春雪古詩范文

導語：如何才能寫好一篇春雪古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、摘 錄 春 景

閱讀是鑒賞的基礎，遵循循序漸進的原則，首先一定要先讓學生沐浴在春光水色的詩的王國之中，翻閱大自然這部詞典，憑他們敏銳細膩的目光搜索，并借用古人的詩句來行吟一番春景。

看看同學們交上的摘錄本，聽聽他們的交流，就是撲面而來的明媚的春光：甲同學：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，是說如果在晴好的日子隨朱熹大人踏青，隨處都可以感受到溫柔的春風，目睹百花爭妍的風光；

乙同學：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，寫了春天的小雨珍貴得像奶油一樣，春天的小草還剛剛探出頭來呢；

丙同學：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，冬去春來，似乎聽到謝靈運大詩人家的園林在不覺之間傳來的春鳥招人喜愛的歌聲；

丁同學：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”——今晚不是螢火蟲提一盞燈來，卻是不知趣的小飛蟲來探頭探腦；

戊同學：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，蘇軾先生認為春天到了，江水變暖了，這是小鴨子們最先作的勇士般的試探才感知到的……

“春到人間萬物鮮”，春花春鳥，春草春蟲，春風春雨，春日春夜，無處不是春，無時不是春。讓學生在詩海時擷取一朵朵春的浪花，聞聞春的芬芳，吟誦有關春的詩句，人似微醉。

二、體 會 春 情

欣賞了春景，還要善于探究和體會詩人們的種種情懷。王國維云：一切景語皆情語。春景是客觀存在的，但詩人們寫詩講究通過借景抒情、寓情于景、以景喻情、情景交融、托物言志等等的手法來表達自己主觀的情。帶著小小的課題，不妨讓同學們自個兒輕叩一位位詩人的心扉，聽聽春天帶給詩人們的不同的感受吧！

小李同學從兩首同是春雨的題材入手，他比較了杜甫的《春夜喜雨》和杜牧的《清明》兩首詩，他說：前一首詩通過寫春夜的雨來透露無限喜悅的心情，因為詩人聽到雨在春夜里綿綿密密地下，想到春雨在滋潤著萬物，不由滿心歡喜地叫好，情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景；后一首詩呢——清明本是個家人團聚的日子，但行人在孤身趕路，而且紛紛的雨在淅淅瀝瀝地下，春衫盡濕，還要冒雨趲行，心情就顯得凄迷紛亂極了，簡直像斷了魂一樣。同是春雨，然而一喜一悲，迥然不同。作為老師，可以追問一下，那是什么緣故呢？可借此點出：即使同處春天，由于詩人的處境、心情不同，感受就不一樣；它可以給人喜悅，也可增添愁懷，用來襯托生離死別之苦、羈旅行客之愁。

其他同學也紛紛列舉春天帶來的不同思緒，如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！弊髡哂纱和?，看到國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼；詩人寄情于物，好像花也濺淚，鳥亦驚心，表達詩人在安史之亂期間憂國思家的感傷情懷。孟郊的《登科后》中由自己因進士及第，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，人逢喜事精神爽，詩人一朝金榜題名，心中真有說不盡的暢快，其神采飛揚的得意之態，心花怒放的欣喜之情真是按捺不住啊。而孟浩然的《春曉》中“夜來風雨聲，花落知多少”一句由瀟瀟春雨引起了詩人對花木的擔憂，隱隱表達了惜春之情。金昌緒的《春怨》中女主人公竟要打起枝上的黃鶯來了，因為小黃鶯吱吱喳喳的叫聲把她和在遼西的那位相會的好夢給攪了。杜甫在《蜀相》中借“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的錦官城寄托對三國時蜀相諸葛亮的哀思。

喜春悲春，傷春愛春，惜春怨春，春情綿綿。通過舉例，要讓學生明白，每個人眼里的春天是不同的，春天一旦染上了詩人的主觀色彩，那就是“我”的春天，與眾不同的春天。

三、鑒 賞 春 意

春景春情春意濃?！熬又畬W，不僅要入乎耳，還要著（明曉）乎心。”如同品茗，這第三道茶的滋味非嘗不可。古人十分重視詩歌的意境，因而在寫詩時特別講究“言有盡意無窮”的空白藝術。準備一堂課，挑選一些以春天為背景的古詩，就煉字、語言、想象、意象等不同側面作一番導游，指導學生進行古詩意境鑒賞，展開充分討論：

1、古人作詩就有詩眼之說，“眼乃神光所聚”。因此，詩歌的語言，講究一個“煉”字，一字出而境界生。在鑒賞古詩時，要引導學生咬文嚼字，非要仔細推敲一番不可。舉王安石的《泊船瓜州》一首讓學生品評一番：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”這個“綠”字的運用可見作者煉字所費的心血。據說他的草稿在這個字上圈改多次，先后用了“到”、“過”、“入“、“滿”，最后才定為了一個“綠”字。試問：這個“綠”字妙在何處呢？通過師生交流，大家認為這個“綠”字有動態美、色彩美，把看不見的春風轉換成醒目的視覺形象，充滿春意，寫出了江南春早的景象，同時都包含了“到”、“過”、“入”、“滿”等字的意思；還可再讓他們評評韋應物的《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”讓學生想想這個“橫”字又好在哪里呢？你想：晚潮加上春雨，水勢更急，而郊野渡口，本來行人不多，此刻更是無人。因此連船夫都不在了，只見空空的渡船自在漂泊。水急舟橫，由于渡口在郊野，自然無人問津。

2、要悟透詩的意境，那還必須把握意象，因為它是寄托詩人情感和表達主旨的客觀物象。如王維的《鳥鳴澗》一首：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?春夜山中的花落、月出、鳥鳴的意象，構成了美麗靜謐的意境。老師應帶著學生想象一番，在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的寧靜色調里了，因此當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥都驚覺起來，無怪乎蘇軾高度評價王維的詩，說其“詩中有畫，畫中有詩”了。

3、閱讀鑒賞時，還要通過詩人留下的空白來馳騁想象，豐富形象，使之成為更完整更生動的意境。試看2001年上海高考題——王駕的《雨晴》一首：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！边@首詩就提供了讀者想象的余地。詩人雨后漫步小園，看到花事已了，花光春色全給一場苦雨給鬧殺了，多么掃興?。⊥凹娂娺^墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯想，似乎春天有腳，她不住自家小園，偏偏跑到一墻之隔的鄰家小園里了。古人所謂“神來之筆”就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧！那就可讓學生展開豐富的聯想和想象來寫一段素描或寫意文字。

篇2

初中，是學生成長道路上的一塊跳板。升入初中的學生，具有強烈的求知欲和成長欲，一方面對初中教師懷有陌生感、敬畏感和期待感，另一方面對初中數學又一無所知，數學作為最能體現一個人的思維能力，判斷能力、反應敏捷能力的學科，直接影響著國民的基本素質和生活質量，良好的數學修養將為人的一生可持續發展奠定基礎。“良好的開端是成功的一半”，給學生準備一堂高質量的數學起始課，以點燃學生智慧的火把，激發他們學好初中數學的興趣。筆者在教學中有一些感受，交流如下：

一． 開好頭、亮好相——忽如一夜春風來

初一學生的認識水平及邏輯思維還不夠成熟，辯證思維還剛開始形成，他們對事物好惡的判斷往往帶有片面性、隨意性及遷移性。當他們的第一印象比較好時，就會把這種“好感”遷移到你所教的學科上。此外，教師的思維方式，教學態度等，也將對你所教的學生產生潛移默化的作用，甚至會影響到他們一生對數學的態度和看法，因此，數學教師一定要注意自己的一切，給學生留下個好的第一印象．師生第一次見面，教師要有充沛的情感和良好的精神面貌，讓學生感受到教師對教育、對學生的無限熱愛。教師要作簡要的自我介紹，以自身的才識讓學生放心，讓學生充滿學好數學的信心。教師要設計好“開場白”，做到語言流暢，具有鼓動性和感召力。

二．簡介數學學科知識——碧桃醉在春風里

初一新生雖已學了六年的數學課，但他們對數學的認識和應用仍很膚淺，在第一堂課上對數學學科的特點和相關知識作一簡介很有必要：

1． 拓寬認識，懂得數學的應用價值

在簡介數學嚴密的邏輯性后，提出數學具有預測、模擬、益智功能。英國思想家培根認為：數學是科學的大門和鑰匙。我國著名數學家華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之迷，日用之繁，無處不用數學?！瘪R克思也曾說過，一切科學只有當它成功運用數學時，才能達到完美的境界。

數學就在我們身邊，在工農業生產、日常生活中處處離不開數學，在經濟飛速發展的今天，各行各業與數學關系更緊密；快捷高效的方案設計、生產經營的利潤最大化、天氣預報、航海航天、征劵交易……教師通過例子說明數學無處不在。

可以組織學生展開“生活中充滿數學”活動的討論，讓學生相互交流，自己從生活，從社會現代科學技術信息等方面引導學生對數學有一個較為全面、科學的認識，不僅要認識到數學中有計算，有邏輯，對提高人的邏輯思維、空間想象能力都有好處，而且要認識到數學與人的生活質量和工作效率息息相關，是人類文化的一個重要組成部分。

隨著科學技術的日益發展，推理意識、整體意識、量化意識、數學化意識等數學意識已經成為人們分析問題和解決問題的基本素質，而這些基本素質的具備都有待于數學基礎知識和基本技能作為堅實的后盾。這樣學好數學的雄心壯志必能在學生心靈扎根萌芽。

2.美妙神奇的數學

數學知識來源于生活，但其自身的抽象性、嚴謹性及學生的生活經驗的匱乏和抽象思維的局限性，導致了不少學生認為數學是“深奧、枯燥、繁瑣”的，起始課上要為數學“正名”。數學美美在“只可意會，不可言傳”，這種美必須用心靈去體驗。比如圓，樸實無華，卻具有“無與倫比的美”：在同一平面內，圓周上任何一點到圓心的距離都相等（都等于圓的半徑），反過來，到圓心的距離等于半徑的點都在圓周上；三角形的三條角平分線、三條中線和三條高線都相交于一點；立方體無論從正面、側面、上面投影得到的圖形都是正方形……數學家拉普拉斯曾說過：“哪里有數學，哪里就有美?！?/p>

三． 數學思想方法的滲透——明年春色倍還人

從小學到初中，學生對數學的理解將從感性逐步過渡到理性，從具體過渡到抽象，它要求教師把學習方法指導融入到整個教學之中。起始課上，教師可根據學生情況簡要說幾點：如預習先行，學會自主；獨立思考，勇于創新；刻苦勤奮，重視基礎；勤作筆記，及時回顧；試卷品味，糾錯反思。

數學基本思想是數學方法的靈魂，可以借機向學生滲透幾種常用的、重要的數學思想。

1．數形結合思想

“數形結合”是把比較抽象的數學問題與適當的圖形結合起來，借助形象思維去認識、處理問題的一種思想方法。

“數無形，少直觀，形無數，難入微”，利用數形結合，可以將問題化難為易，化繁為簡，便于直觀理解，并提高形象思維能力。

2．化歸思想

篇3

——課改下古敘事長詩教學初探

趙秋玲

（咸陽市旬邑中學，陜西  咸陽  711300）

   摘  要：人教版普通高中語文課本里，古敘事長詩的數量不在少數，其中必修二和必修三中至少就有三篇，《氓》、《孔雀東南飛》、《<琵琶行>并序》，以往自己在教學這些長詩時，方法單一，只是一味地串講，串譯，結果學生聽得昏昏欲睡，課后學生對于語文課的評價只有兩個字“沉悶”！為了改變這種課堂教學現狀，我進行了深入的學習與反思，認識到自己教學中還存在著很多問題，主要是教學理念不新，教學方法不當，為此自己在以下方面做了轉變與努力，實現了自己與課堂的雙突破。

關鍵詞：課改；古敘事長詩；教學

一、實現教師角色的轉變。

 改變教師“一言堂”的局面，變以講為主到以引導學為主，新課標指出語文課程是教師和學生共同探討新知、平等對話的過程，教師應以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學生個體及其適合自己特點的學習方式選擇，自覺放棄傳統意義上教師是知識權威的角色。在這種新的認識下，教學過程我不再迷信自己的講授，而是解放學生，相信、依靠學生，發展學生。

如教學《氓》時，我讓學生在自主朗讀學習基礎上分小組分詩節，按自己喜歡的形式進行改編。學生興趣濃烈，不僅課內忙于讀與思考，課外也在忙于改編、排演，就這樣，課堂上同學或以小品表演，或以散文詩朗誦，或以神話故事講述的形式，精彩地呈現了課文內容，在此基礎上，學生較深、全面地理解分析了詩歌中人物形象及人物的悲劇成因。整節課就像是個花圃，小組之間你爭我趕，“爭奇斗艷”，“滿園春色”。連平時上課不怎么發言、說話像蚊子叫的同學為了不使小組得分落后，也鼓起勇氣走上了講臺，聲音高亢的朗誦，和平時判若兩人。這節課，我從“臺上”退居“臺下”，從主角走向配角，感覺到從未有過的“輕松”，我感覺到自己的“成熟”及空氣中蕩漾著的同學的喜悅。

二、讓學生成為課堂的主體。

“滿堂灌”的傳統課堂，不僅效率低，而且忽視了學生主體作用的發揮。它壓制了學生活潑好玩的天性，抑制了學生真正潛能的發揮，新課標強調要使學生自主學習，充分發揮學生主體作用，讓學生成為課堂上的主人。在課堂教學中,學生主體意識愈強,他們參與自我發展、在學習活動中實現自己本質力量的自覺性就愈大,從而也愈能在課堂教學中充分發揮自身的能動力量,不斷調整、改造自身的知識結構、心理狀態和行為方式。課堂教學更應強調以學生為主體,引導學生主動探索、積極思考、自覺實踐、生動活潑地發展。

以《孔雀東南飛》為例，具體操作如下：

第一二課時:學生通讀全文，結合課下注釋理解文意感知劃分文章情節。學生完成任務后，教師布置明確小組改編寫學習任務。具體分布任務如下:

第一組，完成第一部分（開頭至“會不相從許”）的改編。

第二組，第二部分“夫妻誓別”。

第三組，第三部分“被迫應婚”。

第四組，第四部分“雙雙殉情”。

第五、六組，任意改編文中一部分。

    改編形式不限，可為劇本、散文、小說、詩歌等。

要求：依據課文內容，忠實課本最基本的情節及人物性格的特點。

學生活動二：帶著任務有重點的讀，進一步熟知內容，完成改編任務，個人以書面作業形式完成，小組長引領小組內交流，取長補短，修改完善，完成初稿。

學生活動三：課外排演，熟悉文本，情節人物，進一步修改手中改編的文本。

學生活動四：小組改編成果展示交流。

此為學生最期盼，表現最活躍、熱烈的活動環節，有的小組根據情節需要，幾乎全員參與展示，整個講臺活像是星光大道的舞臺，每個學生都變成了一個熠熠閃耀的星星。有的在盡情朗誦，有的在惟妙惟肖的表演，有的張大了嘴巴，有的笑彎了腰、、、、、、每個人的眼睛里都有了光彩，臉上都有了滿足的笑意，我意識到，這才是真正的課堂，有生命力的課堂。

學生活動五：學生點評，總結，此次改編任務的落實及活動情況，學生暢所欲言，不拘一格，教師隨時補充自己的看法與意見。

在前面活動環節基礎上，學生對課文內容及人物形象就會有一定的感知，所以下面一個教學活動環節就是人物形象的分析與主旨的把握，藝術手法的學習與運用。

第三課時：教學活動六，小組內結合課文相關敘事與描寫等，深入細致全面地分析人物形象，探究文本主旨，分析賦比興手法的運用。

如此教學，不僅有效完成了教學任務，而且保證了教學質量，學生印象深刻，既避免了教師被動地講，學生被動的聽，又體現了學生主體參與課堂的主人翁精神。課后我聽一位復讀生說，“以前上《孔雀東南飛》時，感覺極沒意思。今天課這么一上，我覺得語文課一下子活了?！蔽矣X得想要使語文課上學生“爭奇斗艷”，呈現“滿園春色”，光做到以上兩點還不夠，還得樹立學習意識、創新意識。

      三、要有學習、求變求新的意識，不斷超越自我。

事實證明，任何一種教學模式長時間地用于課堂，都會讓學生產生倦怠情緒。所以教師要不斷學習，反思，勇于創新。陶行知說：“敢探未發明的新理，是創造精神；敢入未開化的邊疆，是開辟精神?！苯處煈獙W會根據不同的課型，文體適時調整自己的教學計劃、創新教學模式。如教學敘事長詩、小說、戲劇，可引導學生有計劃、有目的的改編成自己喜歡的形式，進而課堂上表演，這不僅強化了學生對課文的理解，更鍛煉了學生分析、寫作、表演能力。再如教學文言文，先讓學生結合課下注釋，理解朗讀并翻譯課文內容，后提出疑難問題，生成問題后，再讓小組討論、解決問題，進而系統化，條理化的將課文重點段落的文言字詞句整理展示在黑板上。學生在理解了文意，分析了內容之后，小組競賽的形式完成對課文的背誦。當然這不在本文的探究之內，我只能略作提及。

要讓自己的語文教學“活”起來，課堂上學生“爭奇斗艷”，呈現“滿園春色”，關鍵是在教學理念上的更新，要真真正正地意識到學生是課堂的主角，是主體，教師只是課堂的組織者、引領者、策劃者。課堂上要喚醒學生，點燃學生的學習激情，要讓他們盡情地綻放，不斷地喜歡并參與進語文教學中來。最后，要使源頭活水長清，教師還要樹立終身學習、創新反思意識，不斷學習，不斷創新，不斷進步。

篇4

論文關鍵詞：古詩文,愛國主義的情感,良好的道德品質,嚴謹的治學精神,積極的人生態度

1、愛國主義的情感

中學語文課本中關于古詩文教學的許多篇章，高揚著古人的愛國情懷和歷史責任感，是偉大人格凝聚的結晶，理應為當代青少年學習和繼承。教師應積極開發古詩文中豐富的資源，培養學生的憂患意識，加強愛國主義的人文情懷教育。

《離騷》中，屈原“長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱”，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的九死不悔之意志去追求探索“存君興國”的理想直至生命的終結；《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的疑問，體現了他憂國憂民的博襟；《岳陽樓記》以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，體現了作者憂國憂民的思想感情。

此外，“匈奴未滅!何以家為”的霍去病，“待從頭收拾舊山河”，“精忠報國”的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，《五人墓碑記》中，視死如歸，勇于赴死的民眾……，這些人物身上體現出強烈的愛國主義精神，正是我們人文精神教育需要的范本，也是用來培養學生憂患意識、愛國情懷最好的精神食糧。這些優秀的作品千百年來一直激勵著無數仁人志士為正義、為保家衛國而拋頭顱、灑熱血。作為中學生，欣賞和學習這些古典文學作品,就是接受愛國主義教育的洗禮,接受中國文化傳統和民族精神的熏陶。

2、良好的道德品質

語文教育必須重視文化內涵的挖掘及其教育，尤其要重視民族傳統文化的教育。長期以來中華民族形成了世代相傳的傳統美德，如團結、氣節、孝心、謙虛、節儉、仁愛、責任感、等等，這些傳統美德理應作為語文教學的重要方面，予以足夠重視。

《信陵君竊符救趙》可教育學生寬厚待人，真誠交友；《訓儉示康》可教育學生養成務行節儉，力戒奢侈的良好習慣；《陳涉世家》一文則教育學生要誠實守信、不可見利忘義。《左忠毅公逸事》則可讓學生學習左忠毅公面對，堅貞不屈的高貴品質?！锻踔颐C公翱事》中的王翱處理任何事情都堅持原則，嚴于律己，不徇私情，廉潔自守，忠于朋友的無私品質在當前社會則可以給學生以深刻的思想道德洗禮。

此外，像“不為五斗米折腰”的陶淵明，劉禹錫的《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，《廉頗藺相如列傳》中藺相如“先國家之急，而后私仇”的博懷，……都是我們今天教育學生養成良好道德品質和高尚人格的優秀示例，因此，教師必須充分挖掘其中的德育內容，并行之有效地貫穿于語文的課堂教學中。

3．嚴謹的治學精神

中學課本中選入的古詩文作品，有許多都是緊密結合學生學習的需要，與他們的學習密切相關的內容， 對于其今天的學習具有重要的借鑒作用。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(朱熹《現書有感》)告訴我們在學習中只有不斷地讀書，不斷地汲取新的知識，心智才能更加開豁，更加敏銳。“少壯不努力，老大徒傷悲。”(《短歌行》) 告訴我們一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。它鼓勵青年人要珍惜時光，可以說是出言警策，催人奮起。民族英雄岳飛在他的名作《滿江紅》里也表達了相似的人生態度：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”同時，他更以自己短暫而光輝的一生，給予后人有力的鼓舞和鞭策。《送東陽馬生序》的作者宋濂以自己勤苦求學而功成名就的事實，現身說法，勉勵后輩專心向學，刻苦自勵，情真意摯，語重心長，給后學者以深刻的啟示。

《石鐘山記》則告訴我們要想獲得真知，必須付出一定的代價，在學習這篇文章時，要讓學生認真體會“事不目見而聞，而臆斷其有無，可乎”的箴言，養成不畏艱險，求真務實的人生態度。《游褒禪山記》的作者以游褒禪山的見聞為喻，闡發了富有哲理性的見解，講述這篇文章時要使學生深刻領悟“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也，學者不可以不深思而慎取之也”的個中三昧。

此外，像《論語》中提到的“學思結合”，“學而不厭，誨人不倦”，“三人行，必有我師”，“溫故而知新”……都體現了科學嚴謹的求學態度和治學精神，對于我們今天的教學仍具有重要的現實意義。

4.積極的人生態度

人的一生不可能是一帆風順的，那么身處逆境之時，是消極避世，自暴自棄；還是積極樂觀、奮發作為，不少古詩文作品也給我們做出了經典的回答。

王勃《滕王閣序》中的“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。” 可以說是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。

《報任安書》中的作者司馬遷為了“成一家之言“，完成巨著《史記》，身處逆境，隱忍茍活。他的”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀給予后來者提供了一種人格榜樣。在學習的過程中，可以讓學生將《報任安書》和《漁夫》兩篇文章進行比較閱讀，司馬遷和屈原都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。為后人做出了兩種不同的人生抉擇，通過對比分析，討論交流，了解他們為什么會有如此不同的人生抉擇。從而可以讓學生正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的生活態度和通達樂觀的健康人格，并進而確立自己的人生觀和價值觀。

通過這些經典詩文的學習，可以培養中學生為理想和抱負不斷前進、不斷發展的能力，盡管遭遇許多曲折和坎坷，也要具備不懈追求、堅忍不拔的精神品質，將自我塑造成有勇、有謀、有智、有識的新時代綜合性人才。

中國古詩文是幾千年來人類文明最豐富、最生動的載體,它源遠流長,博大精深。但我們還必須看到，作家作品不可避免地受到時代與階級的局限,縱使十分優秀的古典詩詞作品,其間包含的思想也可能存在落后的東西。例如,曹操的名作《短歌行》充滿著壯志豪情,然而他統一天下的政治理想卻明顯地帶有封建帝王的狹隘與自私,他所認為的天下不過是一已之天下。岳飛的《滿江紅》高唱著精忠報國的旋律,但他的愛國是與對封建君主的愚忠交織在一起的?！堵毅憽分校刃麚P了潔身自好、不與世俗流化的高尚人格精神，也包含著隨遇而安、躲避塵世的消極思想……

因此，在古詩文教學中，教師必須堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，以其“春風化雨，潤物無聲”的特點和優勢，更好地發揮其“以優美的意境感染人,以深邃的哲理教育人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”的獨特作用，從而培養學生的愛國主義情感和社會主義道德品質，使其逐步形成積極的人生態度和正確的人生觀，世界觀和價值觀。

參考文獻：

[1]姚伯登《論中學文言文教學中的愛國主義教育》，《南方論刊》，2008年第6期。

[2]文娟《中學文言文教學中對學生古典情懷的培養》，《成都大學學報》(教育科學版)，

2008年第8期

篇5

（寧夏北極星化工有限公司，寧夏 賀蘭 750200）

【摘要】有人對乳酸菌在食品基質中的降膽固醇作用作了研究，發現在既沒有額外加入游離膽固醇也沒有添加膽鹽等物質的奶油中，大部分菌種也能達到40%以上的膽固醇吸收率。因此，人們對于乳酸菌降低膽固醇的機理進行了廣泛的研究。

關鍵詞 乳酸菌；發酵食品；膽固醇含量；微生物降解；益生乳酸菌食品

0引言

目前，在利用微生物降膽固醇領域科學工作者已做了很多有價值的研究，許多研究表明乳酸菌發酵的食品可以降低人體的血清膽固醇的含量。在膳食中攝入酸乳可以降低血液內的膽固醇，在酸乳中含有一種3-經基-3-甲基葡萄糖酸和乳清酸可以抑制乙酸合成膽固醇的因子。乳酸菌對食品基質中的膽固醇是否有降低作用這方面的研究對于利用乳酸菌開發低膽固醇制品具有重要的指導意義。

1同化理論

體外研究表明，厭氧條件下某些乳酸菌在含膽鹽的高膽固醇的培養基上生長時，菌體可以吸收培養基中的膽固醇到自身的細胞中去，降低介質中膽固醇的含量。Gilliland在豬腸道內分離到高效降膽固醇嗜酸乳桿菌P47，并圍繞該菌進行了體內和體外的研究。以PPLO(類胸膜炎體)代替膽固醇加入到含有膽鹽的培養基中，接種后厭氧培養，發現厭氧條件下隨著牛膽鹽濃度的增加，培養液中膽固醇含量明顯降低。破碎菌體細胞后，發現細胞內膽固醇含量顯著增加。由此表明，介質中的膽固醇含量降低，即細菌把膽固醇吸收到自身的細胞中去。隨后D.O.Noh等人發現，在高膽固醇培養基中生長的乳酸菌用超聲波處理一段時間后，菌體的存活率在90%以上，而同樣條件處理下普通培養基中細胞的存活率僅有20%左右。他們認為原因是吸收到細胞膜中的膽固醇改變了細胞的組成，增加了膜的任性。菌體細胞膜對超聲波的耐受性增強，這間接證明了乳酸菌菌體對膽固醇的同化作用。證明乳酸菌對膽固醇的同化作用的同時他們又指出，菌體細胞對膽固醇的吸收因膽鹽濃度、膽鹽種類和菌株的不同而表現出明顯的差異。Grill等對降膽固醇的效果作了研究，發現在含有牛膽鹽的高膽固醇培養基中，厭氧條件下，細胞可以吸收介質中約50%的膽固醇，細胞卻無膽固醇同化現象，而在含有相同濃度的?；悄懰岬母吣懝檀寂囵B基中，二者均表現出較強的膽固醇同化能力即膽固醇的吸收。一般情況下，無膽鹽存在時乳酸菌不表現膽固醇的脫除能力，隨膽鹽濃度的增加，菌株降膽固醇能力也增加，其適宜濃度在0.3-0.5%，這和人體腸道內的膽酸濃度相一致。由于菌體細胞吸收膽固醇的機制僅僅是在純培養條件下得到了證實，尚未經過動物及人體實驗研究，所以人們推測，由于細菌細胞吸收了腸道中的膽固醇，可能會減少機體對膽固醇的吸收，從而導致體內血清中膽固醇的含量降低。此外，對于膽鹽與乳酸菌降膽固醇之間的關系，眾多研究者均認為，適當增加膽鹽濃度可以提高菌體細胞壁的通透性，使固醇類物質滲入細胞內部，引起環境中膽固醇濃度下降。而膽鹽濃度過高則抑制細菌的生長，不利于菌體細胞對膽固醇的吸收。

2沉淀理論

Frand A M等否定了乳酸菌的膽固醇同化作用，他們認為乳酸菌對膽固醇的去除是因為酸性條件下(pH<6.0)乳酸菌的膽鹽共軛活性增加，使膽固醇與膽鹽形成了沉淀，從而降低了培養基中膽固醇的含量。Taranto和Grill對此也進行了相關的研究，他們認為膽鹽水解酶是膽固醇降低的關鍵因素，該酶改變了膽鹽的組成，使之和膽固醇一起沉淀。體外研究發現，乳酸菌產生的膽鹽水解酶可以將結合膽酸分解為游離膽酸，游離膽酸與膽固醇結合形成復合物共同沉淀下來，從而導致環境中膽固醇含量的降低。而膽汁主要由膽鹽組成的，由肝臟中的細胞產生的一種液體，并且通過膽道系統流入膽囊，循總膽管被分泌到十二指腸。膽汁的主要有機成分是膽汁酸鹽、多種酶類(如脂肪酶、磷脂酶等)、膽色素、磷脂、脂肪、膽固醇、粘蛋白等，其中膽汁酸鹽含量最多。膽汁酸鹽是膽汁的重要成分，在脂類物質消化吸收及調節膽固醇代謝方面起重要的作用。膽汁中的膽汁酸均以鈉鹽或鉀鹽形式存在，即膽汁酸鹽，簡稱膽鹽。膽鹽是膽汁酸結合了甘氨酸和牛擴酸，并且作為天然的離子去污劑，被人體和動物體內的消化道中微生物生物轉化成為一定量的代謝物。結合膽汁酸的水解是一種最普遍的微生物膽鹽的生物轉化。膽鹽水解酶催化結合醜胺的膽汁酸水解生成甘氨酸或?；撬?。在消化道中，膽鹽對脂類的乳化起到了很大的作用，它們可以加強管內腔中的脂解作用和腸上皮細胞對脂解產物的吸收。作為消化道中最普通膽汁酸的膽酸大部分由游離膽鹽的分解產物產生。游離的膽汁酸進一步被消化道中的微生物修改生成次級膽汁酸，諸如脫氧膽酸和石膽酸。小腸中膽鹽的分解產物和最終游離膽汁酸的排泄物能導致血清膽固醇的減少，因為膽鹽的替代將需要利用體內的一些膽固醇。游離膽鹽比結合膽鹽溶解的少，結果導致游離膽鹽在消化道內較少的被吸收。

3其它理論

鑒于乳酸菌降低膽固醇作用受多種因素的影響，其作用方式隨著所采用的菌種和測試對象有很大差別，對于嗜酸乳桿菌和其它乳酸菌降低膽固醇的作用，部分研究人員傾向于菌體吸收和共沉淀聯合作用去除基質中的膽固醇，而且在不同條件下乳酸菌會表現出以吸收或以共沉淀作用方式為主的能力。此外，對雙歧桿菌的研究還發現，雙歧桿菌通過抑制人體內活化的T細胞，可以控制新形成的低密度脂蛋白接受器，有助于降低血清膽固醇含量。利用小鼠作為模型的實驗結果表明，嗜酸乳桿菌和雙歧桿菌可以影響膽固醇合成途徑中的3-羥基-3-甲基戊二酸單酰輔酶A還原酶的活性，輕甲基戊二酰輔酶A還原酶是膽固醇合成過程中的限速酶，對膽固醇的合成速度起著重要的調控作用。該還原酶的活力增加，膽固醇合成速度快，反之就慢，乳酸菌能抑制該還原酶，使酶反應速度降低，從而抑制膽固醇的合成，因而其具有降低血清膽固醇含量的功效。

另外，乳酸菌制劑中的一些有機酸鹽類如醋酸鹽，丙酸鹽和乳酸鹽可能對脂肪的代謝調節，對降低血漿TC和LDL，升高HDL起著一定的作用。在乳酸菌產生的特殊酶系中，有降低膽固醇的酶系，它們在體內可以抑制膽固醇的合成。乳酸菌及其制劑使HDL濃度升高從而影響血液中的膽固醇含量的機制目前還不清楚。

有人認為可以從以下幾個方面進行探討：（1）細胞或其它蛋白質來源的脂質供給增加:當富含甘油三酯蛋白顆粒增加時，轉移到HDL上的膽固醇、磷脂和載脂蛋白量增加，因此可使HDL濃度升高；（2）膽固醇酯轉運蛋白(CETP)活性降低:CETP的功能是促進膽固醇酯從HDL轉移到其它脂蛋白上。如果CETP活性降低，可阻止HDL中膽固醇酯的轉移，由此可引起血漿HDL水平提高；（3）HDL顆粒分解代謝減慢:HDL顆粒的分解代謝減慢會使血漿HDL濃度升高。

上述研究結果充分說明乳酸菌降低血清膽固醇含量的機制是復雜的，或許還存在其它的作用機理，有待進一步的研究。鑒于體內和體外研究條件的巨大差別，除了繼續在純培養條件下開展乳酸菌降膽固醇機理的研究之外，有必要加大以人體為模型的研究。

4結束語

總之，服用乳酸菌及其相關制品具有減少人體血清膽固醇含量，降低心血管疾病發病率的功效。為此，人們開展了乳酸菌降低膽固醇的體內和體外研究，旨在開發功能性乳酸菌制品，滿足人們健康需要。目前，歐美和日本市場上已經有類似的具有降低血清膽固醇功能的益生乳酸菌制品。

參考文獻

［1］劉奕瓊,張灝,田豐偉.微生物降膽固醇作用研究進展[J].食品與機械,2003(01).

篇6

在我們眼巴巴地期盼綠意時，天氣卻出現了異常的“倒春寒”現象，無意間，一場春雪給我們帶來了意外的驚喜!雪，樂壞了孩子們，也喜煞了城市里的大人。盼了整個冬季卻不見雪的農民更是把串串笑聲撒進了村莊、田間地頭。此時，一首《春雪》――“新年都未有芳華，二月初驚見草芽，白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！背诗I給孩子們，誦讀后，所有贊美春雪的言語都顯得乏味了。

第一站――驚蟄

我用一節課的時間給孩子們講了24節氣的來歷。讓孩子們對24節氣有一個大概的了解。之后我在黑板上寫出了24節氣歌，第一次晨誦的內容確定為24節氣歌：

地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

這些就是交節日，有差不過一兩天。

二十四節有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

七月大暑和小暑，立秋處暑八月問；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。

然后布置同學們回家查看日歷，記錄下令年24節氣的具體日期。

接下來的日子里，我們選擇了幾條有關驚蟄的諺語及韋應物的《關田家》作為誦讀內容，使孩子們朦朦朧朧地感悟著農歷的蹤跡。

正當我們喜度婦女節，誦讀《游子吟》的時候，我班同學肖越驚喜地向大家報告：“杏花開了?！蔽乙宦?，便跑到山上，看著漫山遍野的杏花，真是“一夜春風來，杏花滿園開”?；貋砗螅揖奶暨x了兩首描寫杏花的詩供同學們誦讀：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長?”“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。”然后布置大家周日和家人一起邊觀賞杏花，邊吟誦詩句。

杏花詩誦后，我們隨著春的腳步步入了桃花、梨花詩詞的世界，先后誦讀了6首古詩《江畔獨步尋花》(兩首)《惠崇春江晚景》《千葉桃花》《雜曲歌辭

桃花行》《次韻梨花》和一首宋詞《桃夭》?！疤姨歙D―桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之天天，有黃其實。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>

當時，我帶領同學們經過反復誦讀之后，問大家讀到“桃之天天，灼灼其華”你想到了我們班的誰?學生聽后齊聲高喊――潘金子。潘金子擔任班長兼大隊委，在同學們中威信很高。同學們說完，我趕快亮出了她的照片，大家不約而同地“哇”了起來，接下來，我告訴大家，什么樣的女子才是最美麗的，然后，大家齊聲把詞朗誦給潘金子聽。其實，這節晨誦已不僅僅是誦讀了，孩子們還進一步明白了什么是真正的美!

“同學們，桃花落了，她把美好的光陰留給了果實，春天也總會過去，但是明年的春天再來時，你們還記得我們此時吟誦過的詩嗎?還會記得你們此刻美麗如花嗎?唐朝詩人崔護已為我們寫好了《題都城南莊》，讓我們來一起讀一讀：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?/p>

第二站――春分

我給孩子們講了有關春分的養生、趣事，并讓大家搜集了有關春分的農事、諺語，從而使孩子們了解了今年的20日是春分。此時太陽運行到黃經0度，這一天為春季的一半，所以叫春分。春分這天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等。在這一站，我們誦讀了唐詩《早春》和宋詞《丑奴兒》。

第三站――清明

4月4日是清明節，利用一周的時間，我們誦讀了兩首唐詩、一首宋詞――“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有汨千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>

第四站――谷雨送春歸

篇7

【春分時節農業諺語】

春分天暖花漸開，牲畜配種莫懈怠。

春分天暖花漸開，馬驢牛羊要懷胎。

牲口欄里勤打掃，一年四季疾病少。

疾病不早防，病到就慌張。

時到春分，畜禽打針。

氣味臭烘烘，一定是肺癰(指大牲畜)。

瘤胃臌氣牛多見，飼喂草料防霉變。

角冷鼻無汗，趕快把藥灌。

張口上喘，十有九險。

豬瘟病毒傳染快，眼赤無神愛昏呆。

豬丹毒，傳染急，溫高便秘食欲低。

糞稀糞干，豬體不安;毛眼閃光，豬體健康。

豬有蛔蟲害不小，瀉頻眼白不添膘。

羊圈瘟病易發生，圈干防雨病無蹤。

羊患熱痢體發燒，干渴便膿不停尿。

兔瘟蔓延危害大，春秋兩防不怕它。

母雞肚里有蟲攪，毛松冠白產蛋少;兩晚兩片驅蟲靈，產蛋可多二三成。

驚蟄春分萬物生，魚兒開口食量增，米糠麩皮豆麻餅，水旱嫩草勤供應。

投餌施肥要當心，量少、次多最要緊;投餌定位搭食臺，省餌省工魚齊來。

要想管好一池魚，先要管好一池水?；祓B魚種要分層，科學搭配產量增。

深水如高樓，層層有魚游。

有的喜深，有的喜淺，合理搭配青、草、鰱、鳙、鯉、鯽、鳊。

底層羅非鯪鯽鯉，中下鳊青上鳙鰱。

水寬魚躍，水窄魚跳。

春天老鼠饑，捕殺好時機。

春分春分，晝夜平分。

二、八月，晝夜平。

一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒。

麥怕二月雪。

冬雪是被，春雪是鬼。

春雪填滿溝，小麥要減收。

二月下雪，小麥吃苦，早鋤兩遍，可以彌補。

春分前后怕春霜，一見春霜麥苗傷。

九盡花不開，水果擠破街。

九盡花不開，果子壓塌街。

花開九不盡，果價要跑人。

花開九不盡，果子沒人問。

春分雨多，有利春播。

麥怕春旱，谷怕急雨。

春季雨豐不歉，冬有大雪多面。

春分麥起身，一刻值千金。

麥到春分晝夜長。

小麥拔節，棉田耙耪不歇;小麥孕穗，棉種下地;小麥抽穗，棉種生腳鉆錐;小麥開花，棉苗出土兩夾;小麥灌漿，間苗定苗治蟲帶松耪。

追肥澆水跟松耪，三舉配套麥苗壯。

要想糧棉豐，土地早平整。

灌溉不整地，等于白費力。

澆水不整地，費水費工又堿地。

圍堰不平地，也是白費力。

地不平帶來五不平：溫不平，水不平，肥不平，莊稼高矮不平，產量不平。

沙壓堿，黃金板;沙壓粘，變良田;粘壓沙，好莊稼。

堿地壓沙土，一畝頂二畝。

白土摻黑土，一畝頂二畝。

堿地蓋上沙，強似把糞加。

堿地壓沙土，保苗不用補。

瓜地鋪石沙，結得籮筐大。

堿地逮著苗，能和好地摽。

淤上半尺黃河泥，可打三年好糧食。

油堿管出不管長，剛堿管長不管出。

沙地里看苗，淤地里吃飯。

沙地發小苗，粘地發老苗;沙粘一混攪，從幼到老長得好。

白地里看苗，黑地里吃飯。

沙地好像篩子底，積不下肥，存不下水。

要想沙出金，還得肥水跟。

想種沙地莫惜本。

家里土，地里虎，土倒土，兩石五。

土雜肥，有力氣，能增產，還養地。

陰土換陽土，一畝頂二畝。

土閑三年變糞，糞閑三年變土。

野土用火燒，上地發苗好。

若要莊稼壯，一年一換炕。

半年的鍋頭當年的炕，熏透的煙囪發苗壯。

要想莊稼長得兇，一家一個漚糞坑。

新土填得多，大長胡蘿卜。

填平坑灣，先種黍穇。

龍生龍，鳳生鳳，好種才有好收成。

種不正，苗不正，結個葫蘆歪歪腚。

有錢買種，無錢買苗。

種子買得賤，空地一大片。

買種省了錢，減產后悔晚。

紡好線，用好棉，好種壯苗長滿田。

好種出好苗，好苗多結桃。

好種出好苗，早發早結桃。

要想出好苗，棉籽粒粒挑。

以北的地區外，全國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上，氣溫回升較快。華北岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃;而華南地區則已是一派暮春景象。從氣候規律上，江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期;而在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少，抗御春旱的威脅是農業生產上的主要問題。

“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨就要抓緊春灌，澆好拔節水，施好拔節肥，注意防御晚霜凍害;南方則需要搞好排澇防漬工作。早春天氣冷暖變化頻繁，也要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結束時搶晴播種。群眾經驗說：“冷尾暖頭，下秧不愁。”春分最大的物候變化便是柳葉完全舒展開了。

“二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。”春分也是植樹造林的極好時機，古詩就有“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分”之句，因此3月12日才會定為植樹節。

篇8

［摘　要］古典詩歌是我國文學藝術的瑰寶。背誦古詩是小學語文教學中的重要內容。要想小學生能夠背得快、記得牢，教師必須在背誦指導上下工夫。教師運用巧妙的方法指導學生背誦古詩，能夠提高學生學詩的興趣，增強學生對古典詩歌的了解和熱愛。

［關鍵詞］古詩　背誦　方法　趣味

［中圖分類號］　G623.2

［文獻標識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）10-058

在我國，“詩教”源遠流長，許多孩子在牙牙學語時就開始讀詩背詞。然而進入小學后，詩詞背誦卻遭遇了尷尬——學生背誦、積累古詩詞的積極性低，轉眼就忘。這與相對單一乏味的背誦方法不無關系。因此，只有變換多種方法指導學生誦讀，學生才會誦得有滋有味，記得清清楚楚。我們可以嘗試以下方法。

一、看一看，詩畫合一助記憶

在小學階段的很多詩詞，本身就是一幅優美的畫。因此，在指導背誦的過程中，可充分利用插畫，讓學生通過鮮活的畫面記住文字，達到詩畫合一，這樣記憶就會更加牢靠。但要注意的是，這種方法對于背誦景物類詩詞最為適宜。如白樸的小令《天凈沙·秋》是一首意境優美的寫景曲，在引導學生背誦這首曲時，我先讓學生按曲中描寫的景物順序去觀察插畫。當學生把曲中的美景了然于心時，整首曲也就熟記了。

二、演一演，一招一式漲興趣

我們身體中不僅是大腦有記憶功能，而且每一個細胞都能存儲記憶。在描寫兒童生活的古詩中都含有很多的動作，這就可以指導學生根據古詩一邊做動作一邊背誦，讓身體也參與到記憶活動中。在指導背誦《池上》這首詩時，學生們邊吟讀邊做著劃船、采蓮、擺手的動作，儼然就是詩中天真無邪的小娃了。這些動作讓學生擺脫了“正正經經”的上課坐姿，使身體活動起來，他們興趣大漲，很快就背誦了下來。

三、填一填，填字游戲記難句

在檢查背誦的過程中，常常會發現，學生在背一些本來背得很熟的詩時，會突然在某個環節上卡殼了。這時如果提示一下某個字（或詞），學生就會很快地接上。抓住這個特征，我經常和學生一起玩“填字游戲”，所填的字一般是關鍵字或是易錯字。如《石灰吟》這首詩，第三句為“粉骨碎身渾不怕”，但是有學生習慣性地背為“粉身碎骨渾不怕”，于是我就專門抓第三句“粉骨碎身”這一詞進行填空：“粉（ ）碎（ ）渾不怕?！倍车阶詈笠痪?“要留清白在人間”時，就會有學生與《墨梅》（王冕）最一后句“只留清氣滿乾坤”混淆了，我就抓最后一句進行填字：“……要留（ ）（ ）在人間。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”這樣，根據學生的錯點進行幾次變換填字，學生就能夠區別詩句，牢牢記住了。

四、猜一猜，益智詩謎得意趣

在浩如云煙的古典詩詞中，有很多的詩謎，充分顯現了詩人高雅的情趣。平時，我經常說一些詩謎讓學生猜。這些詩謎以五言居多，字簡意淺又生動有趣，花的時間少又能收到良好的記憶效果。如關于“風”的詩謎：“吹落三秋樹，能解二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！边€有關于“雨”的、“琴”的、“松”的詩謎……同樣的，也可以是學生說給老師猜、家長猜。這樣，謎也猜了，詩也背了，趣也生了，一舉三得，何樂而不為呢？

五、唱一唱，詩樂結合感古韻

詩詞是一種音韻的文學，詩和音樂的結合，可以追溯到春秋時代。根據詩詞的這一特點，我將“吟唱”引入課堂。在指導《送元二使安西》的誦讀時，我讓學生先聽《陽關三疊》古樂，在音樂聲中感受古詩特有的韻味和感情。之后組織學生以“一唱三嘆”的演唱方式來進行吟唱。一聲唱，三聲嘆讓學生們入情入境地感受到了詩人與友人之間的深情厚誼，對古詩的韻律節奏也獲得了一定的感受，從而使學生真正喜歡上了古詩，進而積極地誦讀。

六、講一講，故事情境入詩情

講《贈汪倫》時，我和學生講述“汪倫妙計邀李白”的故事，學生聽得興味盎然，自然也就很好地理解了詩歌所表達的情感，并記住了這首詩。在學習《石灰吟》時，我引入于謙的故事，使學生更好地理解了詩人高貴的品格。如此一來，這些人物形象深植于學生心中，詩文也隨之烙進了學生腦海中。在藝術節活動中，學生們還排演了故事情景詩《回鄉偶書》，將詩人的鄉心、鄉情演繹得淋漓盡致，令觀眾拍掌叫絕。

七、串一串，以點帶面促積累

在誦完一首詩之后，我常常要求學生找一找與詩歌內容相仿的詩。如誦完《春夜喜雨》后，我要求學生找一找其他描寫春天的詩，比較一下寫春的不同心情，并運用已學過的方法將它背誦下來。在主題詩交流活動中，學生在短短的四十分鐘內認識到了十幾首與春有關的詩歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韓愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激發了他們找詩、背詩的熱情。這種以點帶面的背誦積累，不僅豐富了同類詩的積累，還使學生感受到同一主題內容詩歌的不同之處。

篇9

關鍵詞：李少鶴 高密派 冷詩

李少鶴是清代乾嘉年間“高密詩派”的代表人物，山東高密時期其與胞兄懷民（石桐）效法唐張為《詩人主客圖》，編定《重訂中晚唐詩主客圖》，取唐元和以后諸家五律，辨其體格，奉張籍、賈島為主，朱慶余，李洞以下為客，發起了一場聲勢不小的中晚唐詩歌運動。與此同時，少鶴個人也進行了大量詩歌創作，得詩凡681首，主要收錄于嘉慶刻本《少鶴先生詩抄（十三卷）》中。袁枚則稱其詩“高淡可喜”，其人為“今之蘇子瞻也”。（《隨園詩話》）近人汪辟疆在談到高密詩派的影響時，也說：“胡森亦以江西人，與少鶴往來，自是江西詩人多有傳其《中晚唐詩主客圖》者，于是，江西有高密詩派。孫顧崖以吳人官粵西，而最服膺石桐少鶴詩說，……于是東吳有高密詩派。”[1]由此可見，憲喬之詩對當時詩壇的影響。

作為高密詩派的核心人物，憲喬在宗師的選擇，“規模較闊，出入唐宋諸大家，能運以己意，雖巉削不傷真氣。”[2]這里的“唐宋諸大家”，具體指唐代韓愈、張籍、賈島和宋代的蘇軾、黃庭堅等。汪辟疆說：“少鶴五言，近賈為多……惟五七言古體，則嘗出入韓蘇，氣體較大，……要皆不失為高密派重鎮也。”（《論高密詩派》）汪氏指出了少鶴宗師所自和學詩辨體的特點。對于宗韓之詩，其詩中多有自述，暫且不表，在此我們專門談談其宗島之詩?！吧界娨苟煽战?，汀月寒生古石樓”。這兩句詩是賈島《早秋寄天竺靈隱寺》一詩中的句子，不過用來概括李憲喬“冷派詩”的藝術特征倒顯得形象貼切。其大部分五言古詩一個明顯的特征，就是偏暗、偏冷、偏孤靜，約而言之，孤冷二字是也，下面結合作品分別論說。

首先是色調偏暗的詩，這是從視覺感受方面說的。李憲喬詩歌選擇的典型時刻，總是或在黃昏，或在月夜，或在陰天，或在暗室，即使艷陽高照之時，也必然處在濃蔭里，要之，他的詩像一只怕光的蝙蝠。“暝舷不能寐，兀立吊江東。“（《夜半舟中望燕子磯作寄子才》）這是在暗室；“孤館當昏坐，荒鐘隔雨聞?！保ā逗褪┞勭娂淖悠罚皻堁┠簹w寺，夕陽深閉門。”（《興勝寺》）這是在昏館暮寺；“游子半夜棹，嚴城千里冰?！保ā对乱勾伍L江》之二）這是在夜半；“州城接孤嶺，昏雪沒巑岏。”（《有感祝舍人大雪宿蔚州北山作》）“荒江迥望絕沿洄，霧瞀氛昏到晚開?！保ā恫待堫^磯聞鷓鴣》）這是在黃昏；“雞鳴江水白，江月墮混茫?！保ā峨u鳴》）這是在黎明月下；類似的例子隨手可舉。他是一個慣于在黃昏月夜出沒的詩人，他偏愛黃昏、月亮甚于白晝、太陽，后文將對黃昏、月夜這兩個高頻意象作專節分析，這里從略。

一個饒有興味的現象是賈島詩的色調也偏暗，試舉數例，“獨行潭底影，數息樹邊身”（《送無可上人》）白晝里他選擇光線較弱的潭底、樹蔭下；“地寒春雪盛，山淺夕風輕。”（《別徐明府》）雖然熾照，但已近黃昏；“流星透疏木，走月遞行云。”（《宿山寺》）“棹穿波底月，船壓水中天?！保ā哆^河聯句》）二句在朦朧的月光之下；“怪禽啼曠野，落日恐行人?！保ā赌哼^山村》）“荷翻團露驚秋近，柳轉斜陽過水來?！保ā额}虢州三堂贈吳郎中》）等句，所選景物的背景都是在日暮時分，色彩昏暗。二位詩人，不知是性情偏嗜一樣，還是后人模仿前人，藝術面貌驚人的相似。

其次是偏冷的詩。偏冷與偏暗是聯為一體，互為作用的，二者在心理上都給人造成陰郁的感覺，故色彩學上把昏暗的色彩劃為冷色調。少鶴選擇意象時，著意擇取雨水、冽泉、雪霰、冷霧等冰質事物，為他的詩境籠上了冷的氛圍。寫雨的詩篇在他整個詩集中占有相當的比例，這在后面分析意象時將要重點解釋，此處從略。單列寫冷江、寒霧的詩句?！鞍德毒Y虛網，晴蟲上濕柯。”（《寄曲江翁》）“松高云始駐，澗僻水偏寒?！保ā稌榧奶m公敬之廉夫》）“寺前西澗水，數里見寒澄?！保ā额}延慶寺》）“石泉寒更澈，霜柳雨中疏”（《懷林云表》）“泉聲出荒草，霜氣涌孤祠。”（《游長白山澧泉謁范文正公祠》）……從常理上講，太陽、煙燈給人的感覺是溫暖的，但詩人也要為它蒙上冷色?！皟鰺熼_磵曙，高雪入樓晴。”（《登九仙山西觀樓見遠道人題壁》）“帶濕秋陽猶作暑，倦游行客只如閑?！保ā队旰簖埳降乐小罚跋癸L激，店荒燈焰寒?！保ā堵靡箼z校亡友單子迄集書卷尾》）煙至于“凍”，秋陽至于“濕”，燈焰至于“寒”，都是作者心理上的極端反應。由于偏冷，選擇意象時不離江湖雨雪霧泉，因而他的詩又顯得濕，冷濕便成為少鶴“冷派詩”風格的感性形式。

三是靜寂的詩。在中國詩歌史上，王維是寫靜的大師。王摩詰中晚年寫詩復參禪，禪、詩雙棲，“靜”是他生活、思想、作品的主要特色。“晚年唯好靜，萬事不關心?！保ㄍ蹙S）對靜的感覺，他大多舍去正面描寫，而用畫家的借景手法，以動態、音籟，設色去襯托，創造了獨特的境界。少鶴學過韋王一派，詩中累有痕跡。少鶴對佛禪之事，始終熱衷，其詩集里表現他流連寺剎，與高人道友論道的詩篇也不在少數，如《冬夜與遠師同宿》、《贈法逸人》、《石溪西亭贈翼上人》、《游龍洞圣壽禪院》、《尋東磵僧》等等。他筆下的靜物、寂境也寫得很有特色，有些佳句幽境直追王維；即使在寫法上，二者也深有淵源：

（1）以聲襯靜。王維是以聲襯靜的高手，“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，“空山不見人，但聞人語響”，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“古木無人徑，深山何處鐘”，“雀噪荒村，雞鳴空館”，等等。將細小聲響與巨大背景對比，凸顯“蟬噪林益靜，鳥鳴山更幽”的寂靜效果，少鶴詩中也不乏這類成功詩句，“瀑喧停午時，詩徑獨行遲。盡日有雷處，孤云竟不知。遠禽醒磔磔，蠻蔓濕垂垂。只此足閑逸，安心更莫疑。”（《佛子嶺瀑布》）詩作以瀑布、鳥翅與巨大質實的空山對比，所寫之物與背景差距巨大，因此雖然著意在寫響動，但實際上更顯幽靜。（2）以動襯靜。在靜態的背景中，運動著的刺激物也更易被知覺到，少鶴以詩人的直覺揭示了這一事實。以動襯靜的佳構如下詩：“初披入山徑，數滴石淙翻。及到孤禪處，千尋瀑布根。晝清鶴過影，寺近井通源。只對莓苔地，經年無屐痕。”（《尋東澗僧》）此詩借助滴水、飛鶴、流瀑等數個運動物，放入空山的背景中，反襯出了一片寂靜。還有類似效果的句子，如“僧共無燈夜，禽驚落雪枝?！保ā都淖：癯忌崛恕罚┮月溲?、禽動襯靜；“甖空和凍螘，枝動戀巢禽?！保ā端戮友┮辜氖挋z討》）以枝搖、禽動襯靜。（3）以色顯靜。王維詩畫雙棲，“詩中有畫，畫中有詩”，對以色顯靜之妙深有悟解。王維設色的特點多用冷色，冷色中首推青綠；少鶴也多用冷色，但冷色中偏向青灰、枯淡。前者如“青草肅澄陂，白云移翠嶺”，“青皋麗已凈，綠樹郁如浮”，“商山包楚郢，積翠靄沉沉”，“翡翠香煙合，潮來天地青”，等等。后者如“竹間深閣色，煙際讀書聲”，“泉聲出荒草，霜氣涌孤祠”，“殘雪暮歸寺，夕陽深閉門”，“石扇響空碧，肅然山觀清”，等等。

說到李憲喬與郊島的詩學淵源，汪辟疆曾有過一段精辟的論述，現迻錄于此作為本小節的總結：“以寒瘦為高境；以獨造為本領；以真摯見情景；以融合見苦辛；而所謂起沈疴者，即戒熟戒俗不作一平直語，而能直窮造化神理混含而已?！保ā墩摳呙茉娕伞罚┰谖覀兛磥恚渌梃b的東西有三，其一，學習郊島對詩歌藝術執著追求的精神；其二，仿效郊島所擅長的五古詩體；其三，崇尚郊島清幽冷僻、盡洗佻滑的冷派詩風。

注釋：

[1]汪辟疆：《論高密詩派》，《中華文史論叢》1962年（2輯）。

篇10

關鍵詞 詩歌賞讀 想象 外衣

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）04-0103-02

著名特級教師周一貫認為：“學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續著作者的創作，實現著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與。”想象是實現文學作品再加工的最有效手段之一，通過想象讀者能感悟到作者的內心世界，觸及到作者的心靈，體驗著作者的情感經歷，感受到作品語言的美。《語文課程標準》強調：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”在詩歌賞讀教學中，語文教師要善于引導學生，通過各種途徑、方法激發學生的想象力，拓寬他們的思維空間，讓他們行走在想象的詩歌賞讀世界中，盡情地享受詩歌帶給他們的快樂。

詩歌依靠它凝練含蓄的語言，深層幽遠的意境、生動形象的畫面、真摯感人的情感來感染讀者。在誦讀與欣賞詩歌時若不借助想象是很難把握詩歌的的內涵，體會到詩歌的美，感悟到詩人的情感的。

一、反復推敲，體會詩歌的語言美

“春風又綠江南岸”，一個“綠”字用得非?！懊睢?，它仿佛讓人感覺到一陣拂面的春風吹過，江南大地隨即遍地披上綠裝，綠茸茸的“地毯”觸手可及，空氣中到處散發著青草的清香，若不借助想象哪有這般美的境界呢？“僧敲月下門”，一個“敲”字道出了賈島在月夜中輕輕地、緩慢地而又有節奏地敲著朋友的門，顯得小心而有禮貌，若不借助想象讀者哪能體會到詩人那般心境？“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字為我們描繪了一幅芳春時節紅杏競相開放、爭占春光、姹紫嫣紅的喧鬧圖景，若不借助想象讀者的眼前哪能出現這樣的畫面？

二、激活思維，感受詩歌的畫面美

蘇軾在評價王維的詩歌“詩中有畫，畫中有詩”。誠然，在很多的詩歌中都蘊含著生動優美的畫面，教師可因勢利導，讓學生誦讀這些詩句時巧妙地展開想象，通過電視鏡頭讀古詩，激活自己的思維，感受詩歌中的畫面美，并體會畫面中蘊含的詩人的深層情感?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪。”簡短十個字刻畫了一個滿頭白發，滿臉滄桑，不停用手撓頭，頭發越來越短，簡直連簪子都插不上的憂國憂民的老人形象；每當讀到李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”時，我們每個讀者眼前總會出現一幅動人的畫面：一葉孤帆不停向遠方駛去，越來越小，最后在碧藍的天空消失，只見滔滔不斷的長江水從天際流來，但詩人李白仍然佇立在那里，深情目送中好朋友孟浩然，依依惜別之情溢于鮮明的畫面之中；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睘槲覀兠枥L了一幅“月夜歸耕圖”：詩人很早出去除草，夜晚才扛著鋤頭歸來，走在田間的小徑上，圓月已當空，顯得格外皎潔。這一切若沒有想象，讀者是很難感受到如此優美而感人的畫面。

三、深切感受，體會詩歌的修辭美

詩歌常借助各種藝術手法來表現其形象性與抒情性，其中比喻、擬人、對偶等修辭手法的運用最為常見，它們能更充分地展現詩歌的美。若要更好地體會這些修辭手法的妙處，想象不失為一種有效地途徑。賀知章《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。詩人以巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露了詩人的驚喜贊美之情。這一切若不借助于想象是很難完成的。的《沁園春雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”同樣如此，讀者若不借助想象，是很難體會到擬人手法給詩歌帶來的美妙之感。

四、跟著詩人一起想象，體會詩歌的意境美

想象是詩歌的特點，也是詩歌常用的寫作手法。但讀者如果不跟著詩人一起想象是很難體會到詩中那種美的意境的。“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫在《望岳》中的千古絕唱，蘊含著深刻的哲理，學生在閱讀時可根據自己登山的經歷跟著詩人一起想象：獨自一人登上泰山絕頂，俯視一切，群山盡在眼底，一切都是那么渺小，真有一種“登泰山而小天下”的感覺。通過想象，詩中那美妙的意境會重現眼前；又如《天上的街市》一詩，如果讀者不跟著詩人一起想象，是很難感受到天上街市的繁華與美麗，也絕不會體會到牛郎織女牽著牛兒閑走的自由自在的幸福生活。

想象是對文本情景的大膽猜測，是對文學作品的合理加工，更是一種有效的詩歌賞讀方法。它能激起學生思緒的漣漪，拓寬學生的思維空間，感受到詩歌作品的語言美，進而更深入地體會到作者的情感世界，理解詩歌的主旨內涵。教師在教學時可伺機誘導，讓學生暢游在想象的詩歌賞讀世界中，感受到詩歌賞讀的興趣與快樂，既能提高閱讀效率，又能發展學生智力，培養創新思維能力，促進語文素養全面發展。

參考文獻：

[1]王祖遠.通過電視鏡頭看古詩[J].語文天地，2010，（2）.