羨慕冬松范文
時間：2023-03-16 15:18:58
導語：如何才能寫好一篇羨慕冬松，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1、信賴，往往創造出美好的境界?！墩渲轼B》
仿寫：尊重，往往架構起溝通的橋梁
2、驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。——《安塞腰鼓》
仿寫：炸雷一樣，是激烈的鼓聲；流星一樣，是揮舞的鼓槌；大山一樣，是強健的軀體；烈火一樣，是激昂的情緒；閃電一樣，是亂舞的身影。
3、吹吧！吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細語：仿佛在切切訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子；吹吧，吹醒還在沉睡的人們哪！——《三分春色一分愁》
仿寫：吹吧！吹藍了天空，吹黃了樹葉，吹得樹葉兒翩翩起舞：仿佛在款款跳起一個神秘的舞蹈，在進行一場生與死的禱告；吹吧，吹熟還在酣睡的果實哪！
4、我竟沒想到/一顆從小飄來的種子/卻在我的心中扎下了深根，——《山的那一邊》
我竟沒想到，一顆不起眼的小石子，卻在我的心湖里激起了漣漪。
5、兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向 船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！渡鐟颉?/p>
仿寫：湖上的荷花和兩旁的香樟所散發出來的氣息，夾雜在空氣中迎面撲來；陽光便跳躍在這水面上。潔白的絮絮的云朵，仿佛是奔騰的駿馬的四蹄似的，都在天空上千變萬化，但我卻還以為天是靜止的。
6、雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪。"下雨了",溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下奏成了黃昏。——《聽聽那冷雨》
仿寫：雪天的房屋，閃耀柔和的冰光，白而晶瑩，天晴則閃光，陰雨則溫柔，對于眼睛，是一種優雅的享受。至于雪落在層層千針的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，攜著一絲絲的雪片沿樹干與針葉簌簌落下，各種大雪花與細雪交疊成畫，誰的狼毫筆在揮灑山水。"下雪了",美麗的冬姑娘來了，她潔白的舞鞋在大地旋轉著無數的探戈啊華爾茲，把清晨一下舞成了黑夜。
7、雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉?！獜垚哿帷肚镉辍?/p>
仿寫：雪，像潔白光滑的紙片，紛飛成一條薄薄的紗，蒙住了整個冬的世界。天也是白白的，像嶄新的房間里剛刷上的白墻。那天邊若隱若現的銀色的月亮，就像白墻上淡淡的印記。
8、你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與贊揚，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？
仿寫：你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
9、原句：雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪。"下雨了",溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下奏成了黃昏?！堵犅犇抢溆辍?/p>
仿寫：雪天的房屋，閃耀柔和的冰光，白而晶瑩，天晴則閃光，陰雨則溫柔，對于眼睛，是一種優雅的享受。至于雪落在層層千針的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，攜著一絲絲的雪片沿樹干與針葉簌簌落下，各種大雪花與細雪交疊成畫，誰的狼毫筆在揮灑山水。"下雪了",美麗的冬姑娘來了，她潔白的舞鞋在大地旋轉著無數的探戈啊華爾茲，把清晨一下舞成了黑夜。
10、看不厭，看不厭那些跑沙跑水在曠野與草原上奔馳的馬群；看不厭，看不厭那些戰風戰浪在藍天中搏擊云海的飛鳶和波風浪谷中飛翔的白帆；看不厭，看不厭那些穿山穿嶺在大地上呼嘯著前進的列車……
看不厭它們那奔馳的英姿，疾翔著的風貌，呼嘯著的不倦的生命力的旋風。
仿寫：看不厭，看不厭那些披星披月穿行在沙海與荒漠中的駱駝；看不厭，看不厭那些斗風斗雪在山腰上傲然挺立的蒼松和在天寒地凍中綻放的梅花；看不厭，看不厭那些抗旱抗瘠在大地上瀟灑著生長的野草。
看不厭它們那隱忍的姿態，不屈的脊梁，瀟灑著的堅強的毅力的禮贊。
11、夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。——《白洋淀》
仿寫：清晨，我從圖書館的落地窗里，凝望著這似真似幻的小花園，花園里的鳶尾花也像浮在天空上，而且是振翅欲飛的樣子。到這樣清晨，花園里才有露珠滾動和搖曳的身影，白天它們是悄悄散在天空里無影無蹤了。竹子還是那么直直地生長著，脊梁好像天生不會彎曲。
篇2
大體情節就是這樣。但情節中有很多細節還是要不免贅述一下，否則不能解釋本文的題目。
細節一：左立這個男生
左立是來自湖南鳳凰的一個酒吧歌手，在本屆《快樂男聲》的選秀節目中層層突圍，最終入圍十強。這其中，除了他干凈的嗓音、嫻熟的唱功和大方的談吐外，更重要的是他對感情的執著和期待——在評委面前他坦言自己是“為了得到女友家庭的肯定，來到舞臺展示才華?！?/p>
細節二：《董小姐》
《董小姐》這首歌并不是左立原創，而是左立非常喜歡的非著名民謠音樂人宋東野的作品?！抖〗恪吩谫惡蟮诙煨吕宋⒉衢T排行第二位，僅次于郭敬明。“愛上一匹野馬，可我的家里沒有草原”，這句歌詞尤其受到網友青睞，引用及套改這句話成了網絡上的新時尚。
隨后，眾人對《董小姐》的關注迅速集中在——要搞清董小姐是誰。
原創樂人宋冬野很長一段時間都在回答這個問提。他說，這是寫給一個董姓的攝影師朋友的，“她是個經歷了很多故事的姑娘，歌詞內容包括她講的自己的故事、我從她故事里想到的東西，以及我和她在鼓樓溜達時看到的各種事物。直到現在，我和這個女主角一直都是朋友?！?/p>
宋還坦言寫這首歌的初衷并非愛情，而是聽完她的人生經歷后被震撼，需要寫一首來抒緒。
細節三 宋冬野
《董小姐》火了之后，不知道宋冬野的內心有沒有羨慕忌妒恨——這歌兒怎不是我唱火的呢？
與左立在唱火了《董小姐》后的不知所措相反，宋冬野的回應是冷靜的，甚至還有些不屑一顧。他說，“歌曲很一般，不用太關注?！?/p>
面對媒體無邊無際的采訪，他無奈地表示：“宋冬野并不是只有這么一首歌，同時一些過分的猜測會對我歌中的人物原型造成困擾，好在董老師看得挺開，還經常拿這些事跟我開玩笑安慰我。當然這些我阻止不了，我也學會了慢慢不去為這些類似的事生氣?！?/p>
宋東野的低調讓人們心有不甘，好似沒挖到料。于是，“人肉搜索”不可避免，于是很多傳言充斥人們的耳朵，如猜測生發出宋與董小姐關系的無數版本，這些版本有些有根據，有些就純屬YY。
另據說，宋小時候得過一場大病，嚴重到被醫生說活不過18歲，媒體評論說是這樣的經歷鑄就了他豁達、低調的性格。
細節四：火
開篇選秀那個情節就像一個導火索引爆了一個巨大的“話題彈藥庫”；或者是一個串聯電路，迅速把大家的生物電聯在一起，導致情緒大爆發。
左立的新浪微博粉絲已經攀升到21萬，幾乎等同于近期一擋選秀節目的粉絲量，而他只發過42條微博。至少21萬人的關注點都落到他和相愛的女友身上，女友的身份也不保，被“人肉”被曝光，甚至連其私人感情史也被曬了出來。
宋冬野的微博就相對消停得多，不過也有7萬。
更多的人針對《董小姐》這首歌給予或吐槽、或評價、或延伸的思考。其中不乏有中肯的、尖銳的，也有可以洗洗睡的。
音樂人&公眾的說法
關于《董小姐》這首歌為什么被如此熱捧，資深音樂人丁太升認為，這還是因為作品本身足夠出色。
他覺得《董小姐》的歌詞就是一首優美的詩，那種淡淡的、不知所名的情緒格外符合寂寞、悵惘的文藝青年們所追逐的意境。除“愛上一匹野馬，可我的家里沒有草原”之外，丁太升對“你才不是一個沒有故事的女同學”這句詞更為推崇。他感嘆道：“‘女同學’這個詞是以前華語歌曲里沒有人用過的，它很直接又很含蓄，突然在一首很文藝的歌曲里聽到這么直白的一種表達，就好像平靜的海邊猛然掀起一個大浪，一下子就把你拍暈了?！?/p>
原創作者宋冬野則認為：“可能大家會把自己的經歷和感情融入這首歌吧，雖然原版故事是我的，但每個人用自己的故事去理解它可能會感覺更生動吧。”
新浪微博有網友評論：
@TheDandelionGirl：在聽最近大熱的民謠《董小姐》。比起那句到處傳唱的“愛上一匹野馬/可我的家里沒有草原”，個人更喜歡其他句子。比如，“所以那些都可能不是真的/董小姐/你才不是一個沒有故事的女同學……”
@我是愛耍流氓的好姑娘：其實我也不知道為什么現在我要講這個故事，但我覺得董小姐在我人生中最不確定的時刻走來，之后又悄悄地走開，總歸是個值得紀念的人。我沒有自私地把我與董小姐的故事留給自己，也多少期望每個人的生命中都能遇到這么一個董小姐。又或許在看這篇文章的你就是另一個董小姐。真誠地祝福你也祝福自己。
也正是由于《董小姐》并非以前庸俗的網絡流行歌曲，因此就算不甚欣賞的人，也只是稱“沒覺得很好聽”或“歌詞沒什么深意”，而并未出現大量的惡語攻擊。
不過爭議也是有的，網絡上最大的爭論集中在——這首歌該不該由小眾變成流行。持這種觀點的主要是宋冬野和民謠音樂的粉絲，另外還有一些文藝男女青年們。
一直支持宋冬野的歌迷不以為然地說：“本來是有點滄桑感的歌，左立唱得讓人想到了初戀，味不正啊?！背擞X得左立的演繹偏離原作風格，更多的歌迷不甘心自己原本出眾的品位被歌曲的流行給整俗了。“聽著《董小姐》像鳳凰傳奇一樣滿大街地放，好像一個高貴冷艷的姑娘被眾人調戲來調戲去，就是讓我不開心?！?/p>
新浪微博#董小姐#話題討論中有網友說：
@想要變更強的Ste-大鑫同學：其實當《董小姐》紅成爛大街歌曲的時候，我卻不那么喜歡它了，喜歡它，就像喜歡萬青一樣，不想被太多人發現，被太多人聽到。宋胖子，你可千萬不要紅成曲婉婷那樣子。
@arne愛：很多人覺得《董小姐》好聽是因為快樂男生左立唱過那么一次。其實宋東野才是很牛的人。宋胖子很有意思。他們還有堯十三都是有才華的人。我喜歡他們的音樂雖然沒法下載不容易找到。但他們是真的用心在唱歌的人。歌聲里擁有感情。而不是娛樂圈里的人。對于唱歌只是一種謀利的手段。關注民謠。關注麻油葉。
@蘋果先生SZU：看了“全國反熊小玥聯盟”這個微博，確實毀三觀！有些事還是看看就好，董小姐只能是宋冬野的，南方姑娘也只能是趙雷的，而不是左立的。
同類對比
按歌詞性質劃分，華語歌曲榜單上“以人名為歌名”的歌曲不在少數，而且它們大多都夠深入人心，能長久不衰地保留下來，成為經典。究其原因，記者分析，主要出于聽眾的心理需要。從《董小姐》的“躥紅”不難分析出這幾種類型的心理需求分別是：
移情——歌曲中所表達的感情觸碰到了聽眾的內心，引發共鳴。還記得“村里有個姑娘叫小芳”么，對，就是那個紅極一時描述朦朧愛情故事的李春波的歌曲《小芳》。至今仍有人隨口就能哼出這個旋律，因為在每個男人的心中都曾經有過這樣的一個“小芳”。還有戴軍那首紅遍半個中國的《阿蓮》，人們現在還能記起的歌曲中的牽掛之情——“阿蓮，你是否能夠聽見，這個寂寞日子，我唱不停的思念”。
獵奇——對于歌曲中提到的“人物、人物與歌者的關系”格外關注和好奇，必要時八卦。黃品源深情演唱的《小薇》暴露了他曾真的有一個暗戀的對象。在黃品源2007年主持的一檔節目中，節目組偷偷挖出了這個被暗戀的女孩，讓歌迷們非常解渴。
追星——這大概率地出現在對歌星竭力追捧的粉絲中，他們想了解關于偶像的一切。陶喆曾將感情全心投入在女友Melody 上，但不幸未果，后他譜曲《Melody》以紀念這份彌足珍貴但永遠追不回的愛情，《Melody》也因此成為經典。吳克群的同名歌曲《吳克群》也是一首能展現自己的歌曲，他用聲音告訴眾人他的音樂。
聯想——對歌詞進行有故事情節的浮想聯翩。王杰曾經表示過去自己所唱的每一首歌曲背后都有一個故事，他的那首《安妮》亦是如此。歌曲中王杰失去安妮的那種悲痛欲絕令每一位聽者動容。
催化——影視作品中，主題曲會受劇情的催化更加感染人。如歌曲《婉君》與電視劇《婉君》一樣讓我們難忘，是電視劇造就了這首歌曲的傳唱，還是歌曲成就了電視劇的經典，也許這些已然不再重要，重要的是我們收獲了記憶，那種無法取代也無法磨滅的、來自內心深處的感觸。同類型還有周杰倫的《霍元甲》，這是為影片《霍元甲》宣傳打造的歌曲，其中大膽運用嘻哈元素，并與中國古樂器配樂混搭，展現青少年的武術精神。
除了以上幾種心理需求，值得特別提到的還有——“社會認同感”，這在物質泛濫、精神空虛、人心迷茫的今天，表現得尤為普遍和深刻。最近被熱捧的受關注度頗高的事件——紅遍全球的《江南style》、電影《小時代》、“好聲音”等大行其道的選秀節目，不管你喜不喜歡，有何看法，總要談論、點擊轉發一下，如此人們才會認同你的存在，肯定你的潮流意識，否則就是被孤立，沒人帶著玩。
盲目推崇帶來的也有倦怠，也即對一件作品的忠誠度下降，正如先鋒藝術家安迪·沃霍爾曾說過的：“在未來世界，每個人都有可能出名5分鐘。”
文化旁白
宋冬野說，《董小姐》只是他創作歌曲中的一首極為普通的歌，然而它的四處“暴走”又證明了它的極為不普通。這其中的落差可能是大眾和小眾之間的，是民謠音樂人與流行歌手之間的，是踏實做音樂和漫天的商業炒作之間的。
不管怎么說，民謠音樂以略微神秘的姿態走進了大眾視野中。
什么是民謠？民謠的歌詞大多是富有人文情懷的，喚醒式的。高曉松曾用了一個比喻來定義民謠，他認為：“好比搖滾是推土機，直接就宣泄，但民謠是一根針，它就是要用它的方法刺到你的心里。”
民謠歌詞的細膩還很大程度來源于——越來越多的獨立的音樂人選擇遠離市場，找尋自我的心境，他們平靜而安樂。他們并不糾結于與唱片公司的宣傳事務，一把吉他，幾天的游走只為觸碰靈魂深處的旋律。民謠歌手川子說“只要敢拿把吉他走在這條路上的人都是大師”。
內地的民謠歌手注重平凡而真實的表達，渴望回歸本質，簡單地呈現。這種平實的風格是從上世紀90年端的，代表作是艾敬、李春波的“城市民謠”，這種風格一直延續至今。
民謠音樂在中國音樂市場尚屬小眾的天地，因此從來沒有“大富大貴”過；但就像一壺沁香的地方小茶，酒足飯飽之后飲下壓一壓胃，總覺得舒爽和愜意。民謠之所以能夠得以長久不衰就是因為它能安撫每一個人的心靈。
篇3
鄉村風光作文1
城市里雖然有漂亮好玩的公園,拔地而起的高樓,還有能讓你大飽口福的麥當勞,十分繁華熱鬧;但我還是更喜歡那一派樸素無華又令人陶醉的鄉下美景.
鄉村有“四大美景”不得不提一下,她們分別是田野、池塘、田野之花和山間小路.
首先,我們請出第一“美女”——田野,閃亮登場.近看田野,褐色的泥土,又松又軟,各色野花點綴其間,青青的麥苗齊刷刷地排列著,一片綠意蔥蘢.泥土的芬芳混雜著嫩芽的清香,只要你吸一口氣,保你神清氣爽.遠看田野,田野綠一道,黃一道,給大地鋪上了一層別致的地毯.她的美,可是其他美女既羨慕又嫉妒的哦!
呀!第二大“美女”池塘可要搶著上臺.說起池塘,那可是有趣的事情少不了.第一件是鴨子比美,鴨子們紛紛躍入水中,用嘴不斷地梳理自己的羽毛,其中一只鴨子忍不住朝著天空“嘎嘎”地大叫,好像在說:“我最美!我最美”霎時間,其他鴨子也不甘示弱地叫起來,比美快成了爭吵了!第二件——釣魚,有一天,爸爸和我去釣魚,釣了幾個小時,總算是“蒼天不負有心人”——還真釣上來幾條來呢!雖是幾條小魚,但欣賞如畫的美景,呼吸清新的空氣,釣魚的樂趣就在此吧!
最有吸引力的肯定是第三大“美女”——田野之花.她雖然沒有城里養的蘭花、玫瑰那么高貴,可是,她照樣用她獨有的魅力吸引了許多勤勞的小蜜蜂,它們爭先恐后地采蜜,不停地在花叢中穿梭;招引來無數迷人的花蝴蝶,它們翩翩起舞,五彩斑斕,真美呀!當那一只只黃蝴蝶飛向金燦燦的菜花時,使我情不自禁想起來“牧童疾走追黃蝶,飛入菜花無處尋.”的詩句來.
第四大“美女”——山間小路也趕來了.她雖比不上第一大美女那么炫目,更沒有第三大美女的吸引力,但是,她憑著平靜,在四大美女中占有一席之地,她能讓你免受馬路的喧鬧.置身山間小路,仰望藍天白云,俯瞰碧野黃花,真是優哉游哉!
啊!鄉村,你太美了!啊!鄉村,我喜歡你!
鄉村風光作文2
鄉村的天,那么藍;鄉村的地,那么綠;鄉村的空氣,那么新鮮.鄉村洋溢著孩子們的歡笑聲;鄉村彌漫著花兒的芬芳;鄉村到處都是鳥兒的歌聲.啊!鄉村的美景令人癡迷、令人向往!
萬紫千紅的春天
“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳.”春姑娘穿著綠色的裙子,悄悄地來到鄉村.輕柔的春風拂在臉上,讓人心曠神怡.春在綠葉上,垂柳抽出嫩綠的柳芽,像一個個淘氣的小娃娃.春在田野里,遼闊的田野里,金黃色的油菜花散發出清香,從遠處望去,像是一片金色的海洋.
烈日炎炎的夏天
“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.”夏姐姐帶著炎熱飛來了.驕陽似火,烈日當空,火辣辣的太陽炙烤著大來源:
地,大地像一個巨大的蒸籠.知了在樹枝上不停地叫,仿佛在說“熱死啦!熱死啦!”小鳥躲在樹下乘涼.撲通一聲,孩子們跳進水中,開始了“打水仗比賽”,看,他們玩得多開心呀!
天高云淡的秋天
“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時.”秋婆婆提著果籃,來摘果子.瞧!金黃的玉米彎下了腰,一片片高梁脹紅了臉,紅彤彤的蘋果掛在樹枝上,像一個個害羞的小姑娘,黃澄澄的大鴨梨掛滿了枝頭,楓葉像一只只蝴蝶飄飄悠悠地落下來,金黃色的銀杏像一枚枚郵票,農民伯伯臉上露出了豐收的喜悅.
大雪紛飛的冬天
“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛.”冬爺爺匆匆接了秋姑娘的崗位.寒冬臘月中,一片片雪花紛紛揚揚的飄落下來,覆蓋了鄉村,給大地披上了銀色的冬裝,遍地皆白,千樹萬樹梨花開.孩子們圍上圍巾,戴上手套,開始打雪仗、堆雪人,開心極了.
我喜歡萬象更新的春天;我喜歡驕陽似火的夏天;我喜歡層林盡染的秋天;我喜歡雪花亂舞的冬天;我更喜歡四季各色的鄉村!
鄉村風光作文3
鄉村是一幅美麗的畫,它的模樣深深的印在我心,讓我百看不厭,如癡如醉.
迷人鄉村,映入眼簾的是一朵朵五彩繽紛,香純而又美麗的花兒,有芍藥、鳳仙、雞冠花、大麗菊,它們樸素中帶著幾分華麗,顯出一派獨特的農家風光,陽光撒下了一個個宛如金色的種子一樣,陽光沐浴著花兒,像是給花披上了一層的金紗,絢麗多彩的站在門前.
雞,鄉下人家按照家鄉習俗,每家每戶都要養幾口雞的.從他們的房前屋后走過,肯定會瞧見一只母雞率領一群雞,在場地中覓食,或是看見幾只聳著尾巴的雄雞,在場地上耀武揚威的走來走去.
夏天,太陽炙烤著大地.他們的屋后倘若有一條小河,那么在石橋邊,在綠樹蔭下,會見到一群孩子在水中嬉戲,不時濺起一層層水花,像一朵朵盛開的白蓮.在五彩斑瀾的溪水和石子之間的事,誰也不會知道.
可以看到農民叔叔們,正在收油菜,他們流下的汗像一顆顆晶瑩的珍珠.每根麥稈都擎起了豐滿的穗兒,那齊刷刷的麥芒,好似樂譜上的線條,一個麥穗兒就是一個舞動的音符.風吹動著小麥,發出“鳴卟、鳴卟……”那聲音真動聽.
啊!我愛鄉村,更愛這如詩如化的鄉村美景.
鄉村風光作文4
春、夏、秋、冬,鄉村都是一幅美麗的風景畫.
春天,春姑娘那沙沙的腳步來到鄉下.明媚的春光把鄉村打扮得更加美麗動人.小河上的冰雪融化,歡歌笑語向前流.春風拂過,常常會看見幾只鴨子嬉戲水中,不時到水底去覓食,河水吐著圈圈小泡.河邊,樹木吮吸著春天的乳汁.成群的筍像小孩子般從土里探出頭來,好奇地看著這繽紛的世界.幾場蒙蒙細雨過后,草地,從遠處看一片新綠,可一到近前,發現小草大多還是嫩黃色的,真乃“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.”你再仔細瞧瞧會發現櫻花、桃花、梨花、海棠花、迎春花等都長出花骨朵.又過了些日子,一陣風雨過后,花瓣飄飄灑灑,像蝴蝶一樣上下翻飛,真美.
夏天,這里可是天堂.這時,你若來到池塘邊,你會看到荷葉襯著荷花,構成一道別有風趣的裝飾.如果你幸運的話,還會看到三五成群的小魚在水中嬉戲.不過知了的叫聲煩得人們直想給它堵上嘴,讓它永不唱歌.夏天不光是天堂,還是炎熱的,中午的太陽像個火球,到處火辣辣的,花、草、樹木的葉子耷拉下頭來,仿佛小孩子做錯了事情,很不好意思似的.
秋天,是個收獲的季節,你看,金黃色的田野里,橘子、柿子你擠我碰,大豆鼓著圓圓的臉頰,玉米穿著金黃色的盔甲……鄉下閑人少,人們忙著收割耕種.
冬天,北風呼嘯邇來,鵝毛般的大雪紛飛,一夜之間,“千樹萬樹梨花開”,世界都變成了銀白色.小鳥不見了,小草不見了,花兒妹妹也不知哪兒去了,也許在地下過冬,等明年春天再出來吧?啊,冬天的鄉下真安靜!
一年四季,鄉村都是一個自然、和諧的田園風景畫.我喜歡鄉村.
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篇4
那些老去的時光，曾是走過的無數個今日，遠去的每一寸光陰里，都鐫刻著成長的足跡。光陰似水，如風，就那樣靜靜地流淌，無聲無息的吹拂著年華。一日日，一年年，川流不息。走過的路，遇到的事，錯過的人，都已安放在了老去的時光里，于今亦是隔了一程歲月煙水。矗立時光水岸，回眸，回憶于腦子里蘇醒，當初的記憶在不停的生長著。好吧！那就研一池水墨，提一支狼毫，執筆舊時光，打撈起年深日久的陳年往事，裝幀成箋，為歲月深處，搖椅上的日子添一縷安暖。
【兒時的山村】
書里常寫小山村的故事，不同的山村有著不同的風物人情，我出生的地方，算是個名副其實的小山村，三面環山，人們就居住在狹窄山溝溝里。一條羊腸小道沿著村中間的一條小河邊延伸，彎彎曲曲，平仄起伏的通向遙遠的城里。小河的水是來自很多個小山泉，這里是河水的源頭，村中間就有一處泉源，人們用大樹掏成的木桶把它圍起來，翻著水花的汩汩泉水就在木桶的中不停的噴涌著，唱著它不老的歌謠，唯有它敢于時光較吱兒，任時光老去，它依舊朝氣十足而歡快地流淌著。村人稱它為“井彎子，”所有人都是喝著“井灣子”里的水長大；變老；慢慢消失。泉水清澈甘甜，冬季白雪皚皚，到處冰天雪地，零下二三十度的低溫，把山河凝固成了冰川，唯它熱情依舊，以最初的模樣，噴出朵朵晶瑩剔透的水花，升騰著高于地面溫度的水汽，如煙似霧般的籠罩著井口。像極了聊齋里那些修煉成精的狐仙的宅邸。一年四季，村里的女人們都在泉水流淌出的河邊浣洗。搗衣聲啪啪響，伴著女人們的家常與歡笑聲，也算是這個閉塞山村的一抹風景。喝著泉水的村人，也與這水一般的澄澈淳樸，有著水一樣通透的心，對人事熱情直接。
生活在那兒的時候，覺得人心原本就是清透從善。可這些年飄蓬輾轉，人事遇到的多了，方醒悟，那些質樸，純真，是多么難得的一種境界。去年中元節，與哥哥一起回去給母親上墳，又一次感受到那份熱情與淳樸，臨別時，去探望那口養育世世代代村民的“井灣子”她依然完好如初，時光沒有給她留下任何痕跡，她噴發著那不老的青春旋律，歡快地流淌著，一輩輩人在清泠泠的泉水中聚散離合，時光滄桑了人事，唯有這一泓清澈只如初見。
狹小的山村，三面山巒起伏，山坡坡上的樹在早年就被伐掉了，變成一片片良田，山梁上依舊是茂密的樹林。大多數也是種植的落葉松。這些樹是村子里的固定資產，是村子里的資金來源。這里的人們祖祖輩輩靠土地維持生計，一代一代人把年華拋擲在溝溝坎坎的泥土里。因山地水土流失嚴重，莊家長勢不是很好，產出的糧食只能夠維持溫飽，稍有一點剩余，就會喂上兩頭豬，養傷十幾只雞鴨，雞鴨產的蛋可以拿到城里兌換成鈔票，提維持日常開銷。兩頭豬喂到年末，就會有城里的豬販子來收購，大都是賣一頭，留下一頭在年跟前兒的時候自家殺。再賣掉一部分豬肉，余下的留著過年時豐盛餐桌。每年的臘月十五以后，家家戶戶就開始陸續的殺豬，每天都能聽到豬在臨終前發出的聲嘶力竭的慘叫聲，那聲音聽起來真的是悲慘至極。那十幾天是我最反感于傷感的日子，看著一個個憨笨可愛的生命，只一刀下去，獻血奔涌，就這輕而易舉的喪生在屠夫的手里，一個個豬的悲劇在上演著，誰家院子里都會留下一處兇殺的現場。殺豬那天還真是熱鬧，家里回來很多人，左鄰右舍，親親朋友，聚在一起會大吃一頓，成為一年一度的聚餐。打小我就不吃葷腥，那天，我會拿出一副碗筷留著專用，看著血淋淋的現場就想嘔吐，可沒人顧及我這個小人兒的感受，這個習俗一直延續著，成為這個山溝溝里的傳統。
時隔多年，再回首，以覺恍如隔世，那個當初梳著兩條辮子，提著籃子與伙伴一起打豬草的小丫頭，與那些時光一起老去，也已是紅顏漸衰，鬢生霜花。她已不再是當初那個多愁善感的小姑娘，今日如再聞到豬的慘叫聲，她亦是不會再為之傷感，因世海沉浮，她明白了，什么是弱肉強食。她被光陰催為人妻，人母，站在中年的渡口，彈掉流年風塵，她已從容淡然，對人事亦是云淡風輕。
村子里居住著只有幾十戶人家，大都是舊年時，候闖關東來到這里的山東人，大人小孩都操著一口純正的山東話，延續著山東的風土人情。村子里的房屋很有特色，清一色的茅草屋，因地處偏僻，城里制造的磚瓦很難運進村子，村里的人們只好就地取材，挖質地粘稠的黃土，放進一些有柔韌性的草，加水攪拌成干稠狀，用磨具制成土坯，晾干后，壘砌房子的四面墻。屋頂是用油麥的麥秸苫蓋，苫蓋屋頂也是一項技術活，滿村子里也就那么幾個人會這手藝，所以每家修房蓋屋，都要請他們幫忙，并要好酒好菜的款待。建好的房屋，很好看，米黃色的麥秸整齊有序的鋪蓋在屋頂，像極了紳士的禮帽，四面墻再用黃泥抹平，放眼看過去，統一的顏色，安放在不同的位置，房前屋后栽果植樹，像極了陶淵明天田園詩里詩句“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的景致，放眼過去，視線里充盈著田園的樸素于安寧。這種土坯屋子冬暖夏涼，雖不如磚瓦房敞亮華麗，它卻猶存著濃濃的鄉土氣息，居住著也很舒適。屋內的墻上用牛皮紙一層層的粘貼上，不會露出泥土來，村里人管這種粘貼叫“糊墻”，后來漸漸的用報紙或白紙湖墻，每家都會在過年的前夕湖一次墻，也算是新年新氣象。屋內搭建火炕，四季里火炕都是熱乎乎的，特別是冬日里，為了屋子暖和會多燒一些柴草，躺在上面，那個熱乎勁兒，那叫一個舒坦。這里的人們就在這熱乎乎的土炕上繁衍生息。
去年回鄉，那一處處帶著古風韻味的茅草屋，都已變成了磚瓦結構寬敞明亮的大房子，春日里芳菲肆意的果樹也已不見了蹤影，自家的茅屋與院子里的那可老梨樹，早已被他人摧毀，淪為一處荒蕪。時光有情，給與我們太多的成長經歷，它亦是無情，匆匆而過，把你擁有的淪為曾經，任你百般的不舍，也終難再回去。曾經茅屋里身影，熱炕上的家常，都已成舊年里的故事，而今只能講給孩子們聽。
山村雖說是閉塞，卻也是一方青山碧水的幽靜之處，望遠山如黛，流淌不息的小河，碧水悠悠，整個村落暈染著陶淵明筆下的那種濃濃的田園風情。春日里，一場春雨過后，家家的房前屋后的梨花海棠陸續綻放，又如陸游詩中所寫：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”滿樹的骨朵白里透著粉嫩，趕著趟似得芬芳一季嬌顏，村落里飄溢著花香。房屋被滿樹滿樹的花，團團的包圍著。晨起裊裊炊煙在各家的屋頂的煙囪上冉冉升起，如云似霧般縈繞在村子上空，這春日里的景色，如一幅濃淡相宜的水墨畫卷，鑲嵌在山河大地。時而會有雞鳴犬吠伴著村民趕牲口的吆喝聲，與窗外直抵耳畔，農人們踏著晨露迎接日出，一縷晨光透過薄霧散漫每一個角落，落在花瓣和嫩草上的水霧似一粒粒含香的玉珠，在陽光的照測下顯得更為晶瑩剔透。家家的雞鴨結伴在路邊在河里散著步，游著泳，感覺時光中透著一份優雅與安寧。
而今的山村卻是增添幾分荒蕪，原來的種莊稼的山地，因水土流失太嚴重，都已退耕還林，沒有了土地，村子里的人越來越少，年輕人也都去了城里，只留下一些老弱病殘，用他們那為數不多的時光，靜守著那一方幽靜的山林。
記得，農人們起的都很早，春季也是一年里最為忙碌的時候，村里的老人們說：“三秋沒有一春忙”，每個塵世里的人其實每天都在耕耘著希望，這份耕耘又都是那么的忙碌。農人們要把每一粒希望播種在那片土地里，用汗水澆灌著，面朝黃土背朝天，烈日炎炎下拋灑著他們辛苦勞作的時光，侍弄田地的人都懷著一份祈盼，等待著莊家發芽抽穗，結滿碩碩果實。盼望著秋天能有個好的收成。來回報汗水澆灌的希望。
父親早起去了田里，母親在家坐早飯，飯好后就會差我去田里喚父親回家吃飯。我如一個小通訊員，樂顛顛的跑去田里，傳達母親的口信。然后就會牽著父親粗糙沾滿泥土的大手，笑盈盈的走在回家的路上。如碰到長輩要很禮貌的打招呼，不然回答家里就會被父親教訓。山東人的禮教就是多，打小就被那些條條框框給局限著，別說在外人跟前你要處處得體，就連在家里吃飯時的姿勢都有一套規定動作。記得在五六歲的時候，因吃像不正規，挨過一次教訓，被父親用筷子抽打，因這事母親和父親還吵了起來。母親說：“她才多大的孩子啊，再說，孩子吃飯時你這樣對她，她哭著吃下去也會不舒服，會坐下毛病的”。父親反駁道：“現在不管她，等長大了你還能管得住了嗎，就像門口的那棵小楊樹，它彎了，斜了，趁小你可以把它屢直了，等長大了，你還直得過來嗎？”母親沒再說什么，只是哄著我不要哭了。就是在那樣的嚴管下我也沒有出落成，有風范的淑女，哈，正如父親說我的：“是個不成器的東西”。我慢慢長大，平時不太遵守的規矩，父親也就模棱兩可了，也不再堅持了。時代在進步，老一輩人的觀念也在改變，一些陳舊的執念被似水光陰濯洗成風輕云淡。
夏日里的山村沒有特別之處，唯一撩撥人眼目的是，到處都鋪展著濃濃的綠色，綠的濃郁不計后果。就連房前屋后的菜園子里，黃瓜豆角也綠滿了架。這個季節村人是悠閑的，男人們會趁這段閑散時光里，修房蓋屋，或外出打短工，賺點零用錢。女人們會漿洗被褥，棉衣，做好越冬的準備。小孩子們在炎炎烈日下聚到河水里嬉戲，河水很淺只能漠到小腿，不會給孩子們造成危險，所以大人們也不去理會，在水里打鬧的孩子們。
農人的活計是隨季節而改變，春種秋收是一年里兩個重要的季節，春日種下去的是滿懷的希望，秋天收獲的是耕耘的果實。秋日里，紅楓蘊染出濃濃秋意，秋水長天的日子，每個人臉上都掛著喜悅，心里的歡喜沖淡了秋天蕭瑟的涼意。忙碌的身影像蜜蜂，把采收的甜蜜一趟趟送回自家的院落里，汗水浸泡著收獲，沉淀出的是幸福的笑容。一代一代的農人，前仆后繼的把最好的年華投放在，這春種秋收的輪回里。一生就在土地里勞碌，經營著平淡煙火，雖說日子清貧，卻平實，簡潔，安寧。
冬日的山村格外的寧靜，糧食也已經收倉入囤，所有農活都已結束。大雪紛飛的日子里，家家關門閉戶，進入一種休整狀態，屋子里點上火爐，煮茶，聽雪，話家常，樸素中透著風雅。每年這時，母親會在火爐上炒些葵花籽，炒好后放到容器里，供來家里說家常的鄰居們吃，一壺茶，一碟瓜子，圍坐在熱乎乎的火炕上，談天說地，說古論今，相互說著一些遙遠的故事，小孩子們會在院子里堆雪人，滾雪球，衣服上沾滿了雪花，把個小人兒弄得像個棉花團一樣。年輕的男人們有的會外出打工，有的在家里上山砍柴，以供取暖用。一個冰清玉潔的季節，人們就這樣安閑地度過。春節一過，他們又開始為新一輪的耕種做準備，往田里拉農家肥，買種子，買化肥，一切準備妥當，掬一縷春風于檐下，聽著春天的步履由遠而近，看崖畔的冰凌花露出了笑臉，一聲春雷，一場春雨，大地松軟，他們又開始播種新一年的希望。
代代農人就是在這樣的輪回中老去。而今再回首，那個承載著我少年時光的小山村，已成老去歲月里的一抹風景。
【 曾經的發小】
小美，冬云，分別是兩個女孩子的名字，她們是于我一起光著屁股長大的發小，從穿著活襠褲是就時常聚在一起，打作一團。同年出生，都是在那個山溝溝里一起長大，一個教室里讀書，同飲一泉水，都有著少年的天真無邪，那份深情，純凈的能聽到彼此心臟的跳動。家里的大人們之間相處的也很融洽，我們不說朝夕相伴，也是每日必見。冬云和小美她們是表姐妹，冬云大小美兩個月。我大冬云兩個月。我們三個是村里的鐵三角，率領一個小分隊的人馬，上房掏鳥窩，下河摸魚，一起討伐與我們抗衡的男孩子，我們的處理方式，是以理服人哦，曉之以理動之以情，當然，如有不服者，也會實行一些不太光明的小伎倆整治他們一下。以至于，滿村同齡的孩子們沒人敢與我們仨個作對?，F在回想起來，哪還像個好孩子啊，分明是三個“混世魔王”哈。我和冬云在村里同齡人當中算是文化人，在校期間，我們兩個都是尖子生，小美的成績要差一些。我們三在一起，我基本是主謀，冬云是軍事，小美是執行者，因為小美是那種雷厲風行的性格。做事果斷，絕不拖泥帶水的。所以決策好的事情，幾乎都是他去操作。好多孩子更怕她一些。
冬云：生的嬌小玲瓏，黛眉秀目，皮膚不是很白，一笑露出潔白整齊的皓齒，長長黑發束成馬尾，笑聲清脆的如銀鈴，眉目間透著清純，有著一個裝滿智慧的小腦袋瓜兒。
小美：如同她的名字一樣，長得美麗可人，白白的皮膚，水靈靈的一雙眸子，撲閃長睫毛，如同夜空上閃閃的星子，標準的瓜子臉，一笑盈的露出兩顆小虎牙，中等個頭，標準的身材，整個一美人坯子。三個女孩子各有千秋，三個少年的心中卻蘊藏著同一份肝膽相照的豪氣，多愁善感的綿軟。
那時候，每家的孩子都很多，冬云姊妹六個，小美也是姊妹六個，她們兩個都是家里的最小。家里的活計有哥哥姐姐分擔著，她們會清閑些。而我不行，母親去世得早，哥哥又在外讀大學，兩個妹妹又小，家里外面我都要幫著父親打理。相對我的空閑時間就很少。幾乎每天晚飯后她們都來家里一趟，彼此說說這一天發生的遇到的事情，過問一下田里的農活忙乎的怎么樣了，說說心里話，白日里如遇不快，彼此間開導安慰，不會逗留太長時間，也就各自回家安歇。
十幾歲的女孩子，都因為各種原因放棄學業，我是因母親早逝，因家境困難無法繼續讀書，而她們兩個是因父母太重男輕女的陳舊觀念所致。那些與世隔絕大人們，觀念如同古董一樣的陳舊。他們只看得到道村子里的天空有多大，根本不知道外面還有一個大千世界，不清楚知識對人的重要性。他們覺得有沒有文化，也都會種田，再說女孩子遲早是要嫁到別人家里去的，讀不讀書都一樣。冬云和小美也就成為愚昧的犧牲品。其實我們心里都懷揣著一份惆悵，無法釋懷。究其原因，是因為心有不甘，不甘心就此把青春年華葬送在貧瘠的土地里。不甘心長大后，像那些大姐姐們一樣，嫁一個農人，每天泥里來，土里去的。把一輩子的時光被塵土掩埋。
愿與不愿，都要認命，三個小丫頭，人生陌上陪伴著慢慢長大。每年春耕完，會有一段空閑，村里的年輕人回去山里采大葉芹和蕨菜，采回的山菜，買個那些城里來的菜販子，會有筆小收入，這些錢，大人們不會要的，留給孩子們當零用錢。我們三個是這支采菜隊伍中不可缺少的人物，每天要到離家幾十里地的大山里采大葉芹，早晨出發，要走三個小時才能進到大山里。那里山高樹茂，荒無人煙，走進去，山谷里風的回聲，翁翁直響，透著一股陰森之氣，使人有些毛骨悚然。里面的大葉芹嫩綠，成片，兩三個小時就會采滿一背簍。吆喝幾聲下山了，把一起來的人聚齊，共同往回趕。這樣就不會又迷路在大山里的人，山里每年都會有一兩個因迷路而喪生的人。我們三個是這支隊伍里的領路的人，因我們三個因刨一種名字叫“圓湖”藥材在山里住宿過，連續兩年，每年要一周時間，住在牧牛老人簡易的木屋里，老人每天帶著我們三個在山里穿行，所以只有這鐵三角對這大山算是輕車熟路。也就理所當然的成了采菜統帥，每天的出發時間，行走的路線，要由我們三個決定，‘鐵三角神’氣壞了哈?，F在想想，還覺得有種自豪感。
三個人：春天一起穿行高山叢林，夏天一起上山采五味子，打松塔，采蘑菇。形影不離的繾綣著那份深情，想說的心事越來越多，彼此間一個眼神就會領會其中意圖，很多人羨慕我們三個的傾情相知。時光不居，歲華有增無減，三個小丫頭在一年一年的季節輪回里，出落成了大姑娘。不乏有男孩子對其動了心思。冬云與鄰村的一個男孩子戀愛了，因父母反對，最終還是勞燕分飛，冬云的姐姐是跟男朋友私奔的，也是因父母不同意。冬云說：她不能，她不想再讓老人傷心，與男孩子分了手。小美也和冬云一樣，因父母反對最終告吹。那段世間里，我看到最多的就是她們兩個的眼淚，我也束手無策，只能跟著傷心。時間是淡忘一切的良藥，慢慢的她們兩個走出了淚雨紛飛的日子，又能聽到三個丫頭聚在一起歡快的笑聲。一天，冬云交給我一封信，告訴我是那個男孩子寫給我的，她說：“你不用看，他沒戲，我知道，你不會留下來的，你哥哥已經在成立安家，就你那的心氣兒，你遲早會離開這里的，所以這信你沒必要看，我只是受人之托，沒辦法。你若是能留下來，還不如給我當嫂子呢哈?！蹦愫f什么，我說著，順手我拍了她一巴掌，她銀鈴般的笑聲，咯咯的笑個不停。我哼了一聲說：我要是給你做嫂子，咱們兩個還不把家作翻了天啊？兩天就得把老人氣個好歹的。我們兩個都笑出了眼淚。
哥哥說服父親去城里居住，父親不舍他辛苦侍弄得田地，可畢竟他年齡大了，也干不動了，他同意了哥哥建議，把家遷到哥哥工作的城市里。臨別的那個春日里，我們三個人拍了很多張片，聚到一起說起搬家的事情，就會流淚，三個女孩子邊笑邊哭。我知道她們為我高興，可又不舍的我離開，我與她們的心情一樣糾結。心里明白，人如飄萍一生輾轉于塵世，遷徙是不可避免的。再美好的相聚也會有離散的那天，在豐盛熱鬧的宴席，也有散開的時候。即使離去，那份深情依然會在。臨別那天，我們三個在家離門口的果樹下拍一張合影，笑臉上帶著淚花，如帶露的骨朵。走出小院我們三個抱在一起哭了一個稀里嘩啦，我們約定，每月寫一次信。剛開始我們如約的每個月彼此通一次信，后來就幾個月能寫一次，再后來，也就失去了聯系。
篇5
泥土和白色的石灰混合填充的農家小壩，被風雨和家用水沖蝕已變得坑坑洼洼；低凹處，黑色的泥土醬發出難聞的臭味；家里養的雞四處亂串，時積月累門，不大不小的農家茅屋周圍全是雞爪印和被它們走出的泥巴小路；壩子前綠茵濃郁，還來不及燦爛的花朵早已經在寒流來時緊緊包裹著花骨朵，留一樹梨花枝頭蕩漾。時光里，我還會看到外婆枯瘦的身影在屋里踽踽行走，蹣跚的步子恍若風吹燭火，仿佛你的不小心它就會熄滅。而今，再見到只是雜草旁邊的墳冢，更不見哪怕是枯槁的影子。
那年媽媽從打工的地方歸來，及時地守在病危的床前。媽媽說，外婆去了，或許對于她來講是一種解脫。外婆患有糖尿病，很多東西都吃不了，時日一長，病魔的持續折磨讓她慢慢地消瘦下去。起初幾年，外婆還是很健談，家里還有她叨嘮不停的聲音，每次到外婆家，他總是拿出每年撿弄好的核桃賞給我們幾個。農村的貧窮拮據，使得很多東西成了珍寶。外婆總是每年都會去撿核桃，在自家園地里尋找那些成熟的果子，甚至有時候顧不上和鄰居家鬧些小小的矛盾。
外公去世得早，媽媽還在上小雪二年級的時候他就意外的撒手人寰，至今我對外公的印象寥寥無幾，只能靠媽媽的回憶才知道這些事。外婆有兩個女兒和四個兒子。女兒們都出嫁得早，大兒子結婚后有兩個女兒，媳婦為了孕育一個孫子，冒著高齡產婦的危險，懷孕早就不適，生產時候輾轉送到縣城醫院，最后還是葬送了自己的性命，出生沒幾天的孩子最后也跟著她走了，留下三個不懂事的女兒。
大舅舅算是老實忠厚，四舅早年因為生病沒及時醫治留下了耳朵不好的毛病，幺舅還算有些文化，最后去省外打工，不時往家里寄些錢做補貼。大舅和四舅他們都一年四季在家務農，逢好收成的時候會全家歡樂，一旦時年不擠外婆總免不了在家吵鬧。四舅還算是一個精明的人，每年在家里忙完了，又被別人家請去幫忙，所以一來賺了些零用錢，二來也可以增加些家里的收入。但縱使這樣，他們還是免不了外婆在家“領導”著，所以一家人上上下下似乎都離不開外婆。
大表妹上學的時候，家里還不算潦倒。至少外婆還健康，所以她上學到高中，叛逆的她，以為愛情至上，不顧所有人的勸阻隨一個同班同學私奔去廣州打工，之后就結婚為人母親。二表妹也在初中輟學之后另謀職業，做了一個化妝小妹，只有三表妹還在不溫不火的上學。
幺舅知道外婆生病之后也多次要外婆去縣里檢查，可是醫學和家里條件不得已的情況下，外婆就一直采用食療，但終究沒有效果，身體一日不如一日，甚至有時候半夜會痛的睡不著，撕心裂肺的疼痛。外婆覺得自己時日不多，又覺得這是哪個神仙在懲罰她哪里做的不周到，或者是哪里得罪了什么人，神靈在警示她。外婆只要有空就會去廟宇燒香拜佛，再遠的地方，只要聽說靈驗，都會一一不漏。那時不諳世事的我也偶爾被外婆帶到那些人多的寺廟，并心里虔誠的參拜，祈禱外婆健康長壽。或許是我的誠意不夠，又或許神靈睡著了，所以外婆的病從沒有好轉，她的氣色更越來越不好，臉上是一片慘白，身體形容枯槁，遠遠望去，只見一副骨架在支撐整件衣服。
外公去世后，她和6個孩子生活到現在，所有的光景都還算過得去。外公走后不知道多少年，后外公就和他們生活。外婆一直不待見現在的外公，每次見到外公總是沒給過好臉色，甚至有時候吃飯的時候只要見到外公，外婆就會另起爐灶吃飯，避嫌得好像這是一個仇人而不是親人；直到現在我也讀不懂外婆和現在的外公，既然不待見那么又為什么勉強生活在一起呢？祖輩的愛情還真不是我們這一代人所能理解的。
外婆說，舅舅們一個個都讓她操心。二舅一直沒有成家，年過三十的時候，不知道哪里來了一個女子住進了二舅家里，聽說她已經有了老公和孩子，但是因為她男人常常打她所以跑了；這些并沒有影響對她一見鐘情的二舅。二舅將她視如寶貝，一日三餐，細心呵護。在偏僻的農村，二舅媽不做農活，村里人說她是因為懶女人個個提起她和二舅就唏噓不已。二舅媽大概是每天“飯來張口，衣來伸手”這事加上她對外婆的態度著實讓外婆看不慣，之后外婆冠以平時的習慣，暴跳如雷，對二舅媽吵鬧，嘮叨，還有對二舅的說教，對他們的兩口子的厭惡甚至是言語的攻擊；這些都沒有阻止二舅對她的感情，反而越來越好。二舅媽很快懷孕了，不知道什么原因，孩子沒有來到人世就夭折了，之后再有，也是一樣的結局。二舅傷心不已，但卻從來不會怪罪過二舅媽。
我上高中那會縣里面聽說有禽流感，很多大城市都有人患了這種病，但發展越來越先進的醫學同時也在止住人心惶惶。那年表妹初中升高中，我聽說大舅吃了死豬肉發病，整個人打起擺子，神經更是失常，身體沒有以前的健碩，精神沒有以前的明朗，整天病怏怏的，后來終于受不了病痛的折磨丟下三個女兒去和大舅媽團聚去了。
2009年春天，細雨雕飾了云貴高原，山嶺平壩，到處都是清晰的綠色；但海拔較高的山地，到處還是一片陰冷，仿佛還是蕭條的暮冬。外婆越來越怕冷，睡的地方也搬到外面可以生火的屋子。即使這樣，外婆的病越來越重，起先能吃幾碗飯現在只能喝粥，而且每況愈下。 那年我放假后翻山越嶺來到外婆家，見到從門后露出半個腦袋答應我的的外婆，瘦得不成形的模樣讓我心里很不是滋味，沒忍住，眼淚碩碩地落。不知道怎么吃完那頓飯，索然無味。外婆說，她的時日不多了，但是很多事情她更是無能為力。等她死后，讓我們把她的墳墓修人煙多的平地，這樣他也能在下輩子做一個“壩頭”人，不會遇見外公，不會來這高山勞苦一輩子。
木柴燃燒的炭火不時吱吱地響，不時又啪啪地交換起哭調，似乎在訴說這種凄涼的氣氛。外公在一旁沒有說話，只是目色凝重。外婆轉過身去，不看外公，淚水從緊閉的眼角順著松垮的臉頰流下來。那時候我多么痛恨這樣的病，多么殘忍，是它奪去了那么多充滿希望的雙眼。
篇6
衍生，我回來看你了。
冬初江南小城的陽光依然溫暖，對著眼神迷茫的陌生人微笑。在沿街的玻璃里看到模糊的身影，還能對自己淡淡笑笑，只是看不清膚色和紋路，一瞬間想起很多人。還是紅色的出租車。
請到墓地。
沿途風景未變，粗大凋零的枝干裸露在冰冷的空氣里荒蕪的四處伸展，路途遙遠，我點起一支煙沉默的看著景色變化，看一路接近這個城市最真實的地方。冬初的墓地幾乎沒有人，衍生的墓位安在叢樹背后，孤單驕傲的突兀在那里，仿佛是一個多余。我在叢樹前下車。
師傅，請你在這里等我。
我拎起大大的背包松垮的背在肩上，手里是陳舊的相機，帶著這一路的畫面。衍生的墓位上鋪滿了灰和秋天的落葉，長時間的無人整理，冷清的五個字“陳林玲之墓”再無其他。我鋪開一張報紙倒出包里的物品，是各種不同的巧克力，純味黑巧克力，杏仁夾心巧克力，酒精巧克力，絲濃奶油巧克力，奶味白巧克力。。。。。。我記得你說過，若是來這里看你定要帶好巧克力，這是你無節制的愛上的食物，甜到膩也終歸是甜，從舌頭到胃里，所以是幸福的。
我粗略的掃了一下坐下來，拍拍厚實的墓碑，開始一塊一塊不間斷的往嘴里塞巧克力。
衍生，我突然覺得無路可走了，所以我回來看看你。
這一刻我和她被埋滿人體的山巒包圍著，有清冷的風微微吹過頭發，彼此莫不做聲。空氣里有凝結的各種巧克力味道，很甜，于是仿佛這里所有安睡的人都開始幸福的歌唱，在白云彼端調皮的眨著眼睛。我大口吞噬滿嘴混雜的甜味，最終慢慢淡化。折好報紙裝進空洞洞的背包里，擁抱了一下冰冷的墓碑。
衍生，我走了。
遠遠司機看到我往回走掐掉來不及抽完的煙。你這么快啊，呵呵，是親人吧，哎，人都要一死的，別太難過了。對善良的人報以善意的微笑，幾句話溫暖人心的話。這個冬天也許并不會如我想象的那么冷。
我始終無法安然在衍生面前面對我的童年。大二暑假和衍生一起回家。是返回天堂的感覺，家里有母親精細挑選的裝飾物品，整個房間干凈透亮，處處細節充滿味道的品位。母親是一個講究細節和味道的女人，這樣的優點在我身上得以傳承。敏感的女子。衍生躺在沙發上看我的照片，從出生100天到如今，過去留下太多印記以至于現在常常無法自然面對鏡頭。衍生赤著腳蜷縮在沙發里一邊看一邊喃喃自語。
囡，你為什么四歲前那么象男孩子呢，短發刺咧咧的豎在那里，過分招搖。穿男孩子的衣服，包裹的象粽子，尤其是雙滿月的時候，你竟然能胖到我看不到你的眼睛。
我注視著小魚缸里的熱帶魚，不用看也知道她說的是哪張。胃口太過的好的孩子再胖也會被原諒甚至歡喜到無以復加，雖然母親或者我成年后每次看到那張照片的表情都是無所適從。但是母親抱在懷里定是彼此滿懷的幸福。衍生拿過天鵝形狀的透明玻璃煙灰缸開始抽煙，我走過去接過一根。
怎么，4歲以后可愛吧。
衍生看著我傻笑一聲，是啊，不會那么痛苦考慮你的性別問題。我看到她似笑非笑的表情。
衍生有一雙適合彈鋼琴的手，修長的手指，皮膚嫩白?？上抑荒芸吹剿持负椭兄钢g夾著七星白色的煙嫻熟地吐出眼圈。我們都是沒有音樂感的孩子，卻容易在歌詞里傷神。她繼續評論。
囡，你看5歲以后你變化多么大，皮膚白皙光滑身體變瘦笑容甜美走在繁花茂盛的春天，這樣美好。身后遠處有巨大的摩天輪，你對著鏡頭微笑，讓看照片的人也不禁渴望這樣的美好。
我笑笑，熄滅半支煙。衍生，來，看我長大后的照片。
還是心里的夙結，無法平和的讓她接近一切童年的時光。我奪過兒時的相冊，遞上小學后的相冊，里面有衍生。從1991年9月開始衍生或快樂或悲傷或美麗或庸俗或幼稚或成熟的樣子無定時地出現在同樣或快樂或悲傷或美麗或庸俗或幼稚或成熟的我旁邊。從第一天她拉起我的小手說許君同我們一起去做說好陳林玲的時候開始，生命的紋路再無法割開。
陳林玲。我突然大叫一聲。
衍生一時無法反應竟被煙嗆了一下，睜大眼睛貌似無辜的看著我，然后訕訕一笑。許君同這是你第二次叫我本名。
然后我們大笑起來。空氣里彌漫白色的煙霧。我們從第一眼就那么喜歡彼此，從此小名相稱。7歲至以后。衍生，囡。輕而易舉的拒絕了外界，只是屬于彼此，生命因此純潔而豐盈。衍生很少評論有她出現在鏡頭前的照片，只是輕快的帶過，一頁一頁，毫無留戀的翻過。仿佛時光就這樣清晰的一頁一頁翻過。我們喜歡站在教室外走廊護欄前看對面破舊的瓦礫房，黑灰色破舊的瓦片，大顆粒粗糙的水泥墻，有來來往往穿厚厚的紅色毛線衣服身體厚實的女人，抹鮮艷的紅色口紅，大卷的頭發，挎土黃色竹籃每天帶回不一樣的蔬菜。我們身后的教學樓一變再變，卻始終可以看到瓦礫的房子，只是女人容顏在變，依然是紅色的毛線衣服。仿佛是濃重的緣分。物事人非，我們仍舊是1991年彼此牽手的兩個小女孩，發絲輕柔，眼神透亮，性格倔強。衍生翻到初中畢業時的畢業照停頓下來，她細長的手指從每一個人臉上滑過，大多喊不出名字只有眉宇間細微的感情變化，然后在一個人臉上停留，重重閉了一下眼睛眉頭緊鎖卻最終長長的舒坦開來。
囡，我老了。
我差點落淚，輕輕移開她略帶煙黃的手指，明知指間之下的人卻仍似陌生人般凝視他良久。這個男孩子代表了衍生最單純的青春，以后年歲發出沉重斷裂的聲音，讓人心里惶恐。16歲。是再長久再貴重都無能為力返回的缺失。是彼此各自天涯時衍生無法回望的眼神和抑制不住的眼淚。她象遺失在荒野的孩子抱著我痛哭，一遍一遍。我無法體會的難以割舍，也許并不是愛，但是純白，真誠，仿若那個丹麥男人筆下的人魚眼淚，數不清的珍珠晶瑩剔透光潔到讓人心生敬畏。六年時光后衍生無嘆息的空洞眼神，重重壓在她閉眼瞬間，這樣沉重。
囡，我多么羨慕你。可以這樣毫無保留的方式給予你第一個愛上的男人。
是的，衍生，我感覺到幸福，我會很珍惜，可是，我也愛你。何卓也愛你。
2003年我不出意料沒有考上大學，因為放棄了最后三門考試。并不為復讀以求更好的成績。知道結果那天，我心平氣和面容淡定，只有父親無盡的失望，母親長久的沉默，無法對太多人交代的結果，他們是心愿單一的親人，我卻辜負。為內心突破疆域的渴望，以此犯下不可救贖的罪孽，即使將來事業輝煌一切自我獨立都無法彌補他們心里的創傷。大學是信仰，無關其他。我明白。信仰是抑制人邊界的借口。我不知道對不對。只是選擇了，無退路猶如童年一樣倔強。衍生順利考上上外，她拿通知書的那天我一個人站在校門外等她，風很冷。紅色的光榮榜上有好看的楷體字寫著她的名字。
恭喜你，衍生。我心里默默祝福，應該是這樣，以后都應該是平順和美好。
我上私立，北京。我一直渴望領略路途遙遠一個人一走千里的感覺，還有北方凜冽刺骨的風，狂妄的冬天，不象南方不溫不火四季分明卻始終到不了極致。定了八月初的車票，12個小時，昏暗一遍，光明一遍，從南到北的奇跡。打電話給衍生告訴她車次，抱歉要這樣早的和她告別。衍生問了車次時間那天來送我。我大包小包地收拾行李，很多東西舍不得離開身邊，用慣的牙刷毛巾梳子，喜歡卻不再合身的衣服，看過無數遍的書，隨身的舊錢包，甚至一些小玩具一些小時候收集的貼紙，衛生紙沐浴露洗發露潔面露護膚霜牙膏，樣樣不落下。母親一再地說過去都能買新的都能買，還是放不下，母親拿出一些沒必要的東西，然后塞進大包大包的零食，說這是你喜歡吃的，這也是，還有這。走的時候家人都來相送，一路他們不停的交代注意身體注意安全注意這個注意那個，我都點頭。進火車站遠遠看見衍生拖著一只小箱子站在檢票口旁邊等我。她走過來輕輕說。
囡，我陪你上私立。
那一刻我意外但是并不驚訝，想拒絕卻無話阻止。衍生。
進檢票口我不斷回望揮手面帶微笑，那一刻我覺得他們都老了。衍生走在前面我一轉頭看到她眼淚就掉了下來，滴滴答答，無聲無息。一直覺得坐火車好似見證一個奇跡，因為有景象不斷后退，沿途風景千差萬別，很多人同時孤獨同時熱鬧，可以想很多很多事。我和衍生12個小時毫無睡意，一路星星點點訴說以前十多年的事，好象再不說就沒機會說了。說一會，沉默很久再繼續說繼續沉默?？创巴怙L景不斷更替，我們同時想起一句歌詞。
篇7
一號攻擂手：
貴港市覃塘區石卡鎮中心小學 楊過
我們來到小河邊，河水淙淙流淌著，打著“汩汩”的節拍，歡快地唱著歌。我們一個個信心滿滿，挽起褲腳，脫下鞋子，跳進小河里。
陽光灑在水面上，水面反射出粼粼光亮，陣陣輕柔的風吹在身上，讓人舒服極了。我輕輕翻開一塊小石頭，下面空空如也；我又悄悄移走另一塊石頭，還是沒發現螃蟹的蹤跡。接連好幾次都一無所獲，我有些沮喪了，可轉念一想：難道就這么放棄了嗎？于是我伸了伸懶腰，又彎下腰來，一塊石頭一塊石頭仔仔細細地翻，認認真真地找，生怕漏掉任何一個可能藏有螃蟹的地方。
突然，我看到了一塊半露在水中的大石頭，心想：這下面總該有螃蟹了吧。我和幾個小伙伴一起用力掀開它，發現了，終于發現了――螃蟹，兩只！一只還安靜地趴在那里睡大覺呢，它連屋頂被我們揭開了也渾然不覺。另一只好像發現自己的家被抄了，立刻開始逃跑。正當我們手忙腳亂不知所措時，平常非常膽小的小迪迅速出擊，將那只想要開溜的螃蟹逮了個正著。這時小兵才想起帶在身上的網兜，忙將另一只螃蟹撈起，那只還在睡夢中的螃蟹也成了我們的囊中之物。有了這次的成功，我們信心倍增，繼續捉起了螃蟹。
不知不覺，太陽的唇已經吻住了山峰，天色暗了下來。我們蹦蹦跳跳地回家了，撒下一路銀鈴般的笑聲……
（指導教師：潘向蘭）
二號攻擂手：
南寧市良慶區南曉鎮中心小學 韓挺洲
“釣魚比賽”在小區花園正中央舉行，隨著工作人員的一聲令下，大家紛紛把放好魚餌的魚線甩入池中……為了參加這次釣魚大賽，我向爸爸借來了塵封多年的釣魚竿，還特地跟爸爸學習了如何放魚食。做了這么精心的準備，我想冠軍一定是我的。誰知剛下竿不久，離我不遠的一個小男孩就尖叫著跳了起來：“呀！我釣到了一條！”我沒有理會他的叫喊，心想：爸爸曾經說過，釣魚時一定要心靜。于是，我繼續安心地盯著我的魚線，連一絲動靜都不放過。不一會兒，我突然感覺到魚竿抖了一下，浮標下沉，我馬上知道是有魚兒上鉤了。我把魚竿一甩，魚線就從水中飛了出來，魚鉤那里果然鉤著一條銀色的小魚。我樂得都不知道怎么形容了，心想：下次肯定能釣上一條又肥又大的魚！果然不出我所料，我重新下竿才一小會兒，一條好大好漂亮的紅尾魚就撲騰著被我釣了上來。看著這條魚兒，我無法抑制內心的激動，手都有些顫抖了，連忙把它放入小桶中。周圍的孩子們也紛紛向我投來羨慕的眼光。天漸漸熱了起來，汗珠兒開始從我的額頭上流下來，我都沒理會，沒有什么能阻礙我愉悅的心情和比賽的熱情。時間飛逝，一個小時的比賽結束了。在清點過“戰利品”后，我榮獲了第三名，樂得我連牙都笑歪了。
（指導老師：韋蕭璐）
三號攻擂手：
南寧市東方外國語學校 樊榆清
我戰戰兢兢坐在座位上，扶著把桿，心里想：哎呀，這過山車會不會開到一半突然停下啊，到時我該怎么辦？安全帶會不會突然松開，導致我掉下去?。空胫?，車開動了，前面是一個陡坡，過山車像一條蟲子一樣慢慢地向坡上爬去?！昂?，也沒什么嘛?！蔽医o自己壯膽。可正當我感覺還挺安全的時候，車突然一個下滑，我頓時失去了重心，感覺心好像飛出懷里去了似的。啊啊啊啊??！我尖叫起來，可耳邊呼呼的風聲很快就把我的尖叫聲給淹沒了。我仿佛掉進了一個無底洞，一陣陣恐懼向我襲來，我只能用手死死地抓住把桿。等到車的下沖勢頭稍稍緩和，我才瞇縫著睜開眼，好奇地往下看，此時，地面就像一個深淵，人變得好小，讓人不禁倒吸一口冷氣。就在這時，過山車又突如其來地一個翻轉，緊接著又是幾下急速轉動，我只聽見耳邊的尖叫聲一浪高過一浪，令人毛骨悚然。坐在旁邊的爸爸卻非常鎮定，一絲害怕也沒有，還不停地叫：“爽呀！”好容易車的速度慢下來了，我剛稍稍喘了口氣，車卻又一個翻轉，讓我的心立刻又提到了嗓子眼上，嚇得趕緊求佛祖保佑。緊接著是一個漩渦似的軌道，我的身子也跟著左右扭曲、上下翻轉。這時，我這才真正明白什么叫天旋地轉。等車終于停下來后，我只覺得頭重腳輕，搖搖欲墜。這真是一次驚險、刺激的全新體驗。
（指導老師：李明華）
四號攻擂手：
南寧市良慶區南曉鎮中心小學 李璐佳
暑假里的一天，我正躺在床上玩耍呢，不料招來媽媽的一頓吼叫：“怎么又在玩??！一放假就不記得學習了是不是？”又來了，她一回到家，嘴巴就像吃了炫邁口香糖一樣――根本停不下來！唉，如果我是她，肯定不會這樣。我突發奇想：要是我能跟媽媽互換角色，讓我來當一天媽媽，讓她體驗一次被訓的感覺，那該多好！媽媽聽了，想了想，竟然同意了。我高興得一蹦三尺高。
第二天一大早，我就笑瞇瞇地對“女兒”說：“女兒，去練書法咯！”“什么？我……”“哎哎哎，別忘了，今天你可是我女兒哦！”我得意地笑起來。當我看著“女兒”在別扭地練字時，更情不自禁地大笑起來：“哈哈！你這寫的是草書還是火星文啊？怎么像蚯蚓一樣！哈哈哈……”“你……等明天看我怎么收拾你！哼！”媽媽惱羞成怒。不過，“女兒”一臉的不服，倒讓我愈發得意了。
晌午，我正看電視呢，眼前出現了一本書。“媽，訂的書來了，給您先看。”“喲，真孝順！”我一面摸著“女兒”的頭，一面偷著樂。嘻，她終于屈服了。噢，我可得抓緊時間，好好享受一下當媽的舒坦，別讓這難得的機會溜掉。可好景不長，就在這時，“女兒”買的花苗也來了，我只好拿起鏟子走到后院去替她種花。剛一鏟子下去，“啊――蚯蚓！”我嚇得到處亂竄，驚得隔壁院子里雞飛狗跳。我撇下工具，火速逃離了“作案現場”。
等我喝了碗“定驚茶”后，這才重新扮演起媽媽的角色來。還別說，這“媽媽”可真不是好當的。這不，既然是媽媽，就得自己揣錢買菜。可我一到菜市場，還沒來得及砍價，就已經被精明的菜販子騙得身無分文。倒霉事還不止這些，回到家，我系好圍裙就急急忙忙開始做飯，結果切菜時一不留神割傷了手指頭。哎喲！痛死我了！沒法子，還得自己找創可貼。辛苦了大半天，“女兒”還嫌飯菜不好吃。唉，真是糟透了！做了一天家長，雖然不受人管，自己說了算，倒也很自在，但其中的酸甜苦辣，讓我開始心疼起媽媽來。以后，我一定要好好愛媽媽。
（指導老師：韋蕭璐）
五號攻擂手：
南寧市東方外國語學校 盛冬清
去年暑假里，我們一家去天峨看了奇石展。
一走進奇石館，就見一塊巨石立于拱形門旁，石頭上層層疊疊的暗褐色痕跡，仿佛幾座高山，那千絲萬縷的銀白色細紋，恰好匯聚成了一條長河。山野空曠，江水滔滔，一時間，使人仿佛身臨其境。
進了門，數不勝數的奇石一眼看不到頭，讓人仿佛走進了石頭的世界。瞧左邊那塊奇石，光滑的石板上輕盈地劃過幾道弧線，宛若青山的眉黛，配上暗色的底痕，仿佛是出自某位大畫家的妙筆，一幅清新的“山水圖”就這樣展現在人們眼前。再看那塊“深山傲松”石，石上那美麗的條紋一下就吸住了我的眼球：淡黃的色澤勾勒出三兩座斷崖，沿著陡峭的斷壁往上看，漫漫迷霧中現出一棵挺拔的松樹，傲立在人們眼前。望著滿室奇石，千奇百怪的奇景仿佛散發著無窮的神秘感，讓我如同身處夢境一般。
（指導老師：李明華）
六號攻擂手：
篇8
其實若干年前，在那個而今你或許覺得神經而其時還算純情的京城蒼孫王朔的力作《動物兇猛》開篇，這昔時的大院青年即已寫道：“我羨慕那些來自鄉村的人，在他們的記憶里總有一個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉其實可能是個貧困凋敝、毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所知的故鄉，從而自我原宥和自我慰藉。”這必得算是一段理性明了的大白話，你找不到一絲佯裝的輕狂，也析不出為賦新詞強說愁的故作深沉，他只是表達一樁實情，因為牽系，而往往魂牽夢繞；因為無緣，而一再心生向往。
故鄉這個詞，通常與愁連在一起，每一談起，總透著揮之不去的哀情，大約就是“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的狀態，明知身處異地，張眼一望，也無非是不可斗量的山河，俱為物理，是既無能為力，也無從融入的僵局。縱然棲身其間，頓時又生出“夕陽無限好，只是近黃昏”的郁思，更況日暮，滿江面是將落未落的殘霞，明白一日將盡，離開故里、舊年平白又添一日，這樣的曠遠，即是再石鑄的心腸，也未免會黯然神傷的了。
我每見酒酣耳熱談及故鄉，竟總在酒酣耳熱之后，因為一點口食、味道甚至一絲鄉音而催生出既來的一大通又一大通近乎散文的感慨，那些文辭也許談不上優美的言說，在那樣一種境界下吐露出來，無不錯覺成詩，要多煽情有多煽情。同時那些本身已經褪色模糊的記憶亦剎那間清晰起來，清晰到仿佛三四十年前于舊居焚盡的情書，竟都字字在目，雖則宿愛姓甚名誰都可能忘得一干二凈，那一段的相思纏綿卻就刀刻一樣烙印在鄉土的檔案中，只要肯去鉤沉，就總能搜刮出晶瑩剔透的點滴。這點滴日深月久，終必呵護成佳釀，只等有心人去飲，在多年之后，醉生夢死一場。
在另一個極具思考力的散仙阿城那里，他干脆將思鄉與蛋白酶混為一談――于是所謂思鄉，我觀察了，基本是由于吃了異鄉食物，不好消化，于是開始鬧情緒……所以思鄉這東西，就是思飲食，思飲食的過程，思飲食的氣氛。為什么會思這些？因為蛋白酶在作怪。
和王朔的小說文字比較起來，這樣的解讀，就更理性了，理性到直奔人本，不，簡直是物本。在這里人也成了物，每一樣情緒皆可以用科學的態度構造方程式予以一一詮釋，它剔除掉存留在人性中的，直接奔著終極意義而去，也就是胡雪巖所謂的：一切都在變，只有人性不變。亞當兩只眼睛一具胃，到了亞歷山大大帝、賣火柴的小女孩兒、希特勒、奧巴馬，今時之你我，依舊如故。整體結構變化有限，貪、嗔、癡又能變化幾何？到底還是張眼即想看，餓了便思吃，看不足即生出偷窺，吃不飽，乃橫生革命。雖則千古，道理也還是一般。
不過你要老是拿蛋白酶來詮釋鄉愁，不見得個個答應，也不見得人人樂意相信，哪怕它是規規矩矩的真理，在去國懷鄉的常態思鄉病患者那里，有更多凌駕于科學基礎之上的道義。沒有哪一個人是心甘情愿的去國懷鄉主義者，好比文成公主不為和親想必也不至于歷時三載跋涉到吐蕃去，臨行且帶三百工匠、食物千樣，及其途徑松州，見舊時戰場而心生惆悵，那惆悵有多少是博懷的浩然正氣，又有多少是日趨遠離長安而興起的抑郁？究竟也還是不好說的。比較慘淡的似乎還是那些土著工匠，本身也是政治的綁架品而已，避開那些中途夭折的，即是那些終于抵達拉薩的幸運兒，麥子種下地，出來的卻是青稞，他們是欣喜若狂還是頓時失語，會否有終得老死他鄉的哀矜油然而生？
這樣的例子委實太多，不勝枚舉。但凡將它落實到個人身上，就難免顯現一種通病，而一旦上升到國家意志，那就注定是遷徙民族的永恒憂傷。在他們那里地緣意義上的故鄉簡直不好界定，寧要給出一個地理標識，竟只好拿諸如“冬牧場夏牧場”做個簡單的戳記，以示曾經于斯，進而告誡將來之人：游牧者的故鄉并非一時一地，而是馬上。
不同的生活習性總能影響對故鄉的回溯，它可能簡陋到見者嗤之以鼻，也可能繁復到觀者百思不得其解，可是只要輕易即可重臨，也就不至于有愁緒頓生的向往。我們往往在得不到之際生出絕望，在得到而覺得已異之際生出永遠不再的抵死絕望。這是無能為力的事情，起源于不得不抑或自我決斷的稍離，而歸根于時日的流逝繼而導致的永恒憂傷?；夭蝗ナ亲顭o奈的一件事，它何止于對歸鄉而言，更多的還是對往昔的永無可續之哀。
鄉這個字，即是用現在這個簡化得難以再行簡化的結構來看，也是頗多周折涵蓄其中，從來不可能給你“一”以貫之的坦蕩。設若再去窮究它的繁體“綁”，你會瞬間體味到舊人的起心動念，那自然是一個男兒走四方的疆場，沒有郎君的所在，當然稱不上故鄉。和這個字組合在一起的詞組，我們常見的畢竟是：鄉愁、鄉愿、鄉黨、鄉里、原鄉、故鄉、遠鄉、外鄉……無一例外，每個詞組出來的感覺競都含著一絲愁緒。大約是遠的緣故，也或許是逝去的緣由，它變得那樣朦朧而不可捉摸，變得那樣搖曳而無從固定，同時變得那樣叫人想起來渾身是傷。
這注定是人類本性之中永恒的母題，被一再敘寫、一再描繪、一再歌吟，猶嫌不夠。董橋強調鄉愁是有理念的，托馬斯?沃爾夫則用八百頁來厘清他的天使望鄉之旅，更有福克納畢生書寫他的南方，而康德說出：能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及內心的道德律。照字面意義來看，他大抵也是將生命的原鄉放諸于塵寰與心地了……這樣的范例自然不勝枚舉，它貌似緊扣故里抑或根本和形式上的故鄉無關，而奇妙的是，用鄉愁的意念來涵蓋竟也解釋得通，恰如萬數歸一，所有的成長與流亡本質上也都是緣于愛，緣于愛的無從盡嘗。
迄今為止，我讀過的事涉故鄉最渾厚也最精湛的短文，竟真是兩本極短的篇章。一本自然是挪威古爾布蘭生的《童年與故鄉》，那大約是最早意義上的繪本，因其半繪半寫，正是一個老者憶舊的調子，濾去了善惡，剩下的就只有對昔時的一種照拂，對岸畔的一叢蘆葦、池中的一尾泥鰍，也皆帶著歡喜，更別提對那些同黨的遐思，以及兒時的少不更事犯下的小錯誤，都映照出奪目之光，讀起來無疑是一場別開生面的悠游，水一般洗清了自己大同小異的童年；另一本則定然是寫《香水》的那個德國佬帕特里克-聚斯金德的《夏先生的故事》，他寫的果然是一個人的故事，而在初次閱讀至今的十年間，我始終覺得他寫的其實還是永難重臨的故鄉――住在下湖的一位神秘散步者，在原野上沒有辦法使腳步停留。他經過所有的樹木、耕地、寧靜的湖泊。下雪了，降冰雹了，刮暴風了，大雨傾盆，陽光炙熱如火：我們都會在路上相遇。我是一個少年，我在樹上不愿意下來。我告訴他，我要：在那里度過一生。在散學回家的途中，在黃昏站在單車后座，將雙臂展開，像一個蝙蝠。我像一個盲目的蝙蝠，在少年的陽光下游移，一直等到月兒高掛。我看到這個人在大地上，踟躇的身影，留下一些抑郁的話題。我聽到父親在黃昏，從蘆葦叢中傳出的呼喚；我看到在呼喚聲里，夏先生走進湖水，兩個星期之后，湖水將一切徹底淹沒。諸如此類懷著思鄉病的篇章，到最后總情不自禁催生成了詩歌。
這樣的詩歌還包括奈保爾米格爾街上的閑民，喬伊斯暗黑的都柏林人，合伍德?安德森日夜相處的小城畸人，以及李劫人死水微瀾的成都，沈從文霸蠻的湘西，汪曾祺溫婉的高郵……如果單純以羅列的方式找出故人的故鄉情結，那斷然了無窮盡，既無可能，也無必要。所以羅列二三，無非是意圖佐證在漫無涯際的鄉愁面前再了不起的才情再睥睨天下的豪氣亦只有束手就擒的份。
我們長養在這個世界上，生固然已經無從選擇，即是對逝妄言獨斷，其實也是一樁虛妄的事情。我們所能擁有的也不過是活著，活在對既往曾經的憶念里、對故地重游的期許中。恰如“鄉”字那一撇一橫又一撇一橫的曲折，時時勾起漸趨老朽的蕩氣回腸，緬懷對詩意棲居不可再得的悵惘，對人生作無可無不可的回望，更多的倒是祭奠大過期許了。
我一直期待的科恩兄弟的《醉鄉民謠》（Inside Llewyn Davis）至今不見公映，倒是將勒維恩?戴維斯翻唱的500 miles找出來聽了一遍又一遍，從略顯神傷的歌詞里慢慢浮現出鄉思來，倒挺切合這樣一個季節，只是這真是一個切近醉鄉的異鄉，本質上它也不需要什么民謠，不需要來來去去的吟唱以求增加戀鄉的分量。
篇9
關鍵詞：時尚；文人情節；茶道；香道
中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）05-86-3
一、緒論
從儒家文化成為了中國封建王朝的主流文化，儒家的理想“修身、齊家、治國、平天下”就深深影響了國人，儒家學說為春秋時期孔丘所創，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。儒家學說經歷代統治者的推崇，以及孔子后學的發展和傳承，使其對中國文化的發展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。千百年來，歷朝歷代，向來是崇尚“文”――在民間，這體現在人們對孔子、朱熹等人的崇拜，對科舉的熱衷，對狀元、進士舉人、秀才等這些通過科舉獲得功名的人的尊重與羨慕；在朝廷，這體現在政府重視科舉制度，以科舉制度來選拔官員，文臣的地位與權力高于武將，哪怕是掌管軍事的兵部尚書、侍郎也通常由文官擔任。
屈原大概是史上最喜好打扮的男人，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。他從江旁走來，風吹著仙袂飄舉，極為夸張的衣服上還披香草鮮花，氣宇非凡，他的服裝構成的浪漫瑰麗，和他的為人與為文一樣，充滿了理想化的激情。潘岳寫《秋興賦》，說到晉朝士大夫的生活情景：“高閣連云，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士?！敝看蠓騻兇┲系鹊牧_綢縐紗，袖口是特大加寬號，這種衣服一度非常流行，文人們也未能免俗，特立獨行者如魏晉名士也是這種大袖寬衫的追隨者。古代文人宴飲詩會間的酒令，是在酒桌上玩的游戲，根據輸贏情況來決定罰酒，一般是輸掉游戲的人贏得喝酒的機會，就是被罰酒。自古以來，各種各樣的酒令在酒宴上流傳，而這其中最風雅最著名的酒令游戲便是王羲之《蘭亭集序》中的“曲水流觴”。對于在古代文人穿著飲食、服裝、起居乃至時至今日看來的種種陋習，在古代都是引領時尚的群體，被大眾紛紛效仿。時至今日，文人的穿著、起居亦為人所向往。
二、茶道的興起
古代文人有“四道”，分別是“茶、花、香、弈”，深得文人雅士的喜歡，茶道與香道文化都是源于中國，兩者均起源于唐代，至宋代達到高峰，后經歷了明、清發展成熟，成為一種休閑養生的精致生活。可惜是由于清末、民初時期政局不穩，茶道和香道被人忽視，漸漸退出了人們的生活。但是隨著近些年社會經濟的發展，香道又開始在人們的生活中風行開來，特別是像沉香、檀香這樣的高品質養生香品，更是受到人們的推崇。被許多人用于日常的起居生活當中，而在一些茶樓、會所、咖啡廳等這些文化娛樂場所更是極其多見的。香道相對于茶道來講，現在影響力雖沒有那么大，但也正慢慢地在一些追求健康、藝術的人群中普及開來。香道是以小型的香爐溫熱天然香木，然后聞其香氣。與茶道一樣，在實施過程中，茶葉與沉香所產生的清幽香氣使人感到心曠神怡，身心愉悅，達到陶冶性情的目的，是個人修養的高雅藝術活動。
茶文化產生之初是由儒家積極人世的思想開始的。兩晉北朝時，一些有眼光的政治家便提出“以茶養廉”，以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風發展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉向好茶。所以后期出現了許多茶人。
唐朝是以僧人、道士、文人為主的茶文化，而宋朝則進一步向上向下拓展。宋代著名茶人大多數是著名文人，加快了茶與相關藝術融為一體的過程。像徐鉉、王禹、林通、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、梅堯臣等文學家都好茶，所以著名詩人有茶詩，書法家有茶帖，畫家有茶畫。這使茶文化的內涵得以拓展，成為文學、藝術等純精神文化直接關連部分。
宋朝人拓寬了茶文化的社會層面和文化形式，茶事十分興旺。從元朝到明朝中期的茶文化發展過程中，一是茶藝簡約化；二是茶文化精神與自然契合，文人以茶表現自己的苦節。晚明到清初，不少茶人甚至終生泡在茶里，出現了喪志、消極潦倒的傾向。
茶禪文化是一個容量很大、范圍很廣、內容非常豐富的大文化圈。它起源于夾山寺，千百年來，傳播于神州大地，并蜚聲海外，但是它并不局限于佛教文化，它的主流確實是中國佛教的茶道。它由禪而興起，繼由禪而成熟，終因禪而成就。它雖然也是一個歷史發展過程，但它的脈絡卻由佛教茶道而一以貫之。
中國茶文化因其歷史淵源的深遠，而匯入于厚重的中國文化主流，并且具有獨特的中國人性。作為融匯儒、道、釋三派的美學觀點，“天人合一”成為中國茶道的哲學基礎。儒學的“以虛靜推于天地，通于萬物”，道家的“寧靜致遠，道法自然”，佛教的“茶禪一味，梵我一如”，其要義均在于人與大自然的精神聯系與心靈感悟，是人類主體與自然客體的感流和精神融通，最終達到“思與境偕”、“情與景冥”的境界，這便是古代中國人所追求的“天人合一”。品茶需要有一份佛家的清寂，道家的超塵，儒家的風雅，遠古的空靈虛靜?！安瓒U一味”，正是反映茶道與禪心的默契，其意在消除常人的妄想，即所謂“佛法但平常，莫作奇特想”，不論過去與未來，或者相不相識，只要真心真意地以平常心在一起“喝茶”，就可感悟“茶禪一味”的高雅境界。正所謂：“唯是平常心，方能得清靜心境；唯是清凈心境，方可自悟禪機。”
在社會生活中，儒家把這種思想引入中國茶道，主張在飲茶中溝通思想，創造和諧氣氛，增進彼此的友情。飲茶可以更多的審己、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。亦這樣的做法，春喝花茶，經過一個冬天體內有很多淤塞之氣，用花茶芳香開竅；夏喝綠茶，夏天炎熱，綠茶可以清火、消暑、解毒、止渴、強心；秋喝烏龍茶，秋天干燥，用烏龍生津滋潤；冬喝紅茶，暖胃、助消化、補身體，使人體強壯。
但更多人以綠茶和紅茶為主，綠茶一直備受追捧，鐵觀音、碧螺春、西湖龍井、黃山毛峰、安吉白茶、南京雨花茶等都為世人所熟知。紅茶多以工夫茶的形式出現。不得不提的普洱茶，無論哪種茶類都有著幾十種的分類，泡制的方式又有種種。然而這只是茶道的第一步也是很少的一部分。
茶道，便是品賞茶的美感之道，茶的就形式而言，茶道包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。由于選茗的不同便有了“綠茶茶道”“紅茶茶道”“普洱茶道”等。
除對茶葉的選擇外，其水的選擇便為其二。茶圣陸羽在其著作《茶經》中將水的選取定為“九難”之一。（九難：造、別、器、水、灸、末、煮、飲）品茶品的是茶湯，可見水的選擇直接影響茶湯品質的好壞。一杯好茶需要經過水煮、沖泡、品嘗判別其優劣。因此，水對于茶來說，是密不可分的摯友。以山泉、雪水為佳，世人為其便捷極其環境之不許，而礦泉水為來自地下深處的地下水，經過漫長的地質年代，在高溫高壓下，自然凈化溶解純天然富含人體所必需的微量元素，礦泉水便成了不二之選。
再其次便是器形的選擇，一般分為煮水器、置茶器、理茶器、分茶器、盛茶器、品茗器、滌茶器及其他器具，煮水器的日本鐵壺、中國陶壺等，理茶器、分茶器、盛茶器、品茗器的紫砂器，青瓷龍窯瓷等各種茶具。
器具、方式各不相同，無論講究壺與杯的古樸雅致，或是豪華莊貴。但品茶還要講究人本身來品，與環境的協調，文人雅士講求清幽靜雅，達官貴族追求豪華高貴等。一般傳統的品茶，環境要求多是清風、明月、松吟、竹韻、梅開、雪霽等種種妙趣和意境。總之，茶道是形式和精神的完美結合，其中包含著美學觀點和人的精神寄托。傳統的茶藝，是用辯證統一的自然觀和人的自身體驗，從靈與肉的交互感受中來辨別有關問題，所以在技藝當中，既包含著我國古代樸素的辯證唯物主義思想，又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄托。
煮水、泡茶、品茗、器具的選擇，便有著宜興紫砂壺、日本南部鐵壺、龍窯瓷的興起。
更多是對品茗過程中的美器視覺享受和茶的味覺享受極其過程中享受精神的空靈和交流。
三、香道的復興
香道，較之茶道便更為陌生。中國香文化的發展可概括為：肇始于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋。近現代以來，中華民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的范疇，實為時代之遺憾。
從劉向、李商隱、李煜、蘇軾、黃庭堅到朱熹、文征明、丁渭，歷代文人都有大量寫香的詩文傳世，從《詩經》到《紅樓夢》，從《名醫別錄》到《本草綱目》，歷代經典著作都有關于香的記錄在古代品香即為文人雅士的一種休閑活動，所謂香道，就是通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟，并在略帶表演性的程序中，堅守令人愉悅和規矩的秩序，使我們在那種久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛生命，與大自然融于美妙無比的寂靜之中。香，不僅芳香養鼻、頤養身心，還可祛穢療疾、養神養生。明代醫家李時珍用線香“熏諸瘡癬”。在清宮醫藥檔案中，慈禧、光緒御用的香發方、香皂方、香浴方等更是內容豐富。從中醫藥學的角度來說，香療當屬外治法中的“氣味療法”。各種木本或草本類的芳香藥物，通過燃燒所產生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等作用。可見香曾在人們生活中扮演著極其重要的角色，從王侯將相與后宮嬪妃，到文人墨客和尋常百姓，乃至佛法僧道，無不與香為伴，對其推崇有加。
古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象征。而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。在客廳里擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。熏香還可以有助于提神醒腦、消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實有幸今日隨物質生活的提升亦帶動精神生活的升華，開始有一群現代的雅士因沉醉沉香之美亦推廣品香的活動，將品香之藝術融于生活樂趣中。在此介紹給喜愛香的文人雅士，品香對一個人的內在修養、外觀氣質有絕對的助益，在這功利太過炙熱的社會，不妨利用品香靜下來調調氣息，提升自己的智慧。
香道滲透在社會生活的諸多方面，對香文化的研究也應從多方人手，涉及一系列課題，如香文化的歷史；香料的生產、炮制與配伍；香品的開發；香器（制香用的器物）與香具（用香時的工具）的制作與使用；香與宗教；香與各類文化藝術作品等等。
較為知名的相關名次：檀香、沉香、棋楠香、藏香、香篆、宣德爐等等，均與香道有著密切的關系。
香道的玩法很多，最主要的有三種：明火點燃線香（比較常見的線形直線香）、空熏法（埋碳法）和篆香法。明火點燃線香如字面所言，明火點燃即可。
空熏法將點燃的木炭埋在香爐中的香灰里，用木炭的熱量慢慢地把香粉加熱，使香味慢慢散發出來。此時，檀香的淡雅香氣從爐中緩緩流出，不艷不妖。
篆香法是香爐中將香灰壓平，再在香灰上用模具倒壓沉香粉末，形成祥云的吉祥圖案。為避免味道不純，點燃時還必須用同樣成分的線香，緩緩點燃香爐中的祥云圖案。由于是明火點燃，篆香法流出的香氣更加濃郁。
“必須要心如止水，慢條斯理地完成焚香，不然你的香要么燃不轉，要么得不到純正的氣味?！?/p>
香道講究靜觀不語，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。算是一種文人氣節的回歸，已經被更多人接受。如悵然若失，又似有所得……
四、結語
插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術均源于中國，在古代為文人雅士所鐘愛，它們構成了中華民族文化傳統絢麗多彩的篇章，在傳入日本后，早已成為上流社會及市民階層都樂于接受的修身養心的生活哲學。
篇10
這個消息并未引起多大轟動，然而對于魯朗而言，卻意味著一種新的開始。當原始的林海遇見國際旅游小鎮，將會發生什么？
魯朗的村民熱烈談論這個消息，展望種種可能和他們全新的機遇。
三個魯朗鎮
說到魯朗小鎮，實際在指向三個概念。
一個是老魯朗小鎮。其實這個小鎮并不老，1998年建立，隨即成為318國道上的重要驛站，滿街的“魯朗石鍋雞”是其重要特色。隨著魯朗國際旅游小鎮的建設立項，老魯朗小鎮也于2012年逐步拆除，存在時間只有14年。
一個是規劃中的魯朗國際旅游小鎮，將建立在老魯朗原址之上。按照規劃，這將是一個和魯朗自然風光以及人文風情完美結合，甚至建筑物的外形都符合魯朗天際線的國際旅游目的地。
這兩個小鎮彼此重疊，還有一個魯朗小鎮，它的存在時間可能只有3年，就是目前魯朗鎮的臨時所在地。這里距離老魯朗小鎮廢墟以西約3公里。車輛從色季拉山的云霧中飛馳而下，公路一側出現規?？捎^的一大排簡易房，其鋼板外墻上魯朗國際旅游小鎮的系列效果圖格外醒目。
舊鎮
一片灰白的大地。就是以前的魯朗鎮。”扎西崗村主任尼瑪次仁喜氣洋洋地介紹。小鎮的干道不長，大約500米，除了個別建筑，都已經拆遷完畢，只剩滿地的碎磚石和歸攏于一處的鋼筋。
“這里以前是小學，小學旁邊是政府，哦，那里是林場。”尼瑪次仁指著窗外毫無區別的一片片廢墟說。在魯朗林場的舊跡附近，還停著一輛最后的挖掘機。和所有的挖掘機一樣，它沉重的履帶下有一灘機油。有意思的是，它幾乎是整個小鎮舊址上最高也最鮮明的一個物體。負責拆除的孟老板好奇地走過來，這個身材高大的安徽人也即將撤離，他在這里過得有些無聊。入冬前，舊魯朗小鎮的拆除已經全面完成。
還有些男女工人，住在鎮上唯一一棟沒拆除的小飯店里，全鎮只有兩棟建筑沒拆除，除了這棟臨時的工人住房外，還有一棟中國電信的營業廳，因為里面有基站設備，預備等新小鎮建設時，直接移過去。
林場的廢墟，占據了相當大的面積。其實森林并不遙遠，舊鎮就在森林的包圍中，不管向哪個方向望去，都是幽深的樹林。1911年，在清軍軍官陳渠珍筆下，魯朗一帶是“長林豐草，亂石塞途”。如今從318國道翻越色季拉山，或是從德木拉山口翻越，眼前的魯朗都是雪峰下浩瀚的林海，碧綠得發藍，魯朗鎮和幾個村莊所在的河谷平原，仿佛是森林怒浪中的幾片浮萍。
魯朗最初的城鎮，和伐木業密切相關。對于當時的生活，66歲的老藏醫阿多記得清楚。
1953年，青海來的藏醫桑扎帶著妻子和9歲的孩子阿多從故鄉青海一路朝圣到拉薩，途徑魯朗，贊嘆這片“神仙居住的地方”的森林；由拉薩返回時便有了決心：一定要在這里定居。就這樣，魯朗五寨里的東巴才村成為了阿多的第二故鄉。當年的魯朗還未進行民主改革，魯朗人往來于林海之間。
一番回想，阿多57年的“移民”生活，脈絡清晰，如數家珍。
當時這里并無小鎮，只是散落著幾個村莊。鄉政府駐地在東久，也就是當年陳渠珍和鐘穎大本營所在的東久溝內，在如今魯朗小鎮以東29公里。
那時的老鎮不過是一片林場，僅有兩家商店和三家中餐館，房子都是就地取材的木板房；商店賣的東西也不多：一包飛馬煙是3元，一雙解放牌膠鞋賣6元，還有少量散賣的白酒——兩塊錢可買一斤，三四個人吃飯，也就30元錢左右。
1964年，阿多接過父親的藏醫手藝，接任手東巴才村的村醫工作；1977年，他在做過醫生，逐漸成為魯朗著名的藏醫。
那時的魯朗還沒有通公路，從鎮上到其他村子的路全是人與馬走出來的土道，許多時候，阿多騎著馬，奔走山嶺之上，在魯朗各地為百姓治病。路遠地艱，看完病，阿多就在村民家里和大家一起吃酥油、糌粑，想要嘴巴里有點味道就沾點當地的辣椒醬?！澳菚r最富的村民家也只有三十四頭牛?！鄙种械狞S昏幽暗，早期甚至是不通電的，“有人將松油弄碎了引燃照明，以前點不起蠟燭，當時誰家點這個就是件很稀奇的事，條件好的用清油，藏歷初一和初十五用酥油?！?/p>
當阿多的馬蹄聲回響在森林中時，魯朗廣闊如海的森林也展現在甘肅少年魏萬禎的眼前。
“我的父親是1959年進藏的，1979年我剛高中畢業父親便去世了，接到父親單位上的通知可以接替他到工作?！北持心业闹蓺馍倌晡喝f禎從甘肅老家出發，邊走邊攔車，在青藏公路上忍饑挨餓地走到了當時的運輸中轉站柳原。沒有客車，幸運的是，在運輸站搭到一輛東北司機的油罐車，一路上與司機聊天，歷經13天終于到拉薩。
輾轉從拉薩到達魯朗，看到藏東南浩瀚林海而激動萬分的魏萬禎被安排做伐木工。每次出工都是走顛簸的搓板路，肩膀被木頭壓得紫青，一回到住處啃著冷硬的饅頭充饑。辛苦的工作和不盡人意的生活讓年輕的小伙子經常夜里痛哭，也理解了父親在藏的艱辛。
“現在318國道上的109道班是以前老的林場 ，那時的森林很茂密，三人合抱不過來的大樹隨處可見?！蔽喝f禎說。在109道班伐木四年后魏萬禎因接到上級命令，來到了位于扎西崗村的上方山林里，有幾座伐木工人搭建的小木屋。
“林芝的森林以高杉、冷杉、云杉以及落葉松為主。百年以上的樹木不準采，直徑20公分以下的也不許采伐。直徑三四十公分至一米內允許一定的量砍伐，但是不能成片砍伐?！本嚯x魏萬禎幾十公里外的東久林場，采伐隊長的達瓦江村也在做同樣的工作。從把樹伐倒后根據要求鋸成3～4米長，扛到拖拉機上，拉到八一鎮加工?！澳菚r候東風牌、解放牌大卡車還很少。”
“工作強度有些大，每年規定的量是這么多，誰提前完成工作就可以提前下班?！惫芾碇鴸|久林場里130多人的達瓦江村說。上山的時候要自己帶午飯，下午六點才能下山。
伐木工人大多來自內地的漢族年輕人?！爱敃r唯一的娛樂就是每周看兩次電影，林場會有專車把伐木工人統一接過去，看完再送回來?！蔽喝f禎回憶道，“我只要有電影就不會錯過，多數是戰爭片，百看不厭?！?/p>
如今，從老東久橋順河往溝里拐兩公里，依然能看到裝載著砍伐整齊木頭的軍綠色大卡車陸續從溝里行駛出來。
這就是旅游業興起前魯朗的生活。
1998年，鄉政府從東久搬遷到現今的魯朗老鎮，并于2000年改名“魯朗”：神仙居住的地方。
一年后，魯朗的第一家石鍋雞飯店開張了，標志“石鍋雞時代”的來臨。零散的游客開始游蕩在魯朗的森林和曠野中，這時魯朗還沒有家庭旅館，有些徒步和騎自行車的驢友就在魯朗的村民家打地鋪。
2005年，扎西崗第一家家庭旅館正式開始營業，有四張床位。
2006年，扎西崗山上的林場遷移到了現在的東久溝里，扎西崗的經濟轉為旅游為主。
同年，魯朗通了柏油公路，魯朗加速改變。
石鍋雞
我們離開廢墟，向色季拉山方向前進，如今魯朗臨時小鎮就在那里。
一陣風吹過，秋雨將要落下，一棟棟整齊的鐵皮房白晃晃地亮著。色季拉山的寒風直刺入骨，這里不再有拉薩令人羨慕的烈日?；馉t上擱著極大的不銹鋼鍋，里面燉著數只藏雞，盡管如此，寒氣還是從鐵皮屋頂沉沉壓下，包裹著我們幾個人。
我們坐在“翠花石鍋雞”的餐館的炭火旁取暖。老板馬翠花的身影在一旁忙碌，夜晚他們的住處一定更是寒冷。馬翠花和她的老公曹守明把餐館打理得井井有條，雖然是臨時搭建的鐵皮房，他們仍讓自己的這份在魯朗的事業，看起來是318國道旁接待游客最熱門的餐廳之一，其中一個不得不面對的現實原因是，等待全新的魯朗小鎮面世之前，他們也許將在此生活長達3年之久。
一切都是為了魯朗小鎮的重新改建。
是的，在今后的三四年內，這里就將是魯朗鎮。老魯朗鎮如同一只廢棄的蜂巢，當政府機構像蜂后一樣遷移到一片曠野中時，銀行、衛生所等機構和為數更加龐大的飯店如同工蜂一般緊密地跟隨著，落戶在這片曠野上，一個全新的、有些簡陋的“蜂巢”就此建立。
這個小鎮里其實一應俱全，連銀行的取款機都有，還有賓館——也是在簡易房內，緊緊貼著臨時醫院——老板娘坐在“大堂”里，凍得實在坐不住，就跑到鄰居的面館去烤火。全鎮的行政機構不過是幾排平房，所有的人擠在一處辦公，鎮長和書記也凍得經常到值班室里坐一會，這里房間小，人多，又有電爐，煙霧繚繞中居然有一份愜意的溫暖。各村村長也時常出現在這里，不過辦公室的局促和寒冷，比起村長家中的熊熊火爐，實在是差太遠了。
不妨有些夸張地說，魯朗小鎮是石鍋雞煮出來的。
石鍋雞出現之前的魯朗，只有幾個行政機關、醫院和小學，空空落落。對魯朗鎮而言，有一位叫何代云的普通重慶人，扮演了仿佛《圣經》中摩西一般的角色。這個做砂鍋豆腐的重慶人先是開始關注墨脫石鍋，有一天，他鬼使神差地將一只藏雞放進了石鍋里……
魯朗小鎮從此走進了石鍋雞的時代。
幾年之后，老魯朗全鎮的國道兩側，擠滿了大玻璃門的石鍋雞飯店，內地來的商家不斷抵達。整個黃昏，小鎮都淹沒在一片雞肉和手掌參的誘人香味里。然而石鍋雞價格不菲，一鍋已經在三四百元，騎行過這里的年輕人只有強咽口水，快速通過。
如今石鍋雞的發明已經成為了魯朗獨有的現代神話。游客誤以為這是魯朗自古以來就有的藏族美食；而在制作石鍋雞的各家飯店里，還能聽到關于石鍋雞起源的不同版本的故事：
有人說，石鍋雞的發明人最初制作的石鍋雞無人問津，好幾年時間都很不得志，最后不得已將配方給了一個同行，離開魯朗，從此再無音訊。而這位同行，則憑借石鍋雞一炮打紅。說到這時，講故事的土特產小店主感嘆道：“命啊，這都是命！”
“其實每家做的石鍋雞味道都不一樣，客人覺得我們家的味道好，所以口碑不錯的。”翠花問我們，“你們想嘗一下么？我給你們斬只藏雞吃，藏雞味道最好?！?/p>
一只凍硬的小雞從冰柜里翻出來，干瘦帶著層薄冰。翠花徒手拿著洗凈后的雞放在火上茲茲地烤上一會兒，清脆的斬雞聲響了起來。翠花給我們在水盆里挑選新鮮的食材——手掌參、天麻、木耳，還有松茸等，水波在陽光下晃動，此時的陽光和這冰水一樣的冷。這些燉石鍋雞的特殊的藥材，就來自于魯朗的密林中。每天都有人背著滿筐的藥材，在這些石鍋店門前轉悠兜售。
整個廚房占地很大，卻顯出匆忙搬遷的痕跡，四處透風。地面堆積著小山般待洗的碗筷，一家人已經在盡力收拾了。翠花的女兒和女婿則在另一頭忙碌著，這也許是此刻這個小鎮最真實的生活寫照，一切都才剛剛開始。
翠花的店里若說有鎮店之寶，那就是幾口墨脫老石鍋，大小和形狀各異，整齊地擱在水泥臺上，油光滑潤，如同墨玉。翠花舉起一口沉重的、黑得油亮的石鍋，指給我們看一處裂縫：“這石鍋是墨脫的，老的，1400元買來的。你看已經開裂了，但是不漏水，好得很！”
翠花在鍋里放上一大勺雞油，足足有小半鍋，頓時火光沖天。翠花的臉上開始出現紅色，紫色的羽絨服在火光中十分搶眼。
我們邀請翠花一家人過來合影，翠花被四周零亂的鍋碗瓢勺、手掌參和木耳緊緊圍在中間，她為難地說：“還是到客廳去拍吧，這里太亂了?！比欢覀儓猿志驮趶N房拍攝。于是一家人緊緊地站在石鍋雞前——紅格子圍裙的女兒最先羞澀地站過來，女婿一直說著：“我沒時間，我沒時間”，然而他還是擦干了手上的水，靠了過來。最后來的是曹守明，不知何時他已經出現在正中間，濃眉大眼，頭發根根直立，擺出一副一家之主的架勢。
全家人就這樣團結在曹守明周圍。快門一聲脆響，我們拍下了這一切零亂。
離開飯店，40米開外就是臨時小鎮的機關食堂。晚餐遲到的楊鎮長和我們一同分享了最后一盤冰冷的炸花生米。冷杉林已經送走魯朗的夕陽，夜色沉沉壓在魯朗臨時小鎮的上空。
這里將很快迎來第一個冬天的考驗。
國際小鎮
這個還沒有面世魯朗國際化小鎮，是按照國際高端旅游標準來設計的，它位于現在魯朗小鎮的廢墟上，318國道穿鎮而過。它分為小鎮自己的行政和生活區、游客服務中心、五星級酒店、商業和餐飲區域。還包括一系列娛樂設施和博物館等文化設施。按照目前的規劃有一個面積可觀的湖泊和人工島。
根據要求，小鎮的設計將會體現出圣潔、寧靜的魯朗風情，并與周邊的森林渾然一體。甚至建筑的天際線都要符合魯朗的山脈起伏。
“五星級酒店也必須用工布式斜屋頂”
——專訪魯朗國際旅游小鎮總設計師陳可石
陳可石教授認為，Leisure Guest公司的方案體現了美國小鎮的設計風格，對藏族的傳統，藏族的空間布局沒有深入的研究，更多是使用了藏族建筑的符號。
在進行設計之前，陳可石教授的設計團隊在各地廣泛考察了各種類型的藏式建筑。相比較藏文化積淀深厚的拉薩和日喀則等地，團隊發現魯朗地區的文化相對粗樸原始，在建筑設計中，團隊有意充分體現藏民族多樣的建筑元素，將魯朗打造成一個藏族文化藝術的博物館。
陳可石教授強調了建筑藝術中光和色彩的重要地位，還特別指出藏式建筑在空間上很大的自由度，例如在傳統藏地老城區中，每棟民居的走向、幾何布局都各不相同。
因此在魯朗小鎮設計中，建筑設計并非整齊劃一，而是擁有自己的個性，因此陳教授的設計還曾被人批評“不整齊，不懂行?！背藦娬{使用木板材料，哪怕是五星級酒店，都要鋪設魯朗傳統的木質斜屋頂之外，陳教授還否決了在屋頂鋪設太陽能板的提議，因為“表面看這很先進，很綠色，但卻破壞了旅游小鎮的感覺。”
然而作為設計師，不可能完全照搬傳統魯朗建筑。陳教授解釋道，傳統的魯朗村落，美就美在其建筑的外形和功能類似、形態完整、風格統一，和森林非常的和諧。然而一個國際旅游小鎮需要提供多元化的功能，如果功能太單一，對游客沒有吸引力；而如果風格太多，雖然可能每個建筑都很出彩，然而整體風格就成了雜燴。如何在盡可能保持魯朗風格的同時提供現代小鎮多樣的功能，是一大挑戰。
此外，細化到如何將功能和傳統魯朗建筑的外形結合，也是一大挑戰，例如魯朗地方沒有經商的傳統，而小鎮規劃中有商業建筑，如何將其與工布傳統建筑藝術相結合，“是需要狠下功夫的。”
陳可石教授認為，無需多度擔心小鎮建成之后的，會導致魯朗過度商業化。首先魯朗小鎮的定位和規劃非常清晰：高端旅游，在此基礎上讀小鎮的風格進行總體控制，“沒有摻雜亂七八糟的東西，布局明確干凈?！?/p>
魯朗為何要新建國際化旅游小鎮
——專訪林芝縣委書記、干部蔡家華
《人文地理》： 魯朗國際化旅游小鎮的想法是何時由何人提出，為什么選擇魯朗？
蔡家華（以下簡稱蔡）：這個構想是由我和我的同事們最先提出的。2010年7月我到林芝縣之后，走訪了4鎮3鄉走訪了解情況。這時期各省力度加大了，變成地方GDP的千分之一，意味著可以做大事情了。
我們第一次來到魯朗時，就被魯朗的景觀所震撼；而魯朗又處在一個景觀的十字路口上，北到巴松錯，西到八一鎮，東到波密的冰川，南到雅魯藏布江大峽谷，可以說，全在一兩個小時的車程內。魯朗的旅游業檔次太低，是生產隊的水平。
我們越研究，越覺得有信心，開始了對魯朗國際旅游小鎮的規劃，這個調子又高又低，高是國際化，低是小鎮。
《人文地理》：魯朗小鎮的設計要求是什么？
蔡：魯朗小鎮的規劃要求是體現自然和生態；體現民族文化特色；體現圣潔和寧靜；體現現代和時尚。要建成建筑藝術的博物館和高原自然生態的博物館。用主管的廣東省朱小丹副省長的話說：“每一棟建筑的天際線都和山脊融為一體?！?/p>
2012年7月10日，概念性規劃得到了確定，原則通過，目前正處于送審和研討階段。
《人文地理》：對于魯朗小鎮未來的定位，縣里有什么樣的思路？旅游小鎮會不會影響家庭旅館的？
蔡：我們認為各個村的產業應當有所區別和有所側重。例如家庭旅館，不要每個村都開，避免同質競爭。例如羅布村，靠近扎西崗旅游村，我們建議它主要為高端游客做服務，例如牽馬，提供山地自行車服務等；東巴才村在魯朗花海牧場旅游區內，比較適合為登山，滑雪等高山旅游做服務。
旅游小鎮的五星級國際頂級賓館主要面向高端旅游客戶和會議客戶，一般的游客還是希望住在扎西崗體驗民俗生活，這是相輔相成，互相補充的，不是搶家庭旅店的生意。
《人文地理》：有人擔心魯朗小鎮的未來會像麗江的大研古鎮一樣，成為喧鬧的旅游集市，失去了原有的寧靜；客人數量的增加，會不會影響甚至破壞魯朗獨特的景觀？