剛愎自用范文

導語：如何才能寫好一篇剛愎自用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[釋義]剛：強硬。愎：固執；任性。剛愎：倔強固執；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執任性；自以為是。

[語出]《左傳·宣公十二年》：“剛愎不仁；未肯用命?！?/p>

[正音]愎；不能讀作“fù”。

[辨形]愎；不能寫作“復”。

[近義]我行我素

[反義]虛懷若谷從善如流

[用法]含貶義。形容人任性；自以為是。一般作謂語、定語。

[結構]聯合式。

[辨析]～和“我行我素”；都有“不接受別人的意見；自己做自己的”意思。但～含貶義；偏重在“頑固任性；自以為是”；“我行我素”偏重在“照平常的一套去做?！?/p>

[例句]：老王這個人太～；根本就聽不進別人的意見。

篇2

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第一次用鋼筆寫字

下午第二節課，王老師對我們說：“家庭作業可以在家長的指導下使用鋼筆?！边@可把我樂壞了，回到家我就躍躍欲試，聽寫時我趕緊拿出了鋼筆，我問媽媽：“我寫的怎么樣？”媽媽說：“寫得非常好！”我就像只掉進蜜罐的小蜜蜂。三年級下學期我們就要正式用鋼筆了，我要在這學期打下基礎，爭取寫的規整好看。

鋼筆字很難寫，不像鉛筆字寫錯了還能改，鋼筆字寫錯了可就麻煩了，我好幾次差點寫錯，必須認真寫不能粗心大意了。鋼筆字真是讓我歡喜讓我憂??！

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篇3

小時候，父母總是陪在我們身邊，聽著我們牙牙學語，聽到我們開口說出第一個字的時候，心里也滿是欣喜。在我們蹣跚學步的時候緊緊地跟在我們身后，生怕我們有一丁點兒的閃失。這個時候，是他們最辛苦、也是最幸福的時候，那時，我是他們的心頭肉。

小學的時候，父母總是守候在我們身后，哭了，是他們在身旁安慰；笑了，他們也跟著開心；餓了，他們會弄好吃的給我們吃。一切的一切都是他們幫我處理。那時，他們也很幸福，而我，是他們的心頭肉。

進入初中，我們漸漸地對父母產生隔閡，有什么事情都不跟他們講，有心事也不在他們面前表達。青春期，年輕氣盛，總是會惹一些是非，父母總是幫我們善后，再狠狠地罵我們一頓，話語中盡是恨鐵不成鋼的心酸與失望。到我們卻是毫不在意，讓他們的心一次又一次地受到傷害。但，我仍然是他們的心頭肉。

篇4

鄙人性情，向來專作獨任其難之事，尤專作費力不討好之事。

這種剛愎自用的人，你勸他是費力不討好。

這是一項費力不討好的工作，但他仍做得有始有終。

篇5

1、呂布跟關羽、張飛、劉備打過。

2、在虎牢關之前跟曾斬殺潘鳳等人，曾乃丁原的養子跟董卓為敵，投靠董卓殺掉義父丁原，丁原大勢已去，后神威虎牢關，受王允的雙離間計殺義父董卓，因王允的剛愎自用，在長安被董卓舊部所殺，從此呂布開始了流亡生涯，之后投靠袁紹，曾一騎當萬滅張燕，在曹操討伐徐州之時偷襲其大本營濮陽，曹操也在濮陽之戰差點喪命。

3、跟劉備打過，劉備打不贏呂布轉投靠曹操，后因劉備的讒言死于白日門，因此才有飛將呂布之名。

（來源：文章屋網 ）

篇6

1、獨斷獨行：行事專斷，不考慮別人的意見，形容作風不民主。

2、一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

3、剛愎自用：形容一個人過分自信，完全聽取不了別人的意見，十分固執。

4、獨行其是：不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。

篇7

【解釋】：素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。

【出自】：《禮記中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉”。

【近義詞】：依然故我、剛愎自用。

【反義詞】：言聽計從。

篇8

《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？

但，在戰火紛飛的三國時代，誰？才是真正的英雄？

曹操？在少年便被評價為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對人才求賢若渴，而許攸就是一個實例。當初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見并羞辱他。后來，許攸投奔曹操。沒想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領導級人物，面對賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊！真不愧為“大丈夫”！他，擁有遠見卓識，憑借天子這個有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數的戰爭以敗局收場，令他的有才之士負屈含冤。神醫華佗正是一個很好的例子?！爸物L疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？

那么，劉備是英雄嗎？也許有人會舉手投足地贊成?；蛟S也是，劉備著以仁義當先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時刻急中生智，巧渡難關。但他鮮為人知的一面又有多少人質疑過？我認為，在某些時候，劉備畢竟也是“官”場之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時他對孔明說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取?！边@一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個抵三個臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？

那袁紹呢？我認為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！

那關羽又何妨？他作為“富貴不能，威武不能屈”的義的化身，一次戰敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節”！做人就得像這樣，說到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價一個人關鍵的所在。要是沒有了信用，那么人生也就沒有了意義……言歸正傳，說實話，關羽也并不是一個十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權所殺！

那么，誰，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權？司馬懿……

篇9

嗚呼，為父大去之日不遠矣！于此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心勃勃，欲拯萬民于水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙愿，今日將成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”今父有緊要之言欲告于汝，望汝切記！

甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士并肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。后吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。

袁紹恐吾勢大，率兵四十余萬來攻，決于官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸“屈身袁紹，言不聽，計不從”。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！

后，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯軍決于赤壁。

此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統連環奸計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十余萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。后敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。

此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝后反復自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！

曹丕吾兒，為父縱橫天下三十余年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬

旁批:*以遺書形式，回顧曹操一生，總結經驗，反思教訓。

*臨終留言，分析當前局勢，回顧畢生追求。

*無奈大限已到，夢想難圓。

*憾恨不已，口吻畢肖。

*殷殷囑告，令人動容。

*設置懸念，總領下文，引發閱讀興趣。

*第一層主體內容：前半生從諫如流，戰果輝煌。

*追述往事，簡潔洗練。

*從“斬黃巾”白手起家，到“挾天子以令諸侯”聲威赫赫，關鍵在于“集思廣益”。

*官渡之戰乃一生得意之筆，于今憶及，言辭間仍難掩得意之情。

*納雅言、采奇計、用良策，以少勝多創奇跡之關鍵所在。

*對原著如此熟悉，甚至可以在考場上信手拈來引用原文，令人嘆服。

*戰爭過程以一組短句一氣呵成，氣勢雄渾。

*縱覽古今，睥睨群雄，躊躇滿志，活現曹操性格。

*第二層主體內容：赤壁之戰剛愎自用，偏聽輕信，一敗涂地。

*“取冀州，奪荊襄，滅劉表”，九字可抵半卷書。以下連用七個四字短句，駢散相間，蓄足語勢。

*不同于《三國演義》原著視角，從曹操的立場回顧戰爭經過：先從戰爭前懸殊的軍事力量對比分析盲目自信的心理基礎，再從戰爭中輕信虛假情報、誤中敵人計策、拒納正確建議的錯誤舉措引出失敗的必然結局，最后回憶敗走華容的狼狽與羞辱。

*飲恨含羞，總結教訓，巧妙點明主旨：不能盲目自信，也不能輕信偏聽。

*雖是戲說，也嚴合曹操臨終歷史局面。

*臨終以未竟大業囑托，自然引出諄諄告誡。

*以“不可”、“亦不可”從兩方面總結“相信自己與聽取別人的意見”應該把握好的“度”，卒章顯志，點明主旨。

篇10

是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責只會更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩當。位高權重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言——“無欲則剛”？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！

是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈

之燈為他導航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個性張揚。當你不熟悉情況，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！