生命教育范文

導語：如何才能寫好一篇生命教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、視角獨特，立意高遠，傾注了對生命的關愛、體悟和潤澤

《大學生生命教育研究》在選題和研究視角方面則獨辟新徑，圍繞著時展對高校教育提出的新要求，闡述了生命教育在不同語境下的一系列新觀點，突破了常規選題中的一些命題束縛，體現了作者獨特的學術視野和獨到的思維方式。該書嘗試性地從生命哲學的視角反思和批判當下大學生生命教育之現狀，尤其是作者從內涵論和外延論兩個方面解讀生命，浸潤著人性的光輝。無論是對生命、生命教育的解讀還是對大學生生命教育現狀的分析和反思，抑或從沉淀數千年的儒家思想中找尋對話現代生命教育的有效路徑，進而到立足現實進行大學生生命教育的重塑與建構，每一章節無不傾注了作者對生命的敬畏、體悟、關愛和潤澤。

二、方法新穎，資料翔實，形成了生命教育研究的獨到論證思路

《大學生生命教育研究》根據研究對象的性質和課題研究的需要，實現了多種研究方法的綜合運用：一是廣泛運用文獻法，解讀生命與生命教育，找尋轉型期大學生生命教育的哲學參照和理論依據；二是采用問卷調查、訪談等形式，對當前高校生命教育現狀進行調查，為研究提供現實依據；三是利用比較法，借鑒前人研究成果和國外及港臺地區的先進經驗；四是使用個案研究法，探討高校生命教育運行方式的可行性，使研究結果更加真實可靠。在第五章研究生態學視野下生命系統的構建時，作者不僅獨創了生命主題系統表，而且在此基礎上設計了《大學生生命主題調查問卷》，選取所在省十所不同類型不同年級不同專業的高校學生，采用隨機抽樣的方式進行調查研究，獲得了大量的第一手資料，比較客觀地反映出大學生的生命教育現狀。更難能可貴的是，作者在運用這些方法搜集、整理、分析時注重時貫古今、域涉中外，做到了博采眾長、主干突出。通過這些研究方法的綜合運用，對大學生生命教育進行了全方位、系統化和深層次的反思、解讀和建構，形成了生命教育研究的獨特論證思路，回歸了生命本真的意義。

三、結構嚴謹，新意迭出，構建了生命教育研究的完整體系框架

《大學生生命教育研究》結構嚴謹，思路明晰，內容宏富，新意迭出，對大學生生命教育進行了全方位、系統化、深層次的概念解讀、現狀反思和對策梳理，構建了一個較為完整的生命教育研究體系框架。

全書共分五章。第一章從內涵論和外延論的視角對生命及生命教育進行了深透解讀與論述，為后續章節的研究提供了理論參照。第二章通過對幾組數據和若干實例的思考與探問，映射出大學生生命的困境并探究了當前大學生生命教育的缺失與歸因。第三章依次從生命教育的歸宿、價值以及方法載體等方面對大學生生命教育進行反思與批判。第四章從中西兩種文化沉淀中提取大學生生命教育的文化潤澤和經驗借鑒，尤其是從儒家傳統文化中找尋其對話現代生命教育的可能性，并以中國傳統節日為例探討生命教育的文化依托。第五章從生態學的視角重塑大學生生命教育體系并在此基礎上構建了大學生生命教育的體系框架。

四、立足理論，關照現實，實現了大學生生命教育平臺的雙向建構

關切現實，既是理論的職責所系，又是理論的生命所在?！洞髮W生生命教育研究》既有對生命教育的學理分析，也有對大學生生命教育的現實關照，既具有理論價值又具有踐行意義。作者不僅從生態學視角對大學生自然性生命世界、現實性生命世界、超越性生命世界進行了合理的定位，而且還進一步接近地氣，非常務實地研究了大學生生命教育系統的原則，并從教學目標、課程資源、教學方法、教育管理等層面進行了論述。同時，作者從家庭、學校、社會三個維度提出了具有可操作性的搭建大學生生命教育支撐平臺的諸多策略?？梢?，該書不僅注重生命教育的基本理論問題研究，更注重現實生活中大學生生命教育的平臺搭建和體系構建，為大學生生命教育活動的積極開展和行為養成提供了科學有效的對策與模式。

篇2

一、了解自我，體驗生命的力量

我們期待孩子建立正確的生命價值觀，幫助他們用健康的方式及態度面對與自己息息相關的各種問題。

1.認識自己

引導孩子從人的生命起源開始，進而對自己的出生、成長過程擁有一個完整的認知和了解。每個孩子在五六歲時都可能會想知道“我是怎么來的”， 成年人應該以正確的語言和科學的解釋來表達，而非是用“你是撿來的”、“你是石頭縫里鉆出來的”之類的語言來回答搪塞。我們可通過圖片、課件等形式引導幼兒了解這些知識，如社會活動《我在長大》，結合孩子的經歷，通過展覽講述，了解自己的成長與變化，《小威向前沖》就是一本很好的對孩子進行性教育的繪本。在日常教學中給孩子們介紹一下孕育生命的過程，能讓他們知道媽媽的不容易，同時了解從出生的那一刻起，他們就沐浴著愛，在父愛、母愛和親人的關愛中幸福地生活，把生命教育與感恩連在一起。

2.愛護自己

我們希望孩子們從小就掌握避免危險的方法，生命教育中就包括了關于安全教育和生存技能的內容。我們將這些能力的培養貫穿在孩子們一日生活的各個環節之中，晨檢中自我檢查是否帶了危險物品入園，戶外活動中自我查看玩具的安全性，自己控制運動量……同時，我們還根據節日，有針對性地開展教育。如結合“5.12”進行地震逃生演練，結合“11.9”進行消防演練。每年11月我園都要開展“關愛生命特色月”系列活動，小、中、大班分別開展了“安全駐我心”、“安全你我他”、“安全員在行動”等主題教育活動，孩子們在實踐體驗中習得了有關防火、防電、交通法規、自我保護等安全知識。在此基礎上，孩子們又自制標記貼于醒目部位，自編兒歌宣傳安全知識，防患未然，從我做起。

通過這類活動的開展，孩子們能在戶外活動中自己去感知活動量的多少、運動后自己喝水；懂得自己熱時脫衣服，冷了就把衣服穿上；懂得要關心自己的身高、體重、視力；關心自己的心情……懂得如何更好地照顧和保護自己。

二、走進心靈，回味人際的情感

為了今天的孩子能夠更好地適應明天的社會，就要讓孩子學習初步的人際交往的策略，從小懂得愛父母，愛家人，愛社區，養成對他人、社會親近、寬容、合作的態度，讓孩子在愛的熏陶下成長。

1.習得交往技能

我們積極創造機會，打破年齡界限，開展混齡的游戲活動，讓不同年齡孩子在活動區的游戲中，自由結伴、自主選擇，不同年齡的孩子體驗并認識人與人之間相互關愛與協作的重要和快樂。如我園每周二、四下午開展的戶外混齡區域活動中，孩子們按自己的需要和愿望自主地選擇游戲，通過與同伴的合作、協商逐漸懂得與人交往需要熱情的態度、得體的語言、正確的方式及真誠的合作行為。在戶外混齡區域活動中，孩子們大帶小、小學大，進一步增強了他們的責任感、榮譽感和愛的情感。

2.學會關愛父母、他人

我們在愛孩子的同時，一定要教孩子懂得珍惜他人的愛，并學會給予他人愛。父母應該給孩子樹立良好的榜樣，家里有老人的要主動去關心，同時，要教育孩子如何愛父母，尊重父母，比如有好吃的東西時要求共同分享、生病時給孩子端茶倒水的鍛煉機會等。要讓孩子懂得沒有父母的關愛，就沒有他們生命的存在，并將對父母的愛延伸到對他人的愛。

司馬光砸破水缸救溺水小朋友；小黃香愛父母，冬天用身體為父母暖被窩；孔融讓梨等這些傳統的美德故事，正是引導孩子們學習關心他人，學會給予愛的良好典范。在日常生活中關愛他人的實際行為訓練是非常有必要的，如有意識地引導孩子幫助他人系鞋帶，做些力所能及的事。

三、認識萬物，感悟自然的情懷

生命教育讓孩子了解到自然界中常見的生命體之間的相互依存關系，體會到世界上的萬物都有它們存在的道理。我們應幫助孩子從自己身邊的生活環境中去發現、感受和體驗萬物的存在和變化，使他們逐步認識萬事萬物的變化都與自己的生活息息相關，鼓勵孩子與自然接觸，熱愛大自然，愛護環境，善待身邊的事物。

培養孩子熱愛人類賴以生存的自然環境，也是生命教育的一項重要任務。我們可從“我家的附近”這一主題著手，引導孩子認識和熱愛周圍的環境。春天，我們組織孩子去踏青、放風箏，在廣闊的大自然中，孩子們尋找、發現、記錄、感知、體驗春天的秀美。秋天，孩子們尋覓、雞冠花、一串紅，挑選香蕉、石榴、葡萄等秋天的水果。孩子們通過聽、看、講，并運用畫畫、唱歌、表演等形式真誠地贊美大自然的美，深深地體會到熱愛大自然和熱愛生命是緊密相連的。

篇3

一、培育教師生命教育智慧

(一)整體設計，全面推進

在生命教育理念的統領下，“培育具有生命智慧的教師”成為教師隊伍建設的最新目標。

2010年，我校參加了順義區教委與首都師范大學的區域合作項目，成立了“趙全營中心小學生命教育研修班”，聘請專家進行全程指導。生命教育校本實踐從六條途徑展開，即：學校文化、校園環境、課堂教學、教育活動、校本課程開發、教師培訓。具體思路為：以學校文化為統領、以教師培訓為切入點，以生命校本課程為主導，通過環境、課堂、教育活動滲透。為確保研修實效，我們把活動與課題研究結合(學?！笆濉笨蒲姓n題為“農村小學生命教育校本實踐研究”)、與教師校本培訓結合(把全體老師分進六個課題組，人人進組參與研修)、與日常工作結合(在活動、課堂中滲透實施)。教師在我要說、我來設計、我當編輯、我寫我的生命故事等參與式培訓中，不斷反思教育教學行為。每位教師參與一個課題組，從一個領域去重點實踐，每個領域的深入探索都為教師形成生命教育智慧提供了廣闊的空間，教師隊伍擁有了“生命教育”的觀念與能力。

(二)開展培訓，深化對生命教育的認識

教師培訓的第一步是正確認識生命教育。什么是生命教育，生命教育的發生與發展，其他學校有哪些實踐，我們將進行怎樣的探索……認識這些問題是教師開展生命教育的基礎。我們確定了“請進走出”的培訓思路，請首都師范大學、江西師范大學多位教授專家為教師進行生命教育專題講座；帶領教師多次走進首都師范大學初教院主辦的生命教育活動：參與“中華青少年生命教育系列活動”；參加“中國青少年生命教育館”開館典禮；全國青少年生命教育課題學術研討會等。高水平、視野開闊的培訓讓教師了解到生命教育的最前沿理論與實踐，把握到生命教育的核心內涵。

(三)通過交流，達成共識

通過學習，每個人都對生命教育有了自己的認識，但這些認識是分散的、個體的，需要經過交流、碰撞，達成共識，才會產生巨大的凝聚力。為此，學校搭建了三個平臺，一是思想碰撞平臺、二是學習交流平臺、三是宣傳平臺。

思想碰撞平臺指的是每次的研修活動，都會安排一兩個課題組的教師就一個專題進行研討，邀請專家參與。大家各抒己見，交流想法，思想碰撞，最后達成共識。通過這樣的研討，確立了“課題實施方案”、“生命課堂調研”、“生命彩虹讀書方案”等，并在實踐中不斷改進與完善。

學習交流平臺包括個人理論學習和外出學習后的交流分享。結合順義區彩虹讀書行動，學校開展了“生命彩虹讀書行”教師專題讀書活動，目的是通過讀書、交流感悟達成共識。此外，教師外出學習歸來，都會安排學習交流會，讓外出學習教師將自己的見聞、感受、思考與全體教師分享，達到學習資源共享。

宣傳平臺包括以生命教育為特色的學校網站、創辦生命教育?？渡缦幕ā返?。宣傳生命教育活動，展示教師思想和學生成長實際。

三個平臺的搭設讓全體教師在教育思想上提升了高度，使生命教育理念在每個教師心中扎根。

(四)生命敘事，連接理念與實踐的橋梁

有了共同的教育理念，如何與教育實踐對接，尋找到～個連接理念與實踐的橋梁十分關鍵。我們選擇了生命敘事，生命敘事是指敘事主體表述自己的生命故事。我校引領教師生命敘事采取了五步走：第一步，專家講座。請教授為全體教師做“生命敘事與教師專業成長”的專題講座。第二步，典型引路。第三步，任務驅動。全體教師每人撰寫生命敘事。第四步，敘事分享。召開分組和全校敘事分享會，將活動推向。第五步，引領教師由敘事提升到敘事研究，從感性體驗上升到理性思考。

生命敘事五個步驟中“敘事分享”是最核心、最關鍵的環節，教師們將自己的生命故事講給大家聽的時候，是一種認同，自我認同和同伴認同；是一種感動，感動自己也感動他人。在認同與感動中，教師的生命教育理念開始內化。

二、校園文化浸潤學生生命成長

校園環境是學校無形文化的有形載體，它是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，營造適合生命成長的校園環境是生命教育的需要。

(一)讓學生在參與中展現、釋放生命活力

我校環境建設的基本理念是“以學生為主體，為學生服務”。對于班級、樓道環境建設學校僅提供空間、材料和交流平臺，做到班級自主建設、學生自主管理。低年級班主任與學生協商，幫助學生布置；中高年級班委會研討建設方案，學生自主建設，教師參與指導?！拔覅⑴c我實踐我快樂”、“我的地盤我做主”、“我秀我字”、“我的生命故事”等一個個彰顯學生鮮明個性的活動應運而生，班級文化成了展示班級特色、學生個性的小天地。學生在參與過程中，動手、動腦、動心，鍛煉了多方面能力，體驗到了主人翁意識，增進了對班級、對學校的情感。

這些創建校園環境的文化活動不僅是自發的，也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是心靈的自然流露。個性鮮明、優美雅致的校園環境，生動自主的學習空間，積極健康的進取狀態和價值取向，無時無處不在感染著學生，使他們感受到積極的生命價值體驗。

(二)播種良好習慣、收獲優秀人生

“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！泵绹睦韺W家威廉·詹姆士這樣說。少年兒童的心靈是一塊奇妙的土壤，播下良好的習慣如為夢想插上騰飛的翅膀，將為人生的成功打下堅定的基石。小學階段是培養學生習慣的重要階段，在這一階段無論是學習還是生活，無論是為人還是處事，生活的一切細枝末節都受到習慣的影響與支配。

好習慣是健康人格的基礎，是成功人生的根本，更是成功的捷徑?；谶@一認識，我們把培養學

生學習行為習慣，與學生的素質教育掛鉤，作用于校園文化中，比如在環境標語的選擇上，我們堅持選擇與習慣有關的具有積極價值指向的語言。譬如垃圾桶上：“靠近我，你就收獲一份干凈?！保簶堑纼龋骸瓣P心送他人，信心留自己。”等等“教室文化”、“操場文化”……校園文化能使學生能在點點滴滴中養成良好的習慣，發揮導向功能，在潛移默化中養成學生好的習慣、培養學生優質品德、培育學生健康的人格和生活態度，以使學生的生命坐標更加完整，人生旅程更加完整。

三、社會實踐活動凝練生命教育精華

在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。教師的教育活動，就是直面的教育，就是面對每個鮮活的生命個體，面對一個個對世界充滿好奇的心靈的教育。

(一)活動體驗，感悟生命內涵

在教育活動中滲透生命教育，我們抓住的核心詞是“體驗”，觸動學生的生命體驗。學校常規活動，如社會大課堂、節日慶典等，結合生命教育理念進行了細化設計，融入了生命教育元素，初步形成了“三原則、四結合、一機制”的活動體驗組織模式?！叭瓌t”即：安全性原則、多樣性原則、參與性原則；“四結合”即：與活動主題結合、與安全保障結合、與綜合實踐課程結合、與生命教育主題結合：“一機制”指建立體驗機制。這一活動模式貫穿于每次活動的前期準備、活動過程、后期分享之中，將活動的教育作用充分發揮出來。如在“我參與、我實踐、我成長”的社會實踐活動大主題下，根據不同年級特點，設計了“動物是我們的朋友”、“我們愛科學”、“體驗生命、挑戰自我”等小主題。帶領學生走進社會大課堂，將社會實踐活動與生命體驗教育緊緊融合在一起。教育活動中滲透生命教育，對學生認識生命，體驗自我與自然、社會、他人的關系具有重要意義。

(二)生命教育校本課程呵護生命成長

目前很多課程都是以認知結構見長，課程教學主要在知識層面探討，缺乏超越知識層面涵養生命，學生在成長過程中淤積的各種生活困惑無法消解，久而久之會衍生出不少影響生命健康發展問題。基于此，結合學生生活實際，開設生命教育課程成為我們的必然選擇。它是對學生進行生命教育的專門課程。但生命教育課的開設必須慎重，要本著為學生生命負責的態度謹慎行之。經過多次研討、請教專家，我校目前基本確立了生命教育校本課程開發的思路：從學生面臨的困惑出發，直面學生成長中的問題，設計開發適合學生實際的若干小主題。如，認識生命、珍惜生命、直面挫折、感知幸福、提升自信等，在不同年級開設。師生在此類課程中處于共同的生命場，共享生命的情愫。教師更多的注入個性化的“心”與“力”，學生們則在教師的感召下，更多的發現人間的真善美。師生在生命的互動中，不斷地完善著自我生命。例如，在生命教育校本課程《感知幸?！芬徽n后，學生爭先恐后地跑到講臺前，請求教師再看一遍與非洲的同齡朋友相對比的圖片。很多同學寫下了自己對幸福的感悟：“看了圖片才知道，有些人的幸福就是吃飽、穿暖，僅此而已，跟他們相比，我們是不是非常幸福啊，而我們卻全然不知?！薄爱敯l生不順心的事情時，要換一個角度去思考，這樣就能快樂、幸福，當一切都存在你身邊時，你要珍惜。”“其實幸福就在我們身邊，多得像沙灘上的貝殼一樣，五顏六色，當幸福真的離開了你時，你才真正感受到幸福真的沒了!”

學校實施生命教育，從初步嘗試到思路清晰地全面實施，取得了一定的成果。學校創建了生命教育?？渡缦幕ā泛汀段乙蔀閮炠|的我》，以記錄生命教育探索歷程、展示師生成長足跡；趙全營中心小學教育文集《靜聽師語》已正式出版，書中收集了我校全體教師撰寫的生命敘事和生命彩虹讀書感悟。

篇4

課程設置是生命教育的基本環節。英國的生命教育是全人培養與全人關懷的教育,以學生靈性、道德、社會和文化的發展為目標,它和公民教育雖然名稱有異,但在教育理念、內容外延和追求的目標等許多方面一致,是圍繞并伴隨公民教育一起產生和發展起來的,在推進的過程中形成了主輔結合的課程體系,即是以公民教育課程(CitizenshipEducation)為核心并輔以個人社會和健康教育課程(PersonalSocialandHealthEducation)。這個發展過程經歷了三個階段:一是生命教育課程萌芽階段。1765年約瑟夫•普里斯特利(JosephPriestly)發表了《論一種旨在文明而積極生活的自由教育課程》,英國開始出現生命教育思想的萌芽,但由于英國教育界有普遍反對國家教導兒童,反對開設公立學校的傳統,政府沒有管理與生命教育有關的事宜,教育缺乏來自于國家的集中指導,導致此后的二百多年里生命教育不受國家重視、缺乏統一指導。這一階段生命教育雖然出現了萌芽,但它既沒有自己獨立的課程,也沒有自己獨立的地位。二是跨領域課程階段。20世紀80年代,中央政府開始加強對教育的控制與管理,以在教育上達成適度的集中與統一,提高教育質量。

1988年英國政府出臺教育改革法案(EducationReformAct1988),規定各學校管理委員會(theGoverningBody)與校長有責任提供廣博均衡的課程達成實現促進學生靈性、道德、社會及文化之發展的全人目標,并為學生從事未來成人生活經驗、責任和機會做好準備,并由中央政府立法通過統一規定英文、數學、科學、歷史、藝術等科目為必修課程,即國定課程。但像個人社會和健康教育等不易編入正式科目但又非常重要的課程被削弱或刪除,引起了批評。為此,1990年政府把經濟和工業的認識、健康教育、公民教育、環境教育、生涯教育等學科規定為跨領域課程,跨領域課程的實質就是生命教育課程,它的開設意味著生命教育開始受到英國政府的重視,但從其出臺的原因看僅僅是對國定課程所受批評的一種回應和彌補之舉,學校仍有權選擇性實施這些跨領域課程,特別生命教育的核心課程公民教育還不是法定的必修科目。三是正式課程階段。1997年英國工黨上臺執政后,教育部長戴維•布魯克特(theEducationSecretary,DavidBlun-kett)增訂公民教育與個人社會和健康教育為新課程,并成立由伯納德•科瑞克(BernardCrick)教授主持的公民教育與學校民主教學咨詢顧問團(TheAdvisoryGrouponEducationforCitizenshipandtheTeachingofDemocracyinSchools)規劃推動公民教育為必修課程,咨詢顧問團完成的《柯瑞克報告書》(CrickReport)強調公民教育只有成為中心課程的一部份,才能受到學校的重視,并且從小學開始就設科教學。在這個基礎上,教育及就業部(DepartmentforEducationandEmployment)1999年正式宣布從2002年8月開始,公民教育成為中等學校(KeyStage3and4即7—11年級)的正式課程、必修課程;而個人社會和健康教育仍為非法定課程,學校可將其作為公民教育的補充。至此,通過國家干預,政府積極參與生命教育的推行運作,加強對生命教育的管理,英國建立了以促進學生靈性、道德、社會與文化發展為主軸的公民教育、以增進個人身心健全、人際關系與民主社會之角色扮演的個人社會和健康教育為輔的生命教育課程體系,標志著生命教育被納入國家和學校的正規教育課程,在國家正式課程中占有重要的一席之地,成為英國重要的教育改革政策。

二、關注生活的生命教育內容

生命教育,一言以蔽之是關于生命的教育,然而到底什么是生命教育,其內涵又是什么,各個國家和地區強調的價值取向不同,生命教育的詮釋也相異。英國把生命教育理解為一種全人教育,相信通過生命教育培養的積極主動的公民既能促進國家經濟與政治上的進步,也能提升社會的文化、道德及社會風氣,認為生命教育包含個人社會和健康教育也要有公民的權利及職責教育。根據此思想,英國文憑與課程局(QualificationsandCurriculumAuthorityQCA)強調英國的生命教育通過多方面的學習,使學生能從知識、技巧以及理解力等各層面去體會民主參與的本質,熟悉公民的責任、義務和權利,認識從學生到成人公民的發展過程,了解個人、學校與社會之間在社區參與的價值,最后更能探討國際事務與全球議題,而這必須仰賴有自信、健康與活力的學習。所以生命教育除了促進個人的社會化發展以外,最重要的就是個人的健康和幸福,強調學生需要了解自我,以正向的自尊心和自信心去盡可能地保持健康,維持自己與他人的安全,擁有一種值得努力和實現的關系,容允人們之間的差異發展,保持獨立的精神和責任感,扮演民主社會中主動積極的角色,將自己與別人的才干最大程度地發揮出來,也就是要達到學生靈性、道德、社會及文化之發展的全人目標。因此英國生命教育課程的主題和內容是盡可能地包含學生人生整體和其全部生活的歷程,著重探討與貼近學生真實的生活,從知識、能力與理解三方面入手,使學生具備一個有學識公民應有的知識,發展和提高探究問題與溝通的技能,發展參與和責任行為的技能。以英國COLLINS出版公司的《YOURLIFE教師手冊》為例,該手冊把生命教育中垂直式思考深度和水平式思考廣度有機地結合起來,在廣度方面,三個年級都包含了“了解自己”、“保持健康”、“人際關系的發展”、“發展成為一個公民”等四個單元,從個人社會和健康教育發展到合格公民的最終確立,逐步推進。在深度方面,每一階段(從YourLife1到YourLife3)都包含了“你和你的感受”、“你和你的時間”、“你和你的金錢”、“你和你的成績”四個主題,主題相同但每一主題所探討的問題卻深淺不同,逐步深化?？梢钥闯鲇逃w的并非只是純粹的政治知識,而是結合學生個人與社會的經驗,注重與學生日常及未來社會政治生活有關的內容,課程內容符合日常生活的情境,包含豐富的實際生活,廣泛涉及到與學生個人和生活實際的關系,把主題縱向的深入化探討和橫向的普遍化拓展有機地結合起來,使學生創造屬于個人的新經驗與價值觀,培養面對未來生活的個人能力,得到均衡的發展。

三、滲透為主的生命教育方式

以促進學生靈性、道德、社會與文化發展為主軸的公民教育、以增進個人身心健全、人際關系與民主社會之角色扮演的個人社會和健康教育為輔的生命教育課程體系的建立,在某種程度上改變了英國傳統上單純的占主導地位的生命教育學科滲透教學方式,特別是公民教育不僅成為中等學校(KeyStage3and4即7—11年級)的國定課程中的必修科目,且規定了專門的教學時間,教學時數應占所有課程時數的百分之五,這能將生命教育的基本內容系統、完整的呈現出來,也更能引起人們對生命教育的重視,更能將生命教育的基本內涵落實,但總的來說,英國生命教育的主要方式還是滲透式。《柯瑞克報告書》(CrickReport)明確指出生命教育采取滲透型實施模式,認為生命教育與其它學科的滲透原理在各學校和各個關鍵階段的實施是明顯和可能的,強調生命教育與其它學科的滲透的好處是顯而易見的,因為這樣的學校生命教育會變得更有成效。滲透式教育將生命教育的基本內容融入到其它課程中,使生命教育成為日常教學活動的重要組成部分,成為學生的日常學習行為,可以使學生在耳濡目染、潛移默化和不知不覺中領會生命教育的精髓,將其化為自己的思想,也可以使學生從不同的專業角度獲得有關生命的多方面理解和啟發,從而對生命教育形成全面的認識,就像看到一道七彩顏色的彩虹,在整體中又看到不同的差異。

英國最常見的是將生命教育滲透在歷史、地理、英語、藝術等與生命教育課程內容、背景、教學和學習方式相近的科目中,另外也認為數學、物理、生物等學科能對生命教育作出獨特的貢獻。如在英語文學中,英國很多的文學作品像莎士比亞的《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《李爾王》,約翰鄧的詩歌《死神別驕傲》等涉及到生命問題,教師在闡述時盡可能地以生命的觀點引發學生的思考和反應。在歷史教學中教師可以選擇由于瘟疫、兩次世界大戰、原子彈等造成人類大量死亡的事件對社會的影響,也可選擇包含參政權和政黨政治的歷史發展作為生命教育的議題。在宗教教育中教師可以解釋不同的宗教如何詮注生命的生與死,介紹不同宗教的葬禮儀式,承認信仰和文化的差異性。在倫理道德課程中可以引導學生探討安樂死、器官移植、自殺、核武威脅的對全球和平道德責任等問題,在生物課程中教師可以以生命為題解釋動植物的生長、發育、死亡和人類的生、老、病、死并可談生命的成長、衰老的過程?？傊?英國的生命教育除了開設專門的公民教育與個人社會和健康教育課外,還把對學生的生命教育滲透在各種相關的學校課程中,相互協作,讓學生多角度、多方面來提升對生命的體認。另外《柯瑞克報告書》(CrickReport)雖然強調公民教育應該設科教學,并不希望限定教學內容,規定單一的教學方式,而是鼓勵多樣化的教學形式。

英國生命教育教材在設計的時候基本上拋棄了傳統說教、而是以引導與詰問的模式作為課程設計的基礎。例如FOLENS出版公司的教材在探討心理健康時,以情境的假設提供一個案例給學生討論,讓學生依據個人經驗見識,或與伙伴交流,認識一些諸如憂郁、自我傷害與自殺等方面的心理疾病與狀況。在家庭暴力的教學中鼓勵學生去權衡問題的嚴重性,進而達到使學生有更深一層的反省,使學生從反思的過程中認識家庭暴力的嚴重性,了解如何去面對與處理類似的問題。而且英國的生命教育課程都強調在課堂教學時搭配各種活動,鼓勵學生參與討論、分享自己的意見,而且也結合運用各種媒體、網絡資源,來營造符合真實生活的學習環境,讓學生能夠真正從知識、技能與理解三方面有所收獲。

四、英國生命教育的啟示

(一)國家重視并推動生命教育的發展

生命教育運動興起后,各個國家紛紛開展不同形式和主題的生命教育,像美國的品格教育、迎向生命挑戰的教育,情緒教育,日本的寒冷教育、北歐國家的孤獨教育等,現在已經成為世界性的思潮。在英國,國家認識到生命教育在促進學生靈性、道德、社會及文化的發展,并為學生從事未來成人生活經驗、責任和機會做好準備中的重要作用,并通過國家政策干預來達成并實現。通過國家和政府的干預,可以較好地運用行政法制的力量推行生命教育,也可以調節所有社會機構的作用,合理利用教育資源加強教育。我國在現代化建設的過程中隨著科技和市場經濟的發展,一定程度上出現西方國家歷史發展出現過的“人和自然的疏離、和社會的疏離和人自身的疏離”的困境,及青少年在社會發展急速、價值取向多元、人生選擇多樣、生活競爭激烈的情況下生命出現的脆弱感和無助感,引導青少年珍惜生命、尊重生命、提升生命質量、實現生命價值已經成為我國實施以人為本的科學發展觀,全面建設小康社會的重要問題。為此,我國一些地區和學校進行了初步的嘗試,2004年遼寧省啟動了中小學生命教育工程并制定了《中小學生命教育專項工作方案》,上海市出臺了《上海市中小學生命教育指導綱要》,“這說明‘生命教育’這一現代教育理念已開始進入我國中小學校園。但是,嚴格意義上的生命教育的研究在我國只是剛剛起步[1]?！痹谕菩泻桶l展動力上是源于教師和學術機構的自發努力。在這種情況下,特別是在我國應試教育還有市場、素質教育還未轉軌的條件下,如何推動生命教育進校園、進課堂,在課程設置、內容規劃、師資培育和資源建設等方面僅僅靠一地或一校之努力或實踐是不夠的,國家應承擔起責任,重視生命教育,加強對生命教育的政策干預,利用法律、行政手段等推動生命教育的發展。

(二)科學規劃并豐富生命教育的內容

生命教育內容的確定與取舍受社會需求和人的發展的因素制約,從英國生命教育的內容來看,是以學生的需求和關心的事物為基礎,與學生的興趣與經驗相關連,以學生的學習能力和背景為依歸,很好把社會需求的民族價值觀等內容和個人發展的知識、技能等內容有機地結合起來,把反映個體心理健康、道德品質、政治觀點和思想觀念的內容有機結合起來,構成了生命教育的立體的完整的內容。長期以來,我國的整個教育體系中社會價值本位占主導地位,一味過分地強調社會政治教育,造成了“長期以來,我國大中小學各階段的教育中,真正意義上的生命教育甚少,它對青少年的成長產生的負面影響是不可忽視的[2]?！蹦壳拔覈恍┲行W對生命教育的理念、課程規劃和內容等問題開展研究,提出了相應的設想,這些設想一方面考慮了我國大陸教育的實際情況,同時又參考和借鑒了西方國家和我國臺灣香港地區生命教育的內容,顯示出大陸力圖構建有中國特色的生命教育內容體系的努力。但存在著針對性、系統性不強的缺陷,系統的、適合國情的課程設計非常的少。“盡管生命教育已在我國有了起步,但由于處于初始階段,所以很多東西還是照搬西方或我國臺灣地區的模式,還沒有形成適合自身發展的體系[3]?！泵鎸@些情況,我們必須展開充分的調查研究,調整、補充和豐富生命教育內容,構建依托中國深厚文化底蘊的,又借鑒和吸收西方生命教育精神的富有時代氣息和中國特色的生命教育內容體系。

篇5

認為，人是一切社會關系的總和，人的本質屬性在于他的社會性。處于不同社會歷史時期的人，他們的生命、生活和生存都無不打上這個時代的烙印。而我們現代的學生群體從高年級到低年級分別是由80后、90后以及00后三個不同年代的學生構成。于是我們的教師首先必須了解自己的學生，了解他們被這個社會賦予了哪些不一樣的時代特征，這在一定程度上可以洞察到學生的生存狀態和生活狀況，亦是教師能夠與學生真正進行生命交流的一個前提，否則教師與學生之間可能永遠會因“代溝”之故被孤獨地隔在鴻溝兩岸。因為師生之間不能產生共同的話語，更無法互相理解，教師永遠會被學生給“out”了。比如筆者在給學生講授問題時，首先調查和了解了當今高年級學生對的一般看法和現實態度。筆者從周圍的學生中發現，他們對于學生時代是否主張發生觀念已經完全不同于我這個70后的老師了，他們在一定程度上表現了的開放態度。同時從我國2010年第一次的全國青少年生殖健康調查報告中得知，有的女孩中21.3%有過懷孕經歷，4.9%的人有過多次懷孕經歷。15~19歲青少年的多次懷孕率高于20~24歲。于是，在現代青少年性與生殖健康十分令人擔憂的“青春之殤”年代，筆者的課堂如果再大談自己那傳統而又保守的“戀愛期間千萬別發生”的觀點，那也只能是守舊而又蒼白的說教，因為這種觀點與學生周圍所看到的現象完全不符。因此，筆者在深知試圖用自己“不合時宜”的觀念去阻止學生發生的愿望很難實現的條件下，通過另辟蹊徑發現，清楚的給學生分析以“生命之流”為根基的“情愛”和從“生活之點”所生發的“”間的關系，對所需之“性”與所欲之“性”做出區別才是硬道理，這些理念才是他們戀愛生活中真正稀缺和渴望的引領力量。這些適時而又恰當的理論會讓學生們更加懂得戀愛階段中的“性”有別于“愛”，會自然而然激發一些學生去反思自身的行為，并且能夠對學生未來的戀愛行為產生警醒的作用，如此的教育效果來源于教師對學生生命在他們所處時代普遍特征的把握，來自于正視學生身上所具有的社會性，來自于對自己教育對象的了解。換言之，生命教育教師首要的方法在于了解受眾生命體的時代共性，這是走進學生群體的一塊敲門磚。但是，生活在同一時代的學生雖都會散發著同樣的時代氣息，但他們卻畢竟屬于不同的生命體，他們所處的地理環境、家庭，所經歷人生閱歷和成長故事等等又充滿著太多的特殊性。因此，生命教育教師在總體把握學生生命時代性的同時必須將其與學生生命的特殊性相結合，這種特殊性不僅包含學生自身內在的特質和個性，還有學生生命體中所內含的本土性和地方性，這是深入了解學生個體生命的關鍵。比如，同為00后的孩子們，城市孩子大多生活在“421”家庭中，即四個老人，一對夫婦，一個孩子，他們享受的是有時似乎還會令他們“心煩”的各種關愛和呵護。而與他們同時代的農村孩子大多數卻因為父母出外打工成為留守兒童，父母的懷抱對他們而言是一種難得享受的奢侈品。據《2012年城市兒童快樂指數報告》顯示，7歲以上兒童六成有QQ，兩成有iPad，很多孩子從小就成為“宅童”。而農村同齡兒童的視野與眼界，是無法與城市孩子相比較的，可見學生的生命特征會深受地域、家庭等不同條件的影響。因此，生命教育教師在施教過程中不但要謹記“至圣先師”孔子所提出“因材施教”之法，而且要將“因地制宜”的原則落到教學實踐之中，我們關心的是同樣年紀的孩子，卻要有著不一樣的精神“密度”。唯有如此，生命教育教師才能真正全面地欣賞到一個個唯一的、不可復制的生命體，那是一份“唯美”，正是教師對這份“唯美”的正視和關愛成為打開每個學生心門的一把鑰匙。

二、生命困頓的認知度和把握度相結合

生命教育是以生命元素為核心的教育，它的切入點在于學生的生命困頓，它的宗旨在于成長生命、超越生命。當生命教育教師步入每個學生的心房時，目睹到的是學生們豐富而又復雜的內心世界，其中有喜悅、有快樂、有郁悶、有惆悵……學生們所有的心理反應都是他們生活狀態以及對待生命態度的集中表現，這些給教師們帶來的有欣喜，但更有深深的擔憂。此時，生命教育教師如果僅僅帶著一份對教育的激情和熱情或許還遠遠不夠。因為“激情”是做好生命教育教師的一個不可或缺的素養，更為重要的是，生命教育教師必須能夠對學生呈現在自己面前的每個內心世界有清楚的認知，尤其是他們所反映出來的生命困頓，教師要能夠做到心中有數。抑或言，生命教育教師要開展一堂生命教育課一定要清晰地明白自己課堂的主旨是要為學生解決什么樣的生命與生活問題，而對于學生的問題教師自己在課前一定要進行深入而又翔實的分析，一定要掂量自己是否有給學生“對癥下藥”，開出“良方”的能力？例如筆者在給高年級學生講授情感問題專題時，筆者首先認識到的是愛情問題已經成為高年級學生的一個主要人生困頓，很多學生對于愛情的概念十分模糊，他們在享受著愛與被愛的同時卻遭遇著相愛容易相處難，甚至相守更難的痛苦；同時許多大學生們對于“”的開放和輕率也給他們自身留下了人生中難以揮去的傷痛；并且對于失戀與求愛被拒也難以有承受痛苦的能力。筆者在發現和掌握學生的問題之后，陷入了深深的反思和探索之中，捫心自問自己有能力將學生這么重要的人生課題分析清楚嗎？由于筆者對此問題進行了較長時間的研究，再加之自己真實的校園戀愛經歷促使自己對學生情感困惑的分析有了更大的信心和把握度。最終，筆者從學生戀愛的動機不明確；交往方式不恰當；對的輕率；對做“二奶”的寬容；無法承受失戀或被拒之痛五個方面做了深入的探討。生命教育教師在備課期間一定要對學生的人生問題進行全面的考量，一定要做到從學生的角度去換位分析，要對自己所講解的問題吃透，否則正如生命教育專家鄭曉江教授所言：“上一堂不成功或半成功的生命教育課還不如不上。”的確如此，因為一個生命教育教師自己都沒有把課堂所要講解的問題弄清楚、搞明白，他以何理由去引導學生，又如何去打開學生的心結，到頭來也只能是“亂開藥”，不僅沒有“療效”反而會適得其反。由是言之，生命教育教師對學生生命困頓的認知度與把握度一定要能夠相互結合，這是走進生命課堂的一個重要環節。

三、認知生命的多種學理性與實踐性相促進

一個生命教育教師在對學生和自己所要分析的問題已經做到了如指掌之后，如何才能將生命的課堂成功進行到底，以為學生達到解惑和促使他們成長之效果呢？這從根本上取決于生命教育教師的專業素養，取決于生命教育工作者自身對生命的涵養和認知，這種對生命的認知既有學理上的更有在實踐層面的。

首先，一個全面而優秀的生命教育教師一定要有相當深的教育學知識，一定要經過專業的教育學、心理學的培訓，學習過許多的教育教學法。因為懂得如何熟練地駕馭整個課堂是能夠引領學生生命的一個原始基點，是演繹一個成功課堂的前提，也是成為生命教育教師的一個必備條件。唯有如此，教師才能具備從一般課堂到生命課堂的能力。

其次，一個全面而優秀的生命教育教師一定要受過生死學的熏陶，因為生命教育與生死學之間有著極深的淵源。從1968年美國杰•唐納•華特士在加州創建的“阿南達村”學校開始倡導和踐行生命教育以來，美國的生命教育實際上是與“死亡教育”緊密聯系在一起的。菲費爾（HermanFeifel）發表《死亡的意義》之后，1963年羅伯特•弗爾頓（RobertFulton）在美國明尼蘇達州的大學首次開設美國大學的第一門正規死亡教育課程。而臺灣生命教育的發展離不開傅偉勛先生和孫效智教授對“生命的學問”給予的高度關注，大陸生命教育歷經了從段德智先生的“死亡哲學”到鄭曉江教授的“生死哲學”的蛻變，這足以顯示生命教育課堂是無法離開生死學或生死哲學知識背景的。而只有一個生命教育工作者自身對人之“生”與“死”有了充分學習、理解、思考和感悟等等之后，才有能力去理解和解決學生的生命問題。這種關于生命的知識來自于古人、前輩學者對生死的深層思考，是智慧的、有說服力的，不同于一般人對生活的通識性的感悟。比如筆者在講授《撥動愛的音符———關于情感問題的生命教育課》時主要借鑒的是鄭曉江教授總結的關于“生命與生活的緊張”、“生命二維四重性”原理來分析“情愛”與“”的關系和“生命”的層次性，以便讓學生更好地理解自我生命的重要性，從而在他們遭受失戀或被對方拒絕時能夠更為理性地對待自己的生命。這種具有生命學理性的分析會加深學生對生死的理解，會激發學生對自我的生死問題做更全面的思考和探索。

再次，一個全面而優秀的生命教育教師還必須具備一定的心理學知識。雖然很多學生產生眾多的人生困頓不能完全歸結為心理原因，但卻與他們長期的心理活動不可分開。因此，生命教育工作者具有一定心理學背景可以更好的幫助把握和理解學生的心理，懂得適時適地的去判斷學生不同的行為反應，為和學生之間進行順利溝通提供了一個良好的基礎。

最后，一個全面而優秀的生命教育教師需要能夠采取多種實踐活動去提升學生的生命。因為生命教育的最終落腳點在于學生的知行合一，這就需要生命教育工作者有意識的為學生提供實踐鍛煉的機會，比如，通過做游戲、進行社會調查、組織參觀、走近大自然等各種不同形式的活動，讓學生在體驗中不斷地獲得不一樣的生命情懷，但卻收獲著相同的生命成長感。

四、結語

篇6

摘要：長期以來，小學教育對生命教育比較忽視，許多學生基本的生存能力較差，生命觀、價值觀扭曲，生命教育形勢刻不容緩。小學生命教育的意義在于讓學生樹立正確的人生價值觀，尊重自己和他人的生命?，F在小學生命教育中存在的主要問題是生命教育的實施、生命教育的內容和形式缺少多樣性，滲透生命教育的頻率不高且帶有隨意性。在調查研究的基礎上，本文淺談了進行小學生命教育的內容和形式，以期為讀者提供一些啟示。

關鍵詞：生命 生命教育 小學

一、提出本文觀點的背景

23年前，一位叫海子的年輕詩人躺在山海關的鐵軌上，用殘酷的方式結束了生命，全然忽略了給老母親留下的疼痛，此后一生都用她的靈魂陪伴兒子入眠。這是來自《讀者》的一個故事。我班上有兩個女生也上演了荒唐的一幕。一女生因偷拿同學手機的事情敗露，竟用小刀割手腕兒。另一女生由于父母鬧矛盾想不通，用煙頭在手臂上燙了觸目驚心的傷疤。這些事情讓從事教育多年的教師都震驚并且難過。

面對海子的自殺，面對兩個如花少女的自殘，面對各地屢見不鮮的學生自殺等事件，我們不禁要問，現在的孩子究竟怎么了？螻蟻尚且貪生，何況有思想的人？多年來，我們教育孩子感恩父母珍愛生命，如何感恩父母？生命的意義是什么？這些問題在孩子心里，糾結成了空白。一個孩子對母親最深的愛是什么？我想答案是唯一的：生命只有一次，好好活著就是愛！作為教師，要引導學生理解生命的意義，學會尊重，學會關愛與寬容，提升自己的生命價值。

二、生命教育的內容和形式淺探

新課程改革已進行多年，生命教育成效卻不大。通過對周邊小學師生及家庭教育的現狀調查及分析，發現影響生命教育實效的原因主要有社會的不良風氣及低俗文化的影響，家庭的不當教育，應試教育的觀念也在阻礙生命教育的開展，同時生命教育的形式、內容不夠豐富多彩，教師的素養還有待提高。結合多年來在一線上對生命教育這道課題的嘗試，本文對進行小學生命教育的內容和形式作了淺顯的探討。

（一）在豐富的活動中感悟生命誠可貴

珍愛生命是永恒的話題。歸根結底，珍愛生命就是要在坦然面對各種挫折的基礎上，學會如何生存。根據學生已有的認知和身心發展的特點，在內容鮮活、形式新穎的活動中去體驗感悟，形成關于生命的價值判斷，達到的效果會事半功倍?？梢越Y合教材和單元訓練，設計相關的主題活動，如《生命不可復制》、《經典伴我行》、《自救知識搶答賽》等。通過這些豐富多彩的活動，對學生進行生命教育，提升思想境界，學會生存的本領。

（二）結合學科教學進行抗挫折教育

泰戈爾寫過一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！倍嗝刺谷坏囊环N心態！學生在成長過程中，會有競爭和挫折，要引導他們正確面對。生命教育是真正的素質教育，應貫穿在學生的學習生活之中。作為語文教師，要挖掘教材中有關生命教育的內容，把生命教育自然滲透在教學中，喚醒學生沉睡的生命意識，接受心靈的洗禮，精神上煥發的光彩才能照亮溫暖他人的心。

如教學《黃山松》時，先引導學生找出黃山松的三個特點：生命力頑強、一心向陽、團結。生長環境惡劣卻保持樂觀心態，一心向著陽光，團結同伴，努力汲取生命的營養，活出了一棵松的人生價值。探討黃山松特點的過程，也是進行生命教育的過程。面對苦難，想想身處劣境的那棵松，它是怎樣把艱辛與滄桑寫進生命里的。再想想像黃山松一樣頑強的小草，在巨石腳底下，在黑暗中怎樣艱難地跋涉，為生命譜寫一首“綠”的贊歌。面對原本脆弱卻活得如此燦爛的生命，我們難道不該肅然起敬？通過引導讓學生意識到，即使不能接受生命的苦難，至少也應該學習它們從不放棄為生命而搖動的那份坦然心態。

（三）愛與責任的初體驗

學生都知道自己在父母心中的重要地位，但不意味著他會設身處地為父母著想，在人生道路上就懂得珍惜生命，活出價值與精彩。只有當他真正領悟到父母養育自己的艱辛，才會產生愛與責任的共鳴。

我讓學生做了護蛋游戲。每天帶一只雞蛋到校，并告訴他們，這雞蛋就是一個脆弱生命，要小心呵護，看誰最有愛心，堅持最久！多數學生帶的雞蛋第一天就破了，有的走路不小心，有的碰到墻壁上，有的從衣兜里掉到了地上……幾天后，班上就沒有再拿雞蛋到校的同學了，最多的也只堅持了五天?！皫г谏砩喜皇娣?，得隨時想著。”“雞蛋太容易破碎了！”……聽著學生的抱怨，我語重心長地說：“這只雞蛋就好比當初你在母親肚子里那樣脆弱，假若父母在養育你們時，不負責任，那你們今天能安然無恙地坐在這里嗎？父母養育你們十幾年多不容易呀！”好多同學都低下了頭。

這次活動時間不長，但學生體驗到了生命的脆弱，感悟到了父母的艱辛，延伸到體會老師長期培育自己的辛苦，從而引導他們體諒父母、老師的良苦用心，并從關愛父母、老師以及身邊的同學開始逐步學會關愛他人。

（四）提高教師生命教育的素質

毋庸質疑，現階段教師生命質量的現狀并不令人樂觀，教師“職業倦怠”現象不容忽視。 “教育是生命影響生命的事業?！标P注學生生命質量的同時，我們還應該重視教師的生命質量。蘇霍姆林斯基說：“只有調準了弦的小提琴才可以演奏?！边@根弦就是教師的生命質量，只有提高教師的生命質量才能更有效進行學生的生命教育。作為學校來講，應重視對優秀教師的表揚與激勵，充分發揮每一位教師的特長，在力所能及的情況下優化工作環境，讓教師感受到職業的幸福感，感受到生命的尊嚴與幸福，從而以更加健康的心態面對和感染學生。

三、結束語

綜上所述，我們有理由相信關于生命教育的活動會取得成效，但是如果生命教育只停留在課堂上，不從家庭、社會多方面著手，顯然力量是微薄的。應該全社會共同行動，讓學生在生活的熔爐中樹立正確的生命觀，提高心理素質，人格上獲得健全發展。讓學生懂得要將自己的生命置于天地人和諧共生的美好空間，培養對所有生命珍惜和尊重的態度，增強愛心和社會責任感。我們堅信，生命教育走進學生心靈，他們的情感世界會更加細膩和溫柔；他們的思想世界會更加深刻和堅固；他們的價值觀念會更加有個性化和文化內涵。讓學生懂得感恩世界、感恩社會、感恩父母、感恩他人最好的方式就是：好好活著！

參考文獻：

[1]劉 慧《生命道德教育》[D] 南京師范大學 2002年

[2]張美云.《生命教育的理論與實踐探究》[D] 華東師范大學 2006年

篇7

【關鍵詞】 生命教育 教育層次 生命價值

“人的生命，不僅僅是作為個體活動的存在形式，而且是不斷展現個體魅力和個體價值的過程，也就是質量不斷提高，內涵不斷豐富的過程[1]?！鄙逃褪侵笇€體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織地進行生存意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華，使生命質量充分展現的活動過程，其宗旨是珍惜生命，提高生命質量，凸現生命價值。由此，生命教育主要包括生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育三個層次。

1 生命教育的第一層次：生存意識教育

生存意識教育，實際上就是珍惜生命教育，這是生命教育的基礎和首要前提，因為只有生命存在，才能談得上發展和質量的問題。生存意識教育應從三方面入手：

1.1 進行生命安全教育。據聯合國統計，迄今為止，全世界不僅已有近4000萬人死于車禍，而且以每年50萬人喪生、1500萬人傷殘的速度慣性向前。在我國，據近幾年統計，每天約有200～204人死于車禍，其中少年兒童因車禍事故造成傷亡的竟占80%，多是人為因素造成的，因此安全問題是一種嚴峻的社會問題。從學校來說，應深入持久地開展法制教育、生命教育、自我防范等安全教育的宣傳和講座，在校內某些地段可題寫一些警句、格言，以喚起全校師生的重視。

1.2 進行生活態度教育。人在生命的歷程中不可能沒有挫折和矛盾，“挫折無根日日生”，沒有矛盾就不可能有發展。生命中不可能一帆風順，酸甜苦辣是人生的重要組成部分，關鍵是看人以什么樣的態度對待它。有的人經常感嘆：“人為什么活著”，“活著真累”等，人只要積極地審視生命，在生活中不斷地投入自己的激情，就會發現生命的魅力所在，無論處在什么樣的條件下，你若能面帶微笑坦然對待，就會發現生活的真諦。在教育的過程中，我們一定要警惕學生的消極、懈怠心理。[3]

1.3 進行死亡體驗教育。死亡是令人害怕但又不可回避的問題，這是自然規律，但人也正因為對死亡的恐懼而會更加留戀、珍惜生命。因此，有的專家曾建議，讓學生體驗死亡的場面，如到殯儀館等地方去參觀，也可以請一些“劫后余生”的人談談他們的感悟，這會有很強的說服力和感染力。經歷過死亡體驗的人，有更強的對生命的眷戀和執著。

2 生命教育的第二層次：生存能力教育

生存能力，是個體生命得以存在和發展的必要條件。目前，在我國的獨生子女中，普遍存在這生存能力差的問題。生存能力教育應從以下幾方面著手：①加強動手能力，尤其是基本的生活自理和自衛能力；②加強對環境的適應能力，一個人對環境的認識、利用和改造能力越強，對環境的依賴性越小，取得成功的可能性就越大；③增強挫折能力，特別是增強心理的調試能力；④從虛擬課堂到野外的強化訓練；⑤增強安全防范能力和自救能力。

3 生命教育的第三層次：生命價值升華教育

生命價值升華教育，即生命質量提升教育，是生命教育的最高層次。生命不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識觀念的載體，其價值并不在于壽命的延長和外表的美麗，而在于心靈的善良、人格的健全。教育的使命就在于使個體認識自我、發現自我、肯定自我，將人生的蓄積發揮出來，從而最終實現自我。[4]

3.1 我們應教育學生熱愛生活，生命價值在于享受生命，享受人生，生活是多彩的。法國大文學家雨果曾說過：“人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活。”應引導學生樹立理想，在理想的支配下走進生活，努力學習，關心他人，在生活中展現生命之光。

3.2 應教育學生生命的價值在于奉獻，我們每個人都在享受這前人和他人的物質和精神成果，我們要做出貢獻報償他人，哪怕只給世界增添一縷光彩，增添一絲溫暖，也算生命有了一點價值。歌德曾說過：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”有時，個體的生命價值甚至是以犧牲生命作為代價來體現的，正如臧克家所寫的“有的人死了，但他還活著”。

3.3 注重對學生的審美教育，審美教育的過程就是生命教育的過程。因為審美追求就是對生命的追求，熱愛審美是對生命的熱愛，審美態度的不同就是對生命態度的不同，教育是生命增值的重要工具，生命增值的途徑有很多，但教育卻是使生命展現活力的最主要途徑。[2]

生命教育的三個層次并不是孤立的、逐層遞進的，而是相互聯系、相互滲透的。如果是以一個層次為主的教育過程，也涉及到其它兩個層次的教育，而且這三個層次的教育隨著時代的發展變化，應不斷注入新的內容。只有這三個層次的教育都發展了，并且成為一個有機的整體，才能有效提高教育效果。

參考文獻

1 敖江波.生命，嚀喚尊重[J].中國保安，2001（3）

2 胡逢誠.審美與生命教育[J].教育學刊，2008（5）

篇8

【關鍵詞】生命；教育；課堂；陽光；心態

我曾經看到過有關部門的一個調查，“中國兒童自殺率世界第一”這讓我驚呆了。現在的少年兒童，由于學習的壓力，父母的離異，家庭的不和，家庭教育方式方法不當等種種原因，使原本應該快樂的童年不再快樂。所以那些可憐的孩子們就像被吹鼓的氣球，不知什么時候碰觸到尖銳的東西，他就會爆炸，廢掉了。身為小學班主任，我感到我們肩上的重任，那就是讓生命教育充滿我們的課堂。

一、在交流中培養孩子的陽光心態

我們班級也有一個好聽的名字，叫“陽光一班”，想讓學生有陽光的心態，老師一定要先有這樣的心態。如，早晨走進教室，晴天時我會笑著說一句：“今天陽光明媚，真是個好天氣，能和同學們一起上課，真是一件開心的事?！庇晏?，我也會微笑著說：“同學們冒雨來上課，我非常佩服你們的毅力，讓我們也像外的小苗一樣盡情的吸收知識的養料，好快快地長大。”“這次大掃除雖然很累，但是它鍛煉了我們的意志，我戰勝了自己，我很高興！”在平時的教育教學工作中，我總是把我最陽光的一面展示給我的學生們，慢慢培養孩子們的陽光心態。

二、在識字教學中滲透生命教育

小學低年級以識字教學為主，識字教學時，抓住時機，在孩子的心中播撒寬容，友愛的種子，使學生在趣味學習中懂得尊重同學，懂得感恩。如講“林”時，我說：這兩個“木”是哥倆，左面的哥哥怕伸出的腿絆倒后面的弟弟，所以他把腿縮了回來，那就要“捺變成點?！敝v“森”“眾”這樣的字，我會說“媽媽為了不讓兩個寶寶淋著雨，于是她撐起一把雨傘，為孩子擋雨。慢慢地有些字，孩子們自己也能編出一些愛的小故事。

在一年級上識字課時，我講到“殺”字時，有個同學組詞為“自殺”我特意把這個詞用紅粉筆寫，（正好前幾天，本市的某小學一名九歲的兒童因作業沒寫，老師找家長，那孩子就跳樓自殺了。）“自殺”是什么意思呢？“就是自己殺死自己?！币粋€同學回答說。我皺著眉頭說：“一個人把自己給殺了，那他真是個……”我故意拖長聲音?！按笊倒稀！薄笆莻€大笨蛋。”“是個大?！蓖瑢W們七嘴八舌地說。我順勢引導：“如果他死了，那他再也不能吃到好吃的了，他再也……”“他再也不能穿漂亮的衣服了?！薄八僖膊荒芸从腥さ膭赢嬈恕！薄八僖膊荒芎屯瑢W們一起做游戲了?！薄八僖膊荒芎桶职謰寢屢黄鸸涔珗@了……”孩子們爭先恐后地說。他們感受到的都是生活中的美好。最后我說，在生活中遇到困難要敢于面對，任何情況下都不能自殺，老師不喜歡“自殺”這個詞，說著，我把黑板上紅色的“自殺”擦掉了。從識字教學中，從師生的對話里，引導學生尊重生命，珍惜生命，從而使學生珍惜現在美好生活。

三、在賞讀美文中欣賞生命

篇9

一、了解背景，激活情感

促進小學生身心健康的發展，讓他們明白生命的真諦，懂得生命的可貴，提高自己的生命質量，實現生命的意義。在教學中，我從解讀文本的背景出發，讓學生了解故事的來龍去脈，了解人物的生平經歷，引導學生感悟人物身上的深摯情感，理解不同的情感波動，讓心靈受到真切的觸動，從而實現從情感到認知的轉移，明白生命的本質。在《七律•》一課的學習中，我沒有讓學生簡單的誦讀、背誦，更沒有一上來就給學生翻譯詩文。我在大屏幕上播放了過雪山、草地的圖片，并向學生介紹了萬里，讓學生體會到堅強、勇敢和樂觀的精神。而這種精神正與生命教育相契合，是文本解讀的切入點，讓學生在情感上產生共鳴?！安慌逻h征難，萬水千山若等閑”，學生一下子就領悟到“不怕”“若等閑”在句中的內涵，就是在贊美不怕困難、勇往直前的品質。他們深情誦讀，與遙隔時空“對話”，體悟作者心中的百感交集———“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，作者連用比喻、夸張、擬人等修辭來表達峰回路轉的喜悅和驕傲。學生如果沒有了解背景，就只是將其視為一首革命詩歌而已，而此時已經在潛移默化中受到詩歌很大的影響。

二、多元解讀，深化認知

生命滲透絕不是強加的，更不是生硬的灌輸。正所謂“潤物細無聲”，我在教學中非常關注學生主體性的發揮，授課中采取不同的方式，給學生足夠的空間讓他們自己去解讀文本，形成多元化的認知，并暢所欲言，說出心里話。在多元化的解讀中，學生堅持了獨立思考，思維得到碰撞，而其思想也進一步得到了深化。在《番茄太陽》第二課時的教學中，我在課堂上采取了角色扮演的方式，和學生一起動手改編作品，讓學生來感悟童心和生活的美好。旁白響起———一個人在外地生活，非常艱難。中午，她在菜市場拄著拐杖走著?！鞍⒁?，你能幫我撿一下皮球嗎?”明明微笑著望著陌生的阿姨，這位阿姨遲疑了一下，還是艱難地走過去撿起球遞給了明明。明明望著阿姨，但雙眼卻沒有焦距。小演員們表演的非常到位，表現出阿姨的自卑、震驚，也演出了明明的天真美好。無需綴語，學生們就能準確把握人物的心理，并進行了多方猜測。有的說，這位阿姨之所以選擇每天中午來菜市場賣菜，是因為怕被大家看到自己的殘疾，怕被別人笑話;有的說，小女孩特別愛笑，父親拉著女孩的手，母親在一旁笑著，可見一家人其樂融融，溫情不斷;還有的說，愛可以融化一切，包括阿姨的孤獨和冷漠……在小學語文課堂中，我要讓學生沉浸在探究和發現的樂趣中，激發其生命潛能，展現生命的精彩。

三、尊重個性，鼓勵創新

篇10

關鍵詞:生命教育;內涵;必修課;途徑

一、生命教育的內涵

生命教育最早源于20世紀初在西方興起的死亡學和之后發展起來的死亡教育、生死教育。美國的杰•唐納•華特士是第一位倡導生命教育的人,1968年他在加州創建“阿南達村”學校,開始倡導和踐行生命教育思想,關注反吸毒、預防愛滋病、自殺、暴力等問題。而西方國家明確標舉“生命教育”概念的,是1979年在澳洲成立的“生命教育中心”(1ife educational center:LEC),該中心現已發展為一個國際性機構,致力于“藥物濫用、暴力與愛滋病”的防制。日本1989年修改的新《教學大綱》中針對學生的自殺、殺人、破壞環境、浪費等現象日益嚴重的現實,明確表示以尊重人的精神和對生命的敬畏的觀念來定位道德教育的目標。生命教育的內容主要包括認識生命、尊重生命、欣賞生命、珍惜生命等。生命教育提倡“以人為本”的教育理念,在認識生命的基礎上,尊敬生命珍視生命,實現生命的價值,活出生命的精彩。劉慧給出的定義是:生命教育的涵義是以生命為基點,借助生命資源,喚醒培養生命意識、生命智慧,引導人們追求生命價值,活出生命意義的教育。這個概念對生命教育進行了詳細的闡述,也給我們指明了方向。生命教育的出發點和歸屬點都是圍繞生命進行的,理解生命不能僅僅局限在人的范圍內,還要借助動植物等生命來進行,教育的目的就是要喚醒、培養、引導人的意識,使生命個體朝著善、美的方向發展,最終使生命個體找到生命的意義與價值,做優質的自己。

二、生命教育是一門必修課

(一)從生命教育的性質看。當代教育的新理念有:以人為本、終身教育、全民教育、智慧教育。從社會轉型期的角度來看,生命教育體現了當代教育的新理念,反映了當代教育的一種價值追求。以人為本強調的是以所有人為本,以人的生命為本,這正是生命教育所提倡的,也是生命教育的出發點。終身教育從出生到死亡貫穿著人的一生。全民教育是指全民接受優質的教育,提高生命的質量使生活的變得更美好。生命教育的目的就是為了開啟生命智慧。可以看出生命教育是貫穿現代教育新理念的一條主線。教育新理念的實現是以生命教育為前提的。從個體的角度來看,生命教育旨在幫助人們從生命中學會生存,促進個體生命健康成長,成為優質自己。從教育的角度來看,生命教育是本真教育的回歸―生命是教育的元基點,生命教育具有整體性、關愛性、智慧性、心靈性與成長性。

(二)從產生的原因來看。學生自殺、意外死亡的現象屢見不鮮,大學生自殺、暴力事件已成為十分突出的普遍性問題。有資料表明,我國每年至少有1.6萬青少年死于非命,相當于每天消失一個班級,因為許多青少年出現失落、迷茫、悲觀、抑郁等心態,一些學生將生活中的挫折、失意、痛苦當成了“生命中不可承受之重”,心理承受能力差,而走向放棄生命的極端。大學生心理壓力增大,現代社會的競爭相當激烈,這種競爭使現代人生存壓力大大加重,常感精神疲憊,從而對生存意義和生命價值產生懷疑,沒有了生活的目標。因此對學生進行生命教育迫在眉睫。

(三)從生命教育的自身價值來看。國內外實踐以證明,生命教育不僅在消極方面可以避免自我傷害或自殺行為的發生,而且在積極方面可以使受教育者尊重生命、肯定生命的價值與意義,并達成自我實現及關懷人類的目標。有關生命與生存,生命與價值,生命與尊嚴,生命與發展等生命教育問題迫切擺在了教育工作者面前,以學生為本,建設青少年的精神家園,生命教育是這一任務的有效載體。

(四)生命教育的途徑:1、情感教育。生命教育首先要培養學生的生命情感。生命的情感是伴隨著生活和教育產生的。對于教育者來說對學生的教育并不是知識的積累,而是美好心性的培養。為使學生成為有教養的人,就必須讓他們有快樂、幸福及對世界的樂觀感受。學校當然不可能全面擔當起寄予學生幸福、樂觀感受的責任,它更需要家庭、社會的合作與關注。但有一點,學校教育絕對不是以貶損學生的幸福、樂觀感受為代價,把學生納入繁重學習的勞役之中。學生的個人情感以及對外部世界的感受直接影響著學生的生活和學習,以及對人對事的看法。讓學生擁有豐富的情感和一顆能夠感受美好的心靈是教育的出發點也是教育的崇高理想。2、生存教育。當今,人們處在飛速發展的時代大潮中,如果處于社會中的人不能順應社會的潮流,必然被社會的浪花所擊倒。學會在社會中生存是一個十分現實的問題。這種能力如何培養,恐怕要從學生入學時開始慢慢滲透,才不至于出現教育與社會與人今后的生活發生脫節的現象。人要學會生存,學會生活,必須在教育過程中堅持生存教育。生存教育要注意加強對受教育者的生存意識、生存能力、生存知識、生存方法與生存價值的教育。只有學會生存,才能在社會立足,生存能力是人的立世之本,1992年8月的中日兒童內蒙古草原夏令營活動,引起了很多關心教育的人士對中國教育的思考,中國兒童的生存意識、生存能力、獨立能力與日本兒童相差很遠,生命教育要加強對學生的生存教育。3、死亡教育。就是通過一些與生死有關的哲理分析和實例,引導青少年結合自己的切身感受或他人的經歷,體會生的可貴,培養樂觀、積極的人生態度,善待他人也善待自己。在一些調查中發現,凡有過親人或朋友死亡的痛苦經歷或個人曾經親臨死亡邊緣的青少年,對生活的態度更樂觀和藹,更懂得如何珍惜身邊的人,珍視自己的生命。不可能每個人都經歷一次生死的洗禮,但是我們可以從具體的事例中來領悟生死,只有了解了生死的意義,才能更加珍惜眼前的每一天,過好每一天。

結束語:綜上所述,生命教育有其豐富的內涵和存在意義,要找到適當的途徑對學生進行生命教育。才能培養學生心性的發展,陶冶學生生命智慧,促進學生生命質量的提高。這樣的教育才是有意義的教育。

作者單位:首都師范大學初等教育學院

參考文獻: