烏合之眾范文

導語：如何才能寫好一篇烏合之眾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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出版社：浙江人民出版社

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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 作者：[美]蘭?費雪（Len Fisher）著

出版社：浙江人民出版社

圖書品牌：湛廬文化

在《完美的群體》一書中，蘭?費雪揭開了人類復雜群體行為背后隱藏的簡單秩序，將掌握群體智慧力量的方法分享給大家。他讓我們相信：

只要掌握群體智慧，我們就能夠從復雜性泥潭中掙脫出來，發現復雜中的簡單之美。

只要掌握群體智慧，“烏合之眾”就可以變成“完美的群體，人類就一定能夠預測和避免各種形式的完美風暴，掌控自己的未來。”

2010年左右，香港城市大學的祝建華教授來上海作了一場復雜網絡研究前沿的相關報告。他在報告中提到一群復雜網絡的科學家們通過一系列的計算甚至找出了從巴洛克時期以來音樂家作曲的風格規律，呈現一種線性關系――當時對這個領域還懵懵懂懂的筆者立馬就發出評論：這條線就指向上帝。

最近湛廬文化出的基于大數據時代背景、社會復雜網絡研究框架的一系列叢書重新喚醒了我對這一領域的熱情。其中蘭?費雪的《完美的群體――如何掌控群體智慧的力量》便是最新的一本。

其實，這本書的副標題更能反映其實質――如何掌控群體智慧的力量。本書最精彩或者說最為核心的部分并非如書名所述那樣對完美的群體進行歌功頌德，也沒有忽視“烏合之眾”的存在，而是從第5章到第9章用了近半本書的篇幅介紹如何掌控群體智慧的力量，來完善群體中可能存在的漏洞，實現完美的群體智能，構建完美群體，從而拒絕烏合之眾的出現。蘭?費雪作為一名杰出的物理學家，把關注的視線投射到社會網絡復雜行為的規律研究中來，通過對前人以及自己就生物族群等細節的觀察，在此基礎上提出復雜性科學的10大要點；社會和行為研究中的10大規則；自然中的規則；商業中的3大規則；計算機模擬中的4大規則和數學中的規則，共計35條。

傳播學很重要一部分的歷史便是生物學在社會科學領域的延伸。這種印象來自于我甫入傳播學大門時接觸到拉斯韋爾的《社會傳播的結構與功能》。相對于復雜的人類群體，生物群體更容易被人們觀察與研究，從而延伸類比到人類的群體中。而到了經由麥克盧漢、波茲曼等人所設立的“第三學派”媒介環境學的時代，生態學的理念被引入了傳播學研究的范疇中來。數字技術使得原有的數據數字化，互聯網的崛起與成型重新建構社會關系，使得原有無形的網絡有形化，使得數據化有了更大的用武之地――我們的各種行為數據被各種終端設備記錄下來，形成大數據庫，這些數據通過復雜社會網絡的運算，從而能夠進一步研究我們熟悉卻又同時越來越陌生的人類群體。

蘭?費雪則在這種趨勢的背景下，再次回溯到生物學最初的本源中去，蝗蟲、蜂群、蟻群……筆者小時候，我非常熱衷蹲在路邊看著螞蟻們搬著食物走來走去，然后惡作劇般地阻攔它們前進的道路，很快，它們又重新確定了前行的方向――筆者的觀察沒有像費雪那樣成為一本書，但是書中的這些描述卻又喚起了筆者心底的共鳴?；认x群、蜂群和蟻群分別概述了人類中可能存在的各種群體樣式和這些群體存在背后所蘊藏的智能。我們是高等動物，每一個個體都有著極高的智能，但是以群體存在之時又和低等動物的智能有著異曲同工之處。是勒龐的“烏合之眾”降低了我們作為個體的智能，讓我們的群體變成和“低級進化形態的生命”中相同的特點與表現（勒龐，2010），抑或是造物主在創造世間萬物的時候就給成為群體的各個物種預設下特定的規律，使得站在最高層的人類一朝一日能夠發現神的存在？

群體智能的存在從動物身上被推廣到了人群中：第一，在人群里走動的時候，最好隨著人流按照人流的節奏前進，是最省時省力的方法，如果試圖推擠人群加快速度，只會欲速而不達；第二，在一堆漫無目的的人群中，如果有幾個人知道要去的目標，但是不聲張，最終整個人群都會被帶到那個目的地等等。

費雪在用4章筆墨分析介紹了“發現群體智慧的力量”后轉向了本書最有價值的部分，也即是本文副標題所關注的核心要點，掌控群體智慧的力量。在這里，作者試圖通過物理學家的觀察與研究來使得烏合之眾變得盡可能的完美：其實全書費雪并沒有完全顛覆勒龐的烏合之眾，而是給出解決方案。群體中的個體依然存在沖動、易變、急躁的特點，可能也與理性或智慧無關，在使用非科學的方法時依然可能存在勒龐口中所述的情況，但是通過多年來社會網絡復雜行為的研究之后，蘭?費雪為我們找到了規避這些可能問題的方法。雖然這些方法可能是錯誤的推導，卻最終可能得出正確的答案。而日益崛起的網絡和大數據則進一步為我們在群體決策過程中減少犯錯的可能?？茖W存在的目的即是減少犯錯的可能，而復雜社會網絡領域的研究就是通過大數據的方法分析群體中可能產生的各種情況進行預判，從而產生相應智能以完善決策。

人類的社會歷經千百年演變至今，雖然經歷多次跌宕起伏，大趨勢卻始終積極向前。如果將人類作為一個大群體，那么這個群體的智能并沒有如同烏合之眾所述的那么不堪。就像筆者同樣對波茲曼的《娛樂至死》觀點：電視娛樂不會毀滅人類一樣，人類社會借助造物主所賦予的群體能力戰勝個體的弊端，從而使得作為個體的人在具有能力差異的同時保證作為群體的人類發展前行的能力。 《創新者的思考：發現創業與創意的源頭》

什么是創新？什么是經營？做生意該學什么？思考障礙如何破除？大前研一已經用本書中的方法培養出600位成功的老板。在9年積累之后，大前研一為每一位想在事業上有所創新突破的讀者，首度公開創業講義。一般創業的著作比較偏重創業過程及創業后的管理，大前研一得重點則著重在創意的思考。

《你要如何衡量你的人生》

2010年春，哈佛大學邀請克里斯坦森為畢業班的學生做演講，請他向全體學生闡述如何把他的管理學創見運用于生活中。當時，他已被診斷出患有癌癥，因此，在演講中，他的很多觀點都來自面對死亡時對“生命的價值”的感悟。他的演講取得可極大的成功，不僅深深感動了現場的學生，也在新聞媒體和出版商中引起廣泛討論。由此，這本脫胎于哈佛演講的書誕生了。

篇2

古斯塔夫勒龐告訴我：“不能?！边@位生于1841年的法國社會心理學家，以對社會大眾的心理研究聞名，著作有《民族進化的心理學規律》、《社會主義心理學》、《法國大革命和革命心理學》等。當然，誰都無法忽略他在兩個世紀之交寫下的《烏合之眾――大眾心理研究》。

這本不厚的小冊子似乎只想傳達一種論斷，即個人一旦加入到某個群體之中，那么作為個人原先所擁有的思想、判斷力、理性，都會在群體行為中蕩然無存。這一論斷起初看來有些駭人聽聞且缺乏論證，而實際上，《烏合之眾》這本書也確實做到了駭人聽聞和缺乏論證。而這分別就是該書的最大意義和最大缺陷。

所謂駭人聽聞，意味著“警醒”。作者無時不以略帶夸張的手法，悲觀的論調，去描述在群體中的個人以及由個人組成的群體?！坝袝r，在某種狂暴的感情――譬如因為國家大事的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風而動，聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性?！边@樣的判斷確實讓人害怕，群體具有的可怕力量以及對個人的扭曲如果真如書中所說，那么整個社會的建構是否就如同空中樓閣――因為社會正是由各種各樣不同功能的群體構成的。于是很自然地，我們在作者的影響下，去思考周圍的群體，以期或加深這類結論；我們也去思考自己在集體中的行為，來反思個人在群體中的獨立性。

所謂缺乏論證，明顯地，正是文中論斷式的寫作方法的弊病。作者似乎不屑于給出論據來證明他那些聽起來動搖人心的言論，也因此給人一種不證自明的假象。關于此，一些人就否定了本書的意義，認為社會學的想象力不能憑空建立在“想象”之上，關于結論、關于推斷，總該有一些可以驗證，或可以判斷的路徑。

似乎，勒龐只想將判斷這一過程留給作為后來者的讀者們。作為讀者，卻又無一不在他們所處的時代中，在各類親眼所見或親身經歷的活動里，驗證了這本書中的悲觀論調。這正是這本書暢銷至今的原因。

不同時代的人，重復著同樣的烏合之眾的故事。開頭所說的僅是一例，但凡追溯起過往的新聞熱點，總能看到庸眾的存在。網絡化的信息傳播，又賦予了烏合之眾以新的形勢――他們不再需要在物理空間上聚集于某處才能構成一個群體，只要在思想認知上匯集起共見，就可以在網絡空間里以群體的身份出現。

于是我們看到，“標題黨”的文章一直被批判卻一直有市場，“心靈雞湯”類的文章廣受喜愛，而謠言、“民科”的傳播也與民眾的心理密切相關。

我的專業是新聞傳播，于是很多時候我的受眾就是勒龐筆下的烏合之眾，我并不曾貶低我的閱讀群體，但我能明確感知到寫什么樣的東西會被轉發，發表什么樣的論斷會得到贊賞。于是面向新媒體的寫作，很多時候就變成了考慮受眾閱讀需求與自我思想表達的平衡游戲。

如果僅于此，那么對于烏合之眾的理解似乎還有些膚淺。勒龐寫作的時代，正是民主思潮爆發的時代。雖然集體與民主看上去存在矛盾，但他們的相同之處就是大眾心理問題。

民主概念很廣，但簡而化之就是民意的代表。于是為了代表民意，產生了各類團體、政黨。而有趣的是，如果一個人想表達某種想法，就必須要加入到一個團體中，哪怕這個團體和他最初的訴求有那么一些偏差。但這絲毫不會減損個人通過群體表達民主的熱情。而處于民主環境下的群體，往往會產生一種“多數人”的正義性，即我的觀點被多數人認同的，那么我就是正確的。但處于群體中的個人，并不會意識到有多少和他意見相左的人存在，圈子的同質性讓他以為自己看到的穴壁上的影子，就是世界本身。進而，孕育著民粹的思想。

篇3

每年的3.15是消費者的節日，央視晚會則被看作是這個節日里的一個重要儀式。起初，之所以有節日，是反映了日?，F實中消費者權益的被忽略，就像之所以設立婦女節，也側面反映了廣大婦女同胞的社會弱勢現狀一樣。以往廠商喜歡把消費者稱為上帝，事實上，上帝只是一個修辭，廠商心里原來怎么想，消費者你是知道的。

但是，隨著網絡化社會的到來，消費者與廠家的地位確實正在發生著逆轉。不斷推出的關于消費者權益保護的制度章程也反映了這一點。不過，我們應當意識到，這種逆轉是革命性的，是消費者全方位主體意識的覺醒，單純從廠商與消費者之間的權勢更迭變化來解讀尚嫌不夠深刻。

2012年3.15晚會上，央視批評了麥當勞，沒想到消費者并不買賬，很多人聲援麥當勞；而此前一個消費者的微博維權行動——羅永浩怒砸西門子冰箱卻引來了無數網友的圍觀與聲援。

這兩個案例對比不僅說明了傳統強勢媒體的沒落與新媒體的崛起，更說明了消費者從一般性的權益保護走向了全面的主體意識覺醒。我的權益我做主，無需代言。

今年的3.15晚會同樣具有戲劇性，“大概8點20分”的背后既反映了央視的底氣不夠足，也體現了無數網民對央視的嘲弄。我們不難得出判斷，今天的網絡化社會，消費者的權益誰來主張也已經是一個需要消費者認可的問題。

其實，不理解網絡化社會的時代精髓就一定會出錯。在網絡化（WEB2.0）的環境中，有幾個非常重要的內在趨勢或規律需要深刻領會。

第一，網友的自組織行為。

在去中心化的時代，無數獨立個體的行動中可以呈現出排山倒海般的秩序化的能量，遠比現實中的消費者權益保護組織更具備效率。違背天理良知的廠商一定死得比以往更快更慘，想操縱這種能量也往往反受其辱。

第二，開放與分享精神；所謂人人為我我為人人，越被分享就擁有越多。

《數字化經濟》曾將此定義為“180度效應”——“在網絡世界中，消費者決定購買什么，廠家然后決定生產什么。在過去你控制的信息愈多，你的權利就愈大，而在網絡社會中，你轉出去的信息愈多，你擁有的就愈多。我們稱之為180度效應，即事情的本質與它的表面現象完全相反”。

在網絡社會之前，廣大消費者就一直是控的對象，廠商利用媒體對消費者狂轟亂炸，極盡所能制造虛幻的消費景觀，自上而下的傳播讓消費者的真正需求與意志被掩蓋，消費者被當成“烏合之眾”，一些媒體代言消費者權益行為也成為與廠家進行博弈的籌碼。

網絡化社會的到來改變了這一切，我們走進了一個全新的傳播生態環境中，麥克盧漢說得好，媒介即時代，在網絡化社會降臨之時，我們看到了消費者時代到來的曙光。

當然，消費者時代的到來對廠家而言不單純是壞消息，如果廠商們真的把消費者當成上帝，上帝是會幫助你實現你的夢想。

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1、翻譯：君子講究協調而保持自己獨立的見解，和就是所謂身心保持一致、不會違背自己的本心。

2、引申意思：能夠保持獨立見解的合作是更加有力量的合作，沒有獨立見解的盲目的合作只是烏合之眾，是不能長久的，也是沒有力量的

（來源：文章屋網 ）

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2、彩鳳隨鴉：美麗的鳳鳥跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

3、馬角烏白：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實現之事。

4、烏合之眾：像暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。

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“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歷年來，老天爺一直“遵守規定”，每逢清明總會下去雨，為這個時節增添幾分憂愁。但是這個清明，像太陽從西邊出來似的，竟然是晴天，還是個陽光燦爛的大晴天！

就這樣，我們帶著疑惑的心上山去掃墓?！白蛉眨逡驂炃暗南慊鸨伙L吹入樹林而引起大火，今日上午＊＊村同樣因此引起大火，現已撲滅，經濟損失高達……”車里的廣播不斷播出因上墳燒香引起的一起起火災案例，聽得我們觸目驚心，尤其是這種大晴天，火勢會更猛烈一些，不知會造成多少損失??！

到了太上爺的墳前，我們都幾乎認不出什么了，只見一堆又一堆足足半人高的野蕨，爺爺和阿公拿起鐮刀揮舞著前進，這些未經訓練的“烏合之眾”在爺爺、阿公凌厲的攻擊下節節敗退，幾乎全軍覆沒，只在我們身后留下一堆殘兵敗將。我們一路沖到了太上爺的墳前，阿公才放下刀，把它插入背上的刀鞘中，那樣子真像一個威風凜凜的將軍。除盡了“烏合之眾”，我們要開始祭拜祖先，為了不出現剛才廣播中的慘劇——火災事故，也為了保護好這片凈土，我們決定“文明上墳”》所謂文明上墳，就是不點香火，只表達后代對先祖們的懷念、敬意的上墳方式。我們把紙錢放在墓前，莊重地拜了幾拜，也就結束了上墳。

離開太上爺的墳后，我們在附近又發現了幾座墳，那些墳墓裝飾堂皇，氣勢壯觀，還分為幾層，旁邊放滿了石雕，比我們太上爺的墳——一堆石頭疊成的氣派多多了去。但是，經我們一看，卻有處跟“文明”有差距的地方。那地方刻著幾句“詩”（跟古詩什么的搭不上邊）：“眼要睜開，不要貪睡，須要謹慎，免致貧窮，你就吃飽?！笔裁丛娧?，簡直比小學生寫的還沒文化！尤其是“你就吃飽”這四個字，令人嘆為觀止，不知這位已故之人的哪位“高明”的子孫寫出了這種“好句子”，比我見過最沒水準的詩還沒水準，真不知這位先生（或小姐）知道有人為他寫了這種墓志銘后有何感想，恐怕會氣活過來吧。還有其它幾句什么“愛不嫉妒，愛不自夸”“青山綠水，明月日光”的我就不說了，簡直是慘不忍睹??！這種墓碑，還遠不如我太上爺的呢。

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Abstract： Improvement machine software compensation method and the coordinate measuring machine accuracy to a certain extent depends on machine error modeling and measurement methods. The most commonly used method is based on the error parameter combinations of individual axis articulation of the tool position error or the position error of the nib. The purpose of this paper is to machine error analysis based on the error classification. This approach through case studies mechanisms of joint movement angle and linear axis machine straightness errors. Based pure and abstract mathematical experiment， exploring simulate joint movement straightness and angle error. The results of the experimental results indicate that the articulation straightness errors in some cases can not be integrated as an estimated joint kinematic point error basis.

關鍵詞： 運動誤差；導軌；機械；轉角誤差；直線度誤差

Key words： motion error；rail；machinery；angular error；straightness errors

中圖分類號：TH115 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）02-0029-04

0 引言

在機器誤差分析中，聯合運動的直線度誤差表現為通過機器軸行程一體化的關節運動學的角度誤差，所以，通常使用聯合運動學的角度誤差作為機床軸運動的直線度誤差評價指標。雖然它的應用很廣泛，但在特定的情況下，根據運動機軸、導軌配置，這種技術會得到錯誤結果。這是因為該建模方法需要確立換位表面幾何直線程序測量的自準直，而這個值容易出現錯誤的運動學角讀數。該錯誤的出現是由于系統的物理參數需要確定在一個基本的水平參數上，這些物理參數的軸承間距、導軌幾何誤差和軸承的剛性都會導致誤差，而且，這些參數對每個關節的運動誤差的影響（直線和角）有所不同。

因此，物理參數可能承擔任何先驗關系之間的聯合運動誤差。因此，如何組合多個機軸的運動誤差，如何產生體積誤差，代表著誤差層次的最高水平。在本文中，這種分類的重要性將通過聯合運動的誤差關系來實現。

聯合運動的直線度誤差和角度誤差參數之間高度相關[1]。在此基礎上，在模型中減少聯合運動的直線度誤差組件，增加運動轉角誤差組件，從而通過減少的數量來確定未知參數的穩健性。聯合運動角誤差的優勢在于它長期抵消手臂機械的體積誤差，聯合運動直線通過整合關節運動轉角誤差的作用就像一個低通濾波器，能夠消除表面偏差較高的空間頻率，以此作為軸承間距運作的截止限制。

綜上所述，在本文中，首先分層分類提出機器誤差概念，在此基礎上進一步分析，然后進行聯合運動與幾何導軌的模擬實驗，分析聯合運動角與聯合運動直線的關系。

1 機器誤差

在本文中，機器誤差主要分為三種：幾何誤差、聯合運動學誤差以及體積誤差[2]。

幾何誤差分為兩個不同的子類。一個是由機械軸導軌移動以及特定軸導軌的相對位置誤差表示的直線度幾何誤差。另一個是由一般機器結構的裝配誤差、確定運動軸的相對位置（例如，X和Y軸之間的垂直）的幾何誤差聯合組成。幾何誤差表示錯誤類別的最低水平，各有不同，有些錯誤是可以衡量的[3]。

運動學誤差主要是軸運動誤差。一個聯合運動誤差是托架同時移動的導軌結合各種幾何誤差的結果（圖2）。導軌幾何誤差和聯合運動誤差之間的密切聯系已經引起機器誤差的廣泛分析。聯合運動的誤差通常是由激光干涉測量[4]。

體積誤差主要描述機械末端工作對象體積方面的位置和方向的總誤差。聯合運動誤差和機器軸幾何運動誤差的聯合構成了最高級別的誤差類別。它們常用的測量方法是校準工件或者通過伸縮球桿來測量。

2 方法和仿真

本文采用的參考滑塊導軌配置的物理結構如圖1所示，希望通過模擬可以證明幾何誤差關系的聯合運動的相關性提出。

在圖1中，假設小輪1和2的半徑無限小，支架的距離為L，代表推進的兩個剛性軸承導軌A，考慮在Z軸方向的聯合運動直線度誤差？啄z（x）以及關節的運動學誤差？著y（x）[5]。因為本文只考慮靜態幾何誤差的來源，直接聯合運動平直度在軸承的中點進行模擬（中心間距），因此，做以下假設：①軸承作為剛性接觸點進行了數值模擬，軸承界面效應被忽視（如赫茲應力）。②彈性導軌運載重量所產生的影響被忽視。③不考慮動態影響，只處理準靜態情況。

布萊恩描述了滑動直線度測量技術和機床軸的角度誤差之間的相互關系，并強調了承載（支撐軸承間距）與聯合運動直線的幾何誤差函數空間的波長（或頻率）的比值對角度誤差的影響，其中，最引人注目的是關節運動的直線度和角度誤差之間缺乏關聯。

這表明，如果當軸承間距的幾何誤差與波長之比L/？姿=1，2，3，…時，就不用測量關節運動轉角誤差了。以類似的方式，當比值L/？姿=0.5，1.5，2.5，…時，就不用測量沒有關節運動軸承中心距的直線度誤差了。

在導軌上的移動載荷的聯合運動直線度誤差和角度誤差引起的幾何誤差？駐（x）分別是：

？著y（x）=■（1）

？啄z（x）=■（2）

聯合運動直線度誤差獲得的是關節運動轉角誤差的整合，即載荷從開始的位置行進到目前的位置x。

？啄z（x）int=■？著y（x）dx（3）

在使用三角函數形式表示幾何誤差的情況下

？駐（x）=？琢sin（■）+？茁cos（■）（4）

關節運動角度和直線度誤差分別是[6]：？著y（x）=

■

（5）

=■（？琢cos（■）-？茁sin（■））

？著y（x）=

■

=cos（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））（6）

其中，x代表軸承幾何中心位置上載荷的位置范圍。在托架的長度大大高于導軌幾何誤差的假設下，近似小角度用來評價角運動誤差是有效的。

在方程（5）、（6），可以觀察到從各自的正弦和余弦函數角與直線運動誤差之間相差90°。另外，根據機械預計，隨著軸承間距L的變化，角聯合運動誤差的幅度會減小。

下一步探討的是獲得聯合運動直線度誤差的情況下，使用關節運動轉角誤差的整合。公式（5）是x從開始位置行進到目前位置的集合：

？啄z（x）int=■■dx

=■sin（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））（7）

通過模擬公式（6）、（7）可用于比較直接和集成計算聯合運動直線度誤差。假設一個導軌的幾何直線度誤差用正弦函數的形勢表示（如圖2所示）。圖3和4分別描繪托架——關節運動直線誤差、一體化聯合運動轉角誤差。其中，表面偏差波長？姿=200mm，托架長度分別為L=300mm。

當軸承的間距為300mm，關節運動轉角誤差的整合提供了相當大的關節運動的直線度誤差，而直接的關節運動的直線度誤差是零。

圖5和圖6顯示了聯合運動誤差的循環性能。直線幅度峰值和托架角聯合運動誤差的振蕩之間的零值與最大值取決于L/λ的比值，而且，隨著L/λ比值增大，運動學的角度誤差幅度減少。

為了闡明直接關節運動的直線度誤差和表達式（6）、（7）的范圍之間的關系，重新排列式（7）的條件，并通過整合獲得L/λ的值變化。最后，得到表達式（8）、（9）：

？啄z（x）=■（cos（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■））

=？琢sin（■）+？茁cos（■）（8）

？啄z（x）int=■（（■）（？琢sin（■）+？茁cos（■）））=？琢sin（■）+？茁cos（■）（9）

如果L/λ的比值變為零，第一項的極限（即cos（L/λ）和sin（L/λ））在表達式（8）、（9）中將減小到1，從而直接直線度誤差和導軌幾何誤差集成計算的直線度誤差會達到平衡。

圖6說明了直接計算與集成計算聯合運動的直線度誤差的振幅調制隨L/λ比值的變化而變化。它表明當L/λ的比值很小時，直接計算與集成計算運動直線度誤差非常接近預定值。然而當比率增加，出現了差異形式。當表面偏差的波長相對于軸承間距越變越小時，轉角整合產生的直線度值相對于直接得到的直線度值小，這是因為低通濾波器集成的影響。

對于有多個諧波組合形成的幾何誤差，振幅調制器的每個諧波成分具體取決于各自的L/λ比值。最終的運動直線度誤差將取決于多個幾何誤差諧波的復合效應。

3 實驗驗證

實驗裝置是由陶瓷束和CMM組成的X軸的空氣軸承和托架組成。安裝在3米厚的鋼筋混凝土樓板的實驗室的高檔花崗巖測量表上。實驗室內溫度控制在±0.1℃。

為了得到不同L/λ的比值，要求驗證所提出方程的預測能力，導軌幾何誤差波長λ為變量，軸承間距保持不變。

獲得的導軌模式可以由傅立葉級數近似為方波：

f（x）=■■■sin（■）（10）

計算機模擬表明，托架運動性能將是非常類似N=1的純正弦函數，可以通過每個諧波成分和各自的作用對運動誤差的影響減少振幅。因此，它假設的L/λ比例將由第一諧波確定，也就是說由純正弦函數的最大波長確定。

實驗驗證過程包括以下幾個階段：①放在陶瓷梁頂面板塊之后，測量導軌幾何誤差？駐m（x）。②通過式（1）、（2）計算導軌幾何誤差的聯合直接直線度誤差？啄z（x）c和角度誤差？著y（x）c[7]。③用式（3）評估聯合運動直線度誤差？啄z（x）int的整合計算方式[8]。④在下一階段，計算關節運動轉角誤差？著y（x）c，測量聯合運動直接直線度？啄z（x）m和角度誤差？著y（x）m。⑤通過式（3）評估整合計算的聯合運動直線度誤差？啄z（x）m，int，用來測量關節運動轉角誤差？著y（x）m。

在此階段，可實現兩種不同的分析：

①比較計算和測量聯合運動直線度誤差（？啄z（x）c和？啄z（x）m），以驗證模型之間導軌的幾何誤差和關節運動誤差之間的關系。

②比較直接直線度和整合計算聯合運動直線度誤差（？啄z（x）c和？啄z（x）m，？啄z（x）m和？啄z（x）m，int），分析聯合運動誤差之間耦合機制。

幾何誤差通過一個分辨率為0.0001in的指示器測量。采取在測量區域附近放置一個U形重物的措施。圖7～9顯示為三種不同的板測量的幾何誤差。鑒于固有的不可控的噴漆工藝，不能生成完美的方波面。

圖10～12顯示了通過測量獲得的導軌幾何誤差和直接平直度（？啄z（x）m）和角度測量（？啄z（x）m，int）來計算直接平直度誤差（？啄z（x）c）和整合計算聯合運動平直度誤差（？啄z（x）c，int）。在測量導軌幾何誤差后，為了模擬機器運動的緊密型，要考慮在計算期間軸承平均效果的聯合運動平直度誤差。

由上所述，能得到以下內容：

有幾點是確定的預測，即：

①L/λ=1時，直接關節運動的直線度誤差幅度大大高于通過整合角誤差獲得的聯合運動直線誤差。

②L/λ=0.5時，通過整合角誤差獲得的聯合運動直線誤差幅度大大高于直接關節運動的直線度誤差。

③L/λ=0.25時，直接關節運動的直線度誤差幅度接近通過整合角誤差獲得的聯合運動直線誤差。

也就是說，通過直接的直線度和角度測量來獲得的聯合運動直線誤差與測量導軌幾何誤差計算值很接近。

4 結論

本文的主要目標是突出機器誤差建模方法的有效性，認為幾何誤差發生在更強的相關物理導軌。這種方法表明，影響機械部件的長期的幾何誤差是指具體的幾何性質的偏差，而不是聯合運動誤差。

使用這種方法對聯合運動的直線度和角度誤差之間的關系進行了分析。通過模擬表明，在某些情況下的關節運動直線度誤差不得作為估計整合聯合運動學角度誤差的依據，這兩者之間的關系變化，是依賴的L/λ比。根本關聯是彼此之間的導軌幾何誤差（軸承間距L和導軌幾何誤差波長λ）與運動誤差，而不是運動誤差之間。這一特點是通過不同的L/λ=1比對實驗臺進行實驗驗證。

參考文獻：

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[6]方海燕.非正交系非接觸坐標測量機關鍵技術研究[D].西安理工大學，2005.

篇8

明確硝酸酯類藥物的使用目的

心絞痛的控制包括快速解除癥狀和預防癥狀再次發作兩方面?！吨袊苑€定型心絞痛診斷治療指南》明確指出：硝酸酯類藥物能減少心肌需氧和改善心肌灌注，從而改善心絞痛癥狀。舌下含服硝酸甘油或噴霧用消心痛僅作為心絞痛發作時緩解癥狀用藥(證據水平B)，也可在運動前數分鐘使用，以減少或避免心絞痛發作。長效硝酸酯制劑用于預防心絞痛發作、降低心絞痛發作的頻率和程度(證據水平B)，并可能增加運動耐量。所有冠心病和心絞痛臨床處理指南均明確：對慢性冠心病心絞痛患者，臨床使用硝酸酯類藥物的目的僅僅是減少心絞痛癥狀發作和改善患者運動耐量，而不推薦作為改善預后的藥物長期使用。

避免硝酸酯類藥物“濫用”

在臨床上，特別是在基層醫療單位中，仍存在著各種不合理用藥情況，如：對非冠心病的胸痛、胸悶患者使用硝酸酯類藥物；已無心肌缺血發作患者(如成功的冠狀動脈介入或搭橋術后)仍長期口服硝酸酯類藥物；不重視口服硝酸酯類藥物時低血壓或劇烈頭痛；老年患者不能仔細排除藥物禁忌證；同一患者不斷加量或更改劑型(除靜滴硝酸酯外還口服5-單硝酸異山梨酯普通劑型加緩釋劑型，此外還臨時舌下含服硝酸甘油等)。因此，臨床醫生使用硝酸酯類藥物時，須為冠心病診斷明確的患者，且無血流動力學障礙的表現。

安全使用硝酸酯類藥物

首先應當對患者明確診斷，確認心絞痛確由冠心病心肌缺血所致，方予以硝酸酯類藥物。硝酸酯的禁忌證主要包括低血壓、早期心肌梗死伴嚴重低血壓及心動過速、急性循環衰竭、梗阻性肥厚型心肌病、縮窄性心包炎、心包填塞、青光眼、腦出血或頭顱外傷等，使用時應先予排除。

硝酸酯類藥物不良反應包括低血壓、心率反射性加快、頭痛、面色潮紅等，以短效類更明顯，應囑患者坐位或半臥位以盡可能減輕這些反應，老年瘦小患者更應關注血壓變化。在藥物合用方面，中老年男性患者如果正在使用西地那非，那么24小時內不能應用硝酸酯類藥物，以避免引起嚴重低血壓甚至危及生命。

注意避免硝酸酯類藥物的耐藥性

硝酸酯類藥物耐藥表現為：患者癥狀顯示需不斷增加藥物劑量才能維持原治療效果。防止耐藥性產生的關鍵在于使患者每天至少有8小時處于血漿藥物濃度的“低硝酸酯問期”或“零硝酸酯問期”。而早晨使用長效制劑，傍晚加用短效制劑可加劇耐藥性產生，應予以避免?？梢圆捎瞄g歇給藥、偏時給藥、必要時給藥等方式。實際上，抗心絞痛治療應該以β受體阻滯劑為基礎，因為β受體阻滯劑既能預防和治療心絞痛，還能預防心肌梗死、心力衰竭和死亡，顯著改善冠心病患者的預后。β受體阻滯劑與硝酸酯類藥物合用，可大大降低硝酸酯類藥物的劑量，避免耐藥性產生。

發揮抗心絞痛中藥制劑優勢

以麝香保心丸為代表的中成藥在抗心絞痛方面亦有眾多臨床經驗和研究發現。麝香保心丸藥物設計目的為緩解心絞痛發作和減少心絞痛再發，其緩解癥狀療效與硝酸酯類藥物無顯著差異，平板運動負荷心電圖實驗顯示，麝香保心丸能有效延長冠心病心絞痛患者運動時間、縮短運動結束至心電圖恢復正常時間。相對于硝酸酯類藥物，麝香保心丸在緩解心絞痛及減少再發方面，具有如下特點。

禁忌證及不良反應少

國家藥品不良反應監測中心報告顯示，麝香保心丸不良反應少，除孕婦禁用外，無其他特別禁忌。在患者對硝酸酯類藥物有禁忌、擔心出現低血壓、或不能耐受硝酸酯類藥物副作用時，可使用麝香保心丸緩解心絞痛或預防再發，也可用于診斷尚未完全明確的“胸悶、胸痛”的治療，或運動量增加前預防心絞痛發生。

不產生耐藥

麝香保心丸抗心絞痛機理不同于硝酸酯類藥物，應用至今未見耐藥現象，并且由于可有效調節血管張力、保護血管，適合長期使用。臨床使用中，可與硝酸酯類藥物交替使用，以減少硝酸酯類藥物用量而達到同樣的抗心絞痛療效，或用于“低硝酸酯問期”，防止由于失去硝酸酯保護而心絞痛發作。

篇9

我的所謂閱讀，多是讀的小說，短篇的，長篇的，古代的，現代的，國內的，國外的，至多就是再看看散文類的。

說白了，就是我讀的都是通俗類的文字，而至于像那些真正愛閱讀的人所涉獵之廣，那簡直是班門弄斧了。

當走進圖書館，走進書店，看到不同類型的著作時，才真正明白自己閱讀之狹隘。

有的人讀心理學的書籍，有的人讀歷史類的，有人讀哲學類的，有的人讀研究類的......

然后，我拿起了一本《烏合之眾》，是一位外國心理學家寫的關于大眾心理學的書。

半個小時，我才看了幾頁，而且是強制自己看，因為相較小說的通俗文字，這些書籍的語言要枯燥些，很容易讓我走神。

因為不易懂，所以我強制自己一行看幾遍，努力地理解字里行間的意思。

篇10

近來總是什么事都不順，好不容易調整好自己的心態，卻又遇見了他人的冷眼。

今天早上語文課時，老師講到《背影》一課，提出朱自清自夸聰明，用的是反語，其實是貶義詞罷。不久，周邊幾位同學便議論紛紛，說我是“天才”，但我心知肚明，其意不過是蠢材而已。因為我成績不怎么好，就沒再和那群烏合之眾多費口舌。但心中卻暗暗嘆息，嘆息自己的不爭氣，嘆息世間那些“正人君子”所作的假象。自開校以來，我不過有時作出些好的文章或作出什么漂亮事時，對自己說幾句“太聰明了”，“真是天才”等類似的話，然對我而言，這并不是驕傲，而是激動時發出的嘆言罷。我覺得人們大可不必掩飾自己的激動，坦率些才好。但中國人就是如此，若對別人說出自己的好，那只能被認為此人乃自作聰明，驕傲自滿之徒。然而那些成功的人，真正認識到自己錯誤而謙虛的又有多少呢？就我們班而言，大多凡做了什么豐功偉績時，總是強壓著內心的激動，淡淡而曰：“我做的還不好”。話音未落接道：“讓他們都看看吧?！贝瞬晃坊ハ嗝苤?，其人不過是想炫耀自己學富五車，才高八斗罷！

不報今日此等奇恥大辱，何以曰君子乎？為今之計，只有發奮學習，讓爾等刮目相看。

在中國人眼里，“謙虛”，不過如此而以呼？