隨波逐流范文

導語：如何才能寫好一篇隨波逐流，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

健康經濟就是信心經濟。時常發生這種情況，當經濟不好的時候，一些有識之士充滿了信心，在困境中找到機會，看到形勢正在好轉。當經濟良好的時候，一些人只是因為出現一些問題就發生了動搖，而不斷出現問題本來就是經濟生活題中應有之義。

經濟和股市都最好不要大起大落，否則對廣大股民主要是中小股民影響比較大。但是在經濟動蕩不大的情況下，上市公司沒有什么根本的變化，股市動蕩卻比較大。去年上了六千多點，大家都還有信心，有人認為會繼續上。后來又連續下，價格和價值已經比較接近了，還在繼續大幅下跌。顯然有一個信心問題。有一些人割肉跑了，有的人是壯士斷臂也要跑，有的人稍賺了一點也跑了。都成了驚弓之鳥。實際上公司有好有差，怎么上漲時都上漲，垃圾股都有人要，下跌時都往下跌，再好的公司也不能幸免，顯然沒有分類分析，冷靜思考，獨立思考，而是人云亦云，隨波逐流，風聲鶴唳，草木皆兵。

實際上國際經濟秩序形成好多年了，積累了許多經驗和解決辦法，市場調節正在發揮著積極的作用，人們能夠克服困難和繼續前進。說到不確定性，任何時候都有不確定性，只是我們自己了解有多少。次貸危機已經議論很多了，美國是禍首，股市下跌至今不到20%，為何中國不到半年股市就下跌了近60%？別的國家發展了，手里的美元多了，美元就會貶值，問題就要轉嫁，乃是題中應有之義。說來說去，現在主要的是通貨膨脹，特別是糧食價格和石油價格上漲問題。糧價，只要我們重視農業，糧食豐收，就能夠控制，國際上也是這樣。石油價格，由于從幾十美元到突破一百，再到一百幾十，看來還會上漲，看不到頭，一再打擊和人們的心理承受能力，確實帶來了恐慌。但是，一定要看到，第一，有上漲就會有下降。第二，和美元貶值有關，實際漲幅并沒有美元標價那么大。第三，不能只看到壞處。需求量會受到抑制，而需求量必須受到抑制。我國一調整石油價格，國際油價應聲回落。筆者向出租車司機了解，他們反映油價調整后開私家車的沒有明顯減少，漲這些錢開車的人不在乎。但是以后會不會上漲，奧運后、明年？總會有變化的。第四，主要是需求強勁，也有投機因素，和經濟增長速度有關，并不是越快越好。

篇2

其實他所能夠看到的你，都是相對比較冷漠的。如果他們都不想說話，那么就會表現出來最冷漠的態度。而你，也可以瞬間讀懂，他們的表情。

生活對于你我來講，從來都是分外相似的。

他們說，那些都是稀奇古怪的問題，如果我們一直都理解，這些到底有什么樣的差異，那么問題從來都不是那樣簡單，如果他們真的能夠把自己的問題推送在這里，那也不是多么讓人難過的。

他們需要生活，需要最真實的面目。

需要在一定的程度上，給別人鼓勵。

我只是一直都在這里，那些人之間所說的每一句話，其實都在我們心目中，看懂另外一種心情，看懂其他人所說的動態，其實都還是在這里的，某一種原始的感覺。

篇3

現在石午睡剛剛被電話吵醒的午后。我到陽臺靜靜的坐著。

【貳】

而后單純的，心血來潮的想寫篇文章?？磥碇皇且驗闊o聊罷了。而且想到我的書，就真正動筆了。你知道，我向來常有瞬息的靈感并且常常被我扼殺于我的懶惰之中。

這次我不要這樣。

【叁】

午后的陽光很溫暖，今天的天氣我格外的喜歡。陽光，微風，而且出奇地我套著三件厚衣服坐在陽光下卻一點都沒有熱的感覺，只有滿滿的溫暖。心里大概十分空澈了吧。

陽臺望出去的河，因為治理過看起來舒服了很多，慢慢游蕩的漣漪。以前從來沒有這么專注地看它這么好一陣子。更遠一點是消防大隊，能聽見他們打球的聲音，熱血澎湃。似乎我打了他們好多年紀，這么安靜地看著、寫著他們。

而河更近一點是一大片廢棄的土地，長滿了綠色，它們學習著河中的漣漪，也是那樣的慢慢地蕩，慢慢地蕩。

這么寫是不是相悖了描寫環境的順序，不是由遠及近，也不是由近至遠，只是我腦子里想的文字就是這樣的。

這樣地喜歡各種漣漪，我做的每件事都和漣漪似的，隨著感覺走，到底是好是壞呢？

【肆】

剛剛給你發了信息，說想和你一起靜靜地呆著，和你一起看我所看的，聽我所聽的。

我說這也是一種強烈的感覺的牽引。

也不知道這樣做的目的到底是為了什么，就如我現在的另起一段，我解釋不清我的動機。

是不是指望著你給我回個“哦”或者一段長長的，和我一樣因為感覺而迸發的話呢。一直希望你也是感性的人是嗎？

這一直是個難解的題目，而我常常棄權不做選擇，這次我還是一樣。

【伍】

端著這些雜七八糟的東西關進了我的小屋，寫了這些東西。

篇4

關于國人陋習，一直以來都是民眾和媒體老生常談的話題。從公共場所大聲喧嘩到駕車隨手亂扔垃圾，在大多數人眼里已經是見怪不怪。

如今，這些陋習前面被加了三個字“中國式”。

這一切是從“中國式過馬路”開始的，所謂“中國式過馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒有關系的，只看人不看燈。

這一現象引起了很多人的共鳴，“中國式過馬路”也在網上迅速走紅，并被不斷地放大、演繹，最終引申出所謂的“中國式陋習”。

這些陋習看似無足輕重，但是卻對社會環境和國民形象有著破壞性影響。幾年前，就有媒體將中國游客在海外隨地吐痰稱作為“民族的災難”。

而在另一方面，許多人一邊痛恨這些陋習，一邊在自覺不自覺中“隨大流”。

不過，“中國式陋習”的叫法雖然令國人蒙羞，但藉此機會，民眾也開始了一場關于公民素質和社會管理的反思。

駕車陋習

隨著中國成為世界第一汽車大國，私人汽車擁有量直線上升，而各種各樣的駕車陋習也隨之成正比上升。

濫用遠光燈是據說最令駕車者反感的駕車陋習。

每到入夜，撲面而來的各種刺眼的遠光燈成了我們逐漸熟悉的一道“風景線”，很多測試表明，在對方遠光燈的情況下，駕車者甚至連前方幾十米的障礙物都難以察覺，因此而造成的事故多到難以統計。

不過，有意思的是，雖然明知使用遠光燈損人不利己，同時又反感他人使用遠光燈，但相當一部分車主卻在一邊罵一邊熱情地升級自己的車燈，并把升級后的遠光燈效果曬到網上。

而最令行人反感的則當屬亂鳴喇叭、不避讓行人。似乎因為外面罩著一個鐵殼的緣故，駕車者在和行人遭遇時總將自己劃到強勢的一方。不少駕車者在過人行橫道時基本不減速，甚至加速搶道，而無視車讓人的通行規制。

占用應急車道也在日常行駛中屢見不鮮。在不少高速路上，應急車道幾乎成為不少車輛閑庭信步的私家高速路。尤其是在稍顯繁忙的道路上，一些駕車者為了不在車龍里按部就班，竟將路肩作為首選車道。

有網友戲稱，如果真的發生事故，救護車除非是坦克改裝的，否則根本沒有機會快速趕往事故現場。

有的事故或許是因為“車窗垃圾”而起。在城市快速道路上，汽車車速較快，放大了異物的撞擊力量，如果此時前方有“車窗垃圾”飛來，可能會造成難以想象的后果。

“車窗垃圾”不僅妨礙行車安全，更已經成為環衛工人的潛在殺手。9月23日下午，成都三環路上61歲環衛工老大爺鄧維松，為了拾撿路上的垃圾被飛奔而來的奧拓車撞上，當場身亡。

據上海市建交委統計，上海高架道路每天清掃出來的垃圾多達6至8噸，其中絕大多數是駕駛員和乘客扔出窗外的“車窗垃圾”。

不只是城市道路，高速公路同樣不能免俗。今年十一長假期間，全國各大高速公路顯得格外熱鬧，或堵或疏都會冷不丁地就會從車窗飄出一只垃圾袋，或者一個礦泉水瓶。

有網友吐槽：高速公路上到處都是垃圾，報紙在車流中飛舞，還有人在高速路邊小便，讓道路變成了“垃圾場+公廁”。

旅游陋習

道路如此，景點更不能幸免。據北京市市政市容委透露，僅9月30日13時至10月1日13時這24小時的時間里，北京天安門地區就收運垃圾7.9噸。

而這一成績是采取機械化清掃為主、人工保潔為輔的作業方式，由460余名環衛工人三班倒、24小時進行環衛作業所取得的。

但相比海南三亞大東海景區，天安門就有點小巫見大巫了。

10月1日早晨，海南三亞大東海景區3公里海灘收獲了包括啤酒瓶、食品袋、衛生紙等在內的至少50噸生活垃圾。

這些垃圾是前一天晚上，聚集在大東海的海灘上的兩萬多名游客和當地居民賞月時留下的。相關單位出動600多人對沙灘垃圾進行清理，用了兩個多小時才清理完畢。

相比隨手一扔的垃圾，對景區景物的亂刻亂畫破壞力更加驚人。

“到此一游”似乎已經成為旅游簽名的固定模板，而但凡是旅游景點，涂鴉隨處可見。比如，長城幾乎成了一個巨幅簽名簿，在故宮的粉墻上、天壇回音壁上、圓明園的楹柱上，則新刻蓋著舊劃，陳陳相因。

而亂攀亂爬、亂踩亂折在不少景區更是舉目皆是，在承載著中華民族屈辱傷痕的圓明園廢墟上爬上爬下的國人不在少數，一些人甚至爬到大水法門樓的頂端拍照留念。

國內旅游如此，出境旅游亦不樂觀。

2011年，我國出境游客達7025萬人次，居世界第二位，游客境外消費額超過726億元，僅次于美國、德國。但部分中國游客的不文明行為與頗具實力的消費能力極不相稱。

比如大聲喧嘩幾乎已經成了中國游客的標簽。一位境外游的導游說，在國外許多需要保持肅靜的場所（比如教堂），中國人常會被“特別提醒”，巴黎圣母院的入口處就有兩個大大的漢字：“沉默?！?/p>

在度假勝地馬爾代夫，只有很少幾個度假村愿意接待中國客人，原因是其他游客受不了中國人的大嗓門。一個餐廳只要進去七八個中國游客，馬上會鬧騰成一鍋粥，影響安靜進餐、小聲談話的其他客人。

無怪在今年3月美國一家市場調研機構針對16個國家的5600名受訪者進行的一項關于旅游的在線調查中，中國游客名列“最差游客榜”第二名。

生活陋習

過馬路是生活中必不可少的項目，因此，不少國人也練就了一身過馬路的本領，后來有人為之起了一個名字，叫“中國式過馬路”。

所謂“中國式過馬路”就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關，只看人不看燈”，“只要我們大家一起過馬路，就沒有車敢撞我們”。

“這樣的場景實在太熟悉不過了，只要是有了‘帶頭大哥’，大家就可以過馬路了。”網友“娜時花開”說，紅燈行，綠燈更行！

有記者在廣州市某路口觀察，1分45秒的等待時間里，不少爭分奪秒的市民十分煩躁。在等待的過程中，越來越多的人干脆從人行道慢慢挪到大馬路上。還有人另辟蹊徑，不走到路口就直接橫穿馬路。

而在河北省石家莊市的一個十字路口，紅綠燈基本上是形同虛設。比如頻繁閃爍的綠燈提示著行人馬上就要紅燈了，但此時不少行人卻加快腳步，想要趕在車輛通行前短暫的一兩秒鐘時間快速通過。

而在貴州省貴陽市的某個十字路口，專門給行人設計的地下通道也有很多人不愿意走，寧可冒險橫穿馬路。當然，跨越護欄也就成為了不少人的家常便飯。

除了“中國式過馬路”，“扇形排隊”也是一種頗有特色的排隊方式。

在石家莊友誼大街某站牌處，有記者觀察，隨著公交車進站，等車人紛紛涌向車門，形成一個“扇形隊伍”。上車后，刷卡占座更是爭先恐后。

而在公交車上，陋習也隨處可見。這邊一個大媽高聲地接打電話，口水四濺：“哎呦喂，昨天晚上打麻將又輸了我！”那邊一個小姑娘淡定地低頭吃東西，順便把封閉的車廂整成韭菜味。

車廂外，帶小孩的媽媽在路邊隨手幫小孩解開褲子，幫助自己的孩子完成大小便。旁邊經過的大爺則毫無征兆地咳嗽一聲，然后順帶吐出一口黃痰，而被吐痰的草地早已被千萬人踏出一條寸草不生的小路。

除此之外，隨意插隊、哄搶各種公共或者私人物品、禁煙區吞煙吐霧、亂吐口香糖等陋習更是不勝枚舉。于是乎，所有這些，就構成了傳說中的“中國式陋習”。

心態反思

為什么我們一邊痛恨這些陋習，一邊卻在重復著這些陋習？在新華網一項互動調查中，許多網友認為，諸如“中國式過馬路”式的陋習反映了許多值得深思的問題。

一位網友說，絕大多數的中國人有種“從眾心態”，覺得別人都走了自己再等的話就是傻，“隨大流”最終造成了紅綠燈形同虛設。

另一位網友則認為，一些人規則意識淡薄，一人不敢行事，人多了就天生有一種從眾心理，即便違法也心懷僥幸，只希望別人做到，對自己則網開一面。

還有一些網友認為“中國式陋習”中蘊含著一種“成長的煩惱”心態：“自己開車時責怪走路的，自己走路時責怪開車的，大家想想是不是都有這種感覺？”

一位網友就表示，自己開車時總是很討厭行人闖紅燈，走路時，卻又討厭汽車為什么不讓一下行人，“如同做女兒時討厭媽媽的管束，等當了媽媽，又討厭女兒的叛逆。站在自己的立場，總是別人的錯”。

還有網友指出許多人的“從眾”源于“鴕鳥心態”。

“在東方文化中，人之所以不犯錯誤，是因為怕別人瞧不起，丟臉，尤其在熟人面前。這種心態在熟人社會中運作良好，因為大家彼此熟悉，都能彼此看到對方表現，彼此監督?！?/p>

華南師范大學應用心理學系副教授遲毓凱指出，馬路上明顯是一種生人社會，大家都是陌生人，犯了錯誤，一走了之，誰也不知道，所以更可能犯錯誤。

而專注旅游領域的專家也承認：“人們離開常住地，到了異地之后，關注他的人和目光少了，確實會存在道德弱化的現象，產生不文明行為?！?/p>

現實因素

還有網友表示，造成“中國式陋習”的，除了心態，還有很多現實性的因素。

比如就有網友指出，“中國式過馬路”并不都是行人的素質問題，因為相關制度設計不合理致使很多時候不得已而為之，因此也不能一味地指責行人忽略了“規則意識”。

網友“張冶軍”就抱怨稱，請別怨民眾不守法，中國道路交通法制定有漏洞，車輛右轉，在無行人情況下可行駛，如今車輛非常多，行人若等車輛走完再橫過馬路那幾個小時都過不去，車輛右行應設紅燈。

另一個例子則是，不少外地來京旅游或打工者、出租車司機等反映公共廁所少或標志不明顯不容易找到，不得已只好在街角或草地、樹林“方便”。

而與此同時，隨著北京城市的改造與發展，大量危舊平房區變成了樓房區，原有按胡同住戶規模配備的公共廁所隨之消失，而新建小區中很少有公共廁所。

再如隨地吐痰，各地其實都禁止隨地吐痰，但在禁止“隨地”的時候，卻沒有可以讓人放心吐痰專用的場所和設置標示。

此外，也有聲音指出，改革開放以來，中國發展的速度太快，人們的生活習慣的變化趕不上時代的變化。

比如，私家車的普及也就是近一二十年的事情，汽車文明還在形成之中，和國外動輒一兩百年的歷史不可同日而語。又比如在公共場所，人們過去和朋友聚會，自家小院里喝喝酒鬧一鬧，高聲喧嘩已成習慣。

中國社科院旅游研究中心主任張廣瑞表示，陋習屢禁不止，與文化差異、生活習慣、出游頻率等因素有一定關系。很多現象，可通過長期的宣傳引導、知識普及進行補課。

也有專家認為，相比于城市化過程中，因“無知”造成的不文明現象，而更為普遍的則是“明知故犯”。而從這一意義上講，我們的整體國民素質確實需要不斷提高。

還有專家表示，這些陋習還與我們從小偏重于宏觀方面的教育有關，這導致對日常生活中的細節強調得太少。

國家行政學院教授竹立家就認為，現在的學校和家庭教育，多為側重于謀生的功利型教育，淡化了中華民族優秀傳統文化的核心價值體系，曲解了千百年來中國人的思維和行為方式。

此外，還有評論指出，“中國式陋習”問題的根本在于社會理念或法理理念的錯誤。不論是哪類“中國式陋習”，都是緣于“法不責眾”的理念錯誤和誘導。比如，漠視法規是交通陋習痼疾存在的根本原因。

期待破解

目前，許多網友已經開始檢討自己日常生活中的點滴“錯誤”，向自己身邊的“中國式陋習”說“不”。

“從一個人的行為可以看出他所受的教育。”網友“欣蘭一笑”說，她今后會杜絕自己的“陋習”，“給孩子做個榜樣，這樣等孩子長大，生活環境才能更安全?！?/p>

網友“趙主任”說，“中國式陋習”是社會生態的一個縮影，當我們在埋怨別人素質不高時，也應該想想自己，每一個中國人文明了，中國才能文明。

更有不少媒體發出倡議，“從我做起，向不文明陋習說‘不’，不做‘湊齊過馬路’的那‘一撮人’，使種種不文明現象成為極個別現象，直至最后徹底消失。”

還有不少網友提出，解決“中國式陋習”，道德自律不可少，但現階段加強管理和完善制度建設也是當務之急。

有專家建議，政府部門應把建設完善、方便的城市公共服務體系與提升市民素質緊密結合，互相促進。通過增加公共廁所、垃圾桶等各種必備服務設施的建設，使城市公共體系盡快達到文明城市的要求，用物質文明建設帶動精神文明建設。

此外，也有聲音建議，借鑒新加坡等國外的成功做法，建立和形成“輿論監督、物質獎懲”等制度。

比如，美國各州對亂穿馬路者罰款2到50美元不等，雖然數額不大，但處罰記錄將會記入個人信用記錄中，終身不能抹去。

而在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以100英鎊罰款，其他亂扔垃圾者還可能被告上法院，將面臨最高2500英鎊罰款。

事實上，國家也早已開始著手出臺相應的舉措。早在2006年，國家就開始實施“提升中國公民旅游文明素質行動計劃”，并頒布了《中國公民出境旅游文明行為指南》、《中國公民國內旅游文明行為公約》等指導性規范。

篇5

意氣風發曾有時

如今的戴新湘言談間流露出一股灑脫淡然，對得失不計，對名利遺忘，這讓很多人自愧不如。然而，少年得志的時候，他也曾意氣風發，銳不可當。

少年時代的經歷被戴新湘自我劃定為兩個階段，一是16歲順應時代號召，下鄉當知青；二是19歲積極入伍到部隊當文藝兵，后來又參加了四年自衛反擊戰?！澳菚r候，理想主義異常豐滿”，戴新湘坦言，這兩個階段更像是“熔煉”，讓他學會堅強、吃苦、奮斗。

退伍后，戴新湘被分配到湖南湘潭市委機關，負責外宣工作。這一干就是10年?！巴嗜デ啻簽嵫募で?，積累協調、組織能力，提升知識和涵養。”戴新湘告訴記者。

上世紀90年代，伴隨著改革開放的火熱持續以及國企改制，大批行政人員和知識分子投身商海。戴新湘也瞬勢踏進商海，正是這次“主動吃螃蟹”成就了他?！?991年，我選擇‘不完全’下海，在國務院發展研究中心雜志社，廣東惠州記者站組織的幾千人招聘會中，拔得頭籌成為一名記者，不過一年后該機構被撤銷了。”戴新湘回憶，即便是到了廣州，也一直在體制內打交道，記者站沒了，他開始思索不同以往的路子。

他經歷了短暫的迷失，又將目光瞄準了實業。期間，他擔任過運輸公司的老總，做過報社廣告業務經理等各類職務。有起有伏，朝夕皆保，但戴新湘的志向絕不僅于此。

1995年，戴新湘進入直銷行業，如同看到了一道閃光?！?個月時間從小業務員做到了總裁，這是我從業以來唯一一段經銷商經歷?！比缃裾f起，他依然難掩興奮。閃電般的速度，戴新湘不僅賺了第一桶金，還在行業名聲鵲起。隨后，戴新湘臨時受命于天津一家頻臨倒閉的公司，僅一年時間，又一次創造了行業奇跡。但企業改制，又將他推到了十字路口。

挑戰實業只為證明

“我想挑戰實體經濟，看看自己到底有多大能力?！?998年3月底，戴新湘回到廣州，光波浴房，也就是如今流行全國的汗蒸房。毫無經驗、資金、人脈，戴新湘要怎么走，同行為他捏了一把汗。

又是一年時間，又一個行業第一。從最弱成長為最強。

很多人憤憤不平，憑什么他做什么成功什么？

戴新湘給出的理由是：“我是文科生，沒有銷售經驗，但是做生意不光腳踏實地，還要有悟性和創新。比如汗蒸房，一些同行把產品賣給家庭用戶，可是在90年代，2萬元一臺產品，有多少家庭愿意消費。我選擇與經營狀態不好的洗浴中心洽談，結果一次就賣出去20多臺。因為我既賣產品，又告訴他們如何扭虧為盈，使得很多洗浴中心都重新活過來，這是一種逆向思維。同時，我還把產品放到三星賓館客房，提出保健客房的概念，幫他們吸引了更多客源，產生了非?？捎^的經濟效益和社會效益?！?/p>

巔峰回歸銳利不減

如果說投身實體經濟是挑戰，那么轉戰回從事直銷就是執著的目標。2004年，戴新湘被廣州一家企業重金聘請出山，就在同行倍感壓力的時候，該企業老板的退出導致企業“流產”?！斑@次經歷讓我明白，做職業經理人，一定要找到合適的企業，默契的老板，彼此理解和忠誠?！辈贿^，戴新湘沒有一朝被蛇咬十年怕井繩，而是開設了自己的直銷公司。

他清楚記得開業時間是2004年8月15日。這一次，還有預期的行業第一和驕人成就嗎？

戴新湘說：“到11月虧了幾十萬，因為供貨商經歷了前兩任公司的動蕩，輪到我的時候，非常困難。于是，我們又改變地域思路，從最難的新疆攻克，三個月又創造了奇跡?！?/p>

篇6

我和女兒去放紙船。在池塘里，紙船幾乎是在原地轉，許久沒個動靜。后來，我們來到一條小溪，紙船仿佛長了腳似的，幾乎和流水的速度并駕齊驅。

女兒非常奇怪：“爸爸，為什么池塘里的水多，小船走不起來；小溪里的水少，小船卻走得這么快呢？”我說：“池塘里的水雖然多，但沒有動起來，小船只是靠自己的努力，當然走得慢。小溪就不一樣了，所有的水都在動，小船根本不需要自己用力，被流水推著，就能快速地漂流了?！?/p>

牛頓有一句名言：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”這種“巨人肩膀”的理論，和“隨波逐流”的道理一樣，有著深刻的現實含義。稍事觀察身邊的工作團隊，隨處可見這種“隨波逐流”的現象：團隊領導干部之間合理流動的速度越快，越有利于調動隊員的積極性，優秀人才越容易脫穎而出，讓人才優秀的一面發揮到極致；反之，如果是一潭死水，再優秀的人才、再過人的特長，也會被銹蝕掉，埋沒掉。

使用提示：我們在風平浪靜的一潭死水中劃行，沒有品味出什么成功的喜悅。這時，智者在岸邊朝我們大喊：“解放思想，更新觀念，別總在一個地方打轉轉，劃向那激流涌進的大江大河里去吧?！庇谑?，我們在奔流不息的激流中悟到了：“隨波逐流”，與時俱進，我們才能充滿活力，走向成功。

適用話題：更新觀念開拓創新與時俱進

二、歸零

談到“零”的概念，《數學原理》作者之一懷特海說道：零的特點是，我們日常生活并不需要它；沒有人會出門買零條魚。它可以說是所有的整數中最文明的一個――只有當我們深入思考時才需要它。哈佛大學教授羅伯?卡普蘭在他所撰寫的《從零開始――追蹤零的符號與意義》中饒富禪意地論述零的形象：看似空無一物，但是如果你洞悉它，就能看透整個世界！而詩人，則另有一番不同凡響的浪漫情懷來詮釋“歸零”的真諦：歸零，是物理量測的基本動作/歸零，是探索初衷的吶喊/透過歸零思考，我們才能尋回原始單純的標準。

其實，靜下心來仔細觀察，在目前這個急功近利、紛紛擾擾的時代，每一個人也都要有歸零的思考，因為“身需如秤，歸零之后，始知增減”。歸零，讓思慮進入深層寂靜的時空，方得以在迷失、疑惑之中，找回真正的自我。歸零的時間單位，可以是分、時、日、月、年、半生甚至是一生，只要是覺得混沌、混亂的當下，都可以歸零、暫停，重新開始。歸零，化解困境，燃起希望，是一個多么美妙的動作呀，而歸零的品類項目，可以是成績、工作、名聲、情感、財富、權勢甚至是信仰，只要是感到彷徨、猶豫的關卡，都可以歸零、暫停，再重新開始。歸零，撥開迷霧，重見光明，是多么睿智的舉措呀！

使用提示：“歸零”是結束，也是開始。藉由這個步驟，可以沉潛、蓄積、探索、調整與轉換，然后，重新出發。但愿我們都有足夠的豁達與敏銳，學得適時“歸零”的智慧，然后從中一窺天地的奧秘！

篇7

當然， “大眾”是由眾多的“小眾”構成的，“大師”的煉成，“小眾”是“罪魁禍首”。

先講兩個故事。戰國時期，齊國有一位大臣，叫鄒忌，身高8尺有余，長得相當帥，用現在的話說就是“高富帥”。鄒忌早上起來，梳洗打扮后，照照鏡子，覺得自己的確長得不賴，但還心存疑慮，因為當時齊國的都城臨淄城北有一個姓徐的“男神”，家喻戶曉，美名遠播。自己與城北徐公相比，到底誰更勝一籌呢？ 于是，鄒忌先后向老婆、小妾、來訪的客人求證，結果他們都說，徐公算個屁，他比你差遠了。鄒忌很得意。巧的是，第二天徐公來了。鄒忌親眼見到了徐公，反反復復、上上下下、仔仔細細地打量了一番，覺得自己確實沒有徐公美，再照照鏡子，看看鏡子里的自己，覺得自己才真正算個屁，比人家徐公差遠了。晚上睡不著覺的時候，鄒忌就在想：明明是我長得沒人家徐公好，但老婆、小妾、客人卻一致說我比徐公美多了。這是什么原因呢？ 想來想去，終于想明白了：老婆說我比人家美，是因為愛我;小妾說我比徐公美，是因為怕我;客人說我比徐公美，是因為有求于我。

這個故事很有意思，但戲劇性還不夠，畢竟鄒忌本身還算得上是一個美男子，雖比不上“男神”徐公。

比鄒忌稍微晚一點的一個叫列高的齊國人，是個“矮矬丑”，也干過類似的事情。列高是齊王時期的大臣，因為有才華，齊王很信任他，對他言聽計從。不過，列高這個人長得不夠好看，打扮也很“另類”。一天大早，他穿著絹做的衣服，絹做的帽子，這是好衣服、好帽子，但是，卻穿著一雙很不好的鞋子。這就像現代人穿著西服、打著領帶，下面穿著一雙拖鞋，總之，很不搭。他一大早起來出去碰上下雨，淋了個“落湯雞”。就這么一個樣子，他撩起衣服在房廊下走來走去，問身邊的人：“我這個樣子不錯吧？”身邊的人說：“美極了，帥呆了?！绷懈邅聿患澳苗R子照照，匆匆跑到井邊，要一瞧究竟。盡管井水的分辨率不是很高，但依然清晰地映出了一個丑八怪。列高由此悟出，不是自己長得美，而是因為他有才華，齊王看中他，所以手下人才如此夸他貌美。

其實，我覺得列高還沒有悟到家，他領悟得還不完全正確，手下人之所以如此夸他，是因為他們是“手下人”，還仰仗著主人生存呢。這兩則故事中，鄒忌、列高頭腦還算清醒，或者說，他倆并沒有成為“大師”的想法。但話說回來，一個“大師”的煉成，最初是這些“妻子、小妾、客人、侍從”造就的?，F實世界中與“大師”聯系密切的高級官員、知名富豪、媒體明星、企業家等，就是炮制“大師”的“小眾”。

在社會轉型時期，因為有極大的不確定性，有某種危機感，缺乏真正的信仰，所以“大師”的神異功能恰好契合了這種需求，能夠獲得某種精神安慰。“大師”能指點迷津，“大師”能讓人富甲天下，能讓人官運亨通，能讓人延年益壽。總之，“大師”能讓人避免一切災難挫折前途一片光明。老實說，這些“小眾”中的確有“胸無點墨”、沒有多少評判能力的人，直接促成了“大師”。但不見得所有的人對“大師”的特異功能都發自內心地頂禮膜拜、心悅誠服。他們的這種做法有的是“聊以”，有的則是別有用心。

有一次，齊景公宴請各位官員，古代宴飲與射箭是不分的，就像今天喝了酒再唱唱歌一樣。齊景公在宴飲期間，親自表演射箭，結果脫靶，根本沒射著。這本沒什么，但在座的眾人異口同聲地高喊：“射得準，射得好?！彼慰低踔鸶吲_，用大皮口袋盛上血，給它穿上盔甲，懸掛起來當做天帝，站在下面射它。左右侍從高喊：“商湯、周武王只能勝人，如今您能勝天，您的賢明無法超越了?！饼R景公宴飲的官員并非眼瞎，宋康王的侍從內心里也不真覺得自己的主子能夠勝天，但依然異口同聲地睜著眼睛說瞎話，這當然是趨炎附勢、阿諛奉承、別有用心了。

不管是出于什么心理，這些“小眾”，就是鄒忌身邊的妻妾與朋友，就是列高的侍從，就是齊景公宴請的各位官員，就是宋康王的侍從。這一批人，為“大師”的出爐創造了至關重要的條件。后果是很嚴重的。

前段時間看到一則新聞，新疆阿達克草場一只領頭羊，在百米高的山崖上看到呼圖壁河干渠里有水，帶著羊群準備下去喝水，突然七八級陣風襲來，領頭羊不慎墜崖，結果后面的羊也跟著一一跳下懸崖，44只羊當場死亡，15只羊重傷。動物學家解釋，領頭羊做了什么，羊群一定會跟著走。心理學家解釋這就是“羊群效應”。

“大師”煉成的第二步，就是“羊群效應”在起作用。一些社會名流追捧大師，這就發揮了“頭羊”的效應，越來越多的人會加入追捧的隊伍，“小眾”變成了“大眾”。人都有一種從眾的心理，會盲目追隨大眾，自己并不思考事件本身的意義。前面講宋康王“射天”表演后，侍從祝賀，康王一高興就設宴飲酒。室中人高喊“萬歲”，堂上的人都應和。堂上的人一應和，堂下的人也都應和，門外和院中的人聽到了，沒有一個不應和的。這樣，“小眾”變成了“大眾”，大眾隨波逐流。

“隨波逐流”這個成語，與屈原有關。屈原一生，堅守節操，努力想把楚國帶到國富民強的康莊大道上，一生在為自己的美政理想而奮斗，當然不可避免地會觸犯一些既得利益集團的利益，結果到處碰壁，頭破血流。屈原在被貶期間，碰到一個漁夫，感嘆道：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒?！睗O夫勸解他說：“圣人才不會拘泥于社會習俗的干擾，不會一根筋，不會死腦筋，而是能夠與時俱進。既然整個世界都一片混濁，為什么不隨波逐流呢？”“隨波逐流”不過是漁夫安慰、勸解屈原的話，后人用這個成語表達一種從眾的心理，比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。

在中國文化中，偶像崇拜的心理、隨波逐流的從眾心理是很普遍的，所以，“大眾”崇拜“小眾”，進而形成羊群效應，很多的人則會隨波逐流，然后“大師”就問世了。

除此之外，中國文化中一直存在鬼神的觀念。如果一個社會法制不昌，人們不清楚規則到底是什么，缺少可以明確確定的預期;如果信仰缺失，精神虛無，就會胡亂信仰，就容易信鬼神，信“大師”，不信自己。

總之，“大師”的產生離不開產生“大師”的文化土壤，中國自古以來產生了無數的“大師”，原因都在于中國大眾。文化造就了大眾，大眾養成了“大師”。

篇8

生活中的一些權威，一些個人崇拜，一些從眾心理都好像是一塊布，他們蒙住了人們的眼睛，是指不能做出理智的判斷，因此，盲從現象便普遍開來。

這讓我想起了一個古代的小故事：東施在集市上看見了生著病的西施覺得他這個樣子別有一番風韻，就學著她的樣子一邊捂著肚子一邊從集市上走過，西施的樣子令人憐愛，而她因盲目模仿西施卻只留下了個‘東施效顰’這樣令人嘲笑的典故。

古代與之類似的典故還有‘邯鄲學步’等不勝枚舉，他們都因為盲目追隨他人而丟掉自我，找不到自己的獨特之處，沒有挖掘過自己的獨立個性。

就拿如今的追星來說吧，人們總是以追星作為自己的精神寄托，尤其是青少年們，不停地掀起‘追星熱’他們因明星的外表，歌聲而崇拜，由崇拜又轉向迷戀，不惜舍去自己寶貴的時間和精力去參與一切和明星們有關的活動。它是大多數青少年盲從的一個縮影。

由于日本核輻射的原因大家瘋狂購鹽的事相比大家都耳熟能詳吧，很多人都是道聽途說的關于鹽短缺的事，由于從眾心理，人們失去了理性，寧愿蒙著眼睛盲目的跟隨別人的腳步。然而有的人卻立在這盲目的漩渦之外，始終相信著自己的判斷。

伽利略這個人想必大家都不陌生，他敢于質疑，勇于挑戰權威，當人們都覺得亞里士多德的話是毋庸置疑的時候只有他提出了疑問，只有他挑戰了權威，在他遭到所有人嘲笑時，他終于證明了自己的觀點是正確的，他勇敢地拿掉了眼前的‘布’走上了自己的成功之路。

哲學家那個蠟做的蘋果測出了那個最有理性的學生，那個學生從頭至尾始終相信自己的判斷，不和大家一樣隨波逐流，他的眼睛才是最雪亮的。

從古至今，盲從的事例不計其數，這些不都告訴我們四個字嗎？‘不要盲從！’要做到不盲從那就需要我們理智的思考，相信自己，堅持自己的想法。

篇9

選擇適合自己的，讓自己的人生大放光彩。

《吳興雜詩》言：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！痹诓煌奈恢梅N植不同的植物，才能得到最大的價值。正是由于種對了水域，這些植物方能盡其所能、最大限度地生長。反觀如今的大學生就業，無數大學生在感嘆”就業難“的同時，并未想過是否為自己確立好合適的位置，誰都想坐辦公室，誰都想找一份高大上的工作，可鮮有人考慮過自己的能力能否達到工作崗位的要求。一味地求“高”求“上”而不考慮自身實際，最終，只能是竹籃打水一場空。

選擇適合自己的，方能發揮潛能，不辜負才能，為社會創造最大的價值。

魯迅棄醫從文終成文壇巨匠；陶淵明棄官歸隱終成田園詩派的鼻祖，秦h飛，放棄殿堂，選擇鄉間，讓自己成為村民的貼心人，最終感動中國……他們都為自己定好了位，最終發揮了自己的潛能，為社會創造了巨大的價值。

我不反對北大學子街頭賣肉的做法，但我覺得他也沒有為自己定好位，實在是可惜。職業本無貴賤之分，但他是國家花費巨大代價培養出來的高才生，他應該用自己的知識和能力為社會做出更大貢獻，以回報國家和人民，他的潛能并沒有挖掘出來，不能不說是可惜的，再說北大培養他的目的絕不是讓他去賣豬肉，而是寄予其更多的社會擔當。

合理定位，不隨波逐流，方可用盡潛能，體現人生的價值。

挪威的峽灣風光聞名于世，吸引了無數游客，于是北歐四國掀起了一陣“打造峽灣秀麗風光”的熱潮。而瑞典的一個小鎮卻沒有隨波逐流，小鎮根據自身終年積雪的特點，合理為自己定位，建造了世界上第一家冰旅館，吸引了大量游客。該小鎮在大潮之下沒有隨波逐流，而是明確定位，K于取得了別人無法取得的旅游經濟奇跡。試想，如果該小鎮選擇不適合自己特點的峽灣風景建設，錯誤為自己定位，它能有如今的成功嗎？也許最終是邯鄲學步吧！

每個人都有自己夢想的職業，但我們應為自己定好位，選擇適合自己的位置，方可發揮最大潛能。愿我們都能像蒲公英的種子一樣，落在合適的土壤，生根、發芽，長成一株健碩的蒲公英。

篇10

寒假期間，我讀了一本由英國作家查爾斯·路德維希·道奇森編寫的《愛麗絲夢游仙境》，這本書把我帶進了童話王國，使我感受到了純真的夢幻，受益匪淺。

《愛麗絲夢游仙境》講述了這樣一個故事：愛麗絲的心地善良，純潔，樂于助人，能面對各種稀奇古怪的人和物時神情自定，始終保持清醒，堅持自己的價值判斷，絕不隨波逐流，保持了自己寶貴的尊嚴，良知和獨立人格，直至夢醒時分都真實的活著，而使我想到了現實的生活中，我們所處的荒謬絕倫，虛偽虛假，邏輯混亂等的環境中，而又有多少人能不失去了自我，丟掉了寶貴的尊嚴、良知、人格，隨波逐流而醉生夢死，被污濁的環境中而異化。

讀了這個故事以后，合上書本，我揉了揉疲勞的雙眼。我覺得愛麗絲好幸福，因為她可以進入書的世界，即便那是個夢。愛麗絲就是這樣一個女孩，讓我們看了她的故事后不由自得去喜歡她，去因為她經歷的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脫困境而喜上眉梢。也就是這樣一個女孩，讓我想到了我自已。我也有自已的夢，也曾經沉醉在夢境中的喜悅或哭泣中。我曾經以為夢想是那么的遙不可及，因為夢想和現實總是有差距的，夢中的仙境究竟有多遠？我真的能走到伸出手就可以觸摸到的地方嗎？

親愛的同學們，愛麗絲的故事給予我們的啟發一定要銘記，并且在今后的生活中可以像她一樣機智勇敢，在小升初的考試中一鳴驚人！

城西小學四年級：劉琰123