中醫藥文化的核心范文

導語：如何才能寫好一篇中醫藥文化的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“我國重要的自然和文化旅游中心”，是對以福建為主體的海峽西岸經濟區在全國旅游發展格局中的地位與作用所做的目標性定位，當然也是對海峽西岸地區旅游產業的發展性要求?！拔覈匾淖匀缓臀幕糜沃行摹睉侨珖月糜沃行闹唬Y合我國旅游業發展規律及福建實際，我認為至少應具備以下幾個必要條件：

游客首選的旅游目的地。游客首選率是衡量旅游中心的首要條件?！拔覈匾淖匀缓臀幕糜沃行摹睉敵蔀槲覈慰偷氖走x旅游目的地，以及福建周邊的臺港澳地區和日、韓等境外游客到中國大陸旅游的首選旅游目的地，也應當成為全球范圍游客主要選擇的旅游目的地之一。作為一個跨省區域，要成為游客首選旅游目的地，一方面，從公眾認知的角度看，要具有獨特和鮮明的市場形象，在全國范圍及境外主要客源國家和地區有很高的知名度和美譽度；另一方面，從旅游指標評判的角度看，區內游客數量與結構應達到全國先進水平。

世界級旅游精品富集地。所謂旅游精品，是指精心規劃、設計、打造、管理、服務，品位價值高、品牌知名度高、市場吸引力強的旅游目的地及旅游產品。旅游精品是旅游吸引力、競爭力的核心要素，是成為游客首選旅游目的地的關鍵因素，顯然也是構建“我國重要的自然和文化旅游中心”的根本支撐。要成為世界級旅游精品富集地，一是要有高知名度、美譽度、忠誠度的世界級、國家級旅游品牌體系，二是要有數量較多，布局合理，重點突出，功能完善，游客首選率高的次級旅游目的地體系，三是要有類型豐富，結構優化，富有特色，以自然和文化旅游為主體且極具吸引力的旅游產品體系。

全國性旅游集散地。旅游集散功能是“旅游中心”的主要功能之一，“我國重要的自然和文化旅游中心”應當具備全國性旅游集散地的功能。成為全國性旅游集散地，首先，應是全國性旅游目的地。其次，一般應是經濟發展水平較高的區域，這樣，一方面可以帶來商務會展客流，有利于旅游業發展，另一方面居民出游量較多，有利于旅游集散地建設。第三，旅游交通樞紐功能完善，空港、海港、高速公路、鐵路等交通基礎設施先進配套，功能齊備，屬全國一流，成為全國通樞紐，適應未來旅游發展的需求。第四，旅游產業發達，對周邊區域乃至全國范圍的旅游發展都具有輻射帶動作用。

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【關鍵詞】中醫醫院文化核心競爭力

自20世紀80年代,CI由日本傳入我國,企業文化對中國企業而言并不陌生,而且不少成功企業如海爾形成了自身極具個性的企業文化,成功贏得市場競爭力。

文化可以創造生產力、提高競爭力、增強吸引力、形成凝聚力,所以企業以文化論輸贏,中醫醫院以文化定勝負,如果一個醫院沒有文化就像身體沒有了靈魂。中醫傳統文化精神內容非常豐富,可以有力地促進中醫醫院的創新與發展,成為中醫醫院獨特品牌特色。

目前醫院文化已日益成為醫院核心競爭力的重要組成部分,成為現代醫院興衰成敗的關鍵因素,中醫醫院如何利用文化的力量,全面提升中醫醫院的管理能力和核心競爭力,制定和實施中醫醫院“文化強院”新戰略,已成為中醫醫院實現又好又快發展的最佳選擇之一。

一、構建中醫醫院文化的時代背景

在當今新形勢下,新醫改政策中“積極推廣和應用中醫藥技術”和《中醫醫院中醫藥文化建設指南》要求中醫醫院須高舉中醫藥文化旗幟,國家在政策上給予中醫醫院很大的政策支持,因此中醫醫院要抓住這一歷史機遇,實現更大的飛躍。在醫療市場競爭激烈的今天,中醫醫院必將參與醫療市場的競爭,塑造和構建中醫醫院文化,創建優良的就醫環境,提高醫護人員的思想道德素質和專業素養,對內形成凝聚力、向心力,對外提升中醫醫院在公眾當中形象。構建良好的中醫醫院文化是中醫醫院永葆核心競爭優勢的源泉,是促進醫院可持續發展的內在動力。

1.構建中醫醫院文化是中醫事業發展的時代需要。中醫藥學一直處于曲折的發展歷程中,甚至有人提出“廢除中醫”等言論,雖然這其中存在著各種層次的原因,但是不可否認,中醫在宣傳方面不如西醫,對中醫藥基本理論和特色優勢知之甚少,傳統中醫藥文化有被邊緣化的傾向,中醫藥的群眾基礎逐漸削弱,因此構建中醫醫院文化是發展中醫藥事業的當務之急。

2.有利于區別西醫醫院,塑造中醫醫院品牌形象,增強中醫醫院核心競爭力。有朋友說,但從建筑風格和內部裝飾上,根本無法區分中醫醫院還是西醫醫院,因此構建中醫醫院文化尤為重要,要使中醫醫院有別于西醫醫院,應具有自己獨特的文化。

中西醫的區別源于東西方文化的差異,每一種醫學都打上了厚重的文化烙印,塑造中醫醫院品牌形象就從中醫醫院環境建設著手。中醫醫院文化體現了一個中醫醫院形象和精神,良好的醫院形象,需要依托文化為載體。中醫醫院通過做好中醫藥文化價值觀念、行為規范、環境建設,讓更多的群眾從診療環境、就診方式、服務態度中感受中醫、了解中醫、認識中醫,提高醫院的知名度。正如海爾集團首席執行官張瑞敏所言,任何企業如果想創造一個長盛不衰的品牌,必須有文化的支撐。

3.構建醫院文化有助于增強醫院職工的凝聚力和向心力,是醫院的無形資產。企業的發展源動力來自于企業文化,中醫醫院的發展需建立適合自己的價值體系,中醫文化的核心價值為“仁、和、精、誠”四字概括,醫院文化是醫院在發展進程中形成的以價值為核心的獨特文化管理模式,會使醫院職工大大提高積極性和主動性,提高企業員工的歸屬感,為社會創造更大的財富,實現自身價值的最大化。

二、構建現代中醫醫院文化提升企業的核心競爭力

1、加強中醫醫院文化環境建設,中醫文化環境能充分體現中醫的職業特點、人文情懷,讓中醫文化起到凝聚人心、團結力量的作用,對推進中醫藥事業的發展,打造中醫醫院品牌形象起著重要的作用。特別是中醫醫院建筑物外觀設計,古樸大方,具有中國傳統特色,成為中醫醫院標志性建筑。醫院在環境形象設計方面充分體現中醫藥文化的特色,增強了中醫藥文化底蘊,彰顯中醫藥文化氛圍,達到醫院內部、醫院與社會的和諧,為發揮中醫藥特色優勢提供有力保障。

2、弘揚中醫文化,制定辦院方針。確定辦院理念,要把醫院文化體現在辦院理念、辦院特色和辦院定位上。中醫醫院文化是醫院在長期發展過程中濃縮的精華,就我院而言辦院方針(中醫立院、人才強院、特色興院)體現了我院的醫院文化。也就是說,有什么樣的醫院文化,就有什么樣的辦院理念、辦院特色、辦院定位。當今新形勢下,機遇與挑戰并存,如何體現自己的辦院理念、如何強化自己的辦院特色、如何進一步準確定位,需要醫院根據自身的文化而制定。

3、堅持“以人為本”,創新理念,更新觀念,努力構建現代中醫醫院文化。“以人為本”是企業文化的核心理念,營造一個關心人才、尊重人才的發展環境。我院的“人才強院”的辦院方針,就是堅持了以人為本,實施人性化管理重視人的本質和個性發展,培養團隊合作精神,促進職工的價值實現。中醫院文化建設離不開創新,在繼承中醫傳統文化的同時一定要注重技術創新,與時俱進,開拓創新,以多種中醫藥服務形式滿足不同人群的需求,讓人們能享受到中醫“簡便廉驗”和“綠色療法”。同時充分利用多種媒體形式,傳播中醫藥文化,以滿足多方面、多層次對中醫的渴求。

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［關鍵詞］中醫醫院；績效管理；中醫藥文化核心價值；績效考核

中醫醫院是培育和弘揚中醫藥文化核心價值的重要場所，通過中醫藥文化核心價值的引領和指導，提高醫院績效管理效能，推進績效考核有效進行，對切實提升醫院醫療服務水平，凝聚醫院發展合力，增強醫院核心競爭力，推動中醫藥繼承與創新，促進中醫醫院高質量發展具有重大意義。

1中醫藥文化核心價值

中醫藥文化核心價值是中醫藥傳統文化瑰寶。2009年7月國家中醫藥管理局制定的《中醫醫院中醫藥文化建設指南》中提出，中醫藥文化的核心價值，主要體現為以人為本、醫乃仁術、天人合一、調和致中、大醫精誠等理念，可以用“仁、和、精、誠”四個字來概括［1］。仁（仁心仁術）、和（調和致中）、精（精研醫道）、誠（誠信求真），每個字既有不同的內涵，又有共同的意義。“仁”，是指醫者必須具備的專業素養、品德和信仰，強調醫護人員應以人為本，救死扶傷；“和”是中醫藥文化的核心價值和靈魂所在，是指在處理醫者與患者或同道的關系時，要做到信和、謙和、溫和，不可妄尊、矯飾；“精”是指醫者必須掌握精湛醫術，刻苦鉆研，學無止境；“誠”是指規范醫者倫理道德和行為言舉，醫者必須“真誠懇切，守信戒欺”地對待患者；醫者必須“誠信求真，慎獨自律”地對待自我。

2中醫醫院績效管理現狀

中醫醫院績效管理是醫院科學管理水平的重要組成部分，是促進深化公立中醫醫院綜合改革政策落地見效的重要保障。2019年4月，國家中醫藥管理局組織制定并《三級公立中醫醫院績效考核指標》（以下簡稱《指標》），引導三級公立中醫醫院進一步落實功能定位，為人民群眾提供優質高效的中醫醫療服務［2］。《指標》包含一級指標4個（也為4個維度）：醫療質量、運營效率、持續發展、滿意度評價；二級指標14個：功能定位、質量安全、合理用藥、服務流程、資源效率、收支結構、費用控制、經濟管理、人員結構、人才培養、學科建設、信用建設、患者滿意度、醫務人員滿意度；三級指標66個（定量指標61個、定性指標5個）。目前大多數中醫醫院績效管理以此為“指揮棒”，開展院內績效考核工作，雖然中醫醫院越來越重視績效管理，但由于整個績效管理缺乏文化使命、核心價值的引領和指導，容易導致績效管理流于形式，直接影響管理效能，影響并制約著醫院的高質量發展?？冃Ч芾砗涂冃Э己嘶煜悄壳肮⑨t院績效問題的主要表現［3］，在中醫醫院更為突出?？冃Ч芾韮热荽蠖嘀惑w現在績效考核上，由于中醫特色顯著的科室與西醫外科系列的科室，臨床醫療業務科室與醫技輔助檢查科室，行政職能管理科室與后勤保障科室等的績效考核指標沒有側重，難以區分，只能簡單統一，并且往往只在原有考核體系和制度的基礎上，設立發揮中醫藥特色優勢指標（中藥飲片使用率、院內制劑使用率、中醫非藥物療法比例）、抗菌藥物使用強度（DDDs）、患者滿意度評價等多個單項績效考核指標，未能將中醫藥科研、人才培養、醫療服務能力等績效考核指標與國家績效考核指標進行統籌、系統、融合，造成醫院碎片式績效管理，無法體現提高醫院運營管理水平、提升醫療服務能力、激發醫務人員工作積極性和創造性，增強凝聚力等醫院管理的全過程，難以發揮績效管理效能，使績效管理結果不盡理想。公立醫院的績效考核指標并未將不同科室的重要性、各科室內不同崗位職責權重，以及醫院總體規劃目標納入設計范圍，考評指標與績效管理只是對原有管理制度的簡單拆分與拼合，難以發揮應有的激勵效果［4］。體現在醫院經濟運行管理上，只注重財務指標，未能兼顧醫院管理的各個層面；科室負責人、重點學（專）科帶頭人、業務技術骨干、普通醫護人員等在科研學術、住培帶教、醫德醫風等科室的管理方面未能體現；缺乏動態長效管理機制、改進保障機制及持續改進提升機制，直接影響績效管理效果。

3中醫藥文化核心價值嵌入中醫醫院績效管理路徑

醫院文化建設對于提升醫院的績效管理效果具有重要的意義，因此醫院要將文化建設與績效管理充分結合起來，讓所有醫院職工有著高度統一的意志并形成強大的執行力，努力達到更優的績效管理效果，促進醫院不斷向好向上發展［5］。中醫藥文化核心價值是中醫醫院文化精髓，充分發揮中醫藥文化核心價值的引領作用，激發醫務人員潛能，達到最佳績效管理效果，增強中醫醫院核心競爭力。

3.1仁心仁術嵌入醫療質量實踐

堅持制度管理，著力強化醫療質量。制訂、完善《關于調整綜合目標責任制病歷質量考核細則的通知》《關于印發病歷書寫質控管理制度的通知》《南通市中醫院病歷全程質量監控、評價與反饋制度》《南通市中醫院關于修訂<“危急值”報告和處理制度>的通知》等文件，進一步規范診療行為，確保醫療安全，促進醫療質量持續改進。2020年檢驗科通過國家室間評價的臨床檢驗項目174項，申報率100%，合格率100%。重視中醫護理，深化護理內涵。全院開展穴位貼敷、中醫定向透藥、隔鹽灸等中醫護理適宜技術32項，制作?？铺厣脑\評估單，運用中醫四診評估方法收集病情資料、評估病情，將辨證施術、辨證施教、辨證施食、辨證施養、辨證施情貫穿整個護理過程，提高中醫護理辨證水平和臨床思維能力，提升護理質量。全面落實責任制整體護理模式，優質護理服務病房全覆蓋達100%。

3.2調和致中嵌入醫院科學管理實踐

堅持科學管理，著力提升發展后勁。通過引進高層次人才，積極鼓勵支持“西學中”，適當引進基礎領域的多學科人才，為中醫臨床和研究提供專（學）科的人力支持；加強中醫醫療骨干、中醫復合型人才培養，進一步完善組織架構和高層次人才引進和儲備，實現中醫醫院可持續發展。目前醫院高層次人才占專業技術人員比例為38.94%，2021年新增14名南通市名中醫，14名南通市醫學重點人才、市青年醫學重點人才。充分發揮護理、藥劑、中醫等院內科研團隊力量，加強與科研所、各大中醫院校、企業等的戰略合作，提升醫院科研水平，同時不斷完善國家中醫規范化培訓的師資力量以及推進各級繼續醫學教育項目等，不斷提升醫教研競爭力，賦能中醫醫院高質量發展。國家自然科學基金青年基金立項自2020年實現零的突破，今年又新增1項；順利通過國家中醫住院醫師規范化培訓省級督導評估，在全省15家培訓基地中總分排名第7，其中基地教學能力單項得分全省第1。

3.3精研醫道嵌入發揮中醫藥特色優勢實踐

堅持中醫藥傳承和創新，充分發揮中醫藥在治未病、重大疾病、疫情防控、疾病預防康復中的重要作用；積極推進國醫大師和全國、省、市名老中醫藥專家師承工作，優秀中醫藥臨床研修人才項目，住院中醫師規范化培訓等各種途徑和方式的跟師學習；不斷加強推進中醫經典病房建設；積極探索中醫藥古籍古方以及名老中醫藥專家經驗方的挖掘、研究和傳承。加強中藥制劑研發能力，積極推廣針灸、穴位敷貼、火罐、刮痧、中藥熏洗、耳穴埋籽等中醫適宜技術在臨床的使用。強化中醫藥在急診搶救中的運用，組建“西醫一流、中醫更精”的急診診療團隊，并獲“國家中醫急診與重癥醫學區域診療中心南通市中醫院分中心”授牌；充分發揮中醫醫療聯盟的龍頭標桿作用，做好優質中醫藥資源下沉，目前已擁有13家成員單位；加強院內中藥制劑臨床運用，醫院現有43種常用中藥制劑，并在臨床上廣泛使用。充分發揮國家中醫醫院績效考核“指揮棒”作用，通過加強門診中藥處方比例、出院患者中藥飲片使用率、中醫類別醫師占醫師總數比例等特色指標的考核，2020年門診中藥處方比例62.43%，同比增長10.51%，出院患者中藥飲片使用率54.69%，同比增長7.33%，中醫類別醫師占醫師總數比例59.85%，中醫藥優勢不斷凸顯。

3.4誠信求真嵌入醫患滿意度實踐

堅持增強醫院收費透明度和規范度，嚴格落實費用清單制、查詢制、告知制；努力提高后勤保障水平，特別加強病員伙食供應的質量和服務；強化醫務人員服務意識，及時、有效化解患者在就醫、服務過程中醫患矛盾和醫療糾紛；進一步加強親情回訪工作，多渠道多形式加強溝通，及時消除誤解等舉措，有效提升患者滿意度。不斷完善職工之家建設，開展職工迎新春聯歡會，攝影、書法等興趣小組，詩歌朗誦比賽等文體活動，豐富職工文化生活；完善患重病職工檔案動態管理，組織安排勞模、優秀職工參加職工療休養活動，發放生日卡等關愛慰問福利發放工作；積極推進基層工會小組建設，開展技能競賽活動，提高醫務人員的醫療水平和服務能力，增強醫務人員的歸屬感、獲得感和幸福感，提高職工滿意度。2018年度醫院在全省三級醫療機構出院患者滿意度第三方調查（153所三級醫院）中位居南通市第一名、全省第四名。2020年醫務人員滿意度97.86%，上升20.98%。

4討論

4.1完善績效管理制度

中醫醫院不斷完善績效管理制度，提高績效管理效率。落實責任清單制度，醫院黨政主要負責人要齊抓共管，將國家三級公立中醫醫院績效考核66個指標分解到相關科室，做到定指標、定條線、定責任科室、定責任人；落實定期分析會制度，每月召開統計分析會、每季度召開全院分析反饋會、每年召開年終綜合目標績效考核會，在院周會、科主任會、護士長例會等會議上進行現場反饋，通報點評。制定長效績效管理制度，落實考核獎懲制度，與上級主管部門績效考核、獎勵制度密切結合，和醫院內部績效考核相結合，形成常態化績效管理。

4.2細化績效考核體系

新醫改形勢下，績效考核應當以公益性質和運行效率為核心，貫徹落實“醫藥分開”政策，堅決摒棄將醫務人員收入與藥品和檢查收入掛鉤的做法［6］。中醫醫院將國家績效考核與院內績效獎勵共同推進，強化績效考核體系，調整收入結構，加強中醫優勢病種執行、中藥使用率、中醫臨床路徑實施、中醫病案首頁質量等與中醫醫院功能定位相適應的中醫藥特色優勢指標的考核。加大高風險的醫療項目難度系數和病種難度系數激勵，加強崗位績效考核，把工作量、崗位風險、技術難度、工作成效以及醫德醫風、患者滿意度等考核結果直接與薪酬分配、評優評先、職稱晉升、職務晉級等掛鉤，充分調動醫務人員的工作積極性和主動性，形成長效激勵機制?？冃Ч芾硎轻t院為了進行有效管理，提高醫院競爭力的必要手段，既能促成組織和個體績效的提升，又可以通過績效管理促進管理流程和業務的優化，從而有利于戰略目標的實現［7］。通過弘揚中醫藥文化核心價值，充分發揮其引領作用，將中醫藥文化核心價值的“仁和精誠”理念融入到醫院管理的各個層面，不斷完善中醫醫院績效管理制度，強化中醫醫院績效考核體系，有利于增強醫院績效管理效能，提高中醫醫院整體管理水平，實現中醫醫院堅持以中醫為主的辦院方向，中西醫并重，維護公益性，調動積極性，增強綜合競爭力，促進中醫醫院高質量、可持續發展。

［參考文獻］

［1］中醫藥局關于印發《中醫醫院中醫藥文化建設指南》的通知［J］.海南省人民政府公報，2010（8）：16-20.

［2］羅乃瑩.三級公立中醫醫院績效考核指標［J］.中醫藥管理雜志，2019，27（9）：45.

［3］黃梅娜.分析新醫改背景下公立醫院績效管理存在的問題及措施［J］.經貿實踐，2017，17（11）：184.

［4］張宇.新醫改背景下公立醫院績效管理模式的研究［J］.商訊，2021，37（24）：173-175.

［5］杜策.醫院文化建設對于績效管理的影響［J］.中國醫藥指南，2020，18（21）：293-295.

［6］梁研，張男，楊國旺.新醫改形勢下中醫醫院績效管理的挑戰與策略［J］.中醫藥管理雜志，2017，25（22）：46-47.

篇4

中醫是我國古代人民在生產和生活實踐中與疾病和自然做斗爭中逐步發展起來的。文化是一個非常廣泛的概念，對于中醫藥文化的定義我們可以引用全國第八屆中醫藥文化研討會上首次對中醫藥文化進行的闡釋，即“中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和”。中醫文化中包含的追求道法自然的思想境界，以及救死扶傷、扶危濟困的道德追求，體現了中華民族在價值觀方面的追求，其博大精深的思想蘊含了中華民族優秀的傳統文化精髓。

二、中醫藥文化對促進立德樹人工作重要性的認識

1.立德樹人是堅持社會主義辦學方向的必然要求。

《左傳•襄公二十四年》對立德這樣描述：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”三國•魏•李康《運命論》“：若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。”由此可以看出立德的重要性。從本質上講立德樹人是教育的根本任務。中醫院校是傳承優秀傳統文化的重要載體和文化創新的重要源泉，將中醫藥傳統文化自覺貫穿于立德樹人的工作實踐當中，是不斷提升立德樹人實踐成效的必然要求和現實選擇。教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要指導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.利用中醫藥文化促進立德樹人工作在中醫院校具有得天獨厚的優勢。

中醫藥院校承擔著傳承、發展中醫藥文化的重任，文化育人重在內化于心，貴在外化于形，傳統中醫藥文化包羅萬象，蘊含了豐富的思想精華和育人理念，將中醫藥文化運用在日常的育人工作中，能調動和激發學生的學習熱情。古代對醫德的論述在孫思邈的《大醫精誠》中進行了精辟的論述：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，充分發揮豐富的中醫經典醫籍對于培養中醫學生救死扶傷的高尚醫德，堅定學習中醫信念、鞏固其專業思想及具有重要的促進作用。

三、甘肅中醫學院在立德樹人工作中發揮中醫傳統文化的實踐探索

甘肅中醫學院在長期教學工作中充分挖掘中醫藥文化資源，將中醫藥文化納入立德樹人工作體系之中，發揮文化陶冶人、感染人、培育人的作用，取得了積極成效。

1.以系列中醫藥文化課程為核心，構建立德樹人的人文基礎。

通過梳理學校開設課程，筆者發現，在課程設置上，主要以構建中醫藥文化課程群為核心，構筑了立德樹人的人文基礎，主要從學習中醫必備的3個背景———歷史背景、文化背景、中醫專業背景，以中醫文化課程群為核心，培養深厚的中醫藥人才文化素養。通過不斷建設，形成了以中國醫學史、醫古文、中醫藥文化3門課程為核心，由20門課程組成的課程群。它們分設中國醫學史系列課程、專業能力拓展系列課程、中國傳統文化系列課程等，見表1~表3。中醫藥文化系列課程突出了中醫特色，加強了對于經典醫籍的學習，不斷加深學生的中醫文化積淀，豐富學養和人文精神，筑牢文化基礎，課程群的建設，在中醫藥人才培養方面具有夯基礎、著長遠的作用，成為中醫藥院校立德樹人工作的人文基礎。

2.以中醫藥文化研究為重點，打造立德樹人的新領地。

學校建有敦煌醫學館，館中陳列有敦煌遺書中的醫藥文獻、敦煌壁畫中的醫學內容以及敦煌醫學的近現代研究成果，突出了古絲綢之路地域特色，有教育部重點實驗室———敦煌醫學與轉化實驗室，甘肅省高校人文社科重點研究基地———敦煌醫學文獻整理與應用研究中心等一系列研究機構，學校將敦煌醫學研究的學術優勢和特色轉化為教學優勢和“以文化人的”獨特優勢，對鞏固學生專業思想、提升專業素養，樹立獻身中醫藥事業的堅定信念起到了積極作用。依托華夏文明傳承創新區建設“十三板塊”分方案項目成立甘肅中醫藥文化傳承發展中心，已經開展了傳統文化與中醫相關性研究、中醫文化傳播研究、中醫藥行業文化建設研究、中醫藥文化保護與相關法律研究等。學校堅持把科研成果轉化為教學資源，讓科研成果進課堂，把高水平的中醫藥文化研究融入到立德樹人工作中來，這極大地拓展了學校立德樹人的視野，有效提升了立德樹人的層次，成為學校立德樹人的新的文化高地。

3.以學校老一輩中醫專家、中醫名家治學思想和成長經驗為基礎，豐富立德樹人的內涵。

甘肅中醫學院歷來重視中醫文化傳承，將老一輩專家、中醫名家的治學思想和臨床經驗作為學校極為重要的特色文化發揚光大。在學校發展歷史中，涌現出了一批名老中醫，如西北針王鄭魁山、真氣運行學創始人李少波，以及于己百、黃正良、席與民、王文春、楊廉德、王德林、周信有、張士卿、王道坤等醫學名家，他們有高尚的醫德、淵博的知識、嚴謹的治學態度、精湛的醫術，形成了影響深遠的學術思想和教育理念。20世紀80年代學校制作了老一輩專家學者的教學錄像片，2013年對這批教學錄像片進行了重新數字化和搶救性保護工作，為學生學習老一輩中醫專家、中醫名家提供了寶貴的數字化學習資源。為了更好地傳承老一輩中醫專家、中醫名家的治學思想和診療經驗，學校設立了14個名老中醫傳承工作室和1個甘肅省名中醫工作站，通過收集整理、挖掘研究、總結繼承、發揚創新、推廣應用名老中醫的學術思想和臨床經驗，進一步加強了名老中醫學術思想和臨床經驗的傳承與創新，這些老一輩專家學者的治學思想和臨床經驗為中醫學子的成長提供了豐富的智慧啟迪和精神指引，進一步豐富了立德樹人的內涵，在學校立德樹人工作中起到重要作用。

4.以各類文化展館為立德樹人營造濃厚中醫文化氛圍。

學校建有中國中醫藥文化博物館、中國醫學史館、中藥標本館等一系列文化展館和古籍文獻室，這些展館在塑造大學精神、繁榮校園文化方面扮演著重要角色。營造了濃厚的中醫藥文化氛圍，給學生提供了感知中醫藥文化的平臺。

四、總結

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    筆者試從以下三個層面來總結中成藥名英譯的目的。其一,在醫藥學層面上,其英譯是為對外傳播及推廣中醫藥學知識。由于中成藥是以中醫藥名詞術語為核心概念進行命名的,中成藥名便體現了豐富的中醫藥知識,而這些始終未被國外人士普遍認識和理解;其二,在文化層面上,中成藥名的英譯目的尤為重要,即是為促進中國傳統文化的對外傳播與發展。我國的中醫藥文化深植于中國古代的哲學思想,“太極丸”、“木香順氣丸”等都能體現出中成藥名中涵蓋的豐富的文化內涵。中成藥名的英譯既是對中國傳統文化精髓的傳播,也為中西方文明的交流搭建了橋梁。其三,在商貿層面上,中成藥名的英譯是為促進藥品更好地流通海外市場,促進中成藥品的國際流通和推廣,以提升中醫藥產品在世界商務環境下的軟實力和經濟硬效益。

    二、“目的論”指導下中成藥名英譯規范化的原則及方法探討

    以“目的論”作為理論指導,并結合中成藥名英譯的目的,筆者擬對中成藥名英譯的原則和方法做出如下探討:1.標準性———統一核心概念如前所述,中成藥名英譯目的的明確是為了最終達到理想的翻譯結果,使翻譯標準、規范。中成藥名英譯是否標準規范將直接影響其對外傳播與推廣的質量。標準性的意義之重大,自不必說。然而,何為標準性?怎樣使其標準化?目前,在理論及實踐中,對于“標準化”的認識仍未達成一致。有學者認為,中醫藥術語英譯的標準化即是統一中醫藥術語,保持同一英語譯名。筆者認為此觀點值得商榷。例如“三焦”的英譯有“threeburners”,“threeheaters”,“threewarmers”,“tripleenergizer”,“threejiao”,“triplejiao”,“sanjiao”等,若是按其理論,要標準“三焦”的英譯,就必須為其選擇一個統一的英譯名。這明顯不太現實,因為作為英語中的普通名詞,“three”和“triple”意義相同,若是強求統一,勢必引起又一爭論。因此,筆者認為,對中醫藥名詞術語的標準化范圍的厘定,不應是術語的翻譯本身,而是其核心概念,如“三焦”中的“焦”,這與李照國先生的觀點不謀而合。中成藥名是由中醫藥術語加上功效、劑型名稱等構成的,對其英譯實行標準性原則,也應是統一其名稱中的核心概念,而非翻譯本身。在這里筆者認為,中成藥名中的核心概念,除了中醫藥術語,還應包括藥物劑型。目前中藥和方劑名稱的翻譯日趨統一,已基本實現了規范化的要求,包括劑型的翻譯國內外也較為統一,這些都能為中成藥名英譯的標準化提供借鑒。2.普遍性———以英語普通名詞代替拉丁文翻譯中醫藥核心概念在“目的論”的指導下,譯者必須得創造出能夠被譯文接收者理解并接受、且在譯入語文化環境中有意義的文本。中成藥名英譯的譯文接收者是將接受、使用、購買或服用中成藥的海外人士,他們的共同之處是對中文及中醫藥文化缺乏了解和認識。因此,其英譯應首先達到通俗易懂,能被譯文接收者普遍理解和接受。在具體的翻譯方法上,用英語普通名詞而非拉丁語來翻譯中醫藥術語的核心概念可達到通俗易懂、普遍接受。拉丁語雖規范、易于區別,但對大多數西方人來說仍十分陌生。如“當歸”的拉丁文譯法為“RadixAngelicaeSinensis”,英語普通詞譯法為“ChineseAngelica”,兩相比較,后者自然比前者更容易被普遍接受。3.民族性———音譯保留源語文化特色“目的論”強調翻譯是一種跨文化交際行為?！爸覍嵭苑▌t”要求譯文必須盡可能地忠實于原文,而忠實的程度和形式則由譯文目的和譯者對原文的理解決定。中成藥名英譯的一個重要目的即是促進中國傳統文化的對外傳播與發展,這一目的就決定了譯文應最大限度地保留并彰顯源語中的文化內涵,從內容到形式上力爭凸顯中華民族文化,以達到歷時文化傳承和共識文化傳播的成功。針對中醫藥名詞術語中的文化因素,許多學者提出了具體的翻譯方法。如李照國先生就提倡用音譯的方法來翻譯具有濃郁中國特色的中醫用語,因為這類詞語無論是直譯還是意譯均無法準確解釋其內涵。筆者認為,音譯用來翻譯中成藥名,能保留中醫藥文化特性和民族性,但有其適用范圍。其一,音譯可用于藥名中核心概念具特殊文化內涵的中醫藥術語上;其二,當藥名直譯會帶來由于文化差異而造成的誤解時,宜采用音譯;其三,當藥名中含有文化因素而直譯又會使譯文復雜冗長時,宜采用音譯。然而,單純的音譯有時不僅未能使譯文接收者理解其含義,也不能成功傳達文化信息,因為音譯或許并不能使譯文在譯入語文化中被理解和接受。鑒于此,筆者認為,音譯加注釋的翻譯方法可供借鑒。如“牽正散”英譯為“QianZhengSan(PowderforTreatingFaceDistortion)”既保留了文化和民族特性,又能保持回譯性,利于理解和接受。

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關鍵詞：愛國主義教育；中醫藥文化；文化傳承

中圖分類號：G641？搖 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）07-0256-02

愛國主義教育是愛祖國的教育，是愛國情感、理念、實際行動的歷史積淀和時代的凝結。大學生是祖國的未來、民族的希望，他們擔負著民族振興與傳承先進文化的重要使命，其中中醫藥院校學生承擔著傳承中醫藥文化、振興中醫中藥的光榮任務和歷史使命。在新的歷史條件下，中醫藥院校應以大力發揚和傳承中醫藥文化為主題，對中醫藥專業學生進行愛國主義教育。

一、中醫藥院校愛國主義教育與傳承中醫藥文化的關系

1.愛國主義教育的科學內涵。愛國主義是人們忠于祖國、熱愛祖國、報效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會意識形態[1]。愛國主義教育即樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，是思想政治教育的重要內容。

2.中醫藥文化的特點。中醫藥作為中國傳統醫藥學的統稱，從“神農嘗百草始有醫藥”開始，在我國已有7000年歷史。它是中華民族在長期與疾病斗爭的過程中，不斷地摸索、實踐、完善形成的一門醫藥學，也是迄今為止世界傳統醫學中理論最系統、內涵最豐富、應用最廣泛、保留最完整的突出代表。

3.中醫藥院校愛國主義教育與中醫藥文化傳承的內在聯系。中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質和特色的精神文明與物質文明的總和，是中華民族優秀傳統文化中的瑰寶，是中華民族不可熄滅的生命之火。在愛國主義教育體系中，中醫藥文化傳承屬于“中華民族優秀傳統文化的教育”這一范疇，豐厚的中醫藥文化遺產是進行愛國主義教育的寶貴資源。因此在中醫藥高校甚至在全國宣傳中醫藥文化是當代愛國主義教育的一種具體表現。學校通過中醫藥傳統文化的傳播與教育，能夠增強學生對優秀中醫藥文化的認同感，樹立民族自尊心、自信心，同時在很大程度上培養了學生的愛國情懷。

二、傳承中醫藥文化作為中醫藥院校愛國主義教育主題的原因

1.是中醫藥文化的不可替代性特點所決定的。中醫藥文化是在中國傳統文化背景下產生的，承載了濃重的傳統文化氣息，并且是具有鮮明中國特色的醫學文化體系。它是融會了中國五千年哲學、文學、歷史、地理、天文等多種學科知識而發展起來的，也是我國優秀傳統文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發展做出了重要貢獻，而且對世界文明的進步產生了積極的影響。改革開放以來，在黨的中醫藥政策的正確指引下，中醫藥事業在努力繼承和保持特色的基礎上不斷創新與發展，取得了令人矚目的成就，在人民群眾醫療衛生保健方面發揮了并且正在發揮著不可替代的重要作用。

2.是中醫藥院校愛國主義教育的內在要求所決定的。中醫藥院校愛國主義教育也是如此，講繼承是前提、基礎，講發展是創新、升華。沒有繼承就不會有發展，沒有發展就談不上很好的繼承。把傳承中醫藥文化作為中醫藥院校愛國主義教育的主題，既是對中醫藥傳統文化的有效繼承，也是進一步加強中醫藥發展工作，大力推進中醫藥現代化的必然要求和必要前提。

三、傳承中醫藥文化，加強中醫藥院校愛國主義教育的有效途徑

1.營造氛圍，彰顯中醫藥特色。作為傳承中醫藥文化的重要陣地――中醫藥高等院校，最根本的是要有中醫藥特色濃郁的校園文化，讓學生――中醫藥薪火傳人，在這種文化氛圍中受到熏陶，從而培育他們對中醫藥文化的認同感，自覺擔負起弘揚中醫藥文化、發展中醫藥事業的歷史重任。我們要在課程設置中增加中醫藥名著，開辟藥植園，提供給學生實驗平臺，并且在校園內開展豐富多彩的中醫藥文化活動，例如：中藥方歌比賽；中藥標本制作比賽；點穴位診療比賽；護理技能操作比賽等，全面展示祖國醫藥的博大精深。[2]新時期的中醫藥院校校園文化建設必須要把弘揚中醫藥文化作為校園文化建設的靈魂和主旋律，引導大學生確立以愛國主義為核心、蓬勃向上、奮發進取的民族精神。

2.實踐，體會中醫藥的價值，堅定學好中醫藥專業的信心。作為以追求真理、傳承文明、促進人的全面發展為己任的大學，必須有積極向上的理想、催人奮進的精神，校園文化建設才會有根基和靈魂，校園里才會充滿著生機和活力。如果說愛國是校園文化的原動力，那么求知則是校園文化弘揚和培育民族精神的基礎。大學從根本上來說是學生求知、學者研究之所，因此中醫藥院校的教師要率先接受中醫藥文化的教育，并要在施教中與自己的學生一起接受教育。我們與學生一起進行中醫學誓言宣誓，增強責任感，并且組織醫學生上街義診，促進學生理論變為實踐，向他們灌輸弘揚中醫藥文化的責任感和使命感，使學生們能堅定不移地做中醫藥文化的傳播者。

3.大力弘揚中醫藥文化。高校愛國主義思想政治教育的核心是強化學生的民族凝聚力，弘揚和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統和新時期形成的時代精神結合起來。當前，在中醫藥院校加強愛國主義教育，要在科學發展觀思想指導下，在內容上突出中醫藥特色，創造一種濃郁的中醫藥氛圍的校園文化，正確引導學生了解中醫藥文化、學習中醫藥知識和有關理論，以激發大學生熱愛中醫藥的情懷，著力培養青年投身于祖國中醫藥事業的發展中去。

如上所述，中醫藥院校的愛國主義教育工作要適時地啟發學生為弘揚中醫藥文化而學，提升學生學習中醫藥知識的興趣和學習效率，并發揮他們的潛能，信心十足地為傳播中醫藥文化打下堅實的思想基礎和知識基礎。

參考文獻：

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1弘揚傳統中醫藥文化精髓是建立中醫藥院校校園文化的核心

廣義的中醫藥文化涵蓋了整個中醫學學科體系、與學科發展和醫療行為密切相關的各種文化形式和文化活動、人文精神方面的歷史傳統、精神氛圍、理想追求和人文氣象等，包括哲學文化、歷史文化、學術文化、倫理道德文化、文學藝術等內容。著名老中醫鄧鐵濤曾說：“一個有水平的中醫必須具備深厚的傳統文化底蘊，熟諳中醫經典，精通辨證論治?！敝嗅t藥文化是中華歷史文化和中華民族傳統醫藥不斷融合滲透發展形成的，是我國獨具民族特色的文化遺產。因此，中醫藥文化的建設是中醫藥院校校園文化建設最核心的內容，它是提升中醫藥院校文化品位的最有效方法，也是傳播中醫理念和中醫思想的最優橋梁。金阿寧與陳川認為傳統中醫藥文化精髓是中醫藥院校校園文化建設的靈魂，在實踐中可以從以下幾方面進行探索：在教學改革中彰顯中醫藥文化傳統；辦學思想中彰顯中醫藥文化精神；環境建設中彰顯中醫藥文化氛圍；學科建設中彰顯中醫藥文化傳統；學術活動中彰顯中醫藥文化特色；社會實踐中彰顯中醫藥文化使命。趙力從中醫的東方文化特性出發，認為中醫藥院校要真正建設具有中醫藥特色的校園文化，要著力抓好校園隱性文化建設：首先是通過物質環境烘托良好的校園氛圍，體現中醫藥文化魅力；其次要健全學生的人格培養，通過隱性文化建設灌輸“醫德”教育理念。徐超伍闡述了新形勢下加強校園文化建設的必要性，提出中醫藥特色的校園文化建設應把握的幾個原則，即導向性、主體性和和諧性原則。王萍則認為在建設具有中醫藥院校特色的校園文化方面應該從辦學歷史中汲取綿遠悠長的中醫藥文化營養，在辦學實踐中整合豐富的中醫藥文化資源，于辦學理念上大力推進中醫藥文化創新與交流，才能走出一條高等中醫藥院校校園文化建設的有效路徑。各位學者一致認為傳統中醫藥文化精髓是中醫藥院校的立校之本，是研究中醫藥院校校園文化建設的基本立足點。傳統中醫藥文化元素要貫穿于校園文化建設的始終，它為校園文化建設提供了強大的精神力量和豐富的智力資源，這是打造具有鮮明中醫藥人文特征校園文化品牌的基石。更為重要的是，當傳統的中醫藥文化滲透到校園文化的各個層面，會形成一種潛移默化的學術氛圍，這有利于培養和強化學生的專業興趣，從而培養中醫藥工作者一種強烈的使命感和責任感。而中醫藥院校校園文化的最終目標就是創造一種獨一無二的氛圍，以期陶冶學生情操，培養出真正的中醫藥星火車傳承之人。

2全面建設具有中醫藥特色的校園環境是構造中醫藥院校校園文化的基礎

校園環境包括物質環境、文化環境、學術環境、生態環境、精神環境、生活環境等，從中醫藥院校校園環境著手建設校園文化，使校園文化與學校特色相吻合，充分發揮環境對校園文化的影響作用，這是大部分學者對建設中醫藥院校校園文化的一致觀點。翁峰以福建中醫藥大學為例，從校園的物質環境、生態環境、學術環境等方面闡述了中醫藥院校校園特色文化的內涵建設，并指出校園文化是實現大學教育目標的重要途徑，中醫藥院校就是要把具有中醫藥特色的校園文化融入到高等教育的每一個環節，充分發揮校園環境的育人功能。秦祖杰等學者就廣西中醫藥大學為例，簡要探討了高等中醫藥院校校園文化建設的現狀。從校園精神文化建設、物質文化建設、校園生活文化建設和校園制度文化建設等方面闡述了中醫藥高等學校發展過程中形成的物質和精神文化方面精華的沉淀。艾衛平[10]等學者以江西中醫學院為例，闡述了江西中醫學院如何在優化校園文化環境、培育校園文化精神、完善校園文化行為等方面突出中醫文化特色，走出一條將中醫藥特色融入校園文化，以校園文化彰顯中醫藥特色的校園文化建設之路。此部分研究多是在實例中結合具體的中醫藥院校校情，把校園文化的建設放在整體辦學方向和人才培養目標這一大背景下來設計和實施，將校園文化建設融入到學校運行的每一個環節，從多個角度全方位地探討了怎樣來建設富有中醫藥特色的校園文化。在總結實踐經驗的基礎之上，提煉出理論、原則，用于指導實際工作，這對我國中醫藥院校校園文化建設的理論研究與實踐具有十分重要的指導意義。

3重視對文化載體的建設和文化資源的挖掘是高等中醫藥院校文化建設的靈魂

圖書館、博物館以及校園植被作為重要的校園物化環境，是校園文化的承載體和有機組成部分，是一所學校展現于外最直觀的東西。特別是對于中醫藥院校來說，這是展現自身特色的最佳途徑。建設具有中醫藥院校特色的校園文化研究，基本是從圖書館、中醫藥博物館以及中藥材植物園等人文景觀等方面展開。郭新農論述了圖書館在高校校園文化建設中的重要作用，從建設突出中醫藥特色的館藏資源與聲像閱覽、設置中醫藥歷史文化展廳、開展中國傳統文化導讀與閱覽服務、建立中醫藥科普教育基地等方面探討了圖書館參與和促進中醫藥院校校園文化建設的對策。王一帆和劉海全兩位學者在建設校園人文景觀方面，著力強調中醫藥博物館的發展與高等中醫藥院校校園物質文化、制度文化、行為文化以及精神文化之間的關系，指出了中醫藥博物館對于加強校園文化的科研內涵、輻射功能以及愛國主義教育等多方面的意義，并且建議將校園的“藥化”落實，將校園建設成為大藥圃，方便學生的中藥課程學習，也擴大了博物館的內涵和外延。李上、呂培霖則從更加具象化的角度提出了在校園廣泛種植中藥材，讓學生在日常生活中對常用藥材有生動形象的認識，成為校園中藥特色文化建設思路的一部分。此部分的研究從特定的角度探討了中醫藥院校怎樣建設具有特色的校園文化，強調對文化載體的建設和文化資源的挖掘，這是建設中醫藥院校校園文化的靈魂，可以直接反映一所學校內在的文化素養與氣質。同時，對中醫藥院校的學子們有一種“潤物細無聲”的美育作用：流連于具有歷史內涵和文化底蘊的中醫古籍、金石碑帖、器具實物、字畫手稿間，往返于清香秀麗的中藥材植物園，對牢固其專業思想、讓學生在潛移默化中加深學生對中國傳統文化和中醫藥文化的興趣、增強其學習的積極性和主動性大有裨益。

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關鍵詞：中醫院；中醫藥文化；經濟效益

醫院文化是醫院綜合實力的重要組成部分，是醫院持續、科學發展的精神支杜和基礎。醫院文化不僅是醫院生存和發展的重要戰略資源和寶貴的物質及精神財富，也是提高醫院整體素質和核心競爭力的重要因素和構建和諧醫患關系的關鍵因素。中醫文化建設能否給醫院帶來效益，文化建設是否適應國情，如何體現中醫醫院的文化建設，近年來，我院圍繞上述主題，就中醫文化建設進行了卓有成效的實踐與創新。實踐證明，中醫文化建設不僅能樹立醫院在社會中的良好形象，也能帶來良好的社會效益和經濟效益。

一、以環境形象體系建設為平臺，通過中醫“物質文化”建設提升外在形象力

1　在環境形象建設方面，我院在庭院、大堂、走廊、候診區、診室等區域設計文化長廊、櫥窗展柜等。此外我們正在規劃新門診醫技樓及整體醫療環境視覺系統的規劃與設計，下一步將設計中醫藥歷史展廳、百草園等，融中醫文化、辦院理念、傳統美德、時代特色、人文精神于客觀環境之中，營造和諧穩定、積極向上的文化氛圍。

2　我院還加大醫療設備投入力度，購進先進設備，具有中醫院特色的診斷、治療設備，更好的利用中醫藥“簡、便、驗、廉”的優勢，服務廣大人民群眾。

3　以“媒體傳播”為窗口，宣傳中醫文化與樹立醫院形象相結合

中醫藥知識普及離不開媒體的傳播，我院在開展中醫藥知識宣傳普及工作中，積極與省市等各級媒體合作，利用多種載體和多種形式，開展以中醫藥知識為主題的宣傳活動，力求“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”，達到“聽得懂、學得會、用得著”的效果。

我院組織醫院專家們定期撰寫養生保健文章，定期向省內外報刊雜志投稿?！堆嘹w都市報》健康版幾乎每周都有一個中醫藥養生話題向我院專家約稿，據不完全統計2010年燕趙都市報一年發表文章34篇。據統計，2009-2010年在媒體發表稿件360多篇。此外我院還與《燕趙晚報》健康?？摵吓e辦了糖尿病防治科普講座，每次聽講座的群眾就達300-400人；與《燕趙老年報》開展“周周樂，健康大講堂”活動，為老年朋友開展了《感冒的正確治療及中醫預防》等科普講座，這些講座普及了正確的養生保健、防病治病的常識，不僅使廣大群眾了解中醫藥在防病治病中的巨大作用，而且也建立了一個科學傳播中醫藥知識的有效途徑。

二、以人為本。通過中醫人文精神建設提高核心競爭力

中醫藥文化建設，必須根據本院實際、社會條件、經濟條件，把“以人為本”的理念貫穿于醫院工作的全過程，持之以恒地進行醫院文化建設，充分調動職工的主動性、積極性和創造性，使醫院的規范化管理和人性化管理得到最佳組合，最大限度地發揮人才的潛能，不斷增強醫院的綜合競爭力，使醫院與時俱進，并注入新的生機和活力，促進醫院健康可持續發展。

1　堅持以人為本，培養職工的高尚醫療情操

醫護人員是醫院精神的行為主體，要用正確的思想武裝職工頭腦，使其形成共同的價值取向，教育職工牢固樹立共存共榮的主人翁精神，自覺關心醫院的興衰榮辱，培育職工的群體意識和團結協作精神，全心全意為病人服務的思想情操，嚴謹求實的科學作風，鉆研業務、嚴謹治學、精益求精。當職工自覺地將個人的追求與醫院的目標趨于一致，將個人的利益和醫院的利益趨于一致時，才得以充分發揮人的精神力量。

2　加強人才隊伍建設，提高醫療水平

做好人才業務培養，一方面，積極引進復合型人才，作為現代醫院發展的有力支撐；另一方面，加大中醫人才培養力度，通過名師帶為培養年輕人才。建立醫院人才梯隊，形成人才集聚、技術平臺多元發展的格局，才能不斷提高醫院醫療水平，保證醫院醫院可持續發展。

三、通過中醫文化建設，促進醫院經濟發展

意識決定行為，行為決定命運，醫院的精神文化決定醫院的經營行為，經營行為決定醫院的發展前景。通過多年的實踐，我們深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”，“大醫精誠”等價值觀念并發揚光大，幾年來，我院培養了一大批刻苦鉆研中醫理論和技術，決心干好中醫的中青年接班人，為中醫藥文化建設提供了豐富的人才保障，中醫藥事業得到了蓬勃發展，醫院的綜合實力穩步提高，事業發展步入了良性循環軌道，如期實現了三年三大步的發展目標，自2007年以來，我院診療人次，住院人次年均遞增15％以上，急診人次三年增長了5倍，業務總-收入實現了三年翻一番，中醫藥收入三年增長了2.5倍。

中醫院未來的發展，最根本的還是要從弘揚中醫藥文化入手，只有這樣才能穩住中醫的根。只有把中醫藥文化建設與醫院總體發展規劃相銜接，與醫院文化建設相結合，更好的促進科室建設、技術服務、學術研究、人才培養以及科學管理等各項工作水平不斷提高，才能不斷升華中醫院文化建設內涵，提升中醫院的社會形象，提升醫院的核心競爭力，為中醫院科學、可持續發展提高動力，使醫院取得社會效益、經濟效益雙豐收。

參考文獻：

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關鍵詞 傳統醫藥產業 傳播途徑 發展研究

1 傳統醫藥產業發展的現實環境及戰略定位

2006年10月17日，據衛生部新聞發言人披露：近些年來，中醫藥對外交流與合作取得新進展。中國已與70多個國家簽訂含有中醫藥條款的衛生合作協議，另外還簽訂20個專門的中醫藥合作協議，與42個國家和地區及世界衛生組織開展274項中醫藥合作項目。目前，中醫藥已傳播到世界上140多個國家和地區，國外中醫醫療(針灸)機構達5萬多所，針灸師超過10萬人，注冊中醫師超過2萬人，每年約有30%的當地人、超過70%的華人接受中醫藥保健治療。中藥作為中國傳統出口的主要產品，出口總額呈不斷上升趨勢，2005年達到8.2億美元。目前英國約有中醫診所3 000多家，每年約有250萬人采用中草藥、按摩、針灸等傳統的中醫療法。法國有中醫診所2 600余家，有針灸師8 000人左右。荷蘭有中醫診所1 500多家，接受針灸治療的人數約占荷蘭總人口的15%。美國有中草藥專營公司400余家，每年有100多萬人接受中醫針灸療法。中醫教育和學術活動也發展迅速，世界上至少有40個國家開設了中醫針灸學校。許多國家的政府開始關注中醫藥，在與我國衛生部的雙邊合作協議中，有50多個協議含有中醫藥合作內容。

然而另一方面，我國中藥出口創匯最高的1995年，出口貿易額達7.7億美元，當時世界天然藥市場約為150億美元，約占市場份額的5%。1996～2001年，中藥出口貿易額一路下滑，徘徊在4～5億美元之間。與此情形相反，進口草藥卻呈上升趨勢，海關統計數據表明，2001年中藥進口總額達6.51億美元，出口4.6億美元，逆差1.91億美元。這種現象與我傳統中醫藥大國的地位不相匹配。據國家中醫藥管理局國際合作司司長沈志祥介紹，我國的中醫藥只是“進入了緩慢的增長期”，我國每年7.2億美元的中醫藥出口額，僅占我國外貿出口總量的0.3%；而作為藥品進入美國市場的中藥，至今還一個都沒有。如果僅從世界貿易額中所占的份額看，我國的中醫藥的確面臨被全球化和現代化“邊緣”的危機。

中醫藥是我國少有的核心的原創性文化遺產之一，也是核心的少有的原創性軟實力之一。目前，我國的經濟總量排名全球第四，但是軟實力與西方發達國家差距還比較大，而能夠站得住腳的能和西方國家相抗衡的軟實力之一就是中醫藥。所以，僅僅認識到中醫藥是原創性的文化遺產還不夠，應該再加一個定語，即中醫藥是具有生產力性質的文化遺產。很多文化遺產是不具備生產力性質的，只能保存，但是很難發展，而中醫藥不同，它的生產力性質具有廣闊的發展前景和巨大的競爭力，中醫是經過幾千年的實踐證明的，作為核心文化遺產，不但要保存，還要發展。所以要使中醫藥發展成為我國最具代表性的一種軟實力。

2 傳統醫藥產業發展的傳播

傳統醫藥產業的發展，不僅僅是經濟領域的問題，還牽涉社會發展的各個領域，特別是傳統文化自身的延續和發展，這是文化產業在轉型時期的一個特點，對于傳統文化的傳播，目前學界對此展開了全面地研究和深入地探討，這也是在文化產業化時代必須思考的問題.而在傳統醫藥文化領域其產業化的發展首先要解決的問題是文化傳播的問題，然而傳統文化的傳播與大眾化傳播有很大的差別，我國政府針對這一問題曾經專門有相關的政策出臺，“中醫藥境外傳播資料編譯系列項目”于2004年10月18日在國家中醫藥管理局與中國中醫藥衛星電視傳媒網在京聯合舉辦的“中國中醫藥境外傳播項目工作會議”上啟動，會議提出：第一，要從思想上重視中醫藥對外傳播工作，對外傳播是低投入高回報的戰略行動，中醫藥對外宣傳，不是做不做的問題，而是如何做好的問題；第二，要全面正確地宣傳中醫藥，樹立良好國際形象，對外宣傳的每個專病電視片，每份專病臨床資料都能反映我國中醫藥的真正水平；第三，要調動各方面的積極性，做好對外傳播的每一項工作，使觀眾喜聞樂見，國外醫生才愿意使用我們介紹的中醫方法診療疾病?！爸嗅t藥境外傳播資料編譯系列項目”將編譯一批適合國外傳播要求的中醫藥對外宣傳示范資料，如國家中醫藥管理局介紹資料和中國中醫藥年鑒境外版、中醫藥法律法規匯編、中醫藥專科專病最新經驗及科研成果的電視片和資料匯編、中醫藥基本知識介紹及科普宣傳材料、全國中醫院校、中藥廠及著名中醫介紹手冊等。資料編譯后，將通過國內外媒體對外傳播，或通過代表團互訪、駐外使館、國際組織等途徑對外贈送。顯然這一舉措是在對國際文化交流訊息做出充分研究后作出的正確決定，這為傳統醫藥產業化的國際發展創造了良好的軟環境，也為配套的醫藥文化產業的發展奠定了基礎。

3 傳統醫藥產業傳播中注意的問題

中醫藥傳播不是為了傳播而傳播。在傳播的同時，要在立足發展中醫藥的基礎上，發揮媒體優勢，做一些調查性的、研究性的報道，反映中醫藥在發展中切實可行的療效和實用價值。為此，在發展傳統醫藥產業必須注意幾個方面的問題：

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【關鍵詞】 中醫藥文化；杏林文化；繼承；創新

杏林文化是中醫藥文化的重要組成部分，更是中華民族傳統文化的優秀代表。繼承和發揚中醫藥文化是中國當代人的歷史使命，杏林文化的繼承和創新不僅是讓更多的人了解和接受中醫藥文化，更是中醫藥文化的傳承。

一、杏林文化的由來

1、杏林

一千多年來，“杏林”一詞已成為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列“杏林中人”為榮，醫著以“杏林醫案”為藏，醫技以“杏林圣手”為贊，醫德以“杏林春暖”為譽，醫道以“杏林養生”為崇。[1]杏林早已和岐黃、懸壺一樣，作為中醫的代名詞。

“杏林”來源于葛洪《神仙傳?董奉傳》，它主要記載了東漢醫者董奉濟世救人的典故。董奉作為“建安三神醫”之其一，懸壺濟世，免費救死扶傷，很多患者病愈后登門道謝，都應他要求在山上種杏樹。經救治的患者越來越多，杏樹越來越稠密，竟有十多萬棵。一株杏樹，淋漓盡致的體現了中醫藥“簡、便、廉、驗”的特色。人們見到杏林就聯想到董奉，董奉雖早已仙逝，但“杏林”之佳話卻流傳至今，成為歷代醫學從事醫道，鞭策和激勵自己的信條。 “杏林春暖”和 “橘井泉香”等詞也被用來稱贊如董奉般，既有高超醫術，又有高尚醫德的中醫大家。

2、杏林文化

目前，“杏林”早已不僅僅作為中醫大家的代名詞，而是抽象成一種文化符號，具體來說即大醫精誠、精勤不倦，醫德高尚、淡泊名利。

首先，是大醫精誠、精勤不倦。欲治病救人，必須具備精湛的醫術，要有精湛的醫術，就須“勤求古訓、博采眾方”。中醫治學有“七重”：重經典、重臨床、重師承、重流派、重勤求、重博采、重悟性。[2]正如孫思邈所言：“學者必須博及醫源，精勤不倦”。中醫學強調為醫者，必須精誠，方能承受生命的托付。欲達其“精”，則須以“博極醫源”為目標，終身精勤不倦，上下求索，才能日益精進；唯有腳踏實地、實事求是，才不會為道聽途說所誤；唯有小心謹慎、虛懷若谷，才能夠永遠前進。[3]

其次，是仁心仁術、淡泊名利。龔延“十要”中寫道“十勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二?！碧?孫思邈《備急千金要方?大醫精誠》云：“凡大醫治病，必當……無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦”。這些都是歷史上醫德高尚、淡泊名利的典范。

二、杏林文化的精神與繼承

王維詩云：“董奉杏成林，陶潛菊盈把。彭蠡常好之，廬山我心也?！泵骼顣r勉詩亦云“山邊種樹繞林垌，幾處曾看此獨名?；ń帣诖河觎V，陰浮苔徑午風清。巖前虎臥云長滿，樹底人來鳥不驚。遺跡尚存仙路杏，只應懷古獨含情”。

清征士放《杏林詩》云：“吾亦知醫術，平生慕董君，藥非同市價，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪邊龍出云。芳林伐已久，到此仰余芬?！边@些不同時代的詩人都通過描寫杏林仙境之秀美風光抒發和表達了對董奉及其杏林文化精神的崇敬之情。時光荏苒，杏林文化也隨之不斷地發展，發展即最好的繼承。

杏林文化體現的是中醫藥文化的價值觀，其核心理念是“以人為本、效法自然、和諧平衡、濟世活人”，可概括為“精、誠、仁、和”。杏林文化的繼承即是杏林文化價值內涵的繼承，是杏林文化價值內涵不斷的發展。

1、精

精即精勤不倦、至精至微。

葛洪《神仙傳》卷十曾將董奉精湛的醫術表現的淋漓盡致。董奉從疾病發生的根本原因入手，將患者的癥狀病情與地理環境氣候特征相結合，運用外敷、熏蒸、沐浴、心理等多種治療手段治好了患者的皮膚病。除此之外，《神仙傳》中還有“妙手活燮”等，均展現董奉精湛高超醫術，其運用食療、心理、運動、沐浴、外敷等多種療法相結合的例子彼彼皆是。

無論是急危病癥還是疑難雜癥，歷代大醫都有所建樹。古有張仲景《傷寒論》、吳鞠通《溫病條辨》、葛洪《肘后備急方》、孫思邈《急備千金要方》均針對急危病癥有著諸多良方，沿用千年，經久不衰。不僅醫法藥方在當代不斷地傳承，

更有很多當代醫者都以精作為醫者的最基本的要求，更進一步發展杏林文化。入選國家“非物質文化遺產”的新安醫學家族即傳承精湛中醫藥技術的典型代表?！皬堃惶币蛏浦渭卑Y而聞名，對癥一劑即可痊愈，人送名號“一貼”，張一帖的醫術、醫方先是由國醫大師李濟仁盡數掌握，再傳至張舜華夫婦。精湛醫術藥方就是這樣，傳承千年。國醫大師張學文，憑借治療溫病方面自己獨特的見解，在中醫腦病方面獲得了很大的成就。他認為中醫四診及辯證論治是綜合運用多因素進行理性思維的過程。中醫的精，精在四診搜集精心、辯證精細、邏輯思維精密。一個環節不精，都會導致診療錯誤治療效果不佳。并對當代中醫藥大學生提出要求，必須刻苦鉆研、不斷實踐、探索，不斷積累臨證經驗，成為優秀的中醫藥繼承者。

2、誠

誠即至誠至信、德才兼備。

董奉“日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株”，董奉的杏林，即是對董奉為人至誠至信、德才兼備最好的詮釋。他為患者醫治，關注患者的心理感受，不僅診治仔細，每次都親自為患者煎藥、敷藥，侍奉左右，開導患者，給予患者心理安慰。他的大醫蒼生的高尚醫德受到了百姓和醫家的崇敬。繼他之后，唐醫者謝景先曾免費在杏林故地為百姓醫治，明醫者郭東亦曾效仿董奉種植大片杏林在其所居。淡泊名利、德才兼備方能承受患者的生命之托。

當代，國醫大家是杏林文化最杰出的代表，他們非常注重自身的醫德修養。

國醫大師朱良春以“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”作為自己的人生信條。兒女性情是指醫生對待病人要懷有兒女對父母的愛，關心他，愛護他；英雄肝膽是指醫生遇到危重病人要膽大心細，當機立斷，敢于承擔責任；神仙手眼是指醫生要觀微處，對疾病有準確預見及判斷；菩薩心腸是指醫生要以慈悲為懷，以治病救人為己任，憐惜病人。

3、仁

仁即仁心仁術濟蒼生。

董奉是之所以能被后世歷代醫家列為“醫乃仁術”的典范，其“杏林春暖”“敷浴治癘”“斬鼉除魅”“杏茶治癔”等故事均體現了其對尋常百姓的仁愛之心?！叭省斌w現了中醫仁者以人為本、生命至上的倫理思想，其濟世救人的宗旨，表現了醫學人文精神。這些精神，在當今時代仍然是醫學精神的核心。

醫者應做到：敬畏生命、尊重生命、熱愛生命。國醫大師鄧鐵濤曾為廣州中醫藥大學題詞道：“四大經典為根，各家學說是本，臨床實踐是生命線，仁心仁術乃醫者靈魂?！痹谒磥砣市娜市g是對醫者的首要要求。在他看來，醫學人文精神是對患者生命價值的集中體現，主要由三部分構成：一是關注患者的生命與健康；二是了解患者的權利與需求；三是尊重患者的人格和尊嚴。醫學人文精神在當代大力弘揚，是對患者在感情上的體恤與同情，是在態度上對患者的尊重和關心，是醫者主動、真誠與病患建立良好的醫患關系的體現，更是當代醫學的科學價值和人文價值的統一。

4、和

和即和諧社會和諧生命。

《神仙傳》這樣描述杏林：“奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，郁然成林。乃使山中百禽群獸，游戲其下，卒不生草，常如耘治也?！碧耢o、愜意，不是仙境勝似仙境。董奉順應自然法則，將返璞歸真的道家理念與天人合一的人文理念相結合，打造了和諧杏林。杏林，無一不滲透出董奉追求――人與人、人與自然的和諧。醫患矛盾沖突尖銳的當代，和，更是當代醫者繼承和發展的重要部分。

三、杏林文化創新及中醫藥文化的發展

傳承中醫衣缽，弘揚杏林文化，傳承中醫藥文化是時代賦予我們的歷史使命。杏林文化的創新與發展即當代中醫藥文化的繼承與創新。

中醫藥類院校是中醫藥文化傳承的主要載體，要做好中醫藥文化的繼承與創新。首先，中醫藥文化作為中醫傳統文化的核心，教學時，中醫藥文化應以中醫傳統文化為基礎，與其他相關學科交叉滲透，從而擴充中醫藥文化學科的范圍及內容；其次，除教授中醫藥文化，探索和鉆研中醫藥文化理論基礎外，更要幫助學生形成系統的中醫藥傳統文化思維方式，如天人合一整體觀、陰陽平和的健康觀等；再次，中醫藥類院校在辦學科研之外也需承擔一部分社會責任，更好地向大眾普及中醫藥文化相關知識，讓更多的人了解中醫藥文化；最后，隨著人們對養生保健概念的重視，中醫藥文化養生保健產業日益蓬勃發展?！靶恿治幕睉獙⑽幕c產業相結合，以文化促進產業發展，以產業擴大文化傳播，利用中醫藥文化資源打造地域特色的文化經濟產業鏈，發揚杏林文化。

【參考文獻】

[1] 舒長興.馮模健.陳輝.杏林文化的內涵及其當代價值[J].中醫藥文化，2001（1）28.