小學勞動教育的功能范文

導語：如何才能寫好一篇小學勞動教育的功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、建立勞動教育保障機制

1.打造優質勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創新、感悟、成長”辦學理念，根據全面實施素質教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向實踐”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動

我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態、傳統文化、白茶文化、安全體驗、職業規劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養創新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質。

二、構建勞動教育推進網絡

（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數學、科學、綜合實踐、美術、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節”“科技節”活動。如為培養學生動手能力，把地方傳統文化引進校園，讓傳統文化在學校中生根發芽，使校園成為傳承地方傳統文化的陣地，開發百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領巾農場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內紅領巾種植園，成為城里孩子現實版的“開心農場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產實踐基地，成為師生交流勞動經驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環保意識和生態意識。

（二）創建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗

活動是數育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結合“我們的節日”等活動，開展“自我服務”。例如結合學雷鋒紀念日，開展紅領中走進社區環境保潔活動；結合植樹節開展校園苗圃養護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環保意識和生態意識；在重陽節組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質量。

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深圳市中小學德育基地創辦于1994年，基地座落在深圳市光明新區光明街道，原名為育新學校，是深圳市教育局利用其位于郊區光明農場的地理優勢，借鑒學校在軍訓、勞動教育和法制教育等方面已積累的經驗，創辦集軍訓、國防教育、勞動教育、法制教育、科技教育、心理健康教育和開展假期活動于一體的多功能、綜合型的德育大基地。

基地的宗旨是：立足素質教育，著眼人才培養，通過軍訓與國防教育、法制教育、生存教育、生態環境教育、勞技教育和科技教育六大模塊社會實踐活動，鍛煉學生的體能體魄，磨礪意志品質，激發戰勝困難的信心和勇氣，培養艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風和基本的生存實踐能力，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。

深圳中小學德育教育基地定期組織中小學生到基地開展社會實踐活動?；剡€先后獲得“第二屆中國青少年社會教育‘銀杏獎’優秀團隊獎”、“全國優秀青少年維權崗”等數十項榮譽稱號。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：依托、德育基地、扎實開展

目前，青少年學生的德育問題已成為當今社會的熱點問題，專家學者及社會各界人士均紛紛呼吁教育界要高瞻遠矚，加強青少年的德育工作。因此，全國各地都在進行各種德育教育基地的命名、驗收等工作，其根本宗旨就是充分利用這些德育資源來正確引導和幫助青少年學生健康成長，使他們能夠在德、智、體等方面全面發展。如何充分發揮基地作用，并使其和學生德育工作相融合，進一步增強學生德育工作的實踐性，以下是我校在利用德育活動基地對學生進行德育教育的一些做法，作如下淺析：

一、依托愛國主義教育基地，扎實開展學生的愛國主義教育。

愛國主義是人們對自己社會無限熱愛的一種崇高的思想感情。它是在人類社會長期發展過程中形成，并在千百年的社會實踐中鞏固起來的。它是中華民族寶貴的精神財富，是全國青少年學生應具備的最基本的品德。為更好地對學生進行愛國主義教育，我校先后成立了“廣州黃埔軍校”教育基地，“烈士陵園”教育基地，每年我校都充分利用這些教育基地，組織學生參觀學習。例如在黃埔軍校里，我們通過讓學生參觀軍校的基礎設施，戰士們曾經的生活和軍事場所，觀看各種戰斗圖片和歷史資料，并從中認識許多杰出的革命英雄等，引導學生憶先輩、樹理想、，激發學生愛國之情和報國之志，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，爭做新時期的“四有”新人。同時，每年的清明節，我校均組織學生到烈士陵園進行掃墓活動，緬懷先烈，使學生銘記歷史，開創未來，提高認識，勿忘國恥。從而樹立振興中華，報效祖國的志向。由于我校充分發揮德育基地在學生教育中的優勢，使學生在看得見、摸得著的參與活動中，激發學生從熱愛家鄉到熱愛祖國的情感，從而實現了愛國主義教育。

實踐表明，依托愛國主義教育基地，組織開展豐富的德育活動，創設良好的德育氛圍，必將使學生在潛移默化中提高認識，陶冶情感，鍛煉意志，對加強和改進學校德育工作起了很好的推動作用。

二、依托軍事教育基地，扎實開展學生的軍事國防教育。

為加強學生的軍事國防教育，我校于幾年前就與縣武警中隊結成共建單位，建立了自己的德育教育基地，每年我們都組織學生參觀軍人的營房，聆聽戰士們介紹該部隊在和平年代的作用和相關的軍事科學知識，還現場觀看戰士們的精彩演練。同時為培養學生自強、自立、自尊、自愛、自律的能力，我校還與武警中隊聯合起來，在每年暑假期間組織學生到德育基地參加“少年軍校”活動。少年軍校的訓練安排得緊張而豐富，從整理內務到隊列訓練，從緊急集合到野營拉練，從摸爬滾把到實彈射擊，從遵章守紀到國防知識教育，學生們在這里開闊了眼界，經受了鍛煉，同時受到了愛國主義教育和國防教育，培養了學生的自理、自制等多種能力。除此之外，“廣州市軍事博覽中心”也是我校的教育基地之一，我們充分利用這些教育基地，組織學生進行參觀活動，由于基地里有許多看得見、摸得著的軍事武器，如一些戰斗機，兩棲坦克，各種戰斗大炮等，學生們通過聆聽戰士們的講解和演示，了解了各種戰斗兵器的作戰模式，而且他們還現場做起了“軍人”，模擬作戰，使他們既感受到了作為一名軍人的自豪，也真正受到了軍事國防教育。

三、依托勞動教育基地，扎實開展學生的勞動教育。

勞動實踐是全國少工委適應改革開放新形勢和未來發展要求提出的一項具有戰略意義的教育活動，勞動教育的目的是通過“勞”促進學生的全面發展，以勞輔德、以勞促智、以勞強體、以勞益美。開展勞動實踐活動必須有一定的物質依托，否則難以持久。為此，我校勞動基地建設的思路是以學校為圓心，以家庭為半徑，形成牢固的基地圈，在此基礎上，放眼圈外世界，開辟發展社會基地，形成開放型、多功能、綜合型的基地網絡。我們以勞動實踐陣地為依托，以勞動技能競賽和成果展評為激勵強化手段，在全校開展勞動實踐活動。

1、我們充分發揮校園優勢，立足校內基地，充分挖掘校園勞動實踐資源，先后建立了“小云雀廣播站”“衛生紅旗班”“勞動實踐第二課堂”等，這樣，學生們在校內就有了多處體現勞動的固定場所。

2、我校還爭取多方支持，興辦了兩處校外勞動基地。一是沙塘桔果園勞動基地，二是將敬老院建為學校校外勞動實踐基地。通過不定期地讓學生們到這些基地參加勞動，如在果園里進行除草、除蟲、摘果等，在敬老院進行種菜、打掃衛生，慰問老人等，通過這一系列的勞動實踐，使學生們既感受到勞動人民的艱辛，同時又體驗了勞動的樂趣，增強了勞動的技能，同時還使學生們懂得了尊重長輩，做誠實、正直、寬容、有責任的人。

3、為發揮學生們的積極性，我校還將基地延伸到了家庭，鼓勵學生把家里作為自己流動的勞動基地。使各種勞動技能得到鍛煉提高。如開展“五個一活動”。即我為媽媽做一次飯、我為媽媽炒一個菜、我為媽媽洗一次衣服、我為媽媽洗一次腳，我為媽媽做一天家務等，充分發揮了家庭勞動基地在德育教育中的作用。

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就目前農村勞動課教學的實際情況來看，有的教師在勞動實踐這一教學環節上，不是按學生年齡特征、知識水平和接受能力的差異進行勞動實踐教學；部分教師在處理勞動知識和勞動實踐的教學關系上，不是有所側重，而是平均用力。這就違反了新形勢下勞動課教學的自身特征，也就不能很好地完成勞動課教學的任務。鑒于此，筆者認為，要上好勞動課，除了依據勞動課的自身特征和宏觀把握勞動課教學的原則外，還要依據學生的生理心理特征、年級層次、知識水平以及對實踐項目的喜好和了解程度等因材施教，這樣才能使學生主動熱情地參和學習和實踐，達到事半功倍的教育效果。

一、低年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生

“自我服務”的能力，對學生進行勞動喜好教育。

農村小學一二年級學生，年齡一般在7-9歲，他們知識水平低、自制能力差，因此，在勞動課的實踐環節上，需要圍繞“自我服務”（自我服務不只是為自己服務，還包括為自己生活的班集體服務，為家庭成員服務，為伙伴服務）這一主題進行教學活動，從學生身邊的小事中選擇一些他們易于感喜好的事開展活動，教育學生自己能做的事自己做，以培養、鍛煉學生獨立生活的能力。如學習《洗手帕》（《勞動》第二冊）一課，可以設計出這樣一些實踐項目摘要：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動手洗的衣服”、“做一件讓媽媽興奮的事”等?；顒釉u選的原則是多鼓勵、少指責。這樣一來，既進行了勞動知識的教學，又對學生提出了勞動技能的啟蒙要求，還能培養學生參和勞動的喜好。

二、中年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生

“自主”、“自制”的能力，加強對學生的勞動情感教育。

小學中年級學生由于已經接受了兩年的學校教育，具備了一定的文化知識和自制能力，依靠性減少，許多事情都想“自己做”，這應該說是由低年級勞動教育培養成的“勞動喜好”向中年級階段形成“勞動情感”的一個平穩過渡。因此，我們應抓住這一良好契機，在指導勞動實踐活動時加強勞動情感教育，寓情感教育于勞動中。但是，學生在由“自我服務”向“自主”、“自制”的轉化過程中所表現出來的獨立自主能力，應該說還是比較脆弱的。在這種情況下，對學生的勞動實踐活動不能包辦代替，不能束縛他們的勞動積極性和自主性，而應當大膽放手，真正發揮學生在勞動實踐中自我教育的功能。為此，教師在指導學生的實踐活動時，應側重于引導摘要：①教師應注重低、中年級層次的銜接，有的放矢地開展一些活動，讓學生由“自我服務”勞動及時轉到以“自主”、“自制”為實踐主題的勞動制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當家”等主題活動，以此來提高學生自立的信心，進而培養學生自主、自制的能力。②教師的指導一定要留有余地，把握好尺度，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學生更多動腦、動手的機會，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的現象。③注重發揮每個學生的積極性，多鼓勵學生動腦、動手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應給予肯定，決不答應用刺激性語言傷害學生制作的積極性。和此同時，教師還應注重通過勞動教育和實踐教學開發學生的智力，使每個學生的各種能力都得到鍛煉，進而達到全面發展的目標。

三、高年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生

的“自強”、“創新”能力，對學生進行勞動責任感教育。

小學高年級學生已有了自己的獨立的思想，在低、中年級段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強”的方面發展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動實踐活動中，一些學生在操作、設計能力方面常表現出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應給每一位學生充分展現自己能力的機會，給他們創造一個競爭的環境。在指導思想上，應本著培養學生“自強”、“創新”能力的原則，有意識地培養學生的進取精神。同時，指導教師要注重做到摘要：①充分做好后進生的促進、轉化工作，給他們以充分的信任和尊重，對他們身上表現出來的“閃光點”，哪怕是一點點，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發揚光大。②指導實踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級進行同一個活動主題的勞動實踐，也要避免“一刀切”的標準。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、喜好、喜好等都不盡相同，因此，在活動的主題確定后，要圍繞著活動的主題進行分類施教。只要使學生在相應的年級段里受到應有的教育，把握需要把握的勞動技能，便算是達到了教學目標，切不可求全責備。在這方面，我們做了一點較為成功的嘗試。如，為了配合小學高年級的勞動課教學，我們結合學校少先隊工作，在“六·一”前夕，設計了一個以四、五年級學生為主體的“爭創勤巧隊員”的勞動實踐活動，讓學生各自發揮一技之長，規定在一個星期天內每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”獻禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同學精心制作出搓洗板，有的女同學巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補塑料槍，也有一般學生費了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學生們的心血，令人喜愛，學生們也從中獲得了成功的樂趣。這次實踐活動出現了人人動手、個個參和的喜人場面，收到了良好的效果。

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一、思想品德教育和勞動實踐有機結合

思想品德教育離開勞動實踐是不能完成的。因為勞動觀點、勞動習慣、勞動人民的優秀品質只能在勞動實踐中培養。而單純的勞動實踐不可能自發地形成良好的思想品質。只有把勞動實踐與思想品德教育有機結合起來，才能產生良好的教育效果。只有把思想教育貫穿于生產勞動的全過程，勞動才能變為一種有力的教育手段。所以勞技課力求把勞動實踐與思想品質教育有機結合起來，要結合勞動內容和形式，深入挖掘思想內容，使學生逐步形成社會主義道德觀念；樹立“人民是生產勞動的主體，是社會歷史的創造者”的觀點；培養艱苦樸素、遵守紀律、關心集體、愛護勞動工具、珍惜勞動成果的優良品質；樹立熱愛家鄉、建設家鄉、獻身家鄉、獻身祖國建設的遠大理想。比如組織帶領學生參加綠化、美化校園的勞動時，就需培養學生樹立主人翁的勞動態度，增強勞動的自覺性和主人翁的責任感。不但要綠化好校園，還要保護好校園。在組織學生修路勞動時，就要有意識培養學生為人民服務的思想。當同學們看到自己的勞動成果被肯定，行人在平坦的路面上向自己投來感激目光的時候，就會享受到為人民服務給自己帶來的快樂。從而使學生懂得：在社會生活中，為人民服務是高尚的，只有從“我為人人”出發，才能換來“人人為我”的回報。

二、思想品德教育與勞技課教學有機結合

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“五個一”標準的提出

所謂全面發展教育，就是為了促使人的全面和諧發展而實施的教育。全面發展教育是對含有各方面的素質培養功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發展而實施的多種素質培養的教育活動的總稱，由多種相互聯系而又各具特點的教育所組成，多數人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發展教育的基本構成。

在教育史上，人的全面發展是一個永恒的主題。人類從誕生的那一天起就在不停地探索周圍世界，同時也從來沒有停止過對自身全面發展的追求。古今中外的著名學者、偉人，有許多關于人的自由生長和全面發展的觀點。我國古代偉大的教育家孔子承襲了西周貴族“禮、樂、射、御、書、數”“六藝”教育的傳統，進一步創設了培養“德才兼備的君子”的課程，即人們所熟悉的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；古希臘哲學家亞里士多德根據人心理發展的特點提出了進行體育、品格教育以及包括哲學、數學、天文學等在內的理性教育以實現人的和諧發展；捷克偉大的教育家夸美紐斯認為所謂教育應該是“周全的教育”，所有人都應該在智育、德育、宗教教育以及健康教育等方面得到全面培養；蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基，他在長期一線教育的實踐中得出的最突出的成果就是“個性全面和諧發展”理論，他把全面發展當成一種教育過程；提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”的“五育”并舉的教育思想；在1957年提出“我們的教育方針，應該是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的重要論斷。

當前，全面發展教育越來越受到黨和政府的高度重視，并通過制訂一系列有關的政策和法律法規予以保證。其中《中華人民共和國義務教育法》第三條規定：義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定基礎。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出：要堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一。加強體育教育，牢固淞⒔】檔諞壞乃枷耄確保學生體育課程和課余活動時間，提高體育教學質量；加強心理健康教育，促進學生身心健康、體魄強健、意志堅強；加強美育，培養學生良好的審美情趣和人文素養；加強勞動教育，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感……使學生成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

綜上所述，小學教育階段其任務總的來說是為學生德、智、體、美、勞全面發展打下基礎和為初步生活做好準備。為此，學校確立了“以人為本，為學生的全面發展服務”的辦學思想，從2008年7月開始，在促進學生全面發展方面進行了有益的探索實踐，做了大量的工作，取得一定的效果。2010年8月，為了更好地落實全面發展教育，使各項工作更有針對性，根據學校的實際情況，領導班子經過認真研究，決定將德、智、體、美、勞各項內容進行細化，制訂了《運河小學學生標準》：文明守紀，傳承美德，有一份愛國情；熱愛學習，勤于思考，養成一個好習慣；喜歡運動，身心健康，有一項運動愛好；喜歡藝術，快樂生活，有一項藝術技能；喜歡勞動，樂于實踐，有一項勞動本領。簡稱“五個一”標準，并根據不同年級制定二、三級指標，使其更具有可操作性。

“五個一”標準的踐行策略

文明守紀，傳承美德，有一份愛國情 未成年人思想道德建設是事關國家前途和命運的戰略工程、基礎工程、希望工程、民心工程。加強和改進未成年人思想道德建設，對于確保實現中華民族的偉大復興，進一步推進國家的繁榮發展，實現國家長治久安，都具有重要而深遠的戰略意義。小學階段正處于人的發展基礎階段，兒童的品德行為處在由低級向高級發展的變化過程中，只要正確地引導，就能促進兒童向健康的方向發展。為此，本校非常重視對學生良好品行的培養，始終堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，努力踐行“三育人”，即全員育人、全面育人、全程育人。

一是文明守紀，常抓不懈。俗話說：沒有規矩不成方圓。遵紀守法是一個國家對合格公民的基本要求。公民的文明素養從某種程度上反映出一個國家進步的水平。馬丁?路德曾說：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的文明素養，即在于人民所受的教育?！庇纱丝梢?，文明對一個人、一個國家、一個民族是多么的重要。學校一直以來都把培養文明守紀行為習慣視為學校德育工作的重要任務。從學期初的動員到每周的文明小競賽，再到依托大型活動的歷練，將德育工作系列化。為了進一步加強行為規范教育，促進學生行為規范的內化，良好習慣的生成，學校掀起以“禮儀教育你我他，校園盛開文明花”為主題的文明禮儀伴我行主題教育活動。結合學校班容量大、孩子們活動空間較小的實際情況，開展班級學生行為習慣“爭星”競賽活動（包括“學習星”“衛生星”“紀律星”“禮儀星”“文藝星”“體育星”），從不同的方面對學生提出了行為習慣的養成要求，學期末根據各班一學期綜合表現評出星級班級體。通過全體干部教師的齊抓共管，學生的文明素養有了長足進步，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的校園文明之風漸行漸盛。

二是傳承美德，輝耀中華。中華民族在五千年發展史中，形成了許多值得每個中國人驕傲的美德。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情操，有“天行健，君子以自強不息”的進取精神，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的盡責風范……這些美德薪火相傳，成為中華民族生生不息的強大內在動力。中華文化是現今世界上唯一持續發展而未遭中斷的文化，她既有悠久的歷史，又煥發著青春的活力，是永不枯竭的教育資源。為繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，使這些民族文化瑰寶不斷發揚光大，在年輕一代甚至幼小的孩子身上生根發芽，日益根深葉茂，一代代傳承下去。本校重點從“經典文化、節日文化、地域文化”三個方面開展以中華優秀傳統文化為中心的豐富多彩的教育活動，著力打造運河小學優秀傳統文化傳承氛圍，初步形成了學生讀背經典，感知精髓，樹立目標，爭比品行的良好學習風氣，促進學生對中華美德由陌生到了解，不斷加深感悟，最后再到身體力行。

學校以通州運河的過去、現在、未來為校園文化主題，精心營造地域文化和經典文化校園環境，使學生耳濡目染受到影響。每學期，學校利用閉路電視、廣播、淮啊⑾路⒉牧系榷嘀滯揪痘極宣傳中華美德；組織各班利用板報、專欄介紹與學生學習和生活密切相關的美德內容；鼓勵學生多了解、多討論，組織開展以中華傳統文化為主題的班、隊會評優和觀摩交流活動及論文征集活動。學校多節主題班會被評為區級一、二等獎，兩節主題活動設計被收錄在《通州區優秀主題活動方案集錦》一書中，十余篇師生文章獲獎。

為做到傳統文化教育的延續性和深入性，本校注重以課題為引領，激發師生學習優秀傳統文化的熱情?！皩W論語，明理篤行”課題的研究讓學生仿佛穿越了2500年時空，走近了先賢孔子，去聆聽他充滿人生哲理的教誨。2010年學校還參與了國學課題的研究，成為了25所實驗校之一。走進國學文化殿堂，你才能真切感受到她的博大與精深。每周五下午學生們都會迎來他們喜歡的國學課；每天的早、午讀時，誦讀經典的瑯瑯讀書聲不絕于耳；各班樓道櫥窗里，一張張設計精美的國學手抄小報和國學專欄吸引著過往學生駐足觀看；市區國學論文和教學設計競賽，十余名教師獲獎。國學，讓每位深入其中的師生無不領略到她的風采，感受到我國優秀民族文化的無窮魅力。

三是一份愛國情，一腔報國志。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族自有史以來對自己的祖國就有一種深厚的、真摯的感情。這種感情是華夏幾千年來非常重要的精神支柱，是中華民族的高尚美德。在新的歷史條件下，繼承和發展愛國主義的傳統，對于振奮民族精神，凝聚全民族的力量，團結全國各族人民自力更生、艱苦創業，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的意義。對學生進行愛國主義情感教育是學校德育工作的核心內容。學校除了利用課堂主渠道滲透以外，還針對小學生年齡特點，采用靈活多樣的形式，激發學生愛國之情。每周一都要舉行莊重的升國旗儀式，在旗下講話中對學生進行愛國主義教育。每學期，組織學生觀看愛國主義影片、參觀愛國主義教育基地、舉辦愛國英雄故事會、唱三歌（國歌、隊歌、校歌）比賽等增進學生愛國情感，鼓勵學生收看、收聽電視、廣播，閱讀書、報刊等了解國家大事。在汶川、玉樹地震人民遇到災難時，本校學生紛紛伸出援助之手，捐款、捐物，只二、三天時間就捐出了九千余冊圖書送給玉樹災區的小朋友。通過學校的教育，愛國情已深深在學生心里扎下了根。

喜歡學習，勤于思考，有一個好習慣 前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“小學首先應當教會兒童學習。”我國教育家葉圣陶先生則強調：“教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是培養良好的習慣?！闭邕@些教育名家們之言，小學是培養一個人終身學習的意識、能力與良好習慣的奠基時期。因此，本校將“喜歡學習，勤于思考，有一個好習慣”做為學生應達到的標準之一提出，在工作中堅持“三步走”踐行策略，即培養興趣――指導行動――養成習慣。

一是激發興趣，讓學生喜歡學習。我國古代教育家孔子早在兩千多年前就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現代心理學研究也證明，人在情緒低落時的思維水平只有情緒高漲時的二分之一。對于小學生而言，激發其學習興趣，讓他們喜歡學習顯得尤為重要。在教學工作中，本校教師注意根據學生的年齡特點和學科特點，做到“三優激趣”：優化教學內容，展現學科自身魅力，并密切學科知識與現實生活的聯系，激發學生對學習材料的興趣；優化教學過程，通過精心創設的教學情境、合理選用的教學策略、教師生動親切的言行態度，激發學生對學習過程的興趣；優化教學評價，采用多元評價標準和多種激勵性的評價手段與形式，肯定學生各方面的積極表現，適當滿足其自我實現的需要，激發他們對學習本身的興趣。

二是指導行動，讓學生勤于思考。在培養學生學習興趣的同時，學校還十分注重對學生進行學習方法的具體指導，培養他們的學習能力，使其在成功的體驗中進一步激發學習興趣。如數學教師指導學生課前閱讀課本要做到“三讀”：循著知識脈絡初讀，重整體感知；圍繞知識重點精讀，求基本理解；針對知識疑難研讀，得深入發展。英語教師和學生一起總結了許多記憶的方式方法，如：把單詞分成三五個一組，逐個突破；按詞性分塊記憶；兩個同學之間互相提示英語或漢語去記憶；邊讀邊寫下漢語，然后根據漢意默寫記憶；制作抽認卡，結合音標記憶；在句子中、文章中記憶等等。此外，學校還鼓勵并指導教師用科研的方法解決教學中遇到的問題。目前，學校共有15項學科教研組申報的課題被立項為區級“十二五”教育”科研課題。

三是持之以恒，讓學生養成習慣。學習習慣是一個人在長期的學習實踐過程中逐漸形成的不需要意志努力和監督的自動化行為傾向。小學階段是一個人形成良好學習習慣的關鍵期。行為心理學研究表明：一種行為重復21天以上就會變為習慣動作，而至少90天的重復會形成穩定的習慣。因此，本校在培養學生良好學習習慣的過程中注意遵循教育規律，堅持循序漸進、持之以恒的訓練原則，做到學習習慣培養“四注意”。

首先，注意習慣培養要求應逐步提出，內容要詳細、明確、操作性強。例如在培養學生“勤思善問”習慣方面，我們有的教師具體規定學生每天最少要有2次舉手參與發言、板演其他形式的學習活動。

其次，注意發揮榜樣的示范作用。首先教師注意自己的言行習慣，通過準確無誤的計算、整潔美觀的板書等行為，做好學生的表率。同時注意為學生樹立學習典范。如在低年級學生中大力表揚那些課前準備充分，上課認真聽講，作業書寫工整、合作學習積極主動的學生，使其他學生自覺模仿，形成習慣；向中、高年級學生介紹一些他們喜愛的名人、偶像因好習慣成就大事業的故事，使其心生向往而學之。

再次，注意學生的差異性，習慣培養策略因人而宜。比如當不同特點的學生在課上注意力分散時，教師往往會采取不同的方式進行善意提醒。對于外向的學生可以叫其名字，親切詢問他有什么情況；對于內向的學生可以走近其身邊，站一會或輕輕點其課桌；對于思維敏銳的學生可以讓其回答間題等等。課后教師會找這些學生談話，幫助他們分析原因，并要求他們努力克服不良習慣。

最后，注意習慣的整體發展、家校形成合力。培養學生良好的學習習慣是一個系統工程，既需要與其生活習慣、衛生習慣、勞動習慣等互相促進、協同發展，又需要學校與家庭，教師與家長的密切配合，形成家校合力，共同營造培養良好學習習慣的氛圍。學校干部、教師經常利用電話、家校信息平臺、網絡、家?；ピL、家長會、家長學校等多種形式及時與家長溝通，向家長宣傳從小培養孩子良好學習習慣的重要意義，共同探討方法與策略，并對家長提出明確要求和具體建議。

喜歡運動，身心健康，有一項運動愛好 體育是義務教育階段的一門必修課程。通過體育教學對學生進行體育、衛生保健教育，增強學生的體質，促進德、智、體全面發展，能為提高全民族的身體素質奠定基礎。而小學體育又是學校體育的一個小系統，它具有打基礎、養成體育鍛煉習慣的性質，這種教育的學習與普及活動則體現了義務性、基礎性、全面性等基本屬性。“學生喜歡運動，身心健康，有一項運動愛好”――這是運河小學“五個一”學生標準中的第三條，與教育部2011年5月23日發出的“體育、藝術2+1項目”不謀而合。

一是教中寓趣，讓學生喜歡運動。興趣是學習的最好老師，是求知欲的源泉。所以，要讓學生喜歡某項運動，首先要讓他們對這項運動感興趣，才能有進一步了解它，學習它的欲望。因此學校以中A人民共和國教育部制定的《體育課程標準》為依據，把一至六年級的體育教材詳細的進行梳理，再結合學生實際提出了：低年級以“故事”“情景”的形式處理教材，激發學生興趣，使學生在歡快、和諧的氛圍中接受啟蒙教育，促進其身心正常性生長發育；中年級以學生喜聞樂見的活動性游戲形式處理教材，通過“游戲”鍛煉學生身體，培養他們的運動能力和競爭中的才干與品質；高年級以增強學生體育意識和提高運動能力為主要教學目標，做到體育知識、技術、能力并重，促進學生全面發展。

根據不同年級學生生理和心理特點，搜集、整理了各種體育比賽的影像資料，利用室內課和風雨天為學生播放、講解。低年級學生以直觀性為主，放映一些體育運動的精彩瞬間和趣味的動畫、幻燈片等，慢慢培養學生對體育運動的興趣；中年級學生在觀看比賽資料同時，適當介紹一些體育比賽規則，讓他們能夠對比賽進行一些簡單分析；高年級學生除了正常教學之外，還增加了一項課外作業――“我最喜歡的體育明星”資料搜集展示。學生選擇自己最喜歡的體育明星或者是體育運動項目，并搜集與其有關的各種資料，利用室內課互相介紹交流。既豐富了體育知識，也激發了學生的運動興趣。

二是創造條件，讓學生自主選擇運動形式。學生個人運動能力不同，有的跑得快、有的跳得遠、有的投擲能力強。為了最大限度地照顧到全體學生，學校體育教研組對1-6年級的體育教材進行了詳細的分析，制定出一套適合本校特色的教學計劃，并向社會承諾：隨時歡迎學生家長以及關心學校體育工作的人士來參觀體育課教學。在體育教學中堅持“健康第一”的指導思想，關注學生的個體差異，確保每個學生受益?；顒又薪o學生創造實踐的機會，增加信心，引導其慢慢找到自己喜歡的運動形式。為了給學生提供更多的選擇機會，學校除了有120余人的田徑隊以外，還有籃球隊、足球隊、太極拳表演隊、游泳班等。另外，本校還特聘請楊氏太極拳第五代傳人蔣林先生和第六代傳人李澤輝先生創編適合低、中、高年級學生的楊氏十式、十五式、二十二式太極拳，讓學生從小就擁有一項運動愛好，終身受益。

三是搭建平臺，給學生展示的機會。學生的特長需要有一個“舞臺”展示，“成就感”才能不斷得到滿足。學生們擅長的項目各有不同，為了讓他們充分展示自己，學校在學生入學伊始就對其特長進行了詳細調查、分類，為今后的培養提供了詳細數據。這些體育特長生都成了教師得力的“小助手”，在教學當中能夠協助教師指導其他同學，達到了以點帶面、共同提高的目的。校內定期組織班級間的拔河比賽、踢毽、跳繩比賽、課間操比賽等活動，讓每個學生在不同的比賽中都能夠找到自己位置，體驗到運動的快樂，增強參加運動的信心。學校還積極參加市、區級的各項體育活動，給學生爭取機會。2008-2011年通州區共組織了六次中小學生田徑運動會，本校共獲得了四次團體總分第一名。到2011年止，本校學生先后參加了市、區級的長跑、跳皮筋、籃球、游泳、乒乓球、武術、跳繩、拔河等二十余項體育項目，均取得了好成績，近三十名體育特長生被市、區重點中學錄取。

喜歡藝術，快樂生活，有一項藝術技能 在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。藝術教育是學校實施美育的主要途徑，是開發學生智力、陶冶學生情操，培養學生創新精神和實踐能力的重要載體。有研究證明，有一種興趣愛好，會演奏一種樂器的孩子心理更陽光更健康。學校制定的學生“五個一”標準中，對美育方面的標準是喜歡藝術，快樂生活，有一項藝術技能。近年來，學校不斷加大藝術教育工作力度，構建了“以藝術教育為主體，以課堂教學為主渠道，以興趣活動為主陣地，以各種賽事和社會活動為契機，系統地讓孩子們掌握一二種興趣愛好，培養多種人才”的藝術教育框架，在資金投入、師資配備及課程設置等方面進行了大膽的改革和有益的探索，用新的工作模式開創了一片嶄新的天地。

一是立足課堂，落實藝術教育。學校嚴格按照國家教委頒發的課程設計和新標準、教材的基本要求組織教學，開齊課程開足課時，保證了藝術教育的普及率，做到學期初有計劃，期末有測試、有總結，過程教學求真務實。加強了音樂、美術等學科的常規管理，對教師的備課、上課、輔導等教學基本環節有明確、具體的管理要求。負責藝術教育工作的領導深入教學第一線，有針對性地對音樂、美術等學科的教學工作進行檢查、督促、指導。組織教師學習新課標，學習教材，學習藝術教育理論，學習先進的教學方法，開展隨堂聽課、評優課、觀摩課、研究科、校本課等一系列課堂教學活動，促進藝術類學科教學水平的提高。

二是開發藝術活動種類，做到人人參與。目前，學校已經組建了兩個管樂團（其中一個是行進間樂團）、民樂隊（葫蘆絲）、舞蹈隊、鼓號隊、合唱隊、京劇組、圍棋組、計算機組、科技組（無線電小組）、美術組、英語組等多個校級興趣小組，各班還成立了班級的“趣味數學”“詩歌朗誦”“巧巧手”“小作家”“合唱小組”“網絡小能手”等興趣小組，使每一個孩子都有自我發展的空間。平時注重做好各藝術小組的管理工作，由主管領導負責檢查活動情況，適時總結、公布各班各組活動情況。學校還注重加強與通州區青少年活動中心的合作，爭取社會力量推動學校藝術教育發展。區青少年活動中心的教師定期來校，一方面對各小組的輔導教師進行培訓，一方面直接對學生進行專業輔導，從而提高了藝術小組活動質量。目前各項活動順利，培訓初見成效。在2010年通州區第十四屆藝術節活動中，學校有115人獲獎，其中一等獎31人、二等獎43人、三等獎41人，5名學生獲得“藝術之星”稱號。在通州區“運河之花”故事大王比賽中1人獲得一等獎，3人獲得二等獎，1人獲得三等獎。另有30多名學生在其他藝術類評比活動中獲獎。

三是成立具有影響力的藝術團體，積極參加社會實踐活動。目前學校有近300人的管樂團、80人的葫蘆絲樂團、80人的鼓號隊、百人合唱隊、百人太極拳表演隊、40人的舞蹈隊。在2010年通州區慶祝教師節大會以及通州區慶祝少先隊建隊61周年、教職工運動會等活動中，學校管樂團和鼓號隊參加了迎賓活動，受到與會領導和來賓的好評，大大提升了學校的影響力，也為學校藝術教育特色建設提供了展示的窗口。

喜歡勞動，樂于實踐，有一項勞動本領 小學生進行勞動教育是實施素質教育中非常重要的一環，加強勞動教育可培養學生的勞動意識、勞動興趣、勞動習慣、自我服務力和社會適應能力，同時也讓學生理解幸福生活是靠勞動創造出來的，使學生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。在實施勞動教育過程中，學校要求學生通過自身服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產勞動的教育和實踐，初步學會一些基本的勞動知識和技能，逐步培養正確的勞動觀念、良好的勞動習慣、以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情。

一是創設環境，培養學生勞動興趣。興趣在每個人的學習過程占有很重要的地位，是首要因素。學校中的教育教學時刻要求教師培養學生的興趣，發展學生的興趣。本校要求教師上每一節勞動技術時都應以親切樸實的教態、精美的范作、精練活潑的導言引發學生的學習興趣和求知欲。用精心制作的教具（實物、掛圖、電教手段）、靈活準確而又規范的演示、用精辟的語言講述和精確的板書使學生扎實牢固地獲取知識要點?；顫姷恼n堂教學氣氛、有趣的教學組織形式、精當的點撥指導促進學生興趣盎然地通過動腦動手實踐，落實知識向技能的轉化。通過開展“小小能人”“美食城”“小小修理鋪”“學一招”“露一手”等活動，有意識培養學生的勞動興趣。

二是開展好勞動實踐，培養學生勞動習慣。勞動實踐是形成良好勞動習慣的基礎和前提，良好的勞動習慣需要長期且經常不斷的勞動實踐的磨練和積淀。學校、家庭是孩子們生活學習的地方，也是他們進行勞動實踐的崗位。學生每天下午放學后負責清掃教室、樓道衛生，從室內到室外天天保潔。在家里也有勞動實踐的崗位，如有的學生每天負責拿碗筷，有的負責洗碗，有的負責掃地、倒垃圾等一些力所能及的勞動。為了了解孩子在家勞動的情況，班里定期進行家長反饋調查，并以展示勞動照片的方式激勵孩子們的勞動熱情。校外勞動實踐也是必不可少。學校定期組織學生在校園周邊撿拾白色垃圾、清掃衛生死角；組織學生到校外實踐基地活動，如在“生存島”的實踐性活動中，他們親自動手，參與扎染、扎花、做蠟像、做豆腐、做蛋糕、種植等等實踐活動，在勞動中學到了知識，提高了技能。

三是開展競賽，感受勞動樂趣。每學期末，學校根據本學期的不同年級的勞動技能的重點，開展勞動技能大比武活動，目的是讓學生在反復訓練中提高技能，培養勞動習慣。如低年級開展“穿衣服”“系鞋帶”“系領巾”的比武，側重于自我服務勞動；中年級開展“包書本”“疊衣服”“擇菜”的比武，側重于家庭服務；高年級開展“撕紙制作”“涼拌菜”“釘扣子”“縫包”等，側重于簡單的勞動實踐。每次比武前，孩子們都反復地練習，探索技巧，提高能力.比武時向師生充分展示自己的技能，在勞動創作中感受到了無窮的樂趣。

篇7

關鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內容；體育教育；素質教育

中圖分類號：G80-054　文獻標志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學各科教學法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學化”等教育遺產，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產生很大影響。19世紀初，在歐洲不少國家設立了“裴斯泰洛齊式”的學校。到19世紀中期，在美國，學習和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀歐洲出現的三個“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學、中學和師范學校，擔任過各級學校的教師，進行過長期的教學實踐，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質及規律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認識與分析體育，并激發了專家和學者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關于倡導體育、德育和智育的和諧發展、體育與生產勞動相結合、體育內容選擇符合兒童心理特點、體育教育應循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀的基礎教育體育課程改革、素質教育和《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現實指導價值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎，裴斯泰洛齊體育思想的主要內容以及歷史評價和現實指導價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當前的素質教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎，從中受到應有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經驗教訓，以繼承這一份珍貴的遺產。通過論證如何認識過去與現實的關系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當前體育與健康課程改革和素質教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉村牧師，父親是外科醫生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當作自己的孩子一樣教養，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農村的階級分化也在加速，廣大農民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學，但是當時的貧民小學的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學校，沒有專門的辦學場所，經常把教師的宿舍當作教室。教師沒有進行過專業的培訓，也沒多少文化，很多是由手工業者擔任的，他們把教師工作當作補充工資的一種形式。

在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦的人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發展教育的一項重要的內容并且主張體育跟勞動教育應緊密聯系；倡導體育教師與學生之間應建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內容時應該以發揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學內容；體育教育應循序漸進、遵循自然法則；主張教育應成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發展消除貧窮、改良社會，培養有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產階級新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎

2.1　萊布尼茲關于單子自我發展學說　德國哲學家萊布尼茲（1646—1716）提出，構成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結合、協調一致的精神上的聯系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內在動力，推動它不斷地自我發展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并具有從不活動狀態到充分發展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導體育、德育和智育的和諧發展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發展，因此，非常重視人的天性，要求體育內容的選擇符合兒童心理特點，強調體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點　德國哲學家康德（1724—1804）提出，人的認識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學知識。

裴斯泰洛齊在教學理論中，反復論述知識的基礎是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復雜的，必須與內在的理解力結合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認為各關節的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關節的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發展其體力，培養其勞動技能，也可養成勞動習慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學習和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調教育不應完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎上的更進一步發展。

裴斯泰洛齊在反對傳統舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認為，兒童有一種內在力量在生長著。這種內在力量是兒童各種能力發展的基礎。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導兒童在活動中發展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發展，需要通過從簡單動作過渡到復雜動作這一過程來進行。［9］根據這個理論，他對當時初等學校（包括幼兒學校）的體育教學內容和教學方法做了重要改革，主要內容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內容

3.1　倡導體育、德育和智育的和諧發展　裴斯泰洛齊從人性的統一性的基礎出發，提出了和諧發展教育理論，其內容包括體育、德育和智育三個方面。他認為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發揮人內在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認為，體育是人的全部才能和潛能獲得發展的基礎，是人的和諧發展教育的重要的手段與內容，它的任務就是要把所有天賦的生理上的力量全部發展起來，同時通過體育鍛煉培養其它方面的天賦內在力量，使人能夠和諧發展。裴斯泰洛齊認為，體育最簡單要素是關節的活動，體育教學和訓練應以關節活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發展到復雜的動作訓練；練習是體育的基本方法，練習應該與感覺的訓練、思維的練習相協調，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質的養成，因此，體育對身體和道德的發展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認為，德育是和諧發展教育的關鍵環節，也是培養“完善的人”的重要方面。他還認為，智育對人的和諧發展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認為，人的體力、道德和智力的均衡發展是人的高級天性的表現。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學與訓練，智育通過對知識的學習，德育通過信仰和愛，共同滿足和發展人性，從而實現人的和諧發展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發展，才能真正展現人的高級天性，顯示人的內在力量。［13］

3.2　體育與生產勞動相結合　裴斯泰洛齊不僅把勞動與學習相結合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯系，肯定其對人的和諧發展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓練、生活能力訓練、職業訓練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯系之中進行，人的全面和諧發展才有可能實現?？梢姡崴固┞妪R無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結合”作為兒童自身發展和社會化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認為，關節活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關節活動的能力是各種體力得以發展的基礎，也是進行體育教學訓練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關節活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習慣、勞動技能的培養和訓練是建立在體力發展的基礎上的。

裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習增進和發展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關節活動逐漸發展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發展體力的內容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認為體育和勞動教育要在家庭和學校中同時進行。

3.3　教育目的透射出對體育的關注　裴斯泰洛齊從他的和諧發展的教育思想出發，認為教育的目的在于發展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人?！敖逃逼鋵?，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并渴望得到顯露與發展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發展，在于發展各人天賦的內在力量，并在經過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”

裴斯泰洛齊關于教育總目的的構想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現?！币皇莻€人目的，把每個兒童培養成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發展的人。

3.4　體育內容選擇符合兒童心理特點　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發展兒童的內在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認為教育和教學工作應該遵循兒童的心理活動規律，實現教育心理學化。［19］其中的教學內容心理學化，要求選擇和編制教學內容必須適合兒童的學習心理規律。根據這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學校的教學內容，如體操、閱讀、書寫、算術、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學內容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發展兒童的體力和各種運動能力。

同時，裴斯泰洛齊強調，一般性培養先于專門培養，幼年的兒童不應該接受專業舞蹈或擊劍等訓練，而應該注意一般性的體格和靈活程度的訓練。在學校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發展情況為依據的。他按自然的動作安排身體訓練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發育不致因過早地從事某項專門的體育訓練而變為畸形或不適宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應循序漸進　裴斯泰洛齊依據人的心理的自然發生的規律提出了要素教育理論，他認為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復雜化的。教育目的在于“人的和諧發展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協調。

裴斯泰洛齊強調，在各種教育、教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素。這樣的教育、教學符合心理學的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發展。［23］為了改變當時學校呆板、煩瑣、經院式的教學方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。裴斯泰洛齊認為體育中最簡單、最基本的要素是關節活動。［24］207關節活動由一些最基本動作構成，如打擊、跳、撞、拉、轉、壓、振動等，這些基本的動作結合起來，可以構成各種復雜的動作。體育應該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復雜動作的練習，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關節動作的由簡單到復雜的練習，就可以逐漸發展兒童身體的力量和各種技巧。從關節活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動，全面地發展體力。［25］

裴斯泰洛齊認為運動必須是漸進的，體操的復興是在這個方面業已實現的最重要的一步。體操藝術的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準備，繼而進行更為復雜的、難度更高的運動?；蛟S還沒有一種藝術可以如此清楚地表明，唯有通過練習，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產生的，或者至少是能夠發展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學科的人以及那些在指導學生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設計科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發展的藝術。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的，教育不僅要培養兒童的認識能力，還應發展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎就蘊涵在兒童身體力量的發展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發展：（1）最簡單的體力表現形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現形式的基礎：自然所賦予的關節活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關節的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓練協調，同機械思維訓練協調，從而使體力與智力都得到發展。（5）體育應該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發展人的各種才能時表現出來的。初級教育只是一種人類技藝的協作方式。通過這種協作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認識和能力，并引導他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認為農民和貴族因天賦能力不同而不應受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質的不同，他認為體育的內容應以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。

當然，評價前人的思想不能脫離當時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應該將前人的思想放在當時社會的現實中加以考察，而不能用現代人的眼光對前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現實價值

5.1　強調健康對于人、社會、國家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結構的建構奠定了理論基礎。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發揮其應有的作用。經過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習養成他的技能和熟練技巧，發展他的體力，并同時發展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國把“健康第一”確立為學校教育的指導思想，強調學校體育工作的重要性，全面提高學生的身心健康。青少年學生只有具備了健康的身體，才能學習好，才能更好地報效祖國。當前我國學校體育取得的成就固然與我國的有關國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發展的基礎。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國開展素質教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學前教育，遵循幼兒身心發展規律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認為兒童應該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內容。裴斯泰洛齊強調兒童體育教學內容除了體操練習外，還要編制訓練所有感官的特定練習并要具有游戲性質，兒童應盡早地進行這類練習而不能過早地從事某項專門的體育訓練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調兒童的自然發展，根據各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發展。［33］“如果體操訓練得當，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　開啟素質教育，保證人的身體自然素質的成熟與發展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發展”思想與我國當前正在實施的素質教育的要旨有著高度對應的關系。素質教育強調的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應相關；素質教育中提及的素質分為自然素質、社會素質（含心理素質）和道德素質三個層次，這與裴斯泰洛齊強調指出的人的發展的三種狀態——自然狀態、社會狀態和道德狀態也對應相關。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務在于完善人的行為倫理素質；智育的基本要素是直覺，旨在培養受教育者的智能——潛能、能力、才能及創造力；體育的基本要素是關節活動，其目的在于保證人的身體自然素質的成熟與發展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數的。裴斯泰洛齊強調指出：“教育的主要原則是愛。”［8］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業的。“愛”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經風雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創造了奇跡，經過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯热荩阂皇墙處煂W生的愛；二是教師要培養學生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學生的愛。愛學生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關系的感情基礎；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學符合學生生理、心理的發展。只有從“一切為了孩子”的精神出發，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創新，才能在體育教育實踐中戰勝一切困難、取得新成績。［35］

6　結　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統社會向工業社會轉型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。萊布尼茲關于單子自我發展學說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，為世界近現代體育的發展作出了重要貢獻。在推行素質教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應充分認識與挖掘其體育思想所具有的多方面現實指導價值。當然，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

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篇8

一、上好校園綠化的德育課。

愛護公物教育是德育的重要內容，挖掘校園綠化中的愛護公物的美德，是德育活動的良好載體。愛護公物，是人類文明的重要體現，是文明社會人人崇尚的社會公德，也是一個文明人不可或缺、珍貴無比的思想品德表現。一個懂得愛護公物的人，一定是一個善良明智、充滿愛心的人。反之，一個不懂得愛護公物甚至破壞公物的人，則無疑是一個愚昧的人，一個境界低下、尚未被文明點化的人，因而是一個可悲可憐的人。愛護校園綠化是學生愛護公物的重要體現。如何對學生進行愛護綠化的公物教育？ 學生置身于綠化環境中可以就如何善待一花一草，保護一樹一木，進行教育。如在校園小道旁插上“學校是我家，綠化靠大家”、“護一片綠草，獻一片愛心”的提示語，是一種此處無聲勝有聲的愛護公物教育。學生積極參與到愛護校園綠化，愛護公物之中，就會受到潛移默化的教育。若以愛護校園綠化為主題開好主題班會課，更是一種很好的愛護公物教育。

愛心教育也是德育的重要內容?！皭邸笔侨祟惿鐣粋€不可缺少而又舉足輕重的因素。愛心是人性中最基礎的東西，是一個人最基本的素質，是素質教育中的一個不可缺少的部分?？鬃诱f：“仁者愛人”，費爾巴哈說：“愛是存在的標準――真理和現實的標準，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。美國心理學家奧爾波特把“具有同情心和對一切生命或事物的愛”作為心理健康的標準之一。因此，教師在給予學生愛的同時，也要不失時機地對他們進行“愛心教育”，努力讓學生的個性品質得到全面的發展，從而使我們的下一代擁有一個更加光明、輝煌的未來！愛心教育可以為老弱病殘孕者讓座，也可以從綠化細微處做起。一顆小草，一片樹葉都有生命，學生在玩耍的時候，有時會踩踏草坪，折取樹葉，這時在草地上插上“小草微微笑，請您走便道”的牌子，在樹干掛上“枝繁葉茂，折之何忍”的牌子，會對學生進行愛護生命的教育；也可以讓學生認養一顆樹，認護一片草，為校園撐起一片綠蔭獻出一份愛心。

二、上好校園綠化的生物課。

校園是很好的植物園，校園綠化是生物課的好課堂。這要求在校園綠化規劃建設的時候，要依據校情、地情和氣候，適度配置植物的品種和數量，力求花草樹木的品種豐富，此外，還要給各種花草樹木建立檔案，掛牌“經營”（如注明品名、習性、藥用價值、工業價值等）。這樣學生走進校園，也就走近了植物園，走進了生物課堂。

三、上好校園綠化的美育課。

校園綠化是美育的一部分。校園綠化覆蓋全校，學生處處能感受到它的美，不妨借助校園中的一些景物，引導學生挖掘出學習它們的內在美。如學習白楊樹高大挺拔，昂揚向上的品質；學習松樹迎風傲雪，不畏嚴寒的本質；學習小草默默奉獻，無怨無悔的精神。

四、上好校園綠化的勞動課。

勞動教育是素質教育的重要內容。勞動習慣差，勞動能力弱是當前中小學生普遍存在的問題。身處農村的學生會除草嗎？在工廠中長大的孩子會做工嗎？他們回家會做家務嗎？這些問題已成為國民的擔憂。當前，許多學校的綠化是承包給他人或是雇工完成的，很少讓學生參與澆水、施肥、修剪、松土等勞動，綠化工作能讓學生做的就讓學生來做，這既會為學校節約一筆綠化經費，又可以培養學生的勞動習慣、綠化技能，使學生體會到勞動者的艱辛，培養學生穩定的家庭責任感和社會責任感。師生通過綠化勞動，可以受到愛國、愛校、愛集體的教育，可以得到體力和勞動鍛煉。是一舉多得啊。因此，在此呼吁：給學生一片綠地，還學生勞動的權利！

五、上好校園綠化的意義課。

植樹造林、綠化祖國是治理山河、維護和改善生態環境的一項重大戰略措施，是建設社會主義，造福子孫后代的偉大事業，是我們國家的一項基本國策。植樹造林，綠化校園，對于學校更具有特殊的意義：綠化是學校物質文明建設和精神文明建設的一項內容，一個學校的綠化水平，可以反映出這個學校兩個文明建設的一個側面；一個良好的綠化環境可以供師生晨讀和休憩，并給他們以良好的心理影響和美的享受，有利于陶冶師生的高尚情操；綠化可以柔和光線，師生閱讀過久時，遠視綠色植物，可以消除眼肌疲勞，有助于防治近視眼。綠化對人體健康還有不少的裨益；綠化有利于學校的環境衛生。綠化好的學校，風來無灰沙，雨來無泥流。室外的清潔又給室內的清潔創造極有利的條件；綠化可以有效地改善小氣候。盛夏生蔭降濕，嚴冬擋風御寒，有的還能起到一定的防風、防火、防災的作用。

六、上好校園綠化的探究課。

篇9

關鍵詞： 中小學思想品德 體驗教育法 實踐

中小學都開設有思想品德課，思想品德課的最大特點是將理論與現實生活相結合，使學生養成良好的行為習慣，形成高尚的道德品質。如何做好中小學生的品德塑造歷來為人們所探究。十多年前，體驗教育開始走進校園。這種教育形式受到學校德育、少先隊工作者的關注，并且積極地進行嘗試、研究與推行。

作為一種嶄新的教育形式，它以凸現學生的主體性、實踐性、開放性為特點，與以往的說教式教育形成鮮明的對比，受到越來越多人的青睞。明確其教育價值，認真探討實施體驗教育的方法，才能更充分地發揮它的作用。

一、何為體驗教育

體驗是一種情緒、情感現象，是一種人們在實踐中親身經歷的內心活動，強調人的內心感受，注重親身經歷，通過實踐認識事物。體驗學習，是指少年兒童的行為體驗和內心體驗的結合。少年兒童通過實踐體驗行為，在內心深處發生變化、內化或升華，從而規范自己的道德行為。

實施體驗教育，意味著對現實教育的深刻反思和調整，充分認識“缺失主體性教育”和“封閉教育”帶來的嚴重弊端，從而調整到主體性教育、參與式教育上，調整到理論與實踐并重、互動式教育上。體驗教育符合當今的主體性德育和發展性德育的教育理念與價值取向。

二、以實踐為主體的實施原則

引導學生親身參加各種實踐活動，使他們把做人做事的思想道德規范內化為健康心理品格，轉化為良好行為習慣，這個過程強調的體驗是在實踐中的體驗。這一根本原則突出體現了實踐在體驗教育中的基礎地位，而實踐對體驗教育的決定性作用主要體現在體驗教育以實踐為動力方面。

學生是體驗教育的主體，他們在體驗教育過程中的主動性、積極性和創造性的充分發揮，離不開實踐這個大背景。體驗教育除了具有傳統思想道德教育的一般特點之外，還具有教育主體的選擇性、教育內容的可接受性、教育目標的導向性和教育效果的知行統一性等獨特的特點。在進行體驗教育的過程中，要始終堅持的體驗觀，堅決反對唯心主義和機械唯物主義的體驗觀。

三、積極進取的心理定向

積極的成功的體驗教育要打破傳統思想品德教學死氣沉沉的局面，使思想品德課重新煥發生機和活力，因此，實施體驗教育，要確定積極進取的心理目標。課程實施的心理定向為：第一，學生要充滿自信，既不懷疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自發參與，這種心理體驗必須是愉快自發的，而不是被迫的，不受外部強迫性地干預刺激；第三，要做到自主發展，少年兒童有著自主和獨立的性格，這種自主和獨立使得他們更多地依據自己的內心體驗在客觀現實與內心體驗沖突時不盲目跟風，以發展的眼光看世界；第四，善意地互幫互助，少年兒童雖然體驗到世俗中人們之間存在差異，諸如貧富、地位、宗教等方面的差異，但要與人為善，同伴之間要真誠，互幫互助。

四、內容豐富、形式多樣的體驗教育方法

良好的思想品德課的開設是為了培養中小學生健全的人格，以便應對未來復雜多樣的社會環境。因此，實施體驗教育，應是全方位的、立體化的，包括家庭、學校、社會、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的體驗教育

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！敝挥信囵B中小學生的憂患意識和堅忍不拔的意志，使他們意識到做任何事情都要付出艱辛和努力，才能在惡劣的環境中生存和有所作為。不管將來社會如何發展，中小學思品課都要不忘對青少年進行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的體驗教育。

我國的現實是，我國是發展中國家，城市中的人口政策決定了大多數家庭是獨生子女的三口之家。隨著經濟的不斷發展，大多數農村中的強壯勞動力到城市務工，農村留守少年兒童越來越多。過去以手工勞動為主的家務勞動逐漸被先進的家用電器取代，面對嚴峻的現實，中小學生缺少必要的家務勞動和磨難教育。

在學校里，可以普遍開設家政課，教學生學做家務，包括燒飯炒菜等。學生參加這類實踐活動，既有助于增長知識和見識，增強人際交往能力、組織活動能力、辦事能力和應變能力，又有助于提高學習的興趣和動力，進一步認識到家務勞動的重要性。

針對城市學生，可以有針對性地安排學生每年有7到10天的耐苦生活體驗，在中小學開展“上山下鄉”活動，有意識地安排學生到生活條件差的農村和邊遠地區體驗艱苦生活，接受勞動教育，經受鍛煉，磨煉意志，體驗艱苦生活，品味人生，培養“生存能力”和吃苦耐勞的品質。為了培養學生的基本生活能力和吃苦耐勞精神，在學校，可以給中小學生人為地設置磨難課程，對學生進行磨難教育，還可讓城市里的學生參加用扁擔挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等傳統的家務勞動。

（二）學校生活中的體驗教育

學校生活中的體驗教育同樣不可或缺。通過特色校園文化建設，優化德育環境，學生才能接受中國傳統文化潛移默化的影響。通過象棋、圍棋等比賽活動，以及柔道等國際著名的傳統體育活動，加深學生對歷史和傳統文化的理解，培養學生的競爭意識，不畏戰斗艱難，懂得合作。通過茶道、書法等傳統藝術，以及古典音樂、古典文化的熏陶，尊重歷史，形成認真協調和良好的道德品質。

此外，學校還可以帶領學生在校內條件允許的情況下進行素質拓展訓練，通過運動項目提高學生的溝通交流能力，樹立相互配合、相互支持的團隊精神。素質拓展訓練正成為中小學思想品德課中重要的行之有效的體驗教育方法。

比如，可以在校內開展約20分鐘的“信任之旅”項目活動?；顒映绦蚴牵夯顒酉确纸M，每組選定一人做向導，兩人做安全員，其余人員均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地轉3圈之后，在向導的帶領下，沿著選定的路線繞過障礙物前進。其間允許話語提醒，不能用手勢、動作幫助“盲人”?；顒咏Y束后交流當“盲人”的感覺，與幫助別人的感覺，并在團體內交流。也可以開展“板鞋競速”活動，同樣限時20分鐘?；顒映绦蚴牵合葴蕚鋬筛?人一排的板鞋，把每隊分成兩組分別站在場地兩端。哨聲響后，兩隊開始向目的地出發，隊長喊口號負責指揮。到達目的地之后交換板鞋，讓下一組人繼續返回起點?；顒咏Y束后，大家交流心得。通過這種豐富多彩的活動，寓教于樂，學生可以深刻地領會團隊精神的重要。

在學校日常管理中，可以開展“怎樣當好小輔導員”、“怎樣當好小干部”、“做守時形象好少年”等活動，培養學生的主人翁精神。

（三）社會生活中的體驗教育

社會生活中的體驗教育應推廣到社會生活中，而不應局限于家庭和學校。

我們可以以個人的自覺行動為前提，在中小學開展志愿者活動，學校集體組織，以公益和社會服務等為主要內容，在中小學生中廣泛開展社會生活的體驗教育。例如進行給老年人、殘障人士帶路；植樹節集體種花植樹；在社會上展開保護益鳥、道路安全與防火防災的宣傳；到敬老院、社區福利院服務；回收廢舊報紙書刊等社會公益活動。

社會生活中的體驗教育，尤其要重視與社區合作，積極依托社區的力量，加強學校與社區之間的聯系，使學校德育教育和社區德育相互滲透相互配。在農村，要加強學校和村委的聯系；在城市，要加強學校和社區的聯系，建立家長委員會，成立家長學校，組建社區少先隊組織。通過社區教育的組織形式，學校德育得到社會的支持、理解和幫助，從而提高少年兒童學生德育的實效性。同時，中小學校要積極開發和利用社區內各種潛在的德育力量，發揮社區環境育人的功能。如聘請社區的老、勞模先進工作者擔任校外輔導員；充分利用社區的圖書館、博物館文化宮、青少年活動中心、影劇院、公園、商場、工廠、農場、愛國主義和革命傳統教育基地對學生進行品德教育，讓學生充當各類景區的講解員，增強他們的自豪感。

充分重視社區的公益勞動、社會募捐活動和節日慶典活動等，總之，學校德育要充分利用社區內一切可以利用的教育資源和教育因素，帶領學生清掃所在街區、社區，在干凈的環境中育人。

形式多樣的志愿者活動，能夠培養學生重視公益、尊重他人和無私奉獻觀念，樹立為國家為大眾效力的思想。此外，在時間上，可以規定，小學和初中學生每年至少要有一至兩周的社會見習與實踐時間，增強少年兒童及家長積極參與社會服務活動的意識。

（四）自然界中的體驗教育

培養學生尊重大自然、熱愛大自然的優秀品質。城市的水泥磚頭砌成的高樓大廈，雖樓宇之間有綠樹花園，但如果沒有在自然界中的體驗教育，學生能夠感悟到的仍然是相當有限的。中小學可以定期組織學生開展“快樂訪問日”、“讓母親河的水更清”、“冬天盛開的花有哪些”、“尋找廢品中的寶藏”、“尋找螢火蟲”等活動，讓學生了解大自然，保護大自然。。

我們還可借鑒國外某些中小學的做法，如每年都定期組織學生參加生產勞動，將勞動課列入教學計劃，對勞動內容做的規定。戶外勞動是對學生進行德育教育最直接最有效的形式之一。

為了幫助學生了解農業，可以在中高年級開展種植水稻、種植甘蔗活動，讓他們在本地農業等部門的支持下，從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運糧、脫粒、碾米，參與每個環節的勞動，最后集體做飯品嘗，在體驗勞動成果的歡樂喜悅中增強勞動意識。這樣，學生會學到學校和書本上學不到的東西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。農村學?？梢跃徒笇W生燒炭種菜，參加漁業勞動，學習養蠶。

五、結語

在中小學思想品德課中，通過這些形式多樣、內容豐富的體驗教育，可以使少年兒童自發自覺地觸動內心，有意識地規范自己的道德行為，最終達到開設思想品德課的教育目的。

參考文獻：

[1]劉彩彩，陳敏.“知行合一”的體驗教育[J].中國商界，2010（3）：218-219.

[2]劉冬梅.試論蘇霍姆林斯基的道德體驗教育思想[J].榆林學院學報，2007（5）：85-86.

篇10

一、校舍安全

1、學校不能有危房、危墻、危廁，教室的前后門都能敞啟。

2、學校定期對校舍進行檢查，每月一次全面檢查，發現問題及時報請有關單位處理。

二、實驗室安全

儀器藥品在有嚴格的采購、入庫、建賬、保管、借領、歸還、損壞賠償制度。儀器藥品要分類安全存放，標簽齊全，陳列有序。能相互引起劇烈反應、燃燒、爆炸或產生有毒氣體的藥品不能混放。實驗過程嚴格遵守操作規程。實驗室的藥品不得攜帶出教室，嚴禁借給社會上的任何單位和個人。

三、消防安全

學校的用電、用火、用氣要按規范操作，絕緣橡膠老化的或破損的電線要及時更換，師生要記住“119”火警電話，使師生掌握預防火災的基本方法，掌握疏散、逃生和撲救火災的基本方法，增強消防安全意識和自我保護能力。

四、交通安全

學校教育學生遵守交通規則，遵守交通信號及交通標志，如信號燈、交警手勢、警告標志、禁令標志、交通標線等。記住急救電話“120”。

教育學生不能在公路上學騎自行車，未滿12周歲的兒童不準在公路上騎自行車、三輪車和推拉人力車。教育學生年滿12周歲的學生必須經申請、核實、學校批準后方可騎車，騎車時必須保持自行車的功能齊全可靠，騎車精力要集中，不能多車并行、嬉戲說笑，不準扶肩并行，不騎快車，不能雙手離把，不能迫不急待的超車，不騎車帶人，不要隨意拐彎，轉彎時要伸手示意，不能侵占機動車道，不能攀附機動，不準曲線行駛，不要在人多的街道上鉆空蛇行，要注意路況變化，遇到惡劣天氣在加倍小心。

學生步行要走人行橫道，不在道路上玩耍、游戲、，結伴而行不能只顧交談、說笑、打鬧，影響交通。不爬車、追車、攔車，列隊步行時要井然有序。

乘車要乘坐證件齊全的車輛。乘車時要在指定的位置等車，等車停穩后，先下車，再上車，不坐超載車輛，不妨礙駕駛員開車，不要將身體的任何部位伸出車外，不準跳車，不帶易燃易爆物品上車。

五、校外集體活動和生產安全

學校組織校外集體活動首先要向上級部門報告，上級批準后，學校要把安全工作放在首位。

1、活動要經學校領導集體研究，制定周密活動計劃，嚴密組織，明確帶隊負責人和帶隊老師。要對學生進行安全教育，發出告家長書，向學生提出注意事項，教育學生遵守紀律，聽從指揮，要堅持安全、就近、徒步的原則。

2、要事先勘查活動地點的基本情況。集體活動場所、建筑物、各項設施必須堅固安全，出入道口暢通，場內消防設施齊全，放置行當。

3、活動中如需用交通工具，必須向鎮中心學校申請，經批準后，方可出行，車子必須符合安全要求，不超員運載，不乘坐沒有駕駛執照人員駕駛的車輛，車輛狀況良好，行駛速度適當。

4、活動場所要有合理的容量，不能組織學生到超容量的場所活動。

5、組織學生參加勞動等要防止塌方、觸電、工具傷等，加強勞動教育，重視勞動保護，遵守操作規程。

6、不能組織學生參加商業性慶典、演出等活動。

六、體育活動安全

1、體育場所管理

及時清理體育場地中的石塊、磚頭等雜物，沙坑要深翻、疏松、平整、濕潤、無雜物。及時劃分運動場地和設置相應的標志。另外還要定期進行對體育設施的檢查，發現問題，及時處理。

2、體育活動的管理

加強對課間操、課外活動和體育課堂教學的組織工作。嚴密組織、嚴格紀律，防止出現學生打鬧、秩序混亂現象，防止學生造成意外傷害。

3、節假日安全

學校在寒假、暑假、國慶假前要集中對師生進行一次防火、防溺水、防、防毒、防盜、防煤氣中毒、防鞭炮炸傷、防中暑、防觸電、防燒傷、防滑冰落水、防銳利器扎傷、割傷以及飲食衛生等教育。強化安全意識和自我保護意識。班主任老師要及時了解假期中學生在家中的情況。

放假時，學校對護校工作做出安排，確定值班人員，明確責任，確保校舍財產安全。