我的中國夢資料范文

導語：如何才能寫好一篇我的中國夢資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

初次在網絡上看到“中國夢”一詞時，我真不理解它為什么能一夜之間紅遍全球。后來，在課堂上，老師一次次講解中國在近代和現代所遭受的列強，一遍遍講述中國從興盛走向衰弱又開始復興的歷史，我才幡然醒悟。是啊，一個人如果沒有夢，也就沒有自己的奮斗目標，那就無異于一具行尸走肉；一個國家，如果沒有自己的夢，就會缺少前進的動力，必然會任列強宰割。因此，實現中華民族的偉大復興，是每個中國公民義不容辭的責任！

那么，該如何實現屬于我們的中國夢呢？首先，也是最基本的一點，每個人必須有自己的追求，就是要做到“心中有夢”；其次，必須堅持走中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。中國夢不是一兩個中國人的理想，也不是一兩個中國人就可以實現的，它需要十三億中國人團結一心，奮力拼搏。

顧炎武不是有“國家興亡，匹夫有責”的名言嗎？陸放翁不是有“位卑未敢忘憂國”的警句嗎？前人尚且如此，我輩豈能居后？

每個人都應該有自己的中國夢，但如果只是一味空想，中國夢便只能可望而不可即，到頭來無異于癡人說夢。只有揮灑汗水，不停奮斗，社會才會不斷進步，中國夢才會逐漸實現。

作為學生，我們努力學習也是編織絢麗中國夢的一種方式。前不久，父親送給我一本古今名人傳記的書。在這本書中，我讀到了文天祥等人的故事。他們為了國家不受欺侮而忍辱負重。他們甘灑血汗的錚錚傲骨和慷慨豪情，不正是當前我們為了中華民族的偉大復興而應該效仿的嗎？我掩卷沉思……不知過了多久，直到父親輕輕拍了拍我的肩膀，我才驚醒過來。看看桌上那厚厚的復習資料，我感覺它們也不那么枯燥了。窗外，藍藍的天空飄著幾朵白云，天地間格外安詳。這是我們的世界，我們還將建設一個更美好的未來。在這里，有我的夢，有我們共同的中國夢。

我慶幸自己出生在一個美好的時代，我正在努力實現自己的夢，我用自己的夢去點綴中華民族偉大復興的中國夢。十三億中國人的富強夢、文明夢，鑄就了新世紀的中國夢！

因為中國夢，我的夢才更加甜美寧靜；因為我的夢，中國夢才更加多姿多彩！

篇2

龐久 中國夢也是我的夢。

我生在中國，長在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠必誅。它深刻的體現出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對中華民族更加欽佩，對中華歷史更加熱衷。

或許，我說的對；或許，我說的不對，但是我想認同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的！

中國夢，到底是什么，我仔細地思考過一番，我想中國夢應該是振興中華的夢想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質，一種讓我們曾經榮耀過幾千年的資質，所以我不認為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認清現實之后的我們必將會取得成功，必將會實現我們近年來振興中華的夢想。

霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。總理為中華崛起而讀書......這些歷史上讓人懷念的偉人們，都有一個和中國夢一樣的夢。

霍去病將軍將自己的一切都獻給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。

至于諸葛亮很多資料認為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進行了美化，比如歷史上根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個人認為除了劉備得民心之外，還有一點，那就是蜀漢一稱，正因為蜀國在后面加上了一個“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時代，人們對我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會失敗，但絕不會失去對中華民族的信心。

再說總理為了中華崛起而讀書。我還記得當年僅十二三歲的堅定而清晰的說出這句話時，校長的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當效周生?。　蔽易x到這句話是很感動，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢想，總是有人有的，或許現在當有人說出這句話時會被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢，更有實現的價值。

篇3

夢嵐：16歲，極具舞蹈天分，美麗的像一個陳列在展廳的精品娃娃

霜林：夢嵐的妹妹

柯北：都認識，《探索地理》小編，年齡不詳小櫻：柯北同事，年齡仍舊不詳

任務：尋找隱藏在世界各地的珍稀水晶

中國水晶

經過近幾年的辛苦奔波，柯北一行跑遍了大半個地球，終于找到了四顆珍稀水晶。

“柯北！”夢嵐小聲喚著柯北，“我們還差哪顆水晶？”

“讓我看看。”柯北從包里拿出一個其貌不揚的盒子，揭開黑色天鵝絨的一角，“埃及的‘金字塔’、美國的‘白星’，日本的‘紅日’、加拿大的‘極光’……我們還差中國的‘龍鳳’了?！?/p>

“唉！”夢嵐顯露出一絲難以名狀的顧慮。

“怎么了？”霜林問，“這唉聲嘆氣的模樣可不是你的風格。”

“我只是覺得想要得到中國的那顆水晶，堪比登天！”夢嵐一臉的憂愁。

“不管多么危險，我們都要找到它！”小櫻的眼神里閃爍出無比堅定的神情。

大家把右手疊放在一起，大喊一聲：“加油！”這聲吶喊仿佛喊出了大家的共識——世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

神秘女助手

一行四人都按著柯北的計劃執行著各自的任務：夢嵐查找資料，霜林準備道具，柯北和小櫻執行任務。一早，他們便按著原計劃分別出現在候機大廳的角落準備回國。在國外，他們不想那么招搖得四個亞洲人同時出現。

“柯北！我接到一個神秘電話！電話那頭說組織要派一個人來幫助我們找到水晶！”柯北的手機屏幕上跳出了這么一段話，從小櫻所用的標點符號可以判斷出，小櫻對這個人的出現充滿了警惕和不悅。

“地點在哪兒？”柯北回復，他仍舊保持著自己一貫的冷靜。

“玄武湖！”小櫻答道。

一下飛機，大家就以劉翔百米沖刺的速度直奔玄武湖。

玄武湖的門口人頭攢動，四月是旅行的小旺季。即使這樣，仍有一位女子跳脫出了人群走向柯北他們，她的氣質太明顯，明顯地區別于那些四處游覽張望的游客。

“你們好，我叫徐聽心，大家可以叫我黑鷹！”那女子低聲介紹道，看得出，她在努力壓制住自己的鋒芒。

夢嵐打量著她，一身黑色緊身衣，身材苗條，頭發扎起一道利索的馬尾辮，眼神中有鷹一樣銳利的光芒，但是眉角間總徘徊著一絲讓人費解的神情。

“你好，我叫柯北，是尋寶隊隊長，這位是我的助手夢嵐?！笨卤边t疑了兩秒，禮節性地進行了自我介紹。看得出，他對這位叫黑鷹的女子也充滿了戒心。

“大家好！”這好似熱情的問候，卻像從千年雪山處破冰而出的利箭，寒徹筋骨。

黑鷹麻利地從隨身攜帶的背包里拿出了厚厚的資料袋，里面有關于中國水晶的詳細記錄?？卤笨焖俚貟哌^地圖，命令道：“現在！前往婆羅阿卡山洞！”

此刻，夢嵐注意到黑鷹臉上出現了一絲不易察覺的笑容。

蘇醒吧，水晶

山洞里一片漆黑，柯北一行人，逐一進洞?？卤贝蝾^，小櫻第二，黑鷹第三，霜林第四，夢嵐墊后。

霜林小聲地說：“真可怕，這里簡直是伸手不見五指?！?/p>

“咱不是備有手電筒嗎？”夢嵐說。

“噓！”柯北突然停止了前進，“水晶探測儀有了反應，‘龍鳳’就在周圍，霜林和夢嵐一組，小櫻和徐聽心一組，我單獨行動！”柯北果斷地做出了決策。

夢嵐拿著手電繼續前進，突然，眼前出現了一個紅色球狀發光物體，她拿出鏟子把它挖了出來。夢嵐仔細端詳著那個紅色的“球”，上面有被雕琢的痕跡，痕跡非常清晰，是精細的龍鳳圖案。原來我們苦苦找尋的就是它！

但事情并不像表面看得那么樂觀，在當初約好會合的地點，卻不見小櫻和黑鷹的蹤影。在凹凸不平的石塊上有一張紙條，上面寫著：

水晶之損

柯北一行人來到暗湖，四周張牙舞爪的樹木遮住了漫天飛雪。這兒靜的出奇，死一般寂靜……

“你們終于來了！”黑鷹在一片黑密的樹枝間。

“混蛋，早知道你不是好人，把小櫻放了！”霜林飛身跳上了樹枝。

“混蛋也有仁慈的一面，在你們給我水晶之前，我允許你們看一眼你們曾經的同伴！哈哈！”黑鷹叫囂著。

黑鷹把柯北他們帶到密林深處，夢嵐看見小櫻被一根繩子吊在樹上，底下是洶涌的暗湖。暗湖從不結冰，到了冬天會散發劇毒，只要走進方圓幾里，只要嗅到它一絲氣味，就必死無疑。

“水晶給你！”柯北把裝著水晶的袋子扔向黑鷹，“可以放了小櫻嗎？”

黑鷹隨手把水晶扔進了暗湖，水晶瞬間化為青煙?！拔移平饬四銈兛偛康拿艽a，我要讓冰雪統治大地，讓地球永無寧日，這些水晶我必須破壞。我無意傷害你們的朋友，自己來救她吧！”說完，黑鷹揚長而去。

被解救下來的小櫻內疚萬分，她獲生的代價是如此之大，這使她懊喪不已。

篇4

【關鍵詞】中國夢主題教育活動；醫學高職院校；校園文化

中國夢是國家強盛之夢、民族復興之夢，也是人民幸福之夢?？梢哉f，中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。青年興則國家興，中國夢的實現需要廣大青年堅定理想信念，勵志刻苦學習，積極投身實踐，為把我們的國家建設好、發展好而努力奮斗；也需要引導廣大青年增強愛國情感，感受中國特色社會主義道路和制度的優越性，將個人成長與祖國發展結合起來；還需要以中國夢來凝聚強大精神能量，統一青年的思想和認識。

2013年2月，教育部黨組印發了《關于在各級各類學校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》（教黨[2013]2號），對教育系統中國夢教育活動作了總體部署，提了具體要求。通知明確提出要采取征文大賽、主題宣講、網絡文化和書信文化活動以及社會實踐活動多種途徑將“我的中國夢”主題教育活動推向深入?？梢?，活動包含的內容是全方位、多層次的，其中校園文化建設是基礎和核心，是各種活動得以順利開展的平臺和依托。以中國夢來培養學生、凝聚學生、激勵學生，營造良好的校園文化氛圍已成為當前校園文化建設的核心和主要目標?？梢哉f，以中國夢為引領推動校園文化建設，以校園文化建設為平臺促進中國夢主題教育活動的深入，已成為當前校園文化建設的主要方向和必然要求。而醫學高職院校自身的特殊性又決定了在中國夢主題教育活動和校園文化建設方面也必然有其特色。

一、以課程改革和建設為基礎，推動醫學高職院校中國夢主題教育活動

推動中國夢進課堂、進教材、進學生頭腦，思想政治理論課教師應該充分發揮課程的主渠道和主陣地作用，組織編寫中國夢的資料匯編，并詳細講解中國夢形成的歷史背景、重要意義和科學內涵，幫助學生全面了解中國夢的相關知識，并內化為自身的信仰。同時加強中國歷史和中國基本國情及世界發展形勢的要求，啟發學生投身中國特色社會主義建設的自覺性和主動性。

同時，要加強中國精神的教育。把愛國主義為核心的民族精神教育融入到校園文化建設中，把愛國主義教育同當前中國夢國情教育結合起來，把愛國主義教育同形勢政策教育結合起來，讓學生了解國情，了解國際形勢，幫助大學生理性地對待民族利益和國家安全問題、正確處理個人理想同祖國利益的關系、增強大學生社會責任感；另一方面要把改革創新為核心的時代精神教育融入到校園文化建設中，結合學生成長需求、引領大學生在實踐的基礎上樹立創新意識，發揚創新精神，樹立與時代進步潮流相適應的思想觀念、價值取向和行為方式，努力為理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新作出應有的貢獻。

此外，還可以通過專題講座的形式，并結合職業道德教育和職業規劃教育，邀請校外專家和職業道德模范來校作報告，使學生加深對醫學職業發展的認識，將個人發展和對社會奉獻相結合，合理處理個人理想和社會理想的關系。

二、以節日、團日活動和主題班會為契機，推動醫學高職院校中國夢主題教育活動

通過新生入學教育幫助學生及早樹立職業理想、并通過國醫節、護士節、醫藥文化節等節日，精心組織慶祝活動，使學生認識到作為醫學工作者的光榮使命和神圣職責；通過團日活動，如五四青年節和國恥紀念日、國慶節等加強青年學生的愛國思想，深化情感體驗。同時，在主題班會上開展“中國夢.我的夢”的系列活動，使中國夢精神深入到班級、到每一個學生中去。

三、以成果評比展示和網絡文化建設為平臺，推動醫學高職院校中國夢主題教育活動

開展豐富多彩的競賽和評比活動，通過“中國夢.天使夢”主題征文活動、主題演講比賽、詩歌朗誦賽、“中國夢之聲”歌詠比賽開展書信大賽、攝影比賽、國史識競賽、職業規劃大賽、書法大賽、成語比賽、讀書比賽等方式掀起學習中國夢和學習中國歷史、中國文化的熱潮，并通過中國夢學習標兵評選等方式吸引學生參與到活動中來。

同時，通過校園廣播、畫廊、圖片展、攝影展、詩歌作品展等方式營造良好“中國夢”的主題校園文化，并通過微信、微博等網絡平臺，利用網絡媒介推動中國夢宣傳與學生發展的良好互動。

四、以學生為主體、以青年志愿者活動和社會實踐活動為關鍵，推動醫學高職院校中國夢主題教育活動

大學生是校園的主角，在校園文化建設的舞臺上扮演著不可或缺的角色。大學組織的各類校園活動在設計時，要充分考慮學生的需求和口味，強化學生的主體地位，積極發揮學生的自主性。因此，讓學生參與到活動中來成為關鍵因素，通過青年志愿者活動和社會實踐活動，結合醫學生的職業發展需求，開展廣泛和形式多樣的義務獻血活動、學雷鋒活動、社區和鄉村義診活動、醫學知識普及、敬老院服務等定期、定點的活動，讓醫學生在實際生活中感受人民群眾的疾苦和需要，幫助學生樹立扎根基層、服務基層的信念。

五、以加強學校組織領導為保障，推動醫學高職院校中國夢主題教育活動

學校是中國夢主題教育活動組織者和領導者，對整個教育過程起著舉足輕重的作用，學校應高度關注、精心組織、加強考核和激勵機制建設。首先，學校應當切實改善校園環境、樹立良好的校風、學風，營造良好的校園文化。同時，通過完善組織機構，成立專門機構負責中國夢的宣傳和實踐，如成立中國夢研究會，在學校統一領導下，由學生處、團委、各系部抽調專人負責此項工作，并定期舉辦研討會、協商解決活動中的各種問題，對各班級、各協會、研究會和青馬工程實施領導，形成中國夢教育活動的任務書、計劃書、實施方案和成果匯報，從中總結經驗、找出不足，并進行反饋、修訂調節，使中國夢主題教育活動走向深入。

篇5

談巴金研究，則不能不提及四位成果豐碩的重量級人物：徐開壘、陳丹晨、李存光、陳思和。他們創作、編選的各種版本的巴金讀物達40余種。其中最受讀者喜愛的就是他們一寫再寫、不斷修訂充實的長篇文學傳記。

徐開壘比巴老小17歲，居家與巴金在上海的武康路寓所并不遠。徐老與巴金及其家人交往很深。1989年。徐老應上海文藝出版社傾情之約，著手準備為巴金寫傳。他也是經巴金首肯為其寫文學傳記的第一人。在收集資料、采訪與巴金相處的同時代人的過程中，他得到巴金弟弟李濟生(紀申)、女兒李小林的鼎力相助。李濟生還多次陪同徐老到成都、北京訪問，了解當事人留下的塵封已久的歷史足跡，這也是后來成書的《巴金傳》寫得很有質感的原因。徐老的《巴金傳》有4種版本，均由李濟生擔任責任編輯。首版于1991年推出，文章只寫到傳主的前半生(1904年――1949年)，實際上就是傳記的上卷。3年后，徐老才完成了繼卷，是為2版。據作者在繼卷《后記》中介紹：這部50萬字的長篇傳記，寫作進行中的各個章節即已先在《小說界》連載刊出。在出書前，他請巴金的女兒李小林把傳記一字一句地念給巴老聽，并提供補充修正意見。首版發行后，得到各報刊、電臺、電視臺的推薦，并被上海列入1991年紅旗讀書活動推薦書目，引起讀者的強烈反響。1996年，徐老對上卷、繼卷(下卷)加以修訂，合并為完整的單行本《巴金傳》，是為3版。2003年是巴金的百歲華誕，出版社推出了數十種巴金讀物，以紀念這位真誠感動中國的世紀老人。經徐老再次修訂的《巴金傳》增加了數十幅珍貴照片，3萬多字記敘巴老1992年至2003年的活動內容。在徐老眼里，巴金不只是一位了不起的巨匠，更是一位可親可敬可愛的長輩。2005年10月17日，巴金去世，盡管他早有心理準備，但得悉消息后，這位84歲的老作家仍情不自禁地流下熱淚，他說：“巴老活著是一種力量，走了是一個榜樣?！?/p>

巴老愛做夢，他說，從4歲起就做夢，至少做了70年的夢。人生如夢，也就說不上失敗，談不上成功。這是巴金的自我總結。他在現實中追夢，他在荊棘叢生的道路上滿身傷痕地跋涉。他有平常人的弱點，他的理想使他輕信，他為了保護自己的家庭而怯懦。但當他從天上跌進煉獄，經歷苦難而重返人間，他的第一聲呼喊便是：仟悔!這是巴金的偉大，這是偉大的巴金。這一點，應當感謝陳丹晨的坦誠和勇氣，他于2003年推出的《巴金全傳》(中國青年出版社，598頁，60萬字，書中還收錄了巴金不同時期的照片近百幅)以“革命的夢”、“文學的夢”、“生活的夢”、“天堂的夢”、“煉獄的夢”和“人間的夢”，貫穿與涵蓋巴金百年人生的心靈跋涉歷程。但用“金傳”二字似乎不妥，不知情的讀者誤以為巴老去世于2003年。該書是陳丹晨關于巴金生平歷史研究的第4部著作。除《巴金評傳》外，還有兩部是《巴金的夢：巴金的前半生》(中國青年出版社，1994年)、《天堂――煉獄――人間：巴金的夢繼篇》(中國青年出版社。2000年)。這兩本書寫出了巴金追夢、圓夢的一生，文筆灑脫，頗具可讀性?！栋徒鹑珎鳌芳词亲髡邔⑦@兩書合二為一，并加以修訂和補充而成。陳丹晨獲悉巴金去世后，專程乘飛機從北京趕到上海，盡管自己也已是75歲的老人。他說：巴老是一個非常珍惜友情的老前輩，他想見巴老最后一面，作最后的送別。

中國社會科學院李存光教授是巴金研究的“癡情”者。1963年，他在四川大學中文系讀書時，開始撰寫巴金研究論文，從此一發不可收，成了地地道道的巴金研究專家。他雖然只與巴老見過幾次面，但憑著嚴謹的治學態度和對資料的充分占有，他筆下的《巴金傳》(北京十月文藝出版社，中國現代作家傳記叢書之一，1994年，33萬字)也受到廣泛好評。1997年，中國華僑出版社推出名家簡傳書系，李存光的《巴金》專著也成為叢書之一與讀者見面。巴金去世后，報刊上發表了大量紀念文章。筆者在瀏覽時發現，有的文章除起承轉合外，主要內容“似曾相識”，經核實，原來出自李存光的筆下，奇怪的是作者卻換了名字?？磥恚琛俺醋鳌卑徒饋眚_取名利的“文抄公”也大有人在。“把心交給讀者”的巴老若是九泉之下也有靈性，不知會如何感嘆?

在巴金研究專家中，51歲的復旦大學教授陳思和(上海巴金文學研究會會長)也許只能算是小字輩，但他撰寫的《人格的發展：巴金傳》(上海人民出版社，1992年，封面書名由冰心題寫)有意避開文學史框架可能對作家傳記造成的束縛，從人格發展的角度去整合材料，將傳主的人格發展分為胚胎――形成――高揚――分裂――平穩――沉淪――復蘇，顯示了人性的大循環，從人格發展來重新塑造巴金的形象，寫法很有新意，是一部兼具可讀性和學術性的文學傳記。據作者在《后記》中介紹，該書是因臺灣業強出版社總編輯陳信元先生之約而創作的，故發行時大陸版與臺灣版同步，可惜后者的版本我無緣結識。

對于巴金這樣一位生活了一百多年，著作等身的泰斗來說，為其立傳的困難不是材料太少而是材料太多。眾人眼里的巴金由于選取材料不同而各具特色。由于積累和研究的深入，撰寫的傳記隨內容增補也一版再版。陳瓊芝的《生命之華――百年巴金》(鷺江出版社，2003年，344頁)是他所著的第3種版本的巴金傳記，該書介紹其作為“”的產兒在新思潮涌動下最初的創作源泉，探討1927年至1946年作家的創作高峰及其一生的文學成就。首版、2版《生命之華――巴金》(山東畫報出版社，名人照相簿叢書之一，231頁)分別出版于1998年、2001年，書中采用了紀年與專題敘述相結合的形式，展現了巴金曲折坎坷的一生，一位踏著無政府主義的臺階奔向光明，成為一位真正的人道主義者、理想主義者和愛國主義者。

巴金從不怕死，也不怕痛苦，他認為病情既然不會徹底好轉，就沒有必要繼續浪費藥品和醫療力量，長壽也許是一些人畢生追求的目標，而在他看來，長壽是對人的一種懲罰。也許正是基于這一理念，巴金對人的生生死死看得很淡、很輕。巴金說：快要走到生命盡頭了，我不愿空著雙手離開人間，我要寫，我絕不會停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。這是竇應泰所著《心靈跋涉的歷程：巴金最后32個春秋》(民主與建設出版社，2005年10月)向讀者展示的巴金的愛與恨。該書通過對巴金最后32年的人生臨摹，勾勒出巴金最后的生命歷程，以此來紀念巴金。

篇6

一、數學精神的內涵解讀。數學是一門基礎學科，具有工具功能，應用性廣泛，歷史久遠，數學文化豐富。我在教與學的過程中發現，不僅數學知識有可用價值，而且數學思想，數學方法，思維習慣等都有可用價值，聯想到精神一詞，從而推想到數學精神。我查閱相關資料，大家對數學精神一致認同的是日本數學家米山國藏的解讀，他說：數學精神就是處理問題的一般思維方法、習慣和數學研究方法。同時他把數學精神概括為七種：應用化精神；擴張化、一般化的精神；組織化、系統化的精神；致力于發明、發現的精神；統一建設的精神；嚴密化的精神；思想的經濟化的精神。

二、數學精神的培養要從小抓起，持之以恒，初中階段更不能放松。二十世紀七、八十年代，我們的前輩老師交給我們的真經是數學多練，這種方法是有效果的，至少熟能生巧，勤能補拙。當然，苦練也能讓人形成一種良好的品質和習慣，讓人的意志品質得到提高，吃苦耐勞；至于習慣，讓一個人首先認識到科學需要求實的態度，一絲不茍，循序漸進。國家剛剛恢復高考制度，我們跟著很多學子一道，充分利用課內外可以利用的時間，加班加點，效果是明顯的，成績上升了，升學榜上有名了。這種品質和習慣對我的工作有很大影響，當然也帶來了利益。這就是數學精神發揮著重大作用。我們看看現在，二十一世紀出生的孩子，很大比例的學生，優越的環境和條件，讓他們感到讀書和學習是一種痛苦，做習題無興趣。不說超做和多做，連基本任務都完不成。這個賬要從小學算起，所以，學生到了初中，好習慣沒有養成，壞習慣反而形成。追究原因是多方面的，作為數學老師，我們擔當的主要是學習數學時，要求學生，認真做習題，多做習題，快做習題。多年以來，這方面我對學生一直嚴格要求，不降標準。因為，數學這門學科，知識廣，內容多，做習題可以達到運用、復習、鞏固提高。如果減少這個過程，知識就沒有被學生真正掌握，或者牢固掌握。

三、在教學中培養數學精神。教學改革的提出，國家主要強調減輕學生課業負擔，提高教學效率。在數學教學中，很多專家和權威人士提出，從學生興趣出發，改革落后的教學方法。一時間，教育領域提出諸多新的教學方法，比如，嘗試教學法、情景教學法、興趣教學法等。但是，對于數學學科，就包括教數學之法，學數學之法，解數學題之法。我談數學精神中的方法應該也包括這些方面。我在高中學習時有一位數學老師他的數學精神深深影響著我。他突出表現在課堂板書工整、美觀。傳統教學手段下，每堂課老師在黑板上用粉筆工整的抄題、書寫解題過程，使用數學語言、數學符號都會一絲不茍。特別是作圖，他總是用作圖工具講究精確，黑板上一副副坐標圖、幾何圖形都非常美，不僅給人一種美的享受，而且能夠體會到，好的圖形對解題是有很大幫助的，更重要的是讓我們喜歡上了數學。所以，我們學生作業本上做題是非常認真的，這種習慣一直保持到今天，我又把這些好的習慣交給我的學生。這就是精神的影響作用、激勵作用。不過，現在教學手段在進步，課堂上教師可以使用多媒體，比起傳統手段效果好的了，這種情況下更要要求學生書寫規范，這樣做讓學生形成正確的態度，良好的習慣，堅強的意志都要重要的作用。很多學生不重視書寫，是不可取的。同時，我們也可以看出，不重視書寫，說明這些學生的學習品質和學習態度存在問題，也就說明他們的數學精神不強，更需要培養。

學生數學精神的培養，老師在教學中的數學精神可以對他們起到潛移默化的影響，所以，教師要有目的地培養。數學學科重要性的強調是培養數學精神的關鍵。數學知識有廣泛的應用性；學好數學有利于升學等。二十世紀八十年代，數學老師給我們講的這句話：學好數理化，走遍天涯都不怕。當時，就是這句話激發了我的學習數學興趣，讓我選擇讀理科，也讓我圓了升學夢?，F在，數學作為基礎學科，從中考、高考分值看，的確數學很關鍵。培養數學精神還要在教學過程中有的放矢。比如知識性教學，概念、定理、性質、公式等，最能反應出諸多數學精神；還有解題方法的教學，重在靈活，這條路不通，走另一條，代數方法不行，用幾何方法，或者代數幾何結合的方法等；數學實踐活動中的內容也是培養數學精神的好園地，其中，有一些數學人物、數學故事都能體現數學精神；我們自身一些解題經驗也是培養學生數學精神的好材料。

篇7

戰爭—一個多么令人恐懼的詞，在戰爭風云下被害的無辜群眾是多么的可憐、無助與絕望。當我看到的慘烈事實，看到今日日本依然囂張的想侵占，還看到菲律賓想侵占黃巖島時，我堅定了自己的夢想---成為一個軍事家。因為成為一個軍事家，可以使祖國強大起來，不再受到侵略者的欺負，還可以幫助其他處在戰爭中的國家平定戰爭，使世界更加和平、美麗起來。

就在我信心滿滿地告訴別人我的夢想時，卻遭到了別人的冷嘲熱諷：“你還想當軍事家？別做白日夢了，你一個小女孩沒事當什么軍事家呀？再說了，你瘦得跟一根木頭棒子一樣，別上了戰場連槍都拿不動！”聽到這些我立刻反駁他們：“花木蘭、穆桂英她們就是軍事家，她們也是女的，難道只能有她們當軍事家嗎？憑什么我不能當軍事家？”被反駁的人啞口無言。為了更好地證明自己，更為了實現這個夢想，我每天在小區里鍛煉身體：跑步、踢球、打羽毛球以此來增強體質；我每天早睡早起，使我時刻保持著充沛的精神；我還時刻糾正我的坐姿、站姿和寫作業時的姿勢，吃一些對眼睛有益的食物，做眼保健操，讓視力保持最佳狀態，我還會時不時地會玩一些射擊游戲和智力提升題，來提高智力，我還收集一些軍事資料，了解更好的相關知識。

“進步是理想的實現”我相信只要我每天進步一點，就會離我的中國夢更近一步，只要我堅持每天進行步一點，我一定會將自己與夢想的距離化為烏有，沖破困難，實現夢想！

新疆哈密地區哈密市哈密市第四小學六年級:張涵琦

篇8

看到這個題目，張明敏所唱的一首歌頓時縈繞在我耳邊，“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印……”。這首歌之所以被無數中華兒女所喜愛，是因為他真切的表達了我們中華兒女的共同心聲。每當聽到這首歌，我就不禁為之而熱血沸騰。

試想，在過去，外國侵略者在之所以敢拿著屠刀在我們的國土上任意胡作非為，逼迫我們割地賠款，原因只有一個：我們太貧窮落后了，落后就要挨打?，F在香港之所以能夠順利回歸，原因也只有一個：我們現在富強了，國富民強說話就算數。我們的國家從貧窮落后走到現在的繁榮富強，其間經歷了多少坎坷與挫折，多么來之不易啊。戰爭年代，無數革命先烈為之拋頭顱，灑熱血；建設時期，又有多少科學家放棄外國優越的生活條件，毅然投身到祖國的懷抱，來建設我們這個曾經是千瘡百孔，百廢待興的祖國。

我國“兩彈一星”的獲獎者，一位著名的物理學教授，當年毅然放棄了在美國的優越生活，來發展祖國自己的科學事業。在一次回國的飛機旅途中，飛機不幸失控，這位科學家把重要的科學資料緊緊的抱在懷中，他犧牲了，資料卻得以保存，他把最寶貴的機密資料獻給了自己的國家。這位科學家的壯舉不正如張明敏的歌詞中所唱到的，“祖國在我心中重千斤”嗎？

我們是跨世紀的一代新人，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負著振興國家，使國家更加繁榮富強的重任。所以從現在起，我們要更加發奮圖強的學習，學習真知識，掌握真本領，我們心中，偉大的祖國，時時刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們以勇氣，給我們以力量。

六年級:happy小米

篇9

（吉林大學學院，吉林長春130012）

摘要：目前，在全社會上下凝心聚力為實現“中國夢”而努力的過程中，高等院校也應積極地將“中國夢”的思想文化融入大學生思想政治教育全過程。本文主要探討如何運用新媒體的方式進行“中國夢”的思想文化教育，通過新媒體舉辦活動，培養大學生對中國道路的認知和對中國精神的認同，激發他們實現中華民族偉大復興的使命感和責任感。

關鍵詞 ：“中國夢”；大學生；新媒體；宣傳；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2014）04—0029—02

收稿日期：2013—11—12

作者簡介：閆佳卉（1990— ），女，吉林長春人。吉林大學學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

一、大學生學習“中國夢”思想文化的重要性

在當下高速發展的社會，大學生是實現“中國夢”的一支強有力的隊伍，他們承載著實現中華民族偉大復興的歷史重任，更是祖國未來的希望。因此，大學生是實現“中國夢”不可或缺的一份力量。只有實現一個個小的夢想，才能夠最終實現大的夢想。

作為當代大學生，首先要做到對自己負責，創造有價值的人生，加強思想道德修養。這是大學生對自身的要求，更是承擔社會責任的第一步。青年人是祖國的未來，決定著祖國的命運?；仡櫄v史，我們不難發現，青年人往往對歷史的發展起著重要作用，他們是推動歷史前進的主要力量。大學生作為青年中的佼佼者，作為具有優勢的特殊群體，一定要時時牢記自己的使命，擔起時代的重任，堅定理想，完成歷史使命。因此，在全社會上下凝心聚力為實現“中國夢”而努力的過程中，大學生更應該關心祖國與民族的命運，高舉愛國主義的偉大旗幟，為推進全面建設小康社會的進程貢獻自己的力量。

二、大學生與新興媒體的關系

（一）何為新媒體

隨著互聯網技術的不斷發展，新媒體的內容與形式也在不斷擴展。相對于傳統媒體而言，新媒體是基于計算機信息處理技術，通過寬帶無線、有線、衛星網絡等各種現代傳播手段，傳播數字化文字、聲音、圖像信息的新興媒體。

對于新媒體的外延，國內學者公認的主要有“數字電視、網絡電視（WebTV）、網上即時通訊群組、對話鏈（Chatwords）、虛擬社區、博客（blog）、搜索引擎、簡易聚合（RSS）、電子郵箱、門戶網站、手機短信、手機彩信、手機電視、手機廣播、手機報紙等”。［1］

中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在《第30次中國互聯網絡發展狀況調查統計報告》中指出：截至2012年6月底，手機網民已經達到3.88億，微博在手機端的用戶數量由2011年底的1.37億增至1.70億，增速達到24.2%，手機已經超越臺式電腦成為第一上網終端。［2］這標志著新媒體時代已經到來，傳授者之間的交互性得到了提高，從接受者轉變為信息的者與評論者。

（二）大學生接觸新媒體的狀況及常用新媒體的種類

通過問卷調查發現，大學生接觸新媒體的種類受限于校園環境以及經濟條件，因此，所接觸的新媒體以電腦網絡和手機為主，其他類型的新媒體接觸較少。

電腦是目前大學生在學習生活中的重要工具之一。受訪人群中有76%的大學生擁有自己的電腦，電腦上網率達到100%。其中，有74%的受訪者每天上網的時間超過1小時。大學生上網的主要目的是休閑娛樂、購物、人際交往、了解時事、學習和查找資料等。

調查發現，新浪、搜狐等門戶網站是學生最常用的網站，其次是web2.0網站，如微博、微信、QQ空間等，主流論壇網站排名第三，如人人網、天涯社區等。

調查顯示，受訪的學生幾乎人手一部手機。手機作為一種新興媒體，除撥打電話、收發短信等主要功能外，其信息傳播和娛樂功能受到越來越多學生的歡迎。受訪人群中，有83%的學生運用手機上網并開通微博、微信，86%的受訪學生稱手機會隨身攜帶并經常查看，由此證明學生對手機的依賴性較高。

新媒體深受大學生群體的歡迎，其主要原因有三點：一是新媒體將文字、圖片、聲音和音響很好地結合起來，其包含的信息量大，生動性更強；二是新媒體相較于傳統媒體在資費方面更為低廉，并且快捷方便；三是相較于傳統媒體信息傳播的時效性較強，大學生更能夠做到不走出校園就接收到全球最新的新聞動態。

三、運用新媒體探索“中國夢”宣傳教育活動的新途徑

高校開展“中國夢”宣傳教育活動最為常見的幾種方式是：宣講活動，主題實踐活動，征文比賽，演講比賽，并取得了一定的效果。但以上幾種方式對目前大學生的宣傳教育活動來說過于傳統。在新媒體高速發展的當下，高校思想政治教育工作者應當充分利用新媒體的優勢，積極創新，通過學生的視角，采用青年學生最喜聞樂見的活動方式，更為充分地將“中國夢”的思想文化宣傳給青年學生，力爭使青年學生產生最大程度的互動和共鳴，不斷地將“中國夢”的宣傳教育活動引向深入。

（一）完善建設，以各班級團支部組織為單位，開展以“我的中國夢 我的青”為主題的微博活動

微博在當代大學生的生活中有著廣泛的應用和影響。因此，各級團組織應不斷完善微博體系建設，推動各班級團支部組織建立各班級的官方微博。在各班團支部開展以“我的中國夢 我的青”為主題的微博活動，號召廣大青年學生自行尋找“中國夢”主題的文字、圖片，并結合自己的成長成才夢想，將“成長夢 青”與“中國夢”結合起來，運用微博這一新興媒體開展宣傳“中國夢”的思想引領和宣傳工作。

（二）思想政治教育者要轉變觀念，在新媒體主陣地上有所作為

在如今新媒體高速發展的時代，思想政治教育者應當通過學生的視角，積極探索青年學生喜聞樂見的活動形式，轉變過去傳統的思維方式和教育觀念，逐漸將宣傳教育活動的重心轉移到新媒體方面，提高對新媒體學習的重視，通過QQ、微信、微博、飛信、人人網等新媒體與學生建立聯系。

（三）積極開創“中國夢”宣傳教育活動的創新模式

思想政治教育工作者應針對當代大學生的思想特點和成長環境，積極開創“中國夢”宣傳教育活動創新模式。

1．在全校范圍內組織開展以“中國夢”為主題的攝影展覽及微電影創作比賽，并在公共新媒體平臺中展示作品，將全國各地發展建設的新形象展示出來，讓全校師生通過公共新媒體平臺了解全國各地發展建設的具體情況。

2．在全校范圍內組織開展以“青春勵志故事”為主題的微博展示活動，讓學生自己尋找校內外優秀青年的勵志故事，并以文字、圖片、音樂、視頻等形式展示在微博平臺上，引導學生學習校內外優秀青年的勵志事跡。

總之，在新媒體環境下，思想政治教育者應當根據當代青年學生的思想、性格特點等，教育他們要對自己負責，創造有價值的人生，加強思想道德修養，主動承擔社會責任，用自己的能力回報社會，回報國家，為社會的進步貢獻自己的力量。

［

參考文獻］

［1］鄧倩文．新媒體對大學生思想道德的影響及對策研究［D］.廣西師范大學，2011．

［2］中國互聯網絡信息中心．第30次中國互聯網絡發展狀況調查統計報告［EB／OL］．http：//wenku.baidu.com/view/bd72bc2e915f 804d2b16c1b2.html，2012，07，05.

［3］陳應琴．新媒體：考驗大學生思想政治教育的智慧［N］．中國教育報，2011，03，07．

篇10

一、適度提升，為領悟文本作鋪墊。在學習完《夾竹桃》一文，感受到夾竹桃“能引起我的幻想”和可貴的韌性后，我問學生：作者寫夾竹桃，除了要表達他對平凡而并不名貴的夾竹桃的一份喜愛之外，還有什么其他目的嗎?在拋出問題后。我讓大家自主閱讀有關季羨林老先生的資料(資料上記錄了季羨林老先生充滿坎坷卻始終堅忍不拔、純潔而不張揚的一生)。在閱讀完這份資料后。學生自然就明白了“文如其人”的含義，真正體會到了季羨林老先生的品格就像夾竹桃一樣樸實、頑強、有韌性。接著，我給學生出示了2006年95歲的季羨林被評為“感動中國”人物的頒獎詞。學生們讀著讀著，就讀出了一份深深的感動。整個課堂悄然無聲，孩子的眼里閃耀著無限的敬仰。因此，課堂上適時地補充閱讀作者的生平、主人公的資料等，就能使學生在學文時，仿佛聽其言、見其人。對文章的感悟自然也就不會僅僅停留于文字的表面了，而會真正讀懂文字背后濃郁的情感，讀透文字背后作者的心，讀透文字中主人公的心。

二、著眼溫馨，為精神成長作引領。多次聽過《月光啟蒙》這一節課，不同的教師有不同的教學風格。但幾乎到最后一個環節，他們都會給學生呈現這樣一段話：我回老家去看她時，她安詳地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和藹，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知道我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。教師深情的朗讀，加上音樂的渲染，到最后大致都會達到同樣的效果：學生或是眼淚閃爍，或是低頭不語，課堂氛圍異常凄慘。從情感渲染的角度來看，整節課似乎能以情感人，激發了學生內心深處對母親的愛。但筆者細細想來，覺得這種拓展似乎就是為營造課堂氛圍而拓展，完全忽視了學生的精神成長。例如，在學完《只撿兒童多處行》之后，學生自然而然就會感受到冰心眼中的兒童的活潑、可愛，自然就會有一股暖流融人心田。此時，我們不妨可以再推薦冰心的其它作品，如《寄小讀者》、《繁星》、《春水》等。學生在閱讀的過程中，一定會被冰心溫暖、深情的文字所感染，繼而獲得更為積極的人生體驗與情感的熏陶。在他們成長的過程中，也多了一份快樂與幸福，或許這種精神體驗也是現實生活所無法比擬的。因此，在閱讀拓展時，應該本著向“上”、向“善”、向“美”的原則，引領孩子在有著豐富營養的沃土上健康快樂地成長，或許，這也正是我們教育的最終目的吧。

三、舉一反三，為課外閱讀作延伸。

曾聽到過一位教師執教《如夢令》這首詞，就很好地拓展了文本，激發了學生課外閱讀的興趣。在學完整首詞后，教師呈現了《聲聲慢》，深情并茂的朗讀帶給了學生美的享受。整首詞的基調與《如夢令》形成了鮮明的對比，一“快”一“慢”、一“樂”一“悲”。學生感受到了直覺的巨大沖擊，一下子就被吸引了。情不自禁地跟著娓娓動聽地讀了起來。接著，教師恰如其分地介紹了這兩首詞所產生的不同背景：

《如夢令》、《聲聲慢》。同時，告訴學生：李清照的詞還有很多，課后請你找出來讀一讀，看能否讀出不同的情感與意蘊，下節課我們就進行朗讀展示。學生的積極性一下子就被點燃，下課后找詩詞、讀資料、練朗誦，忙得不亦樂乎。這樣，學生不僅真正讀懂了《如夢令》，還能讀懂李清照的其它詩詞，做到“舉一二反三”，這不正是我們所希望看到的課外閱讀嗎?這樣，就讓學生在學習課文的同時，接觸到與之相關聯的更多作品，在深入理解文本的同時，擴展了學習的知識面，真正起到“舉一而反三”的作用。