文化在經濟中的作用范文

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篇1

中國的文化產業發展從今年開始進入一個高峰時期,在今年,估計將有幾十家文化企業陸續上市,這些企業已經排隊等候一段時間了。在文化企業上市過程當中,必然帶動投融資的發展,帶動整個社會對經濟領域的關注。文化產業自身的發展速度比較快,當然也存在著一些問題,特別是人才方面的問題,但是總體上講,發展文化產業大格局已經形成。該如何看待文化產業對國家經濟發展的推動作用?這里面包含著一些商機和重點。

目前,中國經濟進入了一個新的發展階段,我國經濟發展最顯著的特點,是文化和科技創新的雙驅動,創造更高的文化價值,一定需要文化和科技的驅動。我國的經濟在全球經濟中所占的比重越來越大,但是我國企業在國際上的文化形象的提升并沒有和經濟實力的提升成正比,產品出口和文化影響力的提升沒有同步,從而造成了一些在國際市場上關于企業和產品的負面影響。這其中的主要原因是我們還沒有進入文化管理的階段,如果能進入這個階段,文化發揮的作用和影響力將會超過人們的預估,會對經濟和文化軟實力的提升帶來雙重的影響。

文化在經濟發展中的引擎作用我認為主要表現在以下幾個方面。

第一,文化產業能夠拉動服務業發展。文化產業自身的發展是服務業的重要組成部分,文化產業發展有一個非常重要的特點,就是人力資源拉動性,通過人力資源的挖掘來提升產業的發展?，F代文化產業、服務業最核心的要素是要發揮人力資源的作用,這是最重要的一個方面,其次是創新、創意。我國已經改變了“文化搭臺,經濟唱戲”的格局。2009年,我國文化產業的發展速度超過GDP6個百分點,它不僅自身具有高附加價值,同時還能夠拉動規模消費的高端服務業,內容產業可以拉動信息服務、制造業等等。這種拉動在金融危機的環境下非常明顯。比如電影,2009年美國的電影產值增長了8.6%左右,而我國的電影產值增長了40%左右,這是一個奇跡。近些年來,取得最好票房成績的多是美國電影,比如最近的《阿凡達》更是票房驚人。這也說明了文化產業在經濟危機的環境中具有一定逆勢增長的特性,所以說文化產業可以作為服務業的新樣板,以它來拉動經濟發展。

第二,文化產業會成為信息技術產業發展的引擎。我在若干年前就提出了一個概念叫“娛樂無邊界”,利用信息技術發展娛樂產業可以打造我們全新的生活方式,讓我們在隨時隨地的娛樂中來感受文化和科技發展的成果。信息技術目前增長最快的是內容增值服務,固化服務缺乏增長力。所以信息產業里包括兩個部分,一是手機互聯網內容成為電信收入主要來源,這里也包括娛樂軟件,它是電信運營商和信息技術增值服務的一個新來源。二是IT產品、數字娛樂設備和文化產業的結合。最典型的例子就是美國蘋果公司,蘋果電腦和手機已經變成了藝術收藏品,它創造了文化產業跟信息業結合的新的可能。

第三,文化產業能夠成為制造業的新動力。舉一個例子,變形金剛動畫片、電影直接拉動了相關主題的玩具制造,而且這樣的玩具品牌又可以形成文化產業來推動玩具制造業的發展,奧飛動漫也是用文化產業拉動制造業。文化產業相關的方面包括工業設計、家具設計,大型設計等都可以拉動制造業,類似的例子有很多,比如007系列電影的相關衍生品、魔獸世界與可口可樂的合作……我國制造業提升附加價值的空間就是跟文化產業的結合,美國電影業對制造業產生的巨大影響值得我們思考。

第四,通過發展文化產業來提升人力資源的素質。這是提升人力資源素質的新方法,我國近幾年重要的經濟發展目標,就是對產業結構進行調整。目前進行產業結構調整最大的問題之一是缺乏人才,缺乏把制造業與文化產業結合起來的人,這使得制造業缺乏設計元素、缺乏品牌效應、缺乏營銷能力、缺乏國際的視野。用文化產業來提升其他產業,提升人力資源的素質,比如培養信息技術制造業和文化產業融合的人才。文化產業領域是一個非常好的培養人才的搖籃和重鎮,希望今后能發揮文化產業提升人力資源素質的作用,來推動我國產業結構調整。

第五,文化產業是我國擴大內需的新路徑。文化產業可以通過內容產業持續創造需求,比如電影,現在3D電影非常受歡迎,形式的創新和內容的豐富給我們帶來更多的享受,還有游戲等等。這些持續性的需求刺激著文化產業的發展,文化產業在適應人們生活方式的同時,也在創造著新的生活方式,創造新生活方式的同時固然又會創造新的需求?，F在青少年是文化產品的主要消費者,年輕人的消費增長速度很快,任何有創新的產品都能引發他們的消費興趣,新的文化產品的不斷出現才能滿足青少年的消費。另外,文化產業能夠帶動很多新技術新產品的發展,比如智能手機等等,它們是與文化產品相匹配的技術支撐。除了青少年對文化產品的旺盛需求,中老年人也非常需要娛樂,從某種角度來說他們更需要文化產品來充實生活,這里也有非常多的商機。

第六,文化產業能夠提升地產價值。我國地產開發是地方財政收入的主要來源,如果把文化跟地產結合,會呈現與單純的地產開發完全不一樣的效果。用文化產業提升地產價值,要從產業化的角度思考,不是單純建造一個高爾夫球場,只有一小群人在消費,根本就沒有經濟拉動的作用。我們需要思考如何通過文化與地產、教育與地產、旅游與地產的結合拉動規模消費。這需要完善整體設計,完善綜合商業配套,提升資源的利用效率。主題公園是非常好的一種方式,是真正的高端項目之一。地產與文化產業的結合能夠形成新的文化產業的集聚效應,從文化產業的視角提升地產價值是發揮文化產業價值驅動力的一個重要方面。

第七,通過文化產業夠改進公共文化服務效能的新策略。文化產業有一部分的服務功能可以通過企業化改革獲得,讓企業承擔公共服務的職責。比如演出團體,國家不需要養那么多的劇團,國有劇院團可以通過改革獲得發展,發揮事業單位的產業化功能和文化服務的功能。另外,可以通過文化產業跟公共文化服務的結合來擴大服務消費,包括舉辦各種各樣的教育培訓、定制產品的服務等,包括場館與文化產業需求緊密結合,提升使用率等。通過文化事業與文化產業的互動來降低國家投資成本,為國家節約資源。同時可以豐富公共文化服務的內涵,擴展公共文化服務的空間,形成城市公共服務文化體系。

篇2

校園文化廣義上講包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化。在高校危機管理中，建立具有凝聚力量的精神文化使學校上下具備共同的辦學信念，從而在危機管理中發揮守望相助的團結合作精神，減低信心危機的沖擊，從這點來看，適當的精神文化建立，有助危機的預防和管理。

關鍵詞： 高校;精神文化;危機管理

在當前高校危機管理研究中，存在著不同的觀點，包括文化觀點、結構觀點、人群關系觀點、政治觀點、學習觀點等。文化觀點關注學校成員的價值信念和傳統取向對學校整體協調和成敗的決定性作用，關注危機沖擊到原來的學校信念及有關的文化特質。學?？赡芙洑v過重大的危機，但是學校的使命及信念并不一定跟隨轉變，有些學校危機并未涉及文化功能的后果。

一、高校危機管理的概念

高等院校危機管理，是指在學校運行常態下，因受外界重大事件影響或由于學校自身突發原因，突然爆發的、嚴重干擾正常的教育教學和管理工作秩序，對學校日常工作造成嚴重干擾或對師生的生命安全構成威脅的事件。對這類事件的處理均屬于“高校危機管理”的范疇。[1]總的來說，危機管理的牽涉面應包括了危機的預防、對危機的控制及在危機發生后的善后處理等三方面。

學校危機所造成的危機后果，大致可包括身體健康或生命的危害;師生或學校財物的直接損失，學校的形象及成員的名聲的損害等;經歷危機后，學校成員間關系惡化，例如校長與教師欠缺互信，教師間不能合作，學生不能安心，家長對學校產生疑惑等。

[2]

所謂“禍兮福所依”，所以高校危機也具有正面意義的情況。包括：由于危機組織成員可能比以前更加團結，組織成員由此培養出憂患意識，成員得到挑戰和鍛煉的機會，因為克服了危機而建立了自信心;危機出現一并解決了其他潛存已久的問題等。由此看來，若我們能正確管理危機的發展，也會對學校的成長發展具有良性作用的。

二、何謂高校的精神文化

校園文化是以學校為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和。廣義上講包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化。學校的精神文化是在學校傳統、歷史、地域、文化環境影響下，經過長時間積淀形成的，全校師生員工共同培育并遵循的理想信念、價值標準、群體意識和行為規范，是校脈傳承、發展的精神資源和無形資產。[3]本文涉及到的校園精神文化具體包括大學精神和大學品牌形象、學校歸屬感、包括安全文化的校園文化等。

大學的精神文化是大學校園這一特定地域上所形成的一種獨有的文化形態，大學精神文化又以一種“潤物細無聲”的方式潛移默化地對莘莘學子產生影響，使他們在教育過程中養成統一的氣質及價值判斷體系。師生置身于這種特定的文化氛圍和環境中，其思維、行為及情感方式以及價值判斷等方面都會流露出各自大學所特有的文化特色。

三、 加強高校精神文化在危機管理中的作用

適當的文化建立，有助危機的預防和管理。具體體現在以下幾個方面：

（一）團結合作精神與集體意識在危機管理中的作用

諾貝爾獎獲得者詹姆斯華生說過這樣一句名言：沒有合作，就不會產生真正有趣的新事物。一個學校就是一個有機的整體，在這個整體之中必須互相團結合作，才能發揮更大的效能。在危機管理中，團隊精神要求學校上下精誠團結、目標一致、協同共進，在學校危難時刻要發展守望相助，堅守學校信念的精神。

所以首先要培養團隊精神與協作觀念。俗話說：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團;一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天”。如2008年地震時四川音樂學院的幾位同學在離開前扶住正在講課的趙爾寰老教授;2012年5月8日。佳木斯女教師張麗莉在車禍瞬間將學生推出而自己被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，救出了兩名學生。

二要抓好學校集體意識的培養和輿論建設。積極組織并支持鼓勵學生參與活動，讓學生通過集體成員的協作完成任務，培養學生遇到困難尋求合作的能力和主動參與意識。

（二）重視安全文化教育

在當前高校危機頻發的情況下，高校必須從素質教育的高度加強全校師生的安全教育。安全教育的主要方法是班會、安全教育周或月、安全教育課、等相結合。通過集中培訓、考核等形式強化法律法規的學習;在寢室、教學樓等開辟宣傳專欄、場所進行違紀違規實物、圖片展，進行警示教育;可邀請有關專業部門到學校授課，通過主題報告會為學生講解安全知識，切實加深學生的安全防范意識。互聯網中的一些消極因素，也會對青年大學生的思想觀念、價值觀念、行為方式產生負面的引導，網絡安全與網德建設已成為當務之急。[4]因此我們要充分利用網絡這一載體，廣泛傳播積極向上的精神正能量，抵御不良影響。

寓教于樂、寓教于活動之中，組織大學生參加學?；蛏鐓^的安全實踐活動。只有讓學生們在社會實踐中增加對安全工作的直觀認識，才能更快掌握維護安全的知識與技能。例如，有些學校聘請學生當保衛助理，有的學校成立大學生治安糾察隊、監察隊，并作為勤工助學的一個崗位。有的學校建立獨具特色的“大學生治安服務隊”、文明監督崗、治保部等學生組織。有的學校與社會聯姻、共建精神文明，組織大學生參加社區法制宣傳活動、旁聽人民法院的審判、參觀勞改場所，使學生在接觸社會實際中，進一步體會黨和國家以及學校保護公民安全、維護社會安定之艱辛。[5]

（三）在預防危機和危機管理中大學精神的凝聚和激勵作用

若學校缺乏一套引領成員努力的價值信念，成員會缺乏方向感，在受到危機沖擊時，會信心潰敗，無所適從。具體措施包括明列出學校的遠景、目標、價值及信念等內容，讓所有成員都能透過文字及實際的生活實驗，認識到學校的辦學精神。

1、大學精神的凝聚作用

大學精神確立的是共同的發展目標和價值追求，凝聚的是共同的思想基礎和精神動力。大學精神的凝聚作用的發揮，將增進團結，促進和諧，減少高校危機的發生、在危機管理中使師生堅定對學校的信念，避免信念危機和喪失信念的衍生危害。使一所大學成為一個共同體，成為一個由理想、價值、榮譽等凝聚起來的教育機構，使人形成一種強烈的認同感、歸屬感、責任感和榮譽感，產生一種巨大的向心力和凝聚力，從而使成員不會缺乏方向感，在受到危機沖擊時，不會信心潰敗，無所適從。首先要創作好校歌。校歌應是學校育人目標、辦學理念、校訓、教風、校風所包含內容總體體現。師生唱響校歌，在反復吟唱中讓師生牢記學校奮斗目標、校訓，以鼓勵師生團結協作，積極進取，為學校增光添彩，以校歌的感召力凝聚合力，激發創新。其次，要確立符合學校特色和師生特點的辦學理念、校訓、教風、校風。使師生人人心有戚戚焉，人人牢記。在校園重要的場所和建筑物外墻、刻有辦學理念、辦學方向的字碑，時刻啟迪和教育師生，勿忘自我的人生使命，勿忘母校的教誨之恩，激發開拓進取精神，約束不良風氣和行為，從而有效減少發生于校內的校園危機。

2、大學精神的激勵作用

大學精神可以滿足廣大師生的高層次需求，在內心形成強烈的使命感和持久的驅動力，激發師生員工的積極性。

一是要充分發揮校訓的訓導作用。每一所大學都會在其特殊的發展歷程中形成各具特色的校訓。如清華的“自強不息，厚德載物”，北大的“勤奮、嚴謹、求實、創新”，北師大的“學高為師，身正為范”，哈佛的校訓是：讓你與柏拉圖為友，讓你與亞里士多德為友，重要的是讓你與真理為友;耶魯大學的校訓是真理和光明;斯坦佛大學的校訓是自由之風永遠吹拂;哥倫比亞大學的校訓是從你的智慧之光我們看到光明等等，都從不同側面反映出一所學校的精神追求。

二是要充分發揮那些大學者和優秀學子的榜樣作用。歷屆優秀學子的傳奇故事令后輩贊嘆與敬仰，他們的驕人成績使他們羨慕。要宣傳和學習他們的事跡，增強師生對大師們學術境界的向往之情，從而強化大學精神，形成濃厚的精神家園的氛圍。

校園精神文化是無處不在，卻又無形的，它對學生的成長能產生潛在而強烈、持久而深遠的影響，具有深沉而強大的教育力量。它需要借助一定的形式作為校園精神文化活動的載體，對大學生進行價值觀、生命觀及人生觀的個性培養，將德育、智育、體育和美育滲透到校園精神文化建設中去，以“潤物細無聲”之勢引導大學生形成健康獨立的人格精神。在校內建立文化長廊或校史長廊，設置名人畫像、格言警句、等內容;在教學樓顯著位置設置“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”等倡導語;在學生宿舍有黨員風采以及各種規章制度;開展校園文化活動，培養學生對校園精神文化的認同，感受校園文化氛圍。

（四）建立開放的校園文化，學校、社會、家庭共同辦學

建立學校、社會、家庭三位一體的教育網絡，以學校為主體，以社會為依托，以家庭為配合，努力造就開放的高校思想政治教育環境[6]。社會的道德理念、理想體系、價值體系、輿論走向都直接或間接地影響著高校的學生。因此，社會要有正確的輿論導向，要弘揚傳統美德、弘揚懲惡揚善的社會風氣。家庭的德育功能對于已近成年的高校學生不可低估。因此，摸清學生的家庭，理解學生的言行，從而達到了解學生，然后因勢利導加以教育。學生在學校的表現可以及時反饋給家庭，家庭也可以據此信息適時適地對子女加以教育。若家長能感受到學校所代表的價值信念，相信學校是負責任的，在危機發生時，便容易與學校成員團結一致，共同應付難關。

關于學校教育，第15次中央教育審議會第1次咨詢報告中提出，以培養“生存能力”為基本目標。而“生存能力要通過學校、家庭、地域社會全體來培養。”咨詢報告還建議建立包含如下內容的學校、家庭、當地社會三者合作體制：

1、為培養能主動適應社會變化的素質和能力，要創造學校、家庭、當地社會三者通力合作的教育環境，強化這種教育力度;

2、努力建立能夠克服學校暴力和拒絕上學問題的學校、家庭、當地社會三者協作體制;

3、加強協調和計劃，創造條件，充分利用學校周休二日制，開展周末等休息日的校外活動;

4、為振興終身學習事業，行政、學校、企業、當地社會須加強合作，創造教育文化環境，支援和推進教育、文化、體育等方面的活動。

學校為當地社會作貢獻，大體可有如下幾種形式：

學校向當地社會的人們開放自己的各種設施供其充分利用;

向當地社會及其居民提供信息服務，介紹學校擁有的各種教育、文化、專門教育的信息;

開設以信息為主體、面向當地居民的公開講座;

就企業及社會成人教育部門的教育事業計劃、活動進行指導并提出建議等。

（五）學校歸屬感的教育

學校歸屬感指學生將自己與學校聯結起來，感覺自己被學校接受和認可，是學校的一員，是其中的一部分，它綜合體現了學生對學校的認同、依戀、寄托與卷入狀態，是學生與學校之間關系密切的反映。[7]

學校歸屬感能激發學生的學校責任感。學校歸屬感通過喚醒和激發每個學生對學校的深厚感情，把他們緊密聯系在一起，從而在學校內建立起團結和諧、信任理解的人際關系，并達成對學校目標的共識和追求。[8]因此，要培育學生的學校歸屬感，必須增強學校文化對學生的熏陶功能。學校歸屬感在學生與學校之間建立起緊密的心理聯結，學生會認為學校的事情與自己直接相關，從而產生對學校的責任感，并誘發積極的學校投入，這就避免了在危機發生后學生對學校產生信念動搖或者學生內部流言滿天飛人心渙散。有了學校歸屬感的支撐，學校遭遇危機時，學生的態度就會如華中科技大學校長“根叔”所說：“什么是母校，就是那個可以自己罵八遍，但是卻不許別人罵的地方”。

學校管理中，教師歸屬感是一個學校賴以發展的動力平臺，對教師具有強烈的激勵、導向作用，能夠極大地促使學校整合教育資源，提高學校核心競爭力，有效避免教師在危機管理中對學校事務的冷淡。使他們能從學校發展的整體出發，主動參與到危機管理的各個過程中，有“愛校如家”的主人翁態度，以他們積極主動、熱情負責的態度感染如驚弓之鳥的學生，鼓舞學生的士氣。此外，校方亦應致力提高教師的工作士氣及對學校的歸屬感、投入感及滿意度，建立學校負責任的信譽和形象，減少危機可能引起的沖擊。

（六）在高校思想政治教育中要弘揚“以人為本”的精神

在高校思想政治教育中要以“以人為本”為立足點，踐行“以人為本”的工作理念，充分肯定廣大學生的主體地位，時時注意尊重學生、理解學生、關心學生、愛護學生。應注意經常調研，及時把握師生中的思想動態，針對不同時期師生所關注的焦點、熱點和敏感問題進行專題調研。處處注意依靠學生、組織學生、感召學生、塑造學生，緊緊依靠黨團組織，在各級學生干部，尤其是治保干部中建立一支信息員隊伍。

1、堅持以人為本，樹立正確的安全理念，安全第一、預防為主、珍惜生命

加強高校安全文化教育，從深層次影響學生的安全意識、態度和行為，增強學生的自我防護能力，營造全體師生關心和支持學校安全工作的局面。

2、深化校區“關愛生命”主題教育活動

根據校區特點和學生實際，開展內容豐富、形式多樣的“關愛生命”主題教育活動，比如對大學生開展健康教育活動，“關注生命、珍愛生命之生命的責任與義務”主題教育活動，以及“關注生命、珍愛生命之生命的意義”主題教育活動，“關注生命、珍愛生命之感恩教育”主題活動等，多種主題教育活動的開展，對引導學生世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要意義。

3、加強思想政治教育和實踐教育，增強學生責任感、使命感

針對造成大學生使命感缺失、責任感淡薄的各方面因素，高校應加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系教育、理想教育、國情教育等融入課堂，展開課堂討論，使學生通過課堂學習正視人生、認識人生價值與時代責任，培養學生主動學習、冷靜分析、明辨是非的意識與能力。高校應進一步強化實踐教育，為學生提供更多接觸社會、認識社會、了解國情的實踐經驗，通過社會調研、實踐鍛煉等方式增強大學生的憂患意識，激發愛國熱情與報國志向，培養大學生的主人翁精神和責任使命感。

（七）大學品牌形象與聲譽的維護

高校品牌是高校自賦的不同于其他高校的名稱、說明、標記、符號形象設計以及它們的組合。如果一所大學擁有良好的品牌，意味著這所學校擁有優質的生源、優良的教師隊伍、先進的教學和科研設備、充足的教育資金、與企業的良好互動、良好的校園文化和傳統等。所以高校品牌猶如企業的商標，是高校的無形的財富，是高校精神文化的一種，擁有強大的滲透力，并且不是一朝一夕所能建立，可能會需要幾代高校工作者為之奮斗和維護。高校作為大學生高度集中的場所，是政府、社會、媒體關注的重要目標。如果高校危機事件得不到有效及時的處理，會造成國內甚至于國際都很惡劣的影響，因此，降低事件影響力對維護高校形象起著至關重要的作用[9]。

良好的高校品牌形象能使師生員工在社會活動中擁有榮譽感和自豪感，當高校發生危機時，首先品牌形象較好的高校可以增強政府、新聞界以及高校所在地的社區、高校相關企事業單位、兄弟院校、管理機構、學術界等對高校支持的信心，可以影響社會大眾的心理傾向，可以使高校的形象得到社會層面的認可。公眾了解學校的主要渠道之一是學生，擁有使學生信服的大學品牌形象，可以激勵他們自覺把自身發展與學校發展聯系起來，增強高校師生合心力和凝聚力，促使他們自發自覺維護學校聲譽。

高?？赏ㄟ^召開新聞會、新聞簡報、互聯網、電話、傳真等形式向公眾告知危機發生的具體情況，目前和未來的應對措施等內容，讓媒體和社會了解高校對此事的態度和做法，爭取公眾的支持和理解。[10]盡量減弱或緩沖危機對學校帶來的負面影響。其次，要建立完整的危機管理系統。對高校的情況要有全面的了解，定期對高校危機風險進行分析，隨時收集公眾的反饋信息，一旦出現負面的信息，立刻追蹤調查，加以解決，防止信息的擴大化。最后要防止將高校的品牌形象管理等同于危機管理。目前，很多高校還是在危機發生時才把品牌形象維護提到重要日程，臨時抱佛腳，這樣做當危機襲來時的后果是好事不出門，壞事傳千里，新聞媒體或社會輿論就成為放大鏡，將學校苦心經營數載的品牌形象毀于一旦。特別是涉及到與高校自身發展密切相關的學生及家長、教職員工形成的關鍵利益群體，連鎖反應是家長失去對學校的信任、招生的生源學生教育素質下降、教育師資大量流失，從而動搖學校的根基。

教育論壇

高校精神文化在危機管理中的作用

[參考文獻]

[1] 武宇清，王余丁.高校危機管理預警系統研究初探[J].中國高教研究，2007，（5）

[2] 王桂東.學校危機管理研究[D]. 天津大學，2008

[3] 任國友.中美校園安全文化對比研究[J].中國安全科學學報，2009，（8）

[4] 姜懷宇.高校校園精神文化建設析論[J].經濟師，2006（7）

[5] 朱永生.安全文化是大學生人文與科學教育不可缺少的一課――兼論對大學生的安全教育[C].2002年高等教育國際論壇，2002年

[6] 武軍會.試論建立開放的高校思想政治教育模式的若干基點[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），1999，26（1）

[7] 陽澤.論學校歸屬感的教育意蘊[J].中國教育學刊，2009（07）

[8] 王玉清.議如何培養學生對學校的歸屬感[J].讀寫算（教育教學研究），2011（13）

[9] 楊穎.媒體和公關在高校品牌建設中的作用[J].青年記者，2011（2）

[10] 華荷鋒.高校信譽危機管理：一種系統的處理方略[J].內蒙古師范大學學報 （教育科學版）， 2005，（5）

篇3

關鍵詞：中國傳統文化元素；作用；環境藝術設計；應用

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對文化審美程度顯著上升。目前，我國傳統文化元素在環境藝術設計中應用比較廣泛，并出現了大量極具特色的優秀作品。當前形勢下，我國受西方審美思潮的影響，環境藝術設計向西方趨勢靠攏。為了保護我國的傳統文化，提高中國傳統文化元素在環境藝術設計中應用，我們需要重視研究中國傳統文化元素在環境藝術設計中的巧妙應用。

一、中國傳統文化元素與環境藝術設計的內涵

（一）中國傳統文化元素的內涵

我國作為一個文化古國，具有豐富的文化財富。中國傳統文化元素，指運用在建筑、服裝等領域中的一些意象，其凝聚著中國傳統文化民族性精神，體現了我國的尊嚴與民族形象、符號，具有多樣性、內涵豐富及形式多樣的特點。比如，我國重視中庸和諧的儒家思想與道家的無為而治。

（二）環境藝術設計的內涵

所謂環境藝術設計，其包含了環境、藝術、設計三方面的內容，并形成了一個綜合體。在一定的地理環境條件下，根據對環境綜合承載力、成本等客觀因素的分析，從而進行環境的藝術設計。它包括室內房屋設計、城鎮規劃設計、居住建筑設計等，具有相互獨立又相互聯系的特點。另外，環境藝術設計基礎的內容還有美術繪畫、色彩構成等[1]。

二、中國傳統文化元素在環境藝術設計中的作用

對于中國傳統文化元素在環境藝術設計中巧妙融入，設計者要打破傳統的設計思路及觀念，以我國傳統文化為基礎吸取其精華，結合現代西方設計的理念，巧妙設計出符合現代需求的藝術作品。中國傳統文化元素在環境藝術設計中的作用，主要體現在賦予了環境藝術設計持久的生命力、增強了中國環境藝術設計的含蓄性及增強了中國環境藝術設計的和諧性，以下呈現的是具體的內容：

（一）賦予環境藝術設計持久的生命力

對于環境藝術設計者，其需要樹立民族傳統文化理念，并在此基礎上，根據現代化的設計手段，在實際的環境藝術設計過程中引入中國傳統文化特色，表達出各個地方的民俗風情及人文特色，以此構建良好的環境藝術設計發展氛圍，從而將環境藝術作品賦予持久的生命力。這種環境藝術設計模式不僅具有中國特色，還符合了現代環境藝術設計的時代需求，有利于中國傳統文化的繼承與弘揚，促進了我國藝術設計事業的穩步發展。

（二）增強了中國環境藝術設計的含蓄性

我國傳統文化元素具有含蓄性的特點，而環境藝術設計不僅是一種形態式語言，還是一種感性語言。在實際的環境藝術設計中，設計者應該借助環境來打動人們的內心，在此過程中避免過于泛濫使用藝術語言，導致藝術設計只有直觀性。應該讓人們對環境藝術設計作品產生聯想及回味，并為充分發揮每個人的主觀能動性創造機會，使中國傳統文化得以繼承與弘揚，這就是我國傳統文化元素的含蓄性力量[2]。

（三）增強了中國環境藝術設計的和諧性

我國傳統文化元素蘊含著和諧統一發展的思想，強調了人與自然應該和諧共處。然而，目前我國生態環境不斷惡化，這需要設計者打破傳統的設計觀念，以我國傳統文化為設計理念，并結合現代西方理念，設計出具有現代與傳統特色的藝術作品。

三、中國傳統文化元素在環境藝術設計中具體應用

我國傳統文化元素凝聚著中華民族傳統文化精神，體現了我國的尊嚴與民族形象、符號，具有多樣性、內涵豐富及形式多樣的特點。對于其在環境藝術設計中的應用，主要體現在對傳統文化元素復制及仿制、對傳統文化元素的變異及進化、對傳統文化元素的繼承與創新及對傳統文化元素的隱喻及創新方面。這既符合現代環境藝術設計的時代需求，還有利于中國傳統文化的繼承與弘揚，彰顯了現代與傳統藝術的完美結合，以下呈現的是具體的內容：

（一）對傳統文化元素復制及仿制

傳統文化具有象征意義的視覺形態，在環境藝術設計中進行一定的滲透，進而創造出一種全新的視覺形態，表達了一種全新思想、情感等，使環境藝術設計不僅呈現傳統文化元素的形態，還包括其神韻，同時具有其顯著的意味及形式，呈現出某一個民族的氣質、精神及理念。因此，設計人員可以將傳統文化元素融入新的載體之中，在打破傳統的設計觀念基礎上，以我國傳統文化為理念，結合現代西方的一些設計理念，設計出現代元素與傳統文化元素相結合的藝術作品，從而體現出一種全新的視覺形態，使傳統的圖形信息傳達出現代意義。這充分體現了設計者的創造力，以及對傳統文化元素應用的豐富想象力[3]。

（二）對傳統文化元素變異及進化

現階段，設計者通過一定的抽取、轉化及重構的方法，將傳統文化元素巧妙融入環境藝術設計中，使觀賞者在豐富的傳統文化元素下捕捉及發現傳統文化的美，然后根據時代的實際需求，選擇適用的元素作為環境藝術設計的創作素材。設計者可以對這些素材進行充分加工，然后根據設計形象，通過運用現代設計理念，對這些傳統文化元素進行藝術重構與設計，挖掘與闡釋傳統文化的本質與精華，使中國傳統文化得以繼承與弘揚，找出了東西方文化的結合點，賦予環境藝術設計作品新的傳統文化氣息。例如，上海經貿大樓的設計，設計師根據古典的“塔型”結構，以我國傳統文化為理念，吸取精華去其糟粕，結合現代西方的設計理念將中國塔型美與整個建筑比例相融合，將我國傳統文化元素融入現代摩天大樓的設計中，再現了傳統建筑的精神意象，使傳統文化與現代設計理念相得益彰[4]。

（三）對傳統文化元素繼承與創新

目前，對于環境藝術設計，其繼承了中國傳統文化元素，還再現了現代審美與形式結構的完美融合。比如，在現代傳統建筑設計中，既表現了對中國傳統建筑文化的繼承性，又凸顯了現代建筑的風格，表現出一定的創新性。例如，蘇州園林的設計，其就是對中國傳統文化元素繼承與創新的展現。設計者在兼顧傳統遺產及人文精神的基礎上，以我國傳統文化為理念，吸取精華去其糟粕，通過利用現代環境藝術設計與園林設計的理念，將現代建筑材料巧妙應用于設計中。它再現了蘇州古城的特點，又與古今融合的和諧建筑群相統一。其幾何體造型采用方形、三角形等，運用現代構成的形態特點，使大眾產生一種賞心悅目之感。

（四）對傳統文化元素隱喻及創新

在環境藝術設計中，設計者通常采用隱喻的手法，根據一定的環境構成要素與形式，使環境藝術設計作品呈現出本體以外的全新內容，比如文化內涵、寓意等文化信息。例如，在中國傳統建筑及室內設計中，采用的文化圖案及陳設，體現了深刻的文化內涵，含蓄表達了人們想要的情感。而在目前的社會條件下，我們在環境藝術設計中，多要求對傳統文化元素進行創新，使之符合現代文化的特征，此外，在某個地區還要彰顯該區域的民族及文化特征，這才是優秀的設計作品。例如，孔子研究院的園林設計，主要采用“書院”的方式，在布局上十分嚴謹，建筑群堆土在北面聚集，象征著坐山，而南面堆土，象征著案山等。設計者對整個布局的設計，充分使用了隱喻手法，體現了傳統文化觀及風水說，是對傳統文化元素的隱喻與創新的體現，堪稱經典之作[5]。

四、結語

綜上所述，本文通過對中國傳統文化元素在環境藝術設計中應用研究，了解了中國傳統文化元素在環境藝術設計中的巧妙融合。對于中國傳統文化元素在環境設計中的巧妙應用，應該根據中國傳統文化元素呈現的特點，結合設計的需求，使中國傳統文化元素與環境藝術設計完美結合，避免生搬硬套。這既符合現代環境藝術設計的時代需求，還有利于中國傳統文化的繼承與弘揚，彰顯了現代與傳統藝術的完美結合，對環境藝術設計事業的發展具有重要意義。

參考文獻：

[1]張璐.試論中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用[J].智能城市,2017,(02):10.

[2]劉天執.傳統文化元素在環境藝術設計中的應用[J].工業設計,2016,(11):122-123.

[3]謝勇.試論中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用[J].才智,2015,(23):288.

[4]廖娟.中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用[J].品牌,2015,(06):126.

篇4

一、經濟文化一體化是擋不住的趨勢

第二次世界大戰之后，尤其是世紀之交，隨著計算機技術的發展，尤其是因特網的普及，文化與經濟共生互動，經濟和文化的一體化趨勢日益增強。經濟日益文化化，文化日益經濟化。

伴隨著經濟文化化，文化不斷地向經濟活動滲透，給經濟的發展提供了強大的智力支持和精神動力。文化決定著資源的開發、組合，決定著經濟增長和社會進步的速度，檢驗著經濟增長和社會發展的合理性，推動著先進價值體系的形成，協調著市場和環境的結合與互動，以及人才素質的提高。對經濟社會的發展來說，文化的內在驅動力比經濟力、政治力具有更強大的牽引力。文化在經濟社會發展中的地位和作用越來越重要，已成為影響地區競爭力的關鍵因素。經濟活動中注入的文化內涵越多，物質生產中產品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強，效益就越好；文化發展中吸收的經濟成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面越廣，影響力就越大，滲透力就越強。經濟的文化含量日益提高，文化含量的高低直接決定著產品的被接受程度和價格的高低。美國、西歐、日本等國，經濟發展中觀念的、科技的、信息的，乃至心理的等文化要素大量進入，使其產業結構發生根本性變化，經濟中的文化因素已日益躍居重要地位。服務、知識、信息等第三產業成了經濟的重心。與之相呼應的是，腦力勞動者的數量迅速增加。到1970年，美國“白領”職工與“藍領”工人的就業結構比已為5∶4，到1980年，美國第一產業即農業和礦業中的從業人員僅占總比例的2.9%，第二產業即各種制造業降到31.6%，而第三產業的從業人員百分比已上升到65.5%。而在第一、第二產業中的科技管理人員也超過直接從事體力勞動的人員[1]（P3）。

伴隨著文化經濟化，文化日益進入市場，進入產業，其經濟功能不斷增強，對企業的興衰、產品的銷售及品牌的流行起著越來越大的影響，并且文化本身也成為產業，在國民經濟中的地位和作用日漸突出。文化還成為社會生產力中的一個重要組成部分，文化的商品屬性日漸顯現，從而增加了文化的造血功能，使文化進入良性循環的發展機制。這一點在西方國家的文化產業發展中尤其明顯。西方國家發展過程中，以音樂磁帶、激光唱盤、MTV、電影、電視、錄像、奧林匹克運動會、世界拳王爭霸賽、世界杯足球賽為代表的娛樂文化已成為當代世界經濟中的新興產業。20世紀90年代以來，以信息技術等高科技及其相關產業的迅猛發展為標志的科技革命宣告知識經濟、文化經濟時代的到來。如今，新經濟已占據美國GDP的70%，加拿大GDP的60%。迪斯尼公司產業規模及贏利均進入世界前十強，好萊塢電影《泰坦尼克號》創下全球18億美元的票房收入等等，都充分證明了文化的經濟價值[1]（P18）。文化產業被視為21世紀的“朝陽產業”，文化產業日益成為世界經濟的新的增長點。

經濟文化的一體化推動了文化經濟的興起。文化與經濟互動，將構成新時代全新的生產形態和發展模式。打造文化經濟，大力發展文化事業、壯大文化產業，在經濟活動中更多地注入文化內涵，提升產業層次、產品檔次，增強競爭力，逐步轉變廣大人民群眾轉變生活方式，注重物質消費產品的文化內涵，追求精神文化需要的滿足，是經濟社會發展和競爭力提高的合理選擇。從改革開放的歷程來看，改革開放初期靠政策優勢，20世紀八九十年代靠環境優勢，21世紀靠的是文化優勢。知識、智慧、價值觀念、精神動力，以及文化所創造的人文環境，文化發展所形成的巨大創新能力和人力資源，最終將轉化為物質形態的競爭力。21世紀，各地區經濟的賽局，在很大程度上取決于“文化力”的較量。

目前，很多學者把世紀之交產生的與文化高度融合的經濟形態稱為“知識經濟”。筆者認為，不如稱為“文化經濟”更合適。文化經濟比知識經濟概括性更強、涵蓋面更廣。文化，根據其與行為的關系不同，可分為知識、觀念和技術。人的行為，首先要明白根據什么干，其次要明白干什么，最后還要明白怎樣干。知識，解決的是根據什么干的問題，它是反映和解釋事物的，使人知道周圍事物及人自身的狀況。觀念，解決的是干什么的問題，使人知道自己想干什么事和想要什么東西。技術，解決的是怎樣干的問題，使人知道怎樣干成要干的事和怎樣獲得想要的東西。文化中，哲學、宗教、道德、法律及政策等屬于觀念文化，自然科學和社會科學的基礎學科等屬于知識文化，而各種工程技術、技藝、技巧等，則屬于技術文化。知識、觀念和技術，皆為人的行為所必需，缺一不可。缺乏知識，人就不能及時準確地把握外界信息，不能認清自身，不能掌握事物的本質和發展規律，使人不能知己知彼而進退失宜。觀念錯誤，就不能正確的選擇行為方向，即便擁有豐富的知識和高超的技術，也不能持久、持續地利人利己。技術低下，就會心有余而力不足，陷于妄想和空談，不能實現既定目標。在知識、觀念和技術三者之中，觀念是目的，知識和技術是手段，是為觀念服務的。三類文化，應相互協調，平衡發展，不能畸輕畸重，厚此薄彼[1]（P46）。由此可見，“知識”只是文化的一部分，文化包括知識，但又不僅僅是知識。“知識經濟”的提法有些偏狹，也不太確切?！拔幕洕钡奶岱ū取爸R經濟”全面、確切。知識經濟是建立在知識和信息的生產、使用和分配基礎上的經濟，核心是突出知識、技術在經濟增長中的價值；而“文化經濟”則是對知識經濟內涵的擴展和深化。

二、“文化經濟”的涵義、內容及特征

在我國，“文化經濟”這個范疇，首見于廣東省委書記張德江2002年5月13日發表的題為《深化文化體制改革，加快文化發展，進一步推進文化大省建設》的講話。張德江在講話中首先精辟地概括了新世紀經濟的顯著特征：“文化作為經濟社會發展的內源動力，在新世紀對于推進經濟社會發展的作用越來越重要?！薄半S著知識經濟的興起和信息技術的發展，物質生產和精神生產的聯系更加密切，文化和經濟出現加快融合乃至一體化的趨勢。經濟活動中注入的文化內涵越多，物質生產中產品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強，效益就越好；文化發展中吸收的經濟成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面就越廣，影響力就越大，滲透力就越強?！比缓笾赋觯骸皬哪撤N意義上講，新世紀的經濟，就是‘文化經濟’?！?/p>

文化經濟，是文化與經濟高度融合的產物，文化含量十分豐富。概括地講，文化經濟就是建立在人文精神和知識、技術高度發展基礎上的新型經濟，是人類社會發展史上繼農業經濟、工業經濟和知識經濟之后的又一種經濟形式。文化經濟的出現，深刻反映了當今時代文化與經濟日益交融、彼此滲透、相互促進的現象，揭示了人類社會未來發展的新趨勢和新動向。文化經濟是對知識經濟的提升，其內容不僅有科學、技術等智力因素，還有理想信念、價值觀念等精神因素?！拔幕洕钡囊c是:(1)精神生產上升為當今社會發展的主導性系統。(2)文化與經濟日益融合。文化已深深融入經濟之中，幾乎所有的經濟活動和物質產品都包含著文化因素和文化內涵，而且經濟借助文化的力量急劇擴張，成為當代社會生產力的原發性因素和經濟增長的基本推動力量。(3)基于以人為本的理念，文化以其人文格調和高科技含量，對社會全面發展的影響力和滲透力越來越強。文化的精神要素和技術要素高度統一，科學理性與人文精神高度統一，形式不斷創新，內容更加豐富，人類的存在方式在很大程度上已表現為一種文化精神。(4)文化產業作為精神生產的當代形態，將成為未來產業結構發展中的主導力量。 文化產業、文化產品、文化服務日益具有經濟功能和市場效益，范圍不斷拓展，包括了教育產業、智力產業、高新技術產業、媒體產業、藝術產業、健康產業、體育產業、休閑產業等諸多產業。文化產業的發展加速了原來在知識、技術之外的文化要素作為生產力要素進入社會生產領域的過程，其勢頭迅猛，潛力巨大，必將成為新的經濟增長點，引發新的產業群，對社會生產力水平的提高和國家綜合實力的增強將產生巨大的推動作用。(5)文化在政治運行和治理中的作用也日漸突出。政治運行越來越多地通過文化的形式來表現。政治理念融入大眾文化之中，政治內容通過文化形式生動表達[2]。

篇5

一、企業文化與企業經濟相互交融是社會發展的客觀趨勢

首先，從經濟的角度看，只有實現物質生產力的發展和經濟的發達，然后才能有文化的昌盛，這是經濟社會發展的一般規律。當前，我國正進入全面建設小康社會的新階段，群眾的文化消費也將進入更加旺盛時期。據有關部門測算，20*年，我國潛在的文化消費能力將達到5500億元。這種社會消費需求的新變化，一方面要求企業生產出更多更好的文化精神產品，去滿足廣大人民群眾在文化、精神上的需求；另一方面則要求物質產品中的文化含量也要不斷提高。實踐證明，企業生產出的產品中的精神文化含量愈高，其經濟附加值也就愈高。

其次，從文化的角度看，隨著社會主義市場經濟的深入發展，文化在保持其意識形態屬性的同時，其產業屬性也越加明顯。一方面，在文化產品生產和服務的過程中，價值規律、市場機制等經濟因素的作用越來越大，文化產業和社會化大生產已成為現實，文化產業已普遍具有生產、流通、交換、消費等市場條件下經濟運行的基本特點；另一方面，隨著高新技術尤其是數字技術、網絡技術的廣泛運用，文化產品的生產效率將越來越高，文化傳播的力度將越來越大，文化的覆蓋面將越來越廣，文化的表現力和感召力將會得到空前的發揮。

再次，文化作為一種精神力量，也越來越成為經濟社會發展的重要動力。隨著社會的規范化發展，人類文化素養的進一步提高，文化在綜合國力競爭中的作用確實越來越突出，甚至會具有全局性的決定意義。因此，面對文化與經濟相互交融的發展趨勢，我們應當切實把握好企業文化與企業經濟的辯證關系，更好地發揮文化在經濟發展中的支撐作用。

二、企業文化將對企業經濟產生重大影響

首先，企業文化影響企業經濟中生產要素的質量。尤其影響作為生產要素中最重要的因素——創業者和普通勞動者的素質。勞動者具有什么樣的文化背景，有著什么樣的價值觀念，會極大地影響他們對待生產勞動的態度從而影響到工作的質量。所以精神氣質是人力資本的不可忽視的組成部分。是否具有堅忍不拔、百折不撓的創業精神，是否能夠承受創業活動的辛勞，這和文化有著十分密切的關系。衡量一種文化能否對創業有積極的促進作用，核心的標志在于這種文化能否培育大批具有創新精神和創業能力的企業家。

其次，企業文化影響企業經濟活動的軟環境。從具體內容來看，企業文化表現為與民眾參與經濟活動過程中有關的思想理念、價值標準和精神狀態，即民眾個體的價值觀和意識形態，這是企業文化的微觀內容；企業文化也包括鼓勵并支持民眾參與經濟活動的環境和制度，這是它的宏觀內容。在硬件條件一定的前提下，企業經濟發展的主要決定因素就是一個企業的軟環境。軟環境本質上是人的素質問題，軟環境的好壞影響到市場秩序、投資水平和經濟發展的可持續性。

再次，企業文化影響企業經濟的產業結構。具體來說又表現在兩個方面，第一，特定的文化類型決定了特定的企業組織形態。第二，文化的類型決定了產品的品質。勞動者的文化水平、道德水平、個人愛好以及鑒賞能力，都有可能摧毀或者挽救一個產業。第三，消費者的水平將是產品競爭力的主要因素。消費者已經不再是被動的產品的接受者和使用者，消費意識和消費品味對企業的產品開發和技術改造產生強大的影響。好的消費者是一種競爭力的源泉，是一種重要的資源。

三、建設先進的企業集團文化，促進企業經濟振興和協調發展

首先，充分發揮文化的教化功能，塑造蓬勃向上的人文精神，為振興集團經濟發展提供強大的精神動力。文化是人類歷史發展過程中創造的偉大成果，作為其核心內涵的理想信念、民族精神、道德風尚和行為規范等，基本功能就是教育人、引導人、培育人、塑造人，為經濟社會發展提供持續的、穩定的、不竭的精神動力。建設企業文化是一項重要任務，就是要在企業內部塑造蓬勃向上的人文精神，為振興企業經濟發展提供強大的精神動力。第一，要著力形成創新發展的思想理念。第二，要著力塑造積極向上的人文精神。第三，要著力營造健康祥和的社會風尚。

篇6

文化與經濟、政治說課稿

人教版高中《思想政治》必修三

遼寧省撫順市第十中學

黨利

1、說教材

（一）在教材中地位：《文化與經濟、政治》一課是《文化生活》第一單元第一課第二框題

本框題的價值如同增加必修三文化生活的必要性。

本書在思想政治課中地位：《文化生活》是高中思想政治課程中增設的必修模塊，與《經濟生活》《政治生活》《生活與哲學》共同構成高中思想政治課的必修內容?！段幕睢穬热莸脑O置既是時展的需要，也是中學生自身發展的迫切要求。人類.是一個有機整體，經濟、政治、文化是這個有機整體的三個組成部分，共同推動著.的發展。我們每個人都置身于一定的文化生活之中，時時刻刻感受著文化的熏陶理應了解文化生活現象，分析文化本質與特點，了解文化發展的規律，形成對文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。時代的變遷凸顯了文化在.發展中的重要地位。

本框的地位:

增加必修三必須明確文化與經濟政治的關系。

本單元包括兩課：第一課“文化與.”用“體會文化”和“文化與經濟、政治”兩個框題介紹文化的內涵。通過對于文化與經濟、政治之間的密切關系，說明文化在.發展中的作用，加深學生對文化概念的理解。為全本教材提供基礎性的認識。為本書以后學習奠定了基礎與方向。

（2）

說教學目標

依據《思想政治課課程標準》。根據教材和學生的身心特點。教學目標確定如下

知識目標:1.了解當地文化產業。

2.理解現代.中文化與經濟、政治相互影響相互交

融的特點。

能力目標:1.通過探究學習，培養學生語言表達能力和辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同；。

2.培養理論聯系實際能力，培養運用理論分析現實問

題的能力，運用文化對經濟的作用深刻理解國家提出

的“大力發展文化產業”的口號。

情感態度與價值觀:

1.關注學生自身的情感體驗和思想觀念的形成，培養

學生努力學習知識，增強文化競爭力的意識。

2

.培養反對文化霸權主義和保護中華民族文化的意

識

雖然教學大綱安排“文化在綜合國力競爭中的地位和重要作

用’。但我認為把這一知識與單元探究放到一起講更合理，因此

這一只簡單提出知識，沒有重點講解。

教學目標確立的依據:

1.

用教材，而不唯教材，突出表現在兩個方面：一

是基本遵循了教材的編排順序，二是對教材內容進行了合理的取

舍、科學補充，構建了一套更符合學生認知水平的知識體系。。

2.飛速變化的時代對中學生的素質提出了更高的要

求。

人生觀和價值觀形成的關鍵時期，身心迅速發展，自我意

識和獨立性較強，.公共生活空間范圍越來越大，并且開始理

性地思考.和人生的重大問題。高中生可塑性強，但情緒仍然

不穩定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，

加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確

的判斷與選擇。

3.貫徹“理論聯系實際的教學原則”抽象的理論只有

與形象生動的實踐相結合才能凸現出它的偉大。教學中把理論知

識的學習與.實踐、.現象的分析、學生實際生活緊密聯

系，力求貼近生活。

（三）教學重、難點:

教學重點、1.文化與經濟、政治三者的關系

2、文化生產力在經濟格局中的作用越來越突出

教學難點：文化與經濟政治的發展不是亦步亦趨的，文化性質不同作用不同。

教學重、難點確立的依據：

文化的內容是多層次的，有的受經濟的制約大、有的受經濟的制約小。文化對經濟具有拉動作用，可以優化產業結

構，提高企業和產品的競爭力。

任何國家的綜合國力都離不開文化發展的底蘊和烘托。在當今世界多級化和經濟全球化的背景下，綜合國力的競爭尤其

如此。世界的文化在沖突碰撞中相互交往在當今世界越來越頻繁，文化與政治、經濟相互交融的特點彰顯在各個領域。

2、說學生：

《文化生活》模塊的學習對象是高二年級。

從學生的心理、生理特征看，他們風華正茂，有著強烈的求知欲和好奇心，接受能力比較強。但興奮點仍主要集中在直觀感覺上。

從思維特征看，仍未完成由形象思維向抽象思維的過渡，辯證思維有待培養。

從認知結構看，通過前兩個模塊的學習，學生已有一定的理論基礎，現實生活中感悟了文化的魅力。但又是剛剛接觸《文化生活模塊》，對一些具體問題未免有些粗淺、偏頗和模糊。從學習動力看，高中學生視野寬闊，有敏銳的洞察問題能力。對國際、國內的重大時事比較關注，本課涉及的時事較多，學生有較高的學習熱情。

3、說教法

新課改要改變漫畫中學生的負擔。在教學上我認同教無定法，學無定法，但學生為主體是新課改的主流思想，因此課堂教學，應以學生討論、交流等活動為主體，以培養學生學習興趣和能力為中心，以提高課堂教學的實效性和質量為目標的課堂教學形式。培養學生學會學習，是全面發展學生能力的重要前提，也是基礎教育改革的主要任務。學生已經系統學習完了經濟、政治基本知識，具備了一定的理論基礎和學科思維能力，但平時在積累素材和主動聯系實際方面還存在不足。所以我采用小組合作、情境創設、對比和討論等方法教學。案例材料的篩選堅持三貼近原則，既貼近學生、貼近生活、貼近實際，增強教育的針對性、實效性。

4、教學過程

【教學主要思路】

對每一節課進行教學過程的設計，也就是教學的方法和步驟——教學的基本流程。情境導入——探究活動——形成理念——學

生踐行

導入新課:(2—3分鐘)

設置由上節課學過的知識導入新課.

提問：什么是文化？

學生答：相對于經濟政治而言的人類全部精神活動及其產品。

問：那么文化與經濟政治什么關系？由此引出本課《文化與經濟政治》

新課導入設計的依據:一是概括了舊知識,引出新知識,溫故而知新,使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯系.二是使學生明確本節課要講述的內容,以激發起學生的求知欲望.這是政治教學非常重要的一個環節.

講授新課：本次說課只針對重難點

解析重點、難點：

本課的重點、難點之一：經濟、政治、文化三者的關系，文化與經濟政治的發展不是亦步亦趨的，文化性質不同作用不同的。

（一）我是這樣來設計經濟政治決定文化的

?

情境導入——出示圖片，今年的高考最年長者你了解嗎？

?

設計問題有的同學能回答出，說明學生非常關心高考。

設計意圖

?

情景創設遵循了多樣化和綜合性原則，一是注重利用圖片、紀錄片介紹、音像資料等多種方式創設情景以激發學生的學習興

趣，文化生活按教學進度在高考后結束進行，抓住學生關注的

身邊的事，生活中的事入手，很快能激發學生的興奮點，從而

攻克難點。

探究活動——

1、2021年以前汪俠老人為什么沒能參加高考，繼續進行文化學習。

2、1977年前汪俠老人多大，為什么沒能參加高考實現大學夢。

3、中國的高考都有什么樣制度上的變化？從古至今的科舉有什么樣的變化？他們對.有什么樣的影響？具體對我們自己有什么樣的影響？

提出問題，學生分組討論。

形成理念——

通過討論辨明一定的經濟、政治決定文化，

學生踐行

在這里要抓住思想政治教學的思想教育的實質，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環境進行學習，實現人生理想，離不開黨的領導，國家的政策，要熱愛自己的祖國，擁護黨的領導。

設計意圖

?

《文化生活》所承擔的任務與《歷史》《語文》等課程有明顯區別?！段幕睢氛n程不是一門文化知識課程，而是一門思

想政治教育課程。所以在教學中要正確把握課程的性質，牢牢

把握課程的思想性，緊緊圍繞學生思想覺悟的提高和道德品質

的養成，展開知識的傳授

和能力訓練。

?

《文化生活》課程不應把教學的重點簡單地放在文化知識和歷史知識的講授上，要幫助學生認同正確的價值標準，把握正確

的政治方向，形成良好的道德品質，為自己的終生發展奠定思

想政治素質基礎。在這里要抓住思想政治教學的思想教育的實

質，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環境進行學習，實現人生理想，離不開黨的領導，國家的政策，要愛自己的祖國，擁護黨的領導。

（二）我是這樣來設計文化性質不同作用不同的

情境導入：

出示圖片“史上最嚴的高考”

探究活動——

1、，為什么2021年高考被稱為“史上最嚴的高考”。

2、誠信對我們.的有利影響

3、誠信對我們.的不利影響

形成理念——文化的性質不同作用不同

?

設計意圖

?

從認知結構看，通過前兩個模塊的學習，學生已有一定的理論基礎，依據誠信對經濟的影響明確文化生活道理。

（三）我是這樣來設計文化與經濟政治的發展不是亦步亦趨的。

情境導入：

古代的科舉有弊端，但古代有優秀的文化，欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠流長。

探究活動——

1、從《都江堰》討論，經濟決定文化，是不是經濟進步文化就能

發展，經濟落后文化就落后。舉例說明

2、依上述觀點由學生提出政治與文化的關系是不是也有這樣結

論。

形成理念——

文化與經濟政治的發展不是亦步亦趨的，設計意圖：

倡導研究性學習方式，鼓勵學生創新。要在明確基本標準的前提下，結合學習的內容，鼓勵學生獨立思考，合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，使其能夠從各自的特長和關切出發，主動觀察文化現象，討論對文化現象的認識，培養他們的創新精神和創新能力教學中的難點是過分專注于對概念定義的要求，在教學中就不能“摳概念”“背概念，注重辨析，是體現教材形式創新的重要標

志。解決難點。

學生踐行：練習鞏固。

（四）我是這樣來設計文化生產力在經濟格局中的作用越來越突出的情境導入：

上一個環節欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠流長，在這里播放圖片《三峽工程》通過對比讓學生感受總結出現代.經濟決定文化，科學技術在生產力中的作用，

探究活動——

探討：

——科學技術的重要性

三峽上的旅游產業的發展，帶給我們的啟示——

形成理念——

文化產業的發展——科技在國家中的重要性，引出文化生產力重要性。為下節課文化與綜合國力奠定基礎

學生踐行：我們家鄉的文化產業

設計意圖：

1.通過小組合作探究，進行思維碰撞，激發學生潛力，集思廣

益，多角度思考文化的

重要性

2.視頻播放讓學生輕松學習，享受學習，并在音樂中產生共鳴

文化在綜合國力的關系在這節課雖是重點。但因時間原因，會在單元的探究活動中側重講解。

5、說小結：

教師總結本節之間的知識內在聯系。

設計意圖

歸總知識，清晰思路，便于理解把握。課堂有放有收，既有民主又有集中統一，才不會讓學生感到無所適從。

六、即練即評

篇7

“經濟文化”一詞，最近二三十年才在國內出現的，特別是改革開放以來，市場經濟的大力發展后，人們開始更多的關注經濟活動中所蘊含的文化價值，更多注重利用文化學得張力，促使經濟活動規范化、制度化、擴大化。但“經濟文化”理論提出，西方比我們早了幾百年。古典政治經濟學的創始人亞當?斯密，就曾指出利己主義是推動市場競爭的精神動力，著名社會學家馬克思?韋伯也指出新教倫理中所提倡“天職論”“禁欲主義”等宗教文化觀念是資本主義經濟發展的深層次原因。二戰之后，全球經濟有了新的發展，而“經濟文化”也被賦予了新的內涵。

經濟文化的界定

我國對于經濟文化的定義是：經濟文化是指經濟行為主體或群體的經濟利益關系和經濟行為規律在人們思想觀念中的反映，并指導該經濟行為主體或群體的經濟行為的價值觀念體系及其表現形式。簡言之，經濟文化是從文化學的角度去分析人類的經濟活動，其研究視角為文化，研究對象為經濟，研究目的是規范、指導、促進人類的經濟活動。

在經濟文化這一概念基礎上，人們在大文化的背景下，將經濟文化細化為廣義、狹義的兩種觀念文化體系，或者說成是宏觀經濟文化和微觀經濟文化。

宏觀經濟文化是指導經濟活動的理論依據、戰略決策等文化內涵，也就是以社會總體發展為立足點，在鼓勵經濟增長、優化配置、節約資源、提高經濟效益的同時，更要注重制度、道德、觀念等文化方面的建設，最終使經濟發展走向可持續性發展的道路。

微觀經濟文化是在具體的經濟活動中所表現的文化現象。諸如生產文化、消費文化、分配文化、企業文化、商業金融文化、科學技術文化、人際交往文化等等具體的文化范疇。

經濟文化的性質

“經濟文化”概念提出后，人們對經濟文化的性質卻有不同看法，人們爭論的焦點更多的是經濟文化與經濟學、文化學的關系，這種關系是學科間的簡單整合和有機的結合，經濟文化到底是一個交叉學科還是新型學科？目前，經濟學術界對此有三種主流觀點：

第一種觀點：經濟文化是經濟、文化基礎理論內涵的有機結合，更多體現的是經濟與文化的融合。過去幾年中，有不少學者認為經濟文化，就是經濟與文化范疇的總和，并孤立地去研究其中所蘊涵的經濟現象或文化現象。但隨著我國改革開放的進一步擴大，人們對“經濟文化”研究的進一步深入，這種簡單的將文化學與經濟學相加的理論，基本上得以顛覆。經濟文化不是單一的文化問題或是經濟問題，它更多體現的是經濟活動中的文化現象、文化內涵，或是在經濟活動中起決定作用的文化因素。

第二種觀點：經濟文化并非涵蓋了整個經濟活動和文化現象，它所涉及的僅是經濟范疇與文化范疇的部分內容。也就是說包括在經濟活動中能體現文化現象的一部分內容或是說文化內涵中有經濟價值的那一部分內容。經濟文化經濟活動的目的就是創造利潤，追求更多的剩余價值，而人類創造出的文化只有一部分具有經濟價值，而這一部分價值，在強化“文化”的作用后，使其賦予了更鮮活的生命力,從而創造了更多的經濟利益。此種觀點較前者來說，進一步細化了經濟文化的研究范疇，闡明了經濟文化的性質，同時也提出了經濟文化研究對象等問題。

第三種觀點：認為經濟文化是一門新興學科，并非是簡單的學科交叉。經濟文化更多強調的是將經濟學原理、經濟規律、經濟現象與文化學相結合形成一套新的理論體系，用于解釋社會經濟問題。其內涵就是利用經濟理論、現象等手段，研究歷史文化、制度文化、習俗文化、宗教文化等文化現象對經濟發展及政策的制定的影響；以及從文化學的角度分析和探討經濟問題，強化文化在經濟活動的“張力”作用，從而進一步影響整個社會經濟發展的模式。

經濟文化與文化經濟的關系

經濟文化與文化經濟，一直以來是兩個極易混淆的概念。這兩個概念在表述上有一定差異，在實際含義上也不盡相同。搞清這兩個概念的差別，有助于我們更深刻的理解經濟文化的內涵。

經濟文化，是指在經濟中所表現出的文化現象。而文化經濟則強調以文化資源為軸心，在文化學中蘊含著經濟現象。“經濟文化”、“文化經濟”從概念上看，雖然都體現了經濟學與文化學的相互交叉與有機融合，但二者所強調的內容不同，因此研究的對象、研究范圍及研究角度也有所不同。經濟文化是從經濟學的角度及研究文化的價值；文化經濟是從文化學的角度研究經濟價值。

經濟文化學研究的對象是經濟活動中所體現出的文化現象、價值觀等內容。其研究目的就是發揮文化學的內在的特有的潛力，并反作用于經濟，使經濟活動能創造更多價值。其研究范圍更多的是那些蘊含文化價值、價值觀等的經濟活動。

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關鍵詞：區域文化；區域經濟；影響

1. 區域文化的內涵

在區域社會發展過程中，區域文化對于區域經濟的發展有著重要的影響。區域文化是一個地區在長期的演變發展過程中逐漸形成的包括價值觀念、人文心態、思維方式、風俗習慣等在內的、具有濃厚的地域特色的文化總和。

文化是一個含義廣泛、內容豐富的概念，人類學家泰勒曾指出“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包含全部的知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何才能和習慣的復合體。”區域文化是具有一個地域特色的文化，概括性來看，它主要具有綜合性、共享性、區域性、創造性等特征。其中，綜合性是區域文化的基本特性，既融理論、時間、發展于一體；共享性是指這種文化是可以傳播和共享的；而不同地理環境、人文因素等因素的影響使得文化具有的明顯的區域性；區域文化通過不斷的交流與融合，促進制度與技術的創新，進而體現出一定的創造性。百色市區域文化是一種壯鄉文化，具有民族的特性，文化內涵豐富，民族特色鮮明，在百色區域經濟中發揮了重要的促進作用。

2. 區域文化和區域經濟基本關系分析

區域文化和區域經濟是社會系統的兩個較大的子系統，是人類社會發展的最重要的兩個方面，不管是經濟還是文化，都是人在歷史過程中為維持和繁衍自身生產所必需的消費品所產生的結果，它都是人本質的一種體現，都是自然界本身的一部分。從社會發展的研究來看，我們會發現，有些地方即使在地理環境、交通條件以及資源稟賦方面非常的相似，但社會經濟發展的水平卻存在著很大的差異，這種現象的出現單單從經濟因素方面是解釋不通的，我們只能從文化因素方面進行反思，并以此來解釋社會發展過程中的“奇跡”和“欠發達”現象。通過長期的研究我們可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進的經濟，而滯后的經濟同樣也不會產生先進的文化意識。即區域文化和區域經濟之間是一種相互促進而又相互約束的關系。

區域文化和區域經濟這種相互促進和約束的關系主要體現在：一方面，區域經濟是區域文化發展的前提條件，為區域文化提供發展所必需的物質基礎。同時，區域文化發展的結構、類型是由區域經濟來決定的。而另一方面，區域文化對區域經濟的發展也有很大的反作用，這種反作用主要體現在對區域經濟發展的促進或者制約上，一般來說，優越的區域文化可以進一步推動區域經濟的發展，而落后的區域文化則會制約區域經濟的發展。百色市區域文化也一樣，其民族性、包容性、開放性、創新性等特性在區域經濟發展的作用是非常明顯的，但同樣，區域文化中所形成的一些價值觀、財富觀等也會與現代經濟基本準則存在一些矛盾，對區域經濟的發展產生一定的影響。

3. 區域文化對百色區域經濟發展的影響分析

3.1 區域文化為百色區域經濟的發展提供智力與精神支持

區域文化對于區域經濟的影響首先體現在區域文化為區域經濟的發展提供智力與精神上的支持。人們在追求經濟利益以及激烈的市場競爭中，價值觀很容易出現分歧，并且受到各種復雜的因素影響，人們在利益追求中很容易迷失方向，這種情況下，就需要文化來指引。文化可以說是人們共同認同的一種信仰，這種信仰可以讓人們在復雜的誰會環境中把握住正確的價值取向，確保人們經濟價值觀念、意識的正確性，使得市場經濟健康、協調發展。區域文化要持續有力地為區域經濟提供智力和精神支持，就必須不斷進行創新。百色市區域文化顯現“勤勞勇敢、熱情好客、質樸憨厚”等民族氣質，這種民族心性和氣質代代相傳更有利于區域經濟的開放性發展，作為一種精神上和智力上的力量一直影響和推動著經濟社會的發展。

3.2 區域文化對百色區域間經濟融合的影響

區域文化形成后，以其獨有的方式對區域內的人們的思想、思維方式、行為等產生影響，使得區域內的人們以這種文化來標榜自己，區域文化體現出一定的穩定性。這種帶有明顯趨于特色的文化模式形成后，在較長時間內是不會改變的，這使得區域文化具有了獨有的特征，人們才可以向外界展現自己獨具特色的區域文化。區域文化的這種穩定性對于區域間經濟的融合則會造成很大的影響。區域內的人們認可了自己的文化特色之后，就很難接受和認可外界其他的文化，而這種對其他區域文化的抵觸是會影響區域間的交流的，進而影響區域之間經濟的融合發展。

3.3 區域文化差異對百色市區域經濟協調發展的影響

不管是在古代還是在當今這個全球經濟一體化的時代，區域經濟還是非常明顯的，并且存在很大的差異性，而這種差異的產生和區域文化的差異是有很大的關系的，我們甚至用這種差異性來對百色市區域經濟的不均衡發展進行解釋。百色市的12個縣區中，在經濟發展上存在著一定的差異，差異的出現除了資源稟賦、發展機制等不同之外，區域文化的差異是一個不可忽略的方面，并且區域文化可以說是影響最大的一個因素。

3.4 區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用逐漸增大

區域文化可謂是一種無形的資產，其價值是無法估量的，在促進區域創造經濟價值方面的作用是巨大的。現在百色市越來越重視區域文化對區域經濟方面的重大促進作用，通過對外宣傳自己獨居特色的區域文化來進行招商引資，利用區域文化的魅力來吸引投資商和游客，提高地區的市場競爭力?？偟膩碚f，區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用也不斷增大，文化產業發展前景非常廣闊。

4. 區域文化促進百色區域經濟發展策略探究

4.1 確保經濟政策制定與文化政策推行同步

科學、有效的區域經濟政策對區域經濟的發展有很大的促進作用，而科學合理的經濟政策是符合當地的文化發展情況的，因此，要做到更好地運用區域文化來促進百色區域經濟的發展，首先經濟政策的制定與文化政策的推行要保持同步。從區域經濟發展的過程來看，經濟落后地區往往在文化上也比較封閉，導致人們在對新事物方面接受程度相對于發展地區都比較差，在封閉的環境中經濟很難得到快速的發展。因此，要推憂域經濟的發展，就要通過制定相應的區域文化政策，充分發揮文化教育的作用，破除人們思想上的障礙。

4.2 加強建設，促進區域文化發展

要更好地促進區域經濟發展，就要不斷加強百色區域文化建設，使文化的力量得以更加充分的發揮。首先，通過強化區域文化建設，可以改善區域內的民風，讓區域文化更具特色和吸引力，從而增加區域經濟發展的活力，提高區域競爭力。其次，文化底蘊是經濟發展的潛力保障，加強區域文化建設，豐富區域文化底蘊，可以為經濟發展提供源源不斷的內驅動力。此外，通過加強文化建設，可以提高人們的素質，這對人們生活水平的提高以及和諧社會的創建都是有著這深遠的意義的。百色固有的先進生態環境理念對于堅持科學發展觀、構建和諧社會是不可多得的思想源泉，也是百色區域經濟發展的重要保障。

4.3 注重人文精神培養，推動區域經濟發展

人文精神是一個人整體素質的集中反映，是文化傳播過程中的一個重要環節，因此，要在區域經濟推動過程中充分的發展區域文化的引領作用，就必須注重人文精神的培養。把人文精神融入社會發展的細胞中，可以更好地促進經濟建設。人文精神融入社會發展中的方式分為內化和外化兩種，內化主要表現為對人們內心世界的構建，從而堅定積極參與經濟建設的信念；而外化則體現于科學社會制度的建立上，通過建立科學的社會制度為經濟建設提供有力保障。

總之，區域文化是一個地區在長期的歷史發展過程中形成的一種獨具特色的文化形態，是一種無形的資產，其對于區域經濟發展的影響是非常大的。區域文化和區域經濟間是一種相互促進而又相互約束的關系，因此，在區域發展過程中，應該不斷加大文化產業投入，提高區域文化的軟實力，使區域文化最大程度的適應區域經濟的發展，以充分發揮區域文化推進作用，促進區域經濟快速、健康發展。

參考文獻：

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[2] 劉孫義.區域文化對區域經濟發展影響分析[J].今日南國，2009.01.

篇9

不同民族、不同地域文化之間的差異也正展示了當今世界的多元化文化，這可以通過人們的衣、食、住、行等即生活方式和社會習俗等方面得以體現。文化多元性的存在有其必然性和合理性，它具有保存文化積淀和社會價值觀、保持和促進社會發展與文化活力的功能，是每個社會得以生存和保持競爭力的根源，使得人類的發展有了多種選擇和相互學習、互補共進的可能性。我們必須承認：不同的民族之間既有共性也有個性，而個性在其中扮演了重要的角色，尤其是文化扮演了十分重要的角色。俗話話“:越是民族的就越是世界的”，有個性才有魅力和存在的價值。文化交流是促進中外民族友好和理解最為重要的途徑，可采用多種形式，組織與國外的國家和地區進行各種門類的文化藝術交流。如舉辦書法、繪畫、工藝品展覽；組織書畫家、歌唱家、工藝美術家和文藝團體赴國外進行考察交流和培訓；為中外文化交流提供咨詢服務；承辦委托辦理的宣傳、策劃、出訪、編輯出版書刊等業務。

二、經濟全球化與多元文化的關系

1.文化多元性對經濟全球化的作用

全球化為世界各國文化的發展與進步提供了豐富的資源與參考坐標，文化的多元性已成為推動世界經濟全球化的內在動力。當前，文化多元性在政治、經濟、文化中的作用日益突出，且向統一的趨同和融合方向發展。文化多元性極大地完善和豐富了人民的社會生活，滿足了人們物質生活和精神生活的各種需要。文化在發展過程中主要趨勢在于它的多元化和共享性。有觀點認為，文化多元化和經濟全球化是雙向互補的關系。從經濟學和文化學角度分析，這種雙向互補增強了全球經濟競爭力和價值沖突的雙重作用。在經濟全球化的大背景下，文化趨同和文化多元是并存的，但是，也決不能強調趨同、共存而淡化本民族的文化傳統。只有不斷吸納優秀文化資源，豐富本民族的文化內涵，才能充分發揮文化在經濟全球化中的作用。

2.經濟全球化對文化多元性的作用

經濟全球化隨著時代的發展是任何國家、民族回避不了的現實。全球化加快了文化多樣性的發展，推動了各國、民族間文化的交流和趨同。有利于先進文化的繼承與借鑒。在長期的歷史進程中，各個國家與民族都形成了不同的文化傳統，便產生了多元文化。這種文化必然存在差異，既然存在差異，就應本著“多元共存”、“和而不同”、“趨同創新”的原則共存發展?！岸嘣泊妗本褪且o各種文化平等的生存權和發展空間，形成平等共處、和諧發展的氛圍。相互取長補短，共同促進人類先進文化的發展?！昂投煌本褪且姓J差異，不相互排斥，反對強制同化，相互共生共長，不論哪個民族都不要把自身文化強加給別的民族。希望世界各國都能在相互尊重、相互促進的前提下學習和借鑒別國文化，共同發展。“趨同創新”是指多元文化具有鮮明的民族特征，經濟全球化加速了各種文化間的相互交流和相互作用。在這一過程中，優秀文化漸漸被認同，并向趨同方向發展。一種文化絕不可能獨立存在，更不是相互對立的關系。而是以相互滲透、交流、融合、競爭的關系存在。多元文化的生命力來源于不同優秀文化的有益成分。使自身文化得以創新與發展。

三、結語

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關鍵詞:區域文化 區域經濟 關系 影響

一、區域文化的形成和區域經濟

在對區域文化非常多的觀點中主要可以分為以下三個：專指先秦時期中華大地不同區域的文化；專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化；可以劃分為廣義和狹義范圍，狹義的是先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和；廣義的是特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上是指從古至今一切文化遺產。

文化產業對生產要素和市場空間的特定需求，決定了它對區域是有所選擇的，而區域所擁有的資源要素以及市場空間，又決定了它對文化產業的需求性。然而當區域的經濟社會發展達到一定的程度，就需要有文化產業來提供強大的經濟動力以及文化的促進能力，而文化產業達到相應的水平，也要在某一個區域的一體化發展過程中，來取得豐富的資源以及非常廣闊的市場空間。

區域經濟是在一定區域內經濟發展的內部因素與外部條件相互作用而產生的生產綜合體。每一個區域的經濟發展都會受到社會經濟條件、技術經濟政策甚至自然條件等因素。不同程度的制約。而比如像水分、光照、土地熱量、和災害頻率等這些自然條件也對區域經濟的發展有一定的影響，甚至有時還會起著不可替代的作用;在一定的生產力發展水平條件下,區域經濟的發展程度又會受到什么因素所影響呢？其中包括：資金、技術以及勞動等這些因素所制約。區域經濟反映出了資源開發以及利用的現狀和存在的問題，尤其是指礦物資源、土地資源、人力資源和生物資源的合理利用程度。區域經濟的效果,并不單單只反映在一些指標數據上,還要綜合考慮社會總體經濟效益和地區性的生態效益。

二、區域文化和區域經濟的基本關系

首先區域文化與區域經濟不僅是相互促進而且是相互約束的一個統一體，作為人類社會發展最重要的兩個方面就是文化和經濟，是社會系統的兩大子系統。無論是經濟還是文化，都是作為人本質的一種體現，它們都是人作為自然界本身的一部分，都是人為維持和繁衍自身生產所必需的消費品的歷史過程中所產生的結果。一般情況下，大家都會知道，交通條件、地理環境、資源稟賦等差異不太大的區域，經濟發展的水平卻不盡相同，有的可以說是大相徑庭，這其中的原因不能僅僅只靠經濟因素來解釋的。因此，我們應該反思一個問題那就是在社會發展過程中文化因素的作用，以此解釋社會發展進程中的“奇跡”和“欠發達”現象。由此可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進的經濟，而滯后的經濟同樣也不會產生先進的文化意識。

一方面，區域經濟的發展決定著區域文化的發展，區域經濟為區域文化發展提供物質條件，是區域文化發展的基礎，對區域文化發展起支撐作用，決定著區域文化發展的結構、類型，孕育著不同特質的區域文化，也決定著區域文化發展水平的高低。而區域文化對區域經濟的發展具有反作用，推動或制約著區域經濟的發展。另一方面，區域經濟文化是社會資本的重要基礎，優性的區域經濟文化是區域經濟發展的“助推器”。

三、區域文化對區域經濟發展的影響分析

從上述分析的區域文化和區域經濟之間的關系來看，不同區域即使實施相同的經濟政策，實施的過程和績效都會有很大一部分的區別，導致這種結果的原因正是區域文化的作用與影響所帶來的。

文化模式是社會群體在長期的共同生活中逐漸形成的，具有較強的穩定性；一經生成，就以其特有方式對特定區域的人們在思維方式、行為準則、道德及價值觀念等方面產生全面的調節和控制，使社會集團的每一個成員都處處受其影響。

文化模式的這種特殊方式作用，不但讓人們在社會生活的方方面面都具有自身的特色，更讓地區經濟的發展深深打上了文化的烙印，最終會讓區域經濟走上不同的發展道路。區域文化滲透于特定區域經濟活動的各個環節，從而就這樣形成了區域特色經濟。所謂的特色經濟，一般包含特色產業、特色技術、特色產品、特色資源、特色經濟區域。

發展區域經濟的過程中經歷了幾個階段，從這些階段中可以充分的說明了文化觀念的更新在區域經濟發展模式的轉變中起著非常重大的推動作用以及指導作用。從一定意義上來講，文化觀念的更新往往是區域經濟發展的變革的開始。區域文化的發展對區域經濟的影響是巨大的，只有大力弘揚傳統文化，創新發展現代文化，才能使文化真正成為增強綜合實力，提升核心競爭力的優勢戰略資源和內在精神動力，成為團結凝聚群眾推動科學發展、和諧發展、率先發展的重要力量。

四、區域文化認同影響區域經濟發展

文化認同作為區域內經濟合作中一個必不可缺少的因素，而對于跨越行政區域的更廣泛層次的區域合作，文化認同則發揮更為重要的作用。區域經濟合作必須要有兩方面的基礎支撐：一是經濟基礎；二是政治與文化基礎。經濟和文化又是相互制約，相互滲透，缺一不可的。區域經濟合作與文化認同密切相關，沒有文化認同的黏結，區域經濟合作也就難以整合。文化認同有助于降低風險成本、磨合成本和加強區域凝聚力，從而推動區域經濟合作。

我們中國存在很多亞文化，比如溫州、蘇南、珠江三角洲有著不同的較為開放型的亞文化。還有較為封閉的孤島文化、山地文化、盆地文化。山西的山地文化，很封閉、守舊、保守、保護性強、排他性強。盆地文化也是一樣，自娛自樂，像成都就是這樣。溫州、蘇南和珠江三角洲的亞文化形成均受其要素稟賦、自然區位環境、歷史環境、技術條件、市場條件和政策制度環境的影響。溫州、蘇南和珠江三角洲的不同亞文化反過來對他們的經濟發展路徑選擇產生了重大影響，文化影響到經濟、經濟影響到文化，但不是決定性的。

上世紀80年代中國各地出現了多種地方經濟發展模式，溫州模式、蘇南模式、珠江模式便是其中最著名的。溫州模式主要是通過發展個體私人經濟推進地方經濟發展，蘇南模式主要是通過發展鄉鎮集體經濟來發展地方經濟，珠江模式則是指通過發展外向型經濟推動地方經濟發展。

地方模式的趨同不是要超越地方文化，有些地方文化與全球化市場文化一致，不存在超越的問題，有些不一致，也不一定要強迫他們改變自己的文化，需要他們自我覺醒，因為如果要發展必須跟其他地方交流，必須開放，必須減少保護，必須要吸引外地資源，在交往當中他們自然而然會對文化做出選擇。全球化、信息化、網絡化、文化競爭、制度競爭、改制與市場沖擊，對于人的沖擊是非常大的。

五、結束語

文化的形成是漫長的，但是形成之后又有相對穩定的過程，經濟過程本身變化比較快，而且在動態特性上非常明顯，不可能完全一致的發生變化，在漫長的過程中，我們也不排除可能會有。國家地區之間的經濟差異現在越來越小了，世界文化的差異就凸現出來了，所以更要重視文化了。在制定經濟發展規劃時，就必然要把文化作為重要要素提到規劃議程上，沒有文化的規劃是不完整的，是欠缺的，并且文化要占相當大的比例。

所以我說可以包容多種文化，走向經濟一體化。

參考文獻：

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