中醫藥文化來源范文

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中醫藥是中華文化走向世界的重要載體

王國強說，十報告強調要扎實推進社會主義文化強國。報告中提出，要建立中華優秀文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。中醫藥是中華優秀傳統文化很重要的組成部分，中華文化走向世界，中醫藥是一個很好的載體。

王國強說，中醫藥在世界上的傳播速度很快，現在有160多個國家和地區在應用著中國的中醫藥，當然，主要還是針灸和推拿。另外，也有一些中醫診所為世界民眾提供服務，而且很受歡迎。頗為重要的是，很多國家的民眾正是通過中醫藥服務來感受著中華文化：為什么有中醫藥？中醫藥的精髓是什么？為什么頭上的病針灸就能治？

王國強認為，中醫的服務和療效，是國外民眾了解中國文化的一個很好途徑。但因為中醫講究“經絡相通”“天地人和”“陰陽平衡”等理論，要國外民眾完全接受還有一個漫長過程，只能慢慢地讓國外民眾了解。

受到廣泛認同是中醫走向世界的根基

“在國內繼承、弘揚好中醫藥事業，讓中醫藥為中國民眾的健康發揮更重要作用的同時，國家中醫藥管理局還在積極推動中醫藥的申遺工作。”王國強說，申遺的目的，是為了更好地保護、弘揚和發展中華文化，使其能更好地滿足當代人的需求。

王國強介紹，去年中國成功將“中醫針灸”申請進入了“人類非物質文化遺產代表名錄”，在世界上反響很好。通過中醫針灸“申遺”，我們也得到一個啟示：要讓世界了解中醫，一定要找到世界能接受、能理解的中醫項目。未來，國家中醫藥管理局將積極地把有優勢而且在國際上能被廣泛認同、接受的一些項目逐漸去申請“人類非物質文化遺產代表名錄”。在這方面，還有很多工作要細致漸進進行。

翻譯是個難題

“將中醫藥文化推向世界，我們也感到有些困惑和棘手?！蓖鯂鴱娞寡裕环矫?，中醫藥文化的理論很多來源于中華傳統文化，太深奧，翻譯是個難題；另一方面，中西方文化存在很多差異，而且，東方醫學和西方醫學也有很多差異，國外民眾理解是難題。此外，現在海外的中醫藥工作者大多不太精通當地國的語言。

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《中藥學》是中醫藥院校各專業學生的重要課程之一，具有較強的專業性與實用性，是中醫辨證施治、理法方藥的重要環節，也是中藥與臨床應用聯系的橋梁課程。但中藥學因涉及的藥物數量多、藥物間的聯系不明確、功效范圍廣，給中醫藥專業學生學習增加了較大難度，學生普遍反映中藥學難學、難記、難應用，傳統教學存在重理論、輕實踐，講為主、學為輔的現狀。如何提高學生學習積極性及學習效率，是廣大教學工作者不懈追求的目標。本文結合自身教學模式與經歷，談談個人對中藥學課程教學改革的體會。

 

1 結合課程特點進行針對性教學

 

中藥學是中醫藥學科各專業的基礎課，以介紹中藥的基本理論及各藥物的來源、采制、性能、功效及臨床應用為核心內容。課程與中醫基礎理論知識聯系緊密，并涉及傳統文化，且理論復雜，藥味眾多，每一味中藥其性能功效各不相同或同中有異。因此，在授課過程中要聯系中醫基礎理論知識，采用案例教學法增強學生對中藥學知識的領悟，采用“精講-自學-討論”模式教學，培養學生自學能力。另外，每味中藥在一定程度上其藥性、功效與應用之間存在因果關系，教學中要合理利用這種關系，在推理中學習中藥，讓學生從死記硬背轉為活學活用。針對中藥數量多、容易混淆的特點，授課時要應用一些容易使同學們記憶的方法，比如采用對比教學法，將中藥知識總結成順口溜或歌訣，幫助記憶提高教學效果[1]。

 

2 結合專業特點進行針對性教學

 

中藥學課程是中醫藥相關專業的基礎課程，而專業特點的不同也導致該課程在授課中也應有所差異。

 

2.1 醫學類專業 醫學類專業的學生，相對來說中醫基礎理論知識較為扎實，在授課中可適當利用中醫理論知識對中藥的藥性、功效與臨床應用進行推理，適當兼顧臨床案例分析，使學生身臨其境的體會到學習中藥是在遣方用藥、救治患者，讓學生切實加強學以致用。目前，醫學類學生的培養偏重于臨床技能的培養，忽視了中藥植物與中藥飲片識別以及藥學技能訓練，造成了醫學類學生不認識中藥、不懂藥物的性能，出現“用藥不識藥”的尷尬現狀。針對這一類學生，在講授藥物功效、主治及臨床應用的同時，還要適當介紹藥物的來源、鑒別特征、炮制方法及其炮制對性能的影響等內容。

 

2.2 藥學類專業 藥學類專業的學生，對中醫理論的基礎了解不深，在講授時盡量結合臨床常見病例進行介紹，講授中醫辨證施治的思路、中藥材的選擇依據和選擇方法，增強學生對“醫藥不分家”認識與體會，進而培養學生整體分析、解決問題的中醫思維模式。另外，藥學類專業的學生畢業后多從事藥物檢驗、生產、研發、銷售等相關工作。授課時除了重點講解功用之外，還可以穿插藥物檢驗、生產、研發、銷售等相關的知識，有助于培養“醫理通，藥性熟”的中醫藥復合型人才，激發學生的學習興趣，堅定專業信心與學業規劃。

 

3 加強中藥學課程的實踐教學

 

要培養高素質的中醫藥人才，提高中藥學教學質量，就必須加強中藥學實驗課程。將理論與實驗實際相結合，提高教學效率，改善教學效果，促進教與學之間的信息溝通與反饋，同時提高學生學以致用和中醫藥思維的能力。在實驗內容的設計上，可以從以下幾方面進行[2]：①帶學生上山采藥或到藥草園實習，并制作標本，讓其了解藥用植物的生長形態、生長習性及藥用部位，有利于增強學生對中藥的認識，加深對藥物知識的理解和應用;②強化中藥材的感性認識，通過手摸、鼻聞、口嘗等方式獲知藥物的真實性味，再與教材記載的性味進行比較，從而分析藥物的性能、功效，進而分析臨床主治病癥;③開展模擬中藥房的實訓，培訓學生的調劑技能，培養學生“安全、有效、合理用藥”的理念，同時強調學生的職業道德教育，使學生深刻認識到醫藥工作關系到大家的生命安全;④ 針對醫學類的學生，開展中藥炮制實驗，讓其體會到不同制藥輔料、不用加工工藝對藥物性能的影響。

 

4 引入中醫藥文化，豐富教學內涵

 

中藥學不僅是一門學術技藝，也是中國傳統文化的載體，且理論知識與中醫學相輔相成，并形成了獨具特色的理論體系。在這個體系中，對于藥物的性能、功效與運用都有自己的稱謂。如 “相反”、“涼血”、“溫中散寒”等，可以通過生活常識理解其意義，而如“開竅”、“息風止痙”、“養心安神”等中藥術語則與現代醫學的稱謂相差加大。學生對祖國豐富的文化內涵知之甚少，對中藥文化的了解和認識不深，在一定程度上缺乏全面深刻的理解，甚至存在誤解。因此，中藥學課程教學中需要滲透傳統文化，承擔起弘揚中藥傳統文化的重任，培養學生的文化自豪感，拓展傳統文化知識，強化傳統文化意識。如在課堂教學中引入中藥故事、引入詩文、鼓勵學生創作中藥故事等，增加教學互動性，激發學生學習的主動性[3]，從而豐富教學內涵，提高中藥學課程教學質量。

 

5 適當介紹現代研究

 

隨著中藥研究的不斷深入和發展，中藥學與許多自然科學分支形成了緊密相連的知識網絡，新的成果、新的應用不斷涌現，及時吸收交叉學科內容和中藥學最新研究成果，將傳統認識與現代認識相結合，引導學生關注中藥現代化趨勢，有助于學生對中藥學知識的運用，開闊學生視野，培養科研意識頗有裨益。如從黃連、三顆針等中藥中提取的黃連素，作為抗病原微生物，對如痢疾桿菌、結核桿菌、肺炎球菌、傷寒桿菌及白喉桿菌等都有抑制作用，常用于治療腹瀉。藥理研究證實黃連素還具有顯著的降糖調脂、抗心力衰竭、抗心律失常、降低膽固醇、抗制血管平滑肌增殖、改善胰島素抵抗、抗血小板、抗炎等作用。

 

隨著時代的發展，中醫藥教育教學在不斷進步，為適應中醫藥產業發展的需要，教學改進亦應與時俱進。在教學中，要針對課程特點及學生專業，在中醫藥的文化背景下，將中醫藥發展形成的新知識、新成果、新技術引入教學內容，集成、整合、深化已有教學改革成果，重視對學生創新思維、實踐能力和應用能力的培養。這樣既保證了學生掌握相關知識，又能使學生將知識融會貫通、綜合運用，培養了學生的中醫藥思維和中醫藥辨治能力。

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【關鍵詞】傳統中醫藥；知識產權；保護策略

1 主要問題

1.1 現存教育模式嚴重制約傳統中醫藥的傳承與創新。中醫藥的傳承一般三種方式: 學校教育、祖傳自學、師徒傳承，這是由其自身特點決定的,是有機結合的整體。而就我國現在的高等中醫藥學府的教學現狀來看:1/3或2/3的課時為西醫,中醫的教學時間大大不足;國學基礎是學好中醫的必備條件,而相關的課程設置卻無法滿足要求,往往出現外語好過古漢語的現象,學生沒有能力接受對中醫藥經典文獻的學習；尤其，缺乏對中醫藥技術特征的臨床體驗。如此功利的教學只能培養中醫基礎理論和實踐匱乏的“假中醫”。另外，與中醫藥事業相關聯的法律課程至今未納入中醫藥高等教育課程體系。何談培養既懂醫又懂法的復合型中醫藥人才，何談有效保護傳統中醫藥知識產權，何談中醫藥的傳承和創新。

1.2 維權意識淡漠和立法滯后并存。1925年以來的三次中醫存廢之論,動搖了國人對中醫藥本來就脆弱的信心和支持。正如德國慕尼黑大學教授波克特指出的:中醫藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待,沒有確定其科學傳統的地位而進行認識論的研究和合理的科學探討,所受到的是教條式的輕視和文化摧殘。這樣做的不是外人,而是中國的醫學從業人員,他們不承認在中國的寶藏,為了追求時髦,用西方的術語胡亂消滅和模糊中醫的信息,是中國的醫生自己消滅了中醫。我國自頒布專利法以來,70%的大中型企業,95%的小型企業未申請過藥品專利，大部份中藥科研人員對其研究成果的保護和商品化考慮不足。國內的中成藥重復生產現象嚴重,如牛黃安宮丸有100余家成產,復方丹參片有140余家成產?！吨兴幈Ｗo條例》的保護主體僅局限于中藥品種，而對處方組成、制法工藝等未列入保護對象，對技術產權歸屬和中藥飲片、湯劑等缺乏具體保護的操作規則。目前，如何強化與國際知識產權保護體系相適應的立法，在WTO的規則下使企業權利最大化，是制約中醫產業化和國際化的突出問題。

1.3 我國傳統中醫藥領域面臨“生物海盜”的強烈沖擊?！吧锖１I”通常是指未經許可,提煉或利用傳統醫藥或生物遺傳資源,取得來源于這種醫藥或生物遺傳資源的合成于發明的知識產權,沒有給提供傳統醫藥或生物遺傳資源的個體或社區以利益分享的行為［1］。如:日本在我國“六神丸”的基礎開發了“救心丸”年銷售量上億美元。韓國的“牛黃清心丸”源自我國的“牛黃清心液”,年產值也近1億美元［2］。我國是中醫藥的發源地,擁有1萬多種中藥資源和4000多種中藥制劑。目前有900多種中藥項目被外國公司在海外申請專利,我國中藥專利在國外申請有近千項。造成了傳統中醫藥 “中國原產,韓國開花,日本結果,歐美收獲”的窘境。

2 原因淺析

2.1 專利保護措施的不足。首先,由于中醫藥很難通過化學成分所表示,并且往往“公知公用”,喪失了新穎性和創造性的特征。其次，我國中藥專利保護主要集中在方法和復方產品上,缺乏以單方制劑為主的專利保護。而日本生產的中藥多以單方為主,能明確的指出藥物作用及臨床功效數據。 第三,缺乏既懂中醫藥又懂法律的復合型人才，我國于1992年9月人大通過關于《專利法》的修改,第一次將中藥納入知識產權的保護范圍,中醫藥專門立法起步較晚。

2.2 商標保護措施的不足。首先, 傳統中醫藥企業的商標保護意識淡薄，國內許多知名商標被國外搶注。如“同仁堂”被日本搶注,給我國造成巨大的損失。其次,企業往往把藥品通用名稱與商標混淆。企業在研發新藥品之后,給藥品命名并用該名稱注冊商標,之后此藥品被收入藥典,被認定為藥品的通用名稱,該名稱也就失去了特有商標的意義，其他企業也可以用此商標,商標的無形資產也就無法體現。

2.3 商業秘密保護措施的不足。中醫藥知識產權保護的主要對象是中藥的配方和生產工藝。中藥的配方復雜多變,炮制過程的技術性強,從產品很難應用反向工程倒推出中藥的配方和工藝技術，因此從這一特征來看,商業秘密保護是中藥知識產權有效的保護方式，但是商業秘密保護自身的缺陷會對中草藥保護帶來負面影響，一般來說,商業秘密的權利人在他人獨立形成相同或類似的商業秘密后會喪失其對商業秘密的專有權,他人侵害自己商業秘密的行為卻不容易確認［3］。

2.4 綜合行政保護措施的不足。主要體現在新藥行政保護和中藥品種保護兩種方式，依據1993年頒布的《中藥品種保護條例》，只要是沒有申請專利的中成藥、天然藥物的提取及其制劑和中藥人工制成品等都可申請中藥品種保護，保護的范圍和條件比較籠統和寬泛。新藥的行政保護措施具有申請手續簡便,保護期限長等特點,給企業帶來了一定便利。但有其局限性:首先,當發生侵權行為時,權利人只能提起有關部門的調處及行政復議和行政訴訟,缺少必要的司法救濟手段。其次,只在中國大陸范圍內有效,沒有域外效力,無法與國際通用規則接軌。

3 破解思路

對中醫藥知識產權進行綜合保護策略，在法律領域:應由《中醫藥法》和若干子法組成專門法律制度體系，其作用和相互關系是，《中醫藥法》作為主法確立中醫藥知識產權綜合保護的原則和途徑；專利制度保護中醫藥的核心技術；商標制度樹立中醫藥的知名品牌；商業秘密捍衛中醫藥的工藝訣竅;著作權保護中醫藥的文化與信息；反不正當競爭法對商業機密保護與專利保護有互補作用。在行政領域:細化中醫行政管理制度與豐富相應的救濟制度。

3.1 強化自保意識和教育是基礎伴隨著中國加入WTO,我國政府和多數大企業已經意識到知識產權作為企業無形資產和市場競爭的商業價值?，F在的問題主要出現在中小型企業以及個人的行為中，尤其是作為中醫藥研發核心力量的科研人員和學者在成果發表之后,很少考慮對其司法保護及開發商業價值。因此,我國應從科研規劃、經營策略、國際化的視角和弘揚中華傳統文化的高度，關注中醫藥知識產權的保護，把相關法律知識納入中醫高等教育的課程內容，有條件的院校應完善醫事法學專業課程體系和教學模式，培養跨學科的醫法復合型人才。

3.2 完善知識產權制度是途徑

3.2.1 完善現有專利制度 首先,在專利申請中指出中醫藥的來源。 歐盟在生物技術發明的立法方面,認為一項以動植物材料為基礎或使用這些材料的發明,在申請專利時候應該適當揭示他們所知道的包括原產地在內的信息，《生物多樣性公約》中也有相應的規定，這一做法可提高專利申請透明度,能體現對持有人的利益和文化上的尊重。其次 ,建立傳統中醫藥專利數據庫，對其進行整理和歸納,使其文檔化或數據化。第三 , 改進中藥發明專利“三性”的界定,充分體現中藥的自身特點。如在現有方劑基礎,通過藥味的隨證加減、用量比例調整、多個方劑組合的三種復方制劑,都會改變原方劑的功效，并具有創造性。此外,生產工藝和劑型的改進,也應獲得專利保護。

3.2.2 合理利用商業秘密制度 中醫藥的許多臨床經驗和治療手段都是一些醫家的傳家技藝,如針灸手法、骨傷療法、按摩等，都是現代意義上的技術秘密。中藥方劑的配方因其秘密性具有技術秘密的基本特征，如果技術容易被人破解,申請專利保護是一種有效的保護方式,如果該技術發明很難破解,用商業或技術秘密的方式保護會更好。目前我國 “商業秘密”的保護手段尚不完善，尤其是散落于民間的技藝和秘方,保護效果不盡人意。

3.2.3 有效利用商標法律制度 第一,國內有潛力的品牌和馳名商標應進行國外注冊。 TRIPS協議有保護商標和服務商標,我國有不少百年老字號的中藥品牌,符合協議保護的標準。地域性是知識產權保護的特點之一,商標專有權依其所申請國的法律產生。第二,突出藥品商標,淡化藥品通用名稱。第三,引入地理標識保護機制。《本草衍義》中“凡用藥必須擇土之所宜者,則藥力具,用之有據。”中草藥的藥性藥力于藥材源產地獨特的自然環境有密切聯系。 如山西的黨參、云南的三七、山東的阿膠等等自古有被視為同類中的上品,這種地理特性對消費者來說有一種天然的信賴優勢。地理標識顯示了商品或服務的質量或特性于其原產地或來源地自然環境、地域、人文環境地密切關系,也是一種知識產權,應受到法律地保護［3］。

3.3 加強特別立法是保障 我國著名知識產權法專家鄭成思指出:如果我們只是在發達國家的推動下,對他們的長項專利 馳名商標等等加強保護,對自己的長項則根本不保護,那么在國策上就是一個重大失誤，應該制定專門的法律,從《中醫藥條例》到《中醫藥法》的轉變，這不僅僅是法律位階的升格,還可以實現知識產權與文化遺產保護,中醫藥行政程序機制等納入專門的立法，同時要增加相應程序與救濟機制，法律的實施和目的實現總是離不開一定的程序和手段。通過程序立法,可以為法律執行機制和人員提供科學,合理的法定程序,擯棄主觀任意性［4］。也就是在立法過程中,保證最低限度的“程序正義”與法制的統一,避免法制沖突。其內容應包括行政程序,行政爭議解決機制等。特別是行政復議解決機制及其相應的程序設置。但是制定專門法律不是一勞永逸的,實際上,法律都會隨著形勢的變化而修改完善，出臺法律之后還要對其執行實施效果進行評估,做到“立法-實施-修法”的良性循環。

參考文獻

［1］ 唐曉帆,郭建軍.《傳統醫藥的著作權和數據庫保護》,載《知識產權》,2005，3：26.

［2］ 章琦.《為中醫藥正名》,載《南方周末》，2006，1182（7）.

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【關鍵詞】 中醫藥博物館 建設 管理

內涵豐富，且具有五千年歷史的中醫藥學是中華文明的結晶，是祖國優秀傳統文化遺產中的一個瑰寶，源遠流長，博大精深。中醫藥博物館的建立，對于弘揚中醫藥傳統文化，反映中醫藥科學技術發展史和開展優秀傳統文化教育等，有著非常積極的意義；同時可更好地對珍貴的中醫藥文物資料進行收藏、展示和研究，以促進對中醫藥學的研究和繼承。本文根據我校中醫藥博物館的建設情況和發展規劃，就中醫藥博物館的定位和建設作一初步的探討。

中醫藥博物館的定位

歷史文化資源是國家的文脈，是人類文明歷史傳承的見證，是凸現民族文化品位和人文底蘊的重要載體。中醫藥文化是我國傳統文化遺產中的一個瑰寶，建立中醫藥博物館是弘揚中華民族優秀傳統文化的重要舉措，也是繼承和發展祖國醫學的需要，因此定位于弘揚中醫藥傳統文化這個主題，這樣可以從多方面、多角度展示中醫藥的悠久歷史和巨大成就，增強民族自信心和自豪感；可以增進人們對中醫藥的全面了解和正確認識，推動中醫藥知識的普及，促進人們樹立科學的健康觀念和保健意識；可以擴大中醫藥的國際影響，促進中醫藥和中華文化在世界的傳播。

作為國粹，中國醫藥學在中華五千年的發展歷程中為人類留下豐厚的寶藏，是世界上獨一無二的文化遺產，隨著我國經濟社會日益發展，人民物質生活水平不斷提高，對健康和文化的需求日益增長，建立中醫藥博物館對發展中醫藥事業和促進人民文化生活水平都有幫助。中醫藥學是中國境內各兄弟民族在數千年醫療實踐中總結形成的獨具特色和優勢的醫學體系，是東方整體觀念、普遍聯系、綜合思維模式的典范。另外，中藥多源自天然動、植、礦物，當今人類回歸大自然的呼聲日益高漲，中藥是首選的綠色藥物，因此可以這樣說，中醫藥的繼承和創新是21世紀世界醫藥學發展的主題。

建立中醫藥博物館的目的就是讓更多的人了解中國醫藥學發展的歷史，感受華夏醫藥的神奇，領略中華歷代醫藥名人的風采，在介紹中國醫藥學悠久歷史和光輝成就，進行醫學史研究和教學，以及中外文化交流等方面發揮著重要作用。中醫藥具有五千年的歷史，這些文物就是最好的見證。因此建立中醫藥博物館有著重大的現實意義。

中醫藥博物館的建設

1、樹立中醫藥博物館自身獨特形象 樹立自身形象是中醫藥博物館活力之所在，以突出中醫藥主題為特色，強化陳列和展覽為核心。在具體工作中，首先，做到布展的內容要創新，抓住具有中醫藥文化特色的人、事、物，進行專題展，以實現常展常新；其次在手段和方法上創新，展示手段將做到傳統與現代相結合，借助現代科技，如聲、光、電配套，增強展品和內容的動感，逼真地再現歷史，實現思想性與藝術性、科學性與觀賞性、教育性與趣味性完美結合；再則，館內布局和工藝設計要科學得當，館內的任何裝飾應當與祖國醫藥歷史文化特色相配套，使觀眾在參觀博物館時不僅能從陳列展覽中獲得知識，受到啟迪和教育，還能在良好的氛圍中受到感染，強化和升華教育傳播功能；最后，館內的工作人員要有良好的視覺形象和聽覺形象，一個現代博物館，除了以物化的方式將自己的特色形象推薦給觀眾之外，最引人注目的可能就是館內工作人員的形象了。

建設好一個博物館，人才是關鍵，要樹立中醫藥博物館自身獨特形象，建設一支積極向上、團結協作、素質良好、作風過硬的專業隊伍是基礎。要制訂人才培養的長遠規劃，并保證予以貫徹落實以保持專業隊伍的穩定。因此，必須做好以下三方面工作：1、注意人才結構的合理性。博物館需要多方面、多層次人才，不僅需要中醫藥專業、文物考古、陳列保管、科學研究、安全保衛的專家，也需要宣傳教育、市場營銷和行政管理的行家里手，更需要通曉業務、精通管理的復合型人才。2、實施多渠道育人。其中崗位培訓不失為培育人才的有效途徑，可分為館內和館外崗位培訓。館內培訓可發揮老專家的傳、幫、帶作用，提高隊伍業務素質和專業技能，館外培訓可利用高等院校和國家文物局的培訓基地，參加學術交流活動，實施學用結合、館校結合，培養高精尖專業人才。3、培育良好的人才運行機制，建立持證上崗制度，強化行業管理。不僅要引進競爭機制，而且要實施激勵機制，把尊重知識、尊重人才落到實處。

2、開發中醫藥博物館的科普功能 中醫藥與廣大人民群眾的健康利益密切相關，對已有五千年歷史、事關13億人民健康、文物遺產十分豐厚的中醫藥學來說，加強中醫藥博物館的科普功能是十分必要的，以此來強化對中醫藥文化的宣傳和滿足人們日益增長的需要。由于中醫藥博物館具有很強的專業性，許多術語對于普通觀眾而言，會有一定的枯燥感，因此，要在內容上做到深入淺出，既要有專業性，又要有啟發性，更要有趣味性。要針對不同的群體，展開多種多樣的活動，產生互動效應，以此增強人們的“參與”意識。具體可采取以下幾種做法：布展形式一般以文字、圖片、實物為主；文字要求精練、通俗易懂，字跡明顯；圖片要求清晰、鮮艷奪目，尺寸適中，應與文字結合使用；照片可以是黑白的，以顯示歷史感；實物應根據展覽場地大小來決定數量多少，可展出一些中藥活體標本，以增加展廳的活力。還可以配置電視機或投影機，通過影像，提高參觀者的興趣，加強感染力。電腦投影機還可以用于科普報告，使科普宣傳形式多樣化。可建立青少年活動室，讓他們自己動手制作臘葉標本，或是天然植物中藥的顯微觀察和數碼攝影，培養青少年對中醫藥的興趣。

3、加強中醫藥博物館的數字化管理 中醫藥博物館的數字化管理是一個大型的、綜合性的信息化過程，它涉及到博物館日常業務和管理的方方面面。主要包括基礎、管理和展示三大平臺?；A平臺是整個博物館信息化的依托，為管理平臺和展示平臺提供資源。大致規劃為文檔、影像、圖片、視頻、音頻等幾種分類，利用各種采集加工手段，如掃描、OCR、矢量化處理等數碼技術，將資源基礎信息加工成為一個豐富的數字資源庫。管理平臺是與博物館日常業務管理緊密相連的平臺，包括各種基于工作流技術的流程管理，如文物流通、出入庫、影像利用、圖片利用等，以及基于公文流轉的辦公自動化等。展示平臺是博物館進行傳播、展示、交流的有效途徑，也是博物館數字化管理的重要組成部分，不僅可以實現博物館內部數字化陳列，還可以通過Internet向外間展示博物館風采。其他方面還包括財務管理、人事管理、票務管理、安全防范等。數字化管理不僅提高工作效率，向領導層提供決策所需要的數據、信息、資料，還能增進博物館與社會、博物館與觀眾的溝通，已成為21世紀博物館建設的一個重要方面。

4、利用社會多種力量多途徑辦館 加強開放意識，積極開展館際交流，引進和承辦具有鮮明陳列主題的精品展覽，這樣既豐富了博物館的館藏，凝聚群體優勢，發揮館藏的社會價值，也加強了信息流通和學術交流?？梢酝ㄟ^開展館際藏品交換與調劑、舉辦聯展和互換展覽、出版藏品目錄和專著、開辦各種短期或臨時訓練班、參觀學習、舉行學術報告會和研討會等方式來加強館際之間的聯系與協作，促進博物館工作全面發展。

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天津中醫藥大學在漢語進修課程中加入中醫文化元素,并立足第二語言學習理論和中醫專業特點,研發出版了一套將漢語學習和中醫文化教學相結合的中醫漢語教材———《實用中醫漢語教程》。其他中醫院校也在教學內容上做出了探索,河南中醫學院加大了中國傳統文化課程的設置[2],浙江中醫學院近幾年開設了“中國傳統文化和中醫”等課程[3],這些都是典型的范例。綜上所述,目前我國中醫院校留學生預科教育雖然取得了一定的發展,但仍存在明顯不足,如何加大中醫文化內容的比重、合理安排中醫文化素材、加強中醫文化的滲透力等仍是亟待解決的問題。因此,開展中醫文化教學的研究是必要的。

留學生對中醫文化的學習障礙

中醫文化內涵的理解障礙中國傳統醫學的基礎理論受先秦哲學思想的影響,強調“天人合一”的整體觀,認為自然、社會和人體是一個有機的整體系統。而歐美學生,“從小生活在重視分析還原思維的文化環境中,這種思維習慣與中醫理論的直觀整體思維沒有同構關系”[4],因此當他們看到“以左治右,以右治左”(《素問•陰陽應象大論》),“病在上者下取之,病在下者上取之”(《靈樞•終始》)等內容時,完全是一頭霧水,根本無法理解中醫學在治療疾病時著眼于全局的整體觀。至于來自漢文化圈的日韓留學生,雖然本國文化中含有中國傳統文化的元素,但是現代社會和古代社會畢竟存在著極大差異,因此他們對中醫文化內涵的理解也同樣存在著一定的障礙。

中醫思維模式的理解障礙援物比類,又稱取象比類,是中國傳統的思維方式,“主要用于由已知形象到未知形象的概述和說明,也大量見于具體形象代替抽象概念的推理。中國人善于把形象相似、情境相關的事物,通過比喻、象征、類推等方法,使之成為易于理解的認知對象。”這種思維模式在中醫學各個領域都得到了廣泛的應用,如中醫學說明四季常脈“四變之動,脈與之上下,以春應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權”,其中“規、矩、衡、權”將四季常脈的脈象形象地描繪了出來[5]。然而留學生習慣的是邏輯思維,善于描述客觀事物,因此很難進行聯想,難以接受注重經驗和直覺的“援物比類”的思維模式。

預科教育中的中醫文化教學

樹立“以文化解讀中醫”的教學理念文化是一個寬泛的概念。周思源認為“文化就是生活”,“由社會的生產關系所產生出來的物質生活方式,如衣食住行,便是物質文化,由社會的生產關系所反映出來的意識形態,如法律、政治、藝術、哲學,便叫精神文化”[6]。程裕禎則把文化作為“一個民族的心理結構、思維方式和價值體系,他既不同于哲學,也不同于意識形態,是介于兩者之間而未上升為哲學理論的東西”[7]。中國傳統醫學來源于古代哲學,是先民對自然和生命的領悟,既融合了中國傳統儒、釋、道等經典論述,也吸收了諸子百家的合理內涵,還借鑒了天文、數學、自然、歷法等自然社會科學知識,具有鮮明的文化特性。因此,只有隨著中國文化的開放傳播,中醫藥學才能真正走向世界。對于廣大中醫藥留學生來說,了解更多的中國文化,有助于對中醫理論的學習和理解。可見,“以文化解讀中醫”是中醫藥專業學習的根本和捷徑。

開設語言與中醫并重的課程中醫院校留學生預科教育涵蓋漢語言和中醫文化兩個層面,因此除了開設常規漢語課程,對留學生進行不同層次的語言技能訓練之外,還要適當增加文化因素,開設中醫文化課程。

漢語課程漢語課程的基本原則雖然仍是以聽、說、讀、寫等語言技能訓練為主,但中醫文化素材的增加是必不可少的。通過接觸,留學生可以獲得對中醫藥學更為直接的認識,而且熟悉掌握大量的專業詞匯,并對中醫專業術語的內涵和外延有一個基本的了解,從語言方面為專業學習打下基礎。

中醫文化課程充分挖掘中醫專業課的中國傳統文化內涵,重視中醫藥經典古籍的文化教育,這些都是從中醫知識層面培養留學生的整體觀思維,通過這一層面的教學,有意識地加強留學生對中醫文化內涵的理解,構建初步的中醫思維模式。

篇6

各位領導、各位來賓、同志們、朋友們：

你們好！

一元復始，萬象更新,再過幾天就是我們中華民族的傳統佳節——春節了！今天，很高興我們歡聚一堂，喜迎新春！在此，我謹代表__市中醫藥學會向一年來辛勤工作在各個崗位上的全市中醫藥工作者，表示親切的問候和衷心的感謝！向為我市中醫工作打下良好基礎的中醫界老前輩、老領導致以崇高的敬意和真誠的祝福！向一直以來大力支持我市中醫事業的各界朋友們，致以誠摯的謝意和良好的祝愿！

在市科協、民政局領導和社會各界的關注下，在市衛生局黨委的正確領導下，20__年1月8日于成立了__市中醫藥學會，一年來，學會以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，團結全市中醫藥工作者同心同德、齊心協力、追求未知、真抓實干，我市中醫工作取得各項工作都取得了明顯進步和新的成績，得到了省衛生廳和省中醫藥管理局的充分肯定以及社會各界的好評。

20__年全市中醫工作以“衛生管理年”活動為載體，以發展農村中醫藥事業為重點，以整頓中醫保健按摩、中醫美容市場為突破口，加快了科技創新和人才培養，重點加強中醫專科建設，突出中醫特色，中西醫并重，全面提高醫療質量和綜合服務水平，省中醫藥學會表彰“__中醫藥學會為先進學會”。

一、扎實開展“醫院管理年”活動，全面提高醫療服務質量。

“醫院管理年”活動的核心是抓管理“醫院管理年”活動的主題是提高醫療服務質量，“醫院管理年”活動要解決的突出問題是群眾看病難、看病貴，“醫院管理年”活動的關鍵是求真務實，抓出成效。以醫院管理年活動為契機，注重發揮中醫藥特色和優勢，不斷加強中醫機構的內涵建設和中醫特色建設，省中醫藥管理局授予“20__年度中醫醫院管理工作先進單位”稱號。__第一中醫院通過全省聯查，并獲“全省示范中醫院”的稱號。

二、以“農民健康保健工程”為載體，全面推動農村中醫藥工作。

實施“農民健康保健工程”是踐行“三個代表”重要思想，構建和諧社會的重要舉措，是解決農民看病難、看不起病的最有效途徑。農村是祖國醫學的搖籃，中醫藥在農村有著堅實的根基和廣闊的發展前景，農民健康需要中醫藥。因此注重發揮中醫藥特色和優勢，大力培養中醫藥人才，積極推廣農村中醫藥適宜技術，被__中醫藥管理局授予“20__年度農村中醫工作先進單位”。

1、創建新市區全國中醫藥特色社區衛生服務示范區。按照創建標準，深入社區、逐項抓落實。已通過國家復核驗收。

在農村中醫工作先進縣建設方面。制定了“__市鄉鎮衛生院中醫科建設標準”，建立、健全農村三級中醫藥網絡。__、__等縣按照“__省農村中醫工作先進縣建設標準”，取得了突出成績。全市269個鄉鎮衛生院建立了中醫科，占80％，其中__28個鄉鎮衛生院都建立了中醫科。全省僅五個縣被確定為__省農村中醫工作先進縣，其中我市__、__榜上有名。被省中醫藥管理局授予“20__年度農村中醫工作先進單位”。

三、科研和人才培養

在人才培養和開展科技興醫，促進學術創新方面，被__省中醫藥管理局授予“20__年度中醫人才培養工作先進單位”和“20__年度中醫藥科研工作先進單位”。

四、重視信息、宣傳工作。

在中醫藥工作中，重視信息宣傳工作，積極宣傳黨的中醫藥方針政策加強中醫藥宣傳隊伍建設，積極為《中國中醫藥報》、《河北中醫藥通訊》等新聞、信息媒體提供稿件，以及在中醫藥文化宣傳教育基地建設、中醫行業文藝匯演等方面做了大量工作，被省中醫藥管理局授予“20__年度中醫藥宣傳工作先進單位”。

五、組織實施春雨工程

省肝病防治春雨工程辦公室“20__年組織實施“春雨工程”優秀單位”.

六、加強學會組織建設，努力挖掘祖國醫學文化遺產。

一年來，先后建立了腫瘤、糖尿病、肛腸、心血管、脾胃、按摩推拿、骨傷、腎病專業8個專業委員會。發展會員786名，壯大了組織，擴大了影響。并開展各相關專業13場，1100余人參加了學術交流，推動專業技術創新與發展。

努力挖掘、整理、繼承發揚祖國醫學文化，年內完成《__中醫名人錄》編輯、出版工作。該書記述了保定市千百年的中醫發展史和歷代名醫名人，從全市3000多名在職中醫中優選著名中醫118名，做到了前有古人，后有來者，全面展示了保定市源源流長，昌盛不衰，蓬勃發展的中醫事業，具有一定的珍藏和健康導航的價值，其歷史意義深遠。

學會工作以促進中醫藥科學技術的普及和推廣、促進中醫藥科技人才和管理人才的成長和提高為宗旨，為我市人民健康和學術繁榮做出了積極貢獻，被省“中醫藥學會評為先進學會”。

這一切成績的取得，離不開各級領導的關心和重視，離不開全體中醫藥工作者團結一心、努力奮斗，離不開老前輩老領導的關心和各界的大力支本文來源于文秘站網本資料權屬文秘站網，放上鼠標按照提示查看文秘站網更多資料持。為了這一切，我們許多同志常年累月加班加點，甚至通宵達旦！有些同志為把工作辦好常常顧不了家，沒有太多的時間陪伴老人、照顧小孩，長期超負荷工作。他們不圖名、不圖利，只是為了社會的和諧因 為他們深知“白衣天使”的神圣責任！她們深知“責任”二字的分量和肩負的使命！恪盡職守，頑強拼搏，用實際行動詮釋“奉獻”的含義，我經常為大家的這種不辭辛勞、無私奉獻、敢于爭先的精神所感動，我為我們有這樣一支好的隊伍而感到驕傲和自豪！你們為中醫事業的發展灑下了辛勤汗水，貢獻了聰明才智，取得了驕人的業績，在此，我要深深感謝，感謝全體干部職工，特別要感謝家屬們，你們辛苦了！

回顧過去，我們一起走過了不平凡的一年！展望明天，我們豪情滿懷，信心百倍！讓我們同心同德，同舟共濟，互相支持、互相關愛、互相促進，在事業的征程上繼往開來，共同譜寫中醫藥事業新的篇章！

今天是我們中醫藥大家庭大團圓的好日子！為了慶賀今天這團圓的時刻，希望大家充分發揮自己的才藝，為大家獻上一臺自編、自導、自演的文藝演出，或許表演不是很專業，但節目一定很精彩，因為我們唱出的是自己的心聲，舞出的是自己的風采！就讓我們唱起來，跳起來，用歡歌笑語來共享收獲的喜悅，共同迎接新春佳節的到來！預祝迎春聯歡會圓滿成功！

恭祝大家：

新年快樂，身體健康，闔家歡樂，萬事順意！

篇7

中國傳統文化的內涵深邃而廣搏，是中醫學的源頭活水。其核心是天人合一的自然精神，貴和持中的中和精神，自強不息的奮斗精神，重人輕神的人本精神，知行合一的實用精神，重德尚義、憂國憂民的愛國精神，有容乃大的開放精神［2］。中醫文化有廣義和狹義之分。廣義的中醫文化涵蓋了整個中醫學科體系及與之密切相關的各種文化形式和文化活動，狹義的中醫文化僅指與中醫學科相關的知識、理論、技能和醫療實踐活動。2005年8月召開的全國八屆中醫藥文化研討會，首次明確了中醫藥文化的含義：中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和［3］。從中醫專業基礎教育及中醫學來源來看，對傳統文化的認識是學好中醫的基礎［4］。傳統文化中蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成［5］。中醫文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式、調整陰陽的平衡觀、動靜結合的恒動觀有助于培養中醫院校大學生的辯證思維，也將影響中醫院校學生的思維方式和世界觀。傳統中醫文化促進醫德形成。

2高等中醫院校中醫文化教育現狀分析

目前，雖然“中醫藥存廢”之爭已經硝煙散盡，各高等中醫院校不斷發展，招生人數也不斷增多，讓中醫藥事業的發展呈現一片欣欣向榮的表象，但實際上中醫事業的發展卻遭受著極大的困境，其前途讓人堪憂。如今，中醫藥事業發展遲鈍或停滯不前甚至倒退已成為不爭的事實，究其原因跟當前的中醫教育相關。

2．1教學模式的改變

由于招生人數大大增加，現在的中醫教育已不再是曾經“師帶徒”的模式，而是更多采取了大規模院校培養的教學模式，課程設置上看，中西課程安排比例的改變，面對學習古代文化和現代科學的矛盾，在這樣的教育模式下我們必須尋找一些方式來回歸中醫教育的本原。

2．2傳統文化的缺失

中醫學根植于傳統文化，中醫學的發展永遠不能脫離傳統文化，只有傳統文化的繼承和發展才能讓中醫學繁榮昌盛［6］。學生進入大學之前接受的是現代科學文化知識，已建立抽象邏輯思維模式，當面對深奧難懂的中醫基礎理論，他們往往陷入迷惑。傳統文化教育的不足，特別是中醫經典理論教學的薄弱，使中醫的教育需要更多真正熱愛中醫的人來傳承。

3中醫學教育事業的出路

3．1政府：加大中醫文化教育投資鼓勵中醫學發展

中醫學作為我國傳統文化的精華，如何使其昌盛而不是衰敗，政府應該首先擔起重責。加大教育投資，充分肯定中醫學存在的必要性。政府應提出一些保護中醫的政策，加大對中醫教育、中醫藥科研及產業的投資。讓中醫走出國門，孔子學院已經在很多國家設立，她弘揚了中國傳統文化；在國外，針灸醫院得到認可；越來越多的留學生來我國學習中醫學。這讓我們看到中醫的美好前景。

3．2高校：改革教學機制優化專業主干

高等中醫院校應將辦好中醫類專業放在突出位置，應突出中醫院校的自身特色，而不是一味地模仿西醫院校的教學模式。遵循中醫事業發展的基本規律，改革教學機制。中醫類專業的課程設置應保留中國傳統文化相關課程；重視傳統文化的教育，開展傳統文化知識講座，為更好學習中醫基礎理論打好文化基礎。優化專業主干，提升學生學習興趣。在進入專業知識學習之前，可對學生進行中國傳統文化的薰陶以及中醫科學性的專門教育，請有經驗的中醫專家講述中醫學的特色，采取各種有效形式提高學習中醫學的興趣；從傳統文化如《中國傳統文化史》《中國古代哲學史》《醫學三字經》等的學習為出發點，進一步學習《醫古文》《中國醫學史》等，然后進入《中醫基礎理論》《黃帝內經》《傷寒雜病論》《溫病學》等的學習，由淺入深，逐步進入中醫學的殿堂中，將文學作品中的醫林人物故事、漢字中孕藏的醫道哲理、詩詞中隱現的醫藥文化資源挖掘出來，讓學生充分感受到中醫藥文化的博大精深，提升對學習中醫的興趣。

3．3中醫學子

篇8

關鍵詞：中醫藥教育；教學規律；實施途徑

教學規律是貫穿于教學活動中客觀存在的、必然的、穩定的聯系。中醫藥教學規律是人們在中醫藥教學實踐活動中對教育規律的進一步探索和總結，它既與其他學科教學有著共性的一般規律，也有著與其他學科不同的特殊規律。一直以來，對于中醫藥高等教育包含著哪些規律我們的認識還比較模糊，因此，為了更好地發展中醫藥高等教育，對中醫藥高等教育規律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學環節上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結合

學貴有恒，實踐第一。優秀人才成長的經歷反復證明，人生事業的成功決不會是一蹴而就突然來臨的，而是長期實踐的結果。實踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫學家，特別是那些大師級的名醫名師，都首先是善于治學的中醫藥學的臨床家和實踐家，而后才是理論家。如醫圣張仲景，就是在認真總結長期行醫實踐的基礎上著成中醫經典《傷寒論》的。理論來源于實踐，反過來又指導實踐并受實踐的檢驗。一個正確的認識，必須經過由實踐到認識，再由認識到實踐無數次的反復才能獲得。中醫藥學作為一門技藝性的經驗醫學，實踐性極強。因此，在教學環節中將兩者緊密結合起來是培養中醫藥人才的基本要求和有效途徑。對學生而言，其所學習的理論知識是前人和他人實踐證明了的間接經驗，這些間接經驗只有與臨床實踐相結合，不斷提高對實踐的認識，提高實踐能力，才能被學生真正掌握。理論與實踐結合的越緊密，學生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅持理論知教學與臨床實踐相結合要注意：①要加強中醫經典課程教學。中醫經典是中醫基本理論的源泉，是中醫藥理論體系的重要內容，是深入研究中醫理論、學術思想和臨床經驗的工具書，應作為中醫藥學科理論教學的重點進行精講，使學生掌握其精髓。②是要加強中醫經典課程的改革。應將內經定為基礎理論提高課，建立以內經為中心的中醫基礎理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學這3門中醫臨床經典課程，作為臨床提高課，置于中醫臨床課之后進行學習，培養學生中醫辨證思維能力，提升經典課程教學的實效性。③改革教學模式和流程。目前高等中醫藥教育在教學內容和教學形式這兩個方面都出現了偏離的現象。一方面中醫藥學術的完整性和實踐性被“老三段”“三中心”的教學形式所割裂?！叭问健?，即前期基礎課（2年），中期臨床課（2年），后期實習（1年）。這種模式忽視了中醫的傳統學術背景和教育的特色，造成了理論與實踐的嚴重脫節，不利于學生臨床能力的培養。另一方面“老三段”的教學模式和課堂為主的中醫藥教學形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統的中醫藥教育內容與現代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫學術思想，而且使培養出來的人才很少具有中醫的特點和專長。為解決目前中醫藥理論知識教學與實踐教學相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實踐第一”的中醫藥人才培養要求，改革從基礎教學到專業教學，再進入實習的“老三段”教學模式，將過去“三段式”教學模式中臨床課與臨床實習兩個階段合并為一個階段，采取邊上理論知識課，邊上臨床實習課的“基礎課—臨床+實習課”兩個階段相互交叉滾動循環的“兩段式”教學模式，使理論課教學與臨床實踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學完成后，再到臨床實習的一起算總賬的做法，從而為培養既具有扎實的基礎理論知識，又有較強臨床能力的中醫藥人才創造更加有利的條件。

2在教學內容上，應堅持醫學專業教育與人文素質教育相結合

中醫藥學是中國特有的醫學模式，中醫藥學不僅是一門技術科學，還是根植于華夏文明的一種獨特的文化現象，其理論體系和思維方式與我國傳統文化一脈相承，在歷史長河中曾發揮過巨大作用，而且其本身具有非常豐富的人文知識和人文底蘊[2]。中醫學是傳統文化中的瑰寶，始終高揚著“醫乃仁術”“仁者愛人”的人文主義旗幟，是自然科學與人文科學的有機結合。教育是人的教育，是做人、立人的教育。醫學教育與人文教育并重是中醫藥教育的傳統特色。中醫教育不僅是成“才”的教育，而且是成“人”的教育。成才，就是通過教學用人類優秀文明成果武裝學生，使他們掌握中醫的理論和技能，用于服務社會；成人，就是用人文精神塑造學生，使學生懂得做人，懂得為人，塑造和完善自己。優秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發展的底蘊，是中醫藥人才成長的基礎。21世紀是人與自然、社會協調發展的時代，自然科學與人文科學相互吸引，相互和諧發展成為歷史趨勢。大學人文精神的塑造是提高教學質量的要求，也是中醫藥教育可持續發展的必由之路。目前中醫藥高校人文素質教育相對薄弱，中醫學習脫離了傳統文化的根基，文史哲等教學并沒有放在應有的位置上。大多數學生中醫基礎文化嚴重缺乏，文化底蘊不足，難以深入學習和把握中醫學的精髓和真諦。然而，中醫藥教育中的人文教育，并不局限于文化知識的教育，而是人的文化素質、文化修養和文化品位等的綜合性教育，它們是從醫者各項素質的基礎，對于人的思想品質、醫道醫術的掌握和運用具有很強的滲透力和影響力。高等中醫教育應堅持以人為本，實現醫學教育與人文教育相融相生。人文教育的目標和任務是使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、苦樂觀，提升獻身醫學、救死扶傷、仁愛助人、廉潔勤儉、誠實寬容、嚴謹認真、樂學善思、自強不息、尊重他人、善于合作、甘于奉獻等人文精神，以及形成良好的道德修養和科學素養等等。通過加強人文教育，使受學生成為一個不僅能夠探知求道、醫術精良的人才，同時也是一個品德高尚、品格健全、品位優秀的人才。加強人文素質教育：①要改革目前以專業教育為核心的課程體系，加強人文課程體系和教材建設，增加通識課程和選修課程，將中華民族的傳統文化、優秀人文文化發揚其中；②建立與人文課程教學相適應的教學模式，進行有針對性、生動活潑的教學，增強人文課程的感染力，使人文課程成疏導課、求知課、求能課；③加強人文學科教師隊伍建設，培養一批醫、德、品、學、識兼優的教師，以其自身的教學和形象激勵感染學生；④加強校園文化建設，提升學校的文化品味和育人環境，形成良好的校風校貌、教風和學風，使校園文化成為綿延人文精神的載體。

3在思維方法上，應堅持中醫思維培養與創新思維培養相結合

繼承和發揚祖國寶貴文化遺產，促進中醫“三個面向”，推動中醫藥事業可持續發展，需要培養出大批具有中醫藥特色的、創新性人才。思維方法是人們在進行思維活動時所采用的方式方法，是思維活動的具體表現形式。創造性思維及創新精神一方面體現在能應用現代科學的方法及現代信息手段獲取新知識上，另一方面要求學生通過大學教育能樹立健康的個性，面對復雜的環境，能獨立地吸納人類科學文化領域內的各種合理的精神財富對多元文化善于融會貫通、綜合運用，并具有終生學習的興趣及技能，中醫藥的獨特性更對此有突出的要求[3]。中醫思維方法是人類思維活動在中醫藥領域里的具體體現，它對中醫藥實踐活動提供重要的方法論指導，同時它也決定了中醫藥未來的發展和基調。中醫思維方法對于揭示人體生理、病理現象及其變化發展規律，對于指導預防、診斷、治療的臨床實踐具有非常重要的作用。中醫藥人才只有真正掌握了中醫思維方法，才能真正了解中醫，學通中醫，才能在實踐中運用自如，提高和保證臨床療效。當前中醫藥院校普通存在著重知識傳授，忽視思維方法培養的傾向，畢業生普遍不會運用中醫思維方法診病治病，出現人才斷層，這種狀況非常不利于中醫藥學科的繼承和發展。概括起來中醫思維方法主要有“常規性”和“創新性”兩種：“常規性”思維方法是繼承中醫學術、正確診病和治病的前提條件，是一名中醫大夫的基本功?！俺Ｒ幮浴敝嗅t思維方法主要有：整體思維、辯證思維、形象思維、變易思維、中和思維、動態思維、逆向思維、順勢思維、綜合思維方法等等；“創新性”思維是在創造過程中的思維活動，是一切創造活動的主要精神支柱。“創新性”思維對于繼承和推動中醫藥學術發展具有重大的意義。培養學生的創新性思維，對于提高學生的綜合素質具有重要的作用。中醫創新性思維最基本的要素是猜想、聯想、直覺、靈感、悟性等，這些思維活動能夠激起思想的浪花，導致認識和實踐的突破。加強對學生中醫思維方法的訓練和培養，是中醫教學必須解決的重要問題。在教學中要求教師處理好兩者的關系，注重常規性思維方法培養與創新性思維方法培養的有機結合，使學生做到既善于繼承，又勇于創新。中醫思維方式的培養主要應從3個方面著手：①培養學生建立合理的知識結構。掌握扎實的中醫基本理論和基本知識，廣泛了解現代醫學知識、自然科學知識和科技信息。②是加強中醫思維方法的訓練。開設專門的中醫思維方法課程，確定培養目標和要求。③是改進教學方法，特別是運用啟發式、導學式等教學方法，將中醫思維方法的培養滲透到各有關課程之中，特別是要與臨床實踐緊密結合。④培養學生了解掌握醫學科學研究方法，具有刻苦勤奮、勇于鉆研的治學態度，以及敢于質疑的精神和創新的激情。

4在教學模式上，應堅持現代院校教育與傳統師承教育相結合

從古今的實踐看，人們往往有這樣的疑惑：為什么傳統的師承教育能培養出一代又一代德高術精的名醫大師？而現代高等中醫藥院校教育，盡管培養學生的數量極大增加，卻鮮有培養出具有卓越成就的名醫大師？從現代院校教育模式與傳統師承教育模式的對比看：建國以來，我國高等中醫藥院校的逐步建立了多形式、多規格、多層次、多專業的中醫藥人才培養目標的模式，以滿足社會對中醫藥各類人才的需求。院校教育主要采取的是班級授課方式，其優勢是培養的畢業生理論基礎比較扎實，知識面較寬，有利于學生綜合素質的培養。其不足是師生互動少，不利于因材施教，理論與臨床分段式教學，學生臨床時間不足，實踐能力提高較慢。在中國醫藥學發展的歷史長河中，師徒授受的師承教育形式是培養醫學人才的主要模式，師承教育的特點是實行個體化、個性化教學，有利于因材施教，有利于理論聯系實際，便于發揮師生兩方面的積極性。老師言傳身教，學生可以直接學到老師的學術思想，臨床經驗和技能提高較快。其不足是培養目標相對單一，學生知識面較窄，難以規?；?、多方向、多規格地培養人才。從前述對比可以看出，院校制與師承制各有優勢也各有不足，都不能完全適應當代中醫藥人才培養的需要。為此在實踐中要積極探索現代中醫藥教育與傳統中醫藥教育有機結合的途徑，結合古代及現今各院校培養模式的優勢特色，遵循中醫教育規律和教學理論，吸取中醫師承教育的精華[4]。只有以院校制汲取師承制之長，補己之短，才能進一步提高學生的臨床能力、提升教學質量，滿足社會對人才的需求。從當前中醫藥教學改革的實踐看，院校制教學與師承制教學兩者優勢的結合點之一就是要在本科生班級集體授課制的基礎上，實行導師制教學。導師制教學能夠兼取兩種教學方式之長，符合中醫藥教育的特點和規律，能夠更好地更快地提高畢業生的學習能力和臨床能力。實行導師制應根據教學內容和教學階段的不同采用大班上課與小班上課相結合，集體輔導與個別輔導相結合，以及跟師實踐等方式，可以嘗試從本科制的第三學年開始為每3~5位學生配備一名導師，并一直負責跟蹤到學生畢業。為促進導師制的規范和發展，應建立導師責任制和對導師的評價體系，規定導師的責任和義務，定期考核等工作。

5在教學階段上，應堅持職前學校教育與職業終身教育相結合

在當代知識爆炸的信息化社會，對勞動者的素質提出了更高的要求。有關研究表明，一個人在大學只能學到10%的有用知識，其余90%的知識要通過在工作中不斷補充來獲得。當前知識更新周期的加速，加快了知識“老化”的程度。傳統的一次性職前學校教育觀念和模式已無法解決在學校有限的學習時間與無限增長的知識需求的矛盾。教育終身化奠定了教育改革基本的思想基礎和指導原則。是對傳統教育觀念和理論的一次更新，突破了一次教育定終身的思想[5]。目前新的科學技術革命加速了醫學知識的更新，新的醫學理論、醫學學科、醫療技術、醫學方法不斷涌現。作為經驗醫學的中醫，其理論體系和知識體系博大精深，學派眾多各有所長，大業晚成、周期較長是中醫藥人才成長的特色。中醫學知識的繼承性固然重要，但廣泛吸收移植現代科學技術和方法，使中醫學理論和知識得以升華，是中醫現代化和走向世界，自立于世界醫學之林的必然選擇。綜合情況表明，中醫藥人才僅靠青少年時期一次性的學校教育就能應付終生工作的需要是絕不可能的。中醫藥人才必須終身學習，不斷接受再教育，隨時掌握科技發展的動態，不斷吸收現代醫學理論知識和技術手段，充實完善自己，把知識更新作為職業的終身任務。根據中醫藥學科的發展規律，中醫藥人才培養過程應由過去一個階段擴大為兩個階段，既職前接受基礎醫學教育階段和職后崗位接受繼續教育提高階段，從而把受教育時間擴充到職業和人生的始終。高等中醫藥教育，既要搞好職前學校教育，為受教育者立崗立業打好基礎，又要為他們的終身學習和發展創造條件。對此，一是要認真搞好中醫基本理論基本知識和基本技能的教學，幫助學生形成合理的知識結構和智能結構，為學生適應社會從事崗位奠定科學文化基礎。二是要引導學生“學會學習”，掌握開啟學習和創新之門的鑰匙。三是要建立靈活開放終身醫學教育體系，搭建終身學習“立交橋”，使在崗人員能夠不斷學習，接受新信息、新理論和新技術，為本人的發展提供充足的后勁。四是作為育人者的教師，也應當成為終身的學習者。當代教育新理論、新方法、新技術層出不窮，對教學工作提出新的更高的要求。要樹立“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”的理念。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，適應教學崗位的需求，培養出優秀的醫學人才。在當代中醫藥教育教學改革和創新的宏觀背景下，正確認識、研究、把握和遵循以上“五個相結合”的規律，對于進一步搞好高等中醫藥教育教學，培養高素質的優秀醫學人才具有十分重要的作用。

作者:郭宏偉 單位:黑龍江中醫藥大學

參考文獻：

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摘要：文章分析了中醫藥的出口營銷現狀及內外部環境，并提出和闡釋了中醫藥國際化進程中的戰略決策。

一、中醫藥出口現狀swot分析

(一)機遇

1.疾病譜發生改變。隨著醫藥科技的發展和進步，與環境和生活習慣相關的疾病大幅上升，逐漸成為威脅民眾健康的主要病種。

2.以食品補充劑“進門”。目前，中醫藥主要以保健品、營養補充劑、食品補充劑的形式進人外國市場，尤其是歐美市場。由于歐美國家食品藥品監督管理部門的藥品確定程序較為苛刻復雜，曠日持久，申請經費昂貴，而以保健食品、補充劑的名義進人市場后，因其較好的療效和口碑，中醫藥日漸受到關注和好評。雖然相對于藥品價格較低，但據悉其利潤仍為國內市場的四倍以上。

3.現代技術強勢。運用現代科學的新理論、新觀點、新技術，實現傳統中藥與現代科技有機結合，在中藥產業鏈上應用現代質量控制技術，使中醫藥在保持自身特點、發揮自身優勢和遵循自身發展規律的基礎上，充分借鑒和吸納現代科學思維方法和新知識，真正實現“高精尖”技術為療效開道。

4.中藥產業初具雛形。內地已建立448個中藥材規范化種植基地，18個省份規范化種植面積達92萬公頃。同時，隨著中藥生產工藝技術、裝備水平大幅提高，中藥企業規模、效益也不斷提升，涵蓋中藥農業、工業、商業的現代中藥產業鏈不斷完善和發展。

5.外國民眾逐步認可中醫藥。據who統計，目前全世界有40億人使用中草藥治病，占世界總人口的80%，而且預計將會有越來越多的使用者和受眾。

(二)威脅

1.知識產權保護意識淡薄。中醫藥知識產權絕大部分尚未進人保護狀態。我國豐富的傳統中醫藥資源往往被一些發達國家的醫藥企業無償利用，甚至于很多時候需用高價購回被外國一些制藥公司搶注的本屬于中華民族傳統瑰寶的經方驗方。

2.非貿易壁壘高筑。近年來，國際草藥市場不斷加高的“技術性貿易壁壘”嚴重阻礙了中醫藥走向世界的進程。

3、國外洋中藥搶灘。我國中藥創新薄弱，質量控制和檢驗水平改進力度不夠強勁，而洋中藥卻以劑型新、單用劑量小、使用簡便等優勢形成了“后來居上”的局面。

(三)優勢

1，增效減毒。中藥源于自然界的動植物或礦物，毒副作用相對化學藥品小，加之數千年來中藥多以復方治病，通過中藥間的相互配伍增效減毒，進一步降低了毒副作用。

2，治療成本較低。望聞問切的診斷方式，加之原料來源于天然動植物及礦物，與西醫慣常使用的藥物和大型診療設備相較，具有檢測手段簡便，醫療成本低廉等優點。

3防治重大疾病潛力巨大。中醫根據個體差異、病變環節，結合經歷數千年的不可計數的臨床驗證，使用天然的、多成份配合的復方進行多環節、多靶點調整，在防治重大疑難疾病上大有作為。

4.方藥資源庫。我國具有方藥的優勢，已查明中藥材12807種，現存方劑10多萬首，目前生產的中成藥已達5000多種，為新藥的篩選開發提供了一個巨大的資源庫。

(四)劣勢

1.文化差異。中醫藥有著豐富的東方文化內涵，用其他語言表達時很難被理解和接受。另外，中醫學的診斷技術、標準和療效判斷標準與世界主流醫學存在很大差異，給中醫藥的傳播、交流都造成了很大困難。

2.標準差異。中醫藥自成一體，標準異于西藥，西方國家不加變通地運用西藥質量檢驗標準來衡量中醫藥，使其在進人國際市場時受到不夠客觀公正的待遇。

3.缺乏合法地位。中醫藥的合法地位在很多國家都未被承認。

4.出口比例不合理。中藥制劑技術在我國整個醫藥產業中仍是比較薄弱的一環，其研究的相對滯后，已成為中藥現代化的瓶頸，直接造成我國中藥出口產品以低附加值的藥材和提取物為主，出口比例不合理。

二、國際化營銷戰略

(一)政府職能性引導

在中醫藥國際化營銷戰略中，國家從宏觀方面的管理、引導和助力作用不可忽視。首先，組織各相關方面力量，眾志成城，建立高起點、高水平、更國際化的中醫藥標準，以保證中醫藥質量穩定、可控、有效、安全。其次，國家應利用網絡平臺時時跟蹤目標市場國有關中醫藥出口的法律、法規及其變化，以使出口企業避免因不了解出口國法律、法規的相關內容而產品遭拒。此外，國家應充分利用英特網將我國優質優品的中醫藥企業、產品、專家推向國際市場，建立起直接面向客戶的巨大的醫患網絡平臺，使世界各地的患者在這個平臺上能夠找到他所需要的中醫師及中藥產品。

(二)知識產權保護

中醫藥知識產權指人們在中醫藥的研究、生產、經營等知識活動中依法取得的權利，包括中醫藥著作權以及相關權利、中醫藥工業產權(專利、商標、服務標記、商號名稱和地理標志等)及未公開中醫藥信息保護權三方面內容。中醫藥現代化、國際化要切實構筑中醫藥知識產權的保護屏障，否則民族中醫藥不但難以走向國際市場，甚至連國內市場都無法保留。所以，要盡快形成一個中醫藥知識產權三維保護體系。高度重視知識產權保護的整體性，形成完整的中醫藥知識產權保護體系，將民族中醫藥知識產權牢牢掌握在自己手中。

(三)復合型人才培養

中醫藥高等教育事業應根據國際市場變化，配合“以醫帶藥”、“以醫代銷”的模式，按照行業需求培養多種類、多元化、高素質的復合型人才。具體培養過程中，本著有利于中醫藥人才培養和側重角度不同的原則，可以采用兩種培養模式。第一，現期型。由于中醫藥出口進人快速增長期，對中醫藥復合型人才的需求較為迫切，應采用團隊形式培養，團隊中、每個人分工及側重有所不同，形成不同強勢的復合型人才，團隊中成員各有所長、各有分工，但并不只懂自己的強勢，而是通過互相學習和相互帶動，使每個人最終達到體現強勢且兼顧其他的目標;第二，遠期型。通過招收跨專業碩士生和博士生的方式墻養既熟悉西醫，又掌握中醫藥知識并能運用中醫藥理論辨證施治，還能運用國際貿易和市場營銷知識開拓國際市場的寬口徑、厚基誡的高素質中醫藥復合型人才，以使之擔當起使“國粹”走出國門的重擔。

(四)補缺營銷

長期以來，中醫藥在西方遭冷遇，既因中醫藥在國外宣傳不夠，也有西方醫學界排擠打壓中醫藥的利益驅動，畢竟每年有大量資金從西醫領域流失，如美國《新英格蘭醫學雜志》曾報道:全美有大約113的醫療費用從主流醫學——西醫流人針灸、中醫、氣功等另類醫學領域，而且這一趨勢還在繼續增長。這種局面，不利于中醫藥的國際化拓展。

因此應比較中西醫學的差別和優劣勢，對西醫已占明顯優勢的疾病治療，我們應明智避讓，集中精力于自身特色上。特色一旦成為優勢，就具有很強的市場競爭力，可以在公平的競爭環境中全力發展自己，真正做到憑借優勢特色致勝。

古語言“伺機而動”、“趁虛而人”，在中醫藥出口營銷中，比較分析國外市場及中醫藥現狀得出，以補缺者的形態占領國外的市場空缺是最合適的選擇。做別人做不到的，治主流醫學無法兼容并治的疾病，達到主流醫學手段難以企及的療效，以補缺營銷戰略贏得外國民眾及主流醫學界的更多關注和青睞。

(五)國際專業展會

國際展會是市場走勢的指示器，增進東西方了解的紐帶和促進國際文化交流的橋梁。展會中的與會者可利用同一場所共同弘揚文化，其傳遞經濟信息、加強對外交流的效果是其他形式所不易達到的。

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關鍵詞：傳統中醫藥；知識產權；保護

中圖分類號：D92 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-00-02

一、傳統中醫藥知識產權保護的必要性分析

傳統中醫藥知識作為千百年流傳下來的文化結晶，是廣大人民智力成果的體現，但是隨著西藥的不斷引進，傳統中醫藥的地位受到威脅。由于傳統中醫藥知識與現行的知識產權制度聯系密切，利用知識產權制度對其進行保護就顯得十分必要。

（一）從古至今，傳統中醫藥一直為我們的身體健康付出了無可替代的作用，雖然現在西醫藥技術進步神速，但仍然不能完全替代中醫藥，兩者是互相補充的關系。例如許多西藥對人體有副作用，可能引起醫源性和藥源性疾病；多用西藥還可能產生耐藥性，降低其療效，甚至根本沒有效果。而中醫藥在這些方面就比西藥優越的多。因此，對中醫藥給予知識產權保護，促進其發展和創新，將使廣大民眾得到更多更好的物美價廉的中醫藥的服務，也更有利于維護其生存權和健康權。

（二）近年來隨著社會老齡化的日趨嚴峻，醫療模式的不斷變化，中醫藥由于療效確切、毒副作用小、價格合理等優勢相比西醫藥在治病養生保健方面更具比較優勢，也將擁有更大的市場需求和市場發展空間。其中作為中醫藥知識精髓的中藥復方，由于年代久遠且多數已被文獻化，被他國無償使用。由此我們可以看出，我國傳統中醫藥作為一種知識產品已經被其他國家占有和使用，為其帶來了巨額商業利益。我國不僅未能得到任何知識產權上的補償，相反國內市場還受到“洋中藥”的巨大威脅。因此，保護我國傳統中醫藥的知識產權，實現我國傳統中醫藥知識產權利益，關系到我國傳統中醫藥科技和中醫藥產業的生死存亡。

二、傳統中醫藥知識產權保護存在的問題

（一）傳統中醫藥專利保護中存在的問題

專利保護是藥品保護中最有效的知識產權保護方式，我國傳統中醫藥在專利保護方面存在一些問題：專利保護審批周期長、保護期限相對于一級中藥保護較短、審查嚴格、繳納的費用較高、中藥專利的科技含量較低、侵權認定困難等；另外，專利權中要求的三性，即新穎性、創造性和實用性，因為大量的傳統中醫藥知識已經處于對公眾公開的狀態，很難符合新穎性的要求 。

（二）傳統中醫藥商標保護中存在的問題

商標制度雖然在中醫藥保護方面發揮了巨大的作用，但是在中醫藥知識產權的保護和利用方面仍然存在一些不足：不注重中藥商標的注冊量不足、企業商標意識淡薄、名牌流失嚴重、中藥表達習慣和商標法的沖突等。

（三）傳統中醫藥商業秘密保護中存在的問題

前面對商業秘密保護現狀中就提出，由于當年我國還沒有專門的商業秘密保護法，所以對商業秘密的保護就散見于各種不同的法律法規中，而這些不同的法律法規在立法主旨和側重點都各不相同，所以這些法律條文就難以在內容上形成一個完整的體系；另外，目前我國關于中醫藥的配方散見于各種書籍，在國際商業貿易中企業由于知識產權保護意識淡薄而又為表現誠意難免會出現泄密的問題。

（四）傳統中醫藥知識產權保護意識和維權意識淡薄

雖然我國目前中醫藥知識產權保護工作已開始納入法制化、規范化的軌道，但知識產權保護的意識并不強。我國目前中醫藥發明專利申請主要以非職務發明為主，職務發明所占比例過小。這從側面反映了我國中醫藥企業和科研單位知識產權保護意識淡薄，沒有充分利用專利這一有效武器來保護自己的知識產權，很多企業寧愿花費大量的人力物力財力進行產品推銷、投入巨資利用各種媒體廣告，也不愿投資科研和知識保護。之前由于我國對藥品不實施專利保護，致使部分中成藥企業相互無償仿制，同一品種重復生產現象嚴重。另外，許多有經驗的老中醫對于自己長期總結出來的療效卓著的驗方秘而不宣，使得一些寶貴的療法和技術得不到推廣，甚至有可能失傳，這樣也不利于知識產權的保護。

三、加強傳統中醫藥知識產權保護的具體對策研究

（一）不斷完善傳統中醫藥知識產權保護的法律體系

不斷加強傳統中醫藥知識產權的專利保護。考慮到中醫藥專利審批時間過長，應采取積極有效的措施，加快審批速度，縮短審批周期；同時在專利申請時要指出中醫藥的來源，這樣可以提高專利申請的透明度，尊重持有人的利益；另外，由于傳統中醫藥不同于西藥，它集中體現了診治的特色和優勢，因此對于專利申請中要求的三性，在對中醫藥進行判斷的時候不應該僵化，而應轉變思路、具體問題具體分析。

充分完善商標法對傳統中醫藥知識產權的保護。中醫藥存在著中藥商標與通用名混淆的問題，因此國家有關部門應對中醫藥商品名稱的注冊采取特殊政策，允許中藥商品名稱可以采取規范的方式表示其成分、功能或用途，以便于中醫藥產品創名牌，發展我國中醫藥產業；同時我國國內有潛力的品牌和馳名商標應進行國外注冊，以保護百年老字號的中醫藥品牌。另外，中草藥的藥性藥力與藥材源產地獨特的自然環境有密切的關系，這種地理特性對消費者而言可以產生一種天然的信賴優勢，地理標識顯示了商品或服務的質量或特性與其原產地或來源地自然環境、地域、人文環境地密切關系，也是一種知識產權，應受到法律地保護。

盡快完善商業秘密對傳統中醫藥知識產權的保護。由于我國沒有專門的商業秘密保護法律，對商業秘密的規定分散，體系不夠健全和系統，因此應盡快完善一部專門的法律對中醫藥知識產權進行保護；再者由于中醫藥的許多臨床經驗和治療手段都是中醫的傳家技藝，因此對其進行商業秘密的保護有利于更好的傳承；同時還要加強對散落在民間的各種秘方的保護。

充分利用行政手段加強對傳統中醫藥的知識產（下轉第99頁）（上接第97頁）權保護。作為中醫藥知識產權保護的重要補充，行政保護措施應充分加以利用：針對中醫藥的特性，完善中醫藥保護政策，制定中醫藥知識產權保護管理辦法；有關技術保密審查和管理機構對科研項目加強密級鑒定和確認管理工作等等。

（二）不斷提高中醫藥知識產權的保護意識和維權意識

隨著我國目前開放水平的不斷提高以及全球經濟一體化進程的不斷發展，中醫藥的國際化、現代化也在隨之發展，因此我們就不得不注意中醫藥知識產權相關保護的法律法規的普及宣傳，提高保護意識和維權意識。1、改變我國某些醫學院注重西醫教學的方式，加強對中醫的教學，培養學生的興趣，同時開設知識產權課程，使知識產權的教育培訓工作納人學校的教學進程中，培養學生的知識產權保護意識；2、對中醫藥研究、開發、生產部門的相關人員進行知識產權知識培訓。不管是普通的從業人員還是主要負責人都要進行相關的培訓，使其充分認識到知識產權保護工作的重要性，并將其作為工作業績考核的一項重要內容；3、企業在新產品研發和拓展市場時，要深刻地認識到知識產權作為無形資產和競爭武器的重要價值，不管是從研發戰略還是經營策略上都應高度重視知識產權。中醫藥企業最好能夠建立自己的中醫藥知識產權保護機構，注重培養本行業的知識產權專業人才，為保護我國中醫藥知識產權提供切實的企業支持。

（三）設立中醫藥知識產權保護的專門機構，培養相關的專業人才

如前所述，由于中醫藥自身的特點，對中醫藥知識產權的申請和保護方面較其他學科存在著更多的困難，因此有必要設立專門的中醫藥知識產權保護機構。在企業由政府幫助建立知識產權管理機構，企業自身學會維護自身的合法權益，同時中醫藥、法律和管理等相關專家和人員組成中醫藥知識產權研究會，為中醫藥知識產權的保護工作和維權工作做好堅實的后盾。除此之外，培養專門的知識產權保護人才也是一項重要工作。前面已經講到要在醫學院開設相關中醫藥知識產權保護的課程，使學生們初步建立保護意識，同時重點培養一部分專門人才，使其既通曉中醫藥知識又了解中醫藥的知識產權保護，以利于中藥開發、產品宣傳、專利申請等工作的開展。

（四）提高中醫藥企業的創新能力，推動中醫藥產業的國際化進程

中醫藥企業和研究機構應該充分利用知識產權的手段有效地進行資源配置，不斷進行技術創新，以知識和技術作為生產要素參與分配，保障中醫藥知識產權職務技術成果完成的技術權益和經濟利益，更好的將我國的中醫藥產品推向國際市場，得到國際社會的廣泛認可。與此同時，要加強國際間的交流與合作，妥善處理國際交流與合作中的知識產權關系，公平合理地解決各種涉外知識產權糾紛，對外國投資者、合作者的知識產權提供有效保護。在國際合作和開拓國際市場中，企業和研究機構也應該主動向國外機構或其在中國機構獲取專利、商標、版權等信息，擴大申請、注冊國際專利、商標等，為培育國際名牌產品和商標創造條件，推動我國中醫藥產業的國際化進程。

參考文獻：

[1]杜瑞芳.傳統中醫藥的知識產權保護[M].北京:人民法院出版社,2004.