大寶風流范文

導語：如何才能寫好一篇大寶風流，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新春伊始，萬象更新。今天，區委在這里隆重召開思想作風建設大會，為我區經濟社會發展吹響了戰斗的號角，使我們精神振奮，倍受鼓舞。

20*年，在區委、區政府的領導下，環保局貫徹落實黨的十六屆六中全會和區委思想作風建設大會精神，圍繞區域經濟社會發展，以人民群眾滿意為標準，大力推進思想作風建設，全面樹立了“團結敬業、務實高效、清正廉潔、執政為民”的環保新形象，以思想作風建設的成果和一流工作業績，為*和諧社會構建與可持續發展提供了有力的保障?，F將一年來我局加強思想作風建設的主要做法、取得的成效及下步打算向各位領導和同志們匯報如下。

一、主要做法

1、加強組織領導，完善工作機制。一是成立工作領導小組。形成了主要領導親自抓、班子成員具體抓的工作局面，做到一級抓一級，確保思想作風建設工作的有效開展。二是建立工作機制。建立了思想作風建設責任機制，做到責任到人，獎罰嚴明。建立了“一崗雙責”考核機制。把思想作風建設與環保具體工作指標一并列入年度目標考核之中，局考核部門、部門考核成員。建立了督察機制。對責任制的落實堅持一季一督查、半年一考核、全年總評定。

2、開展學習教育，夯實思想基礎。一是召開思想作風建設動員會。傳達學習有關會議精神，統一思想，提高認識，明確任務。使全局同志都能自覺地做到：一時一刻不忘作風建設，一言一行接受群眾評議，一舉一動樹立環保形象。二是進行經常性的黨紀法規教育。傳達學習有關加強黨風廉政建設的文件，開展環保職業道德教育和“八榮八恥”榮辱觀教育，不斷增強為經濟建設服務的意識，積極倡導“風正、氣順、力聚、業旺”的環保新風尚。

3、規范內部管理，樹立文明形象。一是強化內部管理，提升全員素質。把“內強素質、外樹形象”作為思想作風建設的基本要求，把思想作風建設和文明行業創建相結合，重新梳理各職能部門的工作職責，重新調整工作崗位，做到職盡其能、人盡其才，最大效益的發揮職能和人員的作用；建立了首問負責、過錯追究、評議考核等一系列工作制度，做到以制度管人，以規范提升工作水平。二是規范執法程序，樹立文明執法形象。從執法人員的外在形象、工作形象和品行形象入手，把塑造良好的整體形象作為思想作風建設的標志性工程來抓。一年來，我局累計完成各項環境監察現場執法檢查1200余次，查處各類案件58件；處理各類和舉報700余件，沒有出現行政執法責任事故，沒有因違法違規而造成投訴，沒有發生任何因不文明執法而產生的不良后果，在企業和群眾中樹立了良好的文明執法形象。三是規范服務行為，樹立文明服務形象。圍繞環保辦事“一窗式”受理、“一站式”辦理、“一條龍”服務，公開環保辦理流程，設立了觸摸屏，制作了辦事指南，工作人員掛牌上崗，規范了文明禮貌用語?！碍h保服務大廳”組建一年來，辦理各種環保審批千余項，沒出現過因辦理人員服務不周而出現的投訴事件，受到廣大群眾的普遍好評。

20*年，我局被評為“區文明單位”，所屬環境監察大隊、監測站和服務大廳均被評為市環保系統先進單位。

4、突出經濟發展，創新服務舉措。一是實施“五勤”工作法。即項目審批過程中勤服務，對企業跟蹤管理上勤指導，對重點企業勤走訪，熱點勤協調,節假日和夜間勤督查。通過推行政務公開、提高辦事效率，開展人性化服務等措施，全力塑造“文明環?！钡牧己蒙鐣蜗?。二是采取“五免五幫”新舉措。五免是指對投訴的監測實行免費，對新辦無污染企業免做環境影響報告表，對無群眾投訴的企業免予區一級檢查，對無過錯的初犯企業免予處罰，對無噪聲擾民的夜間建筑施工免予區一級檢查。五幫是指幫助投資創業者，辦理環保審批手續，提供政策、法律咨詢服務；幫助協調關系，在企業與群眾發生環境糾紛時，聯合相關部門做好處理工作；幫助未達標排放的企業，指導其做好技術改造和污染治理工作；幫助企業打造綠色品牌，指導有條件的企業申報ISO14000認證，提高產品市場占有力和競爭力；幫助下崗職工創新創業，積極為再就業者提供環保援助。

一年來，圍繞服務經濟建設，我局成立了吸稅護稅專項工作組，開通了環保審批快速通道，為“1912特色街區”、“徐莊軟件基地”和各街道引進稅源經濟提供了優質高效的環保服務保障。

5、立足服務百姓，構建和諧社會。一是立足執政為民理念，妥善處理環境投訴。從實踐“三個代表”和執政為民的高度，把投訴的辦理當作為群眾解難，為政府分憂的“民心工程”，以群眾滿意為標準，認真辦理好每一件投訴。今年我局共接到投訴700余件，辦結率100%，經回訪群眾滿意率達85%以上。及時解決了“高樓門油煙擾民”等一批群眾反映的熱點、難點問題，維護了群眾的環境權益和切身利益，化解了環境糾紛，維護了社會穩定。二是深入開展“創綠”工作，推進和諧社區建設。一年來，我局以創建綠色社區工作為抓手，全面推進社區環境建設。截至20*年底，共完成21個綠色社區的創建工作，其中5個社區被授予江蘇省綠色人居環境社區。創綠工程的實施，改善了社區環境面貌，提高了社區居民的生活質量，促進了和諧社區建設。20*年我局被省環保廳授予“綠色社區創建先進單位”榮譽稱號。

二、工作成效

一年來，通過全體人員的共同努力，我局思想作風建設取得了顯著的成效。具體表現在以下幾點：

一是責任意識明顯增強。在思想上實現了“兩個”轉變，由“一手抓”變成了“兩手抓”，由“一家抓”變成“各家抓”。確立了“一崗雙責”的觀念，“兩手抓、兩手都要硬”的意識得到明顯增強。二是服務意識不斷增強。結合黨風廉政建設、文明行業創建，進一步樹立了為企業、為群眾、為經濟社會服務的理念，形成了團結拼搏、務實高效、銳意創新、優質服務的良好氛圍。三是行政執法全面規范。環境執法水平顯著提高，行政執法程序明顯規范，依法辦事、依法行政的能力不斷增強。四是工作質量明顯提高。20*年，我局圓滿完成區長環保工作目標，轄區環境質量和社區人居環境明顯改善。五是環保隊伍形象逐步提升。全局人員較好地實現了由管理員向服務員的轉變，都能自覺做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀，真心實意為群眾辦實事，環保工作人員在人民群眾中的形象逐步提升。

三、下步打算

20*年，在區委、區政府的領導下，在各部門的關心支持下，我局在思想作風建設及其他各項工作中取得了一些成績，但我們深知與*新一輪經濟社會發展的需求、與廣大人民群眾的期望還存在一定的差距，我們決心乘這次大會的強勁東風，立足新起點，瞄準新目標，落實新措施，再創新成果。

1、目標要求再定位，把思想作風建設的標尺提升到更高層次

以只爭朝夕、時不我待的緊迫感，以爭做表率、爭創一流的責任感，全面提高思想認識，全面落實工作措施，努力實現“二個轉變”、推進“三項服務”、建設“四型機關”，即以更高的標準轉變觀念、轉變作風，以更大的力度服務發展、服務基層、服務群眾，以更實的舉措建設學習型、服務型、效能型和廉潔型機關，促進全局思想作風建設不斷向縱深發展。

2、服務職能再轉變，把思想作風建設的抓手強化到更優狀態

一是突出環境管理，推進生態區建設，以環保優化經濟發展。緊緊圍繞區域經濟社會發展這個中心，繼續堅持在環保工作中貫穿吸稅護稅思想，為重點建設“項目”開辟綠色通道，積極營造良好的投資創業環境，促進經濟結構的調整和優化，促進*經濟的又好又快發展。二是強化環境監察和監測，推進依法行政，保障人民群眾環境利益。繼續加強環境監察和監測，進一步提高環境突發事件應急處置能力，確保環境安全；全力做好環保處理工作，集中精力、集中力量切實解決一批環境污染重復投訴的“舊事”、“難事”，維護老百姓合法的環境權益，提升人民群眾的幸福指數，促進和諧*的建設。

3、管理措施再靠實，把思想作風建設的支點前移到更佳位置

一是完善制度體系。健全思想作風管理制度，做到橫向到邊、縱向到底，努力形成用制度規范從政行為、靠制度管理的工作格局。二是強化目標責任。繼續實行“一崗雙責”和工作目標實績考核，不斷完善二次考核分配辦法，調動各方面積極因素。三是管好重點崗位。全面增強“人人是窗口，個個是標兵”的觀念，強化重點崗位的管理，提高為群眾、為企業服務的自覺性和主動性。

4、隊伍素質再提高，把思想作風建設的合力發揮到更大限度

一是切實提高隊伍素質。繼續強化政治理論和專業知識學習，努力提高做好新形勢下環保工作的能力和水平。二是深入開展爭創活動。以環?！靶酗L評議年”為契機，深化“文明單位”、“文明窗口”創建等系列活動，掀起新一輪比服務、比奉獻、比質量的工作熱潮，推進*環保事業再上新臺階。三是全面強化廉政建設。全面落實黨風廉政建設責任制的各項規定，堅持用權為民，在任何情況下都能堅持住原則，把握住方向，經得住誘惑。

各位領導、同志們，20各位領導、同志們：

新春伊始，萬象更新。今天，區委、區政府在這里隆重召開思想作風建設大會，傳達市思想作風建設大會精神，部署新的一年思想作風建設工作任務，為我區經濟社會發展吹響了戰斗的號角，使我們精神振奮，倍受鼓舞。

20*年，在區委、區政府的領導下，環保局貫徹落實黨的十六屆六中全會和區委思想作風建設大會精神，圍繞區域經濟社會發展，以人民群眾滿意為標準，大力推進思想作風建設，全面樹立了“團結敬業、務實高效、清正廉潔、執政為民”的環保新形象，以思想作風建設的成果和一流工作業績，為玄武和諧社會構建與可持續發展提供了有力的保障?，F將一年來我局加強思想作風建設的主要做法、取得的成效及下步打算向各位領導和同志們匯報如下。

一、主要做法

1、加強組織領導，完善工作機制。一是成立工作領導小組。形成了主要領導親自抓、班子成員具體抓的工作局面，做到一級抓一級，確保思想作風建設工作的有效開展。二是建立工作機制。建立了思想作風建設責任機制，做到責任到人，獎罰嚴明。建立了“一崗雙責”考核機制。把思想作風建設與環保具體工作指標一并列入年度目標考核之中，局考核部門、部門考核成員。建立了督察機制。對責任制的落實堅持一季一督查、半年一考核、全年總評定。

2、開展學習教育，夯實思想基礎。一是召開思想作風建設動員會。傳達學習有關會議精神，統一思想，提高認識，明確任務。使全局同志都能自覺地做到：一時一刻不忘作風建設，一言一行接受群眾評議，一舉一動樹立環保形象。二是進行經常性的黨紀法規教育。傳達學習有關加強黨風廉政建設的文件，開展環保職業道德教育和“八榮八恥”榮辱觀教育，不斷增強為經濟建設服務的意識，積極倡導“風正、氣順、力聚、業旺”的環保新風尚。

3、規范內部管理，樹立文明形象。一是強化內部管理，提升全員素質。把“內強素質、外樹形象”作為思想作風建設的基本要求，把思想作風建設和文明行業創建相結合，重新梳理各職能部門的工作職責，重新調整工作崗位，做到職盡其能、人盡其才，最大效益的發揮職能和人員的作用；建立了首問負責、過錯追究、評議考核等一系列工作制度，做到以制度管人，以規范提升工作水平。二是規范執法程序，樹立文明執法形象。從執法人員的外在形象、工作形象和品行形象入手，把塑造良好的整體形象作為思想作風建設的標志性工程來抓。一年來，我局累計完成各項環境監察現場執法檢查1200余次，查處各類案件58件；處理各類和舉報700余件，沒有出現行政執法責任事故，沒有因違法違規而造成投訴，沒有發生任何因不文明執法而產生的不良后果，在企業和群眾中樹立了良好的文明執法形象。三是規范服務行為，樹立文明服務形象。圍繞環保辦事“一窗式”受理、“一站式”辦理、“一條龍”服務，公開環保辦理流程，設立了觸摸屏，制作了辦事指南，工作人員掛牌上崗，規范了文明禮貌用語?！碍h保服務大廳”組建一年來，辦理各種環保審批千余項，沒出現過因辦理人員服務不周而出現的投訴事件，受到廣大群眾的普遍好評。

20*年，我局被評為“區文明單位”，所屬環境監察大隊、監測站和服務大廳均被評為市環保系統先進單位。

4、突出經濟發展，創新服務舉措。一是實施“五勤”工作法。即項目審批過程中勤服務，對企業跟蹤管理上勤指導，對重點企業勤走訪，熱點勤協調,節假日和夜間勤督查。通過推行政務公開、提高辦事效率，開展人性化服務等措施，全力塑造“文明環?！钡牧己蒙鐣蜗?。二是采取“五免五幫”新舉措。五免是指對投訴的監測實行免費，對新辦無污染企業免做環境影響報告表，對無群眾投訴的企業免予區一級檢查，對無過錯的初犯企業免予處罰，對無噪聲擾民的夜間建筑施工免予區一級檢查。五幫是指幫助投資創業者，辦理環保審批手續，提供政策、法律咨詢服務；幫助協調關系，在企業與群眾發生環境糾紛時，聯合相關部門做好處理工作；幫助未達標排放的企業，指導其做好技術改造和污染治理工作；幫助企業打造綠色品牌，指導有條件的企業申報ISO14000認證，提高產品市場占有力和競爭力；幫助下崗職工創新創業，積極為再就業者提供環保援助。

一年來，圍繞服務經濟建設，我局成立了吸稅護稅專項工作組，開通了環保審批快速通道，為“1912特色街區”、“徐莊軟件基地”和各街道引進稅源經濟提供了優質高效的環保服務保障。

5、立足服務百姓，構建和諧社會。一是立足執政為民理念，妥善處理環境投訴。從實踐“三個代表”和執政為民的高度，把投訴的辦理當作為群眾解難，為政府分憂的“民心工程”，以群眾滿意為標準，認真辦理好每一件投訴。今年我局共接到投訴700余件，辦結率100%，經回訪群眾滿意率達85%以上。及時解決了“高樓門油煙擾民”等一批群眾反映的熱點、難點問題，維護了群眾的環境權益和切身利益，化解了環境糾紛，維護了社會穩定。二是深入開展“創綠”工作，推進和諧社區建設。一年來，我局以創建綠色社區工作為抓手，全面推進社區環境建設。截至20*年底，共完成21個綠色社區的創建工作，其中5個社區被授予江蘇省綠色人居環境社區。創綠工程的實施，改善了社區環境面貌，提高了社區居民的生活質量，促進了和諧社區建設。20*年我局被省環保廳授予“綠色社區創建先進單位”榮譽稱號。

二、工作成效

一年來，通過全體人員的共同努力，我局思想作風建設取得了顯著的成效。具體表現在以下幾點：

一是責任意識明顯增強。在思想上實現了“兩個”轉變，由“一手抓”變成了“兩手抓”，由“一家抓”變成“各家抓”。確立了“一崗雙責”的觀念，“兩手抓、兩手都要硬”的意識得到明顯增強。二是服務意識不斷增強。結合黨風廉政建設、文明行業創建，進一步樹立了為企業、為群眾、為經濟社會服務的理念，形成了團結拼搏、務實高效、銳意創新、優質服務的良好氛圍。三是行政執法全面規范。環境執法水平顯著提高，行政執法程序明顯規范，依法辦事、依法行政的能力不斷增強。四是工作質量明顯提高。20*年，我局圓滿完成區長環保工作目標，轄區環境質量和社區人居環境明顯改善。五是環保隊伍形象逐步提升。全局人員較好地實現了由管理員向服務員的轉變，都能自覺做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀，真心實意為群眾辦實事，環保工作人員在人民群眾中的形象逐步提升。

三、下步打算

20*年，在區委、區政府的領導下，在各部門的關心支持下，我局在思想作風建設及其他各項工作中取得了一些成績，但我們深知與玄武新一輪經濟社會發展的需求、與廣大人民群眾的期望還存在一定的差距，我們決心乘這次大會的強勁東風，立足新起點，瞄準新目標，落實新措施，再創新成果。

1、目標要求再定位，把思想作風建設的標尺提升到更高層次

以只爭朝夕、時不我待的緊迫感，以爭做表率、爭創一流的責任感，全面提高思想認識，全面落實工作措施，努力實現“二個轉變”、推進“三項服務”、建設“四型機關”，即以更高的標準轉變觀念、轉變作風，以更大的力度服務發展、服務基層、服務群眾，以更實的舉措建設學習型、服務型、效能型和廉潔型機關，促進全局思想作風建設不斷向縱深發展。

2、服務職能再轉變，把思想作風建設的抓手強化到更優狀態

一是突出環境管理，推進生態區建設，以環保優化經濟發展。緊緊圍繞區域經濟社會發展這個中心，繼續堅持在環保工作中貫穿吸稅護稅思想，為重點建設“項目”開辟綠色通道，積極營造良好的投資創業環境，促進經濟結構的調整和優化，促進玄武經濟的又好又快發展。二是強化環境監察和監測，推進依法行政，保障人民群眾環境利益。繼續加強環境監察和監測，進一步提高環境突發事件應急處置能力，確保環境安全；全力做好環保處理工作，集中精力、集中力量切實解決一批環境污染重復投訴的“舊事”、“難事”，維護老百姓合法的環境權益，提升人民群眾的幸福指數，促進和諧玄武的建設。

3、管理措施再靠實，把思想作風建設的支點前移到更佳位置

一是完善制度體系。健全思想作風管理制度，做到橫向到邊、縱向到底，努力形成用制度規范從政行為、靠制度管理的工作格局。二是強化目標責任。繼續實行“一崗雙責”和工作目標實績考核，不斷完善二次考核分配辦法，調動各方面積極因素。三是管好重點崗位。全面增強“人人是窗口，個個是標兵”的觀念，強化重點崗位的管理，提高為群眾、為企業服務的自覺性和主動性。

4、隊伍素質再提高，把思想作風建設的合力發揮到更大限度

一是切實提高隊伍素質。繼續強化政治理論和專業知識學習，努力提高做好新形勢下環保工作的能力和水平。二是深入開展爭創活動。以環?！靶酗L評議年”為契機，深化“文明單位”、“文明窗口”創建等系列活動，掀起新一輪比服務、比奉獻、比質量的工作熱潮，推進玄武環保事業再上新臺階。三是全面強化廉政建設。全面落實黨風廉政建設責任制的各項規定，堅持用權為民，在任何情況下都能堅持住原則，把握住方向，經得住誘惑。

篇2

【關鍵詞】 產后出血

產后出血是產科常見的嚴重并發癥之一，目前在我國仍是孕產婦死亡原因排序的第一位[1]。剖宮產是產科最常見的手術，是解決難產與產科并發癥的主要手段，剖宮產時術中除分娩胎盤剝離的出血外還存在手術切口的出血，故其出血量多于陰道出血量。國內報道剖宮產的子宮切除率為0.45％～ 0.61％[2]。切除子宮使年輕婦女喪失生育功能，給產婦帶來嚴重身心創傷，因此，采取有效的措施，迅速有效地控制出血，保留產婦的子宮是廣大醫務工作者必須面臨和解決的問題。我院自2005年以來采用改良B-Lynch外科縫合術救治12例剖宮產術中，使用了各種止血方法無效的病人均獲得成功，避免了子宮切除?，F報告如下。

1資料和方法

1.1 臨床資料產婦年齡20～44歲，妊娠37～43周；初產婦8例，經產婦4例；前置胎盤4例，重度子癇間前期1例、雙胎1例、巨大兒2例、羊水過多2例、胎盤早剝1例，妊娠合并子宮腺肌病1例；均無凝血功能障礙。所有產婦行子宮下段剖宮產（橫切口），以上12例產后出血不止，屬宮縮乏力性出血，即行子宮按摩、縮宮藥物處理，20―30分鐘仍無效，即實行背帶式縫合子宮捆綁術（改良B-Lynch縫合術）。

1.2方法

術者將子宮托出腹腔，用兩手擠壓子宮體，觀察出血基本停止或明顯減少，可進行B-Lynch縫合術；下推膀胱腹膜反折，以一根1號可吸收線，從子宮切口右下緣3 cm進針入宮腔，距離側壁3 cm，切口上緣4 cm處出針，腸線繞過宮底垂直繞向后壁，與前壁相同部位進針至宮腔，水平出針至左側后壁，腸線繞過宮底垂直至子宮前壁，經子宮左側切口上緣4 cm處進針，切口左下緣3 cm出針，距離側壁3 cm，此時，子宮表面可見2條可吸收線呈背帶狀（進針部位距子宮側緣3 cm，切口上緣2 cm）；助手協助加壓下同時收緊縫線兩端，檢查無出血，拉緊打結，并按常規方法縫合關閉子宮切口[3]。術后觀察產婦陰道出血情況，補液、輸血、支持對癥治療。對照組患者均采用常規方法如按摩子宮、使用宮縮劑、使用溫熱紗布覆蓋子宮，子宮動脈縫扎術，積極補液、輸血補充血容量和糾正休克；子宮收縮仍無好轉，嚴重失血導致凝血功能障礙者切除子宮；術后晚期仍出血者采用經導管動脈栓塞術治療。

1.3 療效評定標準

（1）有效：子宮逐漸收縮，出血停止，生命體征平穩，尿量正常；

（2）無效：子宮不收縮，繼續出血，生命體征惡化，尿量

2結果

所有患者行子宮捆綁術后，子宮色澤由灰暗轉紅潤，變硬，縮小，出血停止，均有效。術后惡露無異常變化，腸功能均在24h～48h內恢復，無腹痛、行動不便及其他不適等。術后1周宮底臍下2～3橫指，術后42天復查子宮大小與質地正常。B超示肌層回聲均勻，輪廓清楚，產后42天至產后6個月月經來潮2例，經量中等，無痛經。其余10例在產后1年月經來潮，隨訪1年未發現遠期并發癥。

3討論

3.1 產后出血是產婦死亡的主要原因之一，其發生率為10.83%[3]。宮縮乏力是產后出血最常見的原因。宮縮乏力性產后出血一般的處理辦法是按摩子宮、藥物治療（宮縮素、前列腺素等）。過去當這些處理方法無效時則需行子宮切除來挽救產婦生命。也同時導致產婦喪失生育能力，更有的則家庭破裂.

3.2B-Lynch縫合術止血機制 B-Lynch縫合術系由英國Milton Keynes醫院報道[8]的一種外科手術控制產后出血的縫合方法。主要用于宮縮乏力性產后出血，避免了子宮切除及發生DIC的可能。實為一種簡單、有效、經濟的處理產后出血的新方法，至今已有多篇文獻報道。此術式利用縫線如背帶式的捆扎外力迫使子宮收縮，擠壓平滑肌、縮小宮腔，迫使小的螺旋動脈關閉，明顯減少血流灌注；加壓后使血流緩慢，易于凝集血栓而止血；同時因子宮肌層缺血，刺激子宮收縮而進一步壓迫血竇,使血竇關閉而止血[9]。子宮乏力性產后出血的原因為子宮收縮乏力，B-Lynch縫合術外力迫使子宮收縮，配合術后給予促宮縮劑更有利于止血。本組12例術后均常規給予縮宮素持續靜脈輸注，止血效果滿意，子宮收縮良好。

3.3我們采用了改良B-Lynch縫合術 在B-Lynch縫合術的基礎上將2號羊腸線改為1號可吸收線，線質更好，有韌性，結扎打結可靠；原手術縫線由子宮下段前壁繞過宮底直達子宮下段后壁，縫線游離子宮表面，我們于子宮前后壁各縫合2~3針，宮底1針避免縫線從子宮上滑脫，也避免了子宮收縮形成圈，套入其他器官引起梗阻的可能，且捆綁子宮效果更佳，因些止血效果更好。

3.4改良B-Lynch外科縫合術的適應證，凡是在剖宮產時發生難以用一般方法控制的收縮乏力性子宮大出血，均可考慮改良B-Lynch外科縫合術，但如果子宮局部肌層缺損，局部胎盤植入較深，應在行改良B-Lynch外科縫合術前酌情行病灶切除和局部縫合術。

3.5子宮背帶式捆綁縫合術的要點 ①用可吸收線縫合；②子宮前后進出針部位要在同一水平，且要全層穿透，以使在拉線時，使子宮縱向外力壓縮前后壁受壓均勻；③先縫合子宮切口再打結，這樣切口暴露時間短，減少出血，同時子宮收縮好轉更有利于捆綁。打結前拉線要用力均勻適度，過緊可影響子宮血供，過松起不到止血作用，以打結后縫線與子宮漿膜間可容一指為度；④對術中胎盤娩出后出血較多者，先向宮腔填塞一大紗墊，再行雙側子宮動脈上行支結扎，出血減少后再捆綁。

參考文獻

[1] 樂杰．婦產科學．第五版．北京：人民衛生出版社，2001，244．

[2] 曾荔蘋．產科急癥子宮切除4l例臨床分析．實用婦產科雜志，2004，20(4)：255．

[3] 張惜陰.實用婦產科學［M］.第二版.北京：人民衛生出版社，2004.454

篇3

沒有人注意，我悄悄地從那個側門轉了進去。

寺里，非常的安靜。街上的酷熱一下了消失得無影無蹤，一顆燥熱的心頓時清靜下來。

大朵的熟季花正在沒心沒肺的開放，像一個單純的孩子。這花，無論在那里，都燦爛地微笑著，目光沉靜而淡然。佛門勝地，花也有了某一種佛性。仔細的聆聽那些久遠了的故事。

一千六百年前，一個神奇的孩子出生在遙遠的西域——龜茲（現為新疆的庫車）。這個孩子，母親是龜茲國的公主，父親是天竺國的婆羅門貴族。在他還在母親腹中時候。母親就忽然說起了天竺國的語言，而等到他出生，母親就什么也不記得了。

天竺國，佛教的故鄉。冥冥之中，命運之神已將愛的種子深種。

他就是被后世稱為中國佛教三大佛經翻譯家之一的高僧——鳩摩羅什。

熟季花，坐在光陰的空隙里，大口地呼吸著佛家的氣息。如同偶然來此的我，只是人間一個匆匆過客。無所謂愛，亦無所謂恨。在佛的眼里，一切都是過往的煙云。千年，也不過一瞬。

和熟季花一起站著的，是一株又一株正在結穗的玉米，豐盈而充實。無從得知，一千六百年前，這座寺里，是不是一樣的生長著這些人世間最質樸的物種。是不是也有一個女子，把塵世的腳步輕輕地移到了這里。用仰慕的目光，細揣著這深埋在時光深處的縷縷佛香。

年方七歲的鳩摩羅什，因深受母親佛教思想的影響，隨同母親一起出家。開始了他充滿傳奇色彩的一生。

少年的他呈現出了異常的聰明。他每天背誦佛言千偈。并能通過自己的悟解體會，深得大師們的賞識和愛護。

佛渡有緣人，自來如此。我等俗世之人，盡管也在閑暇之機，走寺院，逛廟堂。但心中卻充滿了塵世中諸般利益的向往，怎么能做得了一個超凡脫俗的佛門子弟呢？

經堂的側面，是一排靜靜的禪房。朱紅的門扉緊閉著。低處的走廊里，蜷著一只打瞌睡的貓。它懶洋洋地看了我一眼，即而打起了呼嚕。貓是一種有佛性的動物，它的沉靜，它的獨立。它的若即若離的孤獨和疏遠，時刻的警惕，教會我們人許多生活的道理。

顯赫的家世，聰穎的天賦，及至整個國家對佛法的敬仰，培養了一大批的追隨者和俸供者。母親深深的擔憂：“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，富足和優越只能消磨了人的意志，打擾了鳩摩修行的心。于是，帶著兒子走避他國。他游學天竺諸

國，遍訪名師大德，深究奧義，博聞強記，以大乘和小乘互為師，傳為佳話，并終成高僧。

世上的一切皆有因緣，特定的過程，注定會有一個特定的結局。十二歲的鳩摩羅什，身形俊逸，風姿綽約。一位知名的羅漢見到了他，非常驚異地告訴母親：“應該常守護這位小沙彌，假如他能到三十五而不破戒，那么將會大興佛法，渡無數眾生；否則，也就成了一個講經說法的高僧?！?/p>

不知母親聽了是何等的驚心。天下所有的孩子，遲早有一天都會離開母親，要自己飛翔。在母親要去印度修行之前，她把鳩摩叫到了身邊：“大乘方等甚微的教法，要傳揚到東土，全得依賴你的力量，但這件宏偉的事情，對你而言都沒有絲毫的利益，你怎么辦呢？”

鳩摩羅什說：“大乘菩薩之道，要利益別人而忘卻自己。假如我能使佛陀的教化流傳，使迷蒙的眾生醒悟，雖然會受火爐湯鼎的苦楚，我也沒有絲毫的怨恨”。

正是由于鳩摩羅什這一種堅定的信念，才能使那代表著廣泛教義的佛教，從遙遠的西域傳入了廣大的中原地區。

我等俗常之人，無法去深刻體會大乘佛法與小乘佛法的真正內涵。但卻深知，凡是一個有遠大理想抱負的人，他的內心是沒有邊界、沒有國界的。他要實現的是眾生的愿望，他的內心，個人的恩怨和利益，早已升華為一種寶貴的品質了。如同這寺里的風，從遙遠的他鄉吹來，稍作停留，又吹到了另一個地方。

鳩摩羅什神思俊才，傳遍了整個西域各國。人們非常的欽佩他，每當他講經說法的時候，西域諸王都云集前來聞法，并長跪在鳩摩羅什的法座旁邊，以自己的身體為凳，讓鳩摩羅什踏上法座。

一千六百年后的今天，我無法想象當時人們對鳩摩羅什的敬仰，達到了何種的地步。但我卻曾深刻體會過佛法對人們心靈的影響。

一九九四年夏天，在甘肅夏河的拉卜楞寺，親眼目睹過貢唐倉大師講經說法時的場景。當時，數十萬幾的信徒從周邊的青海、、四川等地趕來，匯聚到了夏河的?？撇菰?。白色的帳篷，如同一朵朵的格?；?，散布在整個的草原深處。每當講經開始，所有的信徒都俯在草地上認真聽講，沒有喧嘩，沒有吵鬧，人們的面孔沉靜而安然。那場面，既感動又震撼，既是大雨如注，人們也一往既如。

人活著，就得有信仰，一個沒有信仰的靈魂，它是蒼白而空虛的。

時光倒退到公元383年，鳩摩羅什的名聲不僅傳遍了整個西域，也東傳到了中原各國。前秦符堅久仰大名，派大將呂光前去迎請大師。臨行之前在宮中對呂光說：“帝王應天而治，以愛民如子為本，并不是貪人家的地盤就去攻打，實在是因為那里有懷道之人。聽說西國有個鳩摩羅什，深解法相，善明陰陽，是后學的宗師，朕非常的想念他。賢哲是國家的大寶，如果打下龜茲，立即用快馬把他送回來！”

呂光一介武夫，他自然不能理解“賢哲”是國家大寶的真正含義

對于一個沒有信仰的人來說，戰爭只是他爭奪某一種戰利品的武器。當呂光看到王想方設法要請的大師，只是一個年輕的僧人的時候，輕慢之心油然而生。他對鳩摩羅什百般的羞辱。讓他騎烈馬，騎暴牛，無數次的看他從馬背、牛背上摔下來的滑稽之相而肆意恥笑。

鳩摩羅什忍辱負重，原諒了這個武夫的野蠻和無知，還無數次的以自己的智慧和才能幫他渡過險景，令他慚愧地低下了頭。但這并沒有使他滿足，他害怕失去羅什。為了更好地控制，他想出了更損的一招。把鳩摩羅什和他的表妹關在一間密室中，并給他們灌了迷性的藥酒，從而使羅什做下了遺憾終生的事情。

在佛教中，只有日本的僧人可以結婚生子，而在中原是萬萬不可的。身在龜茲的大乘教傳播者羅什，雖可吃三凈肉（注：所謂三凈，既眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺），但幼年受十戒二十歲受大戒的他要娶妻是絕對不可以的。佛法講，地獄分八種，其中專為佛教僧侶們設的地獄就有兩個，而他們所受的大戒竟有二百五十條之多，那些細致繁瑣的戒條，只要違反就會被打進大焦熱地獄和無間地獄，不得超生。會有很重的懲罰。

破了戒的羅什，心靈遭受著沉重的折磨。他忍辱負重的活著，那時，他的靈魂早已超越在肉體之外了。他要把代表著高深教義的大乘佛法，傳到中原大地，讓更多的靈魂不再忍受痛苦的折磨，讓更多的迷茫，找到自己生存的方向。

在他被戰勝的呂光押解回去的時候，走到了西涼，符堅卻因國家發生了動亂而死了，于是他又成了呂光的“大寶”。

經堂的后面，是一排排的柏樹和松樹，細聞，有縷縷的香氣。松柏是山的驕子，但在這里，它卻是佛門勝地的某一種象征。說不清，它們是哪個年代移步來的。也許，有一定的因緣，也許沒有。存在，就是合理。

有匠人在細雕一件木器，他輕輕地哼著佛曲。遠處的禪房里，有一個低低的聲音在誦讀《般若心經》，這是大師譯的最著名的經文。

無從得知，大師的心中，到底愛不愛她的那個表妹。據說，那是一個十分美麗多情的女子。在漫漫的長夜里，在青燈黃卷之下，她無法喚回那顆高傲的心靈，只有獨自吞咽那一杯杯苦酒。

也許那是大師的宿命。他的父親鳩摩羅炎，年輕時候風流瀟灑，拋棄了顯赫的家世，遠渡蔥嶺去龜茲國講經說法，卻在此遭遇了美麗的龜茲國公主，即羅什的母親。愛是劫難，為了愛情，他還了俗?；楹蟛痪?，母親卻要出家為僧。父親還深愛著母親，百般阻撓母親出家。母親以死相逼，父親無奈地答應了。羅什也隨母親一起出家了，從此以后，紅塵與道，一生都與他緊緊相隨。

有人說，對于常人來說若只有一份的痛苦，對于那些有著高深道行的人來說，痛苦就尤為深刻。大師的心是明亮的，但他如何又能夠做到“不負如來不負卿”的圓滿選擇呢？在晚大師千年之后，另一個佛門弟子，道行深厚的倉央嘉措大師，愛上了凡塵女子瑪吉阿米。在森嚴的清規戒律面前，他無奈地放棄了愛情，成了藏地最高的活佛。寫下了絕世的情詩，成了人世間最美的情郎，但鳩摩羅什卻沒有如此好的結果，一次無奈的選擇，卻使他終生都背負著深深的罪責。

一個人活著，無論你曾做過什么，若能達到心的輕松，才是真正的輕松。佛家偈語：“境由心造”。萬念皆由心生，心的修煉才是真正的修煉。

每當坐在高高的法臺上講經解法的時候，大師就對自己的過往充滿了懺悔。他把自己比做污泥，把高深的教義比作蓮花。并吞針告誡其他僧眾不要向他學習。而在他的內心里，不知隱藏著多么深刻的痛苦。

愛是無罪的，但在佛法的面前，一切的小愛都要幻化為人世的大愛。后來，聽說那個癡情的女子，在跟隨鳩摩羅什前去長安的途中，只能選擇了死亡，才使鳩摩羅什了無牽掛地去完成佛祖授與他的使命。

一千六百年之后，我無從揣測婚后的羅什和她的表妹過著怎樣的日子。那彼此之間深深的折磨，實非常人能忍受。

若是不愛，分開是一種解脫，若是深愛，那苦苦的相望，而又不能相守。除了痛苦，別無他法。

大經堂的四周，有許多的碑文。有的是佛家偈語，有的是大師句言，句句經曲，句句驚世。有一塊上刻著：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受先行知，亦復如是?！?，這是大師翻譯的《般若心經》里的名句。我站的那里，深思良久，但也不能深解其義。對于一個俗常女子，還真的是達不到那種四大皆空的境界，畢竟，紅塵之中，尚有許多美好的留戀。

愛和被愛，都是幸福的事情。

經堂里，端坐著一座高大的釋迦牟尼佛。他手捧凈水瓶，靜靜地俯視著過往的眾生。我站在臺階上遠遠地望著。人佛之間，到底有多遠的距離呢？

佛說：佛是過去人，人是未來佛。

經堂的后面，就是那神奇的羅什寺塔，正在維修之中。據說，大師圓寂之后，他那傳頌過無上功德的舌頭舍利子。就壓在了這座寶塔之下，人們為了紀念他，就把它命名為“羅什寺塔”。傳說，每過若干年，舌頭就要轉動一次，每到那時，就有許多靈異的現象出現。那是大師不泯的靈魂，永遠在這一塊他生活了十七年的地方戀戀地徘徊。

篇4

> 筆生花,加之風流倜儻,放浪不羈,不知迷倒多少無知少女.其中風頭最健者又屬曾榮獲”

> 江南十大杰出偶像”稱號,人稱”玉樹臨風賽潘安,一樹梨花壓海棠”的唐伯虎先生.

> (先是祝、周、文三人出場，每人一把紙折扇，上書大字。

> 祝:我很帥,而且我很溫柔;

> 周:我踏月色而來;

> 文:別理我,正煩著呢 )

> 過了一會，唐匆匆上場，低頭看尋呼機。

> 唐伯虎見三人，上前作揖，道:大哥，大大哥，大哥大，三位大哥最近在哪發財,這

> 么急把我call來,所為何事?

> 祝枝山道:發財?再下去要發霉了.最近經濟不景氣,哥幾個接不到演出任務,在家閑著

> ,待遇也大不如前,竟然連每餐的酸奶都沒了.這幾天,家里頭的那位吵著鬧著要和我離.

> 哎

> ,”問世間錢為何物,直教人生死相許?聽說老弟你很風光嘛,什么”十大偶像”、“杰出

> 新人”都有你的份。”

> 唐擺手道：過獎過獎。

> 文征明上前道：你寫的那首歌已經在排行榜榜首位置上呆了八個星期了，叫什么“

> 蘋果熟了”，老弟你該賺了一票吧。

> 唐作謙虛狀，道：哪里哪里，一般一般啦。小弟有今天，還不是****幾位大哥的栽培

> 。

> 祝道：算你小子還有良心，這不，這幾天咱哥幾個想辦個”個人作品回顧展”,可手

> 頭又緊，我們想讓兄弟你接濟接濟，不會有意見吧？

> 唐一愣，突然一拍腦袋：啊呀，小弟我都快忘了今天在上海書城有個簽名售書活動

> ，大哥，不好意思，小弟有事走先。

> 說著轉身欲溜。

> 祝枝山一把拉住，陰森森地道：想走？嘿嘿，把你的那些丑事兒抖落給什么街頭小

> 報，你看人家克林頓、成龍，哪個受得了？

> 唐連忙擺手，道：別別，剛才只不過是小弟見氣氛太嚴肅，跟大哥們開個玩笑罷了

> 。大哥有難，小弟就算赴湯蹈火，也在所不辭。況乎區區幾個阿睹物。

> 說著，自懷中掏出支票簿，一一簽好,很痛心地遞給三人。

> 祝接過，吻了一下支票，收入懷中，道：這才像兄弟嘛。聽說今天華太師府的華老

> 夫人要去廟里上香請愿，她那幾個貼身丫頭個個國色天香，尤其是那個秋香，更是要人

> 老命。

> 旁邊周文賓道：大哥，您流口水了。

> 說著遞上手帕。

> 祝接過，擦了一下嘴角，羞澀地道：不好意思，中飯醋喝多了。

> 唐忙道：那還呆著干嘛？讓我們混入廟中，

> 四人齊聲道：展開行動！

> 音樂“生命的金杯”響起，四人隨之唱道：go，go，go

>

>

> 第二幕 驚艷

> 旁白：江南四月，草長鶯飛，垂柳依依，一派水鄉春色。

> 《夢里水鄉》音樂響起，四位佳麗翩翩出場。

> 秋香道：姐妹們，怎么走了那么久還沒到“哈根達斯”？咱們可得快點。

> 春香道：大姐，這幾天“太平洋百貨”正在減價大酬賓，你們看，我這件“蜜雪兒

> ”才五十文錢，我們順便再去看看？

> 冬香、夏香圍上前去細細鑒賞,嘖嘖稱道o cheap!

> 夏香興奮地叫道：聽說“美寶蓮”也在特賣，我想去。

> 冬香面向觀眾，撫著自己的秀發道：我的飄柔也用完了。秀發的秘密我只告訴了夏

> 香，誰知道一傳十，十傳百，大家都知道了。頭屑去無蹤，秀發更出眾。飄柔，挺好的

> 。

> 三香央求秋香道：大姐，我們去看看嘛，反正年終獎才發了不久。

> 秋香正色道：不行?；厝ネ砹?，老夫人責怪下來，誰擔當的起？

> 這時，冬香叫道：快看啊，那不是江南四大才子嗎？

> 只見四人一起登場,走模特步,強勁的背景音樂響起

> 冬香道：好帥??！

> 夏香道：酷呆了！

> 三香紛紛上前要求簽名。

> 唯有秋香，不屑地道：什么四大才子，還不是媒體炒出來的，都是繡花枕頭。

> 說罷拂袖而去。

> 唐詫異地道：那是誰家的女子？

> 祝道：她就是秋香，果然有閉月羞花，沉魚落雁之貌，只是太孤傲了點。

> 唐摩著雙手，道：有個性，我喜歡！

> 唱道：莫名，我就喜歡你，深深愛上你，……..。

> 唱罷，自語道：如何接近她呢？有了，待我混入華府，如此這般。

> 唐雀躍著唱道：獨自去，另外找個伴，獨自去，我謝絕你看管，………

>

>

>

> 第三幕 智娶

> 突然打出牌子，“廣告之后，請繼續收看”

> 唐伯虎上場，自懷中掏出一瓶“大寶”，說道：作為一個演員，常年在外拍片，風

> 吹****曬的。用了“大寶”，嘿，還真對得起咱這張臉。

> 走了幾步，猛回頭，道：相信我，沒錯的。

> 旁白：唐伯虎對秋香一見傾情，絞盡腦汁，扮作窮困潦倒，老父病故之人，賣身混

> 入華府成為下等仆人。不料，因為身份低微，根本無緣一見秋香，每****里只能干些擔柴

> 挑水的粗活。終于有一****，改革的春風吹遍了華府上下，機會來了。

> 管家出場，手拿卷紙，宣道：為配合本府體制之革新，體現“不拘一格取人才”之

> 宗旨，報請老夫人批準，特舉辦首屆華府青春大使競賽，所有仆人，不分等級，均可報

> 名參加，優勝者將可任娶四香之一。經過在琴棋書畫等各方面的初賽、復賽，最終有四

> 位牛人闖入決賽，他們的工號是：9687、9188、8484、007．下面，讓我們以熱烈的掌

> 聲

> 歡迎他們的出場。

> 四人出場，京劇背景音樂。

> 唐一見其他三人，驚道：是你們，我****，還說是兄弟呢。連女人都和我爭。

> 祝輕搖扇子，道：歇,都什么年代了，市場經濟，自由競爭，沒本事回家啃地瓜去。

>

> 四人坐定，管家道：有請四位姐姐。

> 弦樂響起，四香入場。

> 唐四人神情迷醉，不能自己。

> 管家問道：四位選手，準備好了嗎？

> 只見四人毫無反應，又叫，還是不濟。

> 管家咳嗽兩聲，提高嗓音：請各位參賽選手注意形象。

> 四人這才回過神來，連忙整理衣冠，正襟危坐。

> 管家道：決賽分三輪，第一輪為漢語水平測試，第二輪為智力大沖浪，第三輪為自

> 由表達。最后將由四位姐姐打分評出青春大使?，F在，我宣布首屆華府青春大使大賽正

> 式開始。首先是第一輪：文學水平測試。請聽一段對話：

> 男:看那個妹妹,好靚喔!

> 女:看你個大頭鬼!

> 請問:這個女的是什么意思?

> 周刷地舉起手,管家點頭示意.

> 周信心十足地道:這還不容易,a piece of cake.這女子認為彼男子見鬼了.

> “錯.”

> “我知道”文征明搶著舉手”那男的天生腦袋奇大.那女子對他的形象不滿.”

> “no, no, you are wrong”管家搖著手指

> “我上,”祝枝山終于出馬了”根據我數十年的行醫經驗,此人定中了失傳一百多年

> 的武林絕學:面目全非掌.導致頭部腫大,狀似厲鬼.

> “果然是高,頗具想象力”管家豎起大拇指,面色突一沉”可惜還是錯,如果無人可答

> 出,此題將作廢.”

> “慢! “唐緩緩站起”如此低劣的文學領悟力真是令我痛心.那男子不小心打翻了醋

> 壇子,如此而已 “

> 管家道：very good ！加十分。

> 唐舉手向觀眾頻頻示意,對其余三位笑道：不好意思，在下剛巧對女性心理學略知一

> 二。

> 管家道:下面進行第二輪:智力大沖浪,請春香姐出題.

> 春香款款而起,櫻唇輕啟, 吐氣如蘭。

> (腦筋急轉彎題或對山歌)

> “最后一輪，自由表達。首先有請9687?！?/p>

> “主席，各位評委，親愛的觀眾朋友，大家好。今天我方的觀點是：(唱

> 頭>如果你要嫁人,不要嫁給別人,一定要嫁給我.下面我將從三個方面闡述我方觀點。

> 其實我的真實身份乃是江南四大才子之首的祝枝山，著名藝術工作者，國家有突出貢獻

> 專家；

> 在下現工作于外企，薪水豐厚，前途光明；

> 鄙人有兩室一廳住房一套，名牌轎車一輛。

> 像我這樣有才、有貌的人，你難道還不動心嗎？我的總結陳詞完畢，謝謝大家。

> “9188”

> “在！秋香小姐，你知道“當，當，當”嗎？”

> “什么當當當？”

> “就是‘only you，才是我一生所愛，能伴我走過風風雨雨,only you,……..,嗷,嗷

> ,only.啊喲.

> 管家實在無法忍受那難聽的鴨嗓,拿起大棒迎頭一擊.文征明應聲倒地.管家狠狠地說

> 道:叫你再嘰歪,下一個.

> 周文賓連連擺手,道:我不玩了.

> 唐喝道:我來.事到如今,我也不想再隱瞞了,其實我就是萬人迷----唐伯虎.秋香,你

> 知道嗎,見到你的第一眼,我便明白了什么叫一見鐘情,緣定此生.我特意為你寫了一首詩

> :………最后,我想說:黑夜給了我黑色的眼睛,我卻注定要用它來尋找光明.秋香,你就是

> 我的太陽.

> 三香癡迷地道:好感人!

> 紛紛舉起手中的打分牌:”10分”,”10分”…..

> 唐從管家手里接過獎杯,泣不成聲,連聲道:謝謝,我想把這項獎獻給我的父母,是他們

> 一直給與我巨大的支持.我還想獻給秋香, 你是我奮斗的源泉.

> 說著,唐走向秋香,自背后拿出一捧鮮花,唱道:你知道我再等你嗎,你如果真的在乎我

> ,又怎會讓我握花的手在風中顫抖.

> 秋香接過鮮花,兩人依偎在一起.旁人不約而同地鼓起掌來,

> 道: 有情人終成眷屬

> 秋香突然把手伸香唐伯虎,唐奇道:娘子,你要什么?

> “別裝傻了,快把你的信用卡交給我保管.這年頭,男人有錢就變壞.我可得把你看緊

篇5

關鍵詞：電影藝術；左翼文學；左翼電影；藝術作品；性別；構形模式

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

中國早期電影與文學的關系非常密切。20世紀20年代的電影界活躍著鴛鴦蝴蝶派作家的身影，諸多影片改編自鴛鴦蝴蝶派小說；30年代的國產電影則明顯受到左翼文藝思潮的影響。1931年9月，左聯制定并通過了《中國左翼戲劇家聯盟最近行動綱領》，作出了“兼顧”與“清算”中國電影運動的決定①。之后，左翼作家積極滲透、干預影壇，規約電影的生產，引導電影的發展。30年代的左翼文學與左翼電影在思想觀念的表達上，趨向一致，即通過敘述苦難，暴露黑暗和強調階級對立以達到反封、反資和反帝的目的。

洪深談到1933年的國產電影時指出：“對于婦女問題的嚴重的提出，也是一個值得注目的事象。電影里面的處理女性問題，本來是一件最普通的現象，但是，在這一年里面所提出的以婦女問題為主題的作品，卻已經不單將婦女當作作品的題材，而嚴肅地接觸到婦女解放問題與整個社會問題之解決的關系?！雹趯嶋H上，性別表述是30年代左翼文學與左翼電影的共同現象。性別表述是指社會文化文本對男性、女性性別符號結構的解讀、性別象征意義的設定與接受，“性別是組成以性別差異為基礎的社會關系成分；性別是區分權力關系的基本方式”③。左翼文學與電影的性別表述有著明確的政治觀念訴求，形成了特定的性別構形模式。

一、鄉村女性與都市女性的對立

左翼文學和電影在觀念上宣揚階級對立，這種觀念在文本中得到性別表述和文化空間的支持，具體表現為對鄉村女性與都市女性作出截然相反的價值判斷。在左翼文本中，鄉村女性總是與苦難、屈辱、獨立、反抗、純真自然、樸實真誠、家庭與社會責任感等品性相聯系，成為苦難深重的中國與民族未來希望的象征性符碼；都市女性則與摩登、放浪、奢靡、墮落、偽飾、寄生蟲、民族大義的喪失等品性相聯系，成為都市罪惡的象征性符碼。鄉村女性與都市女性的對立是左翼文學與電影非常重要的性別構形模式。洪靈菲的小說《流亡》④中的流亡者或為革命、或為生計，無論進城還是出城，他們都在尋找鄉村的棲息地。鄉村價值在30年代受到熱捧，都市文明則普遍遭到質疑。影片《體育皇后》（1934）通過林瓔的思想觀念變化，表明了鄉村女性到都市后容易迷失自我。不過，左翼電影傾向于把鄉村女性的迷失看作是走向階級覺悟的插曲，鄉村女性最終會在左翼觀念的規約下成長起來。影片《野玫瑰》（1932）中的小鳳具有鄉下女子特有的淳樸自然，被畫家江波帶到上海后卻不適應都市環境。劇中有一個情節耐人尋味：江波帶小鳳見父親之前，特地將其打扮成上海摩登女性的模樣，與江波父親的見面過程中，小鳳卻偷偷脫掉了時尚的高跟鞋。因為她是鄉下人，不習慣摩登服飾的束縛?！澳Φ恰痹?0年代受到廣泛批判，被認為是頹廢墮落的代名詞。因此，左翼電影在性別表現上揚鄉村女性而抑都市女性。

鄉村女性在左翼文學與電影中常被賦予苦難與革命（抗爭）的雙重屬性，懂得階級、民族大義；而都市女性則為摩登女郎，生活頹靡，追求享樂。這一點在左翼電影中表現得尤為突出。左翼電影常常構設進城鄉女與都市鄉女的對照，在對照中詮釋女性在動蕩的時代該如何自處，如何承擔階級解放與民族革命的時代使命。影片《風云兒女》（1933）中的阿鳳與施夫人，《野玫瑰》中的小鳳與素秋，《姊妹花》（1933）中的二寶與大寶，都構成了鮮明的對照，影片在她們的觀念對立（或分野）中推動情節的發展。

左翼電影中的都市女性的思想性格形象是定型的，而鄉村女性則是發展的，或落入都市魔掌，或走向民族革命與階級抗爭?！短烀鳌罚?933）中的菱菱，先是被都市的惡勢力所迫害，看清都市的罪惡后自覺幫扶工人同胞，最終在危機時刻為幫革命戀人逃跑而被捕?！舵㈡⒌谋瘎　罚?933）中的孟玉英和《野玫瑰》中的小鳳在歷經都市磨難后，走上了階級或民族復仇的道路。左翼電影的鄉村女性與都市女性的對立，是階級對立觀念的表現，鄉村女性因為承載苦難從而成為了革命的代言者。

在左翼文學與電影中，無產階級和資產階級的對立，常常通過構設場景對比來詮釋。丁玲的散文《五月》⑤（1932）大體可以劃分為上下篇，上篇為“風吹過的地方”，下篇為“風吹不到的地方”。上篇“風吹過的地方”，描寫了資產階級夜生活的奢靡墮落；下篇“風吹不到的地方”，通過地下室里排字工人排出的報紙內容來詮釋全國革命形勢的發展和工人群眾革命意識的覺醒。的電影劇本《上海二十四小時》⑥（1933）寫了五個對比的場景，分別是：破舊的茅屋中在紡紗的老嫗；黃浦江的船艙里跳舞的女人；拜堂成親的工人和姑娘；租界和華界的熱鬧街頭；新式洋房的富貴景象。在場景對照的模式中，底層女性與都市女性的對立得以凸顯，正如《良友》畫報刊登的一組照片的說明文字所描述的那樣：“一種是除了打牌跳舞看電影之外，專在衣服上做工夫的，有太多的錢和太多的余閑的女性群，也是對后者最鄙視的一群；另一種是迫于饑寒，不能不以肉體來博取溫飽的掙扎于生活下面的女性，也是永遠受著前者所詛咒的女性?！雹摺渡虾６男r》的場景不斷切換，場景的切換運用了對比的修辭策略，以蒙太奇的方式構設沖突，隱喻工人和資本家的階級對立?！皬纳顚哟味?，蒙太奇與左翼意識形態之間存在某種同構關系。愛森斯坦的蒙太奇理論強調鏡頭內與場景之間的沖突，要求人們以‘辯證思維’來認識世界，而中國左翼知識分子也認為，階級沖突是中國社會的‘本質’特征，壓迫者和被壓迫者之間的沖突對立最終將以‘辯證地揚棄’壓迫者而消弭。正是由于這種同構關系，20世紀30年代的左翼電影從總體上說均以‘蒙太奇思維’結構其敘述也就不足為奇了?！雹唷渡虾６男r》的敘述者是紗廠女工，透過她的眼睛，資本家和工人的故事染上了階級對立的色彩。

二、去性別化與英雄化

革命話語是一種男性話語，與力量、雄強、征服、暴力等美學特性相關。因此，被規劃到革命運動中的女性都被想象為具有這些特性，其女性特征則被最大限度地刪減。左翼作家“摒棄了中國自古以來評價女性的傳統尺度，立意寫出并頌揚一種‘男性化’的女性，在女性世界中發現并鑒賞原屬于男性的‘雄強美’”⑨。丁玲的小說《田家沖》⑩（1931）中的女主人公三小姐就是在這種觀念下被塑造的。三小姐來到鄉村避難，扮演了鄉村革命的啟蒙者的角色，把階級意識灌輸到男性“我”的頭腦中。鄉村青年“我”依照慣有經驗預想三小姐應該是光鮮亮麗、漂亮無比的，但見到三小姐后，“我”非常失望，因為她穿著一件男式的藍布褂子，與預想中的漂亮小姐相距甚遠。光彩照人的女主角到了鄉下，身體修辭朝男性方向轉換，女性氣質被故意遮掩。在馮鏗的小說《重新起來》（1930）中，萍君見到小后，第一反應不是高興而是失望。她的裝扮與上海的時髦女性比起來，極為落伍，腳上穿著一雙破了的黑皮鞋，藍色工人的裝束掩蓋了她的曲線美。上海的時尚女性與農村來的革命女性形成了強烈的反差，對照之下重構了女性身份特征。她們的穿著是階級身份的符號，女性的身份化為工人階級、勞動女性，對傳統柔弱嫵媚的女性特征構成了反駁。影片《新女性》（1934）中真正的“新女性”李阿英渾身洋溢著雄性的氣質，與王博士的打斗鏡頭，具有男性暴力美學的特質。正如導演蔡楚生說：李阿英的扮演者段虛是個運動員，“她本人就具有單純樸實的氣質和爽朗豪邁的健康美”，“她為我們創造了一個雄偉、壯實、豪邁、熱情的女工形象”。在的小說《馬林英》（1928）中，馬林英的女性特質同樣被左翼觀念所控制，她的日常裝扮皆為男性化。小說中并沒有人把她當成女性，而說她是一個英爽、溫情、俊偉、嫵媚的風流美少年。在談到這篇小說的創作緣起時說：“她們中有些著男裝，剪短發，和男同志一樣，在險惡的環境中進行地下斗爭，有的冒著敵人的炮火沖鋒陷陣，有的在敵人的刑場上英勇不屈，慷慨就義。她們都是一些無愧于那一些偉大時代的杰出的革命女性。我寫的《馬林英》，就是力圖塑造這樣一些令人難以忘懷的形象?！憋@然，左翼作家力圖通過性別身份的置換來適應左翼革命話語。的話劇《暴風雨中的七個女性》（1932）中凌云和蔣珂同為知識女性，但是在凌云的眼中，蔣珂的性別身份被偷偷置換。凌云對蔣珂開玩笑說倘使她是個男子，她一定會嫁給她，因為在她眼中，蔣珂充滿了野蠻、活力與健康的男性氣質。在這些作品中，無論女性還是男性，他們的身體修辭都受到革命話語的制約，表現出陽剛、雄性的美學特質。正如劉劍梅所指出：“新女性的身體作為現代化和革命激情的標志，扮演著特殊的角色。左翼作家對新女性形象的描寫并沒有拋棄個體認同與主體精神。作為革命實踐的產物，新女性的身體在巨大的男性話語中，被設置成從個置向革命群體轉變的比喻?！弊笠砦膶W通過性別身份的置換、性別的重新設定，把女性從傳統空間釋放出來，推向公共空間，賦予其民族、階級革命的資格。

去性別化的女性同時被賦予英雄化的想象性特征，甚至成為男性走向民族革命與階級斗爭的引導者。蔣光慈的小說《菊芬》（1928）寫到菊芬和她的姐姐梅英從四川逃亡到H鎮，遇到了仰慕已久的革命文學家江霞，而江霞一直在繼續做文學家與拿起槍桿子革命之間徘徊。后來，倆姐妹先后參加革命的事跡感染了江霞，并堅定了他投筆從戎的決心。小說里的男青年江霞被塑造成彷徨、感傷甚至帶些柔弱氣質的男性。相反，兩位女性倒是勇敢而堅定，成為江霞的革命范型。的話劇《秋瑾傳》（1936）、《賽金花》（1936）中的女主人公明顯具有英雄化的傾向?！肚镨獋鳌钒亚镨茉斐删葒呐⑿坌蜗?。在這幕話劇中，渲染了秋瑾與丈夫王廷鈞分道揚鑣的場面。王廷鈞嘲笑秋瑾一個弱小女子還想救國的想法，他認為女性從來就沒有救國的責任。秋瑾反駁道：“國家興亡，匹婦有責”，救國不僅是男性的責任，女性也要爭取男女平等，創業救國！秋瑾歸國后創辦了《女學報》，倡導女性自由平等的運動。提到創作《秋瑾傳》的初衷，在1944年回憶道：“我們珍重我們民族所產生的俊杰與英雄，這都是民族的光榮和瑰寶，但我們也覺得假如全民族的文化能夠提高這么一分一寸，卻是更比一二人的光榮更值得珍重的事情?！卑凑盏恼f法，女性獨立，甚至英雄化，對社會而言會起到很好的呼吁作用。七場話劇《賽金花》將賽金花塑造成了一個傳奇式的女性英雄人物。話劇重現了清末光緒庚子年間京城名妓賽金花從當時北京人稱“賽二爺”、“巾幗大丈夫”的無限風光到五年后被斥為傷風敗俗的、慘被抄家的人生片段。在歷史事實的基礎上，作者進行了適當的夸張與想象。劇本中的賽金花智勇雙全，是個巾幗不讓須眉、拯救人民于水火之中的女英雄。曾說他寫作《賽金花》時，無意把賽金花塑造成民族英雄的典型，但同時肯定了賽金花的膽氣過人，有功不受賞。電影《三個摩登女性》中的周淑貞在舞會上的慷慨陳詞和面對破壞罷工流氓的臨危不懼，同樣有著巾幗英雄的風采。女性的去性別化與女性的英雄化在左翼電影中是相伴而生的特征。例如，電影《風云兒女》中的阿鳳參加義勇軍時，脫下了都市女性的裝束，換上了毫無女性特征的臃腫的棉襖。女性的英雄化暗喻了男性想象民族國家的模式。

三、革命名義下的改造

在左翼文學與電影中，女性與男性的關系具有超越自然屬性與社會倫理的特征，嵌入了改造與拯救的性別關系模式。試看普羅詩人王獨清的一首詩：

Incipit vita nova

王獨清

哦，我，我是再生了、再生了――/我自從和你見了一面，你給我的是這樣的健全！/我在接受，接受著你這種情感，/我好像也成了革命的一員！/我在仰慕著你勇往的精神，/我在心服著你思想的堅定，/我崇拜你這斗爭的特性，/我希望你改造我底人生。/這是你，使熱淚到我底兩眼，/這是你使我顫動了心尖；/我只把你底歷史略背一遍，/便立刻把我的心性感化完全。/我過去的人生，讓他粉碎。/我一點也不留戀，也不惋惜，/我只愿在你底面前長跪，長跪，長跪，/永遠地，永遠地吻著，你的光輝。/哦，我是再生了，再生了――/我自從和你見了一面，/你給我的情感是特別健全！/我已經隨著你把一切改變，/從此要努力作革命的一員！