古典園林的主要特點范文

導語：如何才能寫好一篇古典園林的主要特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：園林景觀，欣賞，意境，生態園林。

我國的園林建設歷史悠久，至今已經有2000多年的歷史了，各朝代的不斷更替形成了各具風格的園林風格我國古典園林景觀的突出特點是追求自然和山林野趣。它將自然界的美和人工的美有機的結合在一起，用美妙的意境手法在小小的空間內將自然界的山水與中國的特色建筑融合在一起，追求山中畫，水中游的自由主義精神的園林設計與建設。

我國的園林設計與建設離不開中國傳統文化藝術，在園林建設中，通過繪畫、詩歌、書法等藝術形式表達出了園林的深遠意境，真正達到了情景交融、意與象的統一，形成一種意境美。中國園林景觀設計充分體現出了“立體的畫，凝固的詩”的意境。近年來，我國園林景觀設計充分體現了現代化的元素。園林景觀的設計也正朝著生態化、社會化、現代化的方向發展。

1 園林景觀與欣賞藝術

現代園林景觀在結合了各種新技術、新材料、新手段的基礎上，將生態學、建筑學、美學、行為學、心理學多學科進行了融合，創造出了不同于古典園林造型，具有現代化氣息的園林景觀?，F代園林景觀不同于古典園林景觀，它充分體現出了人性化的空間設計，注重與自然美景的結合，尊重中國傳統文化。

2.1 小中見大，虛實相間

我國園林景觀在設計時都是以小巧精致、風光旖旎、獨特的造型為主要特點，通過對部分小景物來表現出大景觀的風光，每當游客置身其中，風景山水盡在眼中，駐足停留，花鳥魚蟲都顯示出一種自然地和諧美。很多景觀都是在有限的、合理的空間中極大的體現出園林景觀的容量，不論是皇家園林的頤和園，還是私家園林的蘇州園林，都充分體現出了這些特點。例如：頤和園中有很多用人造景觀來展現自然山水之間的和諧美的景觀，當游客身處萬壽山中時，諧趣園突顯其中，看著這靜中有動的景觀讓人不禁心生愉悅。這種小中見大、虛實結合的園林景觀，如果能夠對其進行雕琢、搭建新的建筑對其進行再創造，將給人的審美帶來新的需求?；蛘咭部梢越柚渌貐^的景觀、花卉、植物等來與園林中的整體美與局部美相結合。還有的設計者為了更好地體現出我國名山大川的雄偉壯觀，經常將其縮小模仿，并充分與周圍的亭臺樓閣結合起來，給人一種虛實相間的感覺。

2.2 意境優美，人文氣息

我國園林景觀設計意境悠揚就像是一幅呈現在游客面前的古典山水畫，充分體現了我們對人文精神的追求。與西方國家的園林景觀相比，我國園林景觀并沒有注重服務普通人、大眾化的意識，基本都是由達官顯貴、人文雅士建造出來工自己玩賞的。他們對園林的建造要求較高，要求園林不僅要體現出自然風光的美，還要在不打破原有的自然景觀的同時，最大限度的來滿足自身的對山水景觀整體和局部的布局結構要求，反映出景觀表達出的人文精神和藝術美。很多情況下，園林景觀在布局時多采用代表著人文精神的梅、蘭、竹、菊等植物來裝飾景觀。這種景物的出現主要是因為我國文人都存在一種借物抒情言志的情懷，他們嚴重的一花一草一木都是具有生命的，都能夠具備一種人文情懷，以此來寄托感情，表達自己的理想。這也是我國園林景觀的主要特點之一。與西方國家的園林景觀相比較，我國的園林景觀比較注重景觀所要表達的深刻內涵，對于園林景觀的平衡、對稱、幾何圖形的美觀等都不太注重。例如：蘇州的拙政園，園中的很多水域都種植和荷花，拙政園的主人王獻臣想通過荷花體現出一種清麗脫俗、高雅不群的孤傲性格。面對這樣的園林景觀設計與追求，并不是單獨的自然景觀能夠體現的，這就要求設計者充分發揮自己的智慧將小橋流水、亭臺樓閣老樹古藤都蘊含在景觀中，每個景觀都能夠展現出豐富的人文氣息。

2.3 蘊含哲理，巧奪天工

我國很多園林景觀在建造時深受傳統哲學思想的影響。例如：儒家思想中的仁義、道家思想中的天人合一、佛家思想中的超凡脫俗，對園林景觀的設計、建造、發展都起到了極為重要的作用。這種蘊含著豐富哲理的景觀設計體現出園林與大自然的和諧統一，并沒有為了景觀的美而去破壞這種自然的和諧、美麗、盎然生機的景致。為了園林景觀的整體美、層次感線條美的效果，在園林建造中加入了一些人工的景觀，通過色彩的搭配、主次景觀之間的相互襯托，展現出“宛若天工”的哲理性豐富的景觀特點。

總之，我國園林景觀不論是在設計，建造，還是發展中，都充分體現出中國傳統文化的特點?，F代園林景觀的建造在設計時要加入新的設計理念和元素，多做創新和探索，遵照園林景觀設計的基本原則，結合景觀的實際情況，運用多種豐富的設計理念改變中國園林景觀，使其能夠得到迅速的發展。

參考文獻

[1] 趙文付.探析園林景觀設計中的美學應用[J].農業與技術，2012（11）.

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關鍵詞：日本 古典園林 現代景觀 佛教 枯山水

當下, 隨著世界一體化進程的加快, 現代園林手法風格的交流發展猛烈沖擊著中國古典園林。在對傳統文化的繼承和對西方藝術的借鑒中, 存在著零零星星、片段式、符號式拷貝的現象, 一些景觀作品中西方現代景觀符號和中國古典園林要素相互混雜, 將代表不同風格的元素簡單的堆疊, 缺乏對原有審美意義的繼承和文化特征的分析。而同屬于東方園林體系的日本枯山水園林作為一種極具民族特色的日本古典園林藝術, 在現代景觀的發展進程中, 設計師把握其內在的特色和深層文化的思索, 同時又融入了現代藝術的精髓, 使得枯山水藝術在現代景觀中的運用越來越廣, 形式越來越豐富, 功能上越來越滿足現代人的需要。探討其成功的經驗無疑能給中國古典園林的繼承和發展提供借鑒。

1.日本枯山水藝術的形成與發展

佛教很早即從中國傳入日本,至今為止在日本造園界仍廣為使用的枯山水 的手法,就是中國佛教影響的結果。

公元13 世紀, 禪宗傳入日本后, 給日本的庭園設計帶來了嚴謹的新思想, 它從根本上不同于愉悅性庭園, 為了體現僧侶們所追求的苦行, 淡泊的生活以及自我約束, 開花植物很少被使用, 因為他們認為這些華而不實、轉瞬即逝的東西會分散教徒們的意志, 而永不變色、令人平靜的長青樹、苔鮮、沙地、礫石和巨石被認為是最適宜之物。庭園中的這些東西并不只限于表現本身的含義, 還代表著與自己不同或大于自身的東西、它們可以分別代表海洋、山川、島嶼等, 僧侶們認為若能從這些小東西所代表的含義中理解大自然, 就證明了佛教精神無時不在、無處不在的真理。以這種思想為主導, 在后來的一些廟宇中,逐漸取消了大樹、灌木、橋、島甚至水, 只留下巖石、起伏的沙地和在蔭暗處偶然長起的斑斑苔醉, 以這種方式構成的作品即‘枯山水”,至今, 在日本仍廣為流行。對于西方人來說,這種庭園很難被理解為山水園, 它們似乎更象抽象的繪畫或雕刻,對于許多日本人來說, “ 枯山水” 是精神庭園, 是可以喚起無盡想象的最精美的庭園。

2.枯山水的基本特點

枯山水藝術與中國的自然山水園有很大的差異，主要特點有如下幾個方面。

(1)有明顯的邊界限

一般枯山水庭園都建成在平坦的長方形地面上，而且通常由一道籬笆、泥墻或高高的樹籬與外界隔開，他們追求的是一種永恒不變的東西。和許多其他種類的日式庭園不一樣，枯山水庭園給人一種超凡脫俗的感覺，而這種感覺又是通過周圍的圍墻加以突出的。

(2)一般不能進入

傳統的枯山水庭園是專門供人從寺院的閣樓或是高處觀看的，除非是為了進行打掃，否則誰也不許進入庭園。

(3)植物修剪嚴格

枯山水庭園里按設計種植的樹木和灌木，必須經過嚴格的修剪，以使其形狀不變。在日本的傳統枯山水庭園中，植物與置石都充滿著佛教的意義與內涵。

(4)含義深邃

雖然有些枯山水庭園逐漸喪失了象征的意味，而且變得越來越一絲不茍和抽象，最后只剩下了沙子、巖石、苔蘚。這種庭園看起來似乎非常簡單，實際上它是所有日式庭園里面最抽象和深奧的一類庭園，其意義取決于每一塊巖石的質量、美感、形狀。

3.枯山水藝術的精神內涵與意境

枯山水注重形式，忽視了真山水的質感，但是卻利用材料的質感取代了山水的質感?？萆剿奶攸c是拉開與真山水的距離，其實都是禪宗思想造成的人與世界之間的對立緊張的關系在枯山水中的反映，但它們卻無疑地成就了枯山水的藝術感染力。

(1)凝固(永恒)之美。

園林中的庭園作品強調形式的簡樸和質料的原拙，著重強調表現材料本身的質感，并把它推到一個無以復加的地步，以突出藝術意境中的凝固(永恒)之美。為突出“永恒”感和“滄桑”之美，枯山水采取了兩種措施。一是抽離了質料山水的形式；二是去掉了真山水的質感，移花接木采用了砂石等質感。

(2)枯淡之美。

枯山水作品的悲涼意境，一方面來自于“枯”，枯山水作品具有山水的形式，而沒有山水的活力和生命。另一方面作為山水質料的砂石，在人類短暫的生命中表現出超越生命的品質。再一方面，砂石質感的冰冷、粗糙，本身帶給人一種與溫暖和親切相對立的情感――一種冷漠和寒苦。這種“時間的凝固”和“自然的無心”也正是日本枯山水園林所追求的意境。枯山水園林幾乎摒棄了所有動態的景觀；也基本不使用任何開花植物，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造寧靜、永恒的景觀氛圍。那樹木、巖石、白砂、土地，寥寥數筆卻蘊涵著極深的寓意，它們是森林、島嶼、海洋，它們就是凝固而永恒的宇宙。

4.日本枯山水造園特色在現代景觀中的傳承和發展

現代景觀設計從傳統園林中汲取精髓,在傳統藝術與現代景觀融合的方法上:首先,沿用枯山水庭園的基本造園布局和要素,以石塊、白沙抽象地表現山川大海,創造高度寫意的園林；其次, 在局部造園材料或構圖運用上又表現出與傳統園林不同的時代感與多樣化的趣味。

(1)石園

石園位于日本福崗安田火災保險大樓前庭園。庭園地面較低，有幾級臺階和室內休息大廳和街道人行道相接。平坦的園地面基本鋪滿了白石子，中間擺了一只不銹鋼拋光圓錐體。庭園內散落的步石看似隨意，卻透出傳統日本置石的精神。

設計師對內外空間關系的理解和處理手法來自傳統日本建筑和庭園。 造園手法簡潔凝練, 散落的步石、一株小喬木和豎立在白砂上的拋光金屬圓錐體, 全園無遮無擋。園中僅有的一棵樹似乎又提醒著現代人們自然關懷和安全感的缺失。這種傳統枯山水園與現代材料強烈的對比, 使人們對歷史文化和現代科技的矛盾進行反思。

(2)拼合園

拼合園是馬塞諸塞州劍橋市懷特海德生物化學研究所九層實驗大樓的屋頂花園，只有70。設計師瑪舒沃茲從生物學的基因重組中得到啟發, 認為世界上兩種截然不同的園林原型可以象基因重組創造新物質那樣, 將體現自然永恒美的日本庭院和展現人工幾何美的法國庭院拼合形成矛盾體景觀。

庭園中日本枯山水園, 形式布局較為傳統, 但材料運用十分大膽, 綠色水砂模仿傳統枯山水大海的形式, 以黃楊球代替了巖石和苔蘚。法國庭園部分為整形的樹籬園, 種植了開花植物,兩種園林形式被對角的斜線分開,風格鮮明的對立無形中是對傳統園林的挑戰。

5.結語

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關鍵詞：置石；園林景觀；應用

1、前言

在傳統的古典園林中，無論是江南私家園林還是北方皇家園林，置石在造園藝術中都具有十分重要的地位。園林中置放的山石除有自然山石的形神外，還具有傳情的作用，即如《園冶》中所言“：片山有致，寸石生情”。在園林景觀中，置石的造景功能非常特異且強烈，只要是合理擺布，與周圍的建筑、水體、道路、植物、景觀小品等巧妙相依予以結合，即可構造出富于自然風貌的園林景觀。

2、園林景觀中置石的布局要點

置石設計通常使用的石料都比較少，結構也比較簡單，但是，通過合理巧妙的布置，可以使得園林景觀讓人耳目一新。置石的布置要點主要包括：造景主題鮮明，建筑物與置石主次分明，講究虛實相間、疏密有致，追求小中見大、以少勝多，石料之間聚散錯落有致、高低起伏，整體布局顧盼呼應、寸石生情。

3、園林景觀中山石的選材

林景觀中山石的選材隨時代的發展而有所不同。古代傳統選擇的山石材料十分注重奇特性，其特點可以用“透、瘦、漏、皺、丑”5 個字來形容。到明代末年，著名造園家計成以其多年造園心得，提出了“近無圖遠”和“是石堪堆，遍山可采”的就地取材思想，注重園林山石取材的地方特色性，打破了過去選擇石料的局限性，開拓了掇山取材的新思路。發展到現在，山石的選材更加廣泛，既可以選用紋理奇特、方正端正、峭立挺拔、形象奇妙、圓潤渾厚等類型的天然石料，又可以把廢舊園林中原來使用過的名石、古石等重新加工利用，大大減少了自然資源和成本的浪費，同時，改變了過去各地掇山雷同的情況。

掇山比較常用的石品包括：（1）湖石類。特征：形狀各式各樣，體態比較玲瓏通透，從表面上可以看到較多的彈子窩洞。代表有廣東英石、江蘇太湖石、北京房山石等，大多屬于砂積巖和石灰巖類。（2）黃石類。特征：顏色多為黃、褐、紫，體態剛勁且方正，無孔洞，棱角分明。代表有華南黃臘石、江浙黃石、東北大青石、西南紫砂石等。（3）卵石類或圓石類，別名為海岸石或者河谷石。特征：質地十分堅硬，體態較圓，表面因受風化作用影響形成環狀剝落狀，大多屬于砂礫巖和花崗巖類。（4）劍石類。代表有產自巖洞的鐘乳石、廣西的檳榔石、北京的青云片石、江蘇武進的斧劈石，以及產自浙江的白果石。（5）吸水石類（上水石類）。特征：吸水性能較強、質地疏松、表面多孔，各地都有出產。（6）其它石類。比如，宣石、木化石、象皮青、松皮石等。

4、置石在園林景觀中的運用方法及其特點

置石在園林景觀中的運用方法主要有特置、對置、散置、山石器設、山石花臺，同園林建筑相結合的置石、塑石等 7種，其主要特點：

4.1 特置的運用及特點

特置也叫孤置，通常運用在園林入口、漏窗、地穴等處的對景和障景，大多數是由體積巨大、造型獨特、色彩分明的整塊石料制成。偶爾在沒有整塊大石料的情況下，也可以利用多個小石材拼成。

4.2 對置的運用及特點

對置主要其襯托環境作用，山石主要運用在建筑物前面對稱的兩邊。

4.3 散置的運用及特點

散置最常運用在布置內庭和山坡作護坡，根據體量的不同，有大散點和小散點之分。

4.4 山石器設的運用及特點

山石器設的運用表現為，在園林中建筑各種石欄、石屏風、石床、石幾、石桌和石凳等，為園林景觀增添更多的藝術魅力和自然風光。

4.5 山石花臺的運用及特點

山石花臺的合理布局運用可以減低園林的地下水位，形成適合的觀賞高度，巧妙地對園林空間進行分割，使得山石和花木相互呼應，園林整體感更加強烈。

4.6 同園林建筑相結合的置石

主要的運用表現有建筑入口的自然山石臺階，兩旁配有山石蹲配，特點是增加園林自然生動的氣氛。

4.7 塑石

塑石主要由鋼筋混凝土或灰漿制造而成，一般在石材產量較少的地區才會使用。其特點是造型變化多樣，不受自然條件約束，但是其保存年限比較短，材質也不如天然石料堅固。

5、置石的幾個主要功能分析

置石主要以觀賞為主，結合一些功能方面的作用，以山石為材料，作獨立性或附屬性的造景布置。主要表現山石的個體美或局部的組合而不具備完整的山形。置石一般體量較小而分散，園林中容易實現，它對單塊山石的要求較高，通常以配景出現，或作局部的主景，是特殊性的獨立景觀。置石在園林環境中主要作用有如下幾點。

5.1 骨架功能

一個園子有了山，就有了骨架。利用假山能夠形成全園的骨架，中外園林盡是如是。地形起伏、曲折皆以山石為基礎來變化。用山石營建巖石園、日式山水園更是起到了骨架功能。

5.2 空間功能

山石對園林空間進行分隔和劃分。將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的形態。通過山石的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，創造出流動的空間。

5.3 造景功能

山石景觀是自然山地景觀在園林中的再現。自然界奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞穴、海島石礁等等景觀形象，都可以借助山石在園林中再現出來。

5.4 應用功能

用山石做駁岸、擋土墻、護坡和花臺等。在坡度較陡的土山坡地常散置出石以護坡，這些山石可以阻擋和分散地面徑流，降低地面徑流的流速，從而減少水土流失。在湖邊水岸運用置石做駁岸，實現地與水的自然連接。利用山石做花臺養植觀賞植物，用花臺來組織游覽路線。山石在園林中還可以做石屏風、石榻、石桌、石幾、石凳、石欄等，既不怕日曬夜露，又可結合造景。

6、園林景觀中置石的發展趨勢

隨著經濟的發展，現代化城市的發展也越來越快，各種居住用、商業用的高樓大廈越建越多，為了城市的持續繁榮，工業用地也越來越廣，導致能夠用來綠化，進行園林景觀設計的用地越來越少。園林中不是為置石而置石，古人由于出行不便才會產生“一卷代山”的念頭。不能盲目照搬蘇州、揚州園林的模式，采集大量石材大面積筑山置石。因為過多的山石，鋪裝不僅造價高，而且喪失了自然的特點，沒有生態效益，與生態園林的任務背道而馳。新時代的園林景觀置石必須符合現代人的需求，符合現代城市的可持續發展，拒絕古人因為出行不便所產生的為園林置石而置石的設計觀念，拒絕照搬蘇州園林大量采用天然石材，進行大面積建筑的模式。應該取其精華、去其糟粕，以維護生態自然發展為基礎，運用新科技、

新材料創造出具有現代化特色的置石作品，強調置石與周圍環境的密切融和，盡量還原當地的自然景觀特點，使得現代園林更加寧靜、自然、清醒、充滿自然的氣息。

結語

綜上所述，在園林景觀置石選石過程中，應該先對石料的特性、形狀等進行充分的了解，然后根據園林的自然特點進行匹配選擇，才能使得置石與園林相互融合，達到自然和諧之美。雖然園林中置石的體量不大，結構也比較簡單，施工技術也沒有特別嚴格要求，但是，要達到以簡勝多、比例合宜，具有獨特個性的效果也并不容易。在實際的置石創造中，應該明確置石造景的目的，根據園林的生態環境特點，抓住園林設計主題，利用置石布局的特點，在設計原則的指導下，正確選擇石材，合理進行園林置石，創造出符合現代化精神的園林景觀。

參考文獻：

[1]李靈軍.石材在園林景觀中的應用[D].西南大學，2007

[2]邢洪濤.淺析奇石在園林景觀中的應用[J].大眾文藝，2009（23）

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【關鍵詞】：新中式；中國傳統文化；景觀設計

隨著盡管涉及逐漸形成一個完整的系統性的學派，如何打破發展的桎梏，進行新的突破和發展是每一個景觀設計師所需要考慮的。我們不僅要借鑒西方的景觀設計經驗，更需要回溯中華浩然五千年所沉淀下來的智慧和美學精華，將中華古典美進行研究和應用，將新中式應用到現代城市景觀設計中來。

1、新中式元素的含義

在廣義上我們將現代景觀設計中中華古典元素的應用稱為新中式設計，是傳統與現代的結合，是傳統古典元素和現代美學的碰撞，是將中華歷史中卓越的歷史美學與現代文化的一次交融，既改變了現代景觀設計的趨同與乏味，有避免了傳統景觀設計的繁瑣與浮夸。在新中式的理念中，我們需要認識到的是，新中式并不是對傳統文化進行照單全收，完全進行古代景觀設計的模仿，而是將傳統美學的精髓進行提取，有選擇性的，有目的性的進行應用，是對傳統文化賦予新的意義，并將其運用到現代的景觀設計當中，將傳統與現代進行糅合，以達到和諧、自然，產生具有較強的美學價值的目的。在新中式的實際應用中，我們需要將古典風格進行消化吸收，更需要對現代景觀設計進行完全的掌握，取其精華，及達到傳統與現代的完美結合。

2、新中式設計在景觀設計中的應用特點

2.1色彩和景觀的完美結合

景觀設計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設計最直觀的體現。新中式設計中對于色彩的要求體現出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設計中，成為了主要色彩因素，同時與現代的景觀材料相結合，將古典的“國色”和現代材料完美地融合在一起[1]。

2.2中國傳統符號和景觀相結合

新中式設計最主要特點就是將中國傳統文化與現代設計相結合，而中國傳統符號最能代表中國傳統文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統符號代表了中國傳統文化的內涵。

2.3植物空間的層次性

新中式設計在主景觀的設計上和古典園林設計最大的區別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調，將中國古典園林設計和現代風格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現出最簡潔的植物空間。植物的合理選擇和種植不僅能夠形成空間的層次感，也可以利用植物分隔景觀空間，使整個空間的劃分更加柔和、空間更加有通透感。同時，通過不同種類的植物的錯落搭配，結合景觀建筑，提升整個空間的觀賞品質。以綠色為主基調，選擇不同的色彩點綴整個空間，從而避免植物的單調感[2]。所以說，植物配置是新中式景觀造景的重要手段之一。

2.4傳統造園手法的運用

中國古典園林的傳統造園手法框景、借景、對景、障景等被新中式景^設計所吸取，結合現代景觀設計元素，形成層次豐富的空間效果，達到步移景異的觀景體驗。本土化的新中式景觀不是對傳統的復古，而是對傳統的繼承。在傳統的古典園林設計中，主張柳暗花明、曲徑通幽的設計手法，從而增強景觀的整體縱深感，遵循傳統風水學，對主題景觀進行有意識的遮擋，給人以神秘感。同時，主張追求回歸自然，充分利用現有的條件進行造園，達到“天人合一”。而新中式景觀突破以下兩點：首先，簡化傳統造園手法；其次結合現代施工工藝造景。汲取傳統造園的技巧，淡化傳統造園手法的隱晦，更簡單的表達景觀的主與從、虛與實等。利用現代材料和工藝去表現古典的韻味，舍去古典園林的繁瑣構件，形成完美的結合，給景觀現代的生命力[3]。

3、新中式元素在景觀設計中的發展方向

隨著外來文化的影響，景觀設計行業日益發展，一味的仿歐式、泰式景觀實例層出不窮，使人們丟失了傳統文化的審美。而“新中式”作為新興的景觀風格，汲取中國傳統文化與現代審美相結合，創造出既不失傳統文化精髓又富有時代氣息的新型景觀空間[4]。新中式景觀以傳統中國文化為基點，把中國古典美帶人現代生活空間，使傳統與現代相結合，既保留傳統的文化，又體現時代的特色，營造出具有中國古典韻味的現代景觀空間。新中式景觀是現代景觀設計的一種思考與探索，它融人深厚的歷史文化底蘊、古典的設計手法和現代的生活氣息，是今后景觀設計行業的一種發展趨勢。只有合理的利用“新”與“舊”，才能賦予景觀別樣的韻味，給人們帶來無盡的回味。

結論

在中華悠久的歷史中，無數的古典美學文化得到了洗禮與沉淀，這些經過洗禮很沉淀的中華文化是民族智慧的象征，也是中華美學價值的體現，是無數智者智慧的結晶。在今天的景觀設計中，進行傳統文化的應用，將新中式進行應用，不僅是為現代景觀設計融入新鮮的血液，提供新的發展方向，更是提高生個景觀設計水平，提高美學鑒賞價值的總要手段。新中式的應用，是對中華傳統文化的傳承，也是講傳統文化與現代文化的完美融合和激情碰撞。而糅合了傳統與現代雙重優勢的景觀設計也有了更好的發展。因此，將新中式進行大力的應用和推廣，可以讓現代景觀設計得到更好的發展。

【參考文獻】：

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風 水

中華先民將大自然視為“母親”與“故鄉”，認為人與自然是血肉相連、同構對應的，人是不能離開自然的，體現了“天人合一”、人與自然相“親和”的哲學思想。如《周易》關于天、地、人相協調的思想和老莊的“道法自然”、“我自然”、“返璞歸真”的思想。中國古人講自然，西方人則講生態。無論是哪一種，總歸是一種好的現象。中國古人對待自然的核心問題，就是關于人與自然關系的問題，也就是人對待自然的態度問題。《周易》：“夫大人者，與天地合共德，與日月合共明，與四時合共序，與鬼神合共吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時?！比寮页缟小疤烊撕弦弧保兰彝瞥纭白匀粺o為”。天也，自然也。中國古代的美學家和藝術家就是這樣始終以一種敬畏與愛戴的態度來對待孕育他們成長的自然環境的。

遠在人們只能棲身于山洞土穴的時代，根據需要就選擇臨水、向陽、背風的地方居住，以利于保溫、防潮、防獸、防火，一直到近代，民間選宅基地、建房屋也都要看“風水”，在山區以山為主，選擇枕山、環水、而屏、向陽的地方；在平原以水為脈，選擇四而水繞、背河的地方，就是說要選擇整個環境較好即“風水”較好的地方進行建筑這是合乎科學的選擇。風水學中有糟粕也有合乎自然規律的東西，如強調建筑及其設計必須注意建筑物與自然環境的密切配合與協調關系，尤其是在著名風景區進行建筑，選址和建筑物的體量、高度和色調等，都必須與景區的整體氣氛協調一致，否則就要造成對景區景觀的人為破壞。對風水術的科學內涵和它的封建迷信外衣必須區分開來。風水術在一定意義上說就是通俗化的中國易學理論。在這種深厚文化的影響下，歷代大到興國建邦、城市選址，小到相宅都運用了風水術，佛教寺院的選址和古代建筑的各個方而也都有風水理論滲于其間。

園 林

園林，在中國古建筑中占有重要位置，也是中國古代建筑文化的獨特風格之一。中國古典園林的主要特點是因地制宜、掘地造山，布置房屋、花、木，并利用環境，組織借景，構成富于自然情趣的園林。它是通過對大自然風景素材的概括和提煉，創造出的理想意境，是自然的再現，不是對自然的單純模仿。它總是將玲瓏小巧的建筑物巧妙地組織在山、水之間，使之每一景都有“詩情畫意”，每一空間都有浪漫的情調。這種“詩情畫意”一般都反映養主人和士大夫階級的思想情調，以追求悠閑雅逸的意趣相標榜，同時也使中國古代園林的布局和若干具體作法具有山水畫式的特殊風格，這止如建筑大師梁思成先生所說，“中國園林就是一幅立體的中國山水畫，這就是中國園林最基本的特點?！边@也是它與其他國家的自然風景式園林迥然不同的地方。

中國的園林藝術是中國古代先民對于自然崇尚的最好佐證。例如在園林建筑中要注重對自然環境的利用，盡量保有原有的自然景觀；面對錯綜復雜的山脈和山勢，也要在設計中注重它的天然性，為了美而破壞原有的美是最愚笨的方法。十分有幸我們中國先民們懂得與自然接觸的方式，也有能力與自然保持十分友好的關系，更重要的是，他們懂得如何珍惜這筆極為珍貴的財富。因此，中國的古代園林建筑很多都利用疊石造山，尤其注意對水景的“借用”，通過合理的設計，讓水流、山勢再加上植被和內外空問的虛實變化相結合，從而達到一種既藏且露的含蓄美感和虛實相生的朦朧美感。中國的建筑已經不再單純是遮風避雨這種單一的概念性建筑了，而是詩情畫意的特別文化體現。正所謂“詩中有畫，畫中有詩”，反映在建筑中同樣如此。建筑可以說是畫，也可以說是詩。中國園林可以說成是山水畫，實際上中國建筑本身就可以說成是山水畫。它就像是一個生命的有機體，彰顯出勃勃的生機。這也才有了詩人所吟誦的：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>

軸 線

中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑、空間布局尤以軸線對稱見長。在中軸線上布置主要的建筑物，而兩側的建筑物也多以對稱進行布置，具有嚴格的方向性。而所有這些“規矩”主要受中國傳統社會、家庭的觀念太重的影響，折射到建筑中就形成了軸線的空間藝術，它同時更是中國“周禮”思想的具體顯現。

篇6

關鍵詞：小區；園林設計

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

前言

近幾年以來，“景觀設計”這個詞匯十分流行，貌似已經變成城市規劃建設當中有檔次、有水準的一大標簽。園林景觀設計的覆蓋面十分廣泛，小至種植配置、鋪地欄桿、花池水池，大到城市的整體形象的設計，差不多囊括了所有的室外造型藝術。與此同時，景觀設計的重視度以及歡迎度也愈來愈高，是人類日趨在乎環境質量的直接反映，也是社會經濟發展的必然趨勢。對于城市與人居生態環境的改善工作而言，景觀設計占據著至關重要的地位。

一、園林設計分類

按照風格的不同，當前我國住宅小區的園林景觀主要可分為以下三種：①古典中式風格；古典中式的小區景觀其主要特點表現為：源于自然而又高于自然。具體來說中式風格景觀重視筑山和理水，兩者和諧統一、相輔相成，加之植物的巧妙布局，使整個景觀如詩畫般優美。②西式傳統風格；古希臘風格、羅馬風格等特色風格在園林景觀不同體現。這些景觀融合了歐洲古典庭院的設計布局，將花鳥魚蟲和水自然的布局在一處，體現了和諧、活潑，華麗大氣的風景之美，極富情調。③現代小區庭園式風格；現代小區庭園式較重于人文感受，充分利用空間，以小區馬路為紐帶，布局花草樹木，引入噴泉、水池等景觀，低灌木和高樹相呼應，達到前衛、新潮的特色。

二、園林景觀設計的基本要求

（1）設計主軸線

隨著經濟的發展，人們生活節奏不斷加快，城市污染也日益增強，人們渴望遠離塵世、目歸自然，對綠色環境的需求也越來越大，因此，住宅小區的園林化也就成為了園林設計發展的必然趨勢。據筆者經驗，近年來許多園林景觀的設計都采用這一方式，圍繞主景軸線將現代化風格的條形住宅與各樓空間連為一體，從而組成一個完整和諧的綠色園林景觀，既滿足實用性，又滿足了居民對綠化環境的需要。

（2）人車分流

對于小區而言，日益增多的個人汽車也逐漸成為必須面對的問題，因此解決好小區內機動車行駛和停放問題，確保機動車與行人都能安全出行也成為當今小區環境設計面臨的一個新課題。住宅小區作為人們生活、休息的主要場所，環境設計要求安全、溫馨、寧靜、充滿人情味和富于家的氣息，而其中安全性無疑是放在首位的，因此筆者認為要保證居民出行安全，人車分流是一個有效的方法。

（3）因地制宜，人性化設計

小區園林環境設計應該充分適應當地風俗，尊重居民的生活習慣。因此設計者要把小區住宅當作家庭生活載體這一整體來進行考慮，營造出生活氣息濃郁的家庭氛罔。具體說來，在進行園林景觀設計時應解決幾個問題：首先，要放大設計空間，充分考察小區周圍環境和小區內部環境特點，制定出和諧不突兀的整體結構框架，比如要考慮小區周圍建筑及綠化的特點，小區內部各建筑、不同戶型的走向等等，使小區內部的綠色生態環境能和周圍城市的大環境、周圍建筑對接、融合，否則，就很容易引發審美和使用上的矛盾。其次，要搞好規劃設計，將園林環境和周圍的自然、景觀、交通、人文以及經濟環境進行協調，營造出回歸自然和親近自然的氛圍，使室內環境和室外環境能夠彼此溝通，這樣一方面能夠遵循人們正常的生活方式和習慣，另一方面也滿足了人們工作之余休閑娛樂的需求，在輕松、安逸的氛圍中享受生活之美。

三、生態園林景觀設計實例

以某城市的住宅小區園林景觀設計為例，探討一下具體的設計細節。該示例中的某住宅小區定位為現代化的生態型高級住宅區，占地面積為8萬多平方米，建筑以多層及小高層的框架結構住宅為主，而總建筑面積將近12萬平方米，整個小區綠化率要求達到40%左右。因此，設計者在構思該小區園林景觀設計構時，應該充分考慮其生態型高級住宅區的定位，貫穿以人為本的思想理念，從小區實際出發，在實現良好的居住環境的同時要滿足綠色環保的可持續發展理念。

具體的園林景觀設計方案:

在對場地現狀進行了精確評價和細致定位的基礎上，該生態型住宅小區設計以水、林、人家為主題，突出園林景觀中水和綠色這兩個主要構成元素，打造一個和諧、生趣的優秀小區園林景觀。

（1）水景的布局

該小區設計采用的是南北走向的水流，利用水流將小區內不同空間有機的串聯起來，并且隨著空間地勢的變化，水流也隨之發生變化，或流動成溪、或安靜成潭、或靜或動，或清遠或幽靜，極富變化。同時，地形和水系相互作用問建有石山，從而形成仿真的山水體系，為小區營造了良好的生態氛圍，沿水流還設計了各種休閑的設施，如溪上的拱橋，潭邊草地上的石凳和石桌，使居民可以漫步在草坪上、賞魚觀花、累了也可在草地或石凳上小憩，塑造出親和、健康的生活小區，處處體現著人與自然的和諧統一。

（2）密林的構建

充分利用地勢的起伏，在建筑間點綴的設計出綠地范圍，選擇優良樹種，營造小樹林的氛圍，同時在道路的布局和植物的種植規則方面，也應該有利于這種氛圍的營造。喬木和灌木混種期間，讓居民感受到森林的氣氛。在樓與樓之間小范圍的休憩空間內，還可以設置植物圍臺，配合不同種類的植物種植，渲染更多自然的氣息。植物的種植可根據水流的特點做不同的安排，如在噴池水流向下處設置小亭，周圍采用紅砂巖鋪成小路，將亭子突出的走廊部分設計成水榭。水岸蜿蜒曲折，周圍可種植桂花、桃花、蘆葦等植物，通過不同風格植物和水景的配合，營造出小橋流水人家的江南小鎮意境，詩情畫意、美不勝收。此外，水際的邊緣可以配套種植花灌木等園林植物，繁花盛開時與水景相映成趣，落花繽紛時隨水流動的花瓣也能營造出別樣氛圍。在水流流經的比較狹長的地帶還可以種植垂柳、水草，稍微寬闊的地方可種植黃菖蒲、水生美人等，水岸曲折，小石子路干凈可愛，讓居民徜徉期間別是一番樂趣。

（3）營造多層次景觀的視覺效果

將富有特色的視覺景觀走廊和小區內樓宇之間的園林景觀融為一體。具體來說，首先在設計景觀主軸線時應將南北方向各空間有機串在一起，營造較強的空間序列感，形成以南北方向為主，東北西南方向為輔的2條景觀軸線，這樣嚴整的線形格局就與活潑的塊狀空間節點相結合，形成適度合理的空間形式。然后利用植物、水流和不同材質的建筑等園林景觀設計的主要元素，采用不同的塑造手法，設計出點、線、面有機結合的空間，使整個小區的園林景觀層次豐富，為居民展現出一幅渾然天成、和諧統一的美好畫卷。在大庭院空間內可以桂花樹為種植主體，輔以樟樹、玉蘭、紅楓等植物，在小庭院空間內則可種植叢竹，芭蕉等，突出表現園林豐富多樣。

四、結束語

綜上所述，當今城市住宅小區的園林景觀設計要秉承以人為本的原則，在設計中充分利用水和綠色這兩個要素，營造出山水景觀氛圍，這不僅體現了人們對回歸自然的渴望，也體現了現代家居環境的設計理念：以人為本、親近自然。

參考文獻：

[1]賈小巖，張寶蓮.街道綠化樹種的選擇與配置.園林園藝，2006，（6）：41

篇7

關鍵詞： 宗教 園林 影響

一、宗教與東方園林

宗教在東方園林發展中起到重要作用，儒、道、釋對中日古典園林影響深遠。由于中國漢民族文化所具有的兼容并包的特點，而形成對外來文化強有力的同化。各宗派相互融會、相互吸收而變異復合，形成獨特的東方文化。儒、道、釋的思想和藝術修養滲透到文化的方方面面，很大程度影響了園林藝術。我們稍加注意就能發現在園林中，處處隱寓著儒、道、釋的詩意，或心靈世界，或人生作為，或山水審美和藝術風格，無不折射出創作者的精神世界。

佛教早在東漢時己從印度經西域傳人中國，是為"漢地佛教"。它的教義和哲理在一定程度上適應了漢民族的文化心理結構，融會了一些儒家和老莊的思想，以佛理而人玄言。作為一種宗教，它的因果報應、輪回轉世之說對于苦難深重的人民頗有迷惑力和麻醉作用。因此得以廣泛流傳。佛學作為一種哲理滲透到社會思想意識的各方面，甚至與傳統儒學相結合而產生新儒學-理學。中國道教以陰陽變化、天人合一、形神并進為指導思想。講求養生之道、長壽不死、羽化登仙。中國偏于儒，顯現出人世治世的特點和仁者的理想觀，中國園林生動形象，表現了樂天愛人的景象。 古園林都基于道家的道法自然思想，也從來都講究天人合一的理念。正是因為道家的這種思想才造就了東方園林體系本于自然，高于自然的園林創作宗旨。目的在于求得一個精煉、典型而又不失其自然生態的山水環境。但是，在對待天人關系上，中日園林在創作上的表現手法、思想追求上存在諸多不同。

中國古代的自然觀屬于"人"型。人定勝天，人類至上主義。中國園林中的建筑通常是園林中的視覺中心，亭、臺、樓、閣、廳、堂、榭、舫等諸多建筑形式是中國園林藝術的重要表現手法。以建筑軸線的延伸而控制園林全局。在園林的總體上使得建筑美與自然美融揉起來，達到一種人工與自然高度協調的境界-天人諧和的境界。

而對比來說，有限國家如日本園林屬于"天"型。日本是一個島嶼國家，海洋性氣候明顯，地處火山、地震、臺風多發的地帶，大自然不可抗拒的力量使得日本人們認識到生命的無常和自身的渺小。加上道教、佛教神仙思想的影響，大自然在日本人的心目中保持這一種濃重的神秘感和崇拜感。所以日本古代的自然觀，自然就是可信賴的"神"。在的園林創作中，多用自然材料體現原生自然的枯榮和力量。山、水、石、木一直是園林的主角，而建筑不占主要地位。經常采用擬佛擬神抽象的處理手法來表現園林藝術。在對中國文化全盤照搬直接引入的時代，在園林創作上仍然表現出自己獨有的特色。也許就是因為深深扎根于民族意識中的那種對自然的親近和熱愛，那種對泛神論中眾神的崇拜以及對多樣事物兼容并蓄的態度所決定的。禪宗主張遠避俗世，修身于自然，以天地自然為靜，并以之為修身養性之所，以求有所悟，通過"頓悟"、"靜慮"、"冥想"得出"無我"或"空"之境。受其影響園林逐漸擺脫開詩情畫意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，園林用質樸的素材、抽象的手法表達玄妙深邃的哲學法理。著重人內心的精神體現。

二、園林精神

（一）枯庭。庭園的特色是把大到大海那樣的大型風景，小到身邊周圍有限的小型風景，從高處、大處著眼，使其融于一園。庭院以描寫自然風景為目的，枯庭即枯山水庭園。它是一種利用地形地勢建造的庭園，園中無泉池等水景。以石、砂、苔鮮等為主要素材，以砂代水，以石代島，往往平鋪白砂，這種白沙在陽光下熠熠生輝，經過雨水的洗測，更加純白、美麗。也許正是這種美感和潔凈感抓住了人們的心理，而深受人們的喜愛。人們利用它做出海流、海濱、水畔、水流、水紋等造型，其中放上幾塊石組象征山島，創造出一個寂寥的空間，使人進人靜思和冥想之中。它作為一門藝術，至今仍為人們所喜愛。僅用白沙和石塊，就能做出奔流的大河、幽邃的溪谷，還可以做成飛流直下的瀑布。其背景造型受禪宗的禪界意識和水墨山水畫宗表現出來的禪學觀念影響頗大。

（二）池水庭院。庭園無論是泉池庭園，還是枯山水庭園，它們的一個大主題就是"大海"。池水庭園的荃本構思在于涌泉、泉水、湖泊、河流等，大概是來源于神池神島。這與古人包括現代人的居住都離不開生活用水有關。有意識地選擇河岸、池塘邊或者水源豐富的地方居住，是人們的共識。古代的人認為，涌泉里有神，它們往往懷著一種對神的敬畏，虔誠地祭拜泉池。從山澗流出的溪流沿山谷匯成大河。自古以來就具有豐富的水資源。由于河川的水源、湖泊、涌泉形成了神態各異的島嶼，祖先從中看到了神的身影，感到了神靈的存在，于是就用泉池來供奉 降臨的諸神。特別對涌泉、清水和流水具有非常強烈的感情和 憧憬，將其作為水神來崇拜。這大概也是泉池庭園到處可見的 。一 般在庭園內設計的涌泉造型有噴泉、噴水池等，而在書院式庭 園、茶室庭園中則必須有涌泉、水井等。

（三）茶庭。中唐以后逐漸興起的品茶習尚普遍盛行。品茶已成為細致、精要的藝術即所謂"茶藝"。宋徽宗曾提倡以"清、和、淡、潔、韻高致靜"為品茶的精神境界。中國的茶道傳到海為，經他們消化、吸收、創造與中國大不相同的茶道文化，目的是修養心性和參禪悟道。另外受到宗教中"神"的影響，出現很多具有象征意義的空間劃分的標志。如神社人口處的"鳥居"，同樣茶庭中被稱為"中門"，神社的"水手"，茶庭的"蹲"，都是一種意念上的東西，表示以此為界，一邊是圣地，一邊是凡塵。

三、結語

篇8

關鍵詞：園林景觀；塑石假山；施工技術

中圖分類號：K928文獻標識碼： A

隨著城市現代化建設的不斷深化，園林景觀已經成為城市建設的一部分，塑石假山景觀工程也踴躍出現。在園林建設中，假山設計成為一個重要的園林布景手法，越來越受到重視和應用。特別是對大型假山工程，塑石假山成為了一種發展趨勢。塑石假山加深了對城市空間的點綴美化，對城市景觀與自然景觀相結合起了很大的促進作用。塑石假山應用是經濟與環境可持續發展的必然結果，它反映了城市現代化建設中經濟與環境的和諧發展，對城市的形象和生活環境的美化有著不可忽略的意義。

現代塑石假山概述

現代園林假山的發展與古典園林假山不同，呈現了多元化，綜合化的趨勢。 古典假山限于石材及施工技術條件等，在景觀的創作方面有一定的局限性。但現代施工技術及人造石材料的發展逐漸使創造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對于大規模、大體量石山的創作，可從自然地貌形態特征及組合特點中吸取到創作的靈感。利用水泥砂漿、鋼筋混凝土、玻璃鋼、有機樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進行“塑石”，正在現代園林中興起。塑石的優點是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節省石材，節省開支、具有現代氣息。隨著科技日益進步，塑石材料、技術在不斷的改進，塑石定會更加貼近天然山石本色，達到“假”石宛如“真”石的境界。面對現代環境藝術中的無限發展，基于山石景觀不衰的生命力，新的技術使得塑石假山在材料上有更大的發揮余地，同時也帶來了更大的挑戰，對相關從業人員的藝術修養提出了更高的要求。雖然在材料、設計手段、施工方法、藝術風格等方面都取得了一些階段性的成果，但仍處于發展、探索之中。

現代塑石假山主要新材料及特點

傳統的假山主要是磚、灰、石等材料，現代園林的塑石假山則是運用新材料、新技術對傳統假山的技藝的新嘗試，他給我們提供了施展才華的廣闊天地?，F代園林中的塑石假山是在利用玻璃鋼、有機樹脂、GRC等作為材料預制好山體模版，在骨架上根據設計好的山行、山勢進行拼接，完成假山的飾面，最后通過設色完成最終作品。預制模版最常用的材料有以下兩種：

GRC

GRC，是玻璃纖維強化水泥的簡稱。它是以耐堿玻璃纖維作增強材，硫鋁酸鹽低堿度水泥為膠結材，并摻入適宜集料構成基材，通過噴射、翻模澆注、擠出、流漿等生產工藝而制成的輕質、高強高韌、多樣式的新型無機復合材料。“GRC”，于1968年由英國建筑研究院馬客達博士研究成功并由英國皮金頓兄弟公司將其商品化，于20世70年代末應用于山石景觀后又用于造園領域。目前，在國內外等地已用該材料制作塑石假山，取得了較好的藝術效果，得到廣大用戶的好評．

GRC材料具有混凝土或水泥砂漿所沒有-的特性，并且在制品中使用了特種水泥并摻和抗拉強度極高的增強材料及用鋼筋作骨架，破壞時增強材料和鋼筋能大量吸收能量，因而耐沖擊性能好，抗彎強度也高，沒有水泥塑石假山表面容易產生裂紋的缺點，使用壽命也得到了延長。GRC塑石假山的山皮來源于天然石材的翻模，無論是石頭形狀和表面效果都無異于真石頭，且便于工廠化加工，批量生產。但是，由于GRC塑石假山是塊狀結構的組合，易開裂，難以修復，結合縫隙處理效果對施工人員的技術水平要求較高。

FRP

FRP,玻璃纖維強化塑膠的簡稱，俗稱玻璃鋼。它是由不飽和聚脂樹脂與玻璃纖維結合而成的一種復合材料。不飽和聚脂樹脂由不飽和二元羧酸與一定量的飽和二元羧酸、多元醇縮聚而成，在縮聚反應結束后，趁熱加入一定量的乙烯基單體配成黏稠的液體樹脂。

FRP塑石假山材料具有剛度好、質輕、耐用、價廉、造型逼真等特點。FRP塑石假山工藝的優點在于成型速度快，既可以直接在施工現場制作，叉可以預制分割，方便運輸，特別適用于大型的、易地安裝的塑石假山工程。存在的主要問題是樹脂被與玻纖的配比不易控制，對操作者的要求高，勞動條件差，樹脂溶劑乃易燃品，制作過程中有毒和氣味；此外，玻璃鋼在室外是強日照下，受紫外線的影響、易致表面酥化，故此其壽命大約為20-30年．但作為一個新生事物，它總會在不斷的完善之中發展。

GRC、FRP等新材料塑石假山的出現，使塑石假山作品的優點在現代園林中表現更為突出。主要表現在以下幾個方面：

(1)可塑性好、造型逼真、質感好。這也是新型材料塑石假山與水泥塑石假山最根本的不同之處。新型材料塑石假山的山石構件是以天然山石為原形進行翻模制作，無論是石頭形狀和表面效果都無異于真石頭，能夠完整的保留山石的紋理、皴皺，在翻模時加A適量的添加劑，還可以更好地表現山石的質感和潤澤。

(2)便于工廠化加工，現場拼裝施工簡便。工廠化加工．實現制作和安裝過程的分離；現場拼裝更方便施工，與都是在現場澆注的水泥塑石假山相比，假山工程的施工效率大大提高。

(3)材料自重輕。GRC、FRP與鋼筋混凝土和磚石塑山相比，他們的主要特點是重量輕，造型隨意，方便使用型材料塑石假山較水泥塑石假山優點更多，在現代園林中的應用更為廣泛。

塑石假山施工技術要點分析

施工準備

熟悉圖紙

在進行假山景觀施工前一定要熟悉設計圖紙，可以根據設計圖紙作出大概的假山模型，對假山的設計有個大概的輪廓印象，方便以后施工。但由于假山工程的特殊性，要根據假山用石的原來形狀布局和需要設計的景觀場景與表達主題相結合，它的設計很難完全一步到位，一般只能表現山體的大致輪廓或主要剖面，所以進行施工前必須要熟悉設計圖紙。

勘查現場

園林假山的設計是為了襯托城市某一特別的景觀場景，一般有著其特別性與差異性，因此，在進行假山施工前必須反復勘查現場，了解場景需要表達的主題，現場現有的景觀布局，現場土質、了解地基的承載力等等，另外還要看地形地勢，場地大小、交通條件、植被分布等，以方便于，施工方法的選擇。

定點放線

首先要按假山的平面圖，在現場中以一定的比例尺，用白石粉放線；其次，在放好線后，根據標出的假山的每一個部位進行坐標定位；最后，在坐標定位定好后，還要用竹簽、木棒等釘好，做好相應標記，避免出現差錯。

施工操作

塑石假山的基礎施工

假山基礎施工極其重要，基礎的施工質量會影響到整個假山的工程質量，尤其對比較大型的假山景觀設計，基礎施工更加不容忽視。首先，在假山基礎的施工過程中，一定要做到堅實牢固,其假山的基礎范圍一般要比假山山體范圍要大50cm左右。在具體的施中主要采用混凝土基礎：

混凝土基礎是現階段假山基礎施工中最常用的方式，這種基礎最大特點就是基礎自身的耐壓強度大，施工的速度較快，與假山疊石鑲嵌得比較牢固等等。一般如果是陸地上的假山，選用的混凝土最小強度為C10，而涉及到水體中假山基礎主要是C20的素混凝土或者是C15的混凝土漿砌塊石作為基礎。依據土層情況或者是山體的質量、體積、高度不同，在具體的施工過程中，還須要在基礎中加入鋼筋。

塑石假山主體結構的施工

在塑石假山施工中，須在施工過程中的分層處理，一般都是分為骨架、組裝以及接縫三個層次施工。

塑石假山骨架的制作

假山的骨架是采用角鐵、圓鋼為基本材料，根據假山坐落地點的實際情況和根據假山的外觀造型、設計要求制作，比如：需要遮蓋機械設備，需要在屋頂上堆疊假山，需要在地基承載力差的地方堆疊假山等。這些真石假山不能堆筑的地方，骨架采用電焊連接，涂刷兩層防銹漆。如果假山坐落在溪流中，則金屬骨架采用與混凝土澆搗在一起，既牢固又有了保護金屬骨架不受水的侵蝕。

塑石假山的組裝

山石元件運往現場后，按照設計圖紙要求和根據現場的實際情況，將山石元件組裝、連接。山石元件在制作時，就在元件的背面預埋入鐵件，其數量、規格根據元件的大小而定。山石元件背面的鐵件與骨架焊接，就是把假山堆疊而成。

接縫處理

山石元件之間的接縫采用制作山石元件面層的同類材料進行嵌縫。用毛刷清潔接縫表面，涂刷溶劑兩遍。為使塑假山石的形狀、紋理、石色、質感逼真，應在塑假山石完成后，在其表面噴涂一層石粉，使塑石假山真正體現“雖為人作，宛自天開”的效果。

四、結束語

總之，現代塑石假山的發展應：繼承傳統，吸取精華，取人之長，補己之短。融中國文化思想內涵與現代景觀藝術，創造現代園林塑石假山的特色，沿著民族文化的文脈，以嚴謹的態度進行設計。適應現代社會“親近自然”的心理特征，以生態效益為目的，利用新材料、新技術創造富有時代氣息的塑石假山作品，并與其他景觀要素緊密結合，以求共同建造優美的富有生機的自然景觀，創造清新寧靜的生態環境，創造優秀的塑石假山景觀，從而達到自然美與人工美的完美結合。為現代生活提供美好的和諧的視覺效果和和諧的空間意境。

參考文獻

[1] 傅佳.園林施工技術中若干問題及措施[J]. 中國城市經濟. 2011(18)

[2] 付素靜,郭春喜,高宇瓊.假山綠化的應用探討[J]. 湖北農業科學. 2012(20)

篇9

【關鍵詞】住宅社區；園林設計

前言

近幾年以來，“景觀設計”這個詞匯十分流行，貌似已經變成城市規劃建設當中有檔次、有水準的一大標簽。園林景觀設計的覆蓋面十分廣泛，小至種植配置、鋪地欄桿、花池水池，大到城市的整體形象的設計，差不多囊括了所有的室外造型藝術。與此同時，景觀設計的重視度以及歡迎度也愈來愈高，是人類日趨在乎環境質量的直接反映，也是社會經濟發展的必然趨勢。對于城市與人居生態環境的改善工作而言，景觀設計占據著至關重要的地位。

一、園林設計分類

按照風格的不同，當前我國住宅社區的園林景觀主要可分為以下三種：①東方園林風格；東方園林風格又可以延伸發展為亞洲風情、日式、中式等風格；其共通的景觀主要特點表現為：源于自然而又高于自然。具體來說東方園林的景觀重視筑山和理水，兩者和諧統一、相輔相成，加之植物的巧妙布局，使整個景觀如詩畫般優美。②西式傳統風格；古希臘風格、羅馬風格等特色風格在園林景觀不同體現。這些景觀融合了歐洲古典庭院的設計布局，將花鳥魚蟲和水自然的布局在一處，體現了和諧、活潑，華麗大氣的風景之美，極富情調。③現代小區庭園式風格；現代小區庭園式較重于人文感受，充分利用空間，以小區馬路為紐帶，布局花草樹木，引入噴泉、水池等景觀，低灌木和高樹相呼應，達到前衛、新潮的特色。

二、園林景觀設計的基本要求

（1）設計主軸線

隨著經濟的發展，人們生活節奏不斷加快，城市污染也日益增強，人們渴望遠離塵世、目歸自然，對綠色環境的需求也越來越大，因此，住宅小區的園林化也就成為了園林設計發展的必然趨勢。據筆者經驗，近年來許多園林景觀的設計都采用這一方式，圍繞主景軸線將現代化風格的條形住宅與各樓空間連為一體，從而組成一個完整和諧的綠色園林景觀，既滿足實用性，又滿足了居民對綠化環境的需要。

（2）人車分流

對于社區而言，日益增多的個人汽車也逐漸成為必須面對的問題，因此解決好小區內機動車行駛和停放問題，確保機動車與行人都能安全出行也成為當今小區環境設計面臨的一個新課題。住宅小區作為人們生活、休息的主要場所，環境設計要求安全、溫馨、寧靜、充滿人情味和富于家的氣息，而其中安全性無疑是放在首位的，因此筆者認為要保證居民出行安全，人車分流是一個有效的方法。

（3）因地制宜，人性化設計

社區園林環境設計應該充分適應當地風俗，尊重居民的生活習慣。因此設計者要把社區住宅當作家庭生活載體這一整體來進行考慮，營造出生活氣息濃郁的家庭氛罔。具體說來，在進行園林景觀設計時應解決幾個問題：首先，要放大設計空間，充分考察小區周圍環境和小區內部環境特點，制定出和諧不突兀的整體結構框架，比如要考慮小區周圍建筑及綠化的特點，小區內部各建筑、不同戶型的走向等等，使小區內部的綠色生態環境能和周圍城市的大環境、周圍建筑對接、融合，否則，就很容易引發審美和使用上的矛盾。其次，要搞好規劃設計，將園林環境和周圍的自然、景觀、交通、人文以及經濟環境進行協調，營造出回歸自然和親近自然的氛圍，使室內環境和室外環境能夠彼此溝通，這樣一方面能夠遵循人們正常的生活方式和習慣，另一方面也滿足了人們工作之余休閑娛樂的需求，在輕松、安逸的氛圍中享受生活之美。

三、生態園林景觀設計實例

以某城市的住宅小區園林景觀設計為例，探討一下具體的設計細節。該示例中的某住宅小區定位為現代化的生態型高級住宅區，占地面積為8萬多平方米，建筑以多層及小高層的框架結構住宅為主，而總建筑面積將近12萬平方米，整個小區綠化率要求達到40%左右。因此，設計者在構思該小區園林景觀設計構時，應該充分考慮其生態型高級住宅區的定位，貫穿以人為本的思想理念，從小區實際出發，在實現良好的居住環境的同時要滿足綠色環保的可持續發展理念。

具體的園林景觀設計方案：

在對場地現狀進行了精確評價和細致定位的基礎上，該生態型住宅小區設計以水、林、人家為主題，突出園林景觀中水和綠色這兩個主要構成元素，打造一個和諧、生趣的優秀小區園林景觀。

（1）水景的布局

該小區設計采用的是南北走向的水流，利用水流將小區內不同空間有機的串聯起來，并且隨著空間地勢的變化，水流也隨之發生變化，或流動成溪、或安靜成潭、或靜或動，或清遠或幽靜，極富變化。同時，地形和水系相互作用問建有石山，從而形成仿真的山水體系，為小區營造了良好的生態氛圍，沿水流還設計了各種休閑的設施，如溪上的拱橋，潭邊草地上的石凳和石桌，使居民可以漫步在草坪上、賞魚觀花、累了也可在草地或石凳上小憩，塑造出親和、健康的生活小區，處處體現著人與自然的和諧統一。

（2）密林的構建

充分利用地勢的起伏，在建筑間點綴的設計出綠地范圍，選擇優良樹種，營造小樹林的氛圍，同時在道路的布局和植物的種植規則方面，也應該有利于這種氛圍的營造。喬木和灌木混種期間，讓居民感受到森林的氣氛。在樓與樓之間小范圍的休憩空間內，還可以設置植物圍臺，配合不同種類的植物種植，渲染更多自然的氣息。植物的種植可根據水流的特點做不同的安排，如在噴池水流向下處設置小亭，周圍采用紅砂巖鋪成小路，將亭子突出的走廊部分設計成水榭。水岸蜿蜒曲折，周圍可種植桂花、桃花、蘆葦等植物，通過不同風格植物和水景的配合，營造出小橋流水人家的江南小鎮意境，詩情畫意、美不勝收。此外，水際的邊緣可以配套種植花灌木等園林植物，繁花盛開時與水景相映成趣，落花繽紛時隨水流動的花瓣也能營造出別樣氛圍。在水流流經的比較狹長的地帶還可以種植垂柳、水草，稍微寬闊的地方可種植黃菖蒲、水生美人等，水岸曲折，小石子路干凈可愛，讓居民徜徉期間別是一番樂趣。

（3）營造多層次景觀的視覺效果

將富有特色的視覺景觀走廊和小區內樓宇之間的園林景觀融為一體。具體來說，首先在設計景觀主軸線時應將南北方向各空間有機串在一起，營造較強的空間序列感，形成以南北方向為主，東北西南方向為輔的2條景觀軸線，這樣嚴整的線形格局就與活潑的塊狀空間節點相結合，形成適度合理的空間形式。然后利用植物、水流和不同材質的建筑等園林景觀設計的主要元素，采用不同的塑造手法，設計出點、線、面有機結合的空間，使整個小區的園林景觀層次豐富，為居民展現出一幅渾然天成、和諧統一的美好畫卷。在大庭院空間內可以桂花樹為種植主體，輔以樟樹、玉蘭、紅楓等植物，在小庭院空間內則可種植叢竹，芭蕉等，突出表現園林豐富多樣。

篇10

人類初始，人的數量不大，人們完全生活在大自然環境之中。到了原始公社時期，出現了種植場地，在房前屋后開始種植蔬菜、果樹，這可以算做園林綠化的胚胎或前奏。

古代的園林：在奴隸社會后期的商末周初、出現了“囿”、“苑”，供天子、諸侯狩獵游樂，這就是園林的雛形。至秦漢時期有了“建筑宮苑”，就是散布在廣大自然環境中的建筑組群。到魏晉南北朝時期，由于文人、士大夫崇尚自然、寄情山水，為追求大自然風光和山林野趣的享受而建私家園林，使園林由建筑宮苑轉向了創造自然山水環境，從而奠定了中國風景式園林的思想基礎。唐宋時期，園林創作從單純模仿自然環境發展到在較小的境域內體現山水的主要特點，產生了“寫意山水園”。明清時期，是中國封建社會最后一個繁榮時期，我國傳統園林形式特點也完全成熟，達到了最高峰。今天我們看到的保留下來的古代園林，多是這一時期的代表作，包括了北方的皇家園林，如北京的頤和園、承德的避暑山莊和江南的私家第宅園林，如蘇州的拙政園、留園，揚州的個園、片石山房等。這一時期建設園林主要是建立一個美的居住環境，為了游憩和滿足視覺景觀的享受，以達到精神寄托的目的。這時的園林是為少數人所有并為其服務的。

近代的園林綠化：隨著工業文明的崛起，社會逐漸過渡到工業社會，出現了公園，并有了少量的綠化。在我國國土上建成的第一個公園是1868年外國人在上海租界所建的外灘公園。1911年前后，城市開始建了一些公園，以后并陸續出現街道、廣場綠化，以及校園、公共建筑、住宅區等多種形式的綠地。這一時期的園林綠地在內容和性質上有所發展、變化，除了私人所有的園林之外，還有了向公眾開放的公共園林，形式也從只有封閉的內向型園林，增加了外向型園林。興造園林已不僅僅是為了獲致視覺景觀之美和精神陶冶，也為市民提供公共游憩和交往活動的場地。

當代的園林綠化：大致相當于現代社會。中華人民共和國建立以后，學習前蘇聯城市綠化理論，把傳統園林擴大到整個城市綠化，并提倡城市綠化形成系統，城市園林綠化有了很大發展。但是由于認識上和經濟上的原因，我們的園林綠化還處在較低水平上。直到近20年來，由于工業、交通業高速發展，人們的生活環境受到污染，這才認識到環境的重要性，要求保護生態環境，這就是要創建園林城市——建設城市大園林，把創造合理的城市生態系統作為根本目的，并與國土綠化、大地景觀聯系在一起。園林的范圍更加擴大，內容更充實，園林還將為城市可持續發展利用提供條件，向著人類創造的理想環境而努力前進。

二、創建城市大園林，建設好園林城市，滿足人們對園林環境的基本需求

園林是“在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成為美的自然環境和游憩境域”。園林是人類社會發展到一定階段的產物，園林的內涵和外延，隨著時代、社會的發展以及科學技術的進步，也在不斷地豐富和擴大。

當前人們對城市環境的要求，也就是城市園林綠化的功能：

（一）要有健全的生態環境，使人們能在其中健康地工作和生活。

（二）有為居民進行鍛煉、游憩、游覽的戶外活動場所。

（三）有美化的市容環境，優美的自然景觀。

（四）使城市可持續發展和利用。

只有建成園林城市，才能達到和滿足上列要求。園林城市——城市大園林，我的理解就是整個城市成為一個大園林，即不但要有一定比例的各種類型的公園、風景區，城市的所有綠地都應加以園林化。山水、植物、建筑是構成園林的三個基本要素，但是在保護和改善生態環境上，起決定作用的還是植物。所以，從規劃上考慮和綠化上要求，各個部門、各個單位的綠地率都應達到一定要求，如30％一50％，甚至更高，而每人平均占有的公共綠地面積也應達到8平方米以上。在計算方法中，我認為應當把常住在本市的外地人口算進去，而且還應當把經常性的流動人口數計入，也就是應當控制城市人口數，不然每人平均占有的綠地面積指標將沒有意義，也滿足不了人們對園林環境的要求。創建城市大園林應有一個科學的、合理的城市綠地總體規劃，而總體規劃的實現要靠措施，要有人力、物力、財力的保證。要提高全民的認識，加強管理，長期堅持，只有大家共同努力奮斗，高水平的園林城市才能實現。

三、創建園林城市的幾點議論

（一）城市的各部門都應為建成園林城市而奮斗

城市是人類進步的產物，是人類依據社會發展的需要而創造出來的人工環境。在沒有實現城市大園林之前，城市規模越大，則與自然距離越遠。現在，為了滿足人們對環境的需求和對自然的追求，各個部門都應當為了實現城市大園林共同努力。如城市中心區不宜過大，各種類型的建筑不宜過大。過高、尤其居民建筑更不宜過高，過高的樓房容納人口數量越多，相對綠地比例就越小，本來樓高了相應的綠地面積應加大，但實際做不到。 轉貼于

（二）傳統與時代結合的形式

社會在發展，時代在前進，群眾的需要和情趣也在變化。原有的古典園林作為文物遺產需要很好地保護，要建的新園林則必須在傳統與時代結合上下功夫，要去創新，可以說新的形式正在形成之中，既要繼承傳統又要學習對我們有益的國內外的新形式。綜觀我們的生活（衣、食、住、行），我覺得還是傳統的少，新的多、新的占了絕大部分，因此在建設園林時，還是應當古為今用、洋為中用，創造中國式的現代新園林。當然，在技法上是可以學習繼承傳統的，如自然山水園。疊山理水、注重寓意和意境、小中見大、借景等。

（三）花草樹木的合理搭配各得其所

現在城市綠化、應當花草樹木合理搭配，既要有喬木，又要有灌木，也要有地被植物；既要有常綠的，又要有落葉的；既要有花，又要有草，使花草樹木各得其所。建設城市大園林應從具體情況出發，因地制宜，如城市廣場和建筑前面就可以多種花草，不但能造成開闊的景觀環境，突出主體，還便于群眾活動，也有利于空氣流通；而郊區隔離片林就應以種植樹木為主，留出林緣或適當空間種植少量花草，供人們休憩活動就可以了；而公園則應當依據功能分區，形式和內容應多樣，花草樹木可豐富多彩。

（四）以科技為先導，為建設城市大園林創造物質條件

在創建城市大園林過程中，要加大科技含量、提高科技水平，以植物材料為例，如：

1. 引進新優品種，豐富城市園林綠化的素材，提高綠化美化水平。這些年已有成果，如雜交鵝掌揪、矮紫杉、華山松、紅葉小檗，金葉女貞、品種月季等，但還很不足。值得注意的是城市綠化樹種選擇還是應以鄉上樹種為主，引進新優品種要有個觀察適應過程，栽種數量不宜過大。

2.要選育優良品種，如柳樹木來是北方平原的鄉土樹種，適宜栽植應用，現因栽植在城市中的柳樹雌株過多，一到飛絮時妨礙衛生，群眾討厭，所以都不愿栽種柳樹了，這本來是很好解決的問題，柳樹可以無性繁殖，選擇雄林采條就可以解決了。還有槐樹，槐樹是較適應城市環境的樹種，但個體之間，如樹形、抗病蟲害能力等方面也不盡相同，若能選育優良品系的槐樹，對提高城市綠化水平會有很大作用。

3. 要研究樹木生態，減少應用植物的盲目性與損失，如云杉類本來是生長在高山上的樹種，喜涼。怕熱、耐蔭，而在城市綠化中常被種在背風向陽之處，生長不良也就不奇怪了。

4.生長要有一定的空間，尤其栽植地的面積有限，土壤不良，這都影響了樹木的正常生長?，F在按規范規定挖的坑是樹木栽植的規格。這是不科學的，應按該樹種可能生長的大小挖坑換土，并要有好的種植土壤，僅僅渣土過篩是不行的。有的還需要換客士。