傳統教育的例子范文

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關鍵詞 傳統視覺傳達 數字技術 創新設計

中圖分類號：J504 文獻標識碼：A

互聯網信息技術與數字技術歷經三十余年的發展，目前已經在人類的生活方式、行為方式、思維方式等方面留下了深深的印記，數字技術在改變人類所處的世界的同時，也在悄悄的改變著人類自身。數字技術在藝術設計方面的改革成果，在視覺傳達設計方面尤為突出。在與傳統思維和技法不斷進行抗衡的過程中，現代視覺設計也不斷地受到數字技術的“侵襲”。

1 數字化技術在傳統視覺傳達變革中的應用

在當前信息數字時代，越來越多的人開始注意到數字技術對于視覺設計的影響，隨著我國市場變革的日益激烈，現代視覺設計中開始以數字技術的融入為特色，在產品銷售和推廣方面形成新主力，這不僅給企業和社會帶來經濟和社會效益，對于傳統視覺傳達的突破性改革實踐方面也同樣起到了極為重要的推動作用。

1.1 傳統視覺傳達的從印刷美術設計到多元化構成

視覺傳達技術源自19世紀中葉歐美印刷美術設計領域以設計的延伸和拓展為目標的嘗試性改革。俄國在1913年之后連續四年的構成主義運動，尤其是1918年由德國的“包豪斯”設計學院所倡導的教育方針改革和制度完善等活動中，視覺傳達技術才開始從現代工業設計領域進入到以“構成”為主要課程內容的培養技術和藝術的多樣化融合和多元化應用的人才培養進程中。視覺藝術從抽象的藝術表達方式和創造性思維中汲取了新鮮的養分，以極具時代性的設計理念為特色，將視覺藝術的發展空間拓展到以藝術表現為追求目標，依靠技術的輔助功能來構建起來的視覺性空間藝術表達領域中，此時的視覺傳達尚未脫離傳統理念中僅僅在于形象表達方面具有效用的地位，因此并不能被視為視覺設計和傳達史上的第一次革命。

1.2 多媒體技術和數字技術輔助下的傳統視覺傳達革命

視覺傳達的第一次變革始于20世紀90年代，受到多媒體技術和互聯網技術的影響，傳統的視覺傳達在以國際化為發展目標的信息高速公路的沖擊下，原有的只需要帶給人類以視覺表達和信息傳遞的職責，也開始向拓展人類視野，改變傳統信息傳遞方式，與互聯網進行融合以滿足虛擬社區中的溝通交流功能需要，同時，在信息傳播渠道和媒體表現形式方面，在數字技術和計算機技術的帶動下，視覺傳達設的多媒體表現形式研究也開始步入探索軌道，更具有藝術性和更高效的視覺傳達效果成為該時代，傳統視覺從設計和傳達進行自我改革和完善的工作重點，數字技術在視覺傳達領域內的有效融合也與計算機數字技術的出現一起成為具有劃時代意義的重要成果。作為視覺傳達和視覺設計改革的催化劑，數字技術與計算機技術對視覺設計和傳達方式產生了最有力的推動作用，而傳統視覺傳達和技術設計也從此開始了其作為人類共通語言的創新性變革之路，并承擔起數字化時代，為滿足基于互聯網平臺所構建起來的社會空間中的信息傳播和交流需要的主要媒介的重任。

1.3 數字技術對傳統視覺傳達交互性發展的推動

1960年，視覺傳達以獨立的傳達形象出現在日本的世界設計大會上，同樣作為獨立傳達方式的還有影像，視覺傳達在此時已經可以將人類復雜的情感元素等，通過藝術創造的形式進行加工使之融合在藝術創作中。傳播技術和數字技術以及現代通訊技術的迅速發展，為視覺傳達和設計拓寬了覆蓋領域，從商業美術到工藝美術，從工藝美術專向印刷美術，再深入到裝潢設計和平面設計等行業，視覺傳達的階段性成長歷程最終停留在以視覺媒體作為載體的視覺符號傳播探索中，數字化技術、多媒體形式、信息傳播技術等的同步發展，則為藝術設計和視覺傳達的相互融合添加了催化劑，并不斷影響著視覺傳達的效果、速度、形式以及水平等。視覺傳達在與數字技術之間的立體交互性融合的過程中，也逐步呈現出立體化和動態化的發展趨勢，原本的平面化和靜態化也開始從單一化的媒體形式中分離出來，經過多媒體的整合創新后，可以從平面到四維進行視覺傳達和表現，而被傳達的視覺符號和信息也開始具有了交互性特征。

2 傳統視覺傳達與數字技術的立體交互性表現

數字技術的延展性魅力在視覺傳達設計中，主要以傳播手段和工具的模式進行滲透，傳統的視覺設計語言在數字技術的引領下，出現了視覺形式方面的新變革，當數字技術作為新鮮血液與傳統視覺設計進行有效的融合時，傳統視覺傳達逐漸增加了現代化的具有時代性和靈動性的氣息。隨著數字技術在傳統視覺設計中的嘗試運用和不斷的研究探索，互聯網的出現則為數字技術何傳統視覺設計的融合打開了一扇通往全世界的窗戶，全球信息同步共享的便捷性，為傳統視覺傳達和視覺設計帶來了隨時共享、分享、交流的便利，而不同地域、空間、時間下對數字技術在視覺設計和視覺傳達方面的運用，更是為當前傳統視覺傳達的改革提供了新的契機。

2.1 傳統視覺傳達自我中的立體交互性

數字技術的發展為視覺傳達設計帶來了數字化的變革方向，與此同時，傳統視覺傳達和設計過程中所出現的時間、區域、風格等方面的瓶頸也被打破，一種完全人性化的人機交互圖形界面在互聯網的輔助下，將技術與藝術進行完美的融合，進而依靠虛擬的網絡環境，還原視覺傳達的本身價值，不同國家、不同種族、不同文化特征下的藝術壁壘一旦被打破，傳統的視覺傳達和設計方式，在計算機技術和軟件的幫助下，從思維和創作方式的創新方面，找到自由發展的空間，借助數字技術和虛擬的網絡社交系統，越來越多的設計師可以真正實現將藝術想法作為現實來進行實踐性實驗，設計師的思維和創新能力在與數字技術的交互下，新的產品設計和新的營銷、宣傳的方式、策略也開始慢慢打破廣告枯燥無味的桎梏，極具沖擊力的立體廣告形式和立體傳播方式也同時成長起來。

2.2 福娃設計中的立體交互性

數字技術帶來的新視覺效應促使傳統視覺設計和傳播從二維向三維甚至思維立體空間角度過渡，借助數字技術和多媒體軟件等的應用，設計師可以按照創意表達的需要，以數字技術為依托，將傳統視覺設計中融入多種描述技法、藝術技巧和創意思維等，利用計算機的便捷操作，來進行數字視覺效果的展現。2008年的北京奧運會的設計就將視覺傳達和數字技術兩者之間的立體交互式融合優勢發揮到了極致，以吉祥物福娃的設計過程為例，設計者在多次演示之后，將“福娃”的形象輪廓以虛實結合的手法進行繪制，在開幕式上，將聲音、圖像、文字和影響等有機融合成一體，再利用多媒體技術將制作好的“福娃”形象投放到每一個需要該圖標的位置，再配合雄渾壯闊的現場活動，“福娃”的形象由靜到動，從動到靜，從平面到三維立體，從三維躍然游人的掌上，“福娃”的形象自此被深深地映入在游客和各大媒體受眾的眼中和心里，經過無限制的傳播后，福娃的含義和形象與2008年奧運會一起成為當年最熱門的話題。

2.3 信息承載量拓展后的立體交互性

數字技術與傳統的視覺設計之間存在著互通性，視覺設計中的數字視覺主要是以“數字技術”為創作和技術處理的依據，基于數字媒體的輔助，創作出具有獨立意義和審美價值點的視覺表現和體驗，數字技術發揮得越徹底，整個視覺設計的表現則越完整和立體，數字技術直接拓寬了視覺傳達的信息量的容積，同時也對視覺傳達的整體范疇進行了擴容，視覺傳達所附著的信息量也隨之增長，受到信息覆蓋領域逐漸增大的影響，數字技術將視覺傳達中原有的功能點，在改變設計方法的前提下，進行了全新視覺體驗的表達，如2008年奧運會開幕式時那一枚枚經典的煙花大腳印，采用航拍的方式，從鳥瞰的角度忠實記錄煙花的每一次綻放，并呈現到受眾的眼前，給予受眾全新的視覺體驗，其中煙花的設計需要計算時間，其中所隱藏的數字技術種類和載體的數量，均無法估量。

3 立體交互性對數字技術和傳統視覺傳達的促進

3.1 立體交互性對數字技術創新的促進

數學技術在傳統視覺傳達中，以立體交互性為融合點，隨著傳統視覺傳達逐漸向現代型的轉變，而逐漸深入到工業設計、環境設計、廣告設計以及繪畫藝術等領域，而網絡技術、電視、數碼藝術設計、多媒體廣告、數字電影等也開始進入視覺傳達載體的歷史舞臺，當前，視覺傳達設計的未來價值取向和未來視覺傳遞中表現形式的選擇等，已經成為當前數字技術進行系統升級的重要依據，同樣，受到立體交互性的影響，傳統視覺傳達在新媒體中的多樣化應用，也開始對數字技術的創新提出了新的要求，以未來視覺傳達和設計為課題，數字技術更需要在視覺設計的表現技法、思維創新、全球化、個性化和靈活化等要求方面進行多元化的整改，突破現有的對圖畫、文字、聲音、語言等的有效融合現狀，重視視覺感官在傳達設計延伸領域的創作需要，配合設計師創作性的設計出更為獨特的視覺設計產品，以數字技術革命的形式，將技術、技巧、經驗、表現、形象、價值等設計元素納入到技術創新中來，最大化地實現設計師的創意草圖，在這樣的發展方向里，數字技術的創新表現才有可能取代傳統視覺傳達的設計和表現技法，在為傳統視覺傳達何設計注入設計靈感的同時，也豐富了自身的功能性。

3.2 立體交互性對傳統視覺傳達的推動

立體交互性應用到傳統視覺傳達中，主要從視覺傳達設計、圖像設計、傳統美學概念、圖像制作、企業形象設計、企業宣傳視頻的設計、包裝設計、企業形象設計等不同方面進行數字藝術傳達系統的構建和信息的傳遞。立體交互性巧妙地將不同視覺下的設計標準和數字藝術軟件搭配起來，在進行創作的過程中，傳統視覺傳達里也開始融入了多學科的交叉式概念和思維，諸如藝術、心理學、設計、傳播學、數字技術等學科的相關知識點和新理念，這些知識點和理念對數字技術促進下設計者的設計視覺和設計情感的引導起到了直接的推動作用，并有利于設計者匯總現有資源和思想，匯總出一個最佳的視覺形象，并利用其所創造出的視覺語言和視覺符號，構建起合理化、科學化的視覺創意體驗空間。在傳統視覺傳達的現代化轉型過程中，立體交互性的三維立體技術表現為傳統視覺傳達的多媒體、多渠道選擇帶來了新的思考方向，比如當前互聯網技術所承載的各類網站，按照視覺傳達效果的美感要求和網站本身的構造設計，由立體交互性所引導的頁面設計，必然會出現更為繁雜的站內鏈接關系和更為豐富的功能性，尤其是在符合人體舒適度的界面窗口排列、字體大小、字間距、菜單和圖像的顯示方式、色彩的搭配以及視頻應用等方面，以一個較為龐大的信息傳遞視覺傳達系統的形式，來幫助來訪者獲得感官上的體驗，與此同時收獲滿意度和關注度。

4 反思數字技術和傳統視覺傳達中的立體交互性應用

數字技術對傳統視覺傳達立體交互時，傳達的信息量和傳遞的次數均不受限制，傳達的方式多種多樣，此種改造下的信息必須重新設定傳播渠道，使用兩者的交互性特征來處理圖像或者播放信息視頻，信息的傳播更加便捷、多樣和豐富化。科技作為數字技術下，傳統視覺進行創新式改革的助推器，其所提供的思維方式、設計工藝、理論模式以及創意點等均為藝術設計的發展提供了寶貴的意見和建議。新媒體和新技術形式的誕生，并不意味著原有技術和媒體形式的消亡，因此立體交互性的應用務必從多元化發展的多媒體角度進行運作方式的調整。伴隨著數字化時代視覺傳達的創造敏感性的不斷升級，傳統視覺傳達和數字技術立體交互所產生的作用力，反饋在企業產品開發和科學技術的提升角度，則可以直接轉化為設計生產力的價值和效益。

數字技術在視覺傳達設計中帶來的新突破，主要表現在兩個方面，一方面是被藝術化的技術表現，一方面是被技術滲透后的藝術表現，無論使用哪種表現形式，均離不開科學技術和藝術體系雙方面在理念和視角等方面的同步發展。此外，隨著數字化視覺的不斷拓展，傳統視覺傳達技術在被使用時，務必要保持創造性的敏銳直覺，尤其是在新技術的使用中，科技與設計生產力的能力之間必須堅持不斷轉化，以此來推動我國傳統視覺傳達在數字化時代的快速發展。

參考文獻

[1] 薛曼君.基于數字化技術的視覺傳達設計創新研究[M].中國創意設計年鑒論文集，2013（6）.

[2] 王曉瑜.數字藝術在當代藝術創作中與傳統視覺藝術關系的思考[D].南昌大學，2012（12）.

[3] 劉黎明.數字化境遇下的視覺傳達設計轉型研究[D].中南大學，2010（11）.

[4] 王君潔.在新媒體藝術設計沖擊下的視覺傳達設計[M].藝術與設計（理論），2011（9）.

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【關鍵詞】大學生自我教育；自我管理；自我服務；傳統教育

一、大學生自我教育、自我管理、自我服務的內涵

教育，其最本質的理解就是社會對人類思想的知識灌輸和行為指導，使其能夠適應社會生活，從事社會勞動的過程。教育者在教育過程中起引導作用，高校輔導員，作為與學生聯系作為緊密的老師，在對大學生的教育和引導過程中有著不可替代的作用。國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出，堅持教育與自我教育相結合，是新時期加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一。為此，既要充分發揮學校黨團，老師的教育引導作用，又要充分調動大學生的積極性和主動性，引導當代大學生進行自我教育、自我管理、自我服務。

大學生的自我教育，就是大學生為了實現自我發展的目標，積極主動地進行自己對自己的教育，即把自己作為教育對象的活動。其目的在于激發大學生在教育過程中的主人翁情感，正確認識自己、確定目標并且完善自我。自我管理是指學生對自身的約束和引導，大學生群體普遍具有強烈的獨立意識、喜歡獨立思考問題，在許多場合喜歡自我表現，思想上也較超前。這些特點都決定了我們的教育管理工作應該以學生自我管理為主，被動接受為輔。

二、大學生“三自”教育與傳統教育的關系

（一）強制與自覺的統一。從我國大學生的培養體制來看，國家教育法規與教育方針對大學生的受教育模式具有強制要求。而學生主體在國家教育方針政策的指導下，則可以通過自覺調整自我發展方向，通過進行自我教育，自我管理與自我服務帶動自我發展。因此，在大學生成長過程中，學校既要做到主動服務于學生，汲取傳統教育的優點于教學實踐中，把握好人才發展的大體方向，保證整體教育的方向性和規律性，又要充分激發大學生的自主自理能力，促使他們產生自我實現的需求和自我超越的意識。

（二）自律與他律的互補。自律與他律在大學生成長過程中，發揮著不同的作用，體現了辯證統一。在學生“三自”教育中，突出自律，要求學生做自己時間的掌控量表，對自己的人生，學習等重要事情做詳細規劃，并且能夠自覺恪守執行。學校也應該適當的進行約束管理，通過他律意識提高學生的自律意識，實現自律與他律的緊密結合，使當代大學生能夠在個人發展與社會要求之間找到一個平衡點，不但成為能夠接受社會規范約束適應環境的人，也是擁有自我擁有個性有發展的人。

（三）個體與整體的結合。傳統教育一個主要的特點就是以集體教育為主，個體教育為輔，主張發展共性。在新型的“三自”教育模式下，學校教師既要引導當代大學生在集體教育的背景下，利用好學校教育教學平臺，形成進行自我教育、自我管理與自我服務的教育基礎。又要以學生的個性為出發點，以點到面，帶動學生集體中自我教育、管理、服務的規?；⑵毡榛?，在結果上使每個大學生都能認識到自身發展與學校教育的關系，方法上主張共性與個性的辯證統一。

（四）有形與無形的融通。有形教育是教人，重在言辭，教授知識，是傳統教育最普遍的特點。無形教育即化人，重在行為的言傳身教，化人性格，是一種潛移默化的教育。學生通過自律、自理、自主，最終達到自覺的狀態。無形教育寓于有形管理中，學生通過在傳統教育教學中學到的知識和能力自主自覺運用到生活中，使自己在認識水平，思想觀念、道德水平，習慣的養成發面得到全面提高和發展。

三、大學生“三自”教育與傳統教育的融合

（一）傳統教育模式下 “三自”教育的現狀。最近幾年來，高校的學生人數正處于一個爆炸增長的狀態，隨著學生數量在逐年上升，學生個體之間的差異化趨勢也越來越明顯。傳統的教育體制和模式已經不能適應和滿足當代大學生的教育需求。這就要求教育者必須從實際出發，探究和推行大學生自我教育、自我管理與自我服務，特別是個性化教育。雖然現在的大學生的自我意識正在不斷分化和加強，已經具備了基本的自我管理、教育與服務的意識與訴求，但是由于家庭、社會以及教育體制不完善等諸多因素的影響，大學生自我教育、管理與服務的能力水平普遍偏低。在過去的一些相關調查研究中發現，大學生群體對 “三自”教育的認同程度較高，但大部分學生對“三自”教育還停留在意愿階段，不愿意或者不知道如何將意愿轉化為付出實際行動。究其原因，一方面，學?，F有規章制度在一定程度上限制了學生參與學校日常事務管理的積極性與主動性，學生很難在學校找到歸屬感和認同感。另一方面，學校的教育模式中并不涵蓋培養學生自我教育、管理與服務的部分。

（二）傳統教育與“三自”教育的相互融合。然而，教育理念與實踐的發展賦予了現代高等教育新的職責和特點。面對新的變化，培養新型人才，必須在傳統教育的基礎上強調知識和能力、科學素質和人文素質、個性和共性的多維度協調發展，從而滿足全面發展的人才培養需要。大學生自我教育、自我管理與自我服務不僅可以幫助高校樹立新的教育觀、質量觀和人才觀，還有助于提高大學生的生活質量，樹立自立自強的人生觀和正確的價值觀，為大學生畢業后的人生奠定堅實的基礎具有重要的實踐意義和引導意義，更是響應時代的呼喚和培養符合高等教育發展社會化新型人才的迫切要求，這就需要我國傳統教育在體制內開拓能夠容納學生“三自”教育的空間，提供“三自”教育發展的政策與理論條件，再結合傳統教育措施，主動進行“三自”教育嘗試，順應并引導當代大學生的自我發展，實現教育的最終目的。

參考文獻

[1] 江瑞芳.談當代大學生的“自我教育、自我管理、自我服務”[J].福建醫科大學學報（社會科學版），2002（2）.

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關鍵詞：人力資源管理 人力資源 比較 啟示

一、傳統人事管理和現代人力資源管理概述

傳統人事管理定義如下：借助于一定的管理原理、管理原則及管理方法，對企業人事工作開展的規劃、組織、協調及監控等一整套管理活動的總稱。傳統人事管理通常表現管理人事及其檔案，如對員工工資、員工晉升、員工轉崗及員工獎罰等情況進行記錄和存檔，它是企業管理活動的重要部分。

現代人力資源管理的定義如下：通過對企業人力資源進行開發、利用及維持等手段，開展相應的計劃、組織、指揮與控制，確保企業的人力資源、物力資源等保持平衡，并充分挖掘員工的潛能及工作效率的管理活動?，F代人力資源管理更看重員工的才能與潛力的展示。

二、傳統人事管理和現代人力資源管理的主要特征比較

傳統人事管理是計劃經濟時代的企業人事管理方式，它的主要特征如下：一是以事為重，以為人輔。傳統人事管理更關注企業日常事務的管理，未能將員工與企業事務結合起來，因此管理缺乏整體性、全面性；二是以靜態、單方控制為主。傳統人事管理只是單方面強調靜態的人事管理，其缺點在于未能主動地挖掘員工的自覺性和能動性，只是被動管理；三是關注短期管理，忽視長期規劃。傳統人事管理過于看重眼前的人與事的管理，卻忽視了人事管理與企業未來發展目標間的內在聯系，使得人事管理并不直接服務于企業未來發展目標及員工個人成長，缺乏長期性與戰略性；四是缺乏創新。傳統人事管理手段極少進行創新，只是單一地按制度辦事、按規定管理，不關注人事管理的質量，管理易受領導意志左右，員工只能被動接受。

現代人力資源管理是基于企業建立了現代企業制度下的先進、成熟的人力資源管理方式，它的主要特征如下：一是以人為本，管理堅持規范化、人性化?，F代人力資源管理是將人作為企業最重要的資源進行管理、開發，重視由人定事，以人設事。這樣做可以有效激發員工的潛能，提升員工工作的主動性、自覺性及創造性，員工在努力工作之余還會主動完成專業知識、職業素質及個人價值的提升。現代人力資源管理把人力資源納入到企業的發展戰略中，使人力資源管理更具針對性與戰略性；二是動態管理?，F代人力資源管理突出強調員工的潛能開發。結合員工個人價值的發展目標與員工現有的實際情況，調整崗位或職務，使其才能得到充分發揮；三是感性管理與理性管理兼顧，現代人力資源管理從需求層次理論出發，在滿足員工基本需求的情況下更關注員工精神層面的滿足，盡可能提供更多的精神與物質激勵以提升員工對企業的歸屬感和信任感，做到感性與理性管理有效結合；四是勇于創新?，F代人力資源管理充分考慮市場機制對于人才的影響，遵循人才市場的變化及人力資源管理規律，按照企業發展需要，有針對性地開展人才招聘、留用及培訓工作。

三、現代人力資源管理與傳統人事管理研究的啟示

1.健全人才流動機制

企業能否在競爭中占有一席之地，在很大程度上取決于是否能夠完善人才流動機制，做好人才培育?，F代人力資源管理必須消除自身與人力資源市場的信息不對稱，在人力資源信息逐步增加透明度之后，經過市場充分掌握相關人才的相關信息，更多地聘用優秀人才，提高企業對于人才的滿意度。

2.制定合理的人才培訓計劃

根據企業的發展戰略，現代人力資源管理部門要建立起人才需求體系和信息庫，并制定出合理的人才培訓計劃。定期調查人才的供求狀況，確定自身人才需求的數量。通過企業職位分析，加強對現有人才的培訓，增加其職業含金量。同時建立人才數據庫，充分掌握人才情況，準確判斷人才的潛質，確定培養對象，保證崗位隨時有合適人才填補。

3.提高現代人力資源管理的信息化建設力度

信息環境下的企業人力資源管理作為企業開展人力資源管理的全新挑戰，要求企業必須以現代人力資源管理體系為基礎，借助于智能化、信息化及網絡的人力資源系統，改善原有人力資源管理體系中存在的不足與缺陷，理順企業人力資源管理工作內容、流程及對策等管理要點，進一步對其進行適當的優化與調整，滿足現代信息條件下企業對于人力資源管理信息管理的要求，保障企業經營、管理及發展的穩定性與可持續性。

4.重視員工職業生涯規劃

職業生涯規劃是近些年在發達國家興起的一種新型的人力資源技術。由于這項技術的科學性和實用性，很快便得到了企業的重視。企業必須重視職業生涯規劃。員工職業生涯規劃是一項系統過程，主要解決如何管理好人的問題。員工職業生涯的發展必須滿足個人和企業的雙重需要，企業的人力資源部門在員工的職業生涯規劃及管理中要耗費更多的時間和精力，以期更加有效地確保組織擁有必要的人才，使企業所有員工獲得公平的成長、發展機會，有效地提高企業吸收和保留高素質人才的能力，最終實現員工與組織的雙贏。

結語：

現代人力資源管理與傳統人事管理二者間的關系比較復雜，既彼此關聯又有所不同，在實際的企業人力資源管理中，要在總結傳統人事管理的經驗及不足的同時，吸收現代人力資源管理的先進理念，將二者有效結合，更好地提升企業的人力資源管理水平，做好人力資源規劃和管理工作，為企業的現代化、正規化發展打下堅實的人力基礎。

參考文獻：

[1] 路寧、沈為娟. 現代人力資源管理與傳統人事管理的比較及啟示[J]. 特區經濟，2007：05：296-298.

[2] 曾建權. 我國傳統人事管理與現代人力資源管理的比較研究[J]. 華僑大學學報（哲學社會科學版），1999：03：31-36.

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[關鍵詞] 新型自黏結樹脂水門汀；傳統聚羧酸鋅水門?。火そY強度；修復

[中圖分類號] R781.33 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-4721（2014）09（a）-0018-03

Comparison of clinical bonding power between new self-adhesive resin cement and traditional zinc polycarbonoxylate cement

XU Yun

Department of Stomatology，Hospital of Integrated Chinese and Western Medicine in Nanchang City，Nanchang 330003，China

[Abstract] Objective To observe the bonding power of new self-adhesive resin cement and discuss its clinical applicability. Methods Fifty-eight patients visited our hospital for root canal therapy from May 2010 to October 2011 were selected and divided into experimental group（n=30）and control group（n=28）.In the experimental group，new self-adhesive resin cement for repair was applied，while in the control group，traditional zinc polycarbonoxylate cement was adopted.The success rate of repair in the affected teeth was observed and the adhesive strength was measured and recorded after 1，3，6，12，24-month. Results The success rate of repair of the affected teeth in the experimental group was 97.1%（34/35），while in the control group，the rate was 94.1%（32/34），with no statistical difference（χ2=0.3795，P=0.5379）.Adhesive strength in both groups after one month was compared，with no statistical difference（P>0.05）.However，adhesive strength in the experimental group after 3，6，12，24 months was more powerful than that in the control group respectively，with statistical difference（P

[Key words] New self-adhesive resin cement；Traditional zinc polycarbonoxylate cement；Adhesive strength；Repair

隨著生活水平提高，人們對健康的關注度也增加，口腔健康及美觀也逐漸引起了人們的重視[1]。牙齒正畸、牙齒美容性修復、根管治療、玻璃離子、復合樹脂光固化補牙等各種口腔科的治療手段也在不斷提高。用于口腔科的醫用材料也在不斷更新發展。聚羧酸鋅水門汀是一種比較常用的粘接材料[2]，廣泛用于口矯器材、嵌體、修復冠、固定橋的黏結，但是現在臨床上發現新型自黏結樹脂水門汀因其特殊的材質，可以達到更好的黏結效果。本文主要對比研究新型自黏結樹脂水門汀與傳統聚羧酸鋅水門汀的臨床黏結力。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年5月～2011年10月在本院就診的58例進行根管治療患者，共69顆患牙，其中男32例，女26例，年齡18～50歲，平均（37.5±11.5）歲。根據黏結材料的不同，隨機分為試驗組和對照組，試驗組患者30例，共35顆患牙，其中男性16例，女性14例，年齡18～49歲，平均為（36.4±12.6）歲；對照組患者28例，共34顆患牙，其中男性16例，女性12例，年齡19～50歲，平均為（37.8±12.2）歲。兩組患者的性別、年齡等基礎資料比較，差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

試驗組患者采用3M公司的新型自黏結通用型樹脂水門汀黏結修復處理，對照組采用3M公司傳統的聚羧酸鋅水門汀黏結修復處理，然后在1、3、6、12、24個月對黏結效果分別進行隨訪，觀察修復成功率并分別采用薄片推出試驗測量記錄黏結強度。

具體安裝方法：整個修復過程前先測定牙髓活力，確保牙髓活力正常，且必須嚴格按照操作程序進行；慢速電機旋鉆，緩慢均勻的打磨缺損面，按照正常方法清潔，將3M公司的新型自黏結通用型樹脂水門?。ɑ騻鹘y聚羧酸鋅水門汀）裝入槍式工具擠壓，擠壓后將其放入攪拌機攪拌5～10 s，水門汀注射輸入到根管內，將纖維樁插入根管就位，光固化20 s，拋光，拍攝X線片檢查纖維樁就位后進行全冠修復。

1.3 觀察指標

觀察兩組方法的修復成功率并分別記錄不同時期的黏結強度。成功：牙齒心態無缺損，修復體邊緣緊湊無縫隙，活力正常，修復體與牙體色澤協調，無脫落、移位、折斷等不良效果現象；失?。撼涮铙w外形明顯缺損甚至脫落，修復體邊緣縫隙明顯，牙髓無活力甚至病變，或發現移位、折斷等不良效果。

1.4 統計學分析

采用SPSS 13.0統計軟件對數據進行分析和處理，計量資料以x±s表示，采用t檢驗，計數資料采用χ2檢驗，以P

2 結果

2.1 兩組臨床修復成功率的比較

試驗組修復成功率為97.1%（34/35），對照組修復成功率為94.1%（32/34），差異無統計學意義（χ2=0.3795，P=0.5379）（表1）。

表1 兩組臨床修復成功率的比較（n）

與對照組比較，*P

2.2 兩組不同時期黏結強度的比較

1個月后，兩組黏結強度比較差異無統計學意義（P>0.05）；3、6、12、24個月后，試驗組的黏結強度明顯高于對照組，差異有統計學意義（P

表2 兩組不同時期黏結強度的比較（MPa，x±s）

3 討論

近年來，隨著人們對口腔疾病重視度的提高，口腔科就診人數也越來越多，因而口腔工作中的各種手術器械及手術材料也成為許多研究者關注的重點[3-5]。現在在口腔科的臨床工作中，對非金屬材料的需求日益增多。許多口腔科治療方式，如牙齒矯正、全冠修復等均會用到黏結材料。以往口腔臨床診療中常用的黏結材料主要是聚羧酸鋅水門汀[6-7]，其是以經鈍化處理的氧化鋅為主要成分及少量其他氧化物組成的粉，與濃縮聚羧酸水溶液經酸堿反應形成水門汀，具有黏結、墊底、充填功能，有較高的黏結強度和低溶解性，從而可達到很好的黏結效果[8]，臨床上主要用于金屬與牙本質、牙釉質的黏結，且其聚合熱低、無刺激性，在口矯器材、嵌體、修復冠、固定橋的黏結，窩洞的點、洞襯中應用廣泛。

近幾年來隨著纖維樁等應用器材的增多，對黏結材料的要求也越來越高?，F在口腔臨床診療中發現了一種新型的黏結材料，新型自黏結通用型樹脂水門汀[9-10]，其黏結機制主要來源于站污層局部脫礦，水門汀與牙本質產生的微機械固位及與輕磷灰石產生的強烈化學反應，加入了新的異丁烯酸磷酸酯、新的填料和引發體系，可使牙本質表面玷污層溶解和淺表牙本質脫礦，有利于樹脂水門汀滲入形成樹脂突，提高了機械固位強度[11]。本研究發現，采用新型自黏結通用型樹脂水門汀和傳統聚羧酸鋅水門汀均可達到相似的患牙修復效果，但是新型自黏結通用型樹脂水門汀在3、6、12、24個月后的黏結強度明顯高于聚羧酸鋅水門汀，粘貼力度較大，這可以很好地緩解材料使用過程中的重復粘貼過程。

綜上所述，相對于傳統聚羧酸鋅水門汀，新型自黏結樹脂水門汀雖未明顯提高修復成功率，但其黏結強度大，可以更好地增強黏結效果，值得臨床推廣應用。

[參考文獻]

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篇5

現在的社會，可謂是：大人不明白小孩的想法，小孩不理解大人的心思。而這兩者間的問題之所以存在，原因就是在教育上的紛爭。

如今的中國已不再是從前那個任人宰割的國家了，可在軍事上我們強化了，但是中國現在的教育還停留在那個任人宰割的階段！詳看當今的教育事業，國家并不缺乏創新的理念，但是卻缺乏實施的動力。舉個例子吧，如今正是改革的時期，但是改革似乎只有書本，其教育方法一點也沒有改變，真是所謂的“治標不治本”。

為什么如今擁有高學歷的人也找不到工作呢？歸根究底地說，還是得“歸功”于中國的傳統教育?，F在社會的標準是“以成績證明一切”，可書面上的成績又對社會的現狀有何幫助？那一群群的“高學子”如今是遍撈一大把。雖然嘴上說改革創新，可大多數地方還是偏向于中國傳統的“乖寶寶”教育方式。說得好聽是“乖寶寶”，實際上那就是一群木頭！古代有人“頭懸梁，錐刺骨”，現代則有人效仿前人，殊不知那是迂腐的、是不可取的。

一代代的人有著不同的思想，同學們，你們是否曾有過想干家務卻被家長推去讀書的經驗？你們是否被永遠讀不完的書壓得喘不過氣來呢？你們的父母是否時刻以重點高中、重點大學來鞭策你們呢？如果是，那么你們是甘屈于傳統現狀或是創造更新的未來呢？我們必須以自己的判斷力與意志力去學習，去分析如何去學，什么才值得學？

如今中國傳統教育的弊端就是“木頭”式教育以及“捆綁”式教育。孩子們的想象力都被束縛住了，他們不懂得怎么樣去融入社會與構建社會。這難道就是教育者的本意？或許正如歌詞中唱的：“讓我們自己創造也許會更好，不知不覺就會超過你們的想象。”會更好。

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其實這都是我國傳統教育的缺失，知識的傳播只是靠老師的“滿堂灌”，傳統教育下學生的數學能力的培養，只是培養學生的模仿能力，沒有一定的創造性。經常都是老師講解一些例題，然后就是一些類似的習題，學生沒有自己的思維過程，都是一些生搬硬套的應用。這樣的教學模式中，學生對數學就會沒有吸引力，缺了探索的欲望，也失去了學習的興趣。

“興趣是最好的老師。”作為一名初中的數學老師，結合多年來的執教經驗，也非常贊同他們所說的，就是要學好任何一門功課，都要有濃厚的興趣，學好數學也不例外。但是該如何培養學生學數學的興趣呢？就這個問題，筆者結合實踐經驗來談談具體的看法和做法，認為要培養學生的學數學的興趣，主要有以下幾點。

一、讓學生自主地探索，了解知識的來龍去脈

教育已經先由課本內容實行改革，課本內容新穎，知識全面實用，例題與現實生活接軌，增加許多趣味強的游戲和例子。在教學中也實行了新的教法，有了新的教學理念。新的教學理念突出學生是學習的主體，要求學生主動學習，勤于參加知識探索過程，老師幫助學生完成猜想、歸納、總結過程。對于知識的結論不再是空洞的理解，被動地接受，機械地記憶，而是有了一種深刻的認識和理解，這樣得到的結論和公式是能被學生牢固地記在腦海中的。舉個例子：在七年級的課本中（北師版，下冊）有個同底數冪的乘法的內容：課本上先有個情境題，引出這個知識在日常生活中的應用，然后是做一做：

星期四收盤時，每股是多少元？

本周內最高價是每股多少元？

星期五如果全部賣出，他是虧本還是盈利？

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關鍵詞：格物致知 傳統教育 國際接軌

人教版九年級上冊語文第14課，是丁肇中的《應有格物致知精神》一文，作者高屋建瓴地剖析了中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，發聾振聵地指出“傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”。因為《大學》里“格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想――平天下”。因而格物致知的真正意義便被埋沒了。并批評受這個文化背景的影響，中國教育模式下的學生至今“大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手……往往功課成績很好，研究工作中需要拿主意時，常常不知所措了”。

一、古文化形式上禁錮科學

“國”字框文化效用，禁錮了中華民族科學思維的發展。不曾考證倉頡造這個“國”字屬于何種造字法。在造這個“國”字之前，各部落可能已有了群聚造城為國都的事實，倉頡根據已得經驗造出這個“國”字，這可能是不爭的事實。歷朝歷代的都城都是深溝高壘，一統家天下，嚴格秉承著“國”字型來建都。從秦始皇始，為御敵而修筑萬里長城，徹底把整個華夏給“國”起來了。中國最具代表性的民用建筑――四合院，“國”字結構；從古至今，中國各級各部門各行各業各單位，圍墻建制，“國”字結構?！皣毕笳髯罡呓y治機構，有神圣不可侵犯的排他威嚴，也定格了封閉、禁錮的形式和意識形態，這種形制和意識于中華民族已入腦入髓，根深蒂固地潛入中華民族的血液，并一代一代傳下來。這種封閉、禁錮的文化形式和意識形態阻礙了民族的視野，致使我們在很長一段黑暗隧洞的蝸行中，既不能正確認識別人，也不能正確評價自己，井蛙觀天，限制了民族科學思維的進步和發展，現在中華民族的意識仍沒能鉆出“國”字文化形式的怪圈，我們經常以我們有萬里長城、秦兵馬俑、四大發明而驕傲就說明了這一點。

二、古文化內容上摒棄科學

中華文化的精髓是儒家學說，儒家學說的精髓是“四書”、“五經”，“四書”、“五經”是中國傳統教育中最重要的教科書。這些教科書中主要講的是安邦定國、修身立命、禮儀法度、文學史料、帝王的文告和君臣、師生談話內容記錄等等。從大處說，是治國平天下；從小處說，是強調個人的修為。即使是古老而深邃，集華夏五千年智慧與文化結晶而被譽為“群書之首，大道之源”的《易經》，也只是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。

我們的先賢們這些宇宙蒼生的哲思，治世論道的思辨，繁文縟節的典章，從古至今仍是傳統教材的重要內容，由此誤導我中華成為一個重文輕理之民族。將人們引向不偏不倚、折中調和、無欲無為、寧靜致遠的參經悟道的隊伍。丁肇中在《應有格物致知精神》一文中舉了個例子，說明朝理學家王陽明為了格自己庭院的竹子，坐在竹子前一連格了七天，終因格得頭痛而宣告失敗。之在《格致與科學》中分析指出：“因為中國的學者向來就沒有動手動腳去玩弄自然界實物的遺風”。連受過所謂正統教育的大學問家王陽明也鬧出了科學探究的笑話，更何況那些囫圇吞棗的詩書蛀蟲們。我這里并不是否定“四書”、“五經”那縱橫捭闔的人文方略和張弛自如的治世經緯，而是對其先于中華自然科學而植入我們的基因，從古至今桎梏著龍的傳人的科學思維方式而感到遺憾。今天我們的學生高分低能，功課考一百分，卻沒有實驗探究能力，臨事缺方法無主張。中國傳統教育的學生沒有一個能站在諾貝爾領獎臺上，就證明了傳統教育的失敗。

三、古文化發展了藝術言語，遺忘了科學言語，限制了中國人科學思維的發展

藝術言語的特點是形象性、模糊性，表達作者喜怒哀樂的獨特感受，以傳遞情感為目的?？茖W言語以傳遞知識信息、社會信息為目的，要求客觀、準確、真實的描述客觀對象。要求邏輯性、概括性、嚴密性、規范性。

中華民族從有文字記載開始，就追求的是一種詩意性的“和諧”和“天人合一”。如最早的文學樣式《詩經》，最值得我們稱道的漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，無一不重形象，輕邏輯；重意念，輕理性；重含蓄，輕直白。如《戰國策》中對鄒忌、觸龍游說的藝術言語就描述的極淋漓。鄒忌說齊王沒有采用單刀直入的進諫方式，而是以身設喻，委婉含蓄；觸龍說趙太后則采用了繞彎的迂回戰術。這二位諫臣共同特點是：不暴露游說目的；忠言順耳利于聽；憂對方之憂。雖都達到了目的，但從他們絞盡腦汁的奴性相中，不難看出一個簡單問題卻費盡周折，這些游士們口若懸河演繹了一出出三寸不濫之舌的口水戰，這在上古無甲子、歲盡不知年的時代尚可，在科技社會瞬息萬變的今天，這種繞彎的藝術言語能適應社會嗎？梁山伯與祝英臺愛得那么深，盡管梁山伯不明就里未動凡心，祝英臺正因為這種文化中毒太深而羞于啟齒才含蓄到以死抗婚。華夏民族的血統中窮形盡相地遺傳了這些藝術言語，含蓄低調的個人修為。就是在今天，很多人對自己心上人也不能淺白直露地說出“我愛你”，只把這種愛默默地表現在自己含蓄的示意和行動中；如果當面夸贊一個姑娘長得漂亮，大多被夸的姑娘都會現出羞怯的情態。“言語是思維的物質外殼”。言語受制于思維，又作用于思維?？梢赃@樣說，情感思維創造出藝術言語，理性思維創造出科學言語。中國傳統文化遺產是情感思維的結晶，它反過來又刺激了中國藝術言語臻善臻美的發展，使一代一代的中華子民遺忘了科學言語，限制了我們邏輯思維和辯證思維的發展，限制了中華自然科學之進步。致使我們一代一代躺在“四大發明”的溫床上沾沾自喜。歷史上兩次工業革命均爆發于歐美，我們遠遠落伍于世界源于我們詩意的情感丟掉了理性；詩意的文化丟掉了邏輯性、概括性；詩意的言語丟掉了嚴密性、規范性。

《大學》中的“格物致知”，或許主要教導后世子孫兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書吧。在儒家看來，圣人經書上的道理可“推之于四海，傳之于萬世”的，只要飽讀這些人文詩書，就可以實現最高理想了?！案裎镏轮边@個詞語之于自然科學上這一點，恐怕我們造詞的先哲給疏忽了。否則，大學問家王陽明緣何不會“格物”呢？對此，丁肇中最后在文中指出：“在世界發生激變的今天，我們應重新體會‘格物致知’的真正意義。”因為人文科學思想也是從實踐中產生的。個人行動不是盲目的行動，總要有一定的思想，一定的理念指導。這思想、理念，也“不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待‘學術權威’的指示”，那就要在實踐中培養自己的判斷力。

參考文獻：

[1]丁肇中.應有格物致知精神.

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關鍵詞：高校思政教育；接受主體；赫爾巴特傳統教學觀

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-048-01

一、前言

教育學作為一門規范學科的建立，以德國著名教育學家赫爾巴特的《普通教育學》一書的發表為標志，他明確地提出構建教育學的科學體系。赫爾巴特第一個提出要使教育學成為科學，并認為要把心理學作為教育學的理論前提，可以說是奠定了科學教育學的基礎。所以，赫爾巴特的教育思想對當前的思想政治教育有著一定的啟示作用，但是赫爾巴特的教學觀沿用至今，不免出現一些固化，本文需要反思的側重點便是赫爾巴特傳統教育觀對高校思想政治教育接受主體的消極影響。

二、高校思想政治教育主體的挑戰

高校思想政治教育的主體是廣大受教育者，是高校的學生，傳統教學觀的影響，首先應該體現在對高校學生的挑戰上。

1、教師中心：接受主體的被動接受和單向灌輸

思想政治教育接受主體的接受分為主動接受和被動接受，它是主體有選擇性地價值比較的結果。高校思想政治教育過程往往是被動接受的過程，通過教育者的外部灌輸，受教育者才會接受知識。當然，我們不否認思想政治教育被動灌輸的特點，也明白在當下思想政治教育過程中，灌輸理論的重要作用。人對外界事物的接受往往受個體的認識水平和思維能力的局限，由于我國目前正處于社會轉型期，一些舊的道德規范已經失去了原本的約束力，而適應當下時展要求的規范體系尚未發揮應有的作用，所以思想政治教育實踐中需要接受主體的被動性。

然而，我們決不能只一味強調被動性，也要看到主體能動性的巨大作用。隨著社會的發展，被動接受已經和當代教育產生了碰撞與矛盾。其一，被動接受壓抑了受教育者的積極性。學生在長期的教育活動中缺少對思想政治教育的激情，不能理解思想政治教育的意義所在，從而缺乏對思想政治教育的認同感，甚至產生逆反心理，認為思想政治教育無足輕重，只是形式主義，影響其功能的發揮。另一方面，教師中心的單向教育模式也是一種桎梏，單向教育方式由來已久，從而傾向強制教學的單向性和封閉性，忽略了教育的雙向性和開放性的特征；從教育過程來看，傳統教育歷來強調教育者的灌輸和決策，突出教育者的主導地位，而忽略了受教育者的主觀能動性。

2、課堂中心：接受主體走出課堂從來都只是空話

“課堂是個筐，啥都往里裝”，目前課堂教學呈現出超負荷的狀態，然而，課堂功能是有限的。從思想政治教育內容來看，課堂只能傳播簡約化、系統化的知識，生活化、個性化的教育內容在課堂上難以存活；從教育手段來看，課堂教學只能一概而論，傳授思想政治教育知識泛泛而談，因材施教以及實習體驗等方式只能在課堂之外。

非制度化教育就推崇教育應該超越學校的圍墻范圍，伊里奇就是最早主張徹底改革學校的代表人物，他的《非學?；鐣摷返陌l表吹響了“非學校化社會” 思潮與運動的號角。伊里奇在本書的導言中說：“通過學校的普遍教育是不可能實現的，只有對現存的學校形式進行徹底的改變，它才有可能實現。它的實現不在于教師對學生的態度的改變，不在于教育者的責任心的增加，更不在于對教育的硬件與軟件的增加，新的教育必須把顛倒過去的組織化學校教育再顛倒過來”。他認為，由于學校中潛在課程的組織化和儀式化，就是最好的教師也無法使學生免受其影響，學校本身也因此具有組織化的壓制性和破壞性。我們雖然不會那么極端地否認學校教育或是要求廢除學校教育，卻非常認可走出課堂的教學模式，也就是不拘泥于課堂傳授知識，通過豐富的課外活動，感受、認可并且主動接受知識。

3、教材中心：以本為本，何以為本

常言道：“盡信書，不如無書”。國內外有許多不盲目迷信書本的例子，哥白尼創立日心說，打破了《圣經》千年來地心說的權威論斷；羅巴切夫斯基，俄國天才數學家、喀山大學教授，是非歐幾何學創始人之一，他傳統幾何學的論據；清朝王清任不迷信歷代醫家的論述，著《醫林改錯》。有那么多例子，打破書本的權威，高校思想政治教育也不必盲目地以本為本，應該鼓勵大學生不再拘泥于思想政治教育專業書本上的知識，多多參加實踐，擴展閱讀，豐富人生，用心領會思想政治教育，才能使思想政治教育得到廣泛認可和接受。

三、結束語

十以后，黨和國家更加關注教育，2014年的“兩會”報告中也提出要關注教育改革，推進教育發展。那么作為人才培養基地的高校理應走在教育改革的前沿。赫爾巴特的傳統教學觀的三個中心，可以說對高校甚至全國的思想政治教育都有深刻影響，并且將在相當長的時間范圍內在高校繼續發揮作用，而隨著我們對素質教育、創新教育的要求越來越高，傳統的三個中心觀點已經嚴重桎梏了高校的思想政治教育的接受主體。

參考文獻：

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[2] 潘 健.炮轟傳統教學的最后一座城堡――課堂中心[J]，觀察思考，2006

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關鍵詞：初中課堂；政治教育；教學改革；素質教育

一、由“應試教育”向“素質教育”的轉變

我國傳統的應試教育的政治課堂被簡單地理解成了“灌輸知識”的說教課、背誦課，甚至在課堂上出現了死記硬背的現象，這種滿堂灌、照本宣科、條框式的教條式教學，是最為常見的傳統教育模式，它是一種在課堂上只注重了少數人而忽視多數人的教學模式，在這種“不公平”的教學模式下，學校的教學安排明顯地偏向了智育而忽略了德育，而在這種教育模式下學生就會出現高分低能的現象，心理負擔加重，同時也被訓練成了考試機器；教師也把成績和升學率看成了衡量學生優秀與否的重要標準，結果造成了素質教育沒有真正提高，教育方針也沒有切實貫徹實施。在這種前提下，我們應突破“應試教育”轉向“素質教育”。

二、更新教學思想，調動學生的積極性

初中課程相對其他課程來說顯得枯燥得多，想要學生學好這門學科，首先就要使學生產生興趣，所以初中政治教師要在教學中培養學生興趣，就要更新教學思想，樹立以學生為中心的教學觀。以學生為主體，寬容、平等地對待每一位學生，經常與學生進行溝通和交流，耐心引導，幫助學生改正錯誤，而不是一味地責備，真正做到學生的良師益友。只有教師轉變教學觀，才能激發學生學習興趣，從而提高教學質量。

三、拓寬學習領域，教學結合社會實踐

教師把教學內容與社會實踐相結合，能夠有效促進初中政治教學的改革和創新，在教學中，教師可以把實際生活中的例子應用到課堂上，因為理論都是社會實踐的升華，這樣，學生在把握知識點的同時，還能有效地擴展學生的知識面。除此之外，教師應注重自身修養和教學水平的提高，開闊視野，順應時展，將一些現代科技引入教學，只有這樣，才能有效地促進初中政治課堂的改革和創新。

初中政治課堂是德育的重要場所，在新課改的要求下，教師應從傳統的應試教育中走出去，及時更新觀念，跟緊時代的發展步伐，積極開展各種教學活動，激發學生學習興趣，采取多種教學形式與方法，體現學生主體地位，引導學生自主地參與學習；從課堂上進行改革，幫助學生完善自我，從而提高教學質量。

參考文獻：

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關鍵詞：小學生 德育教育 問題 對策

小學德育教育的任務是培養小學生正確的人生觀與價值觀，規范小學生的行為，幫助小學生形成正確的生活與學習態度，養成良好的行為習慣。小學生尚處于思想意識和行為習慣的發展與養成時期，教師和家長要重視對孩子正確思想觀念的培養，如果這一時期對學生有錯誤的引導，很容易讓學生形成錯誤的思想認識，影響其終身的發展。因此，小學階段德育教育的重要性不言而喻。

一、小學德育教育工作中存在的主要問題

1.只重視成績，忽略德育教育

傳統教育在我國仍然占有主導地位，由于長期受到傳統教育的影響，這種教育功能仍然會長時間存在，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，傳統教育有利有弊，其弊端不可能在短時間內得到根除。在應試教育的影響下，學校、教師和家長三方面將考試成績作為評價學生好壞的標準，對于學生的品德教育容易忽略，不重視。從學校方面來看，升學率是學校教學質量的體現，影響著學校的聲譽與未來發展，學校對于學生成績的重視不用多說。從教師方面來看，學校施加壓力，教師在無形當中會增加學生的課業負擔，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育對學生成長重要性的認識，導致德育教育逐漸淡化。從家長方面來看，一些家長的德育教育觀念淡薄，加上應試教育的影響，將精力主要集中在孩子的課業輔導上，在一定程度上也影響了家庭德育教育。

2.德育教育內容脫離實際生活

脫離現實生活是目前我國德育教育存在的重要問題，大多數的德育教育的例子都是很多年前的，與現代學生的生活環境不符，與學生的實際生活相距甚遠。例如，很多德育教育內容仍然是“舍身堵搶眼，舍身炸碉堡”等戰爭時期的故事，這些故事雖然具有積極的教育意義，但是與現在的生活差距太大，很多學生難以理解，使得德育教育失去了基礎的教育意義，難以發揮教育效果。另外，德育教育活動的開展與學生的實際生活脫軌，德育教育僅僅停留在課堂上，教師缺乏對學生具體行為的規范性指導，使得德育知識沒有深入小學生的內心，與日常行為產生共鳴。

3.教師缺乏與家長的有效溝通

德育教育不僅僅是單方面的教育，需要學校、教師和家長三方面共同的積極配合。但很多家長由于時間緊張忽略了對孩子的德育教育。也有一些家長認為學校是教育學生的地方，有這個責任與義務把孩子培養好，這種意識忽略了家庭對于孩子個人行為的重要影響。另外，教師與家長的及時溝通也是促進德育教育的關鍵，如果教師與家長缺乏有效溝通，學生德育發展中存在的問題不能及時得到反饋，也會造成德育教育漏洞。

二、提高小學德育教育工作水平的主要策略

1.充分利用課堂教學資源

小學階段開設了品德與社會這門課，這門課的教學目的是為了培養小學生優良的思想品德和美好的道德情操，是進行德育教育的最佳途徑。教師應該結合教材，根據教材的內容，運用科學的方法，加強學生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同時也要重視其他學科的教育效果，根據各個學科不同的教學特點，充分挖掘教材中的德育教育資源。為了加深學生的理解，教師可以利用現代信息技術，提高教育活動的趣味性。Flas以其動態性、夸張性和生動性，受到教育工作者的推崇。軟件一般占用的空間比較小，動畫效果非常理想，這款軟件通常可以在相對短的時間內，以良好的動態表現向學生傳授相對多的教學內容。通過簡單操作便可以完成動畫演示過程，并且授課過程通常采取交互式。Flas的交互式功能，可以激發學生的學習熱情和學習興趣，讓學生在學習中能夠更加積極地參與學習過程。避免傳統德育教育中枯燥死板的教條主義，更好地幫助小學生理解和記憶。

2.學校德育教育要與家庭教育相結合

家庭教育對小學生性格培養與行為習慣的養成具有重要的影響，父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為舉止模仿的榜樣。因此，家長要充分重視家庭教育的重要性。首先，教師應與家長定期溝通交流，讓家長了解學生在校的表現，讓家長了解學校制定的德育教育目標，規范家長的教育方法，彼此之間建立信任。其次，家長應積極參加學校組織的德育教育活動，在活動中增進孩子與家長之間的情感交流，也能夠讓家長更好的了解孩子成長中存在的德育問題。最終將學校教育與家庭教育充分結合，兩者互相促進，從根本上將小學生的德育教育問題落到實處。

3.加強德育教育與實際生活的融合

德育教育不應當僅僅停留在課堂上，德育教育與生活息息相關，只有讓學生參加實踐活動，才能夠真正意義上領會德育教育的真正含義。教師應適當鼓勵學生參加課外實踐活動，學校也應定期組織課外活動，讓學生走出校園，多與大自然接觸，走入社會，親自感受社會實踐的樂趣。例如，開展夏令營，在活動中，教師要讓學生們觀察是否存在亂丟垃圾的現象，引導學生主動將垃圾撿起，并扔到垃圾桶內。幫助學生養成良好的行為習慣與保護環境的意識。同時，在假期可以組織學生去養老院，可以安排學生準備一些小節目，給養老院的老人們進行表演，讓學生們養成尊老敬老的思想意識。通過這些實踐活動，讓德育教育不僅僅拘泥于課堂與書本中，通過身臨其境的體驗，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身的思想品德意識。