我是什么教學設計范文

導語：如何才能寫好一篇我是什么教學設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著教育改革的深入發展，課堂由“知識課堂”向“生命課堂”走來[1]，教學由“傳話教學”向“對話教學”轉變。然而，教師在教學中解讀文本和教學設計、決策、反思等過程中卻顯得沉悶，最缺少的是自我對話的精神。通過自我對話，才可能有效地激活教學因子和開發課程資源；才能凝練出精神之感召力，醞釀、孕育出文化傳遞、理性思考的氛圍。

一、解讀文本過程中自我對話

教學什么始終是教學中的首要問題。要真正解決教學什么的問題，對教師而言，集中于創造性地解讀文本、理解文本、開發文本和創造性地提煉、加工出人的教育之所需的高質量的課堂“食糧”。

1.理解文本展開自我對話

第一，教師與文本的自我對話。首先，胸中要有話可對，有話題而對。文本的原意是什么？其含義、意義和要求又是什么？作者、編者的意圖是什么？“我”以原有的經驗和知識對文本做出的解釋是什么？其次，“我”的解釋與文本的“本原”交流、互動。

第二，“學生”與文本的對話?！拔摇币砸延械膶W生經歷為前提，對文本進行經驗性、想象性、可能性的理解是什么？我是學習的先行者、合作者、引導者，再結合當代學生的學習特點、心理特點、思維特點，對文本做出模擬性和預設性的解釋。

第三，教師、“學生”、文本在前兩個解釋基礎上展開互動、交流，以求得合情合理的詮釋。能否實現這一高層次的自我對話，是對教師的挑戰。一方面這樣的互動、交流全是教師一人所為。教師既要心里有話可對，又要亦師亦生、亦人亦物、亦問亦答，實現自我交流、內隱性的互動。如果沒有深厚的文化底蘊和敏銳的靈感、敏感的直覺、知識的積淀、豐富的經驗等支撐是不會達成的。另一方面這不是教師、學生、文本的現實性的對話，與課堂中現實性的對話存在一定的差距，因而更需要教師自我對話活動的專業性和理性，經過反復不斷地整合、質疑、批判、協調，逐步地走向成熟。

2.把握文本展開自我對話

文本本身是有生命的事物。它以文本形式承載著編寫者的思想和意圖，承載著文本內含的文化知識及其背后的思想意義。教師、學生的解讀存在著多向理解的關系，只有進行多向、多維的對話和交流，才能讀懂原意、并給以創造性的解釋、理解，才能使多向理解走向和諧，達成基本的統一。

例如，對于文本中的例題和習題，數量是不是偏多，難度是不是得當，精確度夠不夠；層次性、科學性、合理性、思維性適合不適合；是不是無意義或重復繁雜的問題；教師的判斷是什么，“學生”是怎樣的感受，有怎樣的需求等。只有通過自我對話，在深度的分析和思考中不斷地加工、改造、編制，才能從千百道題中提煉出有效且具有極高示范意義與學習價值的題目來。教師如果沒有經歷內心深處的自我對話和折騰，就很難使學生從沒完沒了的機械應試操練中真正解放出來。

事實上，自我對話視野的廣度決定了對文本理解的深度，也決定了對話教學境界的高度。反之，不經歷廣泛而深入的自我對話，只是手捧教材，對于文字、圖表和符號等背后的思想領會不到位，那么，最后就只能是“照本宣科”“平鋪直敘”或“生搬硬套”。缺少了深度的自我對話，對文本即使有些創造性的理解，有點別有洞天的看法和想象力，恐怕也會馬上熄滅，一輩子只會教教材，而不會用教材教。

二、教學設計過程中自我對話

教學設計過程中必須進行自我對話。教師要眼里有人、心里有人；要以對話的態度和精神，把教學過程作為不斷認識人、發現人、開發人的潛能與提升生命意義的過程。整個過程中立足人的現實性，著眼人的可能性、發展性，反復地進行自我對話，使有效教學方案在對話中生成。

1.自我對話，適切的教學目標是什么

教育教學的終極目標是育人，育人的最高境界是“因材施教”。任何僵死的、呆板的、條條框框的標準都是有悖于育人的。圍繞著教師的教為了什么，為什么要教，學生的學為了什么，為什么要學；博弈的視域，競爭的境遇，教師是什么心態，“學生”是什么心態；現實的環境，是育人還是“育分”；教育哲學的視野，到底教學要給學生留下些什么，是開發大腦重要，還是傳授應試技巧重要等這些具體的話題展開“我”和“非我”的心靈對話，從而尋得一個靈動而適切的教學目標。

2.自我對話，預設與生成互動

一個完整的教學過程，包括導入、教學新知、練習活動和結尾諸環節的各個教學要素，如何協調、怎樣平衡，在于人的能動和機智。教學設計雖是預設，但應指向生成，為生成創造條件，讓預設與生成互動、兼容兼顧。我是“學生”，天性就是學習，學有本能，有大量的內容和問題我自己就可學會弄懂，老師千萬不要“越位”或“越俎代庖”，更不要打破“序”和拔苗助長；我是教師，教必須依靠學、引導學，在關鍵處給以點撥，不能“缺位”。

3.自我對話，使知識活起來

學科教材的知識，作為一種非生命載體形態的知識，是“死”知識。教師、學生的個性化理解和認識是把“死”知識變成生動、活潑、形象、有趣的“活”知識的唯一途徑。激活之，靠什么“力量”呢？那就是教師與“學生”兩者不同的認識經驗、智慧、生活體驗、實踐活動的交流、碰撞。在交流、碰撞中生成循序漸進、由淺入深、深入淺出的動態化的結構。這個結構講究層次、講究節奏，并在靈動的建構中糅合、交匯、穿插，在看、議、做、討論、質疑、批判的自我互動中達成。譬如，激活舊知是課堂導入階段的要義。靠什么來激活呢？需要“我”與“你”的對話。是不是創設問題情境，創設怎樣的問題情境，教師需要不斷地追問、反問。自我對話中，當問題情境融入到學生的現實生活里，就能使印記、文字、符號、圖表等還原出生命的躍動和生活事理的邏輯，才能使舊知識“活”起來。

4.自我對話，使思維動起來

教學設計以追求激活思維為最高境界。這就需要教師以自己的胸膛為對話堂，一個人扮演各種角色，分析教學的各種要素，既當師又當生，既為講者又是聽眾，自導自學，自講自聽，自問自答，相互啟發、補充、質疑、辯論，去探尋可能性和打開思路，形成激活思維的通徑。強調對話，核心是學生的思維養成。何時設置懸疑，怎樣設置，“學生”會怎么想，會怎么做；教師希望學生想什么，做什么。根據學習的經驗預設“直覺感受——理論探究——歸納概括——發散思維”的思維活動路線圖。教師要善問、會問，“學生”可由什么樣的提問去追問、再問和反問；我不直接告訴“你”結論，而是怎樣“逼”著“你”自己去尋問、探問，獲得結論。更重要的是，自我對話到達一定的程度，就會孕育出思維活動的氛圍。

5.自我對話，激活主體活動

生命課堂旨在提升生命質量，對話教學的主體是教師和學生。教師在教學設計中如果缺少自我對話的意識、精神，就會把教學看作是自己的事，自覺不自覺地“以我為中心”，將學生視為可控工具，教學就成了僵死的流程。特別是條條框框和“效率”，會淹沒生命的意義。缺少了自我對話，就會使教學走進“承包式”的“教學流水線”，極有可能使學生的分數上去了，但素質未能跟得上。

教學設計過程中不能缺少“人”的自我對話。教師應該充分尊重“學生”應有的權利、尊嚴、思維方式以及自身發展的方向?！澳恪苯o“我”自由了嗎，給了多大的自由空間，留下多少思考的余地和時間，給了多少言說的機會；“我”和“你”怎樣互動，“你”的意思“我”還是不明白，怎樣才能明白。教的訴求與學的訴求都需要反復地對話、溝通。我們常常說“點石成金”“化腐朽為神奇”，歸根結底是人的能動性。一個教學設計，到底讓學生做什么，給學生留下些什么，教師應該做什么，這些不同的責任和任務，是教師在自我對話中必須回答的問題。

三、教學決策和教學反思中自我對話

教學是一種復雜的認知活動，也是一個復雜的生命活動動力系統。在復雜的教學情境中，作為課堂教學的唯一主導者，教師就需要對影響學習的可能性因素不斷地決策。教學決策并不是簡單的教學決定，它極具預測性、協調性、生成性和靈動性，是需要反復不斷自我對話的。

1.正確的教學決策，需要深度的自我對話

教師在決策前多些內心的自我對話，少些獨斷，使一人決策變成“多人”決策。那么，如何進行自我對話呢？

第一，自我對話，心中有人。每一個學生的生存境遇、生活需要、生存需要和生命價值、意義的追求是什么；教學活動是否遵循人的身心發展規律，特別是人腦的發育規律（人的差異）；是否關注了學生的學習本能。作為“學生”，大都不贊成教師靠罰寫和沒完沒了的應試操練來提高成績。

第二，自我對話，理論與實踐相結合。教學決策中，需要理論與實踐結合；需要經驗與直覺的溝通；思維養成與考試訓練、教學文化與現實需求、智慧與實踐都需要協調。因材妙教，“你”在學習中會遇到什么困難，“我”如何引領“你”克服困難；“我”不反對訓練，但特別反對沒完沒了的訓練，“你”可知道“強按牛頭不喝水”，等等，只有反復的自我對話，才能做出合理的決策。

2.教學反思是有效備課的孵化器，是有效教學的助推器

本質上，教學反思即教師就教學問題進行內隱性的互動與自我對話。教學反思，反過來思考、分析、交流，自我對話是不可或缺的。教師在內心世界里涌動著傾述、傾聽、質疑、批判和碰撞。通過反思性的自我對話，思想在交流中碰撞，真理在對話中產生，行動方案在對話中生成。

教學反思需要真誠的自我對話?！拔摇钡呢熑伪M到了嗎，“學生”的需求滿足了嗎，生態教學、教學平衡與合理搭配的理念扎根了沒有？教師應從教與學、嚴與愛、是與非、預設與生成、對話與講授、本真與失真、批評與表揚、閱讀與思考、規范與自由、分數與素質等各教學要素的辯證關系上展開自我反思性的對話。這些話題在內心世界里進行著深度的自我討論，時而問、時而答、時而回想、時而展望，以發現問題、解決問題，不斷提高教學反思的意義與水平。

綜上，教師的有效教學，離不開內心深處的自我對話，自我對話的深度決定教育教學的高度。自我對話，自修反思式學習和研究；自我對話，懷揣著教育的理想，且思且想，且問且答，不斷地建設自我和自我發展；自我對話，教學因你而有效、有力，也因你而精彩、美麗；自我對話，教師的一種責任，承載著一種使命，將知識轉化為智慧的實踐活動。自我對話走向深刻，才可能使教學走向本色、自然、樸素、自由、激揚和創新。

注：本文系2009年山西省普通本科高等教育教學改革研究項目：新時期地方高校教師教育教學改革與實踐研究的階段性成果（晉教高函【2009】44號，編號：260）。

參考文獻：

篇2

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）05A-0055-02

在新課程標準背景下，教師如何科學有效地設計音樂課堂教學？音樂課堂設計都包括哪些內容呢？本文結合湘教版教材《我是草原小騎手》的教學實際就課堂教學設計談一些自己的看法。

一、教學目標的確定

教師可以根據教學參考直接確定教學目標，也可以根據學情自己設定。教學目標就是對學生的期望，希望學生在一節課結束后在精神和知識方面達到的目標。目標的表述應該明確、具體。教學目標的制訂者是教師，但完成行為的主體是學生，目標是學生學習之后達到的水平。教學目標是進行教學設計的一個總的大的框架，它是選擇教學方法、實施教學、設計評價的依據。例如，《我是草原小騎手》的教學目標可以確定為：①學會演唱歌曲《我是草原小騎手》，初步了解蒙古族音樂的基本特點，了解蒙古族的民俗風情。②能有表情地、自豪地演唱這首歌曲。③能感受到蒙古族少年騎馬跑動的韻律，體驗民族音樂帶來的歡樂情緒，培養學生熱愛祖國的情感。

二、教學步驟的陳述

教學步驟是教學設計的重點，這個過程一般是由導入教學、講解新內容、練習鞏固新知識、糾錯拓展、總結規律、升華認識等環節構成，其中每個環節都有教師精心設計的教學策略和方法。一般來說，音樂綜合課的教學大致可以概括為導入、展開、深入、拓展四個步驟。

如《我是草原小騎手》的導入，首先播放課前音樂《美麗的草原我的家》。其次，觀賞《美麗的草原我的家》課件，同時教師在講臺上做蒙古舞基本的動作，讓學生直觀地了解和感受蒙古風情。最后，教師問：我們在多媒體上看到的是什么地方？看到了什么？（學生回答：內蒙古大草原；看到了藍天、大草原、牛羊群、蒙古包……）教師：說得好，我們看到的地方很美麗，而這個美麗的地方就是蒙古族人民生活的地方，就是他們的家，今天我們就來學習《我是草原小騎手》。

這樣的導入設計意圖主要有兩點：①采用《美麗的草原我的家》歌曲的伴奏音樂作為背景律動音樂，教師模仿蒙古舞動作，把學生的思想和內心世界慢慢引向對美麗的大草原的想象上，使學生感受到蒙古音樂和舞蹈的風格特點；使學生在不知不覺中感受、體驗蒙古民歌《我是草原小騎手》的風格旋律特征，為下面的歌曲教學做好鋪墊。②通過觀看《美麗的草原我的家》課件讓學生感受草原的美麗，感受蒙古族的風土人情，初步了解蒙古的風俗，激發學生的學習欲望，自然地引入歌曲的學習。

教學展開和深入就是學唱歌曲《我是草原小騎手》。首先是聽一聽（聽歌曲）。播放范唱歌曲，教師帶領學生跟著節奏晃動身體。學生聆聽，感受歌曲。通過多次的聽及教師的引導，學生更好地感受音樂，更進一步地理解樂曲，激發了學習欲望。其次是念一念。學生跟隨教師的節拍有節奏地念一念歌詞。通過念一念，學生熟悉了歌詞，感受了其中的文學形象，又掌握了歌曲節奏。這一切都為后面的學唱環節做鋪墊。最后是唱一唱。仔細聆聽歌曲的范唱，心里跟唱；教師范唱，學生學唱。在整個教學中，七度、八度音程是教學難點，要由教師的手勢來引導，通過多次模仿唱歌來完成。最后一個環節是自己練習唱歌曲。

具體到拓展步驟就是創編、表現歌曲《我是草原小騎手》，讓學生選擇自己喜歡的舞蹈動作或小樂器方式來表現這首歌曲。另外，教學時間允許的話可以欣賞其他草原的歌曲。

三、教學方法的探索

教學方法是完成教學任務所采用的教學方式和手段。教學方法一般都認為是教師“教”的方法，實際上應該包括學生“學”的方法。在音樂實際教學中，教學方法都是綜合使用的，很少單一使用。對音樂課而言，我們使用的教學方法一般有四種。一是體驗感受性教學方法。此方法主要是讓學生感受體驗音樂情感，培養學生音樂審美情趣和審美能力，如欣賞法、演示法等。我們經常使用的聽錄音、教師范唱、范奏等都是演示法。例如，《我是草原小騎手》就可以通過課件多次展示歌詞圖片，播放歌曲《我是草原小騎手》。這樣的設計意圖主要是讓學生欣賞歌曲，觀賞教師的舞蹈表演，再次感受歌曲，熟悉歌詞。它可以豐富學生的感性認識，激發學生的學唱興趣，提高學習效率。二是實踐性教學方法。這個方法主要是通過教師指導學生參與各項音樂教學活動。具體方法一般包括練習法、律動法、游戲法等。我們比較常用的是練習法。例如，學唱《我是草原小騎手》歌曲，教師分句教唱歌曲，學生模仿，教師指導糾正演唱錯誤的地方，再由學生進行集體學唱；最后教師對練習過程中出現的問題進行糾正和總結，要求學生課后練唱注意改進。這個教學方法的意圖是使練習做得更好，完善學生的音樂技能技巧，發展學生的音樂表現能力。三是語言性教學方法。此方法以教師的口頭語言講授為主，學生自己閱讀教材為輔來完成。主要為講授法，也可以結合具體的教學內容利用談話法、討論法進行教學活動。教師做教材分析，向學生介紹這是一首內蒙古民歌，歌詞內容選用的是民族羽調式，節奏明快，目的是表現蒙古族兒童勇敢、樂觀的豪爽性格。通過這樣的講授擴大學生的視野，培養和調動學生學習音樂的積極性。四是探究性教學方法。這是一種開放性的教學方法，教師要多引導，讓學生自覺地、主動地去探索。例如，從導入音樂《美麗的草原我的家》中認識《我是草原小騎手》的特點就可以讓學生探究。在新課標下，探究性教學方法比較多見，教師一定要根據具體的教學內容來安排。

四、教學效果的反思

教學反思是為了發現成功之處，反思不足之處，確定整改方向。在《我是草原小騎手》教學中，筆者基本的認識可以概括為：學生能積極參與，完成了教學目標；教師通過看、說、聽、唱、演的教學方法，讓學生了解內蒙古的音樂特點，學會歌曲。反思的語言不在多少，目的是讓教師明白自己在這一課中的優點和不足之處，在下一節課中改進。

篇3

一、教學模式的研究過程及方法

以“音樂教師教學設計模塊化研究”課題實驗為載體，以中研班、基地校、市區教研、教學實踐周、全員行動等一系列教科研項目為主要途徑，圍繞“演唱教學”，開展了持續、大量的研究。七年的從容堅守，七年的風雨兼程，圍繞基于課標的備課上課，我們形成了“音樂教師教學設計模塊化研究”系列課題資料，推出了“‘424’音樂教師教學設計新模式”，同時也涌現出一批精品課例：《故鄉的小路》在北京第二世界音樂教育大會上交流研討；《嘹亮歌聲》參加全國唱歌教學比賽獲一等獎；《甜甜的秘密》、《友誼的回聲》、《我是中國人》在山西省義務教育音樂學科課堂教學研討活動中展示交流。

這些優質課呈現出太原市針對演唱教學共性的思考、判斷，呈現出課堂教學共通的特征、脈絡，為此，我們提出“演唱教學四步四環節三欄”模式。

四步：指教學設計的四個步驟。

第一步——多聽音響。

音樂教學設計要遵循聽覺藝術的感知規律，突出音樂學科的特點，按照與音響相結合的原則，伊始于對音樂完整而充分的聆聽。只有當教師在音樂中獲得了感性的經驗，我們昔日提出的關注作品的一系列點（作品的風格、特色的樂思、教學的價值、相關的背景等）才可能是具象而深刻的。

第二步——思考關于教學的兩個問題。

我認為是“講什么”和“怎么講”。而“講什么”比“怎么講”更重要。

第三步——落實課標精神，分解課標要求，寫出單元教學目標、課時教學目標。

教材是準繩，課標是依據。課標就是公民在某一學科所應達到的學科素養。我們所要做的是強化基于課標的意識，同時，提高分解課標的能力。如《嘹亮歌聲》中輪唱的學習，課標要求：學習和了解音樂體裁形式等基礎知識，有效地促進學生音樂審美能力的形成和發展。

第四步——構建教學流程。

四環節：指教學流程的四個環節。即：

感受歌曲。一上課，直奔音樂的主題。

當歌聲響起來的時候，學生感受到的是撲面的音樂的旋律、節奏、和聲等要素，而非為導而導的尷尬，大大節約了時間。

學會歌曲。教學中，教師充分借助錄音范唱、教師教唱等手段，幫助學生盡快學會歌曲。

實驗中，常常遇到質疑。有人會問：學生跟著錄音唱幾遍就能學會歌曲嗎？事實證明，學生大多在跟錄音范唱三五遍之后，能隨范唱錄音輕聲演唱歌曲。當然還必須轉變一個觀念，即學會歌曲不是演唱課堂首要的目的，更重要的是在挖掘音樂要素的基礎上唱好歌曲，在細膩的表現中獲得情感的體驗。因為演唱教學的原則是不要等技術成熟之后再進行藝術處理。

“當堂訓練”是一節課的點睛之筆。在反復練習的過程中學生獲得自信表達的勇氣，從而不斷追求高品位的欣賞與表達，這是音樂學科所追求的情感態度價值觀。

三欄：指教學流程的三個欄目。

通常，教學設計中的教學流程包括兩欄：教學環節、組織過程。教學環節究竟怎樣轉化為組織過程呢？其教學的核心是什么？組織過程又怎樣有效地為實施教學環節服務呢？其達成的目標應該是什么？我們在教學環節和組織過程兩者之間加入了“依托形式”。如：在“感受歌曲”環節，以《甜甜的秘密》一課為例，依托了打擊樂伴奏的形式；在“學會歌曲”環節，以《故鄉的小路》一課為例，依托的是聽唱、教唱、模唱等形式；在“唱好歌曲”環節，以《我是中國人》一課為例，依托追求裝飾音演唱效果；在“表現歌曲”環節，以《友誼的回聲》一課為例，依托和聲烘托的形式等。這些依托的形式豐富了音樂學習的途徑，同時，其本質恰恰正是音樂學習的內容。

二、教學模式的實踐與反思

1.關于演唱教學內容的四點建議：

針對目前教學中存在的“文學化”、“德育化”現象，音樂教師首要的職責是給學生提供學習音樂的機會、足夠的音樂知識和正確的學習音樂的方法。

講哪些音樂內容呢？正確的照本宣科很重要?！罢毡拘啤辈皇呛玫慕虒W行為，但如果能夠做到“正確的照本宣科”，也基本達到了課標、教材的要求。教材中有著明確的教學內容和教法。教學內容包括感受與鑒賞、表現、創造、音樂與相關文化全部的內容，且形成體系、具有坡度。一些長期淡出我們視野的教學內容應引起關注：打擊樂的學習、律動的學習、字母譜、圖形譜的學習、歌表演和表演唱的區別等。

知識技能的學習要與演唱等實踐活動相結合。同時，正確理解知識技能目標，把握音樂課程的實踐性，強調知識向技能轉化。

演唱教學的目標究竟是什么？演唱教學的目標是唱好歌。音樂教育以審美為核心，音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現音樂和音樂創造活動為主的審美活動，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感。因此，有感情地演唱是教學的核心內容。有感情不是來自文學的解釋和臉譜化的表情，而是來自學生對音樂表現形式和情感內涵的整體把握，來自領會演唱要素在音樂表現中的作用。音樂教學應該是師生共同體驗、發現、創造、表現和享受音樂美的過程。

2.關于演唱教學方法的四點建議：

迅速學會歌曲。反思：一首歌是否需要那么復雜的教學過程？回顧目前我們的教學，學會一首歌幾乎占據了整個課時，一首歌真的需要這么復雜的教學過程嗎？總攬我們的學歌經驗，歌曲是不是唯有視譜才能習得？在反復實踐中，我們得出這樣的結論：沒有視譜，只有整體的聆聽，只有聆聽之后有針對的指導，學生在絕對新課的情況下，大約十五分鐘左右基本學會了歌曲，包括在過去也許會有許多老師認為一課時學不會的比較難的歌曲《我是中國人》等。由此可見，教師不要把簡單的問題復雜化。

對歌曲做藝術化的詮釋。反思：什么是真正的“以興趣愛好為動力”、“以音樂審美為核心”？不難看到這樣的課堂和設計：導入、感受、學唱、拓展很詳細，唯獨怎樣唱好只有一句話：“下面我們有感情地演唱歌曲”。怎么有感情？學生不得而知；歌曲美在哪里？情從何來？學生霧里看花。殊不知，怎樣有感情地歌唱正是審美的重點。審美需要深度實踐，審美需要親力親為。只有這樣，學生才能在音樂中學習音樂，對音樂產生持久的興趣。為此，作為促進者的教師，首先要對作品有藝術化的詮釋。

示范、模仿、實踐是有效的學習音樂的方法。反思：究竟什么是正確的學習音樂的方法？源于音樂學科重體驗的特性，自主、合作、探究、創作不一定是音樂教學最為重要的方法。而音樂學習中貫穿幾千年的聆聽的方法、整體的方法、示范的方法、模仿的方法、練習的方法歷久彌新。

教師基本功是幫助學生不斷體會音樂的手段。反思：什么是音樂教師教學的技能？音樂教師唱、跳、奏等基本功在課堂上不是曇花一現的展示，它是音樂教師特有的、有效地幫助、指導學生不斷體會音樂的手段和方式。教師要引導學生喜愛音樂，要加深對音樂的理解，充分挖掘作品所蘊涵的音樂美，用自己對音樂的感悟激起學生的情感共鳴；要不斷提高音樂教學技能，用自己的歌聲、琴聲、語言和動作，將音樂的美傳達給學生。

3.關于合唱教學的建議：

在和聲中學習合唱。合唱教學中，我們仍然應充分發揮聽覺體驗是學習前提的作用，借助音響或老師的示范，給學生提供清晰的縱向的和聲效果，引導學生在和聲中學習合唱，提高學唱效率。

目前，太原市“演唱教學四步四環節三欄”模式正在全市推廣應用，從示范校的情況來看，已經取得了很好的效果：

音樂教師的角色轉變了，音樂教師課堂上所要做的就是運用不同的形式、技能，幫助學生不斷體會音樂的美；

音樂教師的手段轉變了，她們把“咬文嚼字”、“穿靴戴帽”請出了課堂，取而代之大顯身手的是音樂教師的范唱、演奏、指揮等基本功。

如果用三個“度”來形容現在的課堂：那就是有速度——課堂高效；有深度——充分揭示了音樂作品的表現力；有溫度——學生音樂學習的狀態積極而持久。

篇4

一、教學目標的確定

（一）課程標準對目標的闡述

義務教育階段數學課程目標分為總目標和學段目標，從知識技能、數學思考、解決問題、情感態度四個方面加以闡述。包括結果目標和過程目標。四方面目標里，每一個方面都包含過程與結果。探索知識技能要過程，掌握知識技能是結果； 建立、形成、發展數學思考要過程，能進行數學數學思考是結果。分析問題要過程，解決問題是結果；形成情感要過程，形成了情感是結果。除了以上目標，我個人還認為一個數學教師，在數學教學過程中，還應該將數學目標分為長期目標和短期目標。如知識技能短期目標，數學思考、情感態度是L期目標。

（二）如何確定目標

要確定好目標，我認為要做到如下三點，謹記課標目標，內化形成教師個人行動目標。

1.謹記課標目標

要謹記課標中提出的四個方面目標，以及課堂實施中要處理好的過程及結果目標。

2.理解教參目標

如，在北師大版一年級上冊“可愛的企鵝”一課，教參是這樣制定教學目標的。

①結合情境圖，經歷操作、畫圖等具體活動，體會部分與整體的關系，（數學思考目標，過程目標，長期目標）豐富對加減法意義的理解（知識目標、結果目標、長期目標）。鞏固8和9的加減法并能正確計算（知識目標、結果目標、短期目標）。

②運用所學的知識解決簡單的實際問題，能夠用數學語言表達自己的想法，積累解決加減法實際問題的經驗。（知識目標、結果目標、長期目標）

③培養學生自習觀察、認真思考、大膽交流的良好學習習慣。（情感態度目標）

在讀教參中目標時，要理解這些目標分別是什么目標。如，結合情境圖，經歷操作、畫圖等具體活動，體會部分與整體的關系。這是數學思考目標，也是過程目標，更是教師心中的長期目標。

3.內化教參中的目標

2011版數學課程標準里提出知識技能既是學生發展的基礎性目標，又是落實“數學思考”“問題解決”“情感態度”目標的載體。課標又提出既要重視過程又要重視結果，要處理好過程與結果之間的關系，

在課堂實踐中，處理好兩者之間關系并非易事。大念書邪惡教師每一節課要做到如下基本三點。一課一得，得到知識，一課一練，練習技能，一課一提高，提高數學思想方法。所以本節課，我的主要目標是加減法意義的理解，運用加減法的意義解決簡單的實際問題，明確合起來是加，去掉一部分是減。通過操作、畫圖的策略（幾何直觀）幫助學生體會、加深加減法意義的理解。

二、教學的組織

教學的組織包括五個方面：學生分析、教學內容分析、材料的組織、教學方法的選擇、教學媒介的選擇。結合“可愛的企鵝 ”一課，我重點就教學內容分析、材料的組織、教學方法的選擇、來談一談我的理解。

（一）內容分析

1.新授內容分析

可愛的企鵝一課，新授有3個問題串，1個加法問題，兩個減法問題。加法問題無操作，減法問題有操作。

問題串（一）對應的目標是假發意義的理解，已經解決簡單的假發問題；問題串（二）對應的目標學生通過操作、畫圖來理解減法的意義，以及解決問題。

2.練習內容分析：除了第四題基本計算之外，另外4道題目只有一個加法問題。減法本節課比重較大。

（二）材料的組織

1.將靜態的材料變動態的材料

將情境一、二由靜態變成動態，幫助學生理解情境以及初步感知加法減法的意義。

2.適當調整情境呈現形式，幫助學生讀懂題

情境三，由于是兩個小情境一個算式，學生理解有困難，將一個算式調整為一個情境一個算式。

（三）教學方法的選擇

1.運用數學語言完整敘述，理解加法、減法意義。

2.擺、畫幫助學生理解加減法意義。運用數學語言敘述幫助學生理解加減法意義。

如“可愛的企鵝”我是這樣處理的：

教學情境一：

1.課件出示情境圖：請同學們認真看屏幕，你都看到了什么？（先來了3只企鵝，有來了5只企鵝），誰能把看到的信息完整說一遍。你能提出一個數學問題嗎？那位小朋友能把剛才看到的信息和提出的問題完整說一遍。

2.列式計算；

3.反饋；

為什么列式為5+3呢？ 小朋友們誰能借助你手中的小棒擺一擺，說一說呢？（

老師手里沒有小棒，老師想畫一畫，可是小企鵝太難畫了，怎么辦呢？

師小結：我們可以借助小棒，也可以畫圖幫助我們列式，什么時候用加法呢？當合起來就用加法。

教學情境二：

課件出示動態情境圖：

1.讀懂信息：小朋友們看到了什么？師出示信息及問題。

2.小朋友能不能利用小棒擺一擺，也可以畫一畫，然后列式呢？

3.反饋：為什么用減法計算呢 ？小棒畫一畫（學生板書），（師強調整體去掉一部分）老師寫算式。

師小結：小朋友們，什么時候用減法呢？（整體去掉一部分）。剛才我們都用到了小棒和畫一畫，如果你已經會做這道題了，還用不用小棒和畫圖呢？（什么時候要用小棒和畫一畫呢？）

教學情境三：

生嘗試：反饋，說一說你為什么這么列式？（就是從9只小雞去掉3只小雞）

（師小結：小朋友們真了不起，不僅能讀懂情境圖告訴我們哪些已知信息，還能知道讓我們求什么？不明白時，可以借助小棒、或者畫畫圖幫助我們分析。

篇5

一、我對翻轉課堂的認識

究竟什么是翻轉課堂呢？先讓我們整體回顧一下傳統課堂的班級授課制的由來。記得默克多曾說過這樣一句話：“我們的學校是唯一不受科技革命影響的陣地。今天的教室和維多利亞時代沒什么兩樣。”這引起了我們對傳統課堂深深的沉思，也就是說，我們傳統的課堂早已經很落后了。

現在讓我們分析一下當時進入工業時代大規模班級授課制的出現給教育帶來的變化。也就是班級授課制的優缺點：優點，傳統的班級授課制所要培養的人的特質是：守時、健康、勤奮。缺點： 沒有個性 、沒有差異，就像工廠里統一加工出來的產品一樣。這就引起人們對班級授課制的反思：今天的教育對人才的需求到底是什么？首先就是創新能力，其次是獨立思考的能力，最后就是信息整合的能力。很顯然，這些都要求教育教學改革聚焦的重點應該是個性化學習、個性化發展，也就是放開孩子、放開我們自己。在時代這樣的呼喚下，現代的翻轉課堂出現了。

二、翻轉課堂與傳統教學模式的不同之處

翻轉課堂就是知識傳授在課堂外，知識吸收在課堂內。能自學的課程全在課堂外自主學習，傳統的家庭作業被觀看翻轉課堂視頻代替，不能解決的才拿到課堂內。老師的教學方式則是借助觸控面板，點選一種彩筆一邊畫一邊錄音，最后把視頻傳到網上就可以了。與傳統教學在教學與學習方式上大有不同，它的受益者不是一個班或者兩個班，而是無窮盡也。

翻轉課堂與傳統課堂相比，它有以下特點：教師不出鏡、內容為核心、講解像兄長、視頻短而精。節省人力、物力、財力，而且學生完全不受時間、地點、環境的局限或約束而進行自學。在微視頻教學設計的原則上教學視頻制作要求生動、新穎、核心、精煉。對好的微視頻的要求是符合教育教學總目標的三個維度：1.知識與技能之獲得；2.過程與方法之掌握；3.情感態度與價值觀之共鳴。教學視頻制作難點則是――教學的設計。這就需要老師對課程高度熟練并總結概括，這體現著老師的綜合水平。

那么，翻轉課堂與傳統課堂相比是如何幫助學生實現完美的學習的呢？“先學”如何學？首先要讓學生認識到學習的重要性，其次是要讓每個學生按自己的速度和方式進行超前學習。 “后教”的特色是什么？是必須根據學生超前學習中提出和存在的問題進行教學，更加注重學生的質疑、交流、討論， 真正做到因材施教。

三、翻轉課堂在實踐應用中有哪些優劣勢？

翻轉課堂應用成功的標志特色是什么呢？有哪些優勢呢？

1.主要是教育觀念的轉變。遵循人的自然差異，有個性有差異。

2.學生成績的提高。視頻短而精，核心突出，學生成績提高快。

3.教學技術手段更先進。能反復觀看，不受任何傳統條件限制。

4.W生更喜歡教師。講解像兄長一樣，而不是威嚴的師生關系。

篇6

關鍵詞：文言結合 整合 煉字煉句處 補充資料

“文”、“言”并重的觀念在文言文教學中已得到普遍的認可，但在實際教學中，如何把這兩者有機的融合在一起，卻并非件易事。一部分教師所謂的“文言并重”，只是簡單地處理為兩課時，一課時講“言”，另一課時則講“文”，“文”與“言”分離開來，各為一家。在文言文閱讀教學設計中，如何讓學生既能有效掌握“言”的部分，又能讓“文”的學習體現古典文化內涵，讓“文”和“言”教學做到你中有我，我中有你的有機融合，童志斌老師執教的《項脊軒志》一課，為我們開展文言文教學研究、實踐“文”、“言”真正結合的教學提供了很好的范例。

一.“言”到盡處有新意

“閱讀淺顯文言文的能力”是教學大綱所定的培養目標。學生閱讀文言文最大的障礙不是別的，就是對古代語言比較生疏。對古代常用詞匯的常用意義了解得很少。所以，以“言”為中心的教與學，抓住關鍵字詞，夯實學生文言基礎，這的確是文言文教學中應遵循的原則。關鍵在于教師如何講解“言”，如何進行字詞教學。這節課，在揣摩“余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰”中的“過”和“娘以指叩門扉曰”中的“扉”時，有這樣一段師生對話：

生：有一天，我的祖母過來看我。

師：哦，“過”是“過來”，“看”從哪里落實？

生：還是“過”。

師：確切說，“過”究竟解釋什么？

生：來看我，拜訪的意思。

師：很好。按照工具書，古漢語中“過”有個基本義項是“拜訪”。唐代孟浩然有兩句詩“故人具雞黍，邀我至田家”。那首詩的標題叫――

生：《過故人莊》

師：（板書“過故人莊”）那，“過”是什么意思？

生：拜訪

師：非常好，請注意，若是按照現代漢語的表達，“過故人莊”就是“經過故人的農莊”，那么詩句中的“故人具雞黍，邀我至田家”該怎么理解呢？所以事實上，我是受邀而來，專程拜訪，絕不是“不速之客”。

師：最后還有一個小問題，“娘以指叩門扉曰”，請翻譯這句話。

生：母親用手指擊打門

師：擊打門？

生：哦，敲著門。

師：問題是“叩”是什么意思？

生：敲擊

師：“扉”是什么意思？

生：門

師：很好。我們學過一首短詩，“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開?！笔裁唇小翱鄄耢椤蹦?？敲柴門嘛，至于為什么“久不開”呢？標題說“游園不值”，就是游園沒遇見園子的主人，吃了一個閉門羹。這里的“值”是“遇見”的意思。

以上是童老師指導學生揣摩“余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰”中的“過”和“娘以指叩門扉曰”中的“扉”的含義。這一環節的處理，在日常教學中，如果學生在回答了“拜訪”和“門”，這個問題就算解決了。然而童老師沒有就此打住，而是就勢聯系了學過的“過故人莊”和“小扣柴扉久不開”這兩個已有的經驗知識，“言”的學習借助于學生已有的知識為基礎，借助已學知識形成遷移，從而理解所要學習掌握的新知識，這是一種行之有效的文言文學習策略。

在教學時，有意識地將課文中的文言字詞同學生以往接觸過的其他文言現象作對照，尤其是同經典古詩詞句、生活中常用的成語（其中保留了豐富的文言字詞與文言現象）進行參照，也是很有效的路徑。文言文中的常用詞語是新課標要求的“讀懂淺顯文言文”的關鍵，理應是教學的重點。教師往往耗費大量時間要求學生記憶文言字詞，效果卻并不理想；而基于學情，適時激活、調用學生原有文言儲備，學生與文言文之間的隔膜消除了，距離卻拉近了。

二.“言”到盡處有深意

文言文，是中國傳統文化的載體。在文言文中，“文言”、“文章”、“文學”、“文化”，一體四面，相輔相成。文言文最核心的是“文化”、“文學”部分。學習文言文，研習謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術，是兩個重點，文言文學習最終的落點就是文化的傳承與反思。而章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關節點、精髓處。以下片段中對“室”和“軒”兩字的探究中，發現了“文”“言”結合的點，從而探究出了作者這篇文章的感情脈絡。

師：這篇文章的題目是《項脊軒志》，那什么叫“志”呢？

生：記

師：記，記項脊軒。這篇文章寫的是項脊軒，或者是和項脊軒有關的人和事。這篇文章稱這個項脊軒名稱的時候，除了這個項脊軒的“軒”，還有什么另外的名稱嗎？

生：室。（師投影呈現突出原文中“軒”、“室”二字的語句。）

師：文章里有稱“室”的，有稱“軒”的，作者是很隨意的用這兩個字的嗎？

生：不是。

師：就是說是有一定的講究和意圖在里面的，他的意圖是什么？

生：一下用“室”，一下用“軒”，是有感情基礎嗎？

師：有感情的變化在里邊。

生：“軒”就是對那個閣子特別有愛意的感覺。

師：稱“軒”的時候特別有愛意，包含著感情。如果稱“室”呢？

生：就是一個普通的室。

師：很好。稱“室”的時候作者著眼的就是作為一個建筑的外在存在，而稱“軒”的時候，其實是對它滿懷著特殊感情的。

我前面已經提到了，是不是一開始它就是一個特殊所在呢？不是。那是從什么時候開始？讀書是吧。我們前面提到了，“余自束發讀書軒中”。就是從束發讀書中開始稱“軒”了。而在這之前，作者在講到這個閣子的時候就是稱它為“室”，后來就稱“軒”。那又是為什么呢？

生：外部裝修了。

師：請注意，當他稱“軒”的時候，這個房間有著特殊的情感呢和意味。在成為書房之前它就是一個普通的建筑物，而當他因為妻子去世，冷落了這個地方，它又恢復為一個普通的建筑物存在。

這是師生討論“室”和“軒”的一組對話?！败帯焙汀笆摇眱蓚€字在這篇文章中不屬于重難點實詞，很多老師不大會去關注這樣的詞，但童老師并沒有就此放過，而是從這樣兩個看似淺顯實則情感豐富的兩個詞中挖掘出了作者的情感脈絡來。從“室”到“軒”最后又回歸“室”，由一個普通的建筑物的“室”，到能在書房里讀書因此對閣子滿懷著特殊情感的“軒”，最后因為妻子的去世而又變成了普通的屋子的“室”，作者的情感脈絡因此變得清晰明朗。

梳理文章的脈絡情感和寫作特色最忌憑空分析，貼標簽、概念化地講解?！拔摹钡钠焚p要落實在“言”上。于“煉字煉句處，章法考究處”，通過“分析”，通過“細讀”，進入文章最核心的情感、思想、文化中去。文言文閱讀教學設計，其主要工作就是要在文本的教學解讀中，找到這樣的“文”“言”結合的關鍵點，在教學設計中獲取綱舉目張的抓手。

三.感受言之美、文之內涵

因為文言作品時代背景的遙遠，語言習慣的巨大變化，使得學生在領悟文言文語言之美、情感之美時感到比較困難，這就要求教師在備課時翻閱大量的與文本相關聯的資料，從中選取能幫助學生理解本文的資料，在教學設計中適時地補充講解，這樣往往起到化難為易、水到渠成的效果。請看教學片斷：

師：前面回憶的是母親對什么方面的一種關注呢？

生：日常生活。

師：哦，生活方面的，“兒寒乎？欲食乎？”我們平常想到的，就是噓寒問暖。母親的表現集中為對晚輩的生活的呵護上，而大母的話更加觸動他的心情。

剛才有同學講到了，母親對他的期望可能和大母對他的期望不一樣，是不是這樣呢？我們來看一下投影：

有光七歲與從兄有嘉入學，沒陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。――歸有光《先妣事略》

從這兩個細節里面可以看出來，并不是只有大母對他懷有殷切希望，其實母親也對他懷有殷切希望。只不過因為有另外的專門回憶母親的文字，而在這篇是集中回憶大母了。所以大母的這種期望和期待給了他很大的壓力，他想起來長號不自禁。――有壓力就行了嗎，還要有什么？

生：有行動。

師：那么他有沒有呢？是有行動的?！熬谷漳痛耍遍]門苦讀。后面還有一個細節“余扃ǘ居，久之能以足音辯人”。在房間里待的時間長了，能夠辨別出外面走過人的聲音。那表明什么呢？對，在房間里待的時間確實很長，很專注。

那么，他仕途的前途到底怎么樣呢？我們來看這段文字：

項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦始皇筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？

師：這是教材中刪掉了的原文當中最后一段話。一個是蜀清，一個是孔明，原先都是“昧昧于一隅”，什么叫“昧”，“拾金不昧”的“昧”就是“隱藏”的意思。名揚天下之前是怎么樣的？大多數是默默無聞的，不為人知的。他想到這兩個歷史人物，可能也想到什么??？

生：自己。

師：歸有光一直待在項脊軒，處敗屋。歸有光是從這兩個歷史人物的遭遇身上看到自己未來的希望。

以上有兩處補充了材料，第一處補充了母親對歸有光學習上的期待。當原文中沒有具體交代，而學生對母親之“泣”和大母之“長號”這兩個情感又難以把握的時候，童老師適時地引入了這段資料，這樣將母親之“泣”與大母的“長號”二者比較，家庭的衰敗、親人的早逝、自身的命運與責任感等多種情感相互碰撞、糅合在一起，從而讓作者“長號不自禁”，使學生從多個角度體悟到作者在“悲”字背后所深藏之意。這段資料的引入，讓學生對文本有更為深入地理解，對作者情感有更為真切的體悟。

第二段資料引入的是被刪去的原文最后一段話，當學生在理解歸有光在項脊軒中“竟日默默在此”產生疑惑的時候，童老師在此處適時補入被教材刪去的最后一段，以理解歸有光“竟日默默在此”閉門苦讀的動力源泉，相當有效。歸有光寫作本文的時候大概十八九歲的樣子，這時的歸有光對自己的前途是充滿了自信和憧憬的，這一段也最能表現歸有光寫作此文的最大目的。

當然在信息量極其豐富的互聯網時代，我們也要極其慎重地補充材料，絕不能讓資料喧賓奪主、畫蛇添足。

文言文教學設計同時要考慮文言、文章、文化這三個維度。教師在教學設計時，絕不能將文言、文化等不同維度割裂了之后再加以“拼合”；或者將文化狹隘地理解為古代的儒家文化、道家思想等之類的具體內容。教師進行教學安排時，也絕不能孤立地講“言”，這樣課堂一定枯燥索然無味；也絕不能拔高地講“文”，這樣的課堂也一定是空中樓閣、海市蜃樓。兩者在教學中應相生相融，“言”的講解要滲透“文”，“文”的理解要因循“言”，“文”“言”相生相融，文言文教學才能走出“山重水復疑無路”的境地，真正走向“柳暗花明又一村”的境界。

篇7

課堂導入，即引導學生進入課堂教學。它雖然很簡短，不過三到七分鐘，卻是課堂教學中不可缺少的重要環節。著名的教育學家蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想辦法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心世界就急于傳授知識，那么這種知識會使人產生冷漠的態度。” 課堂導入就好比是打開課堂的一座大門，優秀的教師能充分發揮這扇門的作用，吸引學生主動推開大門進入門內來探究里面的知識世界，甚至帶活整個課堂世界。語文課由于其文化性、綜合性的特點，就更需要課堂導入了。 大多數語文教師特別關注教學內容的設計，而對于導語覺得無足輕重，似乎不太在意。其實，導語并不像某些老師所認為的那樣無關緊要，導語的好壞關系著整個教學的成敗。俗話說得好：“良好的開端是成功的一半?！币粋€好的導語就像一塊磁鐵，一下子就能把學生的注意力聚攏來，使其迅速地進入到學習狀態。而不太好的導語只能讓學生感到索然無味，很難讓學生進入到積極的學習狀態，兩者相差甚遠，因此，導語的設計異常重要。那么，如何設計導語才能使其新穎別致、引人入勝？具體方法如下：

一、用精彩的描述

通過精彩的描述，創設出美好的情境，能夠激發學生閱讀的興趣，使學生自然進入文本。如講述梁衡的《夏感》一課時，我選擇了一段這樣的課堂導語：夏季是熱情奔放、激情飛揚的季節，火辣辣的太陽賦予了它火一般的激情，蓬勃生長的萬物賦予了它生命的活力。如果說夏是一條小溪，它流淌的是收獲的喜悅，它流淌的是播種的希望;如果說夏是一首歌謠，它吟唱的是童年游戲的歡樂，它吟唱的是青春搏擊的精彩。夏天到處是誘人的風景，到處是蓬勃的生命，到處是忙碌的人們。讓我們踏著夏的緊張、熱烈、急促的旋律，與作者梁衡一起來一次夏天的“旅行”吧！

這段導語很具有夏天的代表性，很具有美感，學生聽完之后似乎都接受了一次夏的洗禮，并且很想再在課文中“洗”一個夏天的“澡”。

二、講述故事，激發興趣

故事因其情節性強、易于吸引人的注意而深受學生的喜愛，把與文章相關的故事作為導語，定能激發學生的興趣。我在教學《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》時，上課之前，先給大家講了一個故事：從前，有兩個強盜，為了共同的利益，進入了一個富貴的書香門地的家中去搶劫。由于他們事先勾結了那個大戶人家中的仆人，所以一夜之間，將能帶走的東西洗劫一空，不能帶走的全被毀壞了。頃刻間，昔日富麗堂皇的景象在瞬間化為一片烏有，映入眼中的只是一片斷瓦殘垣。這個家庭的許多文物都流落在外。幾百口人都被殺了，可是唯有一個剛出生的嬰兒存活了下來。他長大后，被告知了家中當年的慘況，于是，他發憤圖強，終于有一天，他打敗了那兩個強盜，奪回了本該屬于他們家應有的尊嚴與地位。我們現在只知道，那兩個強盜一個叫英吉利，一個叫法蘭西。請問：親愛的你能猜出來，那個嬰兒是誰？那幾個可惡的仆人又代表了什么？那個受難的家庭又是什么？

學生一聽就來了興趣，而且這則故事與文章主旨相同，自然而然地導入新課，有助于學生理解課文的內容。

三、用逸聞趣事來導入

初中的學生還是一個喜歡聽故事的年齡，語文老師可以很好地利用這一點，在導入課文時，講述一個與課文內容相聯系的故事，使學生產生學習的濃厚興趣。

在引導學生學習《論語〈十則〉》的時候，我開篇就給學生講述了宋代趙普“半部論語治天下”的故事，接下來順勢提問“為什么趙普敢夸下?？?，說只要用半部論語就能夠幫助宋太宗治理好天下呢？論語真有這么大的力量嗎？我們一起來看看。”

講完之后我發現，雖然這一課是文言文，但是學生課堂學習的氣氛非常高。

四、創設情境，引人入勝

教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展規律和語文學習的特點來進行教學設計。比如《斑羚飛渡》，這篇課文體現了時代的特點，具有現代意識，我是這樣設計導入的：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體，為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了、燒焦了，然而，這蘊含著生命的球體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團…… 這是一個感人至深的螞蟻的故事。稍作停頓，教師的敘述繼續：的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難、死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，這個導語有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識，適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。

五、舉一反三，溫故知新

教育心理學認為：經常運用已有知識是使舊知識得到鞏固和保持，進而獲得新知識的有效方法。比較、對照新舊知識，可體現課文與課文之間的內在聯系，起到以舊拓新、承上啟下的過渡作用。新舊知識的對比可多向鉤連，從文體比較，用同題比較，在類比中求異。如講《理想》，我是這樣導入的：“同學們，在第一單元里，我們研討過現代詩《在山的那邊》。詩人在詩歌中寫道：‘在山的那邊是海！是用信念凝成的海?！瑢W們，這里的‘?！傅氖鞘裁茨兀磕敲?，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應當樹立什么樣的理想？如何才能實現自己的理想？著名詩人流沙河的哲理詩《理想》，同樣會‘在一瞬間照亮你的眼睛’?！边@樣，學生既復習了舊知識，又領會了新知識。這樣的導入簡潔流暢，能讓學生夯實基礎，穩扎穩打。

?目。如tennis，badminton，relay race，wresting，shooting，diving，gymnastics，track and field等。這種單詞練習可以用競賽的方式進行，誰想到的單詞多，誰就是勝者。在課堂教學中，還可以進行一詞多配、一句多譯、一句多型及對課文與對話進行改寫等練習，組織討論和辯論會，使他們暢所欲言，在交流中萌發出自己的獨特思想，從不同的角度發表自己的見解和想法，啟迪學生發展創新思維，培養創新能力。

參考文獻：

篇8

首先，研究課題要“返璞歸真”。校本研究的主體是教師，所以研究的內容不是高高在上、曲高和寡的，而應該是教師力所能及的，是能指導具體教學活動的。這樣的研究教師才覺得親切、真實，才樂意去進行。如“課堂改造方法”就是這樣返璞歸真的研究?！罢n堂改造方法”的目的是教學行為的自我診斷與改造。它主要是基于“我是怎樣……”“我為什么會這樣”“這樣做以后我的感覺是什么”“我還可以怎樣”“我的教學如何改變”“變革……我需要組織給予什么支持”等六個問題展開的。每一個問題，又有更精細的提問與解答，如“我是怎樣……”的問題，又提出了“怎樣備課”“怎樣研讀《課標》與教材”“怎樣研究‘學情”“‘怎樣制定教學目標”“怎樣組織課堂教學”“怎樣聽課、評課”。這樣的研究，從教學中來又回到教學中去，且遞進的問題本身就是研究路徑，教師易于積少成多，實現教學上的大改觀。

“返璞歸真”的校本研究使教師明白研究就是教師“尋招”的實踐，樸素的改進工作與解決問題的探索是最有效的研究。這樣，校本研究對教師來說就不是額外的任務，而是提高自身素質的需要，他們參與的積極性自然就提高了。

其次，要讓教師“謀課”。有效研究應該聚焦課堂，聚焦課堂關鍵在“謀課”。第一，要形成“謀課”“觀課”“議課”和“思課”的校本研修新范式。從“謀課”開始，抓住新課程實施過程中的熱點、難點、疑點、盲點等，設計研磨主題，研究教學設計；第二，基于課堂觀察，聚焦課堂生成，化解疑難問題，就教學關鍵事件和重要細節展開研討；第三，揭示課例價值，緊扣研磨主題和課堂教學實際，形成理性評價。通過這樣的謀課，總結與形成學校、學科的精品課程與精品課例，放大與延伸課堂精彩片斷與精彩環節的效應。教師的聽評課，要服務于“謀”，形成于“略”，且以教育敘事與教學故事的形式，總結、演繹成學校、學科與個人的教育教學智慧、教育教學謀略，積累這些智慧、謀略。使之成為學校文化的組成部分與載體。

最后，要喚醒教師的教學自覺，提高研究的自主性。學校精心開展校本研究活動，力求通過活動讓廣大教師在比較中找差距、找問題。如課例研究就是一種性價比較高的活動。教師們在課例中對照自己，能有效喚醒他們的教學自覺性，促進教師教育理念和思維方式的轉變，以理念引領教學行為。想要獲得上述的理想效果，一定要在選擇課例上下工夫，一定要以“有創意，能有效解決教學實際問題”“能持續研究，經得起實踐的檢驗”“可操作，與同行有借鑒意義”等為標準。

篇9

教學環節摘錄：

（課件出示上海楊浦大橋。）

師：你們能在上面找到角嗎？每人找三個，看誰找得最認真。

（學生匯報找到的角。）

（課件將學生找到的角從圖中脫離開來，大屏幕首先顯示直角， 接著顯示鈍角，最后顯示銳角。）

師：第一個角是直角。第二個和第三個是什么角呢？你能給第二個和第三個角起個名字嗎？

（然后師讓學生自己試著給另外兩個角起名字，之后導入課題：銳角、鈍角的認識。）

師：銳角、鈍角怎么畫呢？請認真觀察老師是怎么畫的。（師示范畫角，先畫了一個直角，然后又畫了一個鈍角，最后畫了一個銳角。）

師：你們看清楚了嗎？看，大屏幕上也有這三個角呢。

（課件出示：第一次顯示一個直角，第二次顯示一個鈍角，最后顯示一個銳角。）

師：他們三個在爭吵呢！吵什么呢？我們快去看看吧?。ㄕn件畫外音：鈍角：“我大，我是哥哥?！敝苯牵骸安粚?，我大，我是哥哥才對！”）孩子們，你們覺得誰應該是哥哥呢？

（孩子們處于思考狀態，這時一個極小的聲音傳到我的耳朵里：直角是哥哥，其他兩個是弟弟。）

當時我心里很是奇怪，老師這個環節的目的是讓孩子們比較這三種角大小之間的關系，非常明顯，應該是鈍角最大，銳角最小，這個孩子怎么會覺得直角最大呢？

師：孩子們，你們覺得誰應該是哥哥呢？

生：（幾乎是異口同聲）直角是哥哥。

這個答案似乎大大出乎老師的意料之外，年輕的小老師一下子怔在了那里。聽課的老師們也愣了。略加思考后老師問道：“孩子們，你們怎么會覺得直角是哥哥啊？”

（孩子們爭先恐后地回答）

生1：老師，因為每一次都是直角先出來的。

生2：對呀，對呀，每一次都是先出現的直角啊。

生3：老師，我們觀察得可仔細了！

聽到這里，所有聽課的老師都笑了，我心里也有了答案。

（小老師有點緊張了，這可不在她預想之內。）

師：孩子們，哥哥是不是應該最大呀？那你們看這三個角是不是鈍角最大呀？所以鈍角才應該是哥哥。

老師的答案讓孩子們都不出聲了，聽著孩子們的答案和想法，再看看老師的回答，我想了很多?；叵肜蠋煹慕虒W過程，對孩子們產生這樣的答案我們一點也不感到奇怪。孩子的答案讓我們在笑過之后，不得不重新反思我們的課堂。我想，老師在設計教學過程的時候，肯定沒有想象到會出現這樣的現象，她每一次都先出示直角是有原因的，因為學生最先認識的是直角，孩子們對直角的感知比較明確，老師是想以“直角”為一個標準量來與鈍角、銳角進行比較，讓孩子們感知銳角都比直角小，鈍角都比直角大。但是，因為在備課時老師考慮得太少，沒有考慮到孩子的認知特點，才會產生這樣的狀況。所以我們在備課時一定要多想，多想我們的教學設計是否合理，多想孩子們可能會出現的情況。只有這樣，我們才能在課堂上做到以不變應萬變。

篇10

  學習給教師的一百條建議心得1

  在教師進修學校的號召下，我利用課余時間讀了《給教師的一百條新建議》這本書的多篇文章，每一條 建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林 斯基教育教學中的實例， 娓娓道來， 有益于教師開闊眼界， 提高水平。 感受頗深， 啟發非淺，深有感觸。明確了很多道理。

  首先，教育事業是一個崇高的事業。

  教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

  其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。

  學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：

  一、教師懲戒學生應具有教育性;

  二、尊重學生人格;

  三、懲戒應合理并公正;

  四、懲戒要符合相關程序。

  在新的教育理念下，教師要學會培養乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業大軍。

  總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。

  學習給教師的一百條建議心得2

  讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。

  讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變為主動探究，自主發現，合作交流的過程;另一方面，要求教師的教學方式也發生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。

  作者認為幸福分三層，第一層樓是物質"生活保障"，第二層是"藝術生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干;上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。

  愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。

  學習給教師的一百條建議心得3

  看了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

  發自內心地熱愛我的學生，這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。每一個學生都不愿意自我被老師忽視、遺忘，期望自我在班上、在老師面前表現一下自我，證明給大家看，自我是多么的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

  愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有厭惡上課的經歷，這往往是因為我厭惡這個老師。為什么會厭惡呢？上課枯燥呆板，布置超多作業、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單一、學生學習用心性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。首先，我要學會研究教學怎樣讓自我在課堂內最有效的發揮我的學生能有最大的收獲不僅僅僅是知識的理解，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的潛力以及有提升內心世界的愿望。

  課堂之前，我就應怎樣做呢？我需要認真思考以下這些問題“這節課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易理解的是什么？最難理解的是什？”“我就應如何最大限度地調動學生的用心性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透用心的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什么應變措施呢？”……我都就應認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費超多的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。

  課堂時間內，是我開始展示自我才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展此刻學生面前，不僅僅給自我帶來信心，也能夠鼓舞士氣。當我開始進入主角時，依據教學設計進行講學，那是務必的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來決定自我的講課狀況和學生的理解潛力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之后，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又就應怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改善；當個別同學故意搗亂時，我又就應怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否簡單有效地教育好這一學生；我就應怎樣提升我的人格魅力呢？