社會教育的形式范文
時間：2023-12-29 17:51:54
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篇1
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0018-04
目前,在幼兒園教育實踐中,相對其他領域來說,社會教育屬于比較薄弱的環節。許多教師在組織社會教育活動時存在一些困惑,特別是對社會教育的基本原則和具體組織形式還不夠了解。解決這方面的疑惑,有利于提高教師組織社會教育活動的能力,從而提高幼兒園社會教育的質量。
一、幼兒園社會教育應遵循的基本原則
為了使教育活動既符合幼兒的心理發展特點,又能對幼兒施以積極的影響,幼兒園社會教育必須遵循以下一些基本原則。
1.適度性原則
教育的適度性是指教師在教育過程中要把握好教育的分寸感,避免走極端,同時還要時刻注意教育對象的發展變化,不斷調整教育方式。教育的適度性原則體現的是教育的辯證法?！敖逃椒ǖ霓q證性是教育的一個基本原則?！薄?〕
把握教育的適度性,最關鍵的是要把握好教育的分寸感,即掌握教育的度。具體到社會教育中,最重要的就是處理好自由與限制之間的關系。馬卡連柯指出,如果能找到“積極性和克制感之間的分寸感,也就等于解決了教育的問題”?！?〕因此,在幼兒園社會教育中,適度性的把握就是既要為幼兒創造寬松的環境氛圍,又要引導幼兒遵守適當的規則。
2.一貫性和一致性相結合原則
一貫性是指教師對幼兒的教育要求不能隨著時間、地點或者教師心情的不同而有所改變?！?〕一致性則是指不同教育者對幼兒的要求應該相同?！?〕一致性通常包括兩個方面,即家庭和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。之所以要堅持一貫性和一致性相結合的原則,是因為幼兒的社會性發展有很大的反復性,容易受環境的影響而發生變化,有時甚至可能“進一步,退兩步”。因此,教師不但要注意堅持自己對幼兒要求的一貫性,同時還要爭取家長的配合,保持家園教育的一致性,從而促進幼兒的社會性發展。
在幼兒園社會教育中,幼兒園和家庭之間的配合至關重要。一天24小時,幼兒的大部分時間是在家庭中度過的。如果家長不配合教師的教育工作,那么很容易導致幼兒的行為表現出兩面性,即幼兒在幼兒園里表現出好的一面,在家里則會有很多不良行為表現?？梢?家園教育不協調,很可能會妨礙幼兒養成良好的行為習慣。這是因為良好行為養成的一個重要特征就是行為的泛化,即在不同的時間、地點都表現出一致的行為。如果家長沒有堅持與教師一致的教育要求,那么幼兒在幼兒園里養成的良好行為就很難在家里延續,行為的泛化很難形成,社會教育的效果就會受到消極影響。因此,教師應該努力讓家長了解幼兒園的社會教育理念,以取得家長的支持和配合,特別是在教育目標方面實現家園一致。教師應經常就幼兒在園和在家的表現與家長溝通,從而更好地堅持教育的一致性和一貫性,以免不當的家庭教育方式削弱幼兒園社會教育的效果。
3.專門的教育活動和滲透教育相結合原則
幼兒園社會教育有專門的教育活動形式。專門的教育活動可以有目的地系統促進幼兒良好社會性的養成。同時,社會教育應該和其他領域的教育有機結合,將社會教育滲透在幼兒一日生活的各個環節之中。這是因為幼兒的社會性學習有很強的潛移默化特點,它的相當一部分學習過程和學習結果都不是由教師的直接教學活動引發的。例如,為了讓幼兒從小學會尊重他人,寬以待人,教師會特地設計并組織專門的教育活動,如“給我們送來溫暖的人”“你、我、他”等,然而,事實上平時教師和家長對待周圍人的態度也會潛移默化地影響幼兒,這種潛移默化的影響有時甚至比專門教育活動的影響更大。因此,專門教育活動和滲透教育相結合的原則要求教師在設計專門活動對幼兒進行有目的、有計劃的社會教育的同時,還要有意識地在語言、藝術等其他領域的教育活動以及一日生活的各個環節中滲透社會教育內容。要促進幼兒社會性的健康發展,教師還要為幼兒創設一個使幼兒感受到關愛、支持的環境,建立親密、平等、互相尊重的師幼關系,營造安全、寬松、自主、允許探索與失敗的學習氣氛,為幼兒同伴之間的自由交往提供時間和空間,等等。
4.正面教育和個別行為矯正相結合原則
所謂正面教育是指要幫助幼兒了解在社會生活的各種場合或是在與人交往的過程中應該如何做,從而培養幼兒良好的態度和行為習慣。個別行為矯正則是指針對不同幼兒,特別是那些社會性方面存在明顯問題的幼兒進行個別教育,運用行為學的原理糾正其不良行為,幫助其培養良好的行為習慣,從而促進其社會性的健康發展。
幼兒的入園年齡一般是3歲,而3歲前正是幼兒社會性的初步萌芽時期。由于不正確的家庭教養方式,如溺愛、過分保護等,相當一部分幼兒在進入幼兒園時會表現出一些不良行為特點,如任性、依賴性強、自私、膽小、不合群等,這些不良行為特點不僅不利于幼兒適應幼兒園的集體生活,更不利于幼兒良好社會性的發展。幼兒期是幼兒個性初步形成的時期。這一時期幼兒的個性雖逐步趨于穩定,但仍具有很大的可塑性。因此,教師要抓住幼兒個性教育的關鍵時期,利用正面教育方式促進幼兒個性的良好發展,同時還要關注那些存在某些不良行為表現的幼兒,運用個別行為矯正方式,幫助幼兒用好的行為替代不良行為。當然,教師在進行個別教育時一定要取得家長的配合,家園教育保持一致性和一貫性。
5.社會認知和社會情感與社會行為相結合原則
社會性是社會認知、社會情感和社會行為三者有機結合的統一體。社會認知是個體對自我與他人、社會環境、社會行為規范等的認識。〔5〕社會情感是個體在社會生活、社會交往中的情感體驗。〔6〕社會行為是個體在與人交往、參與社會活動時表現出的行為特征?！?〕
在幼兒園社會教育中,社會認知、社會情感和社會行為三者關系密切:情感是社會行為的內在動力,認知是社會行為產生的重要前提,行為是社會性發展的最直接表現,三者缺一不可。因此,幼兒園社會教育要把幼兒的社會認知發展、積極的社會情感養成和良好的行為習慣培養相結合,以真正促進幼兒社會性的發展。
二、幼兒園社會教育的組織形式
幼兒園社會教育活動可以有集體活動、小組活動和個人活動等多種形式,但教師最難把握的還是全班幼兒參加的集體教育活動。目前集體活動中容易出現的問題主要有枯燥、單調、幼兒的參與性較差等。換言之,如果集體活動組織不好,幼兒容易游離在活動之外,或者導致活動變成走過場。怎樣才能在社會教育活動中有效調動幼兒參與活動的積極性,使討論不流于形式,從而有效促進幼兒社會認知和社會情感的發展,使幼兒養成良好的行為習慣,這是對教師教學組織能力的巨大挑戰。
以下重點介紹幾種適合幼兒園集體活動的社會教育組織形式,供教師參考。
1.以實踐活動開始的社會教育活動
幼兒園的社會教育集體活動往往是針對幼兒生活中容易出現的問題設計和組織的。這時最好的活動方式就是如實再現生活場景,讓幼兒從中體會學習。
(1)再現場景
教師可以在活動開始時讓幼兒自由表現,不加干涉,以便讓幼兒將存在的問題充分暴露出來。在此基礎上,教師可以提出問題引發幼兒思考。例如,在小班規則教育活動“大家輪流玩”中,教師首先讓幼兒自由拿玩具玩,然后提出問題:“你們玩得開心嗎?為什么?”教師可以有目的地讓那些沒有拿到玩具的幼兒來回答問題,從而更好地揭示問題。
(2)精心設計討論問題
教師在設計教育活動時要精心設計討論題目,由淺入深地逐步提出2~3個問題,包括“為什么”“怎么做”等?？梢哉f,討論問題的設計是影響教育活動效果的最重要因素之一。為了提出恰當的問題,有效引發討論,教師在設計活動時要充分考慮教育目標,圍繞目標設計出既符合教育目標又適合幼兒年齡特點的活動內容。例如,在“大家輪流玩”的活動中,教師針對小班幼兒規則意識差的特點,活動開始時讓幼兒自由拿取玩具,導致爭搶玩具的現象出現,從而讓幼兒親身感受到爭搶的不良后果。教師隨后提出的問題“應該怎樣玩”可以有效引發幼兒討論。
(3)引導幼兒實踐―討論―再實踐―再討論
活動開始時的實踐引發了討論,但此時幼兒還不一定完全理解“為什么”的問題,對“怎么做”也不太明確。因此,討論后的再實踐環節是非常必要的,教師可以根據幼兒討論時提出的建議安排幼兒再實踐一次。通過再次實踐,幼兒可以進一步掌握應該怎樣做。例如,在“大家輪流玩”的活動中,通過實踐、討論、再實踐、再討論的過程,幼兒可以比較深入地理解輪流玩的規則。
在整個活動過程中,教師的巡回指導很有必要。巡回指導可以讓教師及時了解幼兒的最新情況,還可以及時引導幼兒解決問題。例如,在“大家輪流玩”的活動中,幼兒在活動時可能會出現排隊等待時間過長等問題。教師巡回指導時可以及時引導幼兒解決問題。
(4)設計相應的延伸活動
相應的延伸活動可以幫助幼兒強化良好的行為習慣。例如,“大家輪流玩”活動的延伸部分可以是組織幼兒到戶外玩滑梯、秋千等,提醒幼兒要排好隊伍輪流玩。這些活動可以進一步幫助幼兒掌握輪流玩的活動規則。
2.以情境表演開始的社會教育活動
情境表演是幼兒園社會教育活動的一種重要組織形式。在幼兒不能親身參與活動時,教師可以采用情境表演的方式來再現生活場景,引導幼兒思考和解決問題。
(1)情境表演
情境表演可以是現場表演,也可以播放事先錄制的情境表演錄像,讓幼兒觀看。表演內容要符合幼兒的興趣需要,能調動幼兒的積極性。例如,在“學會傾聽”的社會教育活動中,教師播放事先準備好的錄像,讓幼兒觀看小兔子在兩種不同情境中的表現,一種是插嘴,一種是不理他人自顧自玩。角色表演夸張,情節生動有趣,充分調動了幼兒的參與興趣。
(2)引發幼兒討論
情境表演后,教師可以提出有針對性的問題,引發幼兒思考和討論。例如,在“學會傾聽”活動中,看完錄像后教師提出了問題:爸爸媽媽在忙的時候小兔子做了什么?爸爸為什么生氣?別人在說話,可是你也有話想說時,該怎么做?這3個問題分別屬于看到了什么、他人的情緒原因及在這種情況下應該怎么做。通過這種有針對性的討論,幼兒可以學習辨別對錯,了解他人的情緒及其產生的原因,掌握相應的社會行為規范。
(3)利用適當方式再現情境
情境表演和后續討論可以使幼兒了解某種情境中應該怎樣做,但由于在教育活動中無法將生活中的很多類似情境一一再現,因此教師可以適當借助圖片再現生活中各種類似的情境,引導幼兒利用剛剛掌握的社會知識去判斷對錯,以便幼兒將來在類似情境中可以表現出符合社會規范的行為。例如,在“學會傾聽”活動中,教師準備了4幅相關圖片,讓幼兒判斷圖片中幼兒行為的對錯。
教師還要堅持在日常生活中引導幼兒表現出符合社會規范的行為,并對這些行為及時予以表揚。
3.以游戲形式開始的社會教育活動
在社會教育中,教師經常要糾正幼兒的一些不良行為習慣,如不遵守活動規則等。這時教師可以有目的地創設特定游戲情境,借此發現幼兒的行為問題并予以糾正。
(1)講解游戲規則
教師先根據活動內容講解游戲規則。例如,為了提高中班幼兒的規則意識和自我控制能力,教師可以設計一個“摸摸,猜猜”的游戲。教師準備一個紙箱子,里面放上各種物品。箱子用布蒙上,以免幼兒看到箱子里的物品。游戲時幼兒蒙上眼睛,然后把手伸進紙箱中拿出一個物品,猜猜是什么。在游戲開始前教師首先要講解游戲規則,提醒幼兒在別的幼兒去摸紙箱子里的東西時自己要靜靜地看,不能發出聲音,以免干擾到別人,也不要因為自己可以看清楚,就在摸的幼兒說出物品名稱前搶先說出來。
(2)組織幼兒游戲
因為教師設計的游戲有針對性,所以在游戲過程中幼兒很可能會出現教師預先設想到的問題行為。例如,在“摸摸,猜猜”游戲中,經常會有一個或者幾個幼兒違反規則搶先說出物品的名稱。
(3)針對問題進行討論
游戲結束后,教師可以組織幼兒針對游戲中出現的問題進行討論。例如,在“摸摸,猜猜”活動中,教師首先讓擾的幼兒(蒙著眼睛摸東西時被另一個幼兒搶先說出物品名稱)說說自己的感受(心里不舒服,討厭搶先說出的行為等),然后讓那個搶先說出的幼兒去摸箱子里的物品,教師故意搶先說出物品名稱,借此讓搶先說出的幼兒體會這種情況下的心理感受,從而深刻理解遵守游戲規則的必要性。教師還可以在游戲結束后組織幼兒充分討論,借此讓幼兒進一步了解違反規則的壞處以及為什么要遵守規則等。
同樣,活動結束后,教師在日常生活中要注意觀察幼兒的行為,對幼兒的正確行為及時表揚強化。
除了上述三種形式外,教師還可以用以講故事開始的方式或是以參觀開始的方式等組織社會教育活動。此外,各種活動組織形式的各個環節也是可以根據需要變化的。必須強調的是,不論是何種形式的教育活動,教師都要注意在教育活動的開始部分采用生動活潑的形式激發幼兒的參與興趣,然后要有目的地提出事先設計好的問題,引發幼兒換位思考,幫助幼兒學會從他人的角度理解問題,從而知道該如何去做。也就是說,教師在設計社會教育活動時,應該把幼兒社會認知、社會情感和社會行為的培養有機結合起來,借此有效促進幼兒社會性的發展。
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The Principles and Organizational Form of Social
Education in Kindergarten
Zou Xiaoyan
(College of Education, Liaoning Normal University, Dalian, 116021)
篇2
論文摘要：質量標準是遠程教育的永恒主題。目前，在遠程教育質量的教育標準上，已相對清晰且可操作，但遠程教育質量的社會標準卻相對滯后。從社會需求的適應性角度分析遠程教育質量的社會標準，并結合“首都職工素質教育工程”的結構設計、實施設計和教學設計的實踐，探討遠程教育質量的社會標準的操作原則，便于我們從社會標準角度提升遠程教育的質量。
在前不久舉辦的“中國職工學習論壇”上，一位工人講述了自己的學習成長經歷。他說：“我借助傳統的教育學習方式，用了七年的時間從一名初級工成長為一名高級工，而借助擁有現代信息技術手段的遠程教育，僅用了三年時間就從高級工成為了技師?！边@位工人的經歷從側面顯示了遠程教育在成人教育中的獨特功能。作為教育的一種特殊形式，遠程教育能夠、也最應該發揮作用的方式是對社會組織和在職人員的繼續教育提供支持和幫助。從這個意義出發，遠程教育的質量就不僅要有學校教育的標準，而且還要兼有社會服務的標準。也就是說，遠程教育的質量是需要站在其對社會需求適應性和服務性的角度來審視和評判的，實際上這也是教育為社會服務本質的回歸。本文結合中央廣播電視大學(以下簡稱“中央電大”)和北京市總工會等單位共同舉辦的“首都職工素質教育工程”(以下簡稱“工程”)的具體實踐。從社會標準的角度談談對遠程教育質量的認識和理解。
一、遠程教育質量的杜會標準
遠程教育的質量評判既要有教育標準，也要有社會標準，應是二者的有機統一。但以往的評判多為教育標準，很少關注社會標準。而在市場經濟中，衡量產品和服務的最重要的標準是需求方(消費者)的滿意度。根據世貿組織協議中的有關規定，教育屬于市場中的服務業大類(遠程教育最具有這方面特征)，因而，我們可以仿照市場經濟中對質量的評判標準，即需求方的滿意度來思考遠程教育質量的社會標準。
1．需求方的多元化
在傳統的學歷教育領域，需求方就是學習者，二者是統一的，而且學習者經過了層次劃分，某一層次的教育針對某一層次的學生。但在知識經濟時代，需求方往往呈現出多元化的特點。首先，作為需求方的主體——社會學習者，其情況遠比學歷教育的學習者復雜得多，其年齡、職業、文化背景差異很大。其次，如果是社會有組織培訓，需求方還包括學習者所在的企事業單位、行業組織、政府機構等。以“工程”為例，需求方除了職工學員外，還包括職工所在企業，“工程”的組織方(工會、教委、勞動和社會保障部、人事局等)，甚至還包括給本項“工程”提供經費支持的北京市政府以及社會輿論。他們都對“工程”抱有一定的期望和需求，都對“工程”的質量有監督權和相應標準。所以，雖然遠程教育的質量效果最終體現在個體學習者身上，但如果不能滿足其他幾方的需求。特別是企業的需求，其教育質量是難以得到認可的。
2．滿意度的多元化和相對化
需求方的多元化態勢，必然帶來對教育質量滿意度的多元化和相對化。就像在市場經濟中，每個人對質量的滿意要求是不同的：有的人要實用，有的人要感覺，有的人要價格，有的人要質地，等等。而且這種滿意常常是以一種相對式滿意呈現。一項高質量的產品往往兼有較多需求者的滿意度，且在同類產品比較中具有較高的滿意值。因而，在知識經濟時代，教育質量的滿意度更多具有外延的色彩，不僅僅局限于傳統教育的狹窄領域。以“工程”為例，需求方有學習要求、有企業發展要求、有政治要求、有模式探索要求，等等?？傊?，這是一種社會對教育的滿意度要求。這種教育質量就不單單是教學方面的內容，還要涉及教育的理念、教育的設計、教育的服務、教育的形象、教育的價值衡量等，甚至包含教育的文化和感情。
二、遠程教育質量社會標準的具體操作與校正
在長期的實踐積累和理論提升下，遠程教育擁有了一套清晰且可操作的教育標準。但遠程教育的社會標準卻是相對滯后的。更重要的是，它無法從現有的教育操作模式中分析和演繹出來，需要在為社會服務的實踐中不斷改進并完善。以“工程”而言，其社會標準是在邊實踐邊研究、邊研究邊總結、邊總結邊改進中得以彰顯的，在此，通過“工程”三年來的實施，筆者嘗試歸納幾點與遠程教育質量社會標準相關的操作原則：
1．分析需求者及其需求
遠程教育質量社會標準的基礎是“需求者的滿意度”，所以，首先要確認需求者是誰?他們的需求到底是什么?如前所述，除了直接的學習者外，對于“工程”這樣一種有組織的培訓而言，企業、行業、政府機構等都可能是需求者(我們將這些非個人的單位統稱為組織)。就我國目前的實際情形來看，由于個人接受繼續教育和安排繼續學習還遠沒有成為一種自覺行為，因而組織對教育培訓的需求就顯得更為重要，常常需要引發組織的需求而帶動和引發個人的學習需求。由于組織的政策和經費的提供才保障了學習者個人的學習，這是遠程教育在分析需求方時要特別注意的。
在明確了需求者后，我們還要仔細分析需求者的需求，這是遠程教育質量社會標準的基礎。以本“工程”為例，工會的需求：通過這項培訓，要能夠提高工人的素質，增強職工的職業能力和維權能力，實現工會所承擔的教育任務；教委的需求：通過此項培訓，尋求到在新形勢下職工教育新的發展途徑；企業的需求：此項培訓能使企業發展得到真正的實效，起到明顯的投資效應。特別是在教育培訓的形式上，要考慮到“工學矛盾”，盡量不影響工作；職工的需求最多而且最復雜：培訓是否實用，是否好學，學了有什么好處，學習支持服務怎樣，能否提供隨時、隨地、對日常工作和生活影響不大的學習，等等。
基于此，為了保證遠程教育的質量，必須充分掌握需求者及需求的信息。這其中，有些信息不一定都與教育有關，甚至有些信息還可能存在一定的誤區和偏差，這就要對需求進行轉化和校正。此外，某些需求還可能是相互制約的，為了保證教育質量也需對其進行平衡和協調。
2．對需求進行轉化與校正
實際上，社會需求往往不是直接的教育培訓需求，而是組織生存和發展、個人生存與發展的需求。比如，北京市委組織部就提出他們需要有一種能夠有助于提升區一級干部執政能力的培訓(如果能夠有效地達到這一目標就認為是高質量的培訓)；再如，北京市總工會提出需要一種能夠提升職工職業穩定和發展能力的培訓；至于企業，往往提出的是企業的發展規劃；而職工則關注其工作的穩定和日后的發展。這些生存和發展需求都需要遠程教育機構將其轉化成教育培訓的需求。這種“轉化”能力將成為社會教育機構的基本功，它是質量的基石。需求搞錯了，再好的教育也得不到社會的認可。
但是，只是知道需求方的需求還不夠，還要對這種需求進行校正。教育培訓與其他服務業不同，它要對人，即對“消費者”進行“加工”，這種“加工”往往會使教育培訓方和需求者之間產生矛盾。一般說來，社會需求者，特別是前面提到的社會培訓對象的需求，容易追求眼前和片面，而忽視長遠和整體；容易關注學了就用的具體技巧，而忽視提升“舉一反三”的能力。這可能也是社會標準的某種局限性，這時就需要用教育標準進行某種校正(注意，只是某種)，以保證“正確地做事”，維護需求者的長遠利益。
3．要在“教育外”下工夫
從社會需求者那里準確地了解需求并不是一件容易的事，一方面，“隔行如隔山”，由于行業的隔閡，了解跨行業的需求本身就是一件困難的事情，加上教育行業有些“清高”，往往缺乏低下身來潛心研究的態度。另一方面，由于需求者自身的限制，往往很難準確地表述出自己的需求。所以，要想真正了解需求者的需求，“教育外”的功夫是非常重要的。因此，要培養與需求者的感情，要與他們有共同語言，就必須了解他們的領域和工作，建立起彼此間的信任和默契。
三、“工程”的案例分析
為了更好地理解遠程教育質量社會標準如何操作，下面我們以“工程”為例，從其結構、實施以及教學管理設計等方面如何滿足社會的多元化需求進行詳細闡述。
1．“工程”的設計與實施面臨多元化需求
“工程”面對的是多元需求。表現為以下幾個方面：
(1)北京市政府要建立學習型社會，提高全體市民的素質；
(2)工會要加快工人階級知識化進程，提高職工維權的能力與水平；
(3)教委要提高職工教育的水平；
(4)勞動局要擴大職業資格和崗位技能的普及；
(5)企業要提高職工素質，更好地管理和提高企業競爭力。同時要求培訓盡可能低成本，符合企業的生產節奏；(6)職工要穩定崗位，提高競爭力和爭取更好的待遇。同時要求培訓真正適合他們的需求、口味和接受能力。
2．工程的結構設計滿足多元化需求
這些需求代表了社會對該工程培訓的質量標準。不滿足這些需求，工程的內涵設計再好也難以推廣。所以，工程定位在培養一直被忽略的廣大基層一線職工的通用職業素質上，進行絕大多數廣大企業和職工(跨行業、跨崗位、跨背景)都需要的通用能力的培訓。其次，為了滿足廣大職工學習延續性的需求，工程設計了通用能力階段的培訓與電大開放教育的學歷教育和勞動部門的職業資格和技術等級證書續接的通道。另外，工程在實施上以各級企業培訓機構、各級電大和社會力量為培訓站點的教學支架。它外設學習課堂，吸納企業的優秀資源進入工程，將企業的內部培訓與工程的整體相結合，最大限度地調動企業的積極性，方便職工學習。“工程”的設計與實施滿足了政府和工會的期望，滿足了企業和職工多元化的學習需求，打破了知識、技能、培訓與學歷教育之間的屏障與束縛，搭建了職工“終身教育體系”的雛形。
3．“工程”的教學設計體現教育標準與社會標準的結合真正的教育質量需要教育標準和社會標準的結合。“工程”的教學設計關鍵要解決好課程設置、教學資源的建設、教學過程的管理和考核評價三個環節。這一過程既充分兼顧需求者的需求，也需要教育標準的指導。
(1)“工程”課程設置的模式是“菜單”式模式，對于入選課程，更多地是按照社會標準來確定。比如課程要具有通用性和發展性；要與實際任務目標相對應，而不是與學科知識體系相對應，課程均可獨立學習；在時效和內容上有一定的持久性和前瞻性；在具體的操作上有可行性；要優先滿足培訓費用出資方的要求；課程名稱要顯示實用性等。為了保證能夠最大限度地滿足需求方的需求，在實際操作過程中要按照廣泛性和一致性原則聽取需求方的意見，等等。經過“工程”后續的調查，80％以上的企業和學員對設置的課程是滿意的。
(2)“工程”教學資源建設上以使“所有的需求者都能受益”和“兼顧需求方的短期利益與長期利益”為原則。在內容形式設計上兼顧學歷教育與非學歷教育、知識體系及知識含量與學員的可接受性和實用性、專家意見與需求方意見、成本與價格等多方面因素。在建設過程中按照教育標準和規定程序進行操作(減少人為操作誤差)，大力加強實際調研和專家與需求者之間的溝通和交流。在形式上充分考慮遠程教育的特點和學習者的需要，采取紙質教材、影像光盤和網上資源相結合的方式。除此之外，還要建立反饋機制，認真聽取需求者的意見，對教學資源進行調整改進，特別是要將學習者遇到的好的案例補充到教學資源中去，以提升其可接受性和實用性。
(3)遠程教育質量保證的重要方面是教學過程管理?！肮こ獭眲撛炝诉@樣一套模式：設立標準與要求，按照標準與要求進行過程指導和督導，將一部分質量監控權移交給職工所在的企業，加強師資培訓和教學交流，強調教師講授和職工互教互學相結合，變應付學習為帶著問題主動學習。要注重傳授的知識和能力與職工平時的實踐相結合，鼓勵職工主動學習，特別值得一提的是關于社會組織對質量監控的問題。在社會培訓，特別是有組織的培訓中，最關心質量的實際上是輸送學員并承擔學習費用的單位(由于受眼前利益和經濟利益的驅使，學員和辦學單位在質量監控上都或多或少地出現偏差)，所以，一定要引入第三方的力量——企業組織。
此外，考核評價是遠程教育質量檢驗的關鍵?！肮こ獭卑凑丈鐣藴剩瑥娬{考察職工運用所學知識解決實際問題的能力(而不是死記硬背知識點的能力)。注重學習過程的形成性考核，將此作為學習的動力和指導；考試中要充分考慮和調動學生的主觀能動性，貼近學生的實際，變壓力為動力。同時要考慮考試的多樣性和便捷性。
四、運用社會標準提升遠程教育質量的展望
隨著知識經濟時代的到來，越來越多的社會組織逐步將眼光投向了社會教育機構，特別是遠程教育。據前不久我們在北京進行的一項調查顯示，80％以上的企業希望與社會教育培訓機構合作來開展內部的培訓，產生這一變化的主要原因是：
(1)完全依靠“自力更生”的操作模式已越來越難以覆蓋一個組織事業發展變化的全部需要，且成本也越來越高；
(2)一個組織自己設置的培訓以及課程和建設的資源，雖然針對性很強，但往往缺乏規范的標準、科學的設計和可靠的質量評價體系；
(3)隨著互聯網的普及，以信息技術為主的遠程教育越來越為許多組織和個人所接受。
這種變化確實為社會教育培訓機構，特別是遠程教育機構提供了一個極好的發展機遇，但能否抓住這個機遇，關鍵要看其能否滿足社會標準。
在我國，隨著終身學習理念的逐步普及與學習化社會和學習型組織的逐步形成，有組織培訓和個性化學習的需求會快速上升，遠程教育今后為社會組織的教育培訓和個人繼續學習方面提供支持的比重在整個遠程教育任務中會明顯上升。為此，筆者認為，遠程教育機構要適應社會標準，急需從以下幾個方面加以關注：
(1)“工程”的實踐充分證明，社會教育機構要想獨立開辟社會有組織的培訓領域是相當困難的。要想增強這方面的競爭和服務能力，就必須積極探索與社會各界的合作模式，跨出傳統教育的封閉圈子。努力學習借鑒其他行業領域、社會培訓機構和國外在職工教育培訓上的經驗與做法。同時，也幫助和配合企業建立完善自己的培訓體系和規范化標準；
(2)打破傳統按知識體系設置課程的模式，按照通用素質能力和任務目標設置課程，按方便需求者挑選的方式搭建課程平臺或課程超市；
(3)加強教學過程的管理，逐步摸索過程操作的標準和規范，建立起遠程教育適應社會需求的快速反應和反饋機制；
篇3
在大學古典通識教育方面，劉小楓和甘陽作出了開創性的貢獻。中山大學博雅學院、中國人民大學古典班、重慶大學博雅學院、清華大學新雅學院相繼開辦，已經積累了豐富的教學經驗，形成了可供借鑒推廣的模式。2015年11月27日至29日在重慶舉行的“中國比較古典學學會第三屆年會”以“《理想國》的教學與研究”為主題，有百余名古典學者和一線大學古典通識教育教師參加，展現了大學古典通識教育開展的盛況。不過，這些古典通識教育實踐僅限大學體制內，有待面向更加廣闊的社會空間展開。
另一方面，民間傳統文化通識教育近年來也開始蓬勃發展，形成所謂“國學熱”、“讀經熱”。不過，由于缺乏引導和規范，目前形勢并不樂觀，總的來說是問題多于貢獻。當前民間開展的傳統文化通識教育主要分兩類：商業性的和準宗教性的。它們存在的問題都很大，人們必須檢討。這些機構的出發點雖然是好的，但它們共同的問題都是低俗的。相對而言，商業性的還稍好一點（有些是高校面向社會開辦的“國學班”），雖然格調不高，旨在牟利，但還算有一定社會教育意義。準宗教性的模式提倡愚昧讀經，貽害無窮。
在這種處境中，同濟復興古典書院想嘗試一種新的可能性，依托高校學術資源，面向社會開展嚴肅的古典通識教育。同濟復興古典書院正式建立的時間并不長，2015年元旦開始招收第一批學員。但在書院開辦之前，筆者以道里書院的名義已經做過十年的探索，積累了面向社會開展古典通識教育的經驗?，F在談談筆者對現代書院教育的思考和辦學實踐，請關心古典通識教育的人士批評參考。
科舉制度早已取消，我們失去了傳統書院存在的土壤。不過，科舉制度對于古代書院的負面刺激功能，今天我們仍然可以從體制內教育得到。醉心于功名利祿的科舉和致力于職業培訓的現代教育有異曲同工之妙。無論在科舉制度下，還是在現代職業教育背景中，書院作為一種社會通識教育的形式都是必不可少的。社會邊緣自覺擔當主流責任，古今中外往往而然。
古代書院的存在形式既非官辦，亦非商辦，也沒有采用宗教組織的形式，而是真正的“民非”：民辦非企業機構，無論注冊沒注冊。今天，最適合書院的存在形式仍然是“民非”。古典書院在學員的努力下注冊了民非，這既是適應現代社會組織形式的需要，也是繼承古代書院傳統的需要。以民非的形式與官辦體制教育、商業和宗教都保持有距離的互動、有張力的合作，以非官方、非商業、非宗教的形式承擔社會通識教育的責任：這既是古代書院一直在做的事情，也是未來書院應該繼續做的事情。
但書院的教育對象不得不發生變化。以前教專職讀書人，現在只能主要針對企業和事業機構的職員。以前教專業讀書人倒不是因為古人愛讀書，而是因為科舉體制保證了專業讀書人可以當官，即使不能當官也能贏得社會尊重，衣食無憂。所以，讀書人心無旁騖，書院即使開到山里，也不愁生源。現代社會就業壓力重，在校大學生和研究生一心想著畢業找工作，所以，他們即使心慕圣賢也沒時間來書院讀書，只能等到工作有成再來讀書。“學而優則仕”是古代書院，“仕而優則學”是現代書院（仕不見得是當官，可以是做事）。它們的區別可以說很大，也可以說沒什么本質區別。
教育對象的變化不得不帶來教育形式的調整。這個調整既要適應變化，又不宜遷就變化。適應變化，譬如教學時間只能選工作日之外的業余時間，密度不能太大等等;不宜遷就變化，譬如讀書內容不能降低要求，須用經典注疏，不用心靈雞湯、通俗讀物，須寫心得作業，抵制消費化、娛樂化、體驗化等等。同濟復興古典書院課程體系以十三經注疏為主，以史籍、諸子（含佛學和西學古典）和中醫、書畫、音樂和茶道等游藝內容為輔，周末上課，課后必須寫作業。這些都是適應現代社會需要的嘗試，也是不向現代社會完全妥協的嘗試。
教育自古以來就是有張力地適應時代需要、不妥協地滿足學生需要的事情。完全的迎合學生叫服務，完全的迎合時代叫媚俗。無論在服務還是媚俗中，真正的教育都蕩然無存。反過來，完全不顧時代的變化和學生的需要，也會取消教育，使教育墮落為灌輸。教育既非服務，亦非媚俗，更不是灌輸。教育是一種自由藝術，是古今對話的藝術、師生對話的藝術、社會批判的藝術。
在這種對話中，教學活動與古代經典、今日現實、學生和各方機構，乃至與教師本人的固有偏見都構成一種良性的張力。在這個意義上，教育就是生命本身，就是自由本身。教育是任何一個自由生命（也就是“人”）學會自由的成長過程。所以，在真正的教育中，教師得到的成長往往超過學生，因為教師是所有張力關系的結合點。古今各在一端，學生和機構各在一端，教師身處其中形成各端之間的張力，也協調各端之間的關系。一個教師能發起、容納和調節多大的張力，教育就能達到多深多廣的程度。
篇4
［關鍵詞］家政 家政教育 實施途徑
［作者簡介］王秀貴（1977- ），男，山東茌平人，聊城大學東昌學院，講師，碩士，研究方向為發展與教育心理學、家政教育。（山東 聊城 252000）
［課題項目］本文系山東省2011年高校科研發展計劃課題“基于歷史文化視角的家政思想研究”的階段性研究成果之一。（項目編號：J11WC51）
［中圖分類號］G40-052.2
［文獻標識碼］A
［文章編號］1004-3985（2012）24-0182-02
一、發展家政教育的時代背景
（一）發展家政教育是實施素質教育的需要
伴隨著社會的轉型，我國家庭也面臨著從傳統到現代的轉型。家庭的結構、功能、關系都處在沖突與重新整合的新階段。具體表現為，人們生活水平有了較大提高，家庭生活卻茫然無序；盲目消費和不合理的生活方式依然存在；家庭倫理價值觀念的模糊與缺失。當前新婚家庭的主體大都為80后，他們成長于一個文化多元和價值難辨的時代。在“萬般皆下品，唯有讀書高”的一元價值模式下，在嚴峻的生存壓力下，他們辛苦地奔走在應試教育的道路上。所以，80后的生活環境和教育環境導致他們料理生活的能力普遍較差。他們一方面注重生活質量和個性化的生活方式，另一方面面對無休止的家庭與育兒事務無所適從。經營家庭也是一門學問，是每個現代人所必備的生活哲學。家政教育也是人的基本素質教育中的一部分。
另外，當前普通教育中知識化的應試教育引起了許多人的質疑。陳舊的知識體系與觀念、填鴨式的教育方式、單一的教育評價體系，嚴重束縛了我們年輕人的思想、創造力和動手操作能力。教育的平庸化和工具化阻礙了學生的個性與視野。在新一輪的教育改革中，人們認識到了應試教育的缺陷，素質教育正在如火如荼地進行。我們認為，家政教育應該是學生綜合素質培養的一部分，應把家政教育有效地納入素質教育體系。
（二）發展家政教育是家政產業的需要
據人力資源和社會保障部的調查，目前我國家庭服務業的從業人員有1600萬人，全國有上百萬家企業和網點。但是全國家政管理服務市場上至少仍有1500萬個空缺崗位，該行業有很大的人才缺口。家政行業急需一批高素質的專業人才進入，從事該產業的開發、設計、營銷、管理、教育、咨詢等工作。當前，隨著社會的發展與進步，家政服務業正悄然興起，但同時家政服務行業又存在服務技能差、行業管理不到位、市場誠信度差的現象。面對需求和供應的矛盾，我們呼吁專業的家政人才來培植、健全和維護家政市場，以滿足人們的需求，發展服務產業。而專業家政人才的培養，則依靠家政教育。在這種情況下，家政人才的培養尤其是應用型家政人才培養就顯得格外重要。
二、家政教育的含義及內容
（一）家政教育的含義
家政最早是指“家務”，即家庭事務。隨著科技的發展和“樂生”觀念的深入人心，人們對生活的要求日益科學化、審美化、多樣化，家政也不僅指以前的穿衣、做飯、打掃衛生等簡單事務。在現代社會知識背景下，家政是指人們對待生活的世界觀和方法論，也是達到個人理想家庭狀態的知識結構與能力?，F代家政是現代家庭觀念和家政事務的結合。家政是一門科學，也是一門藝術。從內容上講，家政學主要包括家庭消費、家庭理財、科學育兒、保健養生、心理健康、情感溝通等多方面內容。家政教育是從家政學衍生的概念，它指通過對受教育者進行關于家庭生活的相關觀念和技能的培養，以提高個人家庭生活質量，建立良好生活方式的一種教育形式。它的教育對象是所有人；教育者是具有家政相關理論與事務和教師資格的人。
（二）家政教育的內容
家政教育的內容包括家庭觀念的培養和家庭生活技能的培養兩部分。家庭觀念的教育是家政教育的思想基礎。與家庭事務的處理能力相比，正確的家庭觀念是更為重要的前提。只有建立起良好的家庭生活態度，才能增強一個人在家庭角色的自我認知，形成主觀意志來履行自己的職責。家庭觀念具體是指一個人對待家庭中人、物、事的態度。包括對自己、配偶、孩子、老人的態度；對待家庭中財產、食物、服飾、環境的態度；對待家庭事務、活動及文化生活的態度。比如，我國古代作家、詩人袁枚就飲食態度提出自己的觀點：“戒耳餐，戒目餐，戒暴殄，戒縱酒，戒強讓”。家庭生活技能的培養是家政教育中另一重要內容。它通過對人們進行各種各樣（包括家庭管理、家庭營養與飲食、服飾搭配與制作、家居環境、科學育兒等）技能的培養，使人們成為生活的“一把好手”，從而形成一種健康科學的生活方式。
三、家政教育的形式
家政教育在我國剛剛起步，目前適宜建立各種形式并存的格局，以適應當前家政學發展的需要。
（一）普通教育中的家政教育
在中小學和幼兒園中開展家政教育的意義是很大的。兒童和少年正在成長階段，身體和心理的可塑性都非常強。對他們進行家政教育可以培養他們對家庭及自己的正確認知，增強對父輩的理解與感恩，還可以讓他們理解“家是愛的產物與共同體”，培養其責任意識。另外，在家政技能的教育中可以培養他們的手腦并用能力，增加業余愛好，健全個性和社會性發展。在繁重的學習生活中家政教育會給他們帶來更多樂趣和很多收獲。普通教育中的家政教育要在上級部門的指導下，開發中小學校本課程。結合當地的風俗習慣和教育資源，因地制宜地制定實用性的課程。在教育目標上偏重于家庭觀念和家庭意識的培養。在教育方式上應采用寓教于樂的方式，采用教師或同學模擬、小組合作、個人獨創和比賽、展覽的方法來進行。
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論文關鍵詞：社會性別視角；性別平等；性別教育
社會性別是在社會文化的制約中形成的對男女特征的定義與角色要求。“社會性別”概念在諸多研究領域中已經成為了一個獨特的分析視角，它是一種社會關系，一種社會結構，也是表示權力關系的一種途徑，現已成為分析社會現象的一種重要方法和工具閉。從社會性別視角審視我國中小學教育，可以發現在教師層面、教材層面和學校層面都存在著諸多性別歧視現象。
一、教師層面
社會心理學認為，在兒童性別角色社會化過程中，常常會出現性別刻板印象．認定男性大多堅強、獨立、膽大、冒險、理性，適于從事家庭以外的、具有競爭性和開拓性的工作；而女性大多溫柔、內向、仔細、體貼、情感細膩、膽小，適于從事家務以及服務性的工作，性別刻板印象往往是在內隱地起作用，影響我們的觀念和行為。這種觀念投射到教師身上，他們都會有意無意地采用這種性別刻板印象引導男女學生的發展方向。例如，研究者陳霞于2007年2月對江西省鉛山縣縣城的農村中小學教師的性別意識現狀進行了隨機抽樣調查，結果顯示：(1)教師的男女平等觀不成熟；(2)教師的女性家庭角色意識濃厚；(3)教師的女性發展觀念受傳統性別觀念的影響較深；(4)教師的性別態度不公正，存在性別刻板印象。由此可見，我們的教師一方面長期處于男尊女卑的傳統觀念之中．另一方面又得到男女平等的基本國策的保護，很容易產生社會已經“男女平等”的感知錯覺，造成社會性別意識淡漠，不能對女性受壓迫、受歧視的現象進行客觀的分析。而對于這樣的社會現象，如果教9幣沒有采用性別分析的視角去評析，很容易讓學生，尤其是女生回到過去刻板的性別模式。從心里很自然地接受這些約定俗成的對女性的偏見，使我們的教育成為傳統的刻板的性別模式的歷史性重復。
兒童是性別角色社會化的主體，社會性別意識和性別平等的觀念并不是天生就決定的，是在社會化的成長過程中通過教育來培養的。教師，作為教育過程中的主要引導者之一．其本身的社會性別意識以及對性別文化和現象的評價與思考能力都是很重要的，都會在潛移默化地影響學生的性別社會化。為此，在《中國婦女發展綱要(2001-2010)》中，國家在“婦女與教育”的策略措施中明確提出，“在課程、教育內容和教育方法改革中，把社會性別意識納入教師培訓課程?！边@有助于在教育政策層面加強教師的社會性別意識培養，提高教師的社會性別意識，提升教師處理教育教學過程中的社會性別問題的能力，最終實現社會性別平等的教師教育。
二、教材層面
西方國家在女性主義思潮的影響下，從20世紀70年代開始檢視教科書中反映男女不平等思想的內容，并制定了按照社會性別公平化的準則，使用無性別偏見語言編寫的教材，清除教材中的性別歧視現象。我國的研究者也非常關注這個問題，分別對我國中小學教材中的人物插圖和男女兩性的角色定位及能力、性格等方面的描述進行了量化的統計分析。結論是，我國的中小學教材中同樣存在著嚴重的性別不平等思想的內容：第一，男女兩性在課文和插圖中的出現頻率方面存在巨大差異，嚴重忽視女性人物。教科書中描寫女性人物的課文只占以寫人為主的課文總篇數的11．89％，女性人物插圖也只占人物插圖總數的16．5％，女性人物在教科書中的地位顯得微不足道；第二，男女兩性在職業角色、性別觀念和能力、性格等方面的描述有顯著差異，繼續延續我國傳統的“男主外、女主內”、“男強女弱”、“男主女從”、“男尊女卑”的傳統思想觀念十分濃厚的性別刻板印象，仍在大量地傳播著落后于時代要求的性別觀念與行為；第三，男女兩性在對社會文化和歷史進步等方面的貢獻描述存在極大的差異，明顯地不注意宣傳女性人物，忽視女性對社會所做的貢獻。在教材中存在的性別不平等和性別偏見現象，一方面說明了我們在意識形態領域中對女性的省略、忽視、刻板化和歪曲，另一方面也說明了我們教育過程中存在的“男性標準”問題。從教材的編著到教材內容的篩選都以男性的視角為基點，都刻上了男性的價值標準的烙印，是無視或極少考慮社會性別文化因素的。
女性在這樣一個以男性為主導的社會中不僅處于弱勢地位，而且還被以男性的標準來要求她們，女性完全失去了自己的聲音。這不僅是教育過程和教育機會的不平等，而且也會造成教育結果的不平等。因此，學者們呼吁只有將性別平等原則和視角融入中小學課程和教改中，消除教材、教法中的性別偏見才能確保實現男女教育權利平等的目標。
三、學校層面
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學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現實生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創設情景，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養他們對生活的積極態度，促進他們內心世界和主體人格的發展。
2．走進社會、學會實踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我帶領學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。
道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德"，也沒有與社會脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表象的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。
因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。
3．組織討論、學會交流
討論是最常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
品德與社會課上能找到許多讓學生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學時，要合理的組織學生討論，讓學生在討論中學會交流，掌握學習方法。品德與社會與現在開設的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：
一是以育人為本，重在兒童文明行為習慣、良好道德品質和健康的社會性發展的培養，目的是把兒童培養成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質和社會性發展的好學生。
二是以學生的生活為基礎，密切聯系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學內容和要求，努力克服成人化傾向。
三是倡導學生的主動參與，通過學生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導下，培養道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。
反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。 如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環節的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。
4．突出綜合性，強調活動性
在該課程的具體教學實踐中，我總結出了“三活”。即師生關系平等鮮活，教育內容貼近生活，教學途徑多樣靈活。
4．1 師生關系平等鮮活教育事業中最基本的人際關系是師生關系。學生稱老師為“恩師”，把對自己幫助最大的老師譽為“良師益友”。教師和學生在人格上是完全平等的，尊重學生的人格，是處理師生關系的基本原則，而師生關系本身就具有教育意義，同時它也是教育活動得以良好實施的前提和保證。
然而，我們常常會對這樣的情況熟視無睹：在樓梯口、操場上、教室旁，幾乎隨時隨地會見到系著紅領巾的小學生向經過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，點頭致意者有之，視若無睹者有之，面無表情者有之，揚長而去者也有之。留給學生的是一臉驚訝，滿腹不解。
4．2 創設活動，使活動形式與實際情況相聯系。學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學中，我創設活動時，是從這幾方面著手進行的： ①根據教學內容確定活動形式。③根據學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。
4．3 訓練習慣，使活動具有實效性?；顒咏虒W中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。
在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。在科學技術日益發達的今天，電化教學手段已悄然走進課堂教學，給其注入了新的活力，促進了小學課堂教學結構的優化，強化了教育效果。
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【關鍵詞】歷史與社會提問有效性面向全體把握時機開放性
課堂是學習的課堂，解決問題是課堂的重點，因此，發現問題、提出問題、分析問題、解決問題就成了教學的重點過程。傳統教學注重教師的教學而忽視了學生的主體性，而新課改下則提倡學生的主體性、教師的主導性，這都可以通過提問的方式來得到較好的體現。提好問，讓問題變得有效無疑是保證課堂高效的前提。
一、問題要面向全體學生
新課改提倡教學要促進學生個體的全面發展，眾所周知，個體的發展是建立在群體發展的基礎之上的，要保證學生個體的全面發展，就需要在注重全面發展的基礎進行。這反映在歷史與社會課堂教學中，就需要教師的問題能同時兼顧優差生。如何做到兼顧就需要從調動學生的非智力因素和不同層次的問題而進行。
如在《規?？涨暗膽馉幒平伲ㄉ希返慕虒W中，為讓學生對“凡爾登戰役”有更深入的了解，設置了如下問題：1. 交戰地點在哪里？2.交戰雙方各是哪些國家？3.交戰的結果是什么？4、“凡爾登戰役”的別名是什么？5、其影響又如何？從教學結果來看，很多學生通過閱讀教材都能回答上述的問題，只是有的同學對問題5的回答不是很詳細，但經過教師的點撥變能找到主要觀點。
從這里不難看出，看待問題是否有效不在于問題的多，而在于問題要能符合大多數學的學習基礎并在自主學習后能基本解決，同時也用問題兼顧優生，讓他們不但“吃飽”，而且“吃好”。這不僅需要教師從教學目標出發，結合教學重難點，還需要以全體學生為提問對象來進行問題的設計。
二、提問要把握時機
何時提問才是最有效的？筆者認為，以學生的最近發展區為提問的起點是不二法門。目前，先學后教，以學定教的模式給了我們很大的啟示，它不僅擺脫了傳統以教師講授為主的束縛，還以學生的主動探索為主要方式。在先學后教，以學定教的模式中，教師更多還是需要以問題來引導學生進行自主學習。
如在《自然環境》的教學中，為讓學生充分理解地球上的氣候是多種多樣的，教師以“從地球儀上看地球”的探究活動進行，并以如下問題展開教學：
師：宇宙中星球數不勝數，而至今發現有生命存在的只有一個，它的名字是？生：地球。
師：（教師接著出示地球儀）并接著問“地球在宇宙中的運動特點是什么？”生：自轉和公轉。（可引導學生說說自轉和公轉，教師在學生不清楚的情況下進行點撥。）
師：（在學生描述自轉和公轉后）其他同學還有補充嗎？生：（可能會根據以往學習知識說出自轉和公轉的時間），教師總結。
師：大家弄清楚了地球運轉的方向，那么，地球儀該如何旋轉？生：自西向東。
（接下來給學生5分鐘時間對地球儀進行自主探索，并將結果記錄下來，教師巡視。）
師：（在同學對探索結果進行匯報后）你們還有什么問題不理解請提出來大家探討？
生：北回歸線怎么理解？
師：（先讓學生找到北回歸線）哪個同學能談談和這條線有關的知識？
生：北回歸線在赤道以北；圍繞地球一周……
師：請同學們再仔細看看，北回歸線在地球儀上有什么特點？
生：圓是橢圓的，所以赤道最長；都是圓圈……
師：既然赤道最長，那么最小的圓又在什么地方？
生：南北極附近……
師：大家說得很好，為了更好地研究地球，人們用一些線將地球的表面劃分為不同的多個區域，剛才同學們說的這些線都和地軸垂直，環繞地球一周，我們將其稱之為緯線，為區別每條緯線，又以緯度來進行區分，緯線指示方向按照東西進行，請同學們查看一下最長的緯線是那一條？……接著認識南緯、南半球、北緯、北半球，最后延伸到氣候。
可見，要讓問題能有效地起到引導的作用，就需要以學生的認知為基礎，在學生已有知識基礎上來提出新的問題，讓學生在嘗試解決后獲得成功的滿足感，然后再去解決新的問題，如此以學生最近發展區為起點，逐步推進，問題才會更加有效。
三、問題應有梯度
所謂的梯度即按照由簡而難，逐層推進的原則來進行提問。在提問過程中，一方面需要兼顧教學目標和教學重難點，同時又要以學生對問題的理解程度為基礎。
如在《“冷戰”后的和平主題》的教學中，為讓學生理解蘇聯解體這一歷史，教師首先準備一張蘇聯解體前的地圖，然后參照教材中的地圖作比較，提出問題：1.蘇聯解體解體后分裂成了那些國家？再以問題2.蘇聯解體帶來的最主要變化是什么？引導學生進行閱讀，并以問題3.蘇聯解體對世界格局有怎么樣的影響？來進行小結。
在上述問題中，第一個問題是為了讓學生明白蘇聯解體后的變化，而問題二正是在這些變化基礎上進行的延伸，問題三則是在分析變化后做出的小結，目的是讓學生通過從變化從尋找最終的結果。
再如《中華民族的覺醒》為例，問題設計如下：
1.什么原因引發了？2.在中青年學生為何成為了先鋒？3.的口號和參與的階層反映了這場運動的性質是什么？4.為什么說只是卻得了初步的勝利？5.為何說拉開了中國的序幕？
五個層層推進的問題讓學生從的了解到的了解，問題之間的層層次性讓教學過程得到順利的展開。
不難看出，在教學實踐中，需要達成教學目標就需要以層次性的問題為引導，讓學生在逐漸學習和理解的基礎上逐步深入。
四、問題要具有開放性
歷史與社會課不是封閉的課程，相反是開發性的課程，課堂教學是以學生的思維發展為起點的教學，并且，作為具有較高實踐性的歷史與社會教學，本身就需要為學生創設一個開放性的課堂來培養學生的實踐能力，故問題的設計就需要堅持開放性。
以八年級上綜合探究之“保護我們身邊的古代文明”為例，由于本次的教學重點是“文物保護中所遇到的矛盾”，因此，解決了這些矛盾就解決了保護文物這一問題
在教學中，因這一問題具有一定的開放性，問題的設計也就應以開放性來進行，具體問題如下： 1.北京人的家園誰來保護？提出問題，以北京周口店猿人遺址的案例來引出話題，在學生們準備進行討論前，以圖片形式來展示北京周口店猿人遺址慘遭破壞的景象，由此而引發學生們對保護文物重要性和迫切性的思考，并未。
2.我們如何評價他們的做法？通過埃及金字塔、山西平遙古城和尼羅河古跡的保護現狀來作為案例，引導學生從多個角度的對人們的保護行為進行分析。從不同的做法中保護文物的矛盾，旨在引導學生對問題進行分析。因保護文物的方法多種多樣，于是學生在討論中的解決方案就會多種多樣，教師就需要對學生的方案的利弊進行指導，讓學生選擇最價方案來解決問題。
篇8
彭青芳
如今，素質教育已成為全社會關注的熱點問題之一。過去，“死讀書，讀死書”的狀況正在日漸改變，全社會更加注重提高孩子的綜合素質，培養孩子分析問題、解決問題的能力。因此，在新一輪課程改革中，教師的角色將發生很大的變化。
一、由重傳授向重發展轉變
傳統教學重視對知識的傳授，卻忽視了人的全面發展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此歷史教學的重點要由重知識傳授向重學生發展轉變。
我們知道，學生是一個活生生的，有思想、有自主能力的人，而不是一個有待灌輸的“知識容器”。學生在教學過程中，既要掌握知識，又要獲得情操的陶冶、智力的開發和能力的培養，同時還要形成良好的個性和健全的人格。從這個意義上說，歷史教學過程既是掌握知識的過程，又是一個身心發展、潛能開發的過程。在教學中，對于著名的歷史人物如司馬遷、霍去病、班超、文成公主等，筆者不是只簡單的介紹他們的事跡，而是指導學生閱讀有關的書籍，讓他們整理相關的材料，然后在課堂上或小組中介紹這些英雄人物的事跡，暢談英雄身上的優良品質，及對他們當時社會做出貢獻，對我們今天的為人處事有那些啟發等。通過這些活動，不僅能讓學生學到歷史知識，更主要的是能讓學生從心靈深處激發出對優秀歷史人物的崇敬，從而受到歷史人物優秀品質的熏陶和感染，以培養學生良好的個性和健全的人格。
進入21世紀，市場經濟的發展和日益激烈的科技競爭給教育提出了新的挑戰。歷史教育已不再是僅僅為了追求記住歷史時間、地點、人物、事件，記憶現成的結論，而是為了使人的潛能得到充分的發揮，使人的個性得到自山、和諧的發展；新的教學觀關注學生的學習動機、興趣以及學習和認識歷史的能力，關注學生學習歷史后思想感情的變化。歷史教學的根本目的是為了提高學生的思想素質，提高學生認識歷史和現實的能力?；仡?0世紀學校教育所走過的歷程，大致可以看到這樣一個發展軌跡：知識本位——智力本位——人本位。當代歷史教學應致力于發展學生包括智力在內的個性特征和整體素質。
二、由統一規格教育向差異性教育轉變
讓學生全面發展，并不是要讓每個學生、學生的每個方面都按同一規格平均發展。一刀切、齊步走、統一規格、統一要求（復習舊課引入新課講述課文提問鞏固布置作業），少有變更，這是現行教育中存在的最突出的問題。備課用一種模式、上課用一種方法、考試用一把尺子、評價用一種標準。這樣做，只能把千姿百態、風格各異的學生“培養”成一種模式化的人。顯而易見，“一刀切” 的統一規格教育既不利于人才的培養，也不符合時代對教育的要求。在教學中為了避免一刀切、統一要求的弊病，筆者設計了各種問題，讓不同層次的學生都能回答，并開展豐富多彩的活動，如歷史成語故事比賽、課堂辯論會、模擬歷史情景表演、仿古小制作、考察古跡尋找歷史等。總之，在教學形式上，綜合運用集體授課與活動、分組討論和交流、自學與輔導、收集資料與研究等多種形式，不拘一格；在教學流程上也盡可能靈活多變，每堂課都按教學的實際需要來設計安排，以滿足學生各種各樣的需要，發展學生各種各樣的能力。
有人說，黃沙如海，卻找不到絕對相似的兩粒沙子；綠葉如云，尋不見完全相同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫，教海無涯，我們既找不到兩個完全相同的學生，也不會有適合每一個學生的教學方法。這就需要我們來研究學生的差異，以便找到因材施教的科學依據。
三、由重教師“教” 向重學生“學”轉變
一堂課究竟應該怎么上？傳統教學是教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。這是以教定學，讓學生配合和適應教師的教。長此以往，學生習慣被動學習，學習的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學，使學生處于被動狀態，不利于學生的潛能開發和身心發展。比如在分析歷史事件的原因和影響時，教師過多地講解、分析和說明，學生只是被動地“聽”，這種現象產生的原因是教師仍然把自己作為教學的中心，擔心學生理解不了課文，于是就包辦代替。這種教學方式培養不出有創造精神和實踐能力的人才來。
新課程倡導，教師的“教” 是為了學生的“學”，教學評價標準也應以關注學生的學習狀況為主。正如葉圣陶老先生說的：“最要緊的是看學生，而不是光看老師講課。”歷史教學不能再片面強調知識的傳授，而應更加注意與學生情感的交流，應從“以教師為中心”轉向師生共同合作完成教與學的任務、注重教學過程中師生信息的交流，更加注重學生在學習中的“主體” 地位，引導學生主動地去追求知識，學會學習。因此，上課時教師要注意學生的反應，而不能只顧自己滔滔不絕地“講”，而不管學生是否能接受。課后還應對不同層次的學生進行個別輔導．與他們進行個別交流，要把學生適應教帥轉變為教師關注每一位學生的發展。要研究如何“啟發”學生接受和理解教師教給他們的知識，更要研究如何讓學生學會自己去學習歷史。
四、由重結果向重過程轉變
“重結果輕過程”，這也是傳統課堂教學中一個十分突出的問題，也是一個十分明顯的教學弊端。所謂重結果就是教師在教學中只重視知識的結論、教學的結果，而忽略知識的來龍去脈，有意無意壓縮了學生對新知識學習的思維過程，而讓學生去重點背誦“標準答案”。所謂重過程就是教師在教學中把教學的重點放在過程上，放在揭示知識形成的規律上。讓學生通過感知——概括——應用的思維過程去發現真理，掌握規律。在這個過程中，學生既掌握了知識，又發展了能力。歷史學習是一個認識歷史的過程，從感知歷史，到積累和理解歷史知識，再到對歷史現象進行思考（比較、分析、演繹、歸納等），了解歷史事件的因果關系，找到歷史發展的特征和規律，從而認識歷史和現實的過程。歷史教學如果只強調“學習的結果”，必然會走到死記硬背教科書知識的應試教育的死胡同里去。而要培養學生學習歷史的動機、興趣和思維能力，單靠教師的“傳授”是絕對不行的，必須讓學生親身經歷和體驗這一過程。特別是歷史思維方法的養成，是歷史教學最重要的目標之一。如果強調學習的結果，只會把學生的思維引向一個共同的標準答案的方向，而沒有什么歷史思維可言。
重視過程的教學要求教師在教學設計中揭示歷史知識的發生過程，指導歷史知識的思維過程。從而使學生在學習過程中思維得到訓練，既長知識，又增才干。在教學中，凡涉及評價歷史事件、歷史人物，筆者并不重點關注學生是否得出正確結論，而是關注學生怎樣得出結論。他們怎樣找材料？怎樣整理材料？怎樣從材料中得出結論？如果沒有像這樣的學習過程，得出的結論往往是瞎猜的或是抄來的，說明學生沒有真正學到知識，能力沒有真正提高。
由此可以看出，過程與結果同樣重要。沒有過程的結果是無源之水，無本之木。如果學生對學習的概念、原理、定理和規律的推理、總結過程不了解，就沒有能力開發和完善自己的學習策略，那就只能是死記硬背和生搬硬套的機械學習。
我們知道，學生學習歷史往往經歷“（具體）感知——（抽象）概括——（實際）應用”這樣一個認識過程。而在這個過程中有兩次飛躍。第一次飛躍是“感知概括”，也就是說學生的認識活動要在具體感知的基礎上，通過抽象概括，得出歷史知識的結論。第二次飛躍是“概括應用”，就是把掌握的歷史知識結論應用于實際的過程。顯然，學生只有在學習過程中真正實現了這兩次飛躍，教學目標才能實現。
如此看來，過程是不可省略的。壓縮和忽略學生的思維過程，直接讓學生得出結論或抄背前人提供的答案，這種做法是舍本求末，對學生的學習十分有害。有的教師在教學中忽視學生知識的學習過程，削弱學生從感知到概括的過程，急于得出自己的教學結論，結果使學生一知半解，似懂非懂、造成感知與概括之間的思維斷層。此外，學生對“概括應用”這個基本環節也需要一個反復多次、循序漸進的思維訓練過程。但有的教師喜歡把概括后的結論馬上加以應用，甚至一開始就做變式題，造成學生嚴重的“消化不良”，并加重了學生的學習負擔。很顯然，這種“欲速則不達”的做法無法保證教學的質量，更談不上發展學生的學習策略。
五、由單項信息交流向綜合信息交流轉變
從信息論上說，課堂教學是由師生共同組成的一個信息傳遞的動態過程。教師采用的教學方法不同。信息交流的方式也不相同。一般來悅，主要有以下四種。
1．以講授法為主的單項信息交流方式。教師講解，學生接受。
2．以談話法為主的雙向交流方式，教師問，學生答。
3．以討論法為主的三項交流方式，師生之間互相問答。
4．以探究——研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究、做實驗。
按照最優化的教學過程必定是信息量流通的最佳過程的道理，顯而易見，后兩種教學方法所形成的信息交流方式更好，尤其是第四種多向交流方式最佳。這種方法把學生個體的自我反饋、學生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流及時、普遍地聯系起來，形成多層次、多渠道、多方位的立體信息交流網絡。為此，在上新課之前，我總是布置學生圍繞這一課的內容去閱讀相關的歷史書，上課時讓學生充分地議論、提問，教師也參與議論，并強調指出：教師的看法僅供參考，以鼓勵學生繼續思考、研究下去。或課前布置一些課題讓學生去準備（學生也可以自擬課題），上課時師生再來一起討論。
這種教學方式能使學生通過合作學習互相啟發、互相幫助，使不同智力水平、認知結構、思維方式、認知風格的學生實現“互補”，達到共同提高。這種方式還加強了學生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，并把兩者有機地貫穿起來，組成網絡，使信息交流形成縱橫交錯的立體結構。這是一種最優化的信息傳送方式，它確保了學生的思維在學習過程中始終處于積極、活躍、主動的狀態，使課堂教學成為一系列學生主體活動展開與整合的過程。
六、由居高臨下向平等融合轉變
傳統教學中，教師對學生處于“我教你學”“我講你聽” 的地位，學生完全聽任教師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關系顯然是不平等的。
現代教學論研究表明，學生的學習存在兩個心理過程。一個是感覺——思維——知識、智慧（包括知識技能的運用）的過程；另一個是感受——情緒——意志、性格（包括行為）的過程。前者是一種認知過程，是智力活動；后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不能成為真正合理的學習過程。然而，傳統的教學理論只看重認知過程，卻忽略了情感過程，丟棄了非智力因索在學生學習過程中的巨大作用。這也是造成當前學生厭學和教學效率低的一個重要原因。
教學過程中最活躍的是師生之間的關系，教師與學生都是有情感、有思維的教學統一體。教學中教師要充分尊重學生的人格，同時，學生也要尊重教師的勞動。在教學中筆者總是積極鼓勵學生發言，“你講我聽”“你問我答”。并鼓勵學生就學習中的有關問題與教師爭論、探討。這樣師生在教學中情感交融、氣氛和諧，達到了師生情感上的共鳴，這樣才能建立新型的、平等和諧的師生關系。
七、由教學模式化向教學個性化轉變
教了幾十年書，上了幾千節課，送走了幾代人，要問自己的教學模式是什么，教學特點有哪些，實在是說不清。這是我們相當一部分教師的通病。而現代教學卻要求教師樹立特色意識，形成個性化教學。
教學方法的大忌是單一化、模式化、公式化。那么怎樣才能形成自己的個性化教學呢？這就要求教師不能墨守陳規，而是要勇于創新、積累、總結、提高。教學是一種創造性活動。不明確這個問題，就不能準確地分析和判斷教師的課是否有個性風格，是否符合新時期素質教育的要求，是否有助于培養有智慧、有創造性的一代新人。
教師教學的創造性首先體現在對教材的處理上。教材往往把知識以定論的方式直接呈現在學生面前，學生看到的是思維的結果——教學結論，而看不到思維活動的過程。具有創造性的教師應該使課本上的知識“活”起來。導演對劇本的處理是一種再創造。與此同理，教師并不是教材和參考書的“留聲機”，而是要針對學生的心理特點和已有的知識，對教材進行科學和藝術的處理，從而形成可以操作的教學思路。這就是一個教學再創造的過程。重要的是“用教材教，而不是教教材”。
其次，教學創造還在編制和優化教法上。各種教法各有利弊，如何傳道授業，需要教師在吃透教材的基礎上，進行教法上的編排、設計和加工，克服組織形式的模式化。在教學過程中，教師要當好組織者和引導者，幫助學生積極主動地利用教材為學習服務。
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關鍵詞：發展型社會政策 社會工作教育 職業化 專業化
一、研究背景
中國的社會工作教育在社會工作發展中起著先導作用，它如同一座橋梁，以社會工作專業的學生為載體，向他們傳輸著社會工作的理念價值與技巧，使社會工作專業獲得發展，同時推動著社會工作職業化的步伐。社會工作教育又可以分為校內教育與職業教育，校內教育是指面向廣大的社會工作專業的?？?、本科、碩博等學生的專業性教育，然而，在中國的社會工作實踐中還應該重點開展的還有社會工作職業教育。我國從事社會工作性質工作的人員數量多，但并不都是專業的，而另一方面，大量的社會工作專業畢業生轉而從事其他職業又造成了專業人才流失與專業知識浪費，因此，加強對在職從事社會工作性質工作人員的職業教育尤為重要。
二、目前我國社會工作教育中存在的問題
（一）起步晚發展快
我國在1949年以前雖存在社會工作教育，但是長期的戰爭使當時的中國處于混亂狀態，社會工作作為職業并沒能發展起來，社會工作教育的發展同樣也受到了抑制，因而對80年代后期社會工作教學的發展并沒有直接的影響。從改革開放時期起，我國對教育大力扶持，積極向西方國家學習，社會工作開始重建。近年來，在國家及政府的大力扶持下更是取得了迅速的發展，甚至有些基本條件都不具備的學校也倉促的開辦了社會工作專業。
（二）教育先行
我國開設社會工作專業的高校已有200多所，社會工作教育的發展遠遠走在了社會工作職業化的前面，一方面高校不斷響應國家政策擴招社會工作專業的學生，另一方面，由于社會工作職業化的程度低，社會認知程度低，因此，大量的社會工作專業的畢業生在畢業后選擇從事其他專業，這就造成了人才的流失，而發展人員的不足也將直接導致職業化發展的緩慢。
（三）師資滯后
我國社會工作專業起步晚，專業的研究、從事該專業的師資力量缺乏，高校中的社會工作專業的教師本專業修習社會工作的人數少，大多是研究社會學、法學、思想政治教育甚至經濟學等其他相關專業，雖然社會工作是一門綜合性很強的學科，但是若是在教育――人才培養這一步就體現不出專業性，則很難為學生樹立、傳輸專業的社會工作價值倫理觀念，甚至會影響社工學生對本專業的認知偏差。
（四）拿來即用
我國社會工作是由西方國家引進的，諸多的社會工作理論也是由西方學者針對各國的具體問題所提出來的，具有地方適用性，而不是普適性，具體問題具體分析以及本土化的發展是需要我國的社會工作學者、社會學家等專業人員在結合國外經驗的基礎上進一步研究與探索的，但在實際的教學中、實踐中則存在拿來即用的問題，這與我國整體的制度、文化不相符合，對各地區而言則更加明顯，沿海地區與內陸地區、城市社區與農村地區、發達地區與落后地區等，都有各地方特殊性，需要結合當地的情況，具體分析。
（五）理論和實踐脫節
社會工作專業學生的實習是本專業的重要部分，也是學生為日后工作的經驗積累，因此，高校實習基地的資源鏈接或搭建將直接影響到本校培養出的社工專業人才的質量、能力水平等，在已發展社工專業的高校中，不少存在實習基地缺乏或者實習內容空乏的現象，這就造成學生在接受理論教育后沒有地方去投入實踐或者不能在實踐中應用所學，理論與實踐的脫節增加了社會工作學生的迷茫，難以做到。
（六）職業教育落后
僅民政系統，從事社會工作的近50萬人員中，絕大多數沒有接受過專業訓練。其它相關系統如社會保障、醫療衛生、教育、共青團、工會、婦聯、基金會、殘聯、司法、社區服務中實際從事社會工作的人員數以百萬計。實際社會工作者真正接受專業教育的人數較少。這些人實踐經驗豐富，但是缺乏社會工作的理論訓練和技能培訓。
三、造成上述問題的原因
（一）社會問題滋生迅速
快速轉型期層出不窮的社會問題近年來集中爆發，不僅為社會工作提供了充分的介入空間，而且使中國最高領導層更加切實地意識到發展社會工作教育、培養社會工作人才的迫切性。作為這種反思的直接結果之一，就是要加快社會工作的發展，其中包括加快社會工作教育的發展。
（二）職業配置落后于專業發展
雖然在國家及政府的大力扶持下我國的社會工作專業取得了快速發展，但是社會上并未有與該專業對口的工作職位，這就導致了社會工作畢業生從事其他行業的工作，我國崇尚內部問題內部解決、家丑不可外揚等的思想，這就造成了當問題發生時，求助者的第一考慮咨詢的是身邊的親人或朋友，而不是社會工作者，而社會工作職業化程度的低下更導致其認可度低，群眾很難對這一群體敞開心扉、產生信任感。
（三）社會工作職業化程度低，社會知名度較小
社會工作專業的學生難以在社會上尋求到專業對口的工作，或者工作待遇差不能滿足本專業學生對于職業的期待，繼而轉業或直接氖縷淥專業；職業化程度低及社會認知度低造成社工學生對自身專業的認同度也不高，從事社工教育或一線社工的人員專業混雜，是學生更難感受到社工的專業性。
（四）專業自身對從業人員及教育人員要求高
社會工作在我國發展的時間短，國家難以在短時間內集中大批的專業人才，而社會工作專業本身的綜合性也導致了本專業的教師需要掌握多方面的知識與能力，對個人的素質要求較高，因而社會工作專業拔尖的師資力量缺乏，阻礙了社會工作教育的發展。
四、對策
（一）增強對一線社工的職業教育與培訓
提升廣大的一線社工人員的服務能力與水平是當務之急，社工機構要完善機構設置，為社會工作者配有督導，定期舉辦學習研討會，鼓勵社會工作者積極參加社工經驗交流會，上崗前要參加職業培訓教育等。
（二）加強對社會工作專業學生的素質教育，提升其專業水平
社會工作作為一個以生命影響生命的職業，要求社會工作者要具備較高的個人素養、正確的價值觀與職業道德倫理，因此要不斷提高社會工作專業學生的素質培養，提高教育水平，提升其實踐能力。
（三）搭建實習平臺，完善社會工作教育體系
社工機構與學校搭建溝通平臺，一方面學校為社工機構輸送人才，另一方面，社工機構為學生提供實習場所，實現資源利用的最大化。此外，社工學生在外實習時要配有專業督導，以及時解決實習生實習過程中遇到的困難與問題，促進他的專業發展與個人成長。
（四）嚴格規范專業設置制度，提高教育水平
教育部要嚴格審查學校開辦專業申請的資格，確保其具有開辦專業的資格、水平、能力以及配套設施等，各高校也要注重教師素質的培養與提升。
（五）促進社會工作職業化發展，提高社工待遇
聯合政府機構、社會組織等，增加對社會工作教育的投資，促進社會工作崗位配置，促進社工學生就業，提高一線社工工資等。政府部門要吸納社會工作的畢業生，不能僅局限在民政系統，司法系統、勞動系統等也可以進一步發展吸納社工人才，提升社會工作的正規化程度，增加社會工作者的福利，完善社會工作相關政策，引導、扶持社會工作的發展。
（六）學習西方社會工作經驗，取其精華，結合當地實際，注重本土化發展
國內開設社會工作專業的高校，要積極主動地爭取與港澳臺甚至國外社工機構或高校的協作或合作相助，增派留學生外出實踐，直觀的接觸國外社會工作發展的狀況，跟上時展的步伐，同時又要緊跟國內形勢發展，將社會工作理論與中國的具體實際相結合，從而推出有質量有影響力的服務，使社會工作在中國獲得更多的認同。
中國社會工作協會作為中國社會工作專業經驗交流發展的組織，要調動自身的能力與資源，積極吸納高校社會工作專業教師，使他們有機會交流經驗、博采眾長，進一步促進教育事業以及社工實務的發展
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關鍵詞 社會語言學 性別差異現象 英語 語言 成因
中圖分類號：H313.3 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.066
English Gender Language Analysis under Perspective of Sociolinguistics
ZHENG Min
（College of Foreign Languages， Tonghua Normal University， Tonghua， Jilin 134002）
Abstract In recent years， with the English in the country and gradually spread， more and more experts and scholars began to gender differences and the causes of the English language was studied， analyzed a wide range of gender differences. Overview This social phenomenon linguistics and gender differences， indicating the necessity of the use of English sociolinguistics gender differences in language， analyzes the phenomenon of gender differences in the specific performance in the English language， we studied the phenomenon of gender differences in the English language causes and get the relevant conclusions. Hope to enhance communication between the sexes Transgender capacity has certain practical significance.
Key words Sociolinguistics; gender differences; English; language; cause
男女之間存在生理和心理方面的差異，這個早已經得到了人們的公認，但是男女在語言方面的差異卻研究得比較少。從20世紀60年代社會語言學誕生和西方婦女解放運動之后，專家學者才開始重點關注語言和性別問題。國內外對于語言和性別的研究主要集中在三個方面：一是語言的性別差異，即男女間用語的差別;二是語言對女性的歧視，即性別歧視;三是語言性別歧視和語言性別差異的成因研究。社會語言學將語言當作是人類思維交際的工具和標志社會身份的手段，任何人所掌握和運用的語言都不可能是完全一致的。研究英語中的性別語言差異可以幫助人們了解英語語言在男女間使用的異同，有利于人們研究不同語言文化之間的差異、性別的差異和價值觀的差異。
1 社會語言學與性別差異現象
1.1 社會語言學
社會語言學（sociolinguistics）是20世紀60年代從美國開始興起的一門邊緣學科，它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異，運用它可以對語言差異現象進行客觀、全面和準確的辯證。對于這個定義，存在一些不同的看法。有些學者認為社會語言學應當是以語言為重點，結合社會現象找出語言存在的差異;有些學者認為社會學當中本身就包含了語言學，社會語言學的研究重點應該是語言和社會兩者只之間的相互聯系和相互作用。
1.2 性別差異現象
在日常生活中，我們不難發現男女之間在相同的場合、環境和條件下，會針對相同的社會現象采取不同的表達方式，解決問題的方式也會存在一些不同。性別差異現象的含義就是如此，特別是在性別語言差異方面，在各種語言種類當中都會存在，而英語中性別語言差異則表現得更加明顯、具體。事實上，性別差異現象也反映出了男女兩性對于人生觀、世界觀和價值觀方面的差異，這種現象對于我們研究語言差異現象很有幫助。
2 運用社會語言學研究英語中性別語言差異的必要性
進入21世紀以來，專家學者們對社會語言學的研究也逐步的深入，越來越多的專業學者認識到了社會語言學領域的重要性。性別差異現象是社會語言學研究領域一個非常重要的組成部分，分析語言中存在的性別差異現象，對于人們研究和掌握語言學至關重要，還可以提高語言分析的真實性和可靠性。運用社會語言學研究性別語言差異現象，可以找到男女之間不同的習慣，也合理解釋了男女之間存在的一些不同的表達方式和解決方法，進一步充實社會語言學的內容。從長遠來看，性別語言差異現象是一個新興的而且很有發展潛力的研究領域，逐步發展成為國家研究社會語言學程度的一個重要標志。英語作為一種使用最廣泛的語種，研究英語語言的性別差異現象對于幫助人們了解英語語言的差異具有重要的意義。英語中的性別語言差異主要集中在語法、發音、句式結構、用詞、話題等方面，熟悉和了解英語語言在這些方面存在的性別差異，有利于掌握男女兩性之間使用英語存在的差異，幫助人們在溝通過程中盡量避免產生誤解和沖突，使溝通過程更加和諧。同時，也有助于語言學家研究英語使用人群的特點和差異。
3 性別差異現象在英語語言中的具體表現
3.1 語法結構上的性別差異
在英語中，男女雙方在相同環境、相同背景和相同條件下選擇的語法結構是存在一定差異的。一般來說，女性為了尊重別人，讓溝通過程顯得更加有禮貌，女性在說話的時候會盡量選擇出委婉、客氣、含蓄的語法表達方式，更多的是給人提供建議或者是以疑問句的形式去溝通，例如采用“don’t you 、isn’t it、aren’t we”等句式來表達語句。但是，男性則更多地采用陳述句或者祈使句的語法結構去表達他們的意見或看法，相對來說比較強硬。
3.2 發音語調上的性別差異
發音語調是受到人類發音器官直接影響的，男性的聲帶長而厚，發音的時候相對女性來說較低沉;女性發的前元音和后元音比男性發得更加明顯清晰，所以女性發音過程中多用升調，而男性則多用降調。男女在發音語調方面的差異主要體現在實際音值上面，女性喜歡采用英語中的降升調和升降升調類型，這樣可以表達出她們的暗示和熱情的反響。例如，在回答“What time should we go to dinner tonight？”時，女性常會用“Oh，around seven o’clock in the evening？”等類似的帶有詢問意味的語調來凸顯女性尊重他人的美德，有些還會加上“if you agree”這樣的語句。但是，男性更多地采用降調的祈使句，語氣會更加堅定、剛毅。
3.3 句式結構上的性別差異
在句式結構方面，語言學家研究發現，女性會比男性更加頻繁的使用附加疑問句。例如在超市買生活用品的時候，妻子往往會對丈夫說“This one is better，isn’t it？”或者“This one is better，don’t you think so？”而丈夫看中一件商品時會直接跟妻子說“This one is better?！蓖瑯拥膱鼍埃煌木涫浇Y構表達出的意思也會不同，女性在句子后面帶上附加疑問句是為了避免犯錯誤，以防與對方發生沖突，這樣會顯得更加委婉、謙虛、禮貌。由此可見，女性在句式結構的選擇方面偏重于疑問句，用來表達自己不能確定的東西。同時，女性在句式結構的正確性方面要比男性要強，她們會更注重使用規范的語法句式。
3.4 詞匯方面的性別差異
在英語語言中，男女兩性在用詞方面也是存在一些差異的，特別是在色彩類詞語和有感彩的詞語使用方面。在色彩類詞語方面，本身色彩不同表達的內容也會不同，尤其是人的感受、心情、體會等，所表達出的感受也會不同。相對來說，女性對于色彩的使用會更為恰當得體。例如“aquamarine”、“mauve”、“beige”等表達色彩的詞語。在有感彩詞語方面，女性使用的詞語會更加感性，她們使用感嘆詞、夸張語句和語氣詞的概率會更高，例如“Great”、“Excellent”、“Wonderful”等感嘆詞。而男性則更愿意使用不含感彩的強勢詞語。
3.5 話題選擇上的性別差異
在英語溝通場合，男性往往喜歡選擇體育、經濟、工作等方面的話題進行會話，而女性則比較喜歡討論家庭、個人情感、社會現象等方面的話題。女性在溝通過程中更愿意直接表達自身情感，男性則不太愛表露自我的情感。
4 英語語言性別差異現象的成因
4.1 男女生理方面的差異
男性和女性之間本身在身體構造方面就有一定的差異，男女發音器官的不同，直接造成發音音色和音量的不同。男性的喉頭大而突出，聲帶長且厚，女性則相反，所以男性說話的聲音相對渾厚低沉，而女性說話聲音較低且語調高。另一方面來說，女性的肺活量要比男性的小三分之一左右，這就導致女性呼出的氣流量要明顯少于男性，聲音就相對柔軟無力。這些“男女有別”的先天性生理差異都是導致男女英語語言存在性別差異的原因。
4.2 男女心理方面的差異
從心理的角度來說，男女性在心理方面是存在一定差異的。不過哪個國家，哪種語言，女性語言一般來說都是偏向委婉、溫柔、親切的，而男性語言則偏向粗狂、堅定、剛毅的，這些是在人們的社會觀念中已經形成了思維定勢，這也是社會壓力給不同性別人所賦予的語言模式，人們必須按照這種語言模式去發展。男女性從小時候所接受的性別語言就有所不同，女性必須以女性的行為舉止與交際方式來待人接物，表現出的情感會更加豐富、細膩、外露，所以女性的心理情緒波動也會比較大。相比男性而言，女性在交際過程中更懂得如何尊重別人，為別人創造說話機會。
4.3 社會分工方面的差異
從古至今，在人們的思想觀念里面男性和女性在社會發展中所發揮的作用是不一樣的，分別扮演著不同的社會角色。男性往往扮演的是對外工作的角色，被認為是推動社會進步和經濟發展的主要力量，而且男性平常接觸的事物會比較廣闊，都希望能夠主宰一切。而女性則不同，她們的活動范圍往往是以家庭為中心，處理一些對內的事務。相對來說，男性在社會中扮演的角色相對更強硬、更粗魯，而女性則較柔弱、較溫和，所以男女性的社會分工不同，也會讓他們選擇不同的話語，造成語言性格差異。
5 結束語
語言是人們社會生活中不可或缺的重要工具，它是隨著社會的進步和發展而不斷發展的。英語作為一門社會語言學，一直以來都存在性別差異現象，如果不了解性別語言的差異及原因就容易導致產生誤解甚至沖突，這也是許多語言學家重點研究的方向。因此，人們如果想要更好地學習和掌握英語，就必須要對英語語言中存在的性別差異現象進行深入的了解和認識，通過生理、心理和社會分工三個方面對英語語言性別差異產生的原因進行分析，更加快速、準確、高效地掌握英語。
參考文獻
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