中華經典范文

導語：如何才能寫好一篇中華經典，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

C.《孟子》

2.我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是(A)。

A文章書畫稿費

3.“四書五經”中的“四書”是指(D)。

D.《論語》《孟子》《大學》《中庸》

4.李清照《如夢令》里的“綠肥紅瘦”是描寫什么季節的景象(B)。

B.盛夏

5.“爆竹聲中亭歲除，春岡送暖入屠蘇”，這里德“屠蘇”指的是(C)。

C.酒

6.“拱手而立”表示對長者的尊敬。一般來說，男子行拱手禮時應該(A)。

A左手在外

7.“豆蔻”是指女子()歲，“弱冠”是指男子(A)歲。

A十三歲、二十歲

8.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示(A)。

A忠耿正直

9.中國傳統習俗中，農歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃(C)。

C.臘八粥

10.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指(B)。

B.二年

11.近日，李先生收到陳先生的一份請帖，上寫為了慶?！芭爸病?。陳先生的喜事是(C)。

C妻子生了個男孩

12.孟子說：“不以規矩，不成方圓”，這里“規矩”的意思是(C)。

C.圓規曲尺

13.秦始皇滅六國后，統一了全國文字，這種漢字稱作(B)。

B.小篆

14.我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一刃約相當于(A)。

A一個成年人的高度

15.人們為伺稱婦女為“巾幗”(A)。

A婦女戴的頭飾叫巾幗

16.一般認為，北宋風俗畫《清明上河圖》描繪的是什么季節的景象(A)。

A春天

17.唐代詩入中別稱為“詩鬼”的詩人是(B)。

B李賀

18.不屬于“文房四寶”的是(D)。

D.河硯

19.“天知神知栽知，子知”，最早是漢代人楊震說的，他當時說這句話的目的是為了(B)。

B.勸人投案

20.“來龍去脈”的成語產生于(B)。

B.風水勘探

21.“生日凈未丑”是京劇的行當，其中“凈”是(A)。

A男角

22.“文武二圣”指的是(B)。

B.老子，關羽

23，“小李杜”指(C)。

C李商隱、杜牧

24，司馬遷的《史記》共有多少篇(A)。

A130

25.下面哪個字常用作表順序的第五位(A)。

A戊

26.我國古代歷法中的24節氣中，“立夏”這一節氣

大約是現行公歷的什么日子(B)。

B.5月5-6號

27.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統藝術中哪

方面的典型表現(B)。

B.虛實相生

28.古代中國畫的一個重要特征是(A)。

A注重線的作用

29.名句“孔雀東南飛，五里一徘徊”出自哪里(C)。

C.《樂府詩集》

30.成語“笑容可掬”中“掬”字的意思是(B)。

B.捧起

31.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列那

句話最相似(B)。

B.蓬生麻中，不扶而直

32.中國民間的“冬力力，”是從哪一天開始的(B)。

B.冬至

33.“變臉”是哪一個劇種的絕活(C)。

C川劇

34.龍門石窟位于哪個城市(A)。

A河南洛陽

35.古漢語中，有關“陰”、“陽”的說法正確的是(A)。

A山南為陽，水北為陽

36.“黃梅戲”是哪個省的地方戲(B)。

13.‘安徽

37.按我國傳統風俗，在農歷那一天喝“臘八粥”(B)

B十二月初八

38.在古代，人們尊稱劉方的老婆為(B)。

B.令正

39.古時向別人，介紹自己的哥哥咀姐時你為“家兄”、“家姐”，那么介紹自己的弟弟妹妹應當用下面哪種稱謂(B)。

B.舍弟、舍妹

40.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個風景區(A)。

A廬山

41.毛筆中“狼毫”的原料取自(C)。

C.黃鼠狼

42.我國音樂的發展有悠久歷史，古代音樂中的“五音”指的是(B)。

B.宮、商、角、徵、羽

43.掘稱為“荷月”的月份是(B)。

B六月

44，“蜀犬吠日”的意思黟B)。

B.少見多怪

45.“梨園”用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是(B)。

B醫學界

46，古人對“郴”年齡的稱呼是(D)。

D花甲

47.蘇軾的名作《水調歌頭·明月幾時有》與下列哪個節日有關(A)。

A中秋

48.“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著呂詩人的詩句。這位詩人是(C)。

C.杜甫

49.在“精衛填?！钡膰?，“精衛”是(B)。

B.一只鳥

篇2

關鍵詞：誦讀；古典詩詞；深入體會

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-279-01

古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是我們語文教材中一部分精美、典范乃至流錘千古的篇章，而怎樣學好古詩詞，怎樣激發學生想去誦讀那些對小學生來說比較遙遠的古詩詞呢？由于古詩詞自身特定的特點：語言精煉和諧、感情深沉豐富。很多學生在面對古詩詞閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現出來的思想感情。知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學生掌握閱讀的方法技巧，通過反復朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術形象，領悟詩歌的思想感情。我們都知道，“興趣是學生的最好老師”，因此，只有把他們“想讀”的興趣打開，“渴望讀”的心情點燃，“迫切讀”的沖動挑起，我們的古詩詞教學才會事半功倍；學生們才會主動、積極、熱情地進入詩詞意境。

一、走近古詩詞

走近古詩詞就要“知人論世”，“知人論世”最早是孟子提出來的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達的思想感情。對此，后世歷代詩文論者多為推崇。

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關系。詩人的生平、經歷、境遇等都會在詩歌中有所體現，并形成詩人獨特的創作風格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

“論世”就是要了解作者所處的時代環境。詩人自身的經歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯系起來考察。詩歌作為典型的文學樣式，其思想內容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰亂頻繁，加之北方少數民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現出尚武精神；南朝社會相對比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經濟、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩歌創作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯系其寫作背景，才能從深層次準確地而不是牽強附會地把握主題。

“三分詩，七分讀?！薄笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！薄皶x百遍，其義自見”，可見，誦讀對閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。要想使學生走進古詩詞，使他們對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。

古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對于深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關重要。比如《題西林壁》中感彩濃厚的自然景觀，不同角度寫廬山，作者大膽奇特的視角，只有通過反復誦讀，才能慢慢感悟其中的道理。《楓橋夜泊》中作者通過“月落”、“烏啼”、“鐘聲”等巧妙的表現，讓千年之后的我們感受到了這份千年哀傷，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。

二、走進古詩詞

《語文課程標準》要求我們在引導學生學習古詩詞的時候，要讓學生“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高欣賞品位和審美情趣。借助注釋和工具書理解基本內容。并背誦優秀詩文60篇?！痹诮虒W實踐中，我們蕩起“誦讀和感悟”的雙槳，盡情遨游在詩海中，拾到了許多美麗的珍珠。

我們充分發揮早讀時間和課外閱讀課的優勢，靈活有效地引導學生進行自主、合作、探究性學習。引導學生有感情地誦讀、學習教材和《課標》中推薦的詩文篇目。讓學生在教學之前先熟讀成誦，然后與教師共同感悟欣賞，從而提高自己的閱讀和欣賞水平。

為了提高每個學生的誦讀效益，師生經常一起或朗讀、吟讀、唱讀（用各自喜愛的歌曲、戲曲等的優美旋律把詩詞演唱出來）、背讀、譯讀；或共同背誦，聽寫、默寫；或合作學習，相互賞析。采取多種形式，激發學生的興趣，提高他們的學習積極性。除此之外，我們還要求絕大部分學生能快速準確地默寫這些優秀片段、名句。學生在讀――背――寫的學習氛圍中，潛移默化，逐漸就養成了勤讀書，勤積累的良好習慣，誦讀水平和欣賞品位也得到了很大的提高?！皩W而不思則罔”，學習詩歌也不例外。要提高學生初步欣賞詩詞的水平，光靠誦讀是遠遠不夠的，還得學會對詩詞的整體感悟。那么，我們怎樣才能學會整體感悟呢？

我們要求學生學會科學有效地利用工具書、相關資料和注釋，來學習古詩。了解作者和詩歌的創作背景，展開豐富的聯想和想像，在熟讀精思的基礎上，結合個人已有的生體驗和課堂所學的經驗，加深理解，加深記憶。這是自主學習的重要內容。其次，把學生分成若干個小組，合作學習，查閱資料，相互質疑、釋疑，進行探究性學習。教師在課內外適時點撥，不斷激發學生的創造性思維，為他們搭建展示風采的舞臺，并不斷鼓勵學生把獨特的體驗寫出來，向外投稿，取得了驕人的成果。如果形成了這種輕松的教育教學環境，我們的語文教學就進入了“教是為了不教”的化境……

感悟的高層水平就是學生能把已有的生活體驗恰如其分地引進課堂，把課堂學得的先進經驗運用到課外閱讀中去。不少學有所長的學生能把獨特的生活感悟描繪出來，積極向外宣傳推廣，并能形成氣候，產生積極深遠的影響。

篇3

1、四大名著，包括曹雪芹的《紅樓夢》，羅貫中的《三國演義》，吳承恩的《西游記》，施耐庵的《水滸傳》。

2、《史記》，是西漢史學家司馬遷所著，是中國第一部紀傳體通史，記載了黃帝時期至漢武帝時期共3000多年的歷史，在中國文學史上有重要地位。

3、《資治通鑒》，是北宋司馬光所編著的一本編年體史書，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年。它是中國一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。

4、《詩經》，是我國第一部詩歌總集，收集了自

（來源：文章屋網 ）

篇4

生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經典，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為經典，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或素雅，因為經典，它變得美麗······其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經典便注定要以無限的魅力，支撐起一個名族的脊梁。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經典的美麗容顏。

漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩詞發展的全盛時期，唐詩在所有古代經典中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當時也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊含了千年來人民的喜與樂，蘊藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到的是苦，愉快時品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風，滲入心中。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”陳子昂的《登幽州臺歌》俯仰古今，寫出時間之綿長；登樓遠眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應，分外動人。仿佛出現了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報國無門而感到悲傷的詩人。

不同的詩人會有不同的人生經歷，筆下詩句的感情也會迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。

如果說唐詩是中華經典的根，那么，宋詞就是中華經典的枝。

宋詞從唐詩發展而來，汲取了《詩經》《楚辭》的營養，一直到現在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現了柳詞“細密而妥溜，明白而家常”。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無疑是古代經典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。

篇5

我在三國演義中最喜愛的人物便是諸葛亮了，他才智過人：在舌戰群儒中，他的每句話，句句經典。讓我看到了一個沉著穩重的諸葛亮；在草船借箭中，他知道魯肅為人忠厚、值得信賴，讓他幫忙。知道天氣的變化，以霧為障。知道曹操疑心重，逼寨受箭?；啬习稌r，順風順水。從這些我都看出了諸葛亮神機妙算；在火燒赤壁中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出來。他識天文，把東南風的時間準確無誤地說了出來，真可謂“鬼神莫測”……諸葛亮的生平運用智慧的地方還有很多。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說關羽，他也給我留下了很深的印象。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。關羽忠肝義膽，一身正氣，是忠、勇、義的化身?！度龂萘x》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

最后說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉，不殺張遼、留關羽、善待徐庶。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

篇6

說到經典，我就想到了它們。唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。

你是一個國家的髓魄，一個民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進胸膛，流進了每一個細胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……

你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個地方。

五千年的風雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉?；仡櫄v史，我看見了你的身影，青銅編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著華夏的光芒；祖沖之勤奮的雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的天空。

五千年了，你的英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！

因為愛中華，所以愛你，；因為愛你，所以愛這個國家。是你，讓這個國家一直屹立在雄偉的東方；是你，讓這個民族如此的自強不息；是你，讓每個人都學會了孝道，學會了以孝為先。還有什么是你所不能的呢？

在今天的中國，你顯得尤為重要。他們說，你謳歌了古代勞動人民的智慧；他們還說，你記載了中國幾千年的歷史。不錯，這就是你！你呀！是中華民族的象征，是中華民族幾千年來發展歷程的見證；你承載了無數代人的夢想，寄存了無數代人的希冀。

中國，正是因為有了你——經典，才有了今天的燦爛輝煌；正是因為有了文化的積存，才有了今天自強不息的祖國；正是因為有了你，才有了今天如花般的我們。

篇7

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之者，莫大乎蓍龜。

此句意在說明卜卦的作用和意義，聯系上句來看，法象、日月都能在易經的法理中找到對應，而對于人們更為關切的易經的人文用途，易卦更顯現了強大的威力。

探、索，探求、求索、探到，賾，前文談到過，意思是深奧，隱，隱秘、隱微，這四個字的意思在《周易正義》中是這樣講的：探，謂窺探求取。賾，謂幽深難見。卜筮則能窺探幽味之理，故云探賾也。素，謂求素。隱，謂隱藏。卜筮能求素隱藏之處，故云索隱也。翻譯過來就是探求深奧、隱秘的事物和道理；鉤，鉤取、東西在深處的時候才需要鉤，如鉤沉，致，招引、使達到的意思，比如招致。深者，難覓難見。遠者，難聞難求。合起來這四個字的意思是鉤求、獲得深遠的事物和道理。以定天下之吉兇，就是確定天下大事的好壞、利弊，“成天下之疊者” 音wei，不倦的意思，“”，《爾雅?釋詁》中的解釋是，勉也。本義指水緩慢流動，無止無休，如清流，引申形容孜孜不倦，也有人將其同于偉大的偉。對于這一句的意思孔穎達是這樣闡釋的：言天下萬事，悉動而好生，皆勉勉營為，此蓍龜知其好惡得失，人則棄其得而取其好，背其失而求其得，是成天下之也。我比較認同其中的含義。天下萬事萬物生生不息，都在勤勉的營生，通過卜卦，好壞得失都在卦象中顯現。人人都愿意趨利避害不在乎已經擁有的東西，而去追求自己喜好的東西，都不希望失去而希望獲得，所以連續不斷、連綿不絕的在求索中。但是真正的能夠在求索過程中做到發現隱秘、深奧的事物和道理，能夠把深遠的事物和道理弄明白、搞清楚，甚至能夠判定天下之事的吉兇悔吝，這三者都是作為人而言感覺非常困難的事情，也是僅憑自身之力很難認知的事情，況且還能夠始終沿著正確的方向去求索，恐怕只有卜卦才能夠實現。蓍草、龜甲雖為小東西，但是在為易者眼中、手中，卻可以發揮大作用。借助這樣的方法和手段，圣人就可以運籌帷幄、決勝千里，可以超越自身的物理極限，通過惜力發力，來豐富和強大自身的力量，這就是易的威力。

篇8

“國學經典誦讀”禮敬中華優秀傳統文化

比賽活動方案

一、活動主題

誦讀中華經典美文??傳承華夏文明古風

二、活動意義

為進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，將弘揚民族精神教育與現代公民素質培養有機整合，特舉辦此項比賽；國學經典是中華傳統文化的精華。通過系統的國學經典誦讀活動，弘揚祖國優秀的傳統文化，讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養，提高文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。

通過舉辦“誦讀中華經典美文??傳承華夏文明古風”國學經典誦讀展示活動，以誦讀文化經典為載體，傳承和弘揚中華傳統文化，讓鞍山小學的學生從小開始，在他們心靈最純凈的時期，從中華傳統文化里汲取精華，吸取智慧，與現代文明、現代科學、現代民主結合，碰撞出新的火花，創造出新的文化，為培養具有“剛毅之氣??厚實之學??強健之體”的現代合格公民發揮積極作用，同時，傳承中華美德，培育民族精神，增強傳統文化的認同感，提高學生的文化素養，陶冶情操，促進學生思想道德素質全面提高。

三、組織機構

成立鞍山小學“國學經典”誦讀活動領導小組，主要負責領導組織國學經典誦讀活動的實施。

組長：李鑫明

副組長：

成員：**

袁朝華及各班班主任

四、活動內容

1、參賽時間：11月9日（如遇下雨則另行通知）

2、參賽對象：1-9年級全體學生；

3、參賽內容：

⑴規定內容：1至3年級集體脫稿朗誦《三字經》；4至9年級集體脫稿朗誦《弟子規》中的一則（總敘和親仁兩則除外）。

⑵自選內容：每班自選一個節目，節目內容不限，但必須是國學經典。

4、比賽形式：

（1）規定內容以班集體誦讀為基本形式，可以編排對誦、小組朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式；

（2）自選內容統一規定不能只是采取單一的集體誦讀形式，必須要有藝術表演形式。

4、著裝要求

服裝統一，整齊大方

五、工作人員名單及分工

1、總指揮：

2、具體事務協調：

3、具體分工及負責人

⑴活動主持：

⑵場地器材組：

⑶場務：

⑷獎品組：

⑸攝影組：

⑹醫務組：

⑺安全保衛：

⑻成績匯總：

⑼獎狀書寫：

⑽評委組：

⑾校園安保：

六、安全及工作要求

⑴為保障本次活動的圓滿成功，請每位班主任教師高度重視，做好賽前各項準備工作。節目有配樂的班級請在11月1日前將所選音樂準備好，交到白曉燕處，以便匯總。

⑵“一切行動聽指揮”，各班班主任在活動當天要負責本班學生方陣的安全，自始至終守護好本班學生，做好學生安全管理工作?；顒娱_始前，各班班主任要清點本班參加活動的人數，特別是確實未參加活動的學生，班主任要和家長取得聯系，弄清其未到校的原因，如實做好記載。

⑶所有學生要自始至終參加完比賽活動，中途不得離開；各班要安排一名學生安全員配合班主任管理本班安全。

⑷安全負責

各班安全由各班班主任及各班安全員負責

⑸活動進（退）場順序：

活動當天各班進（退）場時，均以班為單位，由各班班主任帶隊逐個進（退）場，請各位班主任務必把安全工作落實到位，嚴防出現不安全事故。

⑹各班班主任教育學生在觀看節目期間，請保持場地衛生及會場紀律；活動結束后，各班安排學生打掃好自己所在區域的衛生，并把板凳端回教室。

⑺此次活動需要用到的器材設備請與袁朝華老師聯系。

⑻當天值周領導及值日教師負責此次活動全場安全領導工作和突發性時間的處置工作。

七、活動程序

⒈工作人員及評委到位。

⒉奏國歌、升國旗。

⒊李鑫明校長宣布活動開始并致辭。

⒋評委組長張澤元老師宣讀評分規則。

⒌活動開始。

⒍活動結束。

⒎頒獎儀式。

八、評分標準：

使用100分制，兩個節目分開評分，每個班級的最后得分為兩個節目的平均分。具體細則如下：

1、誦讀內容為古今中華經典詩文和各地富有人文特色的名人名作，體裁不限，格調積極向上。（10分）

2、儀表儀態(共20分)

1）服裝統一，整齊大方；（5分）

2）精神飽滿，姿態自然大方；（5分）

3）表演能與朗誦融為一體；（5分）

4）能通過表情的變化反映作品的內涵。（5分）

3．精神面貌(共15分)

1）精神飽滿、昂揚，充分展示活力與朝氣。（5分）

2）集體配合協調（10分）

4．創新(共15分)

1）表演者使用的詮釋方式與眾不同，給人耳目一新的感覺（10分）

2）朗誦形式富有創意，適當配樂或以其他富有創意形式朗誦??（5分）

5．朗誦技巧(共40分)

1）感情飽滿真摯，表達自然；（10分）

2）朗誦熟練，聲音洪亮，能夠脫稿；（5分）

3）吐字清晰,普通話標準，正確把握作品節奏，韻律明顯（10分）

4）能正確把握作品內涵，聲請并茂，朗誦富有韻味和表現力，能與觀眾產生共鳴；（10分）

5）很好地把握時間，每個節目控制在3—5分鐘之內。（5分）

九、評比獎勵辦法

全校所有班級拉通排名，不再分年段設獎。獎勵設置如下：

一等獎：1名；二等獎:2名；三等獎：3名；其余為優秀獎。

十、其余未盡事宜待通知。

篇9

一、加強強學校校園文化建設的必要性

新課程以“為了一切的人，為了人的一切”為核心理念，意在把這一理論應用并推廣到實際教育中來，成為學校、老師、學生、家長的教育實踐行為。

我校制定的校園文化建設主題為經典文化，其宗旨是：誦讀經典美文，傳承中華文化，培育民族情感，豐富人文素養，為孩子終身發展打下基礎。

1、傳承弘揚民族文化的需要

中國是一個詩的國度，中國幾千年的文學之宗是詩，從《詩經》到《楚辭》，從唐詩到宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩文經典，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。綜觀中華五千年的文明史，我們不難發現我國也是一個有著悠久詩教歷史的國家，詩教的思想一脈相承，詩歌的節奏始終激蕩在我們民族的血脈中。改革開放既讓我們學習到了西方先進的管理和技術，但同時，我們也面臨著傳統文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴峻現實。如何把傳統文化中的精華承繼下來并有所創造和發展，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是當代小學教育義不容辭的歷史責任。傳承民族文化有多種渠道，但是最重要的渠道莫過于通過誦讀千古美文，通過文學熏陶，在學生純潔的心靈上打下鮮明的文化烙印。因此，開展經典詩文誦讀活動對于中國傳統文化的繼承和弘揚有著重要的作用和意義。

2、加強學生品德教育的需要

經典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經典詩文誦讀活動是對隊員進行品德和審美教育的最佳方式之一。經典詩文歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓隊員們在記憶的黃金時期誦讀這些經典，毫無疑問，會對隊員人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有著任何其他手段所無法代替的作用。

同時，一個飽讀詩書、滿腹經綸的人，其后天的文化氣質也明顯與眾不同。凡是在兒童少年時代閱讀并背誦過大量經典詩文的人，凡是被博大精深的傳統文化熏陶和浸過的人，其日常的行為舉止、言談教養都會烙上濃郁的書卷氣，這種儒雅的書卷氣是文明的標志，是高貴精神的象征，無數生命個體都洋溢著這樣濃郁的書卷氣，整個社會文明就會跨上一個新的臺階。

3、提高語文素養的需要

當前中小學生的語文素養普遍不高，解決這一問題，除了進一步深化語文課程改革，提高課堂教學效率之外，最重要也是最有效的手段就是擴展學生的閱讀量。只有學生廣讀博覽，有了豐富的海量的語言儲備，語文素養的提高才有寬厚的基礎。否則，一切的手段都是無本之木、無源之水。但是，擴大閱讀量，讀什么呢？我們這個民族使用漢語來表達，漢語在幾千年的發展歷程中積累下的最優美、最經典的詩文傳遞給學生，永遠是母語教育最基本最重要的方式。學生在心靈最純粹、吸納力最強的年齡段，把最優美的語言文字的精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里，這種學習可以讓學生終生受益。過去，人們常用“私塾功底”來形容一個人的學問和語文修養，其實，“私塾功底”說到家就是誦讀的功夫——通過對經典詩文中名句的反復研究，可以使隊員養成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的語言材料，厚積而薄發，隨著時間的推移，這些兒時的積累慢慢就轉化成伴隨一個人終身的語文素養，爭取做中華好少年。

二、領悟學習口號：

誦讀經典    感悟經典   演繹經典   讓閱讀成為生活的習慣

三、學習目標

1、誦讀經典，了解祖國優秀傳統文化，提高文學鑒賞水平，陶冶情操；造就文明社會的小公民。

2、熱愛讀書，積累經典詩文，提高表達能力。

3、堅持誦讀活動，培養學生良好的學習習慣和持之以恒的學習意志。

4、如何借助經典詩文中的名句的研究，來培養提高隊員的藝術審美能力和閱讀分析能力。

5、構建充滿詩情畫意的語文課堂，讓學生學語文、愛語文、用語文。

6、讓學生誦讀、背誦優秀詩文不少于20篇（段），初感詩文大意，研究經典詩詞中的名句，以起到繼承和弘揚傳統文化的作用和意義。

四、學習原則

1、經典性：學生誦讀、背誦詩文的確定必須遵循經典性原則，詩文是經典之作，能傳遞真善美精神，是學生學習母語的良師佳本。

2、適宜性：對經典詩文要作出精心選擇，不但要符合兒童的年齡特點和認知水平，又要本著“純”與“美”的原則去選擇經典，還要注意選擇適合學生的詩文進行研究。

3、朦朧性：對于經典詩文，學生可能一知半解、朦朦朧朧，這也是正常的學習現象，允許存在。

4、實踐性：只有通過開展大量的經典名句的研究活動，學生才能在實踐中成長，在實踐中鍛煉閱讀能力和提升審美能力。

五、具體實施辦法

1、進行校園的書香環境布置：

學校以“建有文化的校園，育有個性的人才”為目標，以調整和規劃校園為契機，“經緯校園，文化時空”，努力營造“書香校園”特色。

2、學生讀書

（1）保證每天十分鐘的誦讀時間。

（2）開展《中華古詩文精品》誦背活動，保證質量完成誦讀任務。

（3）辦好一個圖書角。教師要發動學生形成讀書分享俱樂部，把自己好書分享給大家。

（3）確保每位學生在家每天有半小時讀書時間，家長督促、教師檢查。

（4）學校積極開展關于學生讀書活動的各類競賽與交流（如經典誦讀展示、賞詩會、誦讀比賽、讀書筆記評比等系列活動）。

（5）學校將定期組織開展誦讀活動、讀書節活動，評選“讀書小博士之星”。

3、具體活動：

（1）開設詩園，利用墻報、班隊活動課展示班級閱讀古詩文的活動成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報等。

（2）組織指導學生進行古詩的積累和賞析。

（3）繼續通過開展各種競賽，激發學生積累的熱情。如利用誦讀課，舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進行誦詩競賽，來達到復習鞏固的目的。

（4）做好“古詩摘抄本”、“閱讀積累卡”。讓隊員們將所學、所想、所悟及時地記錄下來。

西中灘中心小學

二0一一年四月月

校園文化建設培訓材料

《誦讀中華經典  營造書香校園》

一、加強強學校校園文化建設的必要性

新課程以“為了一切的人，為了人的一切”為核心理念，意在把這一理論應用并推廣到實際教育中來，成為學校、老師、學生、家長的教育實踐行為。

我校制定的校園文化建設主題為經典文化，其宗旨是：誦讀經典美文，傳承中華文化，培育民族情感，豐富人文素養，為孩子終身發展打下基礎。

1、傳承弘揚民族文化的需要

中國是一個詩的國度，中國幾千年的文學之宗是詩，從《詩經》到《楚辭》，從唐詩到宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩文經典，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。綜觀中華五千年的文明史，我們不難發現我國也是一個有著悠久詩教歷史的國家，詩教的思想一脈相承，詩歌的節奏始終激蕩在我們民族的血脈中。改革開放既讓我們學習到了西方先進的管理和技術，但同時，我們也面臨著傳統文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴峻現實。如何把傳統文化中的精華承繼下來并有所創造和發展，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是當代小學教育義不容辭的歷史責任。傳承民族文化有多種渠道，但是最重要的渠道莫過于通過誦讀千古美文，通過文學熏陶，在學生純潔的心靈上打下鮮明的文化烙印。因此，開展經典詩文誦讀活動對于中國傳統文化的繼承和弘揚有著重要的作用和意義。

2、加強學生品德教育的需要

經典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經典詩文誦讀活動是對隊員進行品德和審美教育的最佳方式之一。經典詩文歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓隊員們在記憶的黃金時期誦讀這些經典，毫無疑問，會對隊員人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有著任何其他手段所無法代替的作用。

同時，一個飽讀詩書、滿腹經綸的人，其后天的文化氣質也明顯與眾不同。凡是在兒童少年時代閱讀并背誦過大量經典詩文的人，凡是被博大精深的傳統文化熏陶和浸過的人，其日常的行為舉止、言談教養都會烙上濃郁的書卷氣，這種儒雅的書卷氣是文明的標志，是高貴精神的象征，無數生命個體都洋溢著這樣濃郁的書卷氣，整個社會文明就會跨上一個新的臺階。

3、提高語文素養的需要

當前中小學生的語文素養普遍不高，解決這一問題，除了進一步深化語文課程改革，提高課堂教學效率之外，最重要也是最有效的手段就是擴展學生的閱讀量。只有學生廣讀博覽，有了豐富的海量的語言儲備，語文素養的提高才有寬厚的基礎。否則，一切的手段都是無本之木、無源之水。但是，擴大閱讀量，讀什么呢？我們這個民族使用漢語來表達，漢語在幾千年的發展歷程中積累下的最優美、最經典的詩文傳遞給學生，永遠是母語教育最基本最重要的方式。學生在心靈最純粹、吸納力最強的年齡段，把最優美的語言文字的精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里，這種學習可以讓學生終生受益。過去，人們常用“私塾功底”來形容一個人的學問和語文修養，其實，“私塾功底”說到家就是誦讀的功夫——通過對經典詩文中名句的反復研究，可以使隊員養成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的語言材料，厚積而薄發，隨著時間的推移，這些兒時的積累慢慢就轉化成伴隨一個人終身的語文素養，爭取做中華好少年。

二、領悟學習口號：

誦讀經典    感悟經典   演繹經典   讓閱讀成為生活的習慣

三、學習目標

1、誦讀經典，了解祖國優秀傳統文化，提高文學鑒賞水平，陶冶情操；造就文明社會的小公民。

2、熱愛讀書，積累經典詩文，提高表達能力。

3、堅持誦讀活動，培養學生良好的學習習慣和持之以恒的學習意志。

4、如何借助經典詩文中的名句的研究，來培養提高隊員的藝術審美能力和閱讀分析能力。

5、構建充滿詩情畫意的語文課堂，讓學生學語文、愛語文、用語文。

6、讓學生誦讀、背誦優秀詩文不少于20篇（段），初感詩文大意，研究經典詩詞中的名句，以起到繼承和弘揚傳統文化的作用和意義。

四、學習原則

1、經典性：學生誦讀、背誦詩文的確定必須遵循經典性原則，詩文是經典之作，能傳遞真善美精神，是學生學習母語的良師佳本。

2、適宜性：對經典詩文要作出精心選擇，不但要符合兒童的年齡特點和認知水平，又要本著“純”與“美”的原則去選擇經典，還要注意選擇適合學生的詩文進行研究。

3、朦朧性：對于經典詩文，學生可能一知半解、朦朦朧朧，這也是正常的學習現象，允許存在。

4、實踐性：只有通過開展大量的經典名句的研究活動，學生才能在實踐中成長，在實踐中鍛煉閱讀能力和提升審美能力。

五、具體實施辦法

1、進行校園的書香環境布置：

學校以“建有文化的校園，育有個性的人才”為目標，以調整和規劃校園為契機，“經緯校園，文化時空”，努力營造“書香校園”特色。

2、學生讀書

（1）保證每天十分鐘的誦讀時間。

（2）開展《中華古詩文精品》誦背活動，保證質量完成誦讀任務。

（3）辦好一個圖書角。教師要發動學生形成讀書分享俱樂部，把自己好書分享給大家。

（3）確保每位學生在家每天有半小時讀書時間，家長督促、教師檢查。

（4）學校積極開展關于學生讀書活動的各類競賽與交流（如經典誦讀展示、賞詩會、誦讀比賽、讀書筆記評比等系列活動）。

（5）學校將定期組織開展誦讀活動、讀書節活動，評選“讀書小博士之星”。

3、具體活動：

（1）開設詩園，利用墻報、班隊活動課展示班級閱讀古詩文的活動成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報等。

（2）組織指導學生進行古詩的積累和賞析。

（3）繼續通過開展各種競賽，激發學生積累的熱情。如利用誦讀課，舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進行誦詩競賽，來達到復習鞏固的目的。

（4）做好“古詩摘抄本”、“閱讀積累卡”。讓隊員們將所學、所想、所悟及時地記錄下來。

篇10

【關鍵詞】高中語文；經典誦讀；價值；途徑

一、開展中華傳統經典誦讀的價值

1.時代對民族意識和民族思想的呼喚

在這個物欲橫流、利益至上、價值觀混亂的時代，人們精神世界的基石受到前所未有的沖擊，許多人在混亂中迷失了人生的方向。這股思想意識的混亂也波及到學生的意識形態，面對紛繁變幻社會現象和巨變的社會結構，許多學生失去了自己的理想和奮斗方向，僅僅將學習和升學、生存聯結起來，造成學生精神家園荒蕪、人格存在缺陷、道德底線不斷潰退、人生境界僅停留在求生的高度，削弱了學生的民族、社會責任意識，也影響了學生的自身發展。許多有識之士都提出了通過展開中華傳統經典的誦讀，從青少年開始重新構建人們的精神家園。

2.誦讀中華傳統經典的意義和價值

中華文明源遠流長、文化積淀深厚，其中的許多文學作品記錄了民族基因的最高智慧，凝結了古人對人生價值、人生態度、社會責任以及人和自然關系的觀察和思考，流傳至今仍放射出耀眼的光輝。指導高中生開展中華傳統經典誦讀，不但能夠拯救現階段的民族文化衰落、彌補中華文化斷層，還有助于學生接受優秀古詩文的熏陶，不斷充實精神生活，從古人的思想中汲取樸實而永恒的人生元素，實現心靈的回歸，重建中華民族傳統的道德意識形態和青少年的精神家園，塑造學生完美的人格，提高人生境界。從語文學習方面而言，誦讀經典能不斷提高學生的語言領悟能力，提高學生語言的敏銳性，豐富學生的積累，提高學生的審美情趣，不斷全面提升學生的語文能力和語文素養。

二、開展中華傳統經典誦讀的途徑

開展中華傳統經典誦讀、沐浴文學之光、啟迪人生智慧、豐富語文積累、提高語文能力是一個漫長的過程。因此，要有計劃、有步驟地安排誦讀經典活動，力求做到課內課外相結合、校外校內相結合。讓誦讀經典活動，不但成為語文學習、校園文化建設的一部分，而且成為培養學生養成良好閱讀習慣的抓手，讓閱讀成為一種生活習慣，伴隨學生從校園走向社會，成為學生人生的“伴侶”。

1.每天定時進行文學欣賞

經典誦讀和語文教學方向不完全等同，它在語文學習的基礎上進行，又高于語文學習，更注重利用文學元素浸潤學生的靈魂。語文教學注重知識的積累、學習方法的指導、解題技巧的培訓，相對比較枯燥；而經典誦讀則注重對古詩文賞析，學生從文學性、藝術性、情感的表達，或從古詩文描繪的意境、語言的氣勢或精美等角度進行賞析，提升學生對文字的領會、對人生的感悟、對社會的責任等，是更高層次的語文學習。教師每天利用課前或課后十分鐘，或教師、學生講解，或觀看賞析古詩文的視頻，以此為學生指明誦讀經典的方向、示范誦讀經典的方法。這些文學經典可以是來自高中《語文讀本》的作品，也可以是電視熱播的講壇對象。比如，以《山鬼》為例分析屈原詩歌中“香草美人”形象，理解作為委婉設喻、曲折表達對明君的呼喚，以及暗喻自己高潔的情操和遠大的抱負。也可以選擇于丹講論語的視頻播放，引導學生從生活的角度去解讀經典，理解古人的行為準則對當下的進步意義，從而帶動學生的課下閱讀。

2.課外閱讀實行“任務”和“個人愛好”兼顧

目前的高中生學習、升學壓力極大，很少有人能主動去閱讀經典、汲取其中的營養，因此，教師布置“任務”就成為展開誦讀經典活動不可避免的手段。但是，不是每個學生對每部經典著作都感興趣，部分學生制度某部經典中某一份內容感興趣，如果教師強迫學生閱讀不感興趣的東西，不但不能達到閱讀經典的目的，反而增加了學生的畏難心理和敵對性。因此，教師在推進誦讀經典活動中要堅持布置任務和個人愛好兼顧的原則，教師為學生劃定閱讀范圍，給學生留下自己選擇的余地。比如，教師可以安排某個階段學生課下閱讀《論語》。至于學生是閱讀原著還是閱讀翻譯的文本，還是觀看于丹講論語的視頻，就由學生自己選擇，只要能達到了解其思想精髓的目的即可。

3.定期展開誦讀經典集體活動

誦讀經典活動不但需要滲透到每一天，還需要定期舉辦學校、年級或班級的集體活動?；顒有问蕉喾N多樣，可以就某一經典著作展開討論，可以是閱讀經典的心得感受，可以是和閱讀經典相關的演講活動，也可以是古詩文朗誦、背誦比賽等活動。這些活動的舉辦旨在出發學生的興奮點、掀起誦讀經典的浪潮，推動誦讀經典活動的深入、持續發展。

4.鼓勵誦讀經典活動由校內向校外延伸

誦讀經典活動不是課外作業，更不是學生必須完成的硬性任務，而是閱讀習慣和愛好的培養。教師要引導學生利用星期天、節假日的大塊時間進行經典誦讀。為促使誦讀經典活動順利進行，教師可以配合學生的家庭作業和假期作業進行。比如，布置和經典閱讀有關的日記和作文題目；鼓勵學生觀看“百家講壇”講解經典的節目，游覽歷史文化公園、和歷史名人有關的名勝古跡等，這些活動都能在一定程度上激發學生閱讀經典的興趣，促使閱讀經典活動成為學生的內心需求，實現由校內向校外的延伸發展。

三、經典誦讀活動是語文教學的“回歸”

古人提出的“文以載道”已明確了文學作品的育人功能。而經典誦讀活動正是從古詩文的“文學”角度入手，注重以文化的浸潤激發學生的閱讀興趣和探究欲望，實現學生的個性化學習，讓學生自由從作品中汲取營養。在文化元素的浸潤人文精神的熏陶、感染中，不斷豐富學生的積累，逐步提高學生對文字的敏銳感知，豐富學生的情感，提高學生的審美情趣，從而全面提高學生的語文素養和語文能力。在一定程度上，經典誦讀活動是超越應試教育的語文教學的回歸，是實現語文學科提高語文素養的同時潛移默化實現育人功能的有效嘗試。

總之，開展中華傳統經典誦讀活動，既是時代的呼喚和需求，也是語文教學不可或缺的組成部分，是語文學生的延伸和提高，是實現語文育人功能的良好途徑之一。

參考文獻：