杜月笙名言范文

導語：如何才能寫好一篇杜月笙名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、人可以不識字，但不能不識人。

3、說話時可以很直接，人很直爽，總比虛偽好。

4、前半夜想想自己，后半夜想想別人。

5、吃是賞功，賭是對沖，是落空。

6、事不要做絕，要留有余地。

7、我有現在的地位，靠的是一身膽。

8、君子我不怕，毛賊我不惹。

9、人可以不認識字，但不可以不識人。

篇2

一、“未成曲調先有情”的前奏

「片段師:(課件出示:萬里長城)起立!同學們,今天王老師和大家去登――(生齊讀:萬里長城),一起去看――(生齊:萬里長城);一起去游――(生齊:萬里長城);一起去感受、去理解、去贊美――(生齊:萬里長城)。請坐!法國總統密特朗這樣說過:沒到過金字塔就等于沒到過埃及,沒到過長城等于沒到過中國。英國首相撒切爾夫人曾說過:長城是我所看到的最令人震憾的古代建筑。美國總統克林頓這樣說:長城是一個奇跡,一個偉大的民族創造的偉大的奇跡。同學們,他們為什么會有這樣的感受呢?為什么會有這樣的理解?為什么會有這樣的贊美?讀課文!放開聲音讀,大聲地讀,一邊讀,一邊用心感受。讀完以后,咱們來交流一下,課文當中的什么地方給你留下了最深刻的印象?

「感思“作者胸有境,入境始覺親”,入境方使兒童真情動,記憶深,而王老師的一段“今天王老師和大家去登――(生齊讀:萬里長城),一起去看――(生齊:萬里長城);一起去游――(生齊:萬里長城);一起去感受、去理解、去贊美――(生齊:萬里長城)?！?自然地將學生從課堂上“帶”到了萬里長城,閱讀文本變成了登長城、看長城、游長城,讓學生身臨其境,倍感親切;而一段國外元首對萬里長城的題詞,甚似神來之筆。自己說自己美,不能信服,而由別人說自己美,才是真正的美。對長城的贊美,借用國外元首來道出,更能激發出孩子心中的自豪感,更能催發學生去讀課文、去理解課文、去感受課文的積極情感。

“歌曲的前奏,拉開了歌曲的序幕,由它牽引著歌唱部分的到來,于是情緒由此生,歌聲源源來。它向聽眾預示著歌曲將要出現的某種基調,并為聽眾對后段音樂的了解創造出有利的氣氛,它是聽眾與演唱者之間進行感情交流的橋梁。”而王老師的導語,就像一首歌曲中的前奏,未成曲調先有情,為學生創設出了感受萬里長城,贊美萬里長城,因萬里長城而感自豪的濃郁的情感氛圍,為學生鋪設了一座與文本交流的情感橋梁。

二、“情深深、意切切”的主旋律

「片段生:(讀)“他像一條巨龍橫臥在我國北方的崇山峻嶺上,……(略)全長6500多公里?！?(學生體會略)

師:體會得真好,請坐!同學們請看――(課件出示:蜿蜒曲折的長城圖像)(讀)“他像一條巨龍……(略)全6500多公里?！睍险f長城像巨龍一樣,咱們找一找,長城跟巨龍之間哪些地方是一樣的?

生(略)

師:是啊!你從人們看到龍和長城的心情角度找到一樣的地方。真好,同學們真會讀書!但是,同學們請你注意,在現實中真有巨龍嗎?(生:沒有)巨龍是人們想象的產物。這個世界上它根本就不存在,而且我們的長城呢?他確是實實在在地魏然屹立在我國北方的崇山峻嶺上。他是那樣的雄偉;那樣的堅強;那樣的剛毅;那樣的莊重。當你想到這個的時候,你再讀這個句子。讀!把自個兒的感受讀出來。(生自由讀:“他像一條巨龍橫臥在我國北方的崇山峻嶺上,……(略)全長6500多公里。”)

「感思長城的氣魄雄偉是長城的特點之一,作者運用了比喻的手法,把長城比作巨龍,以此體現長城的氣魄雄偉。曾經我也教過這篇課文,也把此句作為教學的重點品讀語句。我的設計如下:(1)、學生談自己對長城雄偉氣魄的感悟和理解。從“巨龍、橫臥、崇山峻嶺、高高低低、蜿蜒曲折、6500多公里”等詞的讀悟中感受長城的偉大。(2)、談“巨龍”這一比喻運用的巧妙。從比喻的準確、形象角度加以引導。(3)、朗讀體會。鼓勵反復朗讀,細體會,加強朗讀指導。

相比之下,我的教學過程,教師參與的痕跡是如此的鮮明,學生感情的激發是如此的牽強,抓住詞句分析太過理性,理性分析下感受到的“長城的偉大”顯得那么的蒼白,而比喻句的教學太過“工具性”,可以想象,這樣教學中到處充斥著教師煩瑣的語言,老師煩瑣語言中的巨龍只是一條死龍,老師煩瑣語言中的長城只是一座沒有情感的建筑物。

篇3

何為真人圖書館？

Living Library，中文譯作“真人圖書館”，說得簡單點，就是圖書館可供借閱的不是傳統的書，而是真人！最早的真人圖書館圈子出現在丹麥哥本哈根，2000年，五個年輕人組織了75本真人書，在丹麥羅斯基德音樂節上提供真人借閱服務，宣傳反暴力、鼓勵對話、消除偏見。

五年之后，真人圖書館的概念在歐洲流行開來，丹麥、匈牙利、芬蘭、冰島、葡萄牙等歐洲國家相繼出現真人圖書館，甚至連傳統的圖書館行業也來湊熱鬧。隨后，真人圖書館的領地不斷擴張，漸漸波及到美國、加拿大、日本、巴西、墨西哥、泰國……2009年，真人圖書館的概念進入中國，中國的潮人們也組織起中國本土的真人圖書館。

區別于傳統的圖書，真人書明顯能夠提供更加豐富的生活經驗，而且不受時間地點的限制，只要你有心，就可以組織真人做一個真人圖書館，或者進入真人圖書館，成為一本真人圖書！

要知道，在國外，真人書內容簡直豐富得很！他們中有球迷、女消防員、殯葬經理、女權主義者、治療康復師、流浪漢、艾滋病患者、男女同性戀、政客、脫衣郎、新聞記者、外來移民、殘疾人等各階層的人選，他們與借閱者一起分享自己的人生經驗和閱歷。而中國的真人書，也正在日趨豐富和壯大中！

分享一場人生的盛宴

出鏡人物

丁非 女

上海生命圖書館策劃者和發起人

80后的丁非愛書，喜歡讀書，但是她常常覺得書是靜態的，缺少一種動態的分享和交流，了解到北歐的“真人圖書館”之后，丁非在2011年策劃并發起了中國本土的真人圖書館圈子――“生命圖書館”。策劃生命圖書館的初衷，丁非是想給年輕人找到一個良好的溝通交流的動態平臺。

不過，籌建這樣特殊的圖書館并不容易，因為并不是買些書來做到汗牛充棟就了事了，而是要找能夠分享人生經驗的真人。不過，從一開始，丁非并沒有刻意去挑選一些經驗豐富的人來成為“書”，她更注重一種“生命流淌后所留下的印記”。

通過招募、朋友們的熱心推薦，生命圖書館慢慢吸引了20多本“藏書”。這20本真人書的年齡跨度從20多歲到80多歲不等，他們的身份更有意思，有農民，有紀錄片工作者，還有自由職業者、殘障人士、家政工作者、藝術家、企業白領、NGO人士、企業家等等。

生命圖書館每次開館，都會提供7本“真人書”供讀者現場借閱。每一本“真人書”的名稱與梗概都被制成了相框，放置在活動現場，讀者可以通過瀏覽“圖書梗概”挑選自己感興趣的那本“借閱”。比如《落跑的新郎》是一位來自農村的大男孩，十年前為逃避一場包辦婚姻離家出走，最終在城市的志愿者工作里找到人生方向；《十萬個為什么》是一位堅持“只走自己選擇的人生之路”的美籍華裔，每每行至人生岔路，總要追問一句為什么，想不出答案，哪怕全世界都這么做也堅決不做；《行走的騾鈴》講述城市飄客的故事；《生命轉彎處》是一位小女孩千方百計想讓自己的父親為自己而自豪，彌補曾經投錢給父親帶來的失望，然而卻迷失了自己，最后方悟得要對自己的人生負責；《傷口，窗口》講述的是一個早產兒的成長公式：自卑的過去+自信的當下+小小的激情×感恩的心懷÷生活的煩惱=你身邊的我；《平凡人的勇氣》是一個男人在30年間生活由平靜忽然變得跌宕、辛酸的故事，在挫折，遺憾中依然滿懷希望，直面明天……

其中《生命DNA》這本圖書被借閱的次數非常多，這本真人書是位22歲的盲人小伙，他叫祝培華，被公認為是圖書館里一本“不服輸的”書：并非先天性失明的他在小學階段突然墜入了黑暗，措手不及中母親因車禍去世，不顧父親的反對他堅持將念書進行到底……屋漏偏逢連夜雨的悲劇情節在他口中被輕描淡寫地帶過。在讀者們面前，祝培華總是充滿了樂觀：“我的想象力特別豐富，也很渴望自由，可能是因為生活的環境太閉塞，特別想闖出去?！弊Ｅ嗳A常常對讀者們暢談心中的夢想，想做一個像周云蓬那樣的流浪者，想做作家，想開一家做有聲讀物的公司……

每次生命圖書館“開館”，都會吸引眾多讀者前來。從2011年的5月成立生命圖書館開始，到現在，幾個月的時間內，生命圖書館“真人書”的借閱人數已經超過200人次。丁非覺得，對于讀者來說，真人書的借閱是一次了解生命多樣化，閱讀分享他人閱歷，檢省自我的機會；對于被借閱的“真人書”而言，這則是一次梳理人生脈絡、尋求自我開放的過程。

讓讀者和“圖書”一起分享這樣一場人生的盛宴，這正是丁非策劃成立生命圖書館的初衷。

閱讀一本叫做《工作狂》的真人書

出鏡人物

路人甲 男

真人圖書館活動參與者

聽到“真人圖書”覺得特別有意思，于是就去廣州參加。

到了“圖書館”――也就是活動現場，我直奔我事先看活動告示時就選定的圖書――《工作狂》。沒想到這本書還很火，看來像我一樣的工作狂或者對這個話題感興趣的人不在少數。好在被我捷足先登！

這本“真人書”是個女孩。剛開始，她就拋出了主動工作狂和被動工作狂的概念。譬如說我，剛剛畢業的時候，我就是主動工作狂，因為想讓自己對工作駕輕就熟，提高自己的能力；而慢慢地，我就變成了被動工作狂――因為所謂的責任感。

一邊閱讀，一邊反省自我，因為很多時候我所做的工作已經不是自己的工作，卻都被我莫名其妙地攬到自己名下，我一邊抱怨又一邊受虐似的工作，結果成了惡性循環。所以，這時候，我應該拋掉所謂的“責任心”心理，因為這完全是一套強加給自己的鬼邏輯。

這樣的閱讀不同于傳統的說教，就像讀書一樣，我們在靜靜聆聽書的內容之后，對自己的內心做出反省和檢閱，而不是被強迫接受一些觀點。參加完活動，我就覺得特別輕松，因為我已經下定決心不再做個無謂的“工作狂”！

真人圖書館鏈接

真人圖書館不像傳統圖書館，有館藏地點、購置圖書的資金等方面限制，只要你有精力和創意想法，就可以征集真人圖書，創建真人圖書館！相信，在豆瓣網、魔時網上，一定可以征集到不少的真人圖書；當然，如果你僅僅是想做一本真人圖書或者閱讀一本真人圖書，也可以關注下面的活動――

1.上海生命圖書館官網：省略/

篇4

課堂閱讀教學的過程是教師、學生、文本之間的對話過程。如今，閱讀教學的重心已從關注“文本課程”轉向關注“素質建構”，從關注“知識傳授”轉向關注“全面發展”，從關注“教師對文本的解說”轉向“學生對文本的體悟”，從對定于一尊的標準化答案的尋求轉向對學生個性化讀解的尊重，等等，這些新的教學理念必將給課堂教學灌注生氣，使課堂教學煥發出勃勃生機。

【關鍵詞】

文本 對話 體悟

一、引 言

新課標明確提出：語文課“應致力于學生語文素養的形成與發展”“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。新理念的切入引發了中語教壇的巨大震撼。廣大教師力避“滿堂灌”的傳統模式，往往又陷入“滿堂問”外熱內空的泥沼而不能自拔。究其原因還是學生圍著教師轉，教師圍著教參轉，學生依舊是承納知識的容器，何談自主性學習、探究性學習？事實上，新課程背景下的語文教學并不一定要追求形式的“精彩”！閱讀教學的重心已從關注“文本課程”轉向關注“素質建構”，已從關注“知識傳授”轉向關注“全面發展”，已從關注“教師對文本的解說”轉向“學生對文本的體悟”，已從對定于一尊的標準化答案的尋求轉向對學生個性化解讀的尊重，這，就要求我們尊重學生的閱讀感受，回歸最初的生命體驗！

二、基于課堂閱讀實踐的兩點思考：

（一）站在師者的層面，要做到“尊重學生特有的‘生命體驗’”，這就要求教師能從以下三個方面出發，有一種“俯首甘為孺子?！钡木瘛?/p>

1．教學內容要有“選擇性”和“創生性”

（1）選擇性

教學內容主要是由教師開發出來的。正是由于教學內容來自教師的開發，滲透著教師的獨特感悟、生命體驗，因而教學的過程應成為教師生命激活、情感蕩漾、心靈放飛的過程。但是，教師是課程資源，學生也是課程資源，而且課堂的主體應該是學生，因此，教師生命、情感和心靈的投入與融入、激發應該帶動學生，讓學生與教師一起進入到一種心智活躍、激情勃發的亢奮狀態，于是，教學過程才能成為師生情感交融、智慧展開的過程。

（2）創生性

學生在對教師所選的內容進行解讀時要有解讀意識，使這些內容在學生心靈中產生震蕩，留下深刻的感受和印象，以此來激活師生文化積累和智慧經驗，從而強化課堂教學的深度、力度和效果。

2．教師引導要“有所為”和“有所不為”

教師的引導是民主的、對話式的，教學的展開，不是通過教師單方面權威的“律令”實現，而是通過不斷提出新問題實現教學內容的轉換和調度，教師對課堂的調控開合自如，學生思維才會活躍而輕松。

（1）有所為

教師要自始至終關注學生的生命體驗，關懷學生的生命成長。不能直接將語文知識滲透到主題探究活動中，而應讓學生通過參與和探究，自我主動地建構出語文知識的意義。教師引導學生在問題情境中主動探究時，要對學生探究的結論做出價值判斷，當學生探究的結果是錯誤的或意義不大時，教師要通過質疑問難等途徑對學生的觀點進行協調，只是師生對話互作用的展開方式，是語文課堂意義生成的重要源泉。

（2）有所不為

教師要將對語文知識的關注納入到個體生命關懷的范圍內，從關懷個體的生命體驗出發來考慮自己的語文教學設計。教師不能將語文教學簡單化為學生傳遞語文知識，將知識看做一個外在的東西，從教參里或是教師的頭腦中傳送到學生的頭腦中。

3.教師釋疑要有“瞻前性”和“即時性”

（1）瞻前性

教師在上課之前應該準備好一些提供給學生解決問題所需的支撐性材料，讓學生通過閱讀材料自己去發現意義，并嘗試做出解答。

（2）即時性

教師要在瞬間判斷出問題的價值和有效性：問題本身是否值得我們去探究？學生能否把握其中的復雜性和深刻性？教師要敏銳地把握問題內在的某種意義，但不能直接將意義告訴學生，而要給學生設置一些懸念，所謂“開啟他的智慧”。學生在探索行動中激發自己的思維活力，產生獨特的生命體驗，并將這種體驗轉變為自己的知識經驗，這就是語文“課程標準”強調的過程與方法目標、情感態度和價值觀目標的根本所在，即教師要把“話語權”還給學生。否則，教師的觀點如果不是愚弄學生的話，至少也算是思想征服。

（二）化身學生的角度，要追尋“課堂效果的‘節外生枝’”的境界，這就要求學生能從以下四個方面出動，要有一種“敢做長江前浪人”的勇氣。

1．“生活”才能“生活”

朱熹說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”要使課堂能有效地“節外生枝”，關鍵的源頭還是生活，只有有了生活的保障，所生之“枝”才能“一枝常青”。筆者認為，語文實則是生活的另一代名詞，語文課堂理應成為生活的課堂。

（1）營造和諧生活氛圍 ，激發興奮點。

生活化的課堂拒絕虛情假意的情感，需要師生在共同體驗中實現真正的情感交融。人只有在平等、民主、和諧的人際氛圍中才會放松心情，激起自主學習的興奮點，才會說真話，吐真言，才會樂于探究，敢于實踐。教師可在此時適度調動學生已有的生活經驗和經歷，以學生思維的興奮點，激發他們交流的欲望，同時享受體驗的快樂。

（2）了解已有生活經驗，尋找鏈接點。

生活化的課堂應該是常態化的課堂。語文課堂面對的學生不是一張白紙，他們在以往的學習、生活中已積累了一定的生活經驗，并且因為這些生活經驗已經有了一定的實踐性，同時這些實踐性也具有一定的局限性和片面性，而課堂正好為學生的這些生活經驗提供了一個交流、感悟、展示的平臺，使學生已有的生活經驗得到進一步的完善、體驗和提升。

2．“生動”才能“生動”

說到生動，不免引發一個話題：我們的課堂“沉寂”了多久？還要“沉寂”多久？這不是一個關于課堂熱鬧程度的討論，而是基于學生最初的生命閱讀體驗和主動探究的話題。筆者認為，一堂生動有深度的課，一定有生“動”的課堂。