初中思想品德教育范文

導語：如何才能寫好一篇初中思想品德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：思品教育；問題；對策

鑒于思想品德對于初中階段學生的特殊意義，我國政府和相關部門一直進行著如何搞好品德課教學的探索和研究。新課改以前，思想品德教學過程中往往以教師為主體，學生是客體，這已經嚴重與時展要求相脫節。過去的課堂教學過程中，教師唱“獨角戲”，只是把學生當作相關知識的裝載機器，不斷地傾倒自身掌握的知識，這樣只能完成教學計劃而達不到教學目標。

一、初中思想品德課教學中存在的問題

1.教學觀念滯后

當下，許多初中階段的學生在面對復雜的社會環境往往有著種種問題迷惑不解，甚至不知所措，這時就需要思想品德老師給予正確的引導，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，我們仍然有許多教師按照過去陳舊的思想觀念來教授品德，用自身過去的經驗來教育學生，課堂往往會形成教師一個人的“獨角戲”，學生只是坐在下邊當“觀眾”。還有些學校在教學觀念上，強調一個“統”字，學校為了讓學生盡可能地少受不良因素的影響，把學生強制帶到教師規定的思路上。

2.教學方法落后

目前，我國還有一部分學校的教師在上初中思想品德課時采用過去的單一的教學方式，即：教師講、學生記筆記。思想品德老師在講課時往往運用自身早已經掌握的知識再集合教學經驗，不管學生能否接受，只是一味地講。這樣的教學方法使得學生僅僅是一個記錄教師課堂語言的機器，課上雖然記錄了，但是，課下就會忘得一干二凈，根本達不到思想教育的目的。

3.教學內容方面

眾所周知，思想品德這一科目的最關鍵特性就是時事性。隨著社會的不斷進步和發展，社會發展變化的節奏也不斷地加快，然而，我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠遠落后于社會的發展變化，不能夠及時反映社會發展的現象，造成部分理論與實際不相符，教材落后嚴重影響著學生的學習效果。思想品德課是一門抽象的課程，其內容包含領域較廣，卻不像其他學科那樣有具體形象，因此，就需要品德教師在教學上多下工夫，把全部的工作熱情投入思想品德的教學過程當中。

二、教學對策

1.及時更新教學觀念

在新的時代背景下，初中思想品德的教學必須從實際出發，符合新時期的發展要求。根據新課改的要求，思想品德教育在充分發揮教師主導作用的同時，還必須充分尊重學生的主體性，讓學生成為學習過程中的真正主力軍。正所謂“師傅領進門，修行在個人”，也就說明了教學過程中教師只是學生學習的“引路人”，而不是“主宰者”。初中思想品德教師必須及時地更新教學觀念，保證思想品德教學與時俱進。

2.運用科學的教學方法

傳統的思想品德教學過程中，教師往往只重視教師的教，而忽視了學生的學，這就造成了學生在學習過程中主體性的喪失。新課改后，思想品德教學過程轉變為了學生與教師之間交流和互動的平臺，教師通過這個過程能夠及時了解和掌握每一位學生的想法，并且對不正確的思想給予疏導，這樣便能達到教學的目標。這種新的教學過程使得學生成為學習活動的參加者、合作者、引導者、促進者，讓學生成為課堂的主人。

3.激發學生的學習興趣

在日常的思想品德教學過程中，教師要以培養學生自主學生興趣為主要目標，使學生充分發揮其積極性和主動性。教師可以采用先進的教學手段和教學方式，積極營造融洽的課堂氛圍來激發學生的學習興趣。例如：在課堂教學當中，設置一個主要題目，讓學生分組來進行討論并選代表進行發言，然后再對本次討論進行總結。這樣不但能夠培養學生靈活的思維方式，還能夠激發學生學習的興趣，學生在自主學習的過程當中加深對所討論知識的印象，從而達到初中思想品德的教學目標，保證課堂教學質量。

初中思想品德教學既是一門學科，又是一門為國家的社會主義現代化建設培養人才的藝術，它有助于學生樹立正確的、科學的世界觀、人生觀和價值觀，同時也對學生今后的學習和生活乃至對社會的發展、進步起著重要的作用。因此，在對待初中思想品德教學上，國家政府、學校以及教師必須從心理上重視起來，作為與學生之間接觸的教師更應該通過科學的教學方法，合理的教學思路來引導學生學習。

參考文獻：

[1]王瑩.淺談初中品德教學[J].成功：教育，2012（9）.

[2]周明.初中品德教學應注重時事[J].新課程學習：上，2011（3）.

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一、初中思想品德教育的任務與價值觀的形成

探討初中思想品德教育對學生價值觀的導向作用，首先應該明確初中思想品德教育的任務與學生價值觀的關系。從思想品德教育的任務來看，思想品德教育的一個基本目的就是促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1．形成正確的價值觀是初中思想品德教育的一個基本目標。

當前，初中思想品德教育的基本目標是：以理想信念為核心，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，當前的初中思想品德教育屬于引導學生對人生意義、目標進行反省的知識教育，它不是單純的“價值教學手段”，而是一種系統化的價值觀的教育培訓過程。通過組織一些列的思想品德教學活動，讓抽象的價值觀概念內化為指導學生生活中言談舉止、道德行為的價值取向，使學生具備自我糾正的能力，促使其系統的、正確的價值觀的形成。

2．當前學生價值觀形成的迫切需要。

很多人都說當前的初中生是炫富的一代、是垮掉的一代，這是因為經歷了三十多年的改革開放以后，中國經濟已經達到了一個前所未有的水平，大部分家庭又都只有一個孩子，在這種情況下基于對孩子的愛，家長往往對孩子的價值需求不加考慮地予以滿足，忽視了對孩子進行價值觀教育，導致孩子的價值觀出現扭曲。考慮到當前家庭教育在價值觀引導方面缺位的實際狀況，對孩子進行正確的價值觀教育、培養孩子形成正確的價值取向，只能依靠當前的教育手段。因此，通過思想品德教育培養孩子的正確價值取向，成為學生價值觀形成的迫切需要。

二、初中思想品德如何引導學生形成正確的價值取向

利用初中思想品德教育引導學生形成正確的價值觀可以通過以下幾種方式進行：

1．激發價值取向形成的動機。

行為動機是學生價值觀形成的推動力，是學生產生正確價值取向的心理欲望。只有學生存在這種行為動機，教師的教育引導行為才能真正對學生產生作用。因此，思想品德教師在教學中要注意激發學生價值取向形成的動機，具體來說可以采取這些方式：從具體的社會案例入手，通過活生生的例子激發學生的興趣；創設情境、條件，引導學生加深對價值取向的認識，使學生明確哪些行為反映了正確的價值取向、哪些行為會被人們所唾棄，從而使學生產生形成正確價值取向的愿望。

2．對學生提出形成正確價值取向的要求。

在激發學生形成正確價值取向的動機之后，教師要及時對學生提出符合正確價值觀形成需要的具體要求，讓學生明白怎樣的價值觀才是符合自己需要的、符合社會需要。對學生提出價值觀行為要求時應注意：要站在社會發展及學生自身發展需要的高度來認識和提出行為要求，從宏觀上進行把握、從生活細節處著手，通過中學生行為守則等把對學生的每一具體行為要求落到實處；在提出要求時要體現一定的層次性，充分考慮不同學生的發展需求和自身特點，以保證思想品德教育的一致性和連貫性；在提出要求時要適度、適時、適量，一切從實際出發，程度不能過高，范圍不宜過寬，數量不宜過多，不能操之過急。

3．對學生社會行為的引導

教師的作用不僅僅在于傳播知識，更在于引導學生正確認識自己、主動發展自己。因此，在當前的初中思想品德教育中，教師在提出具體的價值行為要求時，要明確價值行為所涉及的形式、方法、技巧和程序等，使學生不僅知道價值取向的行為要求，也知道在生活中如何在正確價值觀引導下采取正確的社會行為。教師要充分發揮學生的創造作用、實踐作用，讓學生獨立思維、選擇符合自己發展的價值取向，引導學生將正確的價值觀逐步運用到日常生活、學習等實踐活動之中，去指導他們的社會行為。

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【關鍵詞】初中學生 思想品德 全面發展

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.011

思想品德課是學生在初中階段要學習的一門重要課程，雖然思想品德課與學生的升學考試沒有直接聯系，但是，卻對學生的成長起到關鍵性作用。初中階段的學生正處于認識世界的關鍵時期，此時，如果有沒有正確的思想做指導，將會對學生的三觀產生重要影響。在初中開設思想品德課，就是對學生進行正確的心理輔導，讓學生具備辨別是非的能力。思想品德課的開設，還有助于學生的心理健康。處于初中階段的學生，根據其心理發展特點，學生會產生很多心理問題，開設思想品德課，有助于學生的心理健康。我作為一名初中思想品德老師，具有多年的教育經驗，在此擬將之與大家分享。

一、加強初中思想品德教育的緊迫性

（一）人才培養因素

現代社會對人才的需求發生了變化，德才兼備的學生在職場上更具有競爭優勢。因此，學校教育要緊跟時展的步伐，全面提高學生素質從學校抓起。初中思想品德課教會學生很多做人的道理以及認識世界的方法，這些方法不僅有助于學生正確認識社會，還有助于學生的學習，幫助學生克服生活中和學習中遇到的困難，使初中學生成長為德才兼備的優秀人才。

（二）社會因素

現代社會競爭無處不在，初中學生雖然在學校上課，但是，也能感受到競爭的火藥味。在學校學生面對的最直接的競爭就是學生之間的學習競爭。在學習競爭中處于強勢的學生，可能會心情愉快，但是在競爭中處于弱勢的學生會產生嚴重的心理壓力，不利于學生的健康成長，影響學生的身心發展。通過思想品德課的開設，教會學生如何調節壓力、如何看待成敗。學習成績好的學生認識到謙虛使人進步，驕傲使人落后，成績不好的學生認識到失敗乃成功之母。學生的學習心態得到有效調節，促進學生的持續進步。

（三）家庭原因

初中學生年齡還小，對家的依賴性還很大，家庭環境會直接影響到學生的心理狀態。例如：有些學生家庭和睦，學生的身心愉悅，學生能夠全身心的投入到學習中去；有些學生家庭不和睦，學生沒有心思學習，并且還有沉重的心理負擔，不利于學生的健康成長。通過思想品德課的學習，教會學生該如何珍惜美好的生活，也指導學生該如何面對生活中的逆境。

二、有效開展初中思想品德教育的途徑

（一）將課堂內容與生活實際有效地結合起來

思想品德教育的主要目的就是提高學生的思想品質，教會學生如何明辨是非。因此，在初中思想品德課堂教學過程中，老師不應該一味地給學生講解教材知識，而應該將教材知識與學生的實際生活緊密結合起來。這樣的教學具有極其積極的意義：

（1）有助于提高學生的學習積極性。廣大初中思想品德老師在講課的過程中將理論與實際結合起來，使課堂教學變得豐富多彩，學生從實際例子中學會了處理問題的方法，有效調動了學生聽課的積極性。

（2）有助于學生理解。思想品德教材上的很多知識點都具有很強的理論性，由于初中學生的社會經驗有限，對于教材中提到的一些理論，難以有效地與社會實際進行結合，更不要說用理論來解決實際問題了。因此，在初中思想品德課堂上，老師將教材上的理論與實際案例結合起來，有助于學生對理論知識的理解，同時也有助于引導學生將理論知識應用于解決實際問題之中。

（二）建立和諧的師生關系

老師對學生進行思想品德教育，首先老師應該給學生樹立榜樣。初中學生具有極強的可塑性，因此，老師對學生會產生重要影響。在初中思想品德課堂上，老師只有身體力行，學生才會信服。廣大初中思想品德老師一定要注重建立和諧的師生關系，從思想上對學生進行德育滲透。

建立良好的師生關系，需要廣大初中思想品德老師付出不斷的努力。初中學生對老師具有很強的神秘感，覺得老師是神圣的，同時也是難以接近的，因此，一般情況下學生很少主動地與老師交流，這就需要老師主動與學生溝通，初中思想品德老師可以通過以下途徑拉近師生之間的距離。

（1）網絡。網絡為人與人之間的信息傳遞提供了很大便利，老師可以有效利用網絡實現與學生之間的交流。實際上，很多初中學生都有與老師交流的欲望，與思想品德老師交流的欲望更強，但是，由于種種原因，學生又不愿意與老師直接交流，網絡為學生打開心扉創造了條件。例如：老師可以主動加學生的QQ，幫助學生解決生活和學習中遇到的困難，也可以通過互通電子郵件，進行溝通。

（2）對學生的肯定。處于初中階段的學生具有極強的獲得外界肯定的欲望，尤其是老師的肯定，更能夠激發學生的學習激情。老師的肯定使學生感受到關懷與溫暖，無形間拉近了師生之間的距離。

（三）采用多種教學方式

在初中思想品德課堂上，如果老師一味用講述式教學法，會使學生感到課堂單調無味，毫無生機。初中學生喜歡新鮮事物，因此，只有充滿變化與新鮮感的課堂才能有效調動學生的激情。這就需要廣大初中思想教育老師不斷提高自身素質，積極學習新的教學方法，并能夠做到靈活掌握，根據課堂教學環境的變化，選擇不同的教學方式，有效吸引學生的注意力。只有學生的注意力集中在課堂教學中，學生的學習效率才會提高，才能更有效地促進學生的身心健康。

（四）將初中學生的思想品德課堂延伸到課外

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【關鍵詞】初中思想品德教育有效性

新課程改革在全國如火如荼地開展，《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確提出，“改革課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能過程的同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”，“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程實施對教師的課堂教學行為提出了新的要求，也要求教師重新確立教師角色。新課程背景下，初中思想品德課如何開展有效教學，怎樣成為成功的思想品德課教師，什么是一堂好課，如何提高課堂教學效率和質量，如何減輕學生過重的負擔，如何減輕教師的負擔等，這些問題引起我們廣大教師的思考。本人根據初中思想品德課堂教學實踐中出現的一些問題，在以下幾面做了探索。

一、加強信息技術與課程整合，防止多媒體教學手段的濫用

隨著計算機與網絡的普及，多媒體教學在城鄉普遍出現，多媒體教學這一先進的教學手段被廣泛采用。多媒體教學手段與傳統教學相比具有不少優點。首先，它使一些在傳統教學手段下很難表達的教學內容或無法觀察到的現象能形象、生動、直觀地顯示出來，從而加深學生對問題的理解，提高其學習積極性。其次，它能大大增加課堂信息量，提高教學效率等。但是，在實際的教學中教師多媒體教學手段使用存在盲目性。并非所有課程內容的教學都有必要使用多媒體教學

手段，多媒體技術作為一種輔助教學手段，其使用應以提高教學質量為宗旨，不應該“一刀切”、“一哄而上”。例如，在課堂中許多教師大量采用了生動形象、直觀有趣的視頻、Flas等素材。確實，在課堂中合理巧妙里使用這些素材能夠在一定程度激發和調動學生的學習興趣和積極性，但是，如果使用不當或濫用，那么它對我們提高初中思想品德課堂教學效率又有多大的作用呢？此外，在當前初中思想品德課堂教學中，相當多的教師由于使用多媒體教學手段，課堂教學被教學課件所束縛和控制，這一方面與部分課件缺乏交互性有關，另一方面和教師自身的信息技術與學科教學整合能力息息相關。因此，我們要加強信息技術與學科的整合，發揮傳統教學手段的優勢，靈活運用多媒體教學手段真正提高課堂教學的有效性。

二、精心設計教學活動，避免活動探究流于形式

新課程改革實施后，各地開展了形式多樣的新課程培訓，這些培訓和其他教研活動對于提高廣大教師的教學思想與理念起到了積極的促進作用。新課程倡導自主、探究與合作的學習方式，許多教師都在自覺地轉變自己的課堂教學行為，小組討論、合作探究、游戲活動等教學形式得到廣泛的應用。在實際的教學中很多教師在課堂教學中設計了好多個活動探究環節，并且通常讓學生以小組為單位展開討論、探究。這些活動改變了長期以來我國傳統教學模式中教師是灌輸知識的主動施教者，學生是被動接受灌輸的對象的局面，極大地調動了學生學習的積極性，提高了初中思想品德課堂教學有效性。但是，在教學實踐中，也出現了某些誤讀新課堂教學的行為。如在一些優質課展示活動中，教師設計了許多豐富多彩的活動，某些活動形式活潑多樣，表面上看課堂氣氛十分熱烈，但是這些活動是否有利于教學目標的達成，是否有利于提高課堂教學的有效性卻值得深思。因此，在教學實踐中，我們應該避免活動探究多而不精、流于形式等。

三、堅持課堂動態生成，靈活處理預設與生成

首先，課堂動態生成要尊重教材的價值取向。當前，在初中思想品德課堂教學中我們常常發現，有些教師為了體現學生的主體地位，盲目地尊重學生不恰當的學習行為和方法，對教材偏向的感悟與理解以及錯誤的知識與觀點，卻給予積極的評價，有時甚至順著學生的曲解、誤解，展開合作、探究、交流、爭辯。課堂生成看似精彩紛呈、氣氛活躍，可是生成的內容卻與課堂教學毫不相關。因此，教師應在尊重學生獨特體驗、鼓勵多元解讀的同時，注意教材內容的價值取向，將學生偏離教材的問題通過巧妙的引導，用蘊涵在教材中正確的價值觀、人生觀來影響學生，感染學生，從而構建他們美好的精神世界。其次，課堂動態生成要求教師在課前更加精心地備課，不僅備教材，更要備學生，盡可能地深入理解教材與課程標準，了解學生的認知現狀與心理發展特點等。再次，課堂動態生成對教師的自身素質也提出了更高的要求。課堂動態生成需要教師能夠恰當地處理教學中的一些突發或偶然事件，經常會突破書本的知識范圍，尤其是我們思想品德課，課堂的開放性就顯得更加強。面對日新月異的社會與科技發展，面對互聯網日益普及下成長起來的學生，學生的知識與“問題”更是我們難以想象，它更要求我們廣大初中思想品德課教師要樹立終生教育的學習理念，不斷學習新知識，使自身的知識結構與時俱進。

四、貼近學生生活實際，激發學生主動參與

初中《思想品德課程標準》關注學生成長需要與生活體驗，強調初中學生逐步擴展的生活是新課程建構的基礎。因此，我們的課堂教學應轉向對學生個體品德發展與生活實際的關照，讓課堂教學回歸生活世界?；谒枷肫返抡n的特點，它特別關注課堂中學生情感、態度的體驗和價值觀的養成。為了讓學生主動參與教學活動，我們的初中思想品德課堂教學就必須打通書本世界與生活世界的界限，密切課堂教學與生話、社會的聯系，把生活中的教育資源與書本知識融通起來，使學生感受到書本知識學習的意義與作用，意識到自己學習的價值，增強自己學習的興趣和動機，從而激發學生自覺主動地參與到課堂教學中來。

參考文獻

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關鍵詞：初中思想品德；“共情”策略；運用

初中思想品德作為一門重要的德育課程，在培養學生人文道德素質方面具有重要的意義。隨著教育研究的深入，現代教育要求教學必須要以學生的實際學習情況為一切教學活動開展的根本出發點和落腳點，同時要切實理解和感受學生的真實想法，并要以此為依據來合理構建師生間的關系和調整教學的內容和進度，從而切實提升初中思想品德課堂的教學效率。

一、合理運用“共情”策略，引導學生提出問題

在當前的初中思想品德教育的過程中，某些思品教師大都將課堂教學的重點放在了基本思品理論和知識的講解上，但是這種“假、大、空”的教學方式使學生覺得思品內容只是簡單的理論，卻無法對自身的生活和學習產生有利的影響，所以大部分學生不會主動去吸收思品教材中的有關知識，更談不上理解和記憶了。而“共情”教學策略在初中思想品德教育中的運用，可以有效調動學生學習思品知識的積極性，引導學生自主說出他們在生活和學習過程中存在的各種疑惑，以使學生切實感受到思品課程與自身生活和學習之間的緊密聯系?？梢?，在“共情”策略的應用下，思品教師需要在平時的教學過程中關注學生的學習和生活，并與他們保持良好的溝通和交流，進而在互動中逐漸教授思品知識，以使學生切實感受到思品教育對他們生活和學習的重要作用。例如，在講解“積極的生活態度”時，思品教師可以先將班級學生分成幾個小組，并讓小組成員就自己在生活中遇到的困惑與大家進行交流，然后教師要引導學生互相幫助來解決彼此存在的困惑。比如，某一位學生說自己的父母均在外打工，有時候連過年都不回家，而將他寄養在大伯家里，但是他大伯家的兩個姐姐會無故地欺負他，所以他感覺自己非常孤單，不愿意與其他學生說話，甚至想用自殺來解決問題。針對這個問題，思品教師必須要引起高度重視，在平時要引導班級學生給予其以幫助，溫暖其受傷的心靈，逐步幫助其樹立積極的生活態度，從而幫助他更好地生活和學習。

二、合理運用“共情”策略，引導學生思考問題

在學生想要主動表達自己的心聲之后，部分思品教師會站在自己的立場上批評和指責學生的做法，并強硬要求學生改正其存在的錯誤。在這種教學形式的指導下，學生會覺得教師根本不理解他們的真實心理處境，更不會傾聽自己的心聲，而只是為了享受指責自己的快樂感覺，所以該種教學方式只會使教師逐步喪失與學生溝通和交流的機會。因此，思品教師必須要以自身作則，切實以學生的立場來考慮教學的開展，同時要注意引導學生思考解決問題的策略，切不可一味地用大道理來指責學生，從而全面提升初中思品教育質量。另外，在“共情”策略運用下，教師要重點關注學生在實際生活和學習中存在的困難，進而幫助學生自主學習和吸收相關的思品知識，促進學生更好地解決問題。例如，在講解“告別依賴走向自立”這部分思品知識時，思品教師可以引導學生講解一下自己在生活和學習中存在的依賴問題，如某個同學說自己已經升到初中了，卻依舊不會洗衣服，也有的同學說自己不會做飯等，這時候思品教師可以鼓勵學生嘗試著自己去獨立洗衣服或做飯，從而幫助學生逐步告別依賴，走向自立。

三、合理運用“共情”策略，引導學生感受成果

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一、思想品德教育中民族精神教育的內容及內涵

1.思想品德教育中民族精神教育的內容。

對于學生民族精神教育而言，學科教育作為其中的一個重要途徑而存在，思想品德課程和學生民族精神的培育相結合，就是由思想品德課程的德育功能所決定的。民族優秀文化價值觀的體現，就是民族精神，并且對于初中學生而言，也正是他們價值觀念以及思想品德形成的關鍵時期。在初中思想品德教育中，通過新時代的民族精神教育可以提升學生的創新能力以及思想境界，也對學生形成正確的“三觀”有著重要的價值意義，可以促成初中思想品德課程目標的實現，也可以培養學生的高尚情操。

2.思想品德教育中民族精神教育的內涵。

初中思想品德教育中民族精神的體現，就是對中學生個人或者集體所進行的有計劃、有組織、有目的的教育活動，將中華民族優秀精神作為內容，可以樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，通過思想品德教育，把中學生培養成走社會主義道路的現代中國人，培養成具有優秀時代精神以及民族精神的中國人，從而在日后的際競爭中處于不敗之地。

二、民族精神教育在思想品德教育中的滲透措施

對于民族精神的培育，應該是一個循序漸進以及長期復雜的過程，不應該是自發的過程，對于民族精神的培育，思想品德課程就是其主要的培育渠道之一，因此對于學生思想品德教育中民族精神的體現和培育，就需要將初中生作為主體，將中華民族精神作為主導，以德育活動為依托，以課程資源為載體，分步驟、有重點以及全方面地培養初中生的民族精神。

1.思想品德教育中民族精神教育網絡文化活動的開展。

在思想品德教育中，可以在學校的網站上將師生共同建設的有關民族精神專題掛入，方便學生對相關資料的查閱；還可以將有關民族精神教育資源上傳評比等活動組織起來，促使學校網絡成為培育和弘揚民族精神的有力陣地；還應該開辟有關民族精神的論壇，在思想品德教師的個人網頁上，鼓勵師生參與相關討論。

2.思想品德教育中制作有關民族精神教育的課件。

在思想品德教育中，教師可以將教學內容與自身搜集到的民族精神教育資源進行結合，從而形成課件，在教學中對學生民族精神的培育，應該通過潤物細無聲的方式，利用多媒體光、聲、色、形的優勢深層次地激發學生強烈的愛國熱情，將學生的情感推向，從而使思想品德教育中的民族精神教育達到良好的效果。

3.思想品德教育中應設立“民族精神”專題網站。

在思想品德教育中，要通過新時代全新的技術手段，并且緊緊圍繞“民族精神”專題，向學生、教師提供大量的與其相關的資源。關于資源搜集的途徑，可以是師生共同投身實踐、走向社會所取得的成果，也可以是教師通過圖書館、網絡等方式進行的搜集，從而共同將專題網站內容豐富，將當地的民族精神教育資源整合。

4.思想品德教師應以身作則，積極滲透民族精神教育。

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如何在當前的農村初中學校進行有效的思想道德教育呢？在這個過程中，教師的作用是非常巨大的。

一、看準機會，選擇最佳時機，進行思想教育

班主任若真正愛護學生，那首先應該理解學生感情，尊重學生人格，在平等立場上同他們談話、交往，在交往當中尋找教育時機，只要班主任注意調查研究，摸準學生的思想脈搏，掌握學生心理活動規律，善于捕捉教育時機，教育工作就會更加主動、有效。尤其對后進生來說更為重要。

（1）捕捉學生“閃光點”。對后進生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著進取奮發的心理需要，都希望得到班主任的表揚與激勵。班主任不能只是被動地等待后進生的"閃光點"的出現，而是應主動地抓住或創設條件，誘發后進生的自尊心和榮譽感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進生轉化的最佳時機。

（2）選準教育時機。在教育時機未出現時，班主任要耐心等待，當最佳教育時機到來時，要抓住契機進行教育，因為此時教育學生，最容易被學生接受，教育效果最佳。

二、與學生建立親密的朋友關系

對學生有一份愛，再加上扎實努力的工作，與同學建立起了團結、親密的師生之誼，那么他們有什么想法、要求就會主動找班主任談心，尋求幫助，同時班主任也深入到他們中間，關心、了解每一個同學，師生關系融洽，嚴而有格，嚴而有情，班集體的總體成績也就會有較大進步。事實證明，關愛學生，理解學生，主動的去做他們的一員，才能真正贏得他們的敬重，才能使他們在原有的基礎上不斷的前進，才真正盡了一個班主任應盡的職責。

（1）課堂上要多些微笑。師生關系的和諧程度能夠從課堂教學中反映出來。

如果學生怕答錯問題被老師批評而不舉手或站在那里有話不敢說，那么這常常是由于教師居高臨下，使學生產生畏懼心理而造成的，這必然會妨礙課堂教學的順利進行。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話語，主動與學生多進行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現積極舉手、各抒己見的場面。因此班主任要面帶微笑地上每一節課，不在課堂上批評學生，不用過多的時間處理不良問題，表揚激勵的語言不離口。這種做法會使班主任和學生在課堂上關系融洽了。

（2）遇事要有耐心。如果學生的不恰當行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關系，否則就會欲速不達。班主任要研究青年學生心理發展的特點，選擇學生能夠接受的教育方式對學生實施教育。只有讓學生樂于接受班主任的教育，才能增強教育的實效性。

（3）以情感投入縮短師生之間的心理距離。愛是學生接受教育的前提。班主任對學生懷有真誠的感情，學生才會"親其師，信其道"，自覺愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會引起學生感情上的共鳴。沒有愛就沒有教育，愛是教育事業的基礎和開始，教育的成功來源于對學生的最大熱情。學生非常需要班主任的愛，班主任只有情感投入，把愛的甘泉灑向他們的心田，使學生獲得心理上的滿足，從而使得學生對教師崇敬、信任和親近，形成教育學生的感情基礎，縮短師生的心理距離。

三、激發學生的情感

（1）用愛激勵學生。崇高的愛要求教師具有高尚的師德，充分利用教師形象的影響力激發學生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話，一個手勢，一個眼神就像高明的琴師一樣在學生的心弦上彈撥出動人的樂章。班主任應當用自己言行一致、光明磊落的品質，對工作認真負責、精益求精的態度去感染學生，身先士卒，身體力行，要求學生做到的事情自己先做到，用自己的行動去影響學生。同時，班主任的愛應是公正的，一個班集體中品學兼優者有之，班主任不應偏信偏愛；品學均差者有之，班主任不能冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學生會自暴自棄，甚至產生逆反心理，從而拒絕接受教育。班主任有時在談話或處理一件小事時，都應小心一點，所謂“說者無心，聽者有意”，有一次我在批改午間練習本時，發現班上最好的一位同學居然錯了，還有幾位同學也錯了，在評講時，我提醒了那位成績最好的同學，下次要注意了，結果另外一位同學在評價老師時，居然說老師有偏見，不喜歡成績差的同學。這件小事引起了我的重視，我也找了那位同學的談話。

（2）用愛溫暖學生。班主任一要關心學生成長，引導學生建立正確的人生觀，培養學生的優良品質和文明習慣，教育引導學生學會做人。二要多給學生講做人的道理，講為人處事的原則，使學生"悟"出做一個高尚人需要具有良好的品德，注意引導使學生獲得健康的心理。三要多與學生談心、交心，做學生的知心人，你只有讓學生充分信任你，才能了解學生心中的"結"，才能排解學生的不良情緒，引導學生克服心理障礙。四要從生活中多關心學生，體貼學生，想辦法解決學生生活上的困難。如學生生病后，我總能把學生的冷暖掛在心頭，與班上的同學一道照顧他，使學生能感受到老師的關心，班集體的溫暖；天氣變化了，我提醒學生注意加減衣服。

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不可否認，初中學生思想品德教育受社會環境的制約，不時地出現“5+2=0”的現象，即一周內學校正統教育5天，往往被星期假2天的社會感染所沖淡。但這些現象一則是個別現象，并不代表主流；再則，可能與學校的德育教育太傳統化、固有化，未能與現實社會相適應有關；三則，是沒有弄清楚社會轉型期，思想品德教育的內涵的發展變化，未能認識到情感態度價值觀的教學目標中早已蘊含著不少的現代社會新元素。比如：財富價值觀，人本主義觀，社會和諧觀等等?？梢?，要有效抵制社會不良因素對初中思想品德教育的負面影響，關鍵是學校德育教育，重點是老師的德育素養。教師是學校生活的管理者，肩負著不可推卸的品德教育管理責任，對學生進行思想品德教育是他們的重要任務；無論哪一科的課程教學目標中都有情感態度價值觀的教學目標。每一位教師都應該是學生思想品德教育目標的體現者、任務執行者和方法設計者，教師個體的道德素養及育德智慧得以下幾方面的基本要求：

一、把握時代特征，明確學生思想品德教育的基本內涵

初中學生思想品德教育的主要任務是幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的道德目標，弘揚民族精神，樹立建設中國特色社會主義的共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的公民奠定基礎。作為教師，不僅要明確這些基本要求，更要認真理解時代賦予他們的心內涵。比如，“中國特色社會主義的共同理想”，就必須明確中國特色社會主義的特點，懂得現代多種生產要素的加入及其共同作用；“正確的人生觀，價值觀”，就應懂得正確與否沒有絕對標準，社會總是不斷發展變化的，順應歷史發展潮流，符合廣大人民群眾的共同利益則為正確，反之則為謬誤。同時，正確與錯誤往往在一條直線上，正如列寧所說，“真理往前多邁半步就會變成謬誤”，老師如果不懂得這些哲學觀點，很難進行有效的德育教育。

與建國初期相比，我國現代初中的思想品德教育的內涵有了新的擴展。比如，人本主義，財富價值，個性自由，消費意識，兼容包涵，和諧共處等已成為當代必不可少的思想品德教育內容。但這些內容并未預約“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，仍需我們抵制拜金主義，個人主義，私欲主義等腐朽思想，大力倡導集體主義原則，為人民服務的品格，以及愛國主義的核心價值觀，仍然離不開優秀傳統道德和社會主義道德為基本內容的正統道德教育。為題的關鍵就在這里，老師必須清楚認識其內涵，弄清前后不同觀念的辯證統一關系，比如，財富價值與拜金主義的根本區別、民主自由與何人主義的本質不同、利益與責任、付出與收獲的辯證關系等，并通過具體實例引導學生探究對比認識區別，使之懂得正確理解傳統美德與現實價值觀的相生相成關系，客觀評價社會現象，逐步形成科學的認知技能。

而我們有些老師認識偏頗，面對經濟社會，樹立財富意識，往往就忽視了獲得財富的法與德的約束；提倡以人為本、發展個性，就對一些劣跡行為聽之任之，放任自流；倡導自由民主，包容兼顧，就放棄了對中學生品德行為的訓規，忘記了初中生畢竟是不成熟的未成年人，需要老師的正確引導和嚴格要求；學生一旦出現了錯誤的思想認識和不良行為，就責怪學生“品行差”，“難教育”，從而出現教育行為簡單粗暴，導致寬嚴兼誤等負效應。學生的錯誤成因諸多，但不能不說老師缺乏現代德育新理念，缺乏民主法治觀念，缺乏客觀辯證認識而導致的不良教育是其中重要原因之一。

二、把握心里特征，掌握學生思想道德教育的基本方法

對學生進行有效的思想品德教育必須根據不同年齡階段的不同特征，采用符合其認知特點的科學方法。比如：小學生以具體形象思維為主導形式，品德教育應以交往和生活感悟為主，并輔以適當的理論導向。即便是初中三個年級，思想品德教育的基本方法也應有所區別。初一年級銜接小學教育，仍不能放松對學生的行為規范訓練，要讓其懂得初中學習生活的基本規矩，并逐步形成習慣意識；初二年級思想品德教育比較艱難，老師必須深入到學生生活，在生活交往中與學生真心交朋友，彼此感情融通，在此基礎上，言傳身教，讓學生在良好的生活環境受積極的熏陶、受快樂的感染，才能獲得良好的德育成效，如果一味的嚴訓或強其服從，必然適得其反；初三學生逐步有了理想意識，對自己的前途命運有了一定的追求和設計，老師理應加強正確的人生觀價值觀的教育引導，并通過名人名言名事或自身經歷等直觀性的材料激勵學生奮發努力，使之感悟人生奮斗的真諦，即是說要加強具體的而不是空洞的、針對性強的而不是泛泛的、生動形象的而不是婆婆媽媽的理論導向，并授之以自律自教的方法，培養其自律自強的意識，讓學生自知其責，自明其理，自控其行。

然而有些初中教師受了大學以批判式品德教育為主的思維方式的影響，不考慮初中生的認識水平，不假思索地把批判式教育慣用于初中生的品德教育中，動不動就“指點江山”、“批評社會”、“捕捉陰暗”、“以偏概全”、“胡亂抨擊”等，無形中強化了個別學生本已強烈的對抗意識，導致學生對他人對社會缺乏全面客觀的認識和理解寬容的態度，認為“世上好人甚少，眼前一片黑暗”。長此以往，個別學生對學校的管理不服，對他人的幫助不信任，對老師的教育引導不認同，習慣于“雞蛋里挑骨頭”，唯我正確無錯，推卸自我責任。一旦這樣的習慣形成，對他們的思想品德教育就舉步維艱了。所以有人說個別學生的劣跡行為，多半是老師“教”出來的?？梢?，初中教師如果不懂得學生的心理特征和認識水平，不把握不同年齡階段學生德育教育的基本方法，你的思想品德教育往往是徒勞的，甚而會適得其反。

三、加強自我修養，嚴格遵守中小學教師基本道德規范

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【摘 要】 講授教學并不是一種落后的教學方法，只是要求教師必須具備講授的藝術，教師應用本次研究提出的講授教學法，就能順利地開展講授教學。教師要挑選講授的時機、選擇講授的內容、優化講授的階段。本文對此進行了分析研究。

【關鍵詞】 初中；思想品德；講授教學；實施

談到講授教學法，很多教師會認為這是一套落后的教學方法，現在學生根本不聽講授這一套，這種方法沒有辦法在教學中落實。實際上，思想品德教師并非不能開展講授教育，只是需要教師掌握幾個講授的關鍵。

一、挑選講授的時機

教師在開展講授教學的時候，如果沒有把握住講授的時機，學生會感覺到教師要給他們講大道理了，他們不樂于聽教師講抽象的大道理，不樂于教師強行把道德的理念講授給他們。教師要意識到，學生在遇到學習或生活困難的時候，內心會產生迷惘的感覺，當學生覺得以他們現有的知識結構不能解決現有的學習或生活問題的時候，就愿意聽取一些自己不了解的意見，此時教師就可以開始講授。為了達到這一教學效果，教師要在教學的時候創造學習情境，讓學生了解他們需要接受思想德德品質知識。

有一名教師在引導學生學習《我的一家》時，教師剛開始沒有直接向學生講授理論知識，而是引導學生去思考，學生在家庭生活中遇到過哪一件很開心的事？或者哪一個很開心的人？無論多么微小的事都可以，全班同學可以以這一件事為學習案例。有一名學生講述了他的苦惱，他說在他爸爸過生日以前，他很努力地省零花錢，省出一筆可以為爸爸買時尚皮包的錢。他特意到精品店去，反復地為爸爸挑錢包，他思考著爸爸穿衣的方式、生活的習慣，為爸爸挑了一個又實用、又漂亮的皮包，連店員都能感受到他對爸爸的愛。當他花光了錢，買了這個皮包的時候，內心非常開心，連電梯都不坐，三步并作兩步地回到家里。當他把買的皮包送給爸爸以后，爸爸嘩啦甩出自己的皮包，說：“我不缺錢包！我缺的是錢！你買錢包買來買去還不是花我的錢？有本事你現在好好學習，把錢賺給我花，這才是你的真本事！”這一名學生那一瞬間，感覺心都涼了。他說他感受不到爸爸的愛，也感受不到家庭的愛，他覺得自己的家庭夢破碎了，永遠不可再續?，F在有任何人跟他家庭的愛，他都只想笑，只想冷笑，因為父母愛子女什么的，經常都是假話。當此時學生真情流露，說出內心的困惑及迷惘的時候，就是教師開展講授的時候了。

教師在開展講授教育的時候，不能不分時機、不分場合就開展講授教學。教師要創造學習情境，鼓勵學生說出學習或生活的困惑，當學生發覺自己需要引導、需要幫助時，教師才能開展講授教育。

二、選擇講授的內容

部分教師在開展講授教育的時候，經常講授學生一些極為抽象的大道理。結果發現學生不愛聽教師的大道理，不愛聽抽象的結論。如果教師在開展講授教學的時候，不能講授大道理，那么應該講授什么呢？教師應為學生講授案例，讓案例來引導學生思考。

依然以那一名教師在引導學生學習《我的一家》，聽學生講述完自己的苦惱為案例。當學生說完自己的學習苦惱以后，教師給學生講解一個故事，古代有一個人叫閔子騫，他的繼母虐待他，給親身的孩子做的棉衣用棉絮，給他做的棉衣用柳絮。在冬天，他爸爸要他駕車，他穿著柳絮做的棉衣凍得瑟瑟發抖。他的爸爸認為他這是矯情，拿鞭子抽他，當抽破了棉衣以后爸爸才發現他穿的棉衣是柳絮做的。閔子騫后來通過刻苦學習成為了一代名人。這一名學生剛開始不能明白教師講這個故事有什么意思。其他的學生也跟著揣摩這則故事的意思。后來，學生們體會到了這個故事里包含有以下幾個意思：很多人生活的環境并不好，出身的家庭也不好，然而心志堅強的人在苦難的環境中也能活下來并能成長；為自己樹立一個長遠的目標，為了這個目標而活，不要被目標以外的困難打倒；如果自己曾經遭受過不幸的對待，那么自己體驗過這種痛苦以后，不要再把這種痛苦施加給別人。當學生問教師是什么意思時，教師不置可否，而講述案例的學生略有所思。

教師在開展講授教學的時候，需要講授的內容不是一個抽象的大道理，學生在遇到困難的時候需要的是理解與認同。教師需要結合學生的困惑，為學生講授正面或負面的案例，引導學生自己去深思思想品德的意義。教師要了解，抽象的大道理學生可能不會接受，一個與自己困惑相近的故事例子學生卻會記住，并受到這一故事的影響。教師需要講授給學生的是典型的故事案例。

三、優化講授的階段

教師在開展講授教學以后，不能認為只要學生接受了教師講授的道理以后，就可以不必再講授知識。教師要意識到學生在學習思想品德知識時，需要的是關懷與溫暖，教師要在開展講授教育的時候，結合情感教學，持續為學生講授知識。

依然以那一名教師在引導學生學習《我的一家》為案例。那一名教師在隔了數周以后，引導學生單獨談話，問他和爸爸現在相處得怎么樣了，學生感到有些吃驚，他沒想到教師還把這件事記在心上，而且發自真心的關心他。學生表示，結合上次的學習，學生已經把心放在學習上，而不是記恨爸爸上了，然而卻不知道如何與爸爸相處。這一名教師就給學生推薦了一本書，叫《中毒的父母》，教師告訴他，這本書中有很多與性格有缺陷的爸媽相處的例子，學生可以一邊閱讀一邊思考。當學生開始閱讀教師推薦的書時，自然就會接受很多書中講授的道理。

教師在開展講授教學時，要結合情感教學來滲透講授教育，使學生從情感的角度愿意接受教師給出的抽象意見，接受教師的道德講授。

總之，講授教學并不是一種落后的教學方法，只是要求教師必須具備講授的藝術，教師應用本次研究提出的講授教學法，就能順利地開展講授教學。

【參考文獻】

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[2]李淑梅.初中思想品德課整合人文教學資源的策略[J].廣西教育學院學報.2015（01）

[3]趙石才.初中思想品德課教學如何激發學生的學習興趣[J].科學大眾（科學教育）.2015（08）

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一、形散而神凝的內涵

神凝：一是指教師的教學工作應該以課程標準為指導，按照課程標準對教學的總體要求去實施教學。在教學中應學習鉆研課程標準，理解課程標準所倡導的新思想、新理念，從課程目標的三個緯度來設計教學目標。二是教學過程必須以學生為主體，注重學生的情感體驗和道德實踐。即教學應遵循思想品德內化生成的教育規律，依據初中生逐步擴展的生活去構建課堂，使學生能夠主動去探索社會現實及自我成長的問題，不斷激發道德學習的愿望，提升自我成長的需求。教師只是作為引導者，不斷創造條件，加強學生的情感體驗和道德實踐。

形散：指的是圍繞課程標準，以學生為主體的前提下，在教材處理、教法學法的選擇、教學過程和結構上沒有規范的、嚴謹的模式。而且在實施過程中，應根據課堂生成的問題，需要不斷予以相應的監控、調節和創新，從而使學習者能通過不同途徑、不同方式達到同樣的教學目的。

二、形散而神凝在教學中的實踐

1、形散而神凝的起點：教學結構和教學過程預設的模糊性。

教師在上課前，總要依據課程標準、教材、根據學生實際，對教學結構和教學過程進行充分的預設。但是由于思想品德教育的特殊性，這種預設應是支架式的，只是為學生搭起了通向課程標準的腳手架。至于具體如何建構，取決于課堂的互動，是散的。一堂好的預設不應是面面俱到的，清晰于框架，模糊于細節。例如在上《誠信的智慧》這一內容時，為了讓學生能真正體會到具體實施誠信的情境性、復雜性。我在備課時，設置了一個辯論的環節，但是至于具體的辯題：“病人患了絕癥，醫生該不該告訴病人實情” ，“小健知道小奎在網戀，面對老師的詢問，小健是遵守對小奎的承諾，還是告訴班主任”，“做誠信的人是不是就一定要實話實說”……這要取決于當時的課堂互動，教師的教學機智，只有這樣，才能更好地落實“……了解生活中誠實的復雜性……”這一課標。

2、形散而神凝的重點：對教材再組織、再創造的多樣性。

教材是課程標準最主要的載體，尊重教材也是忠于課程標準的具體體現，但由于思想品德教育的特殊性，要真正做到有的放矢，必須圍繞課程標準創造性的呈現教科書內容，它的主要形式有：

（1）圍繞學生的生活來組織教材內容。選取那些學生感同身受的例子，而非遠離學生生活實際的例子，使德育教材內容生活化。新課本也是按照這個理念選取教材內容的，但是課本中更多出現的是小明、小軍、小菲……等人的例子，這些抽象化的人物，就如心理學上說的，我們看到“悲傷”兩字，如果沒有必要的場景，是很難讓我們一起悲傷的。因此，作為一個品德課老師，應在平時做個有心人，多發掘自己學生身上的富有教育意義的事件，讓他們進入課堂。如：《網絡交往新空間》，書本上舉了一個小波同學玩游戲，最終因合伙搶劫進了派出所的故事。這個故事有點泛化。因此，我舉了我校一初三同學XXX，在初一時期末考試還排在年級段第二名，后來開始進入網吧打游戲，從課堂上神不守舍到逃課，最后在初三第二學期輟學回家，連初中都沒畢業，這樣一個發生在同學身邊的真實的故事。

（2）圍繞學校的德育主題組織教材內容。每個學校在一個學期都有一個明確的德育主題，隨著這個德育主題的循序漸進，氛圍的形成，教師應適時抓住這個機會，可突破教材體系的限制，緊扣課程標準進行教育。如：我校最近開展的感恩系列教育，我就緊扣“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”這一課程目標，進行了為期一周的主題教育。

（3）按照細化的課程目標來組織教材內容。作為一線教師我們都明白，一節課是很難真正落實多個德育目標的，因此我們可以把課程目標進行細化，根據細化的這一目標重新選擇、補充教材。在減少德育目標的前提下，提高有效性，這是符合品德教育的精神的。

（4）按照學生的心理認知特點組織教材內容。初中生的抽象思維雖然開始占優勢，但還屬于經驗型的。因此，在教學中可通過增加視音頻材料、教學模型、flas、小品……等，以增加教科書內容的形象性。隨著初中生批判能力的提高，教學情景的呈現不能平鋪直敘，再現的情境應含有討論、爭議意義。如上《情趣與興趣》一課，課本突出了情趣有雅與俗之分，這時我適時的引入了“度“的 概念，學生討論的興趣就上來了。

（5）圍繞鄉土資料來補充教材內容。

3、形散而神凝的支點：依據課程標準，著眼生成性教育。

思想品德課堂不僅要在教學內容上開放，同時也應該強調教學過程的開放，注重學生的動態生成。思想品德不是一套知識體系，它的形成具有明顯的非線性發展的自組織性，因而教學過程不能強調平衡有序，應在無序中有序，在不完美中完美。當學生有價值的行為偏離教師教學設計的標準程序時，實際上這正是學生自覺內省的表現，教師應緊緊抓住這個教育契機，悅納學生的“非標準程序”，依據課程標準，及時調整預設的計劃，圍繞學生的問題展開教學，即：形散而神凝。例如：在上《告別依賴，走向自立》這課時，關于做不做家務這個問題展開了討論，一位同學說：“媽媽只要我好好讀書，不要我洗衣服?！绷硪晃徽f：“我不會洗衣服，洗不干凈?！钡谌活H有見地地說：“這是父母的義務，誰叫他們生了我呢？”面對這樣的觀點，我及時地改變了教學預設，關于“媽媽為我洗衣服，是否是父母應盡的義務、我的權利？”展開了辯論。雖然課堂結構被打亂了（形散），但是“養成自立的生活態度”這個課標卻更明確了（神凝）。

4、形散而神凝的落腳點：以多種教學方法為依托，創設和諧、開放的課堂氛圍。

傳統的講授式、練習式的教學方式，氣氛安靜、嚴謹，在維護教師權威的同時無疑也抹殺了學生的個性，這與思想品德自我教育的理念是背道而馳的。思想品德教育，只有在平等、開放和安全的氣氛下才能逐漸讓學生在知識和生活的體味中，生成自己的思想觀念、行為原則和品德。也就是只有在自由、和諧的氛圍下才能彰顯學生的個性、主體性。要創設這種形散而神凝的課堂氣氛，必須依托于多種教學方法，才能使學生討論、爭議、辯論的話題能在課程標準所約束的范圍內。