宣傳思想文化綜述范文

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文字綜述——介紹集團黨建、思想道德建設、工青婦建設、構建和諧企業情況等 檔案陳列——相關材料 創建篇 文字綜述——集團創建文明單位的歷程（或情況匯報） 檔案陳列——創建規劃、方案、總結、申報材料、榮譽等 創安篇 文字綜述——

文字綜述——集團綜合治理工作綜述（綜治、安全、環境、衛生、計劃生育、環／安體系建設等） 檔案陳列——

檔案陳列——相關材料 二、人員分工 （一）電子臺賬的文字、圖片材料等內容由公關部負責組織 （1）八篇綜述文章的寫作分工是 宣傳處長邱××負責“文化篇”、“黨群篇”、“創建篇”、“創安篇”四篇文章的撰寫；

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［關鍵詞］西方社會思潮 愛國主義教育 文化認同

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009－5349（2011）07－0198－02

前言

大學生是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化建設的接班人，是實現中華民族偉大復興的新一代。大學是學生在校學習的重要階段，也是世界觀、人生觀和價值觀逐漸成熟的重要階段，因此在大學生走向社會之前打好思想、政治、道德、身心素質基礎十分重要。然而，人文教育學科中總有一些激進的思想理論充斥著高等教育的各個方面，深刻地影響著大學生的健康成長，影響著高等教育的深入發展。比如當代西方發達國家各種文化思想對我們大學生的影響。這些思想文化中既有有利于我們當代大學生成長的一面，也有不利于其吸取的一面，俗話說“取其精華去其糟粕”，針對這些文化思想我們也應秉承這種觀點，指引我們的大學生學習西方文化思想中好的一面，摒棄其不好的一面。因此高等教育在面對西方社會思潮要進行合理的引導，既要強化學生的民族感，避免盲目崇拜西方文化，全盤接受西方文化；又要削弱學生的狹隘民族主義觀念，避免以自我為中心，走向自我封閉和孤立，干擾自身的發展。同時，我們必須結合當代中國實際和全球化發展實際，深刻認識西方社會思潮的影響，加強大學生愛國主義教育，積極推動中國特色社會主義事業向前發展。

一、西方社會文化對高校大學生的影響

在信息化高速發展的今天，文學藝術作品、影視、廣告等通過互聯網等媒體和其他途徑得到了廣泛的傳播與流傳。西方國家的文化觀念、倫理道德、生活方式和行為準則等也隨著這些文化的流傳而在我們身邊傳播著。大學生是最易受感染的群體，如今許多大學生在日常生活中，已經不知不覺地認同并移植西方的生活模式、價值觀念和文化習俗。面對西方的這些觀念，有的大學生也普遍呈現出兩種反應。大學生“西化”的現象隨處可見，比如，現在的大學生瘋狂地迷戀國外的節日，圣誕節、萬圣節、感恩節、情人節等；有的大學生在日常生活中一味地追尋西方的生活方式：喜歡進西餐廳，在衣著上也體現了歐美風的格調，“西化”的現象在大學校園里比比皆是。與之相反的是，有的大學生對西方國家的生活方式存在一種鄙視、拒絕和仇恨的態度，他們的一言一行體現著強烈的“民族主義”色彩。例如，很多大學生抵制西方的貨物，拒絕過西方的節日，甚至出現了有的學生拒絕學外語的極端現象。如果盲目地追求“西化”的生活方式，國家的民族文化會將不會被重視，甚至存在被遺忘的危險，而過分地倡導“民族主義”也會讓大學生走向閉塞。在此情況下，保存和發展民族文化就成為我國弘揚愛國主義精神的首當之選。所以在文化的引進過程中，我們必須有選擇性地引入、借鑒和吸收。對于那些傳入我國的西方文化，我們要進行細致的剖析，對于那些西方的文化垃圾以及不符合我國需要的，我們要進行徹底的、無情的批判，使大學生能夠正確認識到其本質所在，自覺地抵制西方的文化侵略和文化殖民。

二、西方社會文化影響下構建文化認同的意義

在當前全球化大背景下，世界各國文化的交流是一種發展趨勢，西方理論思潮的傳入更是不可避免。高校是眾多理論思潮的聚集之地，因此在引進和利用西方文化和理論思潮時，應該持辯證的觀點防止“西化”和“民族主義”一邊倒的傾向。如今，西方文化的影響很容易使當代大學生的價值觀、文化觀念受到影響，更易形成不正確的觀念。在塑造自身正確的人生觀、價值觀的關鍵時期茫然而失去正確的判斷能力，更有可能對大學生的愛國主義教育造成消極影響。因此，我們一定要在汲取西方文化精華的同時警惕自己民族文化的流失，構建我們的文化認同，在保護民族文化的前提下發揚愛國主義精神。

三、高校大學生愛國主義教育現狀

愛國主義是人們長期形成的對祖國的深厚情感，是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內容的思想意識。列寧所說“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。愛國主義是中華民族的優良傳統，是當代大學生正確的價值觀和人生選擇。我國高等院校在面對西方強有力的理論思潮沖擊下，針對大學生開展的愛國主義教育一般來說都忽略這些社會思潮的影響，除了人文社科的學生以外幾乎對理工科的學生不提此類思潮。在對大學生進行愛國主義教育也僅僅局限在平常的“兩課”中展開，就如何培養大學生的愛國主義情操，我國的高等院校幾乎無一例外都沒有專門開設此類課程。

四、西方社會文化影響下加強大學生愛國主義教育的途徑

（一）理論教育

加強大學生愛國主義教育首先要培育其民族精神，因此可以通過加強中華民族歷史和傳統文化的教育以及對當前國情、世情的分析來豐富大學生愛國主義理論知識，以此培養大學生的民族精神。在各類人文學科教學中要充分融入愛國主義理論教育的內容。如在形勢與政策課的教學中，要緊密結合國際形勢和時展的要求，結合我國國情，用基本原理來分析解答大學生普遍關注的國內外熱點問題。在理工類學科教學中，也要在基礎理論教學中使愛國主義思想教育得到充分的闡述，應深入發掘蘊含在其中的愛國主義教育資源，融入愛國主義思想的重大題材，形成愛國主義教育內容綜合性體系。在傳授知識的同時，要鼓勵大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之能夠正確認識和分析復雜的社會現象，樹立投身建設偉大祖國的理想信念，提高思想道德修養，使愛國主義教育取得良好的效果。

（二）輿論引導

加強愛國主義的教育離不開輿論宣傳的引導。以網絡信息技術、數字化技術和移動通信技術為代表的媒體，成為當前大學生思想政治教育實現網絡化、現代化得到的最新載體。高校應搶占網絡陣地，開辟愛國主義教育新途徑，增強其實效性。在網絡媒體時代，博客、論壇、手機短信以其靈活、快捷的特點，日益成為大學生學習和交流的新平臺。隨著類似于博客、空間、論壇等網絡聊天工具的盛行，如今輾轉于各個論壇，發微薄、發帖子已經成為許多大學生每日必做的事情。網絡的確給大學生帶來了很多好處，但是網絡上的一些負面消息也可能對大學生產生影響。面對此情況高校不可等閑視之，要加強網絡媒體特別是校園網的輿論導向。校園網可以多加宣傳報道在校學生、校友的先進事跡；開辟愛國主義理論知識宣傳欄；轉載社會上先進的人和事，增強愛國主義教育的生動性、創新性。

（三）環境感染

加強大學生民族文化認同，培養愛國主義高尚情感要注重營造教育環境，提升大學生的民族精神和社會責任感。高校應展開切實有效的教育活動，培育大學生理國情感。校園文化具有普遍性、科學性、靈活性等特點，因此在探尋愛國主義教育的有效途徑時，要充分發揮高校校園文化的作用，重視課堂主渠道和課外多渠道的模式，充分利用校園文化傳播的有效載體（如校報、廣播、櫥窗）的作用，全方位、多層面、多視角以直觀的形象生動活潑的方式開展愛國主義宣傳教育活動。利用校園文化加強愛國主義自我教育的層面，開展如科技文化節、論壇、沙龍、演講等學術、文藝活動，讓學生成為自我教育的主體，激發學生主動參與的熱情，從而達到弘揚和培育愛國主義精神的目的。

（四）實踐體驗

愛國主義教育不應是抽象的、空洞的說教，而是具體的知、情、意、行的統一。激發學生的愛國情感，最終必須落實到愛國主義的行為實踐之中。如重慶地區現在熱火進行的“六個一”活動就為學生提供了很好的鍛煉機會，其豐富的內容不僅能夠增進學生的知識，豐富他們的社會閱歷，而且能使其思想更接近于實際，感情更接近于群眾，認識更趨于客觀。有利于學生從根本上提高認識，增強社會責任感和歷史使命感，把自己的愛國之情、報國之志轉化為建設社會主義祖國的實際行動之中。

五、結語

愛國主義是中華民族的光榮傳統，同時也是中國未來接班人的基本要求。本文旨在分析西方社會思潮對大學生的影響，探尋以理論教育為核心、輿論引導為支持、環境感染為載體、實踐體驗為動力的高校愛國主義教育的有效途徑。其目的旨在有針對性地加強大學生愛國主義教育，提升大學生的愛國主義熱情， 立足現實，勤奮學習，全面發展，維護高校的和諧穩定，促進社會的全面發展和進步，實現中華民族的偉大復興。

【參考文獻】

[1]李樂.近二十年國內愛國主義理論研究綜述[J].西南大學學報,2010(5).

[2]楊發航.新時期影響愛國主義的主要社會思潮[J].新視野,2010(1).

[3]段忠橋.當代國外社會思潮.中國人民大學出版社,2004年.

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[關鍵詞] 兒童計劃免疫;影響因素;農村

[中圖分類號] R72[文獻標識碼]A [文章編號]1673-7210(2010)04(a)-011-01

兒童計劃免疫是預防和控制并最終消滅傳染病最經濟、最簡便、最有效的手段[1]。近年來,我國農村兒童計劃免疫預防接種情況存在嚴重滑坡現象,成為影響免疫規劃工作深入開展的突出問題[2]。本文從免疫預防的“提供方”、“接受方”兩個方面對我國農村兒童計劃免疫的影響因素進行綜述。

1 計劃免疫“提供方”的影響因素

1.1 對計劃免疫重視不夠,缺乏監督管理

近年來,各級政府對防疫事業經費的劃撥呈逐年下降趨勢,防疫工作經費短缺情況日益嚴重,使預防接種工作難以持續有效地開展。許多鄉鎮衛生院“重治輕防”,缺乏衛生技術人才,片面追求經濟效益,對計劃免疫等工作漠不關心。

1.2 經費、環境、工作人員條件有限

地方政府不重視計劃免疫,片面追求經濟效益,使計劃免疫工作無保障。由于受一些不安全預防事件的影響,部分地區教育部門對預防接種工作不予配合。另外,預防接種知識的宣傳本屬社會公益性工作,但仍按廣告價收費,使本就經費不足的計劃免疫工作只好望洋興嘆。農村計劃免疫工作人員年齡老化,文化素質低,流動性大,組織管理松散,部分地區基層計劃免疫人員外流嚴重[3]。村衛生室衛生條件差,醫療設備差,村醫生業務素質低,疫苗接種不良反應較多;接種記錄不準確,甚至有“紙上接種”情況;有免疫空白的現象[4]。

1.3 生物制品供應管理混亂

疫苗浪費大,預防接種效果難以保證。目前部分地區用于計劃免疫生物制品管理混亂,營銷失調,有章不循,監督執法力度得不到加強,生物制品越級向下推銷的價格較低,疫苗價格差異導致非法定渠道購苗,經濟利益驅使造成私自接種,這樣一來,疫苗存放不符合冷鏈運轉的要求,常溫下保存疫苗、接種疫苗、超期(>3 d)接種疫苗現象時有發生,其質量難以保證,有效接種率降低[5]。

1.4 健康教育工作滯后

缺乏計劃免疫的宣傳和群眾知識普及活動。工作人員普遍忽視計劃免疫知識的宣傳,群眾難以了解計劃免疫相關知識,防疫保護意識淺薄,對兒童接種沒有引起足夠的重視,甚至出現個別家長拒絕給兒童預防接種的現象。

2 計劃免疫“接受方”的影響因素

2.1 家長計劃免疫知識的認知情況

調查顯示,兒童看護人文化程度、不同經濟收入地區、不同兒童出生地點等都是影響計劃免疫知識的掌握和兒童預防接種的因素。思想觀念落后,對免疫接種缺乏主動性,導致部分家長因兒童接種疫苗后出現不良反應而不愿意帶孩子去接種的現象。

2.2 家庭經濟收入及家長文化程度情況

國內外報道表明,在發展中國家和地區,影響兒童計劃免疫的因素主要是經濟和文化素質的問題。在偏遠農村地區大多數居民經濟收入少,文化程度低;兒童看護人文化程度、不同經濟收入地區、兒童出生地點等都是影響計劃免疫知識的掌握和兒童接種的因素;而母親的文化程度是影響兒童計劃免疫的重要因素[6]。

2.3 農村超生現象也是影響兒童計劃免疫的因素

由于農村受經濟和文化水平等因素的制約,部分群眾為躲避計劃生育異地超生;超生兒童為了躲避罰款,拒絕建卡、建證及預防接種;部分地區有時為保計劃生育達標,行政干預不讓上報計劃外生育兒童,同樣給計劃免疫工作增加了難度[7]。

2.4 宣傳預防接種力度

由于對農村計劃免疫知識的普及與宣傳不夠,家長不知道要為兒童進行預防接種,可導致人群免疫覆蓋率下降。我國計劃免疫第3個85%目標審評時發現在未接種原因中,主要是不知道要對兒童進行預防接種[8]。

綜上所述,知識匱乏、觀念和意識差、經濟收入低等是影響農村地區兒童預防接種的家長或監護人方面的因素。要改善我國目前農村兒童計劃免疫現狀,應加大偏遠農村地區的人群大規模計劃免疫宣傳力度,加強農村計劃免疫的宣傳資料開發和健康教育模式的探討[9]。

[參考文獻]

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[2]衛生部疾病預防控制局,中國疾病預防控制中心.2006年全國人群乙肝等有關疾病血清學調查工作手冊[S].2006:9.

[3]陳映蓮,鄭愛英.計劃免疫工作中潛在性法律問題及防范對策[J].護理研究,2004,18(4):651-652.

[4]陳孔范.結合農村實際情況開展計劃免疫健康教育的體會[J].中華醫學研究雜志,2005,5(6):582.

[5]迮文遠.計劃免疫學[M].上海:上海科學技術文獻出版社,1997:489-490.

[6]王旭雯.無錫市2004年常規免疫接種率報告和監測系統的評價[J].職業與健康,2006,22(23):2112-2114.

[7]王穩,韓一楠,林茜,等.2005年大連市常規免疫接種率報告與監測評價[J].預防醫學論壇,2008,14(1):49-53.

[8]鄭志剛,蔣玉艷,楊仁聰.兒童監護人預防接種知識、態度和行為調查[J].應用預防醫學,2007,13(6):336-338.

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關鍵詞：兒童教育；地方文化場館建設；重要性分析

隨著社會主義經濟結構的逐步完善，社會文化結構體系在地方建設的建設范圍得到擴展。兒童教育是我國教育的重要組成部分，實將兒童教育融合在地方文化建設中，可以優化地方文化建設結構體系，拓展兒童教育的社會范圍，推進我國教育形式的優化發展，也為社會主義地方文化結構體系的完善提供發展新思路。

一、地方文化場館建設的目的

（一）實現地方精神文化建設的引導

文化是社會經濟發展到一定階段額社會產物，文化從精神層面對社會發展需求的反映。實施地方文化場館建設，從經濟發展領域而言，是地方性整體建設完善的重要，地方文化場館可以作為當地經濟開發發展的新趨勢，為地方經濟發展提供了發展新動力。例如：建設地方文化場館，可以結合當地的民俗特色，開辟地方特色旅游經濟發展路線，促進我國地方經濟可持續性發展；另一方面，地方文化場館建設后，可以作為地方開展社會主義思想建設的平臺，成為地方對我黨先進指導思想學習的重要平臺。例如：某地區應用建立的文化場館[1]，積極組織當地地黨員和群眾進行“三嚴三實”精神學習，充分發揮地方文化場館建設的作用。

（二）是地方發展歷史的重要載體

地方文化場館建設也可以作為地方歷史發展的文化載體，對地方發展中進行記錄和整理，進一步優化地方建設。例如：某地區應用地方文化場館作為地方發展歷史展覽平臺，實現了地方建設不同歷史階段的保留，促進我國地方建設結構體系的進一步全面性發展，最大限度的發揮地方文化場館建設的實際意義，推進我國地方文化建設體系的科學性應用，實現我國地域的特色發展。

（三）達到提高地方人民素質的作用

地方文化場館建設，是地方整體建設中的重要組成部分。實施地方文化場館建設，是可以政府和人群眾對文化發展的重視，從而發揮文化對人潛移默化的影響作用，提高地方群眾素質的作用[2]。地方文化場館投入應用后，為地方人民的提高自身文化素質提供了新的途徑，同時也使文化宣傳的形式多樣化，是我國文化結構體系建設逐步完善的重要體現。

二、兒童教育融合在地方文化場館建設中分析必要性

（一）兒童教育是地方文化發展的構成

兒童教育是我國地方文化建設的重要組成部分。地域性建設可以充分結合地域文化特色，實施兒童教育在地方文化場館建設的融合，可以為兒童教育的開展提供豐富多彩的教育資源，這與我國教育實施全面性改革，注重人才培養的多樣性發展奠定了良好的發展基礎，促進我國兒童教育中教育資源的綜合應用；另一方面，兒童教育在地方文化場館建設的融合，可以充分應用地方歷史發展中的英雄先進事跡對兒童進行思想引導[3]，不僅可以培養兒童正確的價值觀念，樹立正確的理想，而且能夠提高兒童對中華傳統文化的認同感結合歸屬感，為我國教育在兒童中的深入開展提供了正確的思想導向，為我國人才資源的培養提供了源源不斷的思想發展新動力，推進當地教育體制的進一步科學性發展。

（二）兒童教育豐富地方文化建設

兒童教育是奠定人才培養的重要導向，實施兒童教育在地方文化場館建設中的額融合，可以豐富地方文化建設。兒童教育內容，教育形式是多樣的，這使地方文化場館建設的整體建設上要與多樣化的建設理念相融合，從而使地方文化場館建設形式逐步實現創新發展。例如：某地區實施兒童教育在地方文化場館建設中的融合，應用多媒體技術作為地方文化場館建設的重要手段，制作大型3D體驗館[4]，對地方抗戰時期的發展場景進行還原，應用新科技手段實現地方文化場館建設的多樣化，靈活化發展，不僅使地方文化場館建設的教育意義加強，同時也使地方文化場館建設在地方建設中的作用大大增強，促進地方整體建設的完善性發展。

（三）地方文化場館的建設引導教育實多元化發展

地方文化場館建設中融合兒童教育，是推進地方文化場館的建設引導教育實多元化發展的直接體現。社會主義社會的經濟基礎在過去的幾十年發展中的得到不斷的加強，文化在地方整體建設中的作用得到逐步加強。實現地方整體發展，重視教育在人才培養中的引導作用，應用兒童教育作為開啟地方人才培養的鑰匙，例如：地方文化場館的建設中為兒童設計不同年齡段的出版讀物，為地方兒童教育的課外教育開展提供了開展新平臺，豐富兒童的課余生活，促進我國地方性人才培養戰略的落實與實施[5]；此外，地方文化場館建設中融合兒童教育，為推進全民教育，終身教育奠定基礎。實現教育融合在社會生活中，發揮地方文化場館文化宣傳的作用，為促進我國地方文化結構體系豐富發展，地方整體結構的完善提供保障。

三、結語

地方文化場館建設是地方整體結構建設完善的重要體現，也是地區文化宣傳的重要途徑，實施兒童教育愛地方文化場館建設中的融合，可以豐富地方文化場館的內容，同時也為地方兒童教育的開展提供了多元化的教育基地保障，為我國地方性整體建設提供了保障。

【參考文獻】

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[2]張艷國，胡盛儀，周小霞.農村留守兒童社會教育的發展趨勢研究――以湖北農村留守兒童現狀為例[J].湖北行政學院學報，2009（03）：57-61.

[3]韓克慶，武文青.中國少年宮的變遷與兒童福利的實現――以M市少年宮為例[J].東岳論叢，2012（07）：103-112.

[4]呂曉昌，李衛東，王必琪.學齡兒童休閑運動教育狀況、影響因素及發展策略研究[J].廣州體育學院學報，2015（06）：5-10+25.

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關鍵詞：安全文化;安全生產管理;價值

1986年蘇聯切爾諾貝利核電站發生了重大的安全事故，綠色和平組織經過大量的研究，分析認為該事故共造成9.3萬人死亡，27萬人致癌，造成了數千億美元的經濟損失。國際原子能機構在調查該事故的過程中，第一次提出了安全文化的概念。安全文化，作為當前安全生產管理過程中經常提到的一個概念，對安全生產管理活動具有重要的價值和指導意義。

一、安全文化的概念與內涵

（1）安全文化的概念分析

安全文化，從狹義方面來講，主要是指安全價值觀和安全行為準則的總和;從廣義方面來講，為建立起安全、可靠、和諧、協調的環境和匹配運行的安全體系，為使人類變得更加安全、康樂、長壽，使世界變得友愛、和平、繁榮而創造的安全物質財富和安全精神財富的總和。

通過對國內外學者諸多觀點的考量，結合我國安全生產過程的現狀，我認為安全文化的定義可以概括如下：安全文化是人類為防范（預防、控制、降低或減輕）生產、生活風險，實現生命安全與健康保障、社會和諧與企業持續發展所創造的安全精神價值和物質價值的總和。

（2）安全文化的內涵

綜述所述，安全文化具有以下方面的內涵：

1、安全文化是人類生活、生產實踐所創造的。安全文化取決于決策者、管理層和員工。安全文化建設在某種意義上，就是要扭轉不良的、落后的、應該被淘汰的觀念，弘揚那些先進的、與時代同步的、科學的文化。

2、安全文化的目標是為了實現生命安全、健康保障、社會和諧與持續發展。我國礦山企業的安全文化建設很難辦，就是因為企業的短期行為和趨利主義。

3、安全文化建設包涵安全精神價值和物質價值的建設。

二、安全文化的價值探究

1、安全文化有利于企業樹立正確的安全生產觀，增加企業效益

企業安全文化是企業在長期的生產經營過程中形成的物質文化和精神文化的總和，通過加強安全文化建設，確立“安全第一、預防為主”的指導思想，把“沒有安全就沒有效益”的經營理念貫穿于整個企業經營活動之中，樹立正確的安全生產觀，是搞好安全生產管理的前提。正確認識安全文化作為一種新型管理理論的價值與其有利于樹立正確的安全生產觀的重要作用，使安全生產管理與安全文化建設有機地結合起來，將“安全第一、預防為主”的思想滲透到企業所追求的價值觀、經營理念和企業精神等深層內涵中，重視安全培訓，加強宣傳教育，從而發掘出蘊藏在員工中推動企業安全生產管理的強大力量，促進安全生產管理持續健康地發展。

2、安全文化有利于增強安全防范意識

（1）超前意識

搞好安全生產，要具有超前的安全防范意識，提前做好預防準備并付諸實際行動，防范于未然，將事故消滅在萌芽之中。

（2）長遠意識

搞好安全生產是一項長期而艱巨的任務，必須警鐘長嗚，常抓不懈。要根據安全發展的需要，認真研究安全管理方面的問題，制定長遠的安全管理規劃，認真組織實施，強化安全生產基礎管理工作，建立安全生產管理長效機制。

（3）人本意識

人是安全生產管理中最關鍵最活躍的因素，要搞好安全生產，必須樹立以人為本的經營理念，加強安全生產的宣傳教育，讓廣大群眾參與安全生產管理制度的制定，安全目標、安全計劃的制訂與實施，充分發揮他們的積極性、主動性和創造性。

（4）效率意識

搞好安全生產，必須從源頭抓起，加大安全生產的科技投入，避免隨意減少安全生產投入，削減安全成本的短期行為，預防安全隱患的產生，提高安全生產管理的效率。

3、安全文化有利于建立安全生產管理長效機制

注重和講求制度“硬管理”和文化“軟管理”的有機結合，既是政府文化建設的需要，更是建立長效安全管理機制的需要。一方面是制度“硬管理”，通過健全與完善有關的安全管理制度，從制度上規范安全生產管理，明確與落實安全管理工作職責，實現安全生產制度化與規范化。另一方面是文化“軟管理”。對企業安全生產進行有效的控制和調節，必須依靠嚴格的安全管理規章制度。但是，管理制度再嚴密也不可能包羅萬象，制度管理的強制性往往使得工在形式上服從，而不能贏得員工的心，這也是不少安全制度流于形式，難以貫徹落實的主要原因之一。因此，通過文化“軟管理”，促使員工認同安全理念、企業使命、安全價值觀，從而理解和執行各級管理者的決策和指令，自覺地按整體戰略目標和制度要求來調節和規范自己的行為，從而達到統一思想，統一認識，統一行動，建立安全生產管理長效機制的目的。

4、安全文化有利于實現預防型安全生產管理

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關鍵詞 企業績效 企業文化 員工滿意度 研究

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A

Corporate Culture and Employee Satisfaction Research in

the Perspective of Corporate Performance

WANG Yuanfeng

（Wuhan Polytechnic， Wuhan， Hubei 430074）

Abstract Corporate culture is the heart and soul of the management， direction and development of enterprises play a key role in the enterprise performance and employee satisfaction are of great help. Author based on the development of enterprises， review of corporate culture， the relationship between business and enterprise performance， corporate culture and employee satisfaction were explored.

Key words corporate performance； corporate culture； employee satisfaction； research

1 研究的背景

企業文化與企業績效的研究目前還處于起步階段，為了企業的發展，為了企業能夠在當今競爭激烈的環境下適時的生存，保持核心競爭力，必須塑造優良的企業文化。營造優良的企業文化對企業的發展起著至關重要的作用，合適的企業文化可以提高企業的核心競爭力，提升企業的績效，指引企業正確運轉與管理，同時，企業文化的塑造對員工工作的滿意度、員工的離職率、企業的績效都產生著重要的影響，企業文化的制定要高瞻遠矚，不斷適應環境的變化持續發展，可以遍布于企業的任何一個角落，比如企業的宣傳欄、報刊、企業員工手冊、辦公區域直至員工內心。

2 企業文化的文獻綜述

企業文化主要包括四個方面，一個是物質層，即表層的企業文化，包括企業的物質環境、廠容、廠貌、設備、企業標志、廣告形象、企業家形象、產品造型包裝等等；第二個是行為層文化，即企業與競爭對手、供應商、銷售商等方面關系的行為；第三個方面是制度層文化，主要包括規章制度、管理模式等，這些制度約束員工的行為，保證員工的個人目標與組織目標順利實現；最后一個層次是核心的企業文化，包括企業的哲學、企業價值觀、企業使命、企業戰略、企業精神、企業理念等。這四個層次的文化相互區別又相互聯系，共同作用于一個整體。

黃鳳崗在《引領央企文化》中指出企業文化管理體系必須要健全；從企業發展的角度出發，企業文化建設納入企業發展戰略；企業價值理念切實融入企業管理；為了讓企業內的政治工作、思想工作有機結合，還需要多開展企業文化主題活動，如果企業內的員工對企業文化認同度高，對企業的目標戰略認知度高，企業的發展自然就好；企業要履行社會責任，這也是提升企業競爭力的有效途徑。

黃全花在《企業文化的構成要素與企業績效關系的實證研究――基于我國企業文化建設的視角》中指出企業文化不是一個固定的概念，每個學者會從不同的角度賦予企業文化不同的含義，主要從文化的構成要素、價值觀和行為角度、為了強調企業文化在企業競爭中的作用從經濟性的角度也給企業文化進行了定義，認為企業文化包括精神、制度和行為三個層次，它是由內而外形成的。

何載福在《企業文化建設實踐與績效研究》中從企業實踐的角度定義企業文化，主要是從企業的經營理念、員工的群眾意識，商品的品牌意識、企業用人理念、商品營銷理念等方面，認為重視企業文化能夠不斷培育市場觀念，發揮企業自身的優勢，充分滿足市場的需求，同時倡導企業創造效益觀念，舟求效益與價值最大化原則，提高企業核心競爭力，同時提高企業商品質量，重視技術創新觀念，增強科技投入，注重人才觀念，充分了解市場動態，樹立信息的觀念，不斷提高服務意識，堅持用企業文化引領企業不斷進步。

企業文化是企業的軟管理，指一個企業站在企業長遠利益的基礎上所制定的企業愿景，是一個企業的特有形象，企業內所有組織成員為了保持企業的核心競爭力，保持企業長期生存發展而樹立形成為全體員工所遵守、認同的一種基本信念和認知，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的哲學思想和文化特征。

3 企業文化與企業績效的關系

績效是指企業內所有員工為了實現企業既定目標而實現的一種價值觀和業績，企業績效主要包括績效指標體系、考評運作體系和結果反饋體系。企業文化與績效存在正負相關的關系，企業要想百年常青靠的就是企業文化。

企業文化指的是企業的管理，而企業最終管理是歸結到人的管理上――人力資源管理，如果企業文化與企業的管理成正相關的關系可以使企業不斷提高績效。具體表現在：

（1）正確處理企業文化與人力資源管理的關系，提高企業管理水平。文化是一種積淀，真正留住人才需要企業制定公平的獎勵機制，運用公平的理論不斷激發企業各個層次和各個部門的人才，讓企業文化成為企業運轉的一種導向，把有關“人”的各項事宜，如：崗位說明書的制定、獎勵機制、個人勞務報酬、個人自我實現的需要等方面。為了讓企業實現既定的目標，達到利潤最大化，最終讓企業文化成為無法比擬、具有獨特性的被企業全員認可的一種的精神。

要正確處理企業文化與人力資源管理的關系，加強對企業中高層企業管理知識的培訓，提高管理者的市場經濟素質，將企業的價值觀念與用人標準結合起來，將企業文化的要求貫穿于企業培訓之中，同時融入到員工的考核與制定企業文化時要進行企業的整體規劃和布局，使人力資源管理規劃清晰。企業不僅要設定短期目標，更要制定長期戰略，長期目標一旦確定，需要企業的所有資源要與目標相匹配，而企業最重要的人力資源也需要圍繞長期目標進行。所以，企業文化可以使企業提升管理人員的水平，使企業步上良性循環軌道，讓員工有歸屬感、安全感愿意與企業付出，提高企業管理水平，提高企業績效?？冃Ч芾硎侨肆Y源管理的核心，成功的績效管理首先是做好人力資源管理，幫助管理者提升管理水平。

（2）正確處理員工與企業關系，提高績效水平。企業績效包括領導、員工、設備等諸多方面，員工的報酬通常比較具體，但是員工工作的努力程度不好量化，因而企業與員工之間的雇傭關系實際上并不完備。當其他條件不變，企業的績效取決于員工的努力和奉獻程度，企業為了遵利潤最大化，需要運用企業文化不斷激勵員工，在管理上進行分層控制，通過獎勵制度來改善激勵員工。

正確處理員工與企業的關系可以明顯提高企業的績效水平。正確處理員工與企業的關系包括要提高員工工作的滿意度，以價值觀和客戶導向，提升員工的學習力和企業在既定的目標下不斷的變革創新，提高領導的魅力，以企業績效為因變量，改變企業財務狀況，增加企業員工工作氛圍，以顧客為導向，以員工為根本，提高員工工作激情，滿足員工自我實現的需要。

4 結束語

企業文化是當今企業的重點建設工作，要想企業實現利潤最大化、銷售額或產值最大化必須加強企業文化的建設，但是若使企業文化的形成使其成為核心競爭力提高企業績效，做到企業文化更快更長久，是一項很難的工程，筆者還需進一步研究。

參考文獻

[1] 黃鳳崗.引領央企文化[J].中國經貿導刊，2013（19）.

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色彩斑斕的舞臺，絢麗璀璨的燈光，優美歡快的歌曲，熱情洋溢的舞蹈，詼諧幽默的小品，變幻莫測的魔術……臺上演員一板一眼，傾情表演，臺下觀眾翹首欣賞，如癡如醉。

剛剛過去的這個盛夏，歷時近2個月的全市首屆社區文化節在4個社區成功舉辦，66個精彩紛呈的節目輪番上演，給社區居民們獻上了一場場文化盛宴，點燃起對幸福新生活的美好憧憬……

近年來，隨著城市建設步伐的加快，我市社區建設規模不斷擴大，社區居民人數迅速膨脹。樓層越來越高了，綠化越來越靚了，但是彼此的陌生感似乎依然像一條鴻溝橫亙在鄰里之間，文體娛樂活動的缺失導致城市社區生活依然單調而乏味。為了破解這個難題，大力繁榮社區文化，豐富基層群眾精神文化生活，市委宣傳部按照市委、市政府建設文化強市的工作部署，以加強社區文化建設為突破口，于7月初精心策劃籌備了我市首屆社區文化節，在城區4個街道的4個社區分別舉辦了大型文藝演出。

政府主導、社會參與、社區主辦，居民為主體，自編、自導、自演，搭建普通百姓展現自我風采的舞臺，從一開始就被定位為本次社區文化節的創新形式，也成為其深受居民歡迎的根源所在。

活動之初，承辦活動的4個社區，都曾擔心居民積極性不高，節目難以征集。可沒想到，海報一出，應者云集，居民參演的熱情超乎想象。在善南街道荊善南苑，一名11歲的小女孩因申報的節目與其他節目重復而沒有通過初選彩排。

她卻跑到社區黨支部辦公室纏著書記不放，表示不讓登臺決不罷休。社區最終只好專門策劃了一個集體節目，讓她如愿登上舞臺，和其他幾個小朋友合唱了一首歌曲《讓我們蕩起雙槳》。

據統計，整個社區文化節期間，全市參演居民多達500余人，其中年齡最大的70多歲，最小的年僅4歲。原本很少交流、相互陌生的社區居民，因為登上社區文化節的舞臺而被大家所認識、所熟知，甚至成為家喻戶曉的“社區明星”——濱江花苑年僅4歲的徐悅純表演的《小媒婆》妙趣橫生，笑料十足；北辛街道許培玲老人的《魯繡展示》技藝精湛，嘆為觀止；剛剛步出大學校門的魏莊社區居民聶坤擔當了節目主持人，展現出了良好的精神風貌和文化素養……

正是給了居民成為主角的舞臺，居民才回饋了舞臺無限的精彩。無論節目質量如何，無論表演是否專業，居民們都會因為親人的登臺而倍感親切，因為看到街坊鄰里的表演而歡欣鼓舞。

在首屆社區文化節策劃之初，我市就確立了一個鮮明的主題——“同住一個社區，共建幸福家園”?；顒咏M織中，各個社區緊緊圍繞這一主題，著力在節目篩選、內容編排上下功夫，巧妙融入和廣泛傳播家庭和睦、鄰里團結、互助互愛、共駐共建的生活理念，使一大批貼近生活、思想深刻、教育性強的精彩節目呈現舞臺。

荊善南苑一群孩子們編排的情景劇《游子吟》，深刻地詮釋了父母對子女的恩情，催人淚下，感人至深；魏莊社區居民表演的國學手語《跪羊圖》，演繹了孝文化的內涵，讓臺下觀眾深受感染，強烈共鳴；《爭爹》、《除塵》、《家鄉美》、《感恩的心》、《婆婆也是媽》、《家和萬事興》……眾多節目向人們傳遞著愛國愛家、尊老孝老、文明禮讓、感恩奉獻的思想，讓社區居民在得到藝術享受的同時，又受到潛移默化的思想教育。

荊善南苑居民57歲的徐明老人在表演獨舞《萬泉河水》之后意猶未盡地說：“社區文化節既活躍了社區氛圍，又增進了鄰里之間的情誼，我們每個人都會為幸福家園建設盡一份力?！?/p>

節目演出中，親人同臺，鄰里同臺，社區居民與物業管理人員同臺，一幅幅演繹親情、恩情、鄰里情、集體情的和諧畫面駐留舞臺；活動組織中，物業公司鼎力支持，社區幼兒園、衛生服務站積極參與，經營商戶踴躍提供免費化妝等便利服務，一股股暖流匯集起來，共同描繪了一個個團結和諧的溫暖畫面。

今年以來，實施文化惠民利民工程被市委、市政府列為加快建設文化強市的重要內容，而舉辦社區文化節，正是落實文化惠民的一項創新舉措。

為充分體現惠民原則，本屆社區文化節，市里聯系中廣有線__滕州分公司贊助了舞臺、燈光、音響的全部費用；部分文化企業為參演人員提供了圖書、學習卡、電影票等豐厚獎品。演出過程中，各社區還精心安排了有獎知識問答，讓居民們了解到更多的歷史文化、社區文明、安全知識等。

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一、基本情況和特點

（一）領導重視、組織健全，形成了家庭美德建設的合力

黨的十四屆六中全會以來，家庭美德建設被提出到了重要的議事日程。我市各級黨委政府非常重視家庭美德建設，把家庭美德建設納入精神文明建設總體規劃，進行統一部署，統一檢查，統一指導，從提高全民認識、責任人、考核等方面提出明確的要求，把家庭美德建設與“以德治國”的方略結合起來，成為群眾看得見、做得到的大事、實事。市領導在全市精神文明建設、宣傳思想工作、家庭美德建設表彰研討等重要會議上多次強調，要高度重視家庭美德建設，優化社會細胞，并帶頭爭做公民道德的宣傳者、實踐者。家庭美德建設活動開創了由婦聯的獨家經營逐步變為全社會齊抓共管的新局面。

（二）積極實踐、大力創新，豐富了家庭美德建設的內容

各級婦女組織適應形勢發展，把握時代脈膊，從黨政所急，社會關注和群眾需要出發，不斷充實工作內容，深化活動主題，創新工作載體，使家庭美德建設活動充滿生機與活力。通過舉辦報告會、演講會、征文比賽、文藝表演等活動，堅定婦女群眾的社會主義理想、道德、信念，用社會主義思想占領城鄉文化陣地；設立##市“母親節”、“父親節”，開展“十佳母親”、“十佳父親”、“尊老敬老好兒女”等的評選，弘揚家庭美德新風；充分利用大眾讀書點、婦女之家等活動陣地，組織家庭成員學習衛生保健、科技致富、科學教子、市場經濟等方面的知識，在社會上創造讀書愛書、爭做學習型家庭的濃厚氛圍；在婦女群眾中進行環保知識培訓，強化環保意識，組織婦女植花種草，清理“三大堆”，治理“白色污染”，倡導“綠色生活”，為家庭創造優美潔凈的生活空間；舉辦“展示您的家庭風采”、家庭文化產品展示會等活動，充分發揮文明家庭、特色家庭的骨干帶頭作用，帶動特色樓群（村）、文明樓群（村）的發展壯大。一系列主題鮮明、富有時代感的家庭美德建設活動，提升了家庭成員的素質，為優化社會細胞，維護社會的穩定發展大局，起到了積極的促進作用。

（三）圍繞中心、努力探索，提高了家庭美德建設的檔次

各級婦女組織把家庭美德建設放在促進經濟建設和維護社會穩定的大背景下去思考，把開展家庭美德建設活動與解決群眾的實際問題結合起來，開展了“社會媽媽”、“援助革命老媽媽”、“知音之橋”等“愛心系列行動”，創出了婦女工作的品牌，提高了家庭美德建設的水平和檔次。各級婦女組織發動婦女群眾以“一對一”、“集體型”、“松散型”三種方式，資助孤貧兒童，使他們享受到家庭的溫暖和母愛的關懷，目前全市70000多人參與其中，資助孤貧兒童710多名。各級婦女組織還從生產、生活等方面關心、幫助那些曾在戰爭年代為革命事業做出過貢獻的老媽媽，使她們幸福地安度晚年。各級婦女組織通過各種形式，發動社會方方面面參與到活動中來，救助貧困弱小，在婦女群眾和家庭成員中形成了奉獻社會、奉獻他人的良好風氣。

二、家庭美德建設工作面臨的問題

我市家庭美德建設尚存在不平衡性和相對滯后的方面，一些問題有待解決。主要表現在：有的家庭成員不講誠信，公德意識較差；有的家庭拜金主義、享樂主義有所滋長。

在家庭美德建設過程中，婦聯組織也存在一些問題：一是深入基層調研和現場指導不夠，研究氛圍不濃，理論積累不夠；二是地區間、行業間家庭美德建設工作發展不平衡。

三、對家庭美德建設的思考版權所有

在調研工作中，各級婦聯及有關方面對我市進一步深化家庭美德建設提出了許多意見和建議。

一是要加強家庭美德建設的領導。家庭美德建設工作是一項長期的、系統的社會工程。雖然創建領導小組基本健全，但機構運轉的功效不明顯。僅靠婦聯唱獨角戲，勢單力薄。要進一步爭取各級黨政領導重視和各方面的支持，調動社會各方力量，發揮優勢，齊抓共管。在活動經費、人員配備和政策上予以適應傾斜，在資源上實行共享，使我市創建活動每年都有新發展。

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關鍵詞：中國；世界；少數民族；多元音樂；多元音樂文化教育

中圖分類號：j605 文獻標識碼：a 文章編號：1005-5312（2013）23-0094-02

隨著這些年來國際音樂學術界對多元音樂教育的深入探討，同時意識到在我國這樣一個擁有上千年古老傳統文化的多民族國家中建立一個符合國情的音樂教育系統的重要意義之后，我國的音樂學者就愈來愈關注中國的多元音樂教育問題。通過觀察別人，了解其他民族文化，來更好的用音樂表達自己，達到完善自己的終極目的。

一、中國民族音樂的概況

中國的民族音樂是源于中華五十六個民族在上千年來歷經風雨后，融合了五十六種不同的民族風而創造出的音樂財富。中國的民族音樂包括憑借時間分水線區分出來的傳統音樂和現代音樂著兩大部分。傳統音樂包括“國樂”一般來說，傳統音樂就是運用本民族固有的方式，創造出具有民族固有形態的音樂，包括歷史上流傳至今的作品和當今時代產生的音樂作品總而言之，傳統音樂就是指“五四”之前的民族音樂。而現代音樂指的是在“五四”時期以來所具有專業性的音樂藝術。例如各種不同題材、體裁、形式的器樂曲、聲樂曲，其中包含了交響曲、大合唱、音樂劇、歌劇等等。

我國是多民族組成的國家，除了漢族以外，已經確認了的少數民族總共有五十五個民族。根據一九九零年中國的大陸人口總數統計來看，少數民族的人數僅占我國總人數的百分之八，他們主要集中在我國的邊疆地區，例如新疆、西藏、廣西、西藏、寧夏等民族自治區，和黑龍江、四川、吉林、青海、貴州、甘肅、云南、附件、廣東、福建、臺灣等地區。中國的少數民族還存在許多跨界生活的民族，他們分別定居在不同的國家境內，同時分別有著不同的國籍，不同的群族。因為我國少數民族定居廣泛，所以我國的民族音樂在世界的影響范圍很大。

以上敘述的諸多民族和其他的一些群組和漢族人民在一起組建了中華民族五十六個民族大家庭。各個民族的人民在自己的疆土上憑借自己的辛勞奮斗、發展經濟、共同造就歷史，創造出豐富多彩的、輝煌燦爛的民族音樂文化藝術。

二、民族音樂教育的發展前景

在音樂教學的大綱中明確規定：為了使學生能夠更加了解中國的各民族的優秀民族音樂，并且激發學生對我國民族音樂藝術的熱愛之情，激發民族的自信心、自豪感，同時還要強調突出民族音樂教育在眾多學科內容中的的重要藝術地位。要想追隨這一目標，就需要我們在音樂教育中根據音樂教育大綱，來建立一個相應的音樂體系，這一體系必須要具有中國特色，包括教學計劃、教學內容、課程設置、教學方法等的多個方面的安排設置。

學校的音樂教育最需要具有明文規定的民族音樂的教育模式，所以，就應當在進行音樂教育過程中在法律的形式下確定出民族音樂教育的模式，這樣有利于將民族音樂的教育在全國范圍內教育界的普及。我國的有關教育部門要保證各個學校為民族音樂藝術教育提供優異的教學條件。包括在每個學校內部都應具備強大的師資力量、配備有關音樂教育書籍、相關資料、常用的民族樂器，并且具有組織小規模民樂隊伍或者舉辦中國民族音樂交流會的能力，學校還可以采用廣播宣傳、宣傳欄宣傳等多種方式進行民族音樂的介紹與宣傳?？梢宰屚瑢W們在良好的民族音樂的學習氛圍里更好的深入了解有關民族音樂藝術的知識。為使學生可以更深入了解民族音樂，讓民族音樂藝術深入生活，學校還可以經常舉辦民族音樂藝術講座，同時邀請民間藝術家或者是專家前來演講，或是多開展些有關民族音樂的文藝匯演活動。

除此之外，還要營造出良好的教學氛圍。比如，在家中，我們可以進行一些高雅活動，如：學唱民族音樂、學習演奏梯子、葫蘆絲，學習彈奏

古箏、琵琶等民族樂器。步入社會后，還要通過電視、廣播、電影等媒體來積極響應民族音樂教育的宣傳，了解到民族音樂教育的重要性，積極地引導學生正確認識民族音樂教育，熱愛祖國的傳統文化。

總而言之，要想挽救中國民族音樂這一傳統文化就需要全民族動員起來，營造良好的教學環境，加強民族音樂將教育。在適應中國的民族音樂的發展前進的同時，還要時刻追隨世界音樂文化的前進腳步，使得中國的民族音樂文化在世界上得以發揚光大，屹立于世界民族音樂之林。

三、中國民族音樂在世界上的影響

中國的音樂以民族音樂為本，并且借鑒了國外音樂的優點，最終自成一家，發展形成了具有中國民族特色的音樂風。近些年來中國的民族音樂文化于世界范圍內的影響力愈來愈大，中國的民族音樂逐步走出了國門，步入世界，多次在金色大廳贏得了來自世界各國的掌聲。不論是在中國國內還是在國外，開始喜愛并且學習有關中國民族音樂方面的人愈來愈多。出于響應世界音樂發展潮流，在一九八九年舉辦了art杯中國民族音樂樂器比賽曾經起因了不少的國外選手前來參賽，但是，目前有關民族音樂的各類活動還很少，缺乏連續性。

在我國的少數民族音樂研究的教育問題中，我國國內民族音樂學術界真正關心我國民族音樂教育發展前景的還是少部分，學術成果不足。但是，著眼于世界，當今世界各國人民正著力于音樂多元化教育的興起與發展，不同的國家有著各自不同的歷史背景與文化底蘊，創造出不同風格的民族音樂。多樣的世界音樂有存在著平等，我們要學會在熱愛自己民族文化的同時也要尊重其他民族音樂文化。通過了解其他民族文化來更好的用音樂表達自己。不斷地觀察別人，觀察自身，通過對民族音樂文化的不斷學習、了解，可以促進世界的各民族之間互相溝通了解、和平相處，在共享音樂的同時共同構建“地球村”。中國音樂協會副主席--吳雁澤曾經表明，中國的民族音樂憑借其獨有的價值在世界民族音樂文化的領域中占有陣地，繼承弘揚中國民族音樂文化是我國對世界民族音樂界應該盡到的義務，中國的有關部門將以“三個代表”、“二為方向”、“”等思想為指導，和各界權威人士共同推進民族音樂的發展。

結論：我國的民族音樂豐富多彩，民族音樂源于生活，高于生活，既是生活重要的組成部分，又是中國民族音樂藝術不可或缺的一部分。我國的民族音樂應該緊緊地圍繞中國上千年來的歷史文化、經濟、政治，共同發展，相互促進。使中國民族音樂長屹立于世界音樂之林。進一步來說，中國的民族音樂文化又是世界民族音樂文化的不可缺少的一部分。通過了解我國各民族文化的特點，用音樂表達更好的表達出來，同時不斷地觀察其他國家民族的文化特色，與自身進行有機的對比，促進世界的各民族之間互相溝通了解、和平相處，共享音樂的同時共同構建“地球村”。

參考文獻：

[1]任志宏，單建鑫，陳輝，劉凱華.文化認同視閾中少數民族音樂教育研究現狀分析[j].湖南科技學院學報.2010（09）.

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伴隨著“一帶一路”戰略構想的提出，大型歷史人文紀錄片《河西走廊》的熱播，還有蘭新高鐵的開通等消息接踵而至的機遇面前，享有“絲綢之路精華段落”的河西走廊再一次被推向旅游時展的前沿。旅游業的發展推動著河西走廊昔日輝煌的重現，智慧景區的建設，智慧旅游的發展恰恰彌補了傳統旅游的片面引導，讓旅游者更近一步感受絲路文化，更形象生動的重塑河西走廊昔日的風貌。

一、智慧旅游研究綜述

（一）智慧旅游國外研究綜述

“智慧旅游”是在“智慧地球”的背景下產生的，2008年IBM公司總裁首次提出“智慧地球”的概念，基于“智慧地球”的研究發展，國外學者對“智慧旅游”進行了淺層次的嘗試，大多數都是集中于各種進行“智慧旅游”的技術在旅游業中的一些應用，偏實踐型的成果比較多。比如：2005年美國科羅拉多州Steamboat滑雪場特意為旅游者配備的裝有RFID定位裝置的手腕帶反饋系統裝置，叫做Mountain Watch，實時監測游客位置、消費情況，提供滑雪路線等；2012年比利時首都布魯塞爾推出了“標識都市”項目，利用二維碼采集城市相關信息，是一個基于智能手機應用的微電子旅游大全等。但是對于“智慧旅游”的概念并沒有一個明確的定義。

（二）智慧旅游國內研究綜述

2010年國家旅游局局長邵琪偉在鎮江提出要用十年的時間實現我國旅游產業智慧化發展的目標，建設“智慧旅游”，這是國內第一次正式提出“智慧旅游”。根據CNKI搜索查閱的文獻來看，我國對于“智慧旅游”的研究是從2011年開始，但至今現有文獻中對于“智慧旅游”的概念仍沒有一個統一的界定。

2011年05月黃超，李云鵬在《十二五期間：“智慧城市”背景下的“智慧旅游”體系研究》中提到“智慧旅游”也被稱為“智能旅游”，就是利用云計算、物聯網等新技術，通過互聯網/移動互聯網，借助便攜的上網終端，主動感知旅游資源、旅游經濟、旅游活動等方面的信息，達到及時、及時了解、安排和調整工作與計劃，從而實現對各類旅游信息的智能感知和利用；2015年11月劉葉飆在《智慧旅游：概念界定與實踐發展》中提到“智慧旅游”是以云計算、物聯網、人工智能、地理信息系統以及移動互聯網為技術依托，通過信息通信技術與旅游要素的深度融合，為旅游管理部門、游客、旅游企業及目的地居民提供智慧旅游服務、智慧旅游營銷、智慧旅游管理等內容的一種新理念。

通過國內學者對于“智慧旅游”研究，不難看出我國對于“智慧旅游”的研究主要是從智慧旅游的概念、系統開發以及服務平臺建設進行的，偏理論型的成果較多。

二、河西走廊智慧旅游發展現狀及問題分析

（一）河西走廊旅游業發展現狀

根據2015年甘肅省以及河西部分地級市的《國民經濟與社會發展統計公報》，酒泉市、張掖市、武威市、嘉峪關市四個地級市全年接待游客總人數達到了4594.26萬人次，占到了全省總人數的29%，全年旅游收入占到了全省總旅游收入的31.2%。顯然，近幾年河西走廊旅游業的發展處于一個上升的階段。

（二）河西走廊智慧旅游發展現狀

1.以敦煌為首，發展智慧旅游。2014年起，甘肅省的智慧旅游建設正式啟動，并將敦煌確定為甘肅省智慧旅游城市建設的試點城市，鳴沙山月牙泉景區為智慧旅游試點景區，敦煌成為甘肅智慧旅游的先驅者。

2.線上線下合作發展智慧旅游（以敦煌為例）。根據敦煌智慧旅游大數據的分析，截止2015年中旬敦煌旅游微博平臺粉絲量達到20.3萬人，敦煌旅游官網瀏覽量達32萬次，天貓旗艦店瀏覽量達29.5萬次。目前各平臺的瀏覽量依舊處于大幅度的增長趨勢。

3. 在絲綢之路歷史文化背景以及敦煌智慧旅游的帶領之下，河西走廊的智慧旅游在逐步發展，準確的說現在河西走廊的智慧旅游處于一個起始階段，因此難免會存在一些問題。大量的企業借助智慧旅游來吸引游客，但部分企業內部缺乏必要的技術條件，各地之間的交通條件、各地區的科技技術與旅游的結合并不是很完善，再加上技術人員的缺乏、專業旅游從業人員的缺乏以及服務質量不高，無法滿足部分游客的需求。

（三）河西走廊智慧旅游問題分析

1.智慧旅游發展標準，管理制度不完善。近幾年，游客與導游之間的矛盾越來越多，在進行智慧旅游活動中，沒有明確的管理規范，很難約束游客行為，不利于智慧旅游的建設和發展。

2.經濟基礎落后，信息技術的利用水平不高。智慧旅游的發展是則是建立在一定經濟基礎之上的，相比于“鎮江”發展的智慧旅游，河西走廊地處西北，在經濟、思想、網絡技術上還是落后于其他省份的，所以多媒體技術水平的高低影響了河西走廊智慧旅游的發展。

3.智慧旅游發展不均衡。比如，蘭新高鐵的全線開通帶動了張掖、嘉峪關、敦煌（酒泉）的旅游發展，目前張掖、敦煌的旅游業以及智慧旅游發展趨勢一片大好，金昌、武威的旅游業也在一步步發展，但是在敦煌、張掖兩地旅游業發展之下來看，還是處于相對落后的處境。這種不均衡的發展不利于河西走廊整體智慧旅游的發展。

4.景區內外智慧化程度不一致，重管理輕服務。也可以說是宣傳力度不夠，智慧形象不突出。部分景區內部的智能化設施建設全面，但是對外宣傳力度不夠大，不能做到景區內部設施、管理智能化與外部宣傳、服務智能化相結合，在某種程度上實現了智慧化，但是與真正意義上的智慧化還是有距離的，要在細節上服務游客，注重細節的智能化。

5.智慧旅游產品和服務缺乏創新。隨著智慧旅游產品種類的增加以及智慧旅游的普及，旅游產品逐漸出現了同一化、單一化的特點，模仿的產品越來越多，服務方式也趨于一致，隨著旅游的發展，如果智慧化程度停滯不前就會導致以前滿意的游客帶來視覺以及感覺上的疲勞，造成滿意度下降，失去部分游客。

三、河西走廊智慧旅游發展對策及建議

（一）明確智慧景區建設的標準，完善規章制度

建議相關政府部門出臺關于智慧景區建設標準、智慧旅游發展規范準則等法律文件，從多個方面對智慧旅游發展以及智慧景區建設提出要求，做出規范化、標準化的指導，為智慧旅游發展以及智慧景區建設提供理論上的依據，同時建立智慧旅游評價體系，來推進智慧旅游發展的進程。

（二）夯實智慧旅游基礎，充分利用現有的科學技術

（三）聯動發展智慧旅游，減少不平衡現象的出現

聯動發展實現互補互促、合理競爭，減少不平衡發展，張掖、敦煌、嘉峪關的旅游帶動金昌、武威的發展，促進可持續發展，實現共同發展。

（四）提升服務質量，注重游客體驗

注重游客體驗是智慧旅游發展以及智慧景區建設的核心，站在游客的角度為游客提供滿足其需求個性化服務，做到游客在游前、游中、游后都滿意的效果。

（五）創新智慧旅游產品和服務，提升游客滿意度

豐富旅游產品，創新旅游服務是智慧景區建設的重中之重，不僅可以提高游客滿意度、忠誠度還能發掘、吸引潛在的游客。

四、河西走廊智慧旅游發展前景分析

如今，河西走廊的生態環境是非常脆弱的，想憑借著工業和農業來發展、崛起已經是無法實現的，智慧旅游是一種全新的旅游概念，是當下信息時代的必然產物之一，所以智慧旅游今后在河西走廊上的發展會隨著信息技術的快速發展以及信息化快速普及而逐步走向發展階段。要充分了解智慧旅游的發展目標、最終想要得到的結果才能確保智慧旅游在整個旅游市場起到積極應引導作用。

五、結論