設計心理學的主要特征范文

導語：如何才能寫好一篇設計心理學的主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：幼兒心理學；教學改革；創新

幼兒心理學教學的首要目標是讓學生初步掌握幼兒園教學工作必需的心理學知識，其次是樹立熱愛幼教事業的專業思想和提高自身素質的自覺性，也為學生的其他專業課程學習和日后的學前教育工作奠定堅實的理論基礎。2012年筆者所在的學校被確立為中職國家示范校，要想讓幼兒心理學這門課程更好的適應新的教育形勢，更好的發揮作用，在此簡單的談談我對幼兒心理學教學改革創新的幾點思考。

一、教師變 教育理念和教學方法變

（一）將心理健康教育引入幼兒心理學課程的日常教學活動中

為增強幼兒心理學教學的實效性，提高學生的心理素質，培養學生的學科技能，除了教師自身要加強個人最新教育理論的學習及掌握基本的心理學知識外，筆者還建議將心理健康教育引入幼兒心理學課程的日常教學活動中。一方面實現了幼兒心理學與心理健康教育的橫向銜接，另一方面使枯燥的理論學習變得生動和有趣。

（二）多種教學方法并用

1. 游戲法與講授法并用

游戲法是幼兒園教學與其他教學最顯著的區別之一，借用游戲法，能提高幼師學生對這門課程學習的興趣 ，集中注意力，激發思維活動的積極性和主動性。例如在講授幼兒想象發展主要特征的內容時，設計抽紙條的游戲讓學生從裝有寫著不同要求紙條的盒子中隨機抽取不同的內容充分發揮想象進行故事創編、問題解決、或根據紙條內容進行角色扮演等，讓學生在充分發揮想象的同時加深對幼兒想象主要特征的理解和記憶。

2. 自主學習與小組學習并用

由于中職生多是被動接受知識，自主學習能力差，因此教師必需要調動學生學習的積極性，讓學生主動參與學習?？蛇m當的采用分組教學法將班級學生根據授課內容分成不同層次的小組，預先將學習內容布置下去，由各個小組進行資料收集、整理、最后各組選派代表進行成果匯報，教師進行點評，并對優秀小組進行鼓勵和加分，充分調動了學生自主學習的主動性，培養了學生團隊協作意識，讓學生在輕松掌握相對枯燥的理論知識的同時，還能獲得成功的體驗，增強學習本課程的興趣和信心。

3. 多種教學輔助手段并用

在日常教學中我們應當采用多種教學輔助手段，諸如多媒體課件的應用，各種影音資料包括記錄片、動畫flash、幼兒園教師教學視頻等讓學生在課堂上進行分析討論，提高了學生分析和解決問題的能力，也增加了學生對幼兒園及幼兒園教學的感性認識。

4. 常規教學與見習實習活動結合

幼兒園見習、實習活動是檢驗學生學習效果及常規教學的有效延伸，因此，在實際教學活動中，我們必須將這兩者緊密結合。我校學前教育專業的見習為兩周左右，實習則是一學期，因此在學生見習期前我會結合幼兒個性評價一章節的內容布置學生選擇見習班級的1名幼兒寫觀察日記，并進行簡單的評價，見習結束后進行全班討論并評選出優秀日記。實習前我則會選擇諸如《幼兒心理發展特征之我見》（3～4歲、4～5歲、5～6歲任選一）、《對幼兒情感發展的比較》等題目任選其一進行試驗并寫出報告。讓學生切實體驗到學習幼兒心理學在工作中的意義和作用。

二、方法變 探究性學習代替常規學習

1. 巧用情境探究法

教師在教學時要根據教學內容與要求，創設探究性學習的情境，啟發和鼓勵學生自己發現問題，讓學生置身于探究性學習的情境中，激發學習內驅力和探究欲望， 使他們產生學習的興趣和熱情。

2. 尊重學生，營造和諧氛圍

教師要為學生提供民主、和諧、融洽的課堂氣氛，讓學生產生主動質疑的內在動機，認真地思考探究問題。一方面要鼓勵學生敢于發問，敢于表達不同的觀點并認真聽??；另一方面對于表達能力差的學生給予鼓勵，肯定其敢于發言的精神，消除學生“ 說不好”挨批評的顧慮。

3. 結合實際，讓學生敢于探究

我們應積極鼓勵學生對身邊發生的現象進行探究，培養學生善于思考、 敢于猜想和求證的精神，例如幼兒的活動心理，在不同時期和不同活動中有哪些不同的特點，如何根據這些心理開展教育活動等，這些都可以讓學生在生活中去觀察和了解，并進一步探究現象背后的原因。

三、評價變 常規評價與發展性評價相結合

評價中職生學習專業知識效果的好壞，應貫穿在學習過程中，體現在知識的應用方面。筆者認為應將常規評價與發展性評價相結合，建立多元化的學生成績評價模式，強化實踐性和知識的應用性。根據幼兒心理學課程的學習任務特點，配合學習過程考核。如平時根據所學知識模塊，將平時的出勤、課堂提問、作業、筆記以及測驗作為常規評價的內容，而將學生的課堂創意設計、觀察日記、幼兒心理調查報告、幼兒心理學知識競賽等作為發展性評價的內容，將兩者有機結合，最終給出客觀中肯的評價，并注意增加對學生的情感性評價，例如用給每位學生期末一封信的形式，表揚學生的進步并誠懇的提出學生應該改進的地方等，讓學生體驗到了學習幼兒心理學的樂趣，也對培養其良好的心態有積極的促進作用。

四、可能出現的問題及反思

通過對幼兒心理學課程的改革和創新，一方面激發了學生學習的興趣和主動性，另一方面也存在一些問題：一是對教師專業素養提出了更高的要求，如何培養幼兒心理學教師掌握相關延伸學科的知識并能與幼兒心理學課程更好的整合及應用的能力。二是如何把握既能激發學生學習興趣又能很好的掌握原教材知識點的“度”的問題，只有把這些問題很好的解決了，幼兒心理學教學改革創新才能真正落到實處，真正為學生的其他專業課程學習和日后的學前教育工作有所幫助。

參考文獻：

[1]許高厚，施錚.課堂教學技藝[M].北京：北京師范大學出版社，2011

篇2

【摘 要】在現階段我國教育事業的發展過程中，對于學生們的教育不在局限于傳統的素質教育，因此在教學過程中也逐漸對學生們的心理思想得到了廣發的關注，通過對學生心理學的研究可以發現學生的心理特點，從而實現因材施教的教學模式。

關鍵詞 大學生；心理學研究；適應能力

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）14-0011-02

在我國教育事業的發展過程中，學生們的心理狀態在整個教學過程中占有十分重要的地位。通過對學生心理狀態的觀察及調整，可以為學生們的學習及發展奠定良好的基礎。根據調查顯示可以發現，情緒智力在學生的學習過程中占有十分重要的作用，通過對學生們心理狀態的調整，可以使學生在學習的過程中充分展現自己的主觀能動性，提高自己的學習能力，從而為我國人才的培養奠定良好的基礎。

一、大學生心理學研究的重要意義

1.可以及時發現學生們的心理狀態。在我國教育事業的發展過程中，為了使學生們在學習的逐漸適應整個時代的發展，不僅要提高學們的學習能力，也要在一定程度提高學生們的心理狀態。對于現階段的大學生而言，他們正處在發展的關鍵時期，其自身的發展能力與整個時代的發展有緊密性的聯系。因此，通過對學生們心理特征的了解可以為學生們的發展奠定良好的基礎，通過指導方案的建立提高學生們的學習能力。

2.在結合實際的情況進行心理特征教學。在大學生的學習過程中，要使學生們的整體狀況及時適應時代的發展，就應該充分結合學生們的心理現狀，改變傳統的教學模式，從而使學生在整個學習的過程中勇敢的面對社會的挑戰。因此，通過對學生們的全面了解使學生在學習的過程中積極解決問題，通過對不同內容的關注及時發現學生們的心理變化，從而根據行為特點了解學生們的基本現狀，為整個時代的發展提供充分的保證。

3.通過多元化的教學模式了解學生的特點。對于現階段的大學生而言，他們在日常的生活過程中與整個社會的發展存在著一定的差異性以及共同性，因此，在整個過程中學生們在成長的過程中會受到一定的約束，在一定程度上對學生們的發展造成一定的影響。所以，在整個教學過程中要使學生們的基本能力適應時代的發展，就應該在根本意義上提高學生們的心理素質，使學生在學習的過程中與現實生活緊密的聯系在一起，從而在一定程度上實現學生們的全面發展，使學生在未來的工作及學習的過程中可以適應時代的發展，也為其綜合能力的形成提供充分的保證。

二、大學生適應社會發展的基本現狀及狀況研究

1.大學生適應社會發展的基本現狀。在我國現階段教育事業的發展過程中可以發現，雖然在教學過程中取得了較為可觀的進步，但是，大學生在適應社會等能力的方面還存在著很多不足的因素，在學習及生活過程中對于事物的認知能力相對較差，沒有形成正確的價值觀，而且在學習的過程中其自主學習能力相對較差，因此，在整個學習及生活的過程中會產生一定的影響。與此同時，對于現階段的大學生而言，他們的生活環境相對較為安逸，而在教學過程中，相關院校不能及時發現心理健康教學對學生們成長中的重要因素，從而使學生社會實踐的過程中不能適應時代的發展。一些專家學者認為，在傳統模式的教學過程中學生們的適應能力相對較弱，學生在學習的過程中受傳統因素的影響，不能主動地接受知識，主要的學習模式就是為了應付考試，從而使學生在生活的過程中很難承受社會的壓力，也缺乏生活的自理能力，為學生們的發展產生了負面的影響。

2.現代大學生適應社會的心理基礎。

（1）對大學生思想品德的研究。對于現階段的大學生而言社會品德在學生成長的過程中占有十分重要的作用，通過社會品德的建立可以使學生適應時代的發展，從而使學生在學習的過程中正確地看待世界、形成良好的道德規范等內容。而在相關事項的研究過程中，通過對大學生在社會中自我價值的研究，可以使學生實現核心的價值觀，從而使學生在生活過程中可以與社會的發展緊密的結合，而在心理因素的形成過程中，可以使學生建立除家庭之外的社會社交關系，為學生們的發展奠定了良好的基礎。因此，通過對大學生發展現狀的分析，可以及時了解學生們的成長狀況，根據學生們綜合性的發展模式形成科學化的教學模式

（2）對大學生社會行為中的思想研究。在大學生在社會交往的過程中，其主要的表現行為主要體現在與人的交往過程中。因此，通過對學生們思想健康的研究，首先對于人際交往的關系而言，其基本的研究角度是根據學生們的人際交往現狀，通過這一特點的研究揭示了大學生內隱攻擊性的關系；其次，通過間接的人際關系研究，在網絡化時代的研究背景之下，虛擬性的人際關系成為學生們交往過程中較為重要的手段，因此，根據這一特點主要分析了網絡時代下對大學生人際交流過程中的影響因素。

三、當代大學生社會適應心理學的研究方法

1.建立和諧性的“人在環境”。對于大學生的生活現狀而言，大學生適應社會心理學的問題在學生們實際生活的過程中占有十分重要的因素，而在個體行為的變化過程中其行為不僅會影響到自身的發展因素，也會使相關的社會環境在一定程度上受到限制，因此，“人在環境”的基本理念在社會心理學的研究過程中也就產生了重要的影響。在現階段社會主義市場經濟的發展過程中，大學生在學習及生活的過程中容易受到新鮮事物的影響，在事物的分析過程中其心理因素十分不成熟，會忽視相對重要的內容。所以，在心理學的研究過程中要通過對社會環境的分析，優化學生們的心理研究，從而使學生在學習的過程中充分認到自己的行為特點，有助于學生們形成良好的心理與行為的發展特點。

2.依照積極心理學的基本思想。在大學生適應社會的心理學研究的過程中，要注重學生們心理素質以及健康心理的素質研究，而在這個過程中要特別注意對學生們的心理研究，從而全面的發現學生們的成長過程中的相關問題，同時建立起有效性的研究理論，幫助學生在生活的過程中解決相關問題，促進學生們身心健康的發展，而這種模式也是積極心理學中所提倡的基本原則。通過對積極心理學的研究可以提高人們的幸福感，從而在根本意義上提高整體的生活質量。因此，在大學生的教育過程中，不僅要重點關注學生們的心理問題，還要考慮到如何防治及解決相關問題，從而更注重學生們形成良好的社會適應能力。例如，在大學生網絡健康問題的研究過程中，不僅要及時發現網絡應用現象對學生們健康的影響，還應該及時制定網絡問題的解決因素，通過科學化管理制度的建立，使學生在適應社會的過程中形成積極性的心理思維能力。

3.建立優化的問題解決模式。通過對大學生社會適應能力的心理現狀的研究，可以將問題的本質與相關解決對策結合，使學生在整個過程中提高社會的適應能力。與此同時，在問題的研究過程中，不應該分散性的分析整個問題，而是應該在系統的理論中尋找解決的答案。首先，在問題的研究過程中要對所研究的內容進行系統性的考察，根據學生們的心理適應能力以及行為表現等方面出發，系統性的對學生們社會的適應能力進行研究，從而在根本意義上提高學生們的社會適應能力、社會責任心以及基本的道德意識等內容。其次，在問題的分析及研究過程中，要進行系統性的設計，而系統性的問題研究是整個過程中相對較為重要的內容，根據問題研究的基本目標，提出符合問題現狀的設計思路以及解決方案。例如在大學生自我分化的課題內容的研究過程中，相關的研究人員不僅要了解自我分化的基本含義以及主要特征，還應該充分地考慮到學生自我分化的基本現狀，通過全面性的問題分析制定出優化的經濟方案，在根本意義上解決學生們自我分化的現象，形成良好的團隊訓練意識，為我國人才的優化奠定良好的基礎。

總而言之，在現階段我國教育事業的發展過程中，對于大學生的培養不能只局限于素質教育，要注重學生們對社會的心理適應能力，而在這個過程中就應該改變傳統的教學模式，相關教師要充分了解學生們的心理狀態，發現學生們的發展現狀，從而制定出優化的教學計劃。因此，通過對學生心理及行為道德的研究，使學生在整個學習的過程中充分展現自己的主觀能動性，激發自己的思維模式，提升自己的適應能力，從而為我國人才的培養提供充分的保證。

參考文獻：

[1]龔玲,張大均,王金良．我國當代大學生心理素質的調查與評估[J].西南大學學報(社會科學版),2014,40(3):86-92.

[2]鄧紅霞.淺談大學畢業生的社會適應能力[J].周口師范學院學報,2013,（1）.

[3]柳春香，任澤港，江雅.大學生適應性與社會支持的關系研究 [J].高校保健醫學研究與實踐,2012,(3).

篇3

摘要:傳統財務理論始終假定人是完全理性的經濟人,有充分的決策能力來進行有利于自身的決策,經濟主體追求最優決策的價值判斷依據是該理論作用的基礎。但進入20世紀80年代以來,行為財務理論悄然興起且日漸發展,對原有財務理論框架下的有效市場假說和理性人假設提出了強有力的挑戰。這一理論通過研究人們在投資決策過程中認知、情感、態度等心理特征,以及由此引起的市場非有效性,從而解釋金融市場中的異常現象,以其真實市場行為的理論分析展示出自身廣闊的發展前景。目前,行為財務理論已成為國內外財務學界研究和關注的熱點問題。本文在綜合國內外研究成果的基礎上,主要介紹了行為財務理論的內涵和研究對象,系統闡述了行為財務理論的理論基礎,對行為財務理論與傳統財務理論進行了比較。

關鍵詞:行為財務理論;傳統財務理論;有限理性

傳統財務學作為一門較為成熟的理論學科,有其自身較為完善的體系和堅實的理論基礎。它始終假定人是完全理性的經濟人,有充分的決策能力來進行有利于自身的決策,經濟主體追求最優決策的價值判斷依據直接構成了傳統財務學尤其是價值管理的理論基礎。在有效市場假設條件下,資本市場的股價即使出現偏離,也是因為信息不對稱和信息接受過程中短時間的差異造成的。但進入20世紀80年代以來,金融市場中出現了越來越多的不能用傳統財務理論解釋的異?，F象,因此,充分吸收了現代心理學和行為學理論的一種新的研究理論即行為財務理論隨之興起。該理論不僅突破了傳統財務理論研究的基本框架和研究范圍,而且以人類現實的經濟行為研究和分析傳統財務理論所無法解釋的諸多財務問題。

一、行為財務理論的內涵及研究對象

行為財務理論作為一個新興的研究領域,雖然已經有近30年的發展歷史,但至今還沒有一個為學術界所公認的嚴格定義。在對此問題進行研究的過程中,學者們通常將人的心理活動行為結合到財務理論的研究中,并從財務行為發生、變化的內在心理機制以及心理活動的特點和規律入手,探索財務行為與其他經濟現象之間存在的必然聯系,揭示財務現象的本質。

(一)行為財務理論的內涵

行為財務理論是將行為科學、心理學和認知科學上的成果運用到金融市場中產生的理論體系,是傳統經濟學、傳統財務學、心理學研究以及決策科學的綜合體。其主要研究方法是基于心理學實驗結果,提出投資者決策時的心理特征假設,研究投資者的實際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時是怎樣出錯的,或者說是研究投資者在決策或判斷時的系統性偏差。它試圖解釋實證研究結果與傳統財務理論不一致的異常之處。

概括起來,行為財務理論是在不斷放寬甚至放棄傳統財務理論的理性人假設和有效市場假說的基礎上,以人們決策過程中的實際心理特征為變量,研究金融市場異象、資產定價和投資組合等系列問題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財務理論是將心理學、行為經濟學和財務學相結合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經濟學理論基礎上延伸發展起來的,是行為經濟學的一個分支,而且在決策過程中,還考慮人們的認知、感情、態度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關的認知心理學和社會心理學的研究成果。其次,行為財務理論突破了傳統財務理論關于人是完全理性的經濟人的假定的影響,只注重投資決策模型對投資者實際決策行為的影響,更多的強調投資者非理性或者有限理性。第三,行為財務理論以人們實際決策心理為出發點,研究金融市場與傳統財務理論相違背的異?，F象和資產定價等問題。

(二)行為財務理論的研究對象

行為財務理論的研究對象是財務領域的相關現象及其本質。由于行為財務理論研究的核心是財務主體的行為觀念,而行為觀念又必然會對財務信息的處理流程及其管理產生影響,包括對人們的動機形成、生產水平、決策動機、利益分配的影響?；诖?我們將行為財務理論的研究對象界定為“人們的行為和財務系統之間的相互關系”。也就是說,行為財務理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關的人的心理感受、他人的行為和社會規范等。

二、行為財務理論的理論基礎

(一)心理學基礎

行為財務理論的發展與財務理論中引入心理學研究成果是分不開的。心理學家通過實驗證明,人們在不確定條件下的決策會明顯地呈現出如下常見的心理特征:損失回避、心理賬戶、過度自信、后悔厭惡和確認偏差等。因而,傳統財務理論與心理學研究的交叉為行為財務理論產生和發展奠定了基礎。

心理學關于個體的判斷與決策的突破性研究為行為財務理論的發展奠定了基礎。行為財務理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關的認知心理和社會心理學的研究成果,突破了傳統財務理論只注重投資決策模型對投資者實際決策行為進行簡單測度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實際決策心理為出發點,研究投資者的投資決策行為規律及其對市場價格的影響,從而更透徹、真實地刻畫投資者行為,由此使行為財務理論以心理學對投資者實際決策過程的研究成果為基礎,重新審視了整體市場的價格行為。

(二)行為經濟學基礎

實驗經濟學是在可控的條件下,針對某一現象,通過控制某些條件,觀察決策者行為并分析實驗結果,檢驗、比較和完善經濟理論,目的是通過設計和模擬實驗環境,探求經濟行為的因果機制,驗證經濟理論或幫助政府制定經濟政策。傳統意義上的經濟學被普遍看作是一種必須依賴于對現實世界的觀察,而不能依靠在實驗室里做受控制的實驗來進行研究的非實驗性科學,其研究依賴于各種合理的假設,這些假設在決策中具有重要意義。然而,現在越來越多的研究人員開始嘗試用實驗的方法來研究經濟學,修改和驗證各種基本的經濟學假設,使經濟學的研究越來越多地依賴于實驗和各種數據的收集,從而所得出的結論越來越貼近于現實。

行為經濟學是伴隨著實驗經濟學、經濟心理學而產生的,是運用心理學、社會學、決策科學等理論和方法研究個人或群體的經濟行為規律的科學。行為經濟學研究的成果以實際經驗為根據,修正了傳統經濟學中有效市場和理性人的基本假設,認為現實中的人類的行為不只是自私的,他還會受到社會價值觀的制約,從而影響利益最大化要求的實現。

行為財務理論利用實驗經濟學和行為經濟學的理論成果,修正了傳統財務理論的基本假設,指出由于人們認知過程中的偏差和情緒等心理方面的原因會使其無法以理性人方式做出無偏估計,由此確定市場并非是完全有效的。

(三)傳統財務學基礎

行為財務理論并沒有否定傳統財務學理論,而是在接受人類行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類行為有限理性為基礎,對其進行修正和補充,豐富其分析問題的視角。

盡管行為財務理論是在對傳統財務理論的質疑中提出來的,但行為財務理論實際上是對傳統財務理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡單地對立起來。同時還應該看到,由于有限理性假設的復雜性和心理因素的不可度量性,行為財務理論尚不能完全對金融市場中的各種現象做出普遍的解釋,兩者實際上是緊密聯系的,所以在研究和應用行為財務理論時,還應以科學的態度將兩者結合起來進行研究。在分析、研究和實際應用中應當予以全面考慮,不能將兩者割裂開來。

三、行為財務理論與傳統財務理論的比較

盡管行為財務理論是在傳統財務理論的基礎上,對傳統財務理論未能解釋的金融市場出現的一系列問題的修繕,但從行為財務理論的內涵、研究對象及其理論基礎等方面,都可以看出它和傳統財務理論存在顯著的差異。

(一)假設基礎不同

傳統財務理論是建立在理性人和有效市場假設基礎之上的。然而,大量的實踐觀察和實證研究表明,心理因素會干擾這兩個基礎?；诖?行為財務理論對傳統財務理論提出了質疑。首先,傳統財務理論認為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經濟價值的最大化。

但行為財務理論通過大量的心理學和行為學研究,認為市場上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場時,通常是以正常行為取,用現實中投資者真實的行為模式替假設。其次,傳統財務理論把市場預設為一個完全有效的市場,這樣,無論在何種情景下,投資者都可以運用有效市場,根據成本和收益進行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財務學恰恰就是在這最基礎的假設上,對傳統財務理論進行了反思。行為財務理論認為,市場并不是完全有效的,這樣的假設更貼近實際,也打破了傳統財務理論的認知。第三,傳統預期效用理論是經濟學的理論基礎之一,它認為人們都是理性的,當人們面臨不確定性時,決策主體可以對各種可能出現的結果加權估價,從而選擇預期效用最大化的方案。期望理論在預期效用理論重建過程中成為行為財務理論的重要理論基礎。期望理論成功地替代了傳統預期效用理論,并且解釋了不少預期效用理論無法解釋的現象,從根本上打破了傳統理論嚴格規定的理性。

(二)解決的問題不同

傳統財務理論旨在解決兩個問題:其一,通過最優決策模型解釋什么是最優決策;其二,通過描述性決策模型探討投資者的實際決策過程。傳統財務理論已很好地解決了第一個問題,但是,由于該理論未充分考慮實際情況,投資者的實際決策并不一定是最優決策,因此,在解決第二個問題時遇到了困難。

在行為財務理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學與經濟學融合到了一起,對不確定狀態下人們如何做出判斷和決策進行了研究,描述了不確定情況下人們進行決策判斷的實際過程,解決了傳統財務理論未能解決的第二個問題。

(三)對投資過程的認識不同

傳統財務理論把投資過程看成是一個動態均衡過程,根據均衡原理,在理性人假設和有效市場假說前提下推導出金融市場的均衡模型。行為財務理論基于心理學原理,把投資過程看成是一個心理過程,包括對市場的認知過程、情緒過程和意志過程。投資者在這一過程中可能產生系統性的或非系統性的認知偏差或選擇偏好。這些個體偏差加上金融市場上可能出現的群體偏差或羊群效應,可能導致投資中的決策偏差,使資產價格偏離其內在價值,從而導致資產定價的偏差。

(四)學科特征不同

傳統財務理論是較為純粹的、單一的財務理論學科,它是建立在經濟學、管理學的基礎上,并利用大量數學模型解決現實財務問題,具有數理財務學的特點。而行為財務理論則以心理學和其他相關學科的研究成果為依據,是傳統經濟學、傳統財務理論、心理學研究以及決策科學的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學科。行為財務理論突破了傳統財務理論只注重最優決策模型,認為理性投資決策模型就是決定金融資產價格變化的實際投資決策模型的假設,開創了投資者實際上是如何進行決策的研究領域,從而把人的行為模式建立在更加現實的基礎之上。

(五)研究方法不同

傳統財務理論主要研究以財務預測、財務計劃、財務控制和財務分析等財務方法,進行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運用財務數學模型來分析財務問題和財務管理工作的質量和效率,依然堅持用理性人決策模型和預期效用理論來分析投資者行為和金融市場。它的研究方法較為單一,且排斥實驗的方法。

篇4

課程設計使用通俗易懂的方式、生動有趣的方法，環環相扣，使學生在活動中激發心理沖突，獲得真實的心理體驗，掌握實用的心理知識和心理調節技術，實現“助人自助”，促進心理健康的發展與心理品質的提升。

［關鍵詞］

工程技術類師范生;心理素養培養;體驗式課程;教學設計

心理素養培養體驗式課程是吉林工程技術師范學院為師范類大學生開設的公共選修課程，也可以作為教學管理與學生管理相結合提高學生心理素養的第二課堂課程，是大學生心理健康與成長系列體驗式課程。

一、體驗式課程教學設計的依據

當今社會，大學生面臨的社會環境和成長過程中遇到的問題更加復雜多樣，他們的思維方式、心理需求也正在發生著巨大的轉變。有相當一部分學生心理上存在不良反應、適應障礙、依賴性嚴重、缺乏堅定的理想信念、抗挫折能力差、人際關系處理不當等諸多問題。心理素養的提升對個人發展與社會和諧的重要作用越來越被廣泛認識，如何開展心理健康教育，提高人們的心理健康水平，已成為心理健康教育工作者的重要課題。心理素養培養體驗式課程是針對未來從事職業學校教師工作的工程技術類大學生設計的，是我校實施教學管理與學生管理相結合的重要途徑，要加強課程的針對性與有效性，必須深入研究、精心設計課程。

二、體驗式課程教學設計的意義

心理素養培養體驗式課程，是一門實踐性、實用性、參與性很強的課程，因其主題針對性強、學生主體性發揮充分、形式活潑新穎等特點，深受工程技術類師范學生歡迎，是心理健康理論知識與學生成長實際緊密聯系的重要途徑，對推動個體心理的成長與班級或團體的心理品質的提升能起到重要作用。課程一方面針對學生的成長需要、社會生活需要、學生的年齡特點、群體特點等，促進大學生自我認識、自我成長、自我完善，促進大學生健康的人格發展和情商提高。另一方面，為將來成為中職教師對學生進行心理咨詢輔導奠定基礎。

三、體驗式課程教學設計的特點

體驗式課程教學設計是在一種全新的視野之下，最大的特點應體現在一切從積極心理學角度出發，以師范類學生積極的、良好的心理素養培養為出發點和歸宿點，根據他們心理成長中常見的問題專門設計，旨在構建更加貼近學生實際心理需求的心理素養培養活動課程體系。體驗式課程由過去通過單一的心理健康知識的灌輸，轉向對課程的體驗。將知識原理與心理游戲、測試、體驗活動、團體輔導等巧妙結合，通過學生的廣泛參與，體驗反思過程，切實提高課程的實效性。

四、體驗式課程教學設計的主要內容

(一)課程教學內容設計

心理素養培養體驗式課程訓練將大學生心理成長作為一條主線，從人格發展、情緒情商、心理健康三個維度設計課程項目，根據學生在大學四年級的心理發展變化有針對性的設計訓練項目，例如大一新生的適應性問題，大二、大三學生的人際關系問題、戀愛問題，大四學生的職業規劃問題，還有各年級學生人格發展問題、心理健康問題、情商培養問題，課程組教師集體研討，歸納出關鍵問題作為課程項目主題，其中，人格發展方面包括自我同一性、公民意識、誠信、正直、責任感、時間管理、自主學習、批判性思考等項目;情緒情商方面包括情緒管理、戰勝挫折、戀愛觀從眾心理、人際溝通、學會寬容、換位思考、職業規劃、理性消費等項目;心理健康方面包括克服害羞、遠離抑郁、壓力釋放、提升幸福感、學會感恩、克服自卑、提升自信等項目。在教學設計上，第一部分是情境導入，以大學生活的問題案例、視頻、故事、音樂作為引導，引發大學生對問題的思考;第二部分是通過心理學的原理剖析解決問題;第三部分是通過小組研討、主題游戲、小測驗、心理劇等形式讓學生主動參與，在實踐互動體驗中交流問題，主動思考解決問題，在行動中總結反思成長。

(二)課程教學方式方法設計

工程技術類師范生心理素養培養體驗式課程主要是“心育”，根據不同的教學內容，心理素養培養體驗式課程應以體驗式教學為主要特征，如采用活動體驗、案例分析、研討交流、小拓展活動、課堂討論與分享、頭腦風暴、角色扮演等多種教學方法，通過參與式、體驗式、項目課程等寓教于樂的課程方式，利用大學生心理發展中矛盾性、過渡性、可塑性的特點，使他們在模擬或具體實踐情景中達到對自我的認識、探討、接納與完善，獲得心理成長。

(三)課程教學環境設計

心理素養培養體驗式課程對教學環境有特殊的要求，教室整體設計要寬敞明亮，色彩協調，氣氛溫馨、舒適，能夠營造活動氣氛;使用活動桌椅，方便活動實施;也可以在戶外公園、草坪，創造自然和諧的心理感受，是學生放松體驗，在輕松愉快的氛圍中實現教學目的。

(四)課程設計及實施的要求

心理素養培養體驗式課程要求教師了解學生，有足夠的經驗與閱歷，有團隊工作資歷與能力，能夠幫助學生進入活動情境或案例情境，促進學生獲得活動體驗，針對學生存在的普遍性困惑與問題，引導學生借助團隊的力量，獲得自我的成長。要求學生能夠放開自我、對自我有一定反思的能力，具有自我探討的愿望，具有一定的團隊合作意識，能夠傾聽他人的發言，具有分析問題的能力。心理素養培養體驗式課程是一種系統的教學活動，有完整的教學過程。為了充分發揮體驗式課堂教學的作用，保證教學的順利進行，達到預期的教學目的，教師需要把整個教學過程真正建立在學生自主活動的基礎上;需要在課程訓練中，將心理學理論與學生成長實際緊密聯系，探索培養學生良好的心理素質的有效教育形式，推動個體心理的成長與團體的心理品質提升。

總之，心理素養培養體驗式課程教學設計體現了以學生為中心的理念，教學目標明確具體，以活動構建內容，采用學生樂于接受的教學方式方法，使用專用的教學環境，充分調動學生學習的積極性和主動性，充分發揮教師對學生的引導作用及學生之間相互的啟發促進作用，在師生互動、生生互動中，提升教學效果。

作者：王冬梅 單位：吉林工程技術師范學院傳媒與數理學院

參考文獻:

篇5

【關鍵詞】建構主義；小學英語教學；英語創新型人才

建構主義（Construcfivism）又稱作結構主義，是認知理論的一個分支，是學習理論中行為主義發展到認知主義以后的迸一步發展，是與素質教育相吻合的、西方教育心理學的最新教學理論，最早由認知發展領域最有影響的瑞士著名心理

學家皮亞杰（J.Piaget）于20世紀60年代提出。傳統的外語教學過分地強調語言知識和技能的培養，關注教師、教材，學生被動地接受，死記硬背是他們在這種教學下形成的主要的學習方式。建構主義課堂教學鼓勵學生聯系己有的知識自主學習、合作學習，其目的就是發展學生發現問題、解決問題和學會思考的能力

一、學習是主體進行意義建構的過程

（一）創設建構知識的學習觀

建構主義作為學習觀興起于20世紀80年代。這個觀點強調學習者主體心理建構的重要性、個體建構方式的自主性以及學習環境的情境性和互動合作性。為理解而學習是建構主義的一條重要理念。建構主義學習理論的學習觀是建立在其獨特的知識觀的基礎上的。學習不是知識由教師向學生的傳遞，而是學生主動建構自己知識的過程。

（二）樹立以人為本的教育觀

建構主義提倡在教師指導下的，以學習者為中心的學習，也就是說，既認同學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生要成為意義的主動建構者，就學生在學習過程中從以幾個方面發揮主體作用：要用探索法、發現法去建構知識的意義；在建構意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設并努力加以驗證。

（三）發展不斷建構的認知過程

在建構主義看來，課本知識，只是一種關于某種現象的較為可靠的解釋或假設，并不是解釋現實世界的絕對參照。在建構主義思想指導下可以形成一套新的比較有效的認知學習理論，并在此基礎上實現較理想的建構主義學習環境。建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。

二、在問題解決中自主學習

（一）培養學生問題意識

建構主義學習理論認為：學習是學習者主動地建構內部心理表征的過程，它不僅包括結構性的知識，而且包括大量的非結構性的經驗背景；學習過程同時包含兩方面的含義：①對新信息的理解是通過運用己有經驗，超越所提供的信息而建構成的。從記憶系統中所提取的信息本身，也要按具體情況進行建構，而不單是提取。②學習者以自己的方式建構對事物的理解，其結果是不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標準的理解。

（二）以合作學習為主要策略

①強調有利、開放的學習環境；②強調學習中充分利用各種信息資源；③重視學習的層次性；④學習內容的多元化；⑤學習環境的自由性；⑥教學目的的超越性。

三、用建構主義理論促進外語教學

（一）外語學習的本質特征

這個語言體系即不同于學習者的母語，也有別與其所學的目標語。起主要特征是具有過度性和開放性。隨著學習者對目標語體系理解的深化，中介語語法也在不斷被改寫、更新，以逐漸接近目標語語法。

（二）要以學生為中心，突出學生的主體地位

建構主義學習理論強調以學生為中心，這不僅要求學生由外部刺激的被動接受者轉變為信息加工的主體和知識意義的主動建構者，而且還要求教師由知識的傳授者轉變為學生建構的促進者和建構環境的創設者

（三）建構主義知識觀在教學上的應用

建構主義知識觀對教學觀的影響主要表現在：學生是認知的主動者，是知識與意義的詮釋者、創造者、發明者以及問題的探究者；作為教師則是問題和情境的設計者、討論溝通的引導者和協調者，以及知識的促進者；在教學過程中，教師應重視學生的主動性，把學生視作社會實踐活動的參與者，指導學生主動地做出合理的、正確的價值判斷。

就教學的方式而言，建構主義教學觀反對知識的外部傳授，強調活動在教育中的重要性，主張通過活動區教育、小組活動教育、集體活動教育等方法，使學生在一定的情境及社會文化背景下，借助他人的幫助，充分利用各種學習資源，通過與豐富生動的學習情境的互動，不斷同化外來信息，并調整自身的認知結構來順應外來的新信息，建構出新知識。就學習的情境而言，建構主義教學觀要求教師利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性和首創精神，最終達到使學生有效地實現對當前所學知識的意義建構的目的。我們的評價模式也應向多元化方向發展。

篇6

關鍵詞： 任務驅動 現代教學模式 教學方法 教學實踐

多年來，隨著教育觀念和教學理論的發展，在教學實踐中總結出多種教學模式，其主要理論基礎之一是奧蘇貝爾的“學與教”的理論，主要涉及以下三個方面內容：“有意義接受學習”理論、“先行組織者”教學策略和“動機”理論。與該理論對應的。傳統教育的教學模式都有一個共同的特點，就是都屬于“傳遞―接受”模式，因此，無論哪種具體的教學模式，都是以教師為中心，圍繞教師如何“教好”做文章，遵循的教學基本程序都是：（1）組織上課；（2）復習檢查；（3）講授新知識；（4）鞏固運用；（5）總結與布置作業。傳統教育以教師為中心，強調的是教師的“教”，由于教師主宰課堂教學，因此學生處于“被填灌式”的學習狀態，不利于學生創新能力和自主學習能力的培養。

隨著人才培養新模式和素質教育的實施，新教學模式的研究成為教育教學改革的課題之一，其中建構主義教學模式是近年有代表性的現代教學模式之一。建構主義的教學模式可以概括為：以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性和首創精神，最終達到使學生有效地達到對當前所學知識的意義建構的目的。建構主義教學模式的理論基礎，首先來自于信息科學和教育科學。但并不是信息科學與教育科學相關內容的簡單相加，而是二者的有機結合。不同學科理論的碰撞會產生強烈的火花，逐步達到更高層次的融合，在原有的基礎上得到創新和發展，形成新的理論體系。教育也是隨著科學技術的發展和社會的進步而發展的。其次，建構主義教學模式的另一類理論基礎是心理學和認知科學。教育的建立和發展需要以心理學的理論為依據。必須建立在對教育對象的知識結構、認識基礎、心理特點及群體中所存在的個別差異的分析基礎之上。同時，在教育教學活動中，還要注意調動學生的積極性，開發學生的智力，加強對學生的政治思想教育，等等，這些都離不開以研究心理過程和個性心理為主要內容的心理學理論指導。再次，邏輯學、哲學和社會科學為建構主義教學模式提供了豐富的思維理論和方法基礎，指導教育教學活動的理論與實踐。建構主義教學模式的主要特征是強調以學生為中心，教師作為引導者引導學生進入學習情境，教師為學生提供多種資源讓學生自主學習并進行問題探討，最后由學生表述完成意義建構。采用該教學模式在教學實踐中運用任務驅動法進行教學可以提高學生的學習效率。建構主義教學模式貫徹了主體性教學原則，建立了學生主體參與教學的機制。在教學過程中給學生充分思考討論的機會，使學生創新能力得以提高，使教學進入最佳境界。建構主義教學模式下的任務驅動法的基本思想是以學生為中心，以任務為主線。具體做法如下：

1.教師備課時設計一個任務，作為課堂教學的導入，將本節課所有的知識點包含在該任務中，這就要求教師縱觀本課程全部內容，任務要明確，不要太大，所以設計任務是教師備課的關鍵。

2.上課時教師先給出任務，不急于講解，由學生討論，分析任務后提出解決該任務需要做的所有事情，包括隱含在該任務中的新知識點，這個階段學生為完成任務積極思考，是學生參與教學的過程。例如上課時教師給出以下任務，把1～15這15個數填到四張卡片中（教師給出卡片的樣式且卡片上的數允許重復），使得只要在15個數中任選一個數，這個數就等于它所在卡片上的第一個數相加的和。在這個任務中包含了一節課的所有知識點，二進制的概念、二進制與十進制的相互轉換、BCD碼。給出任務后，課堂氣氛會非?；钴S，學生的注意力、好奇心會驅使他們為完成任務積極思考，尋求答案。

3.尋求解決問題的方法，這階段教師根據具體教學內容，老問題要求學生提出解決方案，新問題由教師講解引導學生提出解決問題的方案，這階段教師和學生共同參與教學。經過學生充分思考討論后，教師根據學生在完成任務過程中遇到的問題講解知識點，這時學生的注意力被牢牢吸引，緊跟教師思路，師生實現真正意義上的互動，長此以往教師的教師的教學能力和學生的學習能力大幅度提高，教學質量大幅提高。

4.由學生自主完成任務，教師檢驗任務完成情況。這個階段學生聽完教師講解后已經有了解決問題的方法，自行完成任務。

5.無論是高等教育還是義務教育在教學中教師和學生是雙邊活動的主體，在不同的學習階段和環境條件下更好地發揮各自作用和功能是提高教育教學質量的關鍵。

參考文獻：

[1]劉成章.信息技術教育學教程[M].北京：高等教育出版社，2002.

篇7

關鍵詞: 烏江流域 少數民族 服飾 禮俗

烏江是長江南岸最大的支流,流經云南、貴州、重慶和湖北四省市,化屋基以上為上游,屋基至思南為中游,思南以下為下游。烏江流域是我國西南地區著名的少數民族居住區,居住著苗族、布依族、彝族、土家族等四十多個少數民族,隨著歷史進程的發展和變遷,本流域形成了自己的區域文化和特色,產生了異于其他地區的民俗風情與服飾特征。本文從服裝社會心理學的視角,以本流域彝族、苗族和土家族服飾為例,分析其與禮俗的關系。

一、本流域服飾外觀特征解讀

服飾文化是反映一個民族文化的載體,人們通過一民族外在的特征可以透視該民族的發展歷程、風俗信仰,從而了解該民族深層的文化觀點。烏江流域彝族、苗族、土家族沿江而下,分布在上中下游,風格各異的圖案紋樣是其服裝的重要特色。

1.多裝飾風格的構成形式

烏江流域少數民族婦女包頭帕的較多。以銀飾而言,苗族最復雜多樣;以刺繡而言,苗族、彝族很突出;以蠟染來講,布依族、苗族、土家族都有精湛的技藝。另一個鮮明特點是,少數民族服飾重視裝飾,衣褲、腰帶、飾物上分別裝飾有條紋、幾何紋、草木紋、云狀紋、羽狀紋、鳥狀紋等紋樣。除頭部和頸部的首飾之外,腰部和腳踝上也有不少佩飾。

(1)彝族。生活在西南各地區的彝族人民,在漫長的歷史發展過程中,創造并形成了大同小異的服飾習俗,與他們的歷史、、婚姻、節日慶典的關系非常密切。

彝族服飾體現了多種裝飾工藝的運用,美觀大方,紋飾豐富多變,色調簡潔明朗。整體服裝多刺繡紋樣裝飾,衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上布滿用彩色絲線繡的各種花紋圖案,常用的紋飾造型有旋渦紋、萬字紋、+形紋、小人花圖案、動物幾何紋樣等。

(2)土家族。土家族婦女上衣左開襟袖大而短、無領,衣襟和袖口有兩道不同的青邊,但不鑲花邊。婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全采用“挑花”法,也就是在布上用針刺上連貫的“十”形紋,以聯成線條或方塊,再組合成花鳥魚蟲等圖案。在構圖中,運用色彩變換,體現出韻律感。女鞋較講究,除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外,鞋面多用青、藍、粉紅綢子,鞋尖正面用五色絲線繡各種花草、蝴蝶、蜜蜂。

(3)苗族。苗族服飾豐富多樣,主要特征是鑲繡、織補、蠟染工藝精湛,色彩斑斕。女子一般穿大襟或對襟衣,配百褶裙或長褲。從內容上看,服飾圖案大多取材于日常生活中的自然物,這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”;苗族服飾中最重要的一部分屬銀飾品裝飾,包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。

2.絢麗色彩的符號性

色彩的選擇直接反映著一個民族的審美心理。烏江流域各少數民族的服飾色彩都有自己獨特的一面。

(1)彝族。彝族服飾一般以黑或近黑的青藍等色為主,襯以紅、黃等色。這與彝族長期歷史文化所積淀的尚黑、喜紅黃的審美意識有直接關系。彝族認為,黑色象征剛強堅韌,紅色象征他們崇拜的火,黃色象征善良和友誼。彝族服飾尤為注重紅、黃、黑三色的搭配和圖案的選擇,單純之中顯露出豐富的感覺。刺繡花紋圖案用紅、金、紫、綠等顏色進行裝飾。

(2)土家族。土家族衣服以青、藍、白、印花布為主,少女著花衣,講究大紅大綠。用色彩綠、紅、黃或為黃、綠、紅,這種形同色異,不換形而換色的方法,使呆板的、單一連續的紋樣豐富起來,艷麗多姿,給人以美的享受。

(3)苗族。苗族從用色上看,她們善于選用多種強烈的對比色彩,努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感,一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看,它并不強調突出主題,只注重適應服裝的整體感的要求。

烏江流域民族服飾雖然色彩艷麗、層次豐富,但我們仍然可以看出紅、黑、白三色的主導地位。西南少數民族大多信仰藏傳佛教,紅、藍、白、黃為藏傳佛教所崇尚的顏色,西南少數民族其外在形象特別是色彩形態表現為總體特征以暖色系為主調,冷色與中性色參差其間,其視覺沖擊力強,給人以深刻印象。

二、服飾構成與禮俗

人們穿衣有一定的風俗習慣,稱為服飾習俗。人們的生活習俗、審美情趣、色彩愛好、文化心態、宗教觀念等,都積淀于物質的服飾之中。民族禮俗服飾是流行在特定區域內被人們承認并遵守的有道德約束力的行為規范,是民眾在發展歷程中創立的禮儀服飾形式。烏江流域服飾色彩艷麗豐富,多刺繡、鑲補等裝飾紋樣的構成形式與其意識形態的獨特性及禮俗發展的延承性有著密切的關聯,圖案構成以線造型為主。

1.利用文化觀點解讀服飾紋樣

將服裝與外觀納入廣泛的文化結構中,考慮各種服飾、紋樣與群體信念之間的關系,幾乎所有的物體一旦被賦予某種意義,便會表現出文化上的重要性,服裝自然也不例外?！皬淖⒅厝藗儎撛煊幸饬x的符號學觀點來看,文化的本質在于某種歷史上的記憶以及社會大眾對這些記憶的反應行為兩者間的交互作用”。[1]少數民族禮俗從歷史角度看,是本民族文化的深層體現,在遠古沒有文字記載的情況下,民族禮俗就是最直接有力地記錄;從文化角度來看,文化提供了社會生活中的各種抽象意象或表現,集體的儀式是歷史進程傳承到現代的烙印。

社會共享的價值觀通常依附于文化的信念系統,某種整體外觀或服裝款式也算是一種文化形式,可以用來將不同的人群分門別類。烏江流域少數民族也是由此來區分彝族、苗族、土家族的服飾。少數民族服飾積淀了原始宗教的內容,其內容是多元的,滲有濃厚巫術及宗教觀念的巫符神圖,也是服飾圖案中廣泛采用的護身求吉的“靈物”,如萬字、“十”字、人字、壽字等。

(1)彝族。彝族服飾上的萬字紋、十形紋是吉祥的象征,受巫文化和其他宗教文化的影響,發端于彝族羊角占卜的宗教性活動。紋樣生動的造型和鮮明的色調,表現出彝族人正直、勇敢、熱情、爽朗、明快的性格特征,也反映出他們豐厚的文化底蘊和審美觀念。服飾圖案紋樣體現了彝族對自然的理解和崇敬。

(2)苗族。苗族紋飾造型,龍鳳、魚紋、旋渦紋、幾何紋、花草、紋龍紋表明了苗族文化與古中原文化的淵源。魚變龍、龍變魚的觀念,魚是多產的象征,是生命力的象征。蝴蝶紋用在衣服衽邊。褲腳、肩部、腰等部位的挑花和刺繡上“十”字、萬字紋,萬形紋是由“十”字演變而來,是實用向美、向裝飾轉變的結果。角紋是與牛崇拜有關的,具有宗教、祭祀和祈求財富的象征意義。[2]苗族服飾圖案蘊含著苗族自身的巨大的歷史印跡、生存理念、宗教意識和審美情趣,從一個側面揭示了苗族的精神世界。

(3)土家族。土家族是崇拜虎的,小孩穿戴虎帽、虎鞋是希望他們受虎的圍護,邪惡不敢侵害,避邪壯威。

少數民族多裝飾風格的特點脫胎于中華源遠流長的服飾特征,縱觀中國服飾史,不難發現歷代服飾多紋樣重裝飾的特點,巧奪人工的刺繡、細膩精美的織錦、寓意吉祥的紋樣等,都表現出了古老民族文化的深厚和別致。烏江流域少數民族在服飾圖紋上取材于大自然,并受到圖騰崇拜和地理環境及歷史文化的影響。

2.豐富的裝飾紋樣與禮俗的關系

禮俗影響著人的一生,反映到服飾上也就伴隨著他們一生的各個方面,從出生到成人,從少男少女到談婚論嫁直至人生的終結,禮俗都起著重要的作用,體現出意味豐富的服飾內涵。在一些民俗學家的眼里,“每一個人之所以經歷人生禮儀,決定因素不只是他本人的年齡和生理變化,而且是在他生命過程的不同階段上,生育、家庭、宗族等社會制度對他的地位規定和角色認可,也是一定文化規范對他進行人格塑造的要求。因此,人生禮儀是將個體生命加以社會化的程序規范和階段性標志”。[3]像苗族華美的銀飾、土家族純樸的服色、彝族服裝的紋飾,已經成為一種禮俗意識貫穿整個民族。

如彝族少女在15歲前,穿的是紅白兩色童裙,頭發梳成獨辮;15歲以后,要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙,單辮梳成雙辮,戴上繡滿彩花的頭帕,把童年時穿耳的舊線扯下換上銀制的耳墜。整套服裝的平面造型紋樣表現在服裝邊緣及角角落落,將美好的祝福與寓意繡于密密麻麻的針跡中,傳達彝族兒女對人生的熱愛,并在每一個重要的節日慶典時,承載著古老的傳說和神話。

節日禮儀的傳承性意味著在歷史長河中,隨著民族的遷徙、融合、交往,各民族的傳統風俗不斷變化,并賦予地方特征。土家族是典型的各民族的文化積淀帶,交流的因素越發明顯。土家族乞巧節上婦女盡情展現女性風姿,年輕姑娘搗鳳仙花染指甲,用綢帶纏細腰,猶如仙女下凡。女兒會是土家族男女社交盛會,婦女展示美麗的服飾。婦女所穿衣服多層,皆露漂亮衣邊,不分老幼,上穿滾有多道花邊的短大袖子的左襟大褂,下著八幅長裙。

禮俗的存在表現在物質和精神兩個領域,而民族服飾具有物質與精神統一的特性,因此當本流域民族服飾成為禮俗的載體時,也就使得禮俗儀式顯得莊重且民族色彩濃郁,而且禮俗的文化內涵也因此彰顯的更加厚重。

三、本流域服飾文化的同一性與延承性

彝族、苗族、土家族服飾的圖案、色彩及形式的多樣化,是其對祖先意識的傳承,在這過程中既表達了對祖先的追憶祈求護佑的心理,同時又加強了其民族群體的聚集力,只要穿上帶有標志性的服飾,立刻就有一種無形的力量將他們聚合到一起。

“不同的非語言符碼在特定范圍整合成溝通的基本模式、服裝是一種消費性人造產品,用來表達個人的身份或意圖,附有意義的人工制品不只是物體,同時也是符號。諸如色彩、質地、款式及設計等各種因素,都會影響我們知覺到的整套服裝,當我們合并考慮其他文化規則時,這些因素和審美規則有關”。[4]服飾紋樣是用來表現穿著者的審美意識與情感的,表現不是模仿自然,而是根據創意和對自然物象的感受,借助外在的藝術形式抒發自己的情感,這樣,紋樣就成為了寄托創作者情感的載體。

身體和服裝協調一致地構成具體可見的外觀情景,但是同時也指涉了更為抽象,而且在文化與交際兩方面更為重要的社會規范。在我們日常的溝通工作中,電影、卡通、電視、音樂、廣告與雜志,影響著我們對外觀的解釋。在充滿媒體的生活中,外觀變成了一種格式,苗族銀飾的顯著標示、土家族織錦的質樸圖案、彝族服飾的絢麗色彩,這些風格具有大眾共享的意義;同時,媒體也能鞏固各種不同的傳統形象,將這些具有風格的服飾通過媒體傳達給大眾,強化民族服飾的型與意。

四、結語

區域少數民族服飾作為一種文化符號,是區域文化的載體,分析解讀相關符碼,有助于我們了解本流域少數民族的文化心理和精神特征,對了解民族的生存方式與歷史文化有著重要的意義。通過分析該區域民族的服飾特征,我們可以了解了民族服飾紋樣的藝術內涵,作為一種物化的精神產品,它包含著生產方式、、民俗特征,折射出了本流域少數民族的審美心理特征。

當今社會,禮俗文化作為制度和意識形態已經逐漸淡卻,文化的交流融合和商業化的社會觀念使得本流域的民族服飾特征演化成了一種節日符號,變成了慶祝節日禮儀的表現形式――表演性服裝,但它內化于民族群眾的心理中的意識影響仍在發揮作用。民族群眾應增強文化自覺,加強對禮俗文化的關注,以保持本流域民族服飾的特色,為區域文化的發展增添絢麗的內容。

參考文獻:

[1]Susan B.Kaiser著.李宏偉譯.服裝社會心理學[M].北京,中國紡織出版社,2000:56.

[2]楊正文.苗族服飾文化[M].上海,貴州民族出版社,1998:252.

篇8

一、企議主要議題與內容

會上，來自英、美、德、法、意、中等多個國家的研究者在會上做了廣泛的交流與探討。其中作為主題發言人之一，倫敦大學教育神經科學研究中心副主任Andrew Tolmie教授首先介紹了教育神經科學這一倍受關注的新興學科的特點和發展趨勢，并展望了其對音樂教育未來發展的重要影響及啟示作用。Tolmie教授認為，教育神經科學不僅對人才培養與綜合國力的增強具有重要意義，將其研究成果應用于音樂教育的教學與研究領域也已經成為現代教育發展的必然趨勢。通過教育神經科學對音樂教學中所涉及的記憶、思維及情緒等高級認知功能進行深入探究，可以從不同角度理解音樂認知活動的實質、特點及規律，同時可以更深入、準確地認識腦與音樂教學行為間的關系及不同環境與音樂教育方式對神經機制與心理機能所產生的影響，從而為音樂教育改革提供綜合了神經生理與心理特性的多層面依據。

來自赫爾辛基大學行為科學學院腦認知研究組（Cognirive Brain Research Unit，Institute Of Behavioural Sciences）的Mari Tervaniemi教授以《音樂教育與腦科學――夢想與現實》（Music education and brain science：dreams and realities）為題，探討了音樂訓練經驗對兒童與成人音樂家的腦結構和功能的影響。Tervaniemi教授認為研究音樂教育情境中的腦是一項非常具有挑戰性的工作。已有研究證明，音樂活動具有調節和改善腦結構與功能的重要作用，不僅音樂訓練可以促進兒童與成人腦的發育，而且音樂聽賞與音樂創作等活動也可以作為特殊手段應用于神經與心理疾病的治療中。同時，Tervaniemi教授指出現階段研究者面臨的主要問題在于：第一，目前，絕大多數研究僅限于在實驗室環境中開展，憑借現有研究技術與方法還不能解決所有真實教學環境中的實際問題；第二，每個被試的腦的解剖結構和功能不是完全相同的，但是現有研究結論卻是基于對被試的群體研究所得出的均值而得出的；第三，每個被試對音樂的感受和偏好不盡相同，但現有研究大多是采用相同的音樂刺激材料：第四，需要開展更多的長時間的追蹤調查，才能使研究結論更具有說服力。

其后，國際著名的音樂心理學家和音樂教育家GrahamWelch教授做了題為《兒童歌唱能力發展過程中的神經心理學特點》（Neuropsychological feature of children’s singingdevelopment）的發言。作為國際音樂教育協會主席（International Society of Music Education，ISME）（2012-2014）和“教育、音樂與心理學研究”協會（society for Education，Music and Psychology Research，SEMPRE）的主席，Welch教授在發言中首先從神經機制入手，對兒童在歌唱過程中的腦區激活位置與程度進行了深入分析，并倡導將關于神經科學的最新研究成果應用于聲樂的教學方法之中。在此基礎上，Welch教授分析了目前關于“音樂教育中心智與腦”的研究所面臨的挑戰，并呼吁研究者們開展專門針對兒童的神經心理生物學（neuropsychobiology）的實證研究，從而幫助我們更好地理解和改善兒童聲樂教學方法。

此外，會議還組織與會者參觀了用于開展神經科學研究的腦電（electroencephalogram，EEG）實驗室、功能性磁共振成像（functional magnetic resonance imaging，fMRI）實驗室以及位于英國科學博物館中的正電子發射斷層成像（positronemission tomography，PET）等腦實驗設備，這使得參會者們進一步加深了對神經科學的研究技術與研究范式的了解。隨后，研究者們就各自特別關心的問題展開了頭腦風暴式的熱烈討論。與會專家和學者普遍認為，探究神經科學與音樂活動的腦機制與功能是一個非常具有發展潛力的研究方向。目前，借助fMRI、PET、ERP以及EEG等實驗設備，研究者便可以觀察在從事音樂活動的過程中，人腦的神經活動機制。但這不僅需要神經科學研究者們的努力，同時也需要音樂教育者的積極參與，并將研究成果運用于教育實踐，從而最終對音樂教育產生實質性的影響。

二、會議宗旨和意義

召開此次研討會的含義和影響都是非常深遠的。它不僅標志著一個嶄新的研究領域或者說研究（學科）視角正在形成，而且正如研討會宣傳語中所說，會議旨在“連接心理學、神經科學與音樂教育的世界”，即希望打破學科壁壘，架設起一座不同學科間溝通的橋梁，從而將音樂教育工作者與對其感興趣的心理學和神經科學領域的研究者聯系在一起，構建一個跨學科聯盟，并將腦與神經科學研究成果普及與推廣至音樂教育領域。眾所周知，傳統的教育教學實踐與教育政策的制定和實施，往往是以現象學思維為基礎，而傳統的教育學研究一直是一種基于直接經驗的社會實踐活動，一些經驗看起來比另外一些更為有效，這就形成了一些大家比較認可的“傳統”的教學方法。而現代學科的不斷交叉與融合需要來自不同領域的學者開展多學科、跨學科甚至是超學科⑤的合作研究。通過神經科學、心理學與音樂教育領域研究者的合作探究，將會逐步改變傳統音樂教學那些過于抽象和孤立的觀點，彌補現有音樂教育政策和實踐的不足，這也必將促使新的研究視角和研究論域的形成（見圖1）。

同時，我們也應看到目前在各個學科之間在研究問題、研究范式和研究方法上各不相同。神經科學研究一般遵循發現問題、提出假設、驗證假設、形成科學的知識體系的嚴格程序。而教育領域則主要受政治、經濟、社會、文化因素的影響，思辨性是其主要特征之一。而且，神經科學的相關成果在音樂教育實踐中的具體應用還需要通過大量的實驗和應用研究才能最終得以實現。盡管目前基于心理學的音樂研究已經探討和解釋了人類的音樂經驗和音樂行為的心智模型等一系列問題；基于神經科學的音樂研究，也已經記錄和分析了音樂體驗和音樂活動等對腦結構與功能的影響，但針對實際的音樂教育和音樂學習情境，還沒有聯合起從事科學、教育和藝術等不同領域的研究者建立起一個足夠強大的學科基礎。因此，在神經科學的基礎研究和音樂教育的應用研究之間構筑起溝通與聯結的橋梁是當前亟需解決的問題。音樂教育者應該采取更為積極的態度，投入到神經科學與音樂教育的合作研究中去，主動了解并謹慎接受神經科學的研究發現，繼而在音樂教育的實踐中驗證并運用神經科學的理論觀點。為此，我們應該在心智、腦與音樂教育之間形成一種互動與互惠的關系，即音樂教育者不應總是處在被動接受神經科學的研究成果的位置上，或是單純由音樂教育研究者提出問題，然后請神經科學領域的研究者對此進行實驗室研究，再將結論反饋給音樂教育。而是需要音樂教育者和神經科學家之間在研究問題的提出和問題解決方法等各個方面展開合作，共同致力于教育環境中的有效學習和教學，從而推動科學和教育的共同發展。

三、面臨的挑戰及對策

當然，將心理學、神經科學與音樂教育鏈接起來，我們還面臨著諸多的問題與挑戰。首先，我們亟需思考的是如何促使研究從實驗室環境進入到真實的音樂教育環境，從而將神經科學的研究成果應用于解決課堂音樂教學的現實問題當中。目前，來自赫爾辛基大學等研究機構的科研人員正在嘗試在實際演奏和真實的課堂環境中開展腦實驗研究（見圖2、圖3）。這將促使研究者們從音樂教育領域的實際問題出發，探究神經科學的研究成果的現實轉化，并綜合心理學與神經科學的研究視角和結論，從中科學合理地提煉出更有效的音樂教育規律與實踐措施，并為音樂教學提供一種強有力的動力和基礎。

其次，心智、腦與音樂教育之間溝通的道路不應該是單向的，而是互動和互利的。這就需要具備多元學科背景并有著共同研究目標、研究取向和共同的學術話語體系的研究者們積極展開科際合作。但是目前這種合作還面臨著很多困難。一方面，現有從事神經科學與音樂教育交叉研究的大多是腦科學領域的研究者。在這些研究中，音樂主要是作為實驗刺激材料，而很少有學者專門從音樂教育的視角著眼，提出改進和革新的策略；另一方面，音樂教育領域的研究者對腦科學的關注頗為滯后，對于具有重要應用價值的研究發現缺乏敏感和了解。而面對不同領域間的學科跨度，我們需要在神經科學領域的研究者、教育政策制定者以及音樂教育實踐者之間搭建起一個相互交流、共同合作的平臺，從而使相關學科的研究人員能夠消弭知識上的鴻溝。

以英國倫敦大學下設的教育神經科學研究中心（Centre of Educational Neuroscience，CEN）為例，它是由倫敦大學學院（University College London，UCL）、倫敦大學教育研究院和倫敦大學伯貝克學院（Birkbeck，University of London）聯合成立的多學科綜合研究機構，旨在將教育科學、心理科學、認知科學以及神經科學等進行整合，為人類的學習提供跨學科解釋，同時推動教育神經科學研究成果的現實轉化，為學校的教學實踐與政策制定等提供科學的依據。同樣，2005年初，北京師范大學已率先在國內成立了腦與認知科學研究院（原認知神經科學與學習研究所），目前這里已經組建了基本認知過程與學習、語言認知與學習、數學認知與學習以及情緒與認知的相互作用等多個項目組，并邀請了包括數學、語文、英語、音樂、體育等多個領域的專家學者進行合作研究。筆者有幸先后進入上述兩個研究機構工作和學習，并深深感受到跨學科、跨機構合作的巨大潛力和優勢。

再次，神經科學對大多數教育者來說還是一個非常陌生的領域，需要廣泛地宣傳從而減少普通公眾對腦科學的誤解與“神經神話”的流傳。為此，我們可以在音樂教育或音樂心理專業期刊、書籍和其他大眾刊物上不斷公布與腦與神經科學有關的研究成果，幫助研究者、音樂教師和普通公眾理解這一新興領域。例如，2005年北京師范大學出版了“腦科學與教育譯叢”系列圖書，其中包括《藝術教育與腦的開發》和《腦的功能――將研究結果應用于課堂實踐》等。隨后，《心智、腦與教育：教育神經科學對課堂教學的啟示》《人是如何學習的――大腦、心理、經驗及學校》等一系列圖書也在國內翻譯出版。目前，《教育生物學雜志》和《華東師范大學學報》等學術期刊還專門開設了“教育神經科學”專欄。同時，我們還應充分利用廣播、電視及網絡等傳媒手段，及時、準確地向公眾傳播有關腦科學與音樂教育交叉研究的科普信息，并通過舉辦科技博覽、專家講座以及家長培訓等形式提高社會公眾的腦科學知識素養。值得注意的是，目前市場上有不少書籍、網站等出于某些商業目的大肆鼓吹所謂的“基于腦”的教育計劃，還有諸如“關鍵期”、“左、右腦分工”等對腦科學的原始研究作出錯誤解釋的推論。為此，各類媒體應做到客觀、科學地宣傳腦與教育神經科學知識，既要努力轉化為非專業人員能夠理解的文本，又要保持其科學性與嚴謹性。

篇9

一、 翻轉課堂的定義與特征

翻轉課堂（the Flipped Classroom）2007年起源于美國科羅拉多州落基山的“林地公園”高中。當時該校的兩位化學老師喬納森?伯爾曼和亞倫?薩姆斯為幫助缺課的學生補習，利用錄屏軟件將自己的教學課件和講課聲音錄制了下來，并上傳到了網絡，要求學生在家里觀看視頻，然后將遇到的問題帶回到課堂上師生共同解決。后來，兩位老師的教學方法受到了學生的普遍好評。因此種授課方法和程序與傳統的學生上課學習內容，課后復習的方式正好相反，因此被稱為“翻轉課堂”。

翻轉課堂實現了學生在知識傳授和知識內化過程中的時空大逆轉。學生的知識傳授主要通過現代信息技術的輔助作用，依托于教師制作的視頻材料，視頻材料要求短小精悍且清晰明確，確保學生在注意力比較集中的有效學習時間內進行具有較強針對性的學習，幫助學生自我控制能力和自主學習能力的不斷提高。學生的知識內化過程主要依賴于課堂中老師的介入幫助和同伴互助學習而完成，促進學生小組協作學習能力的提高，并最終使學生真正成為學習的主人。由此可見，翻轉課堂的真正意義在于重新構建了學生的學習環境和學習觀念。

和傳統課堂相比，翻轉課堂體現的主要特征在于：（一）教師角色的轉變：翻轉課堂使得教師從傳統課堂中的知識傳授者變成了學習的促進者和指導者。這意味著教師不再是知識的權威和應用的中心，而成為了課堂學習的建構者和推動者。此外，教師還應通過多渠道、多層面的及時反饋使學生了解自己的學習狀況并給予恰當的指導。（二）課堂時間的重新分配：在翻轉課堂中，教師的講授時間被縮減到極限，目的是給予學生更多的自由時間去積極探索，完成任務情境。這不僅有利于學生的自主學習能力、小組協作學習能力的提高，更有利于學生的自我監控能力的提升。此外，翻轉的形式避免了傳統課堂中關于學生任務操練與復習方面的松散性，在高效利用課堂時間的基礎之上最大潛力地挖掘了學生的課前預習時間，進而促進了教與學時間的雙延長。（三）學生角色的轉變：在傳統課堂中，學生是知識的被動接受者，學生不想甚至不會去積極主動地調控自己的學習內容或學習量，然而在翻轉課堂中，學生不但要獨立完成課前內容的學習，更需要在課堂中與教師和同伴通過互動協作的方式去構建更深層次的知識。由此，學生成為了獨立的能掌控自我學習的學習個體。

二、 主要理論框架

翻轉課堂依存于以學生為中心的學習理論，從理論淵源上來說，均源于皮亞杰和維果斯基的相關理論，這其中包括源于皮亞杰認知沖突理論的建構主義和協作式學習理論，源于維果斯基最近發展區理論的合作式學習，以及源于皮亞杰的體驗式學習和學習風格理論等，下面就主要理論進行介紹：

（一）建構主義理論

建構主義學習理論最早由瑞士哲學家、心理學家皮亞杰提出，屬認知心理學的分支。建構主義以圖式概念為基礎，并認為圖式的形成、變化和發展是人類認知發展的本質屬性。兒童的認知發展主要經歷同化、順化和平衡三個過程。同化主要指個體將外部的信息納入到自己已有的知識結構中的過程，順化指個體的認知結構因外部信息的刺激而發生相應的調整和改變的過程。因此，同化是個體認知結構數量的改變，而順化則是個體認知結構在質性上的變化，個體通過同化和順化的過程不斷地和外部的信息發生交換與碰撞，最終形成新的平衡。因此，個體的認知結構就在“平衡―不平衡―新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、發展和提高。

在皮亞杰研究的基礎之上，后來的許多學者從不同的角度研究并擴充了建構主義理論，并由此涌現出了不同的派別，其中最著名的當屬維果斯基提出的社會建構主義理論。他強調社會文化背景對學習者的影響，并由此提出了“最近發展區”的概念。他認為，學習是文化參與的過程，因此學習并不是簡單的刺激――反應的過程，而是學習者主動地依靠已有的知識結構進行意義建構的過程，在這個過程中，老師是指導者、監督者和評價者，老師可以對學習者的學習進行全程監管和指導，但不能干預其學習。因此，在建構主義理論下，學習具有主動性、獨立性和平衡性，知識具有建構性、社會性、情境性和復雜性。在課堂中，教師應鼓勵學生積極主動地參與到學習互動中來，發揮能動性，從而實現自我認知結構的新的平衡。

（二）學習風格理論

根據鄧恩（Dunn）夫婦的研究，學習風格理論指“學生集中注意并試圖掌握和記住困難的知識和技能時所表現出來的方式，包括學習者對學習環境的選擇、情緒、對集體的需要以及生理的需要”。[1]簡言之，學習風格就是學習者在學習中所表現出的一貫的、穩定的、獨特的學習特征，這種特征不會因為環境、社會等周圍因素而發生改變。當然，在不同的社會環境、家庭環境等外在因素的影響下，不同的學習者會表現出不同的學習風格特征。感知學習理論把學習者分為：視覺型、聽覺型和觸覺型。視覺型的學習者主要通過視覺的刺激，即觀看視頻、圖片等形式來獲取知識。聽覺型的學習者主要依靠聽和說的方式獲取知識，他們更喜歡參加討論或辯論等學習活動。而對于觸覺型的學習者而言，各種體驗式學習活動才能最有效地激發其學習熱情。

由此可見，不同學習者的學習風格迥異，我們既然不能要求學習者改變學習風格，就應該從課堂活動的設計入手，通過豐富多樣的課堂學習活動的設置來滿足不同風格學習者的學習需求，從而達到教學效果的最大化，最優化。翻轉課堂無疑在這方面充分改善了傳統課堂中呆板的教學活動設置，把主動權交給學生，使學生在輕松愉悅的氛圍中完成學習任務。

篇10

創新型人才是可以培養的嗎？有人認為創造性思維是先天的，有人認為是后天習得的，大家眾說紛紜，爭執不下。如何培養創新型人才？各個學科都在進行嘗試，也有很多著作，但缺乏有效的措施。

什么是創新型人才？創新型人才的核心要素是什么？如何培養創新型人才？對于這些問題，人們在認識上存在分歧，在實施上少有可信服的案例。雖然國內外教育家和心理學家做了很多研究，但是在創新力本質的認識上仍沒有達成一致。

當今的教育遵循教育學原理，教育學起源于西方，其基礎是心理學和哲學[1]。所謂科學教育只是符合心理學原理，然而，心理學不是萬能的，有些現象是心理學無法解釋的，對于那些心理學還沒有搞清楚的現象，如何進行有效的教育呢？另外，心理學的解釋是人為之物，這些解釋一旦發生偏差會導致嚴重的后果。很多教育現象，如創新能力、意志品質等， 都是個體擁有的，每個個體都各不相同，心理學難以給出充分的解釋，教育又該如何處理呢？

教育究竟是什么？教育應該遵循何種途徑？

教育的本質

教育是人類社會特有的一種現象，是有意識的活動，是特殊的傳遞經驗的形式和以影響人的身心發展為目標的社會活動。社會活動與人類改造自然的活動相比，二者的施予對象和活動結果具有明顯的區別。而教育活動與一般的社會活動相比，有著不同的活動目的：前者的目的在于促進施予對象（被教育者）的發展，而后者的目的在于滿足施予者本人的利益。

因此， 教育的本質屬性在于教育的目的性，更具體地說，就是教育者按照預期的目標培養被教育者。然而，教育究竟要培養什么樣的人呢？

從中國的發展歷史看，自黃帝以來，史書上所記載和頌揚的多是那些德和才兼備的人物。從中國的教育歷史看，夏朝已經建立了面向官方的教育制度，西周以“六藝”為教育目標，漢代以后以儒家文化為主導，清末又引入了西方近代教育，近代先生提出了“五育并舉”的健全人格教育方針，以及當前奉行的“德智體美”全面發展教育方針。從大的方面看，自古以來的教育目標都可以分成兩方面：做事和做人。

從西方的教育歷史看，其教育目標仍然是“學會做人”和“學會做事”。蘇格拉底認為教育的首要任務是培養道德，要“學會做人”，另外還要教人智慧，明辨是非，正確做事。亞里士多德認為人具有理性，不同于動物，高于動物，用理性引導限制指導欲望，人就上升成為人。發展人的理性，使人超越動物的水平，上升為真正的人，這是教育，特別是德育的任務，而理性靈魂則表現為思維和認識。雖然中世紀大學開始形成時較為偏重知識教學，然而到近代，西方的教育家和哲學家們也逐漸將教育融入教學。關于教育目標所涉及的內容，康德也認為教育要包括三個方面的內容：技能性的、明智性的和道德性的，其中技能相當于通常的知識和技能，明智性的內容是指運用技能解決問題，即思維能力[2]。

因此， 從古今中外的教育歷史看，教育的本質在于教育的目的性，而教育的目的是使被教育者獲得為人之德和做事之道。

現代教育系統

1. 教育研究與教育實施

教育的目的是培養德才兼備的人，然而這種目的如何才能達成呢？教育是改變人的活動，是一個非常復雜而又不確定的系統，然而教育卻又常常被賦予太多的責任，有的來自國家層面，有的來自家庭層面。而且，教育往往會被賦予重大而又確定性的責任。例如，限定時間內培養出某個行業所需要的人才，于是如何使教育變成一個可控的、確定的過程便成為人們的夢想，一些人專門研究如何通過可控的手段和途徑達成特定的教育目標，這就是教育研究，這樣的研究逐漸發展成一個學科，成為教育科學。

通過多年的發展，現代的教育系統已經分成了兩個相對獨立的系統：教育研究和教育實施，雖然看起來二者有關系，但實際上是相互獨立的，如圖1所示。

教育研究和教育實踐分開的優點是，教育研究人員可以專門進行教學設計的探討，而不需要真正去上課；而一線教師可以專門上課，通過不定期的接受教師培訓從而提高自己的教學水平。雖然這樣的分工可以使得教育研究人員和教學實施人員分別專注于各自的工作，使得各自的工作更加富有成效；然而，這種成效是依賴于各自的評價系統的，研究人員可能取得高校認可的研究成果，但是對于教育實施未必有效；而中小學教師可能培養出優秀的學生，然而他們未必是按照研究人員的成果實施的，甚至未必和研究成果一致。雖然目前教師培訓已經成為我國教育的基本國策，如國培計劃等，然而這種培訓中知識是通過教師的言語傳遞的，教師通過言語報告將自己的研究成果講給一線教師。這樣的培訓存在兩點疑問：一是，高校教師的研究成果未必是有效的，傳遞的未必是有效真理；二是，即使是有效真理，經言語傳輸的又能得到什么呢？

2. 教育的層次系統

前面的分析表明，目前的教育學科已經成為一個獨立的系統，系統中的子模塊之間形成了圖2的層次關系，即始于理想的人這一教育目的，到教育結果產生，即產生被教育的人之間形成了多級的層次關系。

一個教育系統大致可以分為五個模塊，分別是教育目的、教育目標、課程設計、教學設計、教育實施。這五個模塊中，教育目的和教育實施模塊面向的對象是人，即教育目的是“培養……的人”，而教育實施也是教師和被教育的對象之間直接發生的社會活動，這種社會活動直接影響教育的結果，即教育目的的達成，也就是產生被教育的人。

中小學教育的現狀

中國的兒童三歲開始進入幼兒園，從此便開始了漫長的學校教育生涯。按照目前中國的大學入學比率估計[3]，連同民辦的大學算在內，中國高中生進入大學的比率已經大大提高，2014年為74.33%。因此，相當一部分中國學生的在校教育時間是19年。

作為中國的高中畢業生，要經歷15年的學校教育；作為一名大學畢業生，要經過19年的學校教育。中小學學校期間，每天都在練習，每周都要測驗，每個月都要考試，每學期都要進行期末考試，每學年都要進行年級考試。在目前的主要依賴考試成績的教育機制下，對學校的考核指標主要是升學率，學校對學生的考核主要靠成績，學校對教師的考核主要也是所教授學生的成績。

雖然目前我國的學校教育采用三維目標，即知識與技能、過程與方法以及情感態度價值觀，但在一切以成績作為默認衡量指標的前提下， 其實教師教學只有一個目標， 就是知識與技能， 其他都成為擺設。因此， 每位教師都會只關注所教的學生每學期的成績，因為只有這一學期的成績屬于“我的成果”，難以指望教師為學生做更長遠的考慮，更不用說一生的考慮了。小學只考慮小學的階段，初中只考慮初中階段，高中只考慮高中階段，每個階段的教育目標是本學段內取得好成績，因此，目前常用的教學方法是將本學段的知識不斷講解，將本學段所要學的技能不斷練習，更有甚者，有的學校要求學生在假期里預習完下一學期的教學內容，雖然教師也不能保證這樣能得到好成績，但這樣的方式讓他們放心，這是教師們能確認已經學會的最好方式。也許提高學生的能力是更好的提分方式，但是那樣可能來得慢， 日后學生可能取得好成績，但那時的成績不屬于“我”。

在這種一切以成績論的機制下，教師將學生視為自己“掙分”的對象，再好的學生不能拿到高分對于教師也沒有吸引力，因此不能要求教師都要以培養人為目的；因為，即使培養出了優秀的學生，這種成就也只能屬于最后一個學段。其結果是，學生的素質和能力不能隨著學齡的增加而提高，大學抱怨高中，高中抱怨初中，初中抱怨小學，小學抱怨幼兒園。

從目前的教育情況看，學校注重成績而忽視能力與人格教育的現象普遍存在。雖然每所學校都有自己的理念，這些理念聽起來都是以培養高尚的人格為目標，然而在實際操作中卻形同虛設，至少難以落實。

以上所描述的情況不是個別的，而是普遍存在的。人們注重成績卻忽視能力素質，難道考試成績與能力以及人格培養存在本質的沖突嗎？

思維能力教學的實踐

1. 兩種類型的教學

學校已經成為教育的默認場所，學科知識已經成為教學實施的主要載體，因此基本知識和基本技能仍然是學校教學的重要目標。然而，隨著社會的發展，知識本身所起的作用越來越有限，人們越來越關注學生獲得知識的方式，因為不同的知識獲得途徑，會帶來不同的附加效果，這種效果往往比知識本身還重要。

認識論認為，人們獲得知識有兩種途徑，一是通過直接經驗，二是通過間接經驗。直接經驗是通過自己親身實踐創造或者發現的知識，而間接經驗就是通過閱讀書本或者別人告訴的知識。在教學中，學生獲得知識的方式也可以分為兩種：一是教師通過言語傳遞的，二是學生在直接完成活動中發現的。據此，我們可以將教學分為兩種類型，一是解釋型教學，二是創造型教學。在解釋型教學中，教師通過各種手段將知識解釋給學生，使學生明白知識的含義，從而獲得知識；然而，在創造型教學中，教師需要給學生設計好活動，學生通過完成相應的活動來創造知識。

在以雙基為目標的教學中，主要采取的教學方式是解釋型教學，因為這種方式可以快速高效地讓學生掌握知識，但是學生除了獲得理解能力和知識之外，難以得到其他的能力。而在創造型教學中，學生除了獲得知識與技能外，或可得到創造能力。

一般來說， 只以獲得技能為目標的教學稱為訓練，例如，各種體育技能訓練以獲得某種特殊技能為目標，思維訓練以獲得某些特殊的思維技巧為目標。對于基礎教育來說，學生還沒有到專業發展的階段，應該以基本知識基本能力基本素質為目標，因此不宜采用訓練的方式進行教學。

2. 思維能力的教學

思維能力是成功解決問題所需要的穩定的主觀條件[4]。思維能力又分為分析性思維能力和創新性思維能力，前者是成功解決相似問題所需要的主觀條件，也稱為遷移能力；后者是指解決新異問題所需要的主觀條件，尤其是解決復雜的高難度問題所需要的主觀條件。思維能力是一個人終生所需要的，是一個人取得成就的必備條件，也是創新型人才必備的條件。因此，我國教育的新課標也將思維能力列為各個學科的重要教學目標。

我們課題組經過五年的研究和實踐，對思維能力教學進行了深入的探索，取得了以下成果。

（1）思維能力的本質

思維能力是近年來心理學廣泛研究的概念，但是目前還沒有一個明確的定義，甚至還沒有形成共識。然而，思維能力又是新課程標準中的一個重要成分，是教學人員無法回避的概念。由于對思維能力本質的認識缺乏共識，人們在研究思維能力教學時所指的目標也是很模糊的，有時是指思維的過程，如杜威的思維過程[5]，有時是指思維的具體操作，如德博諾的思維技巧訓練[6]，有時是指思維的效果，如林崇德的思維的品質等。但是，究竟思維能力與其他的性能有何不同，本質上有何區別，從目前的解釋上來看無法找到答案。例如，思維能力與方法、知識、思維技巧有什么區別？目前的文獻很難解釋清楚。

我們經過研究認為[4]：思維能力與知識、方法的區別在于使用方式的不同，知識方法的使用是有意識的，而思維能力的使用是無意識的，而從記憶的角度看，知識和方法是以陳述性記憶或者程序性記憶存儲的，而思維能力是以內隱記憶的形式存儲的，而內隱記憶的具置也是無法說清楚的，思維能力的存儲特點和使用方式是一致的。

研究表明， 內隱記憶主要是靠隱式方式獲得的，即不能直接作為行為的目標。例如，我們說話時是靠語法發揮作用的，然而我們單獨學習的語法規則反而不利于言語對話。同樣，思維能力是解決問題時所需要的，但是這種作用是隱式的，我們所能感覺到的只是問題本身，至于何時解決是不確定的。思維能力的獲得是通過解決問題實現的，是在解決問題的過程中自然得到的，離開了解決問題，而單獨地講授問題解決過程是無法得到思維能力的。

（2）教學目標的確立

解決高難度的問題需要反復思考，不但需要知識技能和方法，還需要激活這些成分的思維能力，同時還需要強大的意志力和開放的人格。因此，我們將思維能力的教學目標設置為五維：知識、技能、思維能力、素質和人格。研究和實踐表明，知識和技能都可以通過解釋和練習獲得，因此可以通過解釋型教學得以實現。然而， 思維能力，尤其是創新思維能力是親自解決問題的體驗，是直接經驗而非間接經驗，因此只能通過創造型教學獲得。而且，思維能力屬于隱性知識，是可意會而不可言傳的，屬于“道”，因此只能通過隱式教學方式獲得。在制定教學目標時，我們提供了創新思維能力的教學目標分類，教師可以更有效地描述創新思維能力的教學目標。

（3）思維能力教學的模式

在實踐中我們探索出了一套比較穩定的思維能力培養的教學模式，即創造型教學的一般模式：即目標設計；新異問題設計；問題探究；啟發點撥；結果展示；質詢反思；歸納總結；練習鞏固；拓展遷移。

（4）新異問題的主要特征

我們的實踐和研究表明， 一個有效的新異問題應該具備以下特征：問題情境貼近學生的生活，選擇學生感興趣的活動；問題活動基于學生的經驗， 學生可以動手操作；使用教學目標所涵蓋的內容對問題的解決是必要的；解決該問題的難點和關鍵是應用教學目標；問題對于學生應具有新異性；問題對于學生應具有挑戰性。

利用以上的問題特征，我們設計了小學數學1-6年級的720道新異問題，并以此設計了相應的720個教案，形成了《小學數學創新思維能力教程》1-6冊。實踐表明，這些教案可以在培養小學生創新思維能力方面發揮重要作用。

（5）思維能力培養的啟發策略

思維能力是學生在親自解決問題中獲得的，強大的意志力是在學生解決復雜困難的問題時獲得的。因此，學生的參與度越高，思維能力教學的效果就越好。據此，我們提出了提示最小化原則，即當學生遇到困難時，為了讓學生解決問題，應盡量給予最小的提示。同時，我們還給小學創新思維能力教程的每個探究問題提供了參考的啟發問題。

（6）專家示范引領的隨堂實訓教師培訓模式

思維能力教學要求教師具備問題設計能力和啟發點撥能力，這些能力不是通過幾次報告就能夠獲得的，只能通過教師在創造型教學中獲得。以往的教師培訓主要以演講為主，教育專家做報告，然后教師進行教學設計并授課，專家對授課進行點評，這種方式并不適合思維能力教學的教師培訓。經過長期的教學實踐，筆者和研究團隊探索出了一種專家示范引領的實訓教師培訓模式，即項目組專家先進行課堂示范和評課，然后與教師一起設計，進行同課異構，最后讓教師獨立設計和授課。這種方式結合了學徒式教學和常規的培訓方式，不會給教師添亂，不但可以讓教師有抓手，可模仿，而且可以潛移默化地升華教師的教學理念。與專家演講的方式相比，這種方式更有效，但對專家的要求特別高。

五年來，這些思維教程和教學方法在門頭溝區、朝陽區、海淀區、河北三河、河北高陽縣等地的四十多所小學試用。統計數據表明，學生的思維能力半年后就顯著提升，成績明顯提高。

思維能力和意志力是人的穩定因素，這些因素的改善不僅能提高數學成績，對其他課程也會有正面的作用，對學生的思維方式、做事能力都會產生深遠的影響。

對教育未來的展望

歷史永遠前進，時代不斷變遷。追求成就卻是古往今來不變的人生訴求，人才培養是教育永恒的主題。受西方教育思想的影響，沿襲幾千年的以人為本的中華教育突然轉向雙基訓練，幾十年的教育培訓產生了成千上萬的演講式教師，然而目前，教育的車輪又回歸中華古老的傳統教育。

知識和方法是客觀的，是可以寫在紙上的，是可以觀察到的；然而思維能力和意志力是主觀的，只能存在于個體中，是無法觀察到的。知識和方法是可以通過解釋加以理解和記住的，然而思維能力和意志力卻不能通過理解得到。關于創新力，心理學家林崇德認為是由創新思維和人格組成，人格心理學家榮格認為人格就是“道”[7]。那么，人才培養本質上就是“修道”，而教育的問題就是如何修道，正如道德經所說“處無為之事，行不言之教”。