城市的文化底蘊范文

導語：如何才能寫好一篇城市的文化底蘊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】地域文化；城市規劃；獨具特色；文化傳統

地域文化作為中華大地特定區域源遠流長、獨具特色的文化傳統，傳承至今仍發揮重要作用。在科學發展觀日益成為城市規劃重要指導思想的背景下，將地域文化特色更好的融入到城市規劃中顯得尤為重要。本文以城市規劃中的重要組成部分綠地規劃為題對地域文化特色的運用方式進行分析，以期更好的將地域文化特色融入綠地規劃之中。

綠地作為城市公共空間的重要表征載體，它可以很好的體現出地域文化。在當今城市更加注重生態景觀綠地的建設機遇下，綠地規劃不僅要結合城市的自然地形地貌特征，還要充分將城市的地域文化融入綠地建設中。建設具有地方文化精髓的城市綠地可以展現出城市精神風貌，提升城市內涵品位，同時這也是進一步提升城市魅力并增強城市競爭力的重要影響因素之一。

一個成功的城市綠地建設必須結合地域文化保護，通過有形景觀要素體現出城市地域文化特色，形成風格迥異、內涵豐富的綠地生態網絡。良好的綠地系統可以引導城市良性發展與建設，其特色集中反映在適應人與自然環境和諧、蘊含城市社會文化、與城市整體空間形態相協調并滿足彈性運作機制等方面。因此，城市綠地規劃不僅僅是綠地空間自身形態與品位的定位設計，更要重的在于綠地的空間與城市歷史背景與地域文化條件可以實現有機的融合，使綠地系統空間規劃具有復合功能。在實現將地域文化合理的植入綠地規劃時應主要考慮以下幾方面因素：

（1）加強城市綠地整體性結構，全面提升城市文化的外部形象。城市綠地直接關系到城市大眾的生活環境質量，其建設目的、環保功效眾人皆知。但作為城市文化的外在表象，綠地不僅反映城市綠化建設水平，更重要的是體現城市精神風貌。如果只從城市公園綠地去反映城市歷史，遠不能體現城市悠久的歷史和深厚的文化底蘊，因而必須在充分理解城市自然格局的基礎上，以城市地域文化為基礎、梳理城市文化脈絡，“以點帶線、以線帶面”，對城市空間進行多層次、多角度地結構解構重組，全面提升城市文化的外在表征。

（2）以公園綠地為基點，營造城市文化氛圍，增強城市印象。公園綠地占城市綠化建設較大比例，因其與民眾生活息息相關，能最直接、有效地反映城市文化。游客以休閑的心情了解城市文化，體驗城市文明；同時，城市文化所蘊含的凝聚力和城市精神也會影響游人，加深城市印象，進而增強對城市理解，提高公園游憩質量。因此，綠地系統規劃應注重公園綠地建設，分級別、有重點體現城市文化，將城市文化融于公園綠地建設中，營造城市文化氛圍。

（3）充分挖掘地域性古跡文化。城市生活賦予歷史古跡豐富的文化內涵，而古跡文化的傳承與城市經濟、社會生活、價值觀念等息息相關。城市綠地的建設與古跡文化保護息息相關，兩者相互協調，相互補充。

（4）融入民俗文化。民俗文化即為大眾文化，反映著一個時代民眾的理想、信念、情趣、價值觀和生活習俗。是民眾生活狀態和風俗習慣的真實體現。對民俗文化的具體分析，可提煉出具體的物化形態，例如各具特色的民間用品、民間工藝、民間戲曲等，進而轉化為綠地景觀的外在表現形式，在園林小品、雕塑等景觀要素中予以體現，弘揚民俗精神，彰顯城市大眾文化底蘊。

（5）反應一定的宗教文化。宗教本身就是人類文化活動的結果，以異化的方式反映現實生活，通過系列的宗教活動影響人的思想情 趣，成為社會精神生活的組成部分之一。但隨著社會文明的發展，宗教文化受各類文化影響并趨于融合。因而，城市綠地建設中應體現其多重文化性，結合特定的歷史街區，展現城市獨有的文化特色。

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1.1城市園林景觀設計過程中缺乏長遠的規劃

合理有效的城市園林景觀設計，對于全面推進城市建設具有一定的促進作用和極其深遠的意義。然而，在近年來，城市建設的發展由于受到諸多因素的干擾，無法達到理想的效果，主要的原因是，進行城市園林景觀的設計過程中，設計者對于城市發展的意識程度不夠到位，缺乏專業性的設計理念，有時沒有清楚其意識到城市園林景觀的設計對于城市化建設和人們生存環境的改造就有一定的重要意義，因此，無法有效地發揮出城市園林景觀建設的具體作用。當前我國進行園林景觀建設的過程中，把大量的注意力放在了設計形式上，沒有著重考慮園林景觀設計對于生態環境和社會環境的發展具有什么樣的影響與作用，沒有與實際發展情況相結合進行仔細地思考，只是考慮當前的利益，設計理念缺乏長遠的規劃，進而對于城市的發展具有一定的負面影響。

1.2城市園林景觀設計無法體現出城市的人文性與文化底蘊

通常情況下，一個城市的城市化建設需要從園林景觀的設計開始，而園林景觀設計應該首先從人的角度和需要出發，堅持以人為本的原則，城市建設與園林景觀設計都應該與人類發展相協調，全滿滿足人的需要，進而為人們提供一個舒適健康的生存環境。但是，當前城市園林景觀建設中，缺乏以人為本的設計理念，在設計過程中無法滿足人類發展的需求，景觀設計無法體現出人文關懷。除此之外，城市園林景觀設計不能夠體現出城市的文化底蘊。一個城市的發展和建設，園林景觀的設計在其中占據舉足輕重的作用，城市園林景觀建設是一種創新性、個性化、復雜性、系統性相結合，能夠充分體驗出城市歷史文化底蘊的植樹活動。每一個城市的歷史文化背景不同，在進行城市化園林景觀設計的過程中，需要與城市的發展特性相結合，充分體現出城市歷史文化的底蘊。但是，近年來，許多城市在進行城市園林景觀設計的過程中，偏離來了自身城市的文化特性，無法充分地體現出城市歷史文化和自身的特性。

2園林景觀設計的發展策略

在進行城市園林景觀設計的過程中，需要從實際情況出發，考慮周圍環境等方面，此外，園林景觀的設計要與時展相協調，進一步有效推進城市建設在社會發展中有效地進行。然而，在當前，我國城市園林景觀設計中依舊存在諸多的問題，導致了城市化建設無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設計中存在的問題，需要從實際情況進行分析研究，制定出相關的策略，進而有效提高我國城市園林景觀的設計，為人們創建出健康舒適的生存環境，為城市發展提供大力的支持。城市建設中的園林景觀設計應該堅持貫徹以人為本的設計理念和設計方針，全面滿足人力發展的需求，進行城市化建設的關鍵是為人類提供一個舒適安康的生存環境。也就是說，在進行城市園林景觀設計的過程中，人文關懷是不容忽略的重要因素，應該全面滿足人類的需求，園林景觀的設計與人類發展的步伐相一致。通過城市園林景觀設計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環境。除此之外，在進行城市園林景觀設計的過程中，應該以生態平衡為主，與當前的發展步伐相一致，充分考慮周圍環境的特征。并且，設計理念和設計風格具有一定的創造性、創新性和個性化，能夠有效地體現出城市的歷史文化底蘊和城市的獨特性，全面促進城市建設在市場經濟中的發展速度。

3結束語

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一.現代化城市環境設計中的山水美學理念

山水美學理念在城市環境設計中引進要追溯到19世紀末期的西方，隨著工業化程度的提升，人口的迅速增長，生態破壞嚴重，人與環境的矛盾的日漸突出，面對工業革命帶來的變革，如何實現城市環境的整治與維護成為時代大背景，因此“山水田園美學”理念第一次被提出，隨著理念的完善與現代化城市環境設計實踐的深入，“山水田園美學”理念在我國逐漸發展成熟，并指導著我國的現代化城市環境設計，其旨在追求一種尊重自然生態環境為先導或基礎，實現現代化城市環境設計與自然山水意境相融合，具有我國傳統山水美學理念的新型城市環境設計理念，最終實現現代化城市環境設計的山水融合與人文彰顯。

二.山水美學對現代化城市環境設計模式的形成作用

1.山水美學為現代化城市環境設計提供了豐富的內涵

山水美學在我國古代就具備了豐富的內涵與獨特的意蘊，在漢代時期逐漸走向成熟并很大程度上指導著中國城市園林的建設。山水美學對現代化城市環境設計提供了豐富的內涵指導，奠定了現代城市環境建設的思想基礎。我國山水美學講究“天人合一”“尊重自然”，這與古代文人思想中的“君子比德”“士氣為尚”有著深刻的淵源聯系，是我國古代文人性格特點的體現與審美情趣的流露，這種思想體現在城市環境設計中就是追求對自然的保護與尊重，實現天人合一。從山水美學的角度來看，自然的山水便自成一道風景，是人工山水所無法比擬的。因此山水美學理念在與現代化城市環境設計融合時便倡導尊重自然，充分利用自然山水。對于現代化城市環境設計來說要尊重自然意味著充分發揮自然山水對城市環境的優化作用，山水美學中強調無論山水大小都具有自身特有的完整形態，展示著自身獨特的美學內涵，如果城市環境建設中一味追求科技與創新，對城市原有的自然形態肆意破壞，城市的基本生態美學遭到破壞，也使得原有城市的生態環境失衡，影響人居。在城市環境設計之初對山水的布局與形態進行分析與研討，不論山水的形態如何，大小如何，均在城市環境設計中有所體現，并原汁原味呈現其自然特征，在環境設計時更注重自然山水形態組合對于城市環境所帶來的生態價值，立足整體，實現山水自然形態與城市環境設計的融合。

2.山水美學為現代化城市環境設計提供了改造自然的思路

山水美學的表現形式是多樣的，這從我國古代成熟的園林設計作品中可以窺見一斑，尊重自然并不是一味地承襲自然，而是有所改造有所創新，縱觀我國古代的園林設計，尤以蘇州園林為勝，其在設計上既注重對自然的保護與利用，也體現著“天人合一”，人對自然環境利用并改造的痕跡，亭臺樓閣，蜿蜒設計，長廊荷花，繞水盛開，這種城市設計美景都得得益于山水美學。對于自然山水進行有目的的有選擇的提煉與加工，在此基礎上進行設計與整合，實現自然與人工的完美融合，一方面既展現了靜觀美景，另一方面在人工參與下具有了動的展示，置身其中，宛如畫中，是自然美景的濃縮也是人工創造的奇跡。這些空間的組合與人工的設計為我們現代化城市環境設計提供了設計靈感與思路，亭臺樓榭與建筑設計等完全融入城市原有的山水形態中，兩者的結合十分巧妙自然，無絲毫的堆砌加工痕跡，使得城市環境充滿著自然的生機與韻味，城市環境設計不僅僅是景色的集合，更是人們放松心靈，宜居樂居的場所。

3.山水美學為現代化城市環境設計提供意象延展的指導

我國山水美學強調“物有盡而意無窮”，這是城市環境設計的一道獨特手法，山水美學中將虛實、靈動等貫穿其中，營造出流暢變化及豐富自由的設計作品，這在我國山水畫中體現最為深刻，我國古代畫家借助這種虛實結合的藝術創作手法對有限的物體進行空間的無限意象延伸，通過層巖疊嶂與曲苑畫廊等實現了“柳暗花明又一村”的設計效果，景中景，園中園，形成一種視覺與意象上的延伸與擴展，在自然美的烘托映襯下完成了自然曲折意境的構建。對于現代化城市環境設計來說，通過對虛實的利用，實現生態環境與人工建筑的相互映襯，用水來延伸視覺空間，用山來提升視野范圍，巧妙的人工搭配、刻意的雕花長廊等將有限的空間營造出無限的意蘊特色來，給人一種意猶未盡的設計體驗感，這對于有限的空間內的城市環境設計具有突出的意義。

4.山水美學為現代化城市環境設計帶來文化底蘊熏陶

山水美學在注重景觀別致的同時更注重文化底蘊的打造，對于現代化城市環境設計來說，文化底蘊尤為重要，可以說是城市的名片與展示窗口，這就要求環境設計者首先要構思城市環境設計的藍圖，在設計建造的過程中注重意味與意境的體現，通過分析原有山水、建筑的位置，進行適當地調整與加工，借助文人的題字、文化典故的由來、歷史故事的傳說、名人詩句的映襯等達到文化底蘊的構建。文化底蘊的熏陶與構建并不是隨意而為之，需要遵循當地的文化客觀實際，在此基礎上進行創作利用，空穴來風的文化裝飾只是會讓城市環境設計更膚淺，更庸俗。山水美學所強調的文化底蘊要結合城市實際，借助當地的文化名人進行文化底蘊與文化元素的深入發掘，形成城市自身的文化特色，而不是人云亦云的文化遷移與復制，使得城市原有的文化底蘊也喪失殆盡。對于現代化城市環境設計來說，只有自然風景與人文底蘊的交相輝映才是成功的城市環境設計體現。

5.山水美學為現代化城市環境設計提供意境的靈感

山水美學強調意境，強調“天人合一”，而這些則為現代化城市環境設計提供了源源不斷的設計靈感，人與自然和諧相處的天人合一理念與現代化城市環境設計所倡導的綠色人居環境不謀而合，這種對自然的返璞歸真就是城市環境設計的靈感體現。在現代化城市環境設計時充分利用當地的水源與山體特色，引入入城裝點城市，美化環境。借助山體特色，在城市中進行修整開發，提供人們融情山水的空間。意境的營造更可以借助植被來完成，通過城市綠地的營建，城市綠色觀光園的設置等為城市人居提供綠色長廊，在自然的引進中實現意境的構建。

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關鍵詞:歷史地段；更新；保護；武漢花園道

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

1、歷史地段概述

1.1 歷史地段的定義

“歷史地段”指蘊含著許多歷史要素的一定區域,內涵不僅包括建筑,還包括自然環境、風俗文化等各種歷史遺留的物質因素。

在我國編制的《歷史文化名城保護規劃規范》中對“歷史地段”這個詞也做出了定義:歷史地段是保留遺存較為豐富,能夠比較完整、真實地反映一定歷史時期傳統風貌或民族、地方特色,存有較多文物古跡、近代史跡和歷史建筑,并具有一定規模的地區。

2、歷史地段的意義

2.1情感意義。

城市中的歷史地段體現了一個城市的文化底蘊,它既是有形的資產,更是一種無形的財富。人們常常緬懷的過去“那種溫暖而有趣的氛圍”,其實是一種已滲透到人們生活中深刻的情感因子。就像北京人和上海人對老北京胡同以及舊上海里弄的眷念一樣,那種對過往生活的記憶和對當時周圍環境的印象深深地鐫刻在人們腦海中,難以磨滅。

2.2文化意義。

現代城市中遺留下來的歷史建筑和空間環境,以其獨特的物質空間形態向人們傳遞著自身的文化內涵。它是一種特殊的文化載體,是歷史文化經過長期積淀的綜合表現,是一個國家或民族的歷史文化不可欠缺的內容。

2.3歷史意義。

一棟具有歷史文化底蘊的建筑就是融合在環境中的一部無言的史書,就像是一部“石頭的史書”。一個城市的建筑群落書寫著這座城市的歷史,它真實地記錄著這座城市的歷史軌跡,反映出人類在各個社會發展階段所具備的審美觀和技術水平,讓我們無比生動的認識到不可復現的過去,它要比書本更加的形象。

2.4經濟意義。

歷史地段的保護和更新已經成為現代社會良性發展不可或缺的重要組成部分,是城市經濟發展的有效資源,是城市綜合競爭力的特殊表現。它既提高了城市的文化價值,鞏固了城市的歷史底蘊,同時又帶來了新的經濟增長點,大力推動了旅游業的發展,也帶動了其他相關產業的發展。

3、案例――以武漢花園道的保護與更新為例

3.1武漢花園道發展歷程

武漢花園道位于武漢市區位于漢口，北臨北湖，南臨建設大道，西鄰王家墩中央商務區青年路，東靠西北湖，作為武漢比較成功的歷史遺址改造項目，舊址前身為華中地區最早最大的汽車修理廠，他的前身是中南汽修廠。

1927年中南汽修廠的前身萬國汽車修理行成立，隨后，在漫長的發展過程中，舊址成為華中地區最大的汽修工廠，背負著厚重的歷史經歷。1967年，舊址共建成了20余棟房子，作為汽車配件生產及辦公場所等。到了80年代，舊址不再生產汽車配件，舊址漸漸廢棄。到了2000年，汽修廠搬遷到郊外，舊址原來20余棟房屋拆了很多，僅有八棟車間及配房完完整整保存了下來。

2008年中南汽修廠啟動改造，建筑師為伊東豐雄家族的伊東孝先生。通過這次設計，中南汽修廠獲得重生，變身為擁有國際一線品牌、集創意辦公、情景商業、高檔休憩和國際風格餐廳的花園道創意商業街區。

武漢花園道定位于藝術商業街，標榜后工業美學空間情景商業街。舊廠房被重新設計重構并裝飾后再度融入現代人的生活情景中。

3. 2 武漢花園道 改造現狀

花園道項目總建筑面積3萬平方米，一期占地2 8畝，有8棟低層廠房及一棟辦公樓組成，是西北湖 C B D 中難得一見的低密度商業、辦公街坊項目。業態規劃化集創意辦公、格調購 物、時尚餐飲、休閑娛樂為一體，共分創意辦公、情景商業兩個區, 有多家商店 ，餐廳以及咖啡屋。

3.3武漢花園道項目改造的價值

武漢的花園道承載著武漢這座城市的興衰變遷，是解讀城市歷史的密碼 , 具有稀缺性和不可再生性。它們是城市彌足珍貴的人文資源, 同時具有很高的建筑學術價值、歷史文化價值和商業價值。

3.4 美學價值

花園道的改造是一個藝術創作的過程 , 建筑師做到了把傳統的美學思想與當今的藝術的概念結合在一起發揮出了自己的想象力 , 重塑遺留建筑的昔日的輝煌。有歷史的建筑見證了城市的歷史變遷 , 是那個時代的留下的遺跡 , 它是歷史的產物。花園道不僅見證了武漢工業史的變遷 , 其中原有的銹蝕鐵門、褪色的標語、恬靜的老廠房等特有的工業美感在新的創作空間中散發最原始的魅力 , 使舊工業建筑兼具現代藝術氣息與深厚的歷史文化底蘊 ,為人們提供新的視角來欣 賞歷史與當代藝術的融合 , 現代品位與歲月痕巧妙呼應 。

3.5商業價值

花園道處區域位置的特殊性。隨著城市的不斷發展 , 城市的原工業重心向新興工業區或郊外轉移 , 原工業舊址大都發展為城市的中心的優良地段 , 大部分舊工業建筑均處在都市的黃金地段并具有較高的商業價值 。如武漢的花園道改造項目, 它本身擁有高達寬敞的空間以及優越的黃金地段 , 完全具備商業開發的作用。它的改造不只是對舊建筑本身進行改造保護 , 也為項目以后的發展做打算 ; 舊工業建筑的再利用不僅是對它原有的空間進行分割利用 , 而是要從長遠的經濟和商業價值去衡量。

4.總結

歷史街區發展建設中內涵和活力缺失的原因是多方面的 ,既有規劃理論、方法和學科局限性的不足和限制 ,也有管理者和規劃編者人員的認識和價值取向問題。只有從穩定社會網絡、保持人文特色的角度出發 ,將物質空間環境與人文歷史有機地融合在一起 ,才能使歷史街區走上內涵式發展的道

路。

在對歷史街區的更新改造過程中 ,切忌大拆大建的規劃方式 , 切忌以最大利潤為目的的商業開發模式。對歷史建筑的調查、評價、確定改造對策等

環節 ,要像“動手術”那樣精心。采取分區、分類或分組 ,小規模、漸進式即“細胞有機代謝、微循環式”的保護更新方法。將有機更新的思想、方法作為歷史

街區保護規劃的基本原理和方法。

城市歷史地段的保護與更新是一道難題，要分析保護與更新的辨證關系，要善待各個時期留下來的建筑，為城市留下記憶。城市歷史地段的更新改造是城市發展的必然趨勢，但是城市歷史地段的保護改造不同于一般的舊城改造，這種更新改造是要求結合歷史街區本身的特質進行保護性的更新改造的。在城市歷史地段的保護與更新的過程中一定要充分發揮城市歷史地段的潛能。

參考文獻

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近日，山東博興火車站因為網上一則“中國十大最破火車站”的文章突然爆紅，引來許多民眾來此游玩。

博興火車站始建于1960年，至今依然承擔著周邊地區的物流運輸和乘客運輸任務。和前幾年紅遍網絡的“最美縣委大院”一樣，這座小小的老火車站受追捧的背后，是大眾渴望在可觸摸的建筑、景觀中去尋覓與自己相關的信息和感受，這種現場體會，遠比書本和網絡上的說教要來得直接和強烈。

然而，隨著城市化進程的加快，很多上了年歲的老建筑卻面臨被新地標取而代之的窘境，許多文物保護單位甚至有被拆的危險。不久前的6月25日，哈爾濱市雙城區包括開國上將劉亞樓舊居在內的7處不可移動文物，就被拆遷公司夷為一片廢墟；近日又有媒體披露，晚清重臣盛宣懷建造的101幢中式石庫門，位于上海天目東路、安慶路一帶的均益里，也遭到隨意拆除。消息傳出，輿論嘩然。

事實上，相對于近些年來被抹去的大量老建筑而言，這只是滄海一粟。據第三次全國文物普查結果顯示，20年間我國共有4.4萬處不可移動文物消失。如北京四合院，從上世紀80年代的6000多處，到2012年，堪稱比較完整的僅剩1000多處――盡管我國文物保護的法治建設不斷加強，文物保護工作也基本實現了有法可依，但面對商業利益、發展訴求的沖擊，法治的“鎧甲”，仍然十分薄弱。

世界建筑大師柯林?達爾頓曾說到“老建筑是城市的靈魂，還是要有選擇地保留一些?！边@種保留，并不是說要以阻礙城市現代化進程為目的。湖南大學建筑學院教授柳肅就說到：“如果是價值高的文物里外都要絕對保護，若是一般歷史建筑，里面適當改造利用是可以的?！逼┤绮┡d火車站，就在自身建筑里面裝上現代化設施，保證了作為車站作業的良性運轉。

老建筑是城市的靈魂，透過它能看到一座城市的文化底蘊，讀懂這里的風土人情。留住老建筑，將避免城市被千城一面的雷同所淹沒，讓靈魂的歸宿有所寄托。

媒體評點：一拆了之，簡單不過，可“城市靈魂”豈能說拆就拆？如果那些歷史的見證、文明的標志都被毀了，城市空余一個個“軀殼”或“名號”，生活于其中的市民，終將失魂落魄，蒼白、浮躁且缺乏自信與發展的底氣。如此，即使建設再多的摩天大廈，城市也將逐漸失去個性。要保護好“城市的靈魂”“歷史的見證”，“損毀名勝古跡入刑”，就不能停留在紙面上，必須以法治的“鋼牙”，讓違法損毀鏈條上的每一個犯罪分子都付出沉痛的代價。（曉夕、宗國，人民網?觀點頻道）

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【關鍵詞】城市規劃設計；歷史文化名城；城市歷史；城市文化；保護

引言

在城市的發展過程中，城市歷史和城市文化是其不可分割的一部分，尤其是優秀的歷史文化，不僅可以提升城市的知名度、影響力和生活品質，還可以增強市民對城市的認同感和榮譽感，對城市的社會經濟發展也是非常有幫助的。目前，歷史和文化已經成為決定一個城市綜合競爭實力和發展潛力的關鍵因素，因此在城市規劃設計中如何實現對歷史文化的有效保護就顯得尤為重要。隨著近年來城市設計理念的不斷進步，其規劃與設計的對象已經不僅僅局限在城市的空間上，開始深入到了經濟、社會、文化等多個領域，實現城市空間規劃設計與文化內涵的有效統一已經成為城市發展的必然趨勢。

一、保護城市歷史文化的意義

首先，對城市歷史文化的有效保護，能夠為城市的經濟建設和文明進步提供巨大的幫助，因為城市歷史文化的保護程度在很大程度上決定了城市的知名度和影響力。除此之外，歷史文化的保護，能夠為城市提供更加豐富的旅游資源，帶動社會、經濟以及環境效益的不斷提高和改善，有助于現代城市精神文明和物質文明的協調發展。

其次，對城市特有風格、傳統文化以及歷史風貌的有效保護，為城市在國內外的交流和溝通提供了豐富的素材，是城市走出中國、走向世界的物質基礎，這在帶動城市科學技術、經濟建設以及文化藝術發展的同時，能夠使城市更好地融入到世界城市的發展潮流當中，為城市的可持續發展奠定了良好的條件。

再次，對城市歷史文化的有效保護，能夠更好的滿足城市居民對物質文化生活不斷增長的需要，借助城市歷史文化功能的有效發掘和應用，對促進現代城市的文化昌盛和文明程度具有十分重要的現實意義。

二、城市規劃設計中對歷史文化名城的有效保護策略

（一）重視科學規劃

在現代城市的規劃設計中，由于舊城改造會涉及到很多復雜的內容和對象，對舊城改造的目的也存在較大的差異性。因此，做一個科學合理的城市規劃的總體設計就顯得尤為重要。對此，在城市的規劃設計過程中，一定要堅持科學發展觀的指導，要善于從歷史文化的保護中需求發展，做到從全局出發，對歷史文化名城的保護進行整體的安排和部署，確保城市空間規劃和歷史文化的有效統一。例如，在舊城的改造規劃中，一定要遵循城市發展的總體規劃，并為歷史文化古跡的保護留有余地，因為城市的發展是一個循序漸進的過程，城市的規劃和設計也很難一蹴而就，所以在城市規劃時要為歷史文化的保護和城市的可持續發展的留足空間。

（二）確保城市設計的合理性

無論是城市新城的規劃，還是舊城的改造，為了使城市的各項功能得到最有效的發揮，并使現有的歷史文化能夠更好地為城市服務，并為城市居民提供一個舒適、美觀、安全而又富有歷史文化底蘊的環境，城市功能設計的合理性至關重要。對此，在城市的規劃設計過程中，一定要重視城市文化和城市特色的保護，在城市的總體規劃上要實現歷史傳統文化和城市現代文化的有效統一，不能出現“一個城市，兩種文化”的沖突問題，那樣會導致城市出現分裂感。例如，在城市的古建筑周圍進行城市建設與規劃時，在城市設計上需要與古建筑盡量保持一致，這樣才能使得城市顯得更有整體感和文化底蘊，避免新建建筑對城市傳統標志性建設物的埋沒，使得城市喪失原有底蘊和歷史特色。

（三）做好歷史文化名城新區與舊城的協調開發

由于中國的人口眾多，因此我國的歷史文化名城的人口密度都比較大，緊湊性比較強，中心城區、老城區基本都是多功能過度重疊的區域，而隨著城市外來人口的不斷涌入，這對歷史文化名城的保護是相對不利的，為了使老城區的功能更加完備，服務壓力有所降低，很多城市都是通過城市新區的開辟來實現對舊城的疏導和保護。但需要值得注意的是，新城的開辟與舊城的改造必須保持協調和統一，引導城市創造出更加科學合理的空間形態，在實現對歷史文化名城有效保護的同時，促進城市的健康、可持續發展。

（四）構建完善的歷史文化名城保護體系

首先，城市的相關部門要持續增加投入，擴大對名城的保護范圍，不僅要做到對城市建筑、街道等有形文化進行有效保護，還要重視對民間工藝、民俗精華、傳統戲劇等無形文化的保護；其次，相關部門要進一步完善歷史文化名城保護的法律法規體系，為歷史文化名城的保護提供更多的法律依據和政策參考；再次，要充分發揮城市各個階層和組織的保護職能與作用，如地方政府、城市街道、志愿者、歷史文化名城保護專家委員會等。

（五）提高市民的歷史文化保護意識，建立獎勵機制

歷史文化名城的保護，人人有責，城市的相關部門只有重視對居民的宣傳教育和指導，才能提高全民對歷史文化保護的意識，敢于同破壞歷史文化名城的行為做斗爭。同時，相關部門要完善歷史文化名城保護的獎懲機制，明確相關責任部門及其人員的權責和義務，加大考核與獎懲的力度和范圍，這樣才能將各項保護措施進行有效的貫徹與落實。

結語

綜上所述，在城市規劃設計過程中對歷史文化名城的保護，具有十分重要的現實意義?？梢哉f，對歷史文化的有效保護已經成為現代城市實現可持續發展的必然選擇，因為每個城市都有自身獨特的文化特征和歷史沉淀，相關部門應當對其進行更加充分的挖掘和保護，才能不斷提高現代城市的規劃設計水平和發展質量。

參考文獻

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[2]閻宏斌. 現代城市規劃演變的動力機制分析——以洛陽為例[J]. 生產力研究, 2011, （8）: 120-123.

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[關鍵詞]城市品牌化 亞運會

目前隨著經濟的發展,各個地區、城市都已認識到發展城市營銷的重要性。單純的城市推銷是無法為城市的持續發展提供條件的。只有把城市看作市場中的資本或商品,以營銷的角度來經營、發展它才能為城市吸引更多的投資和關注。對于一件商品來說,品牌化可以為其帶來更多的附加價值,幫助它吸引新顧客,保留老顧客,對于一個城市來說同樣如此。將城市品牌化,城市的形象會更加生動、具體、獨特,從而讓人們知道并了解這座城市,并將某種形象和聯想與這座城市的存在自然相連,讓城市品牌的精神和內涵融入到城市的每一個元素之中,形成城市永久的競爭力和生命力,散發出城市品牌的巨大能量。

將城市品牌化并不是一個簡單的過程,很多的城市在探索塑造城市品牌的過程中都遭到了失敗。而北京通過2008年奧運會的舉辦成功的幫助自己建立了一個既具備歷史內涵又充滿活力的國際都市的城市品牌形象,讓人們看到大型體育賽事對其舉辦地城市品牌建設的重大影響。大型體育賽事的舉辦通常是城市營銷的大好機遇,會將更多的焦點吸引到城市,帶動更多的人關注城市。如何把握體育賽事舉辦帶來的城市營銷的機遇,并利用這種機遇塑造、傳播城市品牌都是需要認真研究的問題。而2010年即將于廣州召開的亞運會正為廣州市成功的營銷自己,建立、傳播自己的城市品牌提供了一個良好的機會。

一、廣州市城市品牌塑造的定位

對于塑造一個城市品牌來說最關鍵的部分是品牌定位。一個好的品牌可能會有著多重的內涵,將哪些城市核心特性確定為可以發展的品牌內涵是對城市品牌進行定位的重要問題。廣州市又稱作花城,是全國三大金融中心之一,目前已成為工業基礎較雄厚,第三產業發達,國民經濟綜合協調發展的中心城市。同時廣州是也是一個擁有2200多年的歷史的歷史文化名城,同洛陽、西安一樣有著自己的歷史厚重感。在塑造廣州市品牌形象,進行品牌定位時廣州的歷史文化資源應當可以作為其品牌核心特性之一。同時在廣州市新的10年(2010年~2020年)城市總體規劃中廣州市政府提出要建設一個“青山綠地”、“碧水藍天”的綠色生態廣州,并希望能將廣州建設成一個現代化的國際大都市。這也就意味著政府對廣州市的品牌形象的初步定位即在于現代化的國際大都市。相較于北京、上海這兩個已被公認的現代化國際大都市,廣州同樣可以憑借自己特有的歷史文化資源和雄厚的經濟實力塑造一個充分體現南中國歷史文化和與時俱進、銳意進取的現代化國際大都市形象。

二、塑造廣州市城市品牌的三個階段

想要充分借助2010年的亞運會貫徹實施這一品牌定位,將廣州市“有獨特文化底蘊的現代化國際大都市”的品牌形象深入人心需要把握住亞運會的三個階段,即亞運會正式開幕前,亞運會舉辦過程中,亞運會結束后。

1.亞運會開幕前

這一階段特指從申辦亞運會開始到亞運會正式開幕這一時間。在此時間段內想要借助舉辦亞運會的優勢,塑造、傳播廣州市的品牌形象就需要從申辦的口號、方針、主題等開始做起,從一開始就與廣州市想要成為有著獨特文化底蘊的現代化國際大都市保持一致。而此階段中廣告和公關也是幫助廣州塑造、傳播自己品牌形象的不可忽視的兩個方面。在國內外主要媒體投放形象或城市產品廣告,促發各種正面的報道,以及大量的宣傳手冊、招貼等的設計制作和投送等等都有助于宣傳廣州市,擴大其影響力。同時由于城市營銷的復雜性與系統性,體育與城市營銷的發展需要強有力的有效引導與調控。在城市品牌塑造過程中政府部門的參與非常重要。很多城市在塑造品牌過程中遭遇失敗,很大程度上是因為當地政府部門沒能有一個明確的城市品牌意識,各部門各行其是,不能統一。解決這種問題的有效方法在于設立一個專門的機構,用于指導協調與體育和城市營銷有關的各項活動,不再由各部門盲目的,無意識的從事某些活動來塑造城市品牌。在這一時期,相關城市基礎配套設施的建設也是非常重要的。城市功能性環境的質量狀況直接影響城市居民、游客、短暫居住者的滿意度、愉悅性和舒適度。城市功能性環境的質量狀況是城市品牌塑造的必要條件,它要求對城市中所有與居民生活、學習、工作相關的軟、硬件環境進行建設,提升城市的整體功能。亞運會作為一個具有國際影響力的體育賽事,屆時將會把全球各地的人都吸引到廣州,這些人在廣州的衣食住行都影響著廣州市的品牌形象。這一期間廣州市需要開始加強生態建設。一個名至實歸的現代化國際大都市通常都會注重城市生態環境。這也正與廣州市要建設一個“青山綠地”、“碧水藍天”的綠色生態廣州的目的相同。

城市中居住的人的素質也是影響城市的牌形象塑造的一個重要因素,市民是城市品牌建設的主要推動力量。因為亞運會期間來到廣州的觀者不僅僅是生活在現代化建筑群中,他們也會進入廣州市民的生活中,從實際的生活中感受鮮活的廣州市形象,形成自己對廣州市的品牌觀。想要塑造廣州市擁有獨特文化底蘊的現代化國際大都市的品牌形象時就必須在賽事開始前就加強對市民的有關廣州市品牌形象意識的培養。這些都可以通過政府引導,大眾傳媒的配合推廣來激發廣州市民的愛市熱情。

2.亞運會舉辦過程中

因為人與人之間的傳播是信息傳播的一條重要途徑,那么因亞運會而來到廣州的人員對于塑造傳播廣州市品牌形象來說是極其重要的資源。這一時期要牢牢把握住召開亞運會給廣州市帶來的絕佳營銷機會,積極向來自各國的運動員、體育工作者、媒體、游客展示自己。既要讓他們看到一個擁有現代化建筑的廣州,也要讓他們體驗到廣州這個南中國大型城市所特有的歷史文化。

充分利用亞運會召開所帶來的大量客流。向這些人員展示廣州市所具有的現代化的一面。讓他們在體育場館中體驗現代化,在日常生活,如交通、購物等方面感受到廣州的時代氣息。同時還要向這些人員表明廣州市所擁有的雄厚經濟實力。可以與當地知名企業合作,共同開展推廣活動,介紹廣州市經濟發展狀況,強調廣州市在中國經濟市場上的地位,凸顯其在中國金融市場上的作用。

在市內,由政府組織,將整個城市作為一個大的會場,張貼為塑造廣州“有獨特文化底蘊的現代化國際大都市”的品牌形象而設計的一些標志物與宣傳語。并可以與相關運動品開發商合作,共同推出一些體育賽事周邊產品,如T恤等,在這些產品上印上推廣廣州市的一些標識。

鑒于城市品牌建設中應同時推進軟件與硬件建設。那么在軟件建設方面可在賽事開展時另外舉辦一些能夠體現廣州市獨特的歷史文化資源的活動,如美食節,藝術展覽,或是近代革命中的廣州等等。這些活動可以方便的讓來自各地的人們快速的了解廣州,加深對廣州的印象。

在人的方面。通過政府和大眾傳媒的引導繼續保持市民投入亞運會的熱情。服務行業從業人員在影響各地來廣人員對廣州的認知上起著重要的作用,因此需要大力規范服務行業從業人員的行為、態度。

3.亞運會結束后

在亞運會召開時為了留給各國媒體的好印象而采取的各種行動在亞運會結束后要繼續保持。這樣才能使得會后來的廣州的人能夠延續對廣州的正面認知,認同廣州具有的“獨特文化底蘊的現代化國際大都市”的品牌形象,也只有這樣才能由這些因亞運會而了解廣州的人來進一步的傳播廣州市的品牌形象。

亞運會的召開會促進廣州市城市基礎設施的建設,如體育場館,道路修整等。同時也會影響廣州的城市規劃:體育場館的修建必定是在郊區,這就會帶動場館周邊區域的發展,把原先的郊區與城市相聯系,促進城鄉的緊密結合,增強廣州的現代化程度。在亞運會結束后場館修建區應把握這種因召開亞運會而帶來的優勢,借助這次機會大力發展,形成新的經濟機會。

因亞運會的召開而加大力度進行的城市生態建設也不能放松,相反,應順應亞運會召開帶給全市的綠色環保激情,進一步引導市民,企業開展城市生態建設,向著廣州市提出的“青山綠地”、“碧水藍天”的綠色生態廣州的目標繼續邁進。

三、結語

我們應當看到亞運會的召開對于廣州來說是一個塑造、傳播城市品牌的大好機會,但同時也是一個挑戰。只有在亞運會開始前,召開中,及結束后努力做好各方面的工作,才能真正的把廣州市的正面,積極的形象傳播出去,才能對塑造、傳播廣州市的城市品牌起到促進作用。

參考文獻:

[1]杜青龍,袁光才.城市品牌定位理論與實證.西南交通大學學報(社科版)[J].2004(5):6 .

篇8

1、北京市市花是、月季雙市花。

2、市花是一個城市的代表花卉。作為一種市花，通常都是要在該城市常見的品種。市花是城市形象的重要標志，也是現代城市的一張名片。市花的確定，不僅能代表一個城市獨具特色的人文景觀、文化底蘊、體現人與自然的和諧統一，對帶動城市相關綠色產業的發展具有重要意義。

3、月季花為我國原產品種，已有千年的栽培歷史。月季花在世界上被譽為花中皇后，經過二百多年創造了二萬多個園藝品種。又稱“月月紅”，薔薇科。常綠，半常綠低矮灌木，四季開花﹐多紅色﹐或粉色、偶有白色﹐可作為觀賞植物，可作為藥用植物。

（來源：文章屋網 ）

篇9

在信息、經濟都呈現一體化的今天，一份缺乏差異化定位的城市規劃，在面對把自身行為價值準則建立在效率優先基礎上的政府，難免會出現當建設項目不符合城市規劃時，城市規劃會被認為阻礙了城市經濟發展；當出現城市建設過熱、經濟發展過熱等問題時，城市規劃又會被認為缺乏科學性指導。城市競爭力是在社會、經濟結構、價值觀念、文化、制度政策等多個因素綜合作用下創造和維持的，城市的建筑會通過它的體量、規模、結構、裝飾及細部設計，如實地反映出社會的政治、經濟、文化、審美、技術水平等社會綜合發展狀況。城市競爭力的五大特征，系統性、動態性、相對性、開放性與差異性決定了缺乏差引人注目的定位，將從規劃上重挫城市魅力指數，削弱城市競爭力。城市規劃設計不是T型臺上的服裝設計。不能因為這季流行紅色，所有的品牌都愛用紅。幾個月后流行紫色，又一陣風地滿眼盡是紫。這種盲目跟風的設計理念，短期看是緊跟了潮流，表面上能快速向國際頂尖城市靠攏；但從長遠看，則會造成城市建設與城市歷史文化底蘊脫軌，本地居民喪失歸屬感和認同感，外來人員感受不到這座城市的特別魅力。

二、實施差異化城市定位的步驟

在當今媒體形式暴增，資訊傳播量暴增、競爭巨大的環境下，不能引人矚目的差異化將被視為不存在差異。回顧上文中九五期間我國對城市的定位，之所以得不到認可，在于忽略了受眾心智存在不可逆特性。心智是一個人的心思與智慧，從市場營銷的趨向和角度上說，心智是受眾蘊藏在內心深處，對待各種產品理性而又明智的看法或價值認知認同的程度；當人們的內心不認可、不接受一個事物時，再多的宣傳只會造成事倍功半。心智的特性影響著人們接受或者忽略向他們提供信息的方式，結合傳播心理學對受眾心智的研究，實施城市定位步驟具體如下。步驟一，調研，找出和競爭城市在受眾心智中已經存在的，認知上的優勢和弱勢。而不是要為了和競爭城市區隔，去創造出一個消費者或投資者心智上并不存在的概念?，F代城市規劃的核心價值觀是公共利益，這種公共利益是建立在全體市民的基礎上的，市民的參與度多少與調研的準確度成正比。步驟二，在競爭城市SWOT分析中，將差異化精簡提煉。按照我國目前對城市性質三大基本分類（①中心城市；②以某種經濟職能為主的城市；③特殊職能城市）、十一種小分類，定位用詞要重視城市的歷史文化和風土人情，能獨特凸顯個性，弱化共性。步驟三，落實差異性定位。城市總體規劃綱要的成果中通常只簡述城市自然、歷史、現狀特點和論述城市在區域發展中的地位和作用，而控制性詳細規劃的編制重點多只關注容積率、綠地率等技術指標，缺乏修建性詳細規劃的深度。要落實差異性定位，應在城市控制性詳細規劃中對城市的空間體形、建筑風格、色彩搭配這幾方面做出具體細化。步驟四，宣傳差異性定位。評判差異化的感受產生在受眾心智中，心智的容量有限、只能接受有限的信息，使得人們接收資訊時痛恨復雜，喜歡簡單。所以在控制性詳細規劃的公示環節，考慮到公眾參與的公開性，用詞描述應聚焦通俗易懂。

三、結語

篇10

關鍵詞：文化符號；城市文化廣場；演繹與詮釋

中圖分類號：TU986.5+1

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2012）06-0073-02

1 引言

作為城市的“起居室”和“客廳”的城市文化廣場是城市空間的一個重要節點，主要鏈接建筑與建筑、建筑與道路、景觀小品與大眾交流的一種公共藝術形態，是塑造自然美和藝術美的舞臺。不僅濃縮了當地的歷史、文化和社會特征，更積淀了居民的情感和記憶。一個好的城市文化廣場不僅傳遞了城市本身的文化內涵，更能改善城市生活的品質，提升城市形象，是一個城市對外開放精神文明的窗口。

2 相關概念的界定

2.1城市文化廣場的概念

城市文化廣場是由基面、邊圍、家具等物質要素圍合所形成的空間，為市民提供了良好的戶外活動場所，滿足了人們休閑、交往、娛樂的要求，具有一定的主題思想，代表了一個城市的文化傳統和風貌特色的城市戶外公共活動空間。城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合，能夠高度概括一個城市的歷史沿革、文化內涵、時代精神的場所。其結構一般都是開敞式的，比例設計是根據廣場的性質、規模和文化特點來決定的，并與周圍的整體環境協調統一，為市民提供一個舒適、愉悅的休憩空間。表現時代性、民族性和地方性是城市文化廣場的特色，文化廣場帶來文化休閑氣息的同時，還反映當地的習俗和居民生活的情趣。

2.2 文化符號的概念

所謂的文化符號，是經過時間洗滌之后沉淀下來的精華，是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過一系列外在特征表現出來的，具體說就是一些客觀存在的物質，例如某些特定的色彩、圖案、造型等。當前，利用文化符號已經是景觀小品設計中的常用手段。然而，很多地方對于文化符號的應用，往往停留在膚淺的層面，只是簡單孤立地抽取一些具象的符號，強加在景觀小品上，從而出現了大量的簡單化、照抄式的景觀小品。 雖然模仿了歷史的外在形態，但是往往造成詞不達意，不僅不能給人傳遞文化氣息，反而失去了地方特色，也失去了景觀小品在城市文化廣場中的作用。

3 結合實例，分析構成城市廣場文化符號的元素

3.1 特色建筑

建筑因鮮明的地點性而成為空間內涵表達的有效手段，是城市廣場空間景觀中重要的組成元素，它的形式、體量、性質、輪廓線、色彩和外表材料直接影響城市廣場空間景觀的氣氛和形象。建筑表達內涵的方式有多種，可以通過獨特造型表達民族內涵；通過色彩、開敞度表達地域內涵，通過群體布局表達思想內涵；通過厚重的歷史感表達文化內涵。城市廣場周圍的建筑群可以以獨特的造型組合脫穎而出，成為城市中標志性的建筑群，主要是對城市歷史或是帶風貌的概括和體現，反映城市歷史的延續性。如桐城市濱河文化廣場中的特色建筑東作門以及和周邊環境相協調的建筑群，是桐城古城門原址的復現。建筑本體人為的做舊和仿古，體現了歷史的厚重感，使人們在廣場休閑的同時感受歷史的滄桑。

3.2 地面鋪裝

地面鋪裝在塑造城市文化廣場的時候能夠發揮獨特的作用，通過色彩及圖案與整個城市廣場的文化氛圍和文化意境相吻合，含蓄地表達了城市的內涵和地方特色。豐富細膩的地面鋪裝能夠裝扮城市文化廣場的細節，使其形態多樣明確，邊界清晰，達到更好的視覺效應，從而引導人們的行為。地面鋪裝在選擇鋪地材料和鋪地色彩上也有所要求，不同質感的材料和色彩給人不同的心理感受，因此在材質和色彩的選擇上要注意與周圍環境、文化氛圍相協調，營造和諧的視覺場所。如濱河文化廣場上得地面鋪裝采用深色，營造歷史感，與周圍環境和諧統一。同時在地面運用浮雕，刻畫出整個桐城市的地區原址，讓市民了解城市的發展的變遷，更好的理解城市的內涵和地方特色。

3.3 景觀小品

景觀小品作為一種文化媒介，是城市文化廣場不可或缺的一部分。文化廣場通過景觀小品來體現，景觀小品中文化內涵的表現則離不開文化符號的運用。通過造型別致、富有特色的景觀小品的設計，既能美化城市環境，提高城市文化廣場的趣味性，為居民提供娛樂休憩的開放性休息場所，又能有意識的再現城市的地域傳統風貌特色及文化意境。桐城市濱河文化廣場采用不同造型的景觀小品來展現文都特色，在廣場入口處右側采用大面積的文化浮雕墻，刻畫一些禮儀之邦的典故，給游人造成一股視覺沖擊力，營造廣場的文化底蘊。其次在廣場的左側有一牛郎織女的雕塑，并刻有關于黃梅戲的起源于發展的典故，體現黃梅戲曲之鄉的特色。另有一些體型小巧，造型復古的街燈、座椅等從細節部分展現這座城市文化廣場的特色。

3.4 水景設計

水景在營造城市廣場中發揮著很大的作用，是人們游玩時觀賞的重點。一般廣場的設計都離不開水景的營造，如噴泉、小型湖面等。水景在城市文化廣場的設計中通過隱喻、象征、直敘等手法，被賦予特定的文化內涵，并與周圍建筑相互掩映襯托，構成優美的風景層次。濱河文化廣場就是一個利用水景展現廣場特色的很好的例子。此廣場毗鄰龍眠河，通過對景的設計手法，與龍眠河相互依附，構成完美的視覺效應。在河面中央設計大型噴泉，河堤修建景觀棧道，并以仿古的景觀長廊作為陪襯。夜景下，通過燈光設計，噴泉呈現五顏六色的水景，并在河堤護岸勾勒出變換多樣的“龍眠河是桐城人民的母親河”的字樣，在營造視覺效果的同時表達了這座城市對龍眠河的感激之情，更好的呈現文都的底蘊。

4 文化符號在城市文化廣場中的演繹與詮釋

4.1 多種元素的相互統一

城市文化廣場中無論是特色建筑、地面鋪裝，還是景觀小品、水景燈光都是組成文化符號傳播的媒介元素之一，在文化符號加載的過程中，通過利用文化符號的“形”，使居民體會到設計作品的“意”，進而達到傳達城市文化廣場的“神”。一般情況下，對于文化符號的“形”的演繹方式有多種，但是無論哪種方法，都不是單一元素的運用，而是把幾個元素巧妙的聯合起來，相互借景，然后將其簡化，得出表達文化符號的一種方式，形成獨特的視覺語言。如在濱河文化廣場中，特色的景觀燈不是單純的對仿古元素的簡單復制，而是提取傳統燈籠造型的精華，再以神似重于形式的設計原則，進行抽象的提煉與再創造。

4.2 多樣形式詮釋文化內涵

為了更好的提升城市廣場中的文化品位，將富于文化底蘊的傳統藝術推向大眾生活，協調純粹藝術與居民日常生活的關系，文化符號在城市廣場中的設計必須打破單一的設計模式。城市文化廣場是一個具有公共性、開放性的現代城市空間，隨著社會的發展，人們對其表現出了功能多樣化和文化多樣性的需求，這就要求設計者在吸取前人經驗的基礎上結合現代人的審美意識，運用多種元素的相互結合給人以耳目一新的感受。達到既能展現文化內涵又能弘揚時代精神的效果。濱河文化廣場各個構成元素的形式設計多以簡潔、明快為主，但是各個要素之間卻是各有特色，無論是景觀小品還是雕塑形式不拘一格，在展現文化底蘊的前提下展示自己的獨特風采。

5 結語

城市文化廣場作為城市最主要的開放空間，是與居民進行文化對接的一種最簡單、最直接的方式，也是最能反映城市風貌、人文底蘊和歷史文化的場所。而文化符號作為傳遞文化的中介，構成了城市文化的話語系統，為人們開啟了一扇認識城市社會和文化的窗口，使人們更直觀的領略所在城市的韻味。運用文化符號的觀念為我們進行城市廣場的設計提供了獨特的思考維度，而城市文化廣場的建設也為文化符號的應用提供了更廣闊的舞臺。通過對城市文化廣場各個構成要素文化符號的加工與整合，更好的詮釋與演繹城市文化，達到與市民進行精神交流的目的。

參考文獻：

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