美麗的心情范文

導語：如何才能寫好一篇美麗的心情，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

很小很小的時候，我和大部分的人一樣，最喜歡春天。直到那一年，我得了花粉過敏，對于春天的象征--美麗的花朵，我只能遠遠地看著，卻不能靠近。從那時起我又愛上了夏天，可是夏天的蚊子又是那么的煩人，于是我又不喜歡夏天了，愛上了秋天，再加上那一陣子老師讓寫落葉，我幾乎愛死秋天了?？珊髞聿恢醯赜窒矚g冬天了。我覺得秋天太凄涼。冬天銀裝素裹的，時不時還有雪花紛紛飄落，多圣潔，多美妙。直到現在我自己都不知道最愛哪個季節了。這正如小作者陳娟的那句話：”沒有最美麗的季節，只有最美麗的心情。”

的確，心情真的十分重要，它可以改變一切。媽媽就是這樣，當她心情好的時候，只要我不犯大錯，她都會對我十分溫柔。但是在她心情不好時，我做什么都錯，有時沒有錯，她也會大發雷霆，可怕極了。

其實世界上根本沒有最美麗和最丑陋之分，完全取決于人的心情。有一句話說得好：世界不是卻少美的東西，而是卻少發現美的眼睛。只要有一個美麗的心情，那么一切都會變得無比美麗。

有的人感嘆命運的不公，而有的人卻感謝老天爺的恩賜。因為什么？因為心情。面對同一句話有的人橫眉冷對，而有的人卻以微笑面對。因為什么？因為心情。

讓我們懷著最最美麗的心情，去看最最美麗的世界，去過最最美麗的生活。到那時，你會發現，你自己也變得非常美麗了。

篇2

2004年春天，我與相戀3年的男友張治結婚了。張治在一家知名電器公司廣告部做策劃。2007年，自從他升任廣告部經理后，在家的時間就越來越少。有時深夜回家，也是匆匆洗漱，倒頭就睡。我伸手碰他，他總是說，很累，短短兩個字就將我阻隔在外。

想起熱戀和剛結婚那段日子，張治對我的迷戀與癡纏。我無法接受與現在平靜的對比。

然而無意中的一次發現，讓我有了一個大膽的決定。

這年的圣誕節，張治難得有空陪我去逛街，在路過一家紋刺店時，門口的玻璃墻上貼了一張廣告宣傳畫，是一個女子絕美的背影，從左肩部到有臀部成斜線纏繞著一枝怒放的玫瑰，青黑色的枝干，艷紅的花朵，配著女子雪白的身體，說不出的誘惑。我看一眼張治，他竟看的入了神，甚至在離開時，他還扭頭留戀的看了一眼。

一周后，我懷著忐忑的心情走進了那家紋刺店。店主熱情接待了我，在與我進行一番溝通后，最終將圖案定型在我的前胸到腹部，我固執的選擇了同廣告畫相同的花形。店主善意的提醒我，面積越大所要忍受的痛苦越大。

我一心想讓自己的身體挽救張治沉睡的欲望，已經做好了受痛的準備。可是當消毒后的紋刺機在肌膚上滑出一絲絲的血線時，我還是忍不住叫了出來。任何美麗都是要付出代價的。

初紋出來的刺青有些紅腫，我還不想讓張冶看到。我要等它痊愈，把最美麗的圖案展現給我的愛人。

然而，我沒有等到張治驚喜的眼光。一周后他被派往廣州出差。刺青已經退去了紅腫，艷麗的顏色深入肌膚，真的很好看。我帶著激動的心情等著張治的歸期。

難以接受，老公出差是騙局

然而，張治的前腳剛走，我的左胸部就莫名的疼痛起來，初時我以為是紋刺引起的痛，沒太在意，可是第二天越來越疼，萬般無奈只得去醫院。

走進檢查室，一位男醫生坐在桌邊，正低頭寫著什么。見有人進來，他抬起頭。我們的表情瞬間凝固了：男醫生竟是我的高中同學沅征。他曾經追求過我，卻被我拒絕了。

在這種場合見面，我的內心極不自然。客套幾句后，他開始詢問我的病情。接著他說要檢查一下。我覺得十分尷尬，但看到他坦蕩自然的表情，想了想就答應了。

在屏風后面，我的左和怒放的玫瑰同時暴露在他的眼前，我看到了他眼神中的驚嘆。但是他很快就鎮定下來，專心為我檢查。

是乳腺增生，成年婦女很常見的一種病，打了消炎針拿了藥，他說不會有什么大礙的，讓我放心。臨行時他將一張寫著他手機號碼的紙條遞給我，意味深長地說，老同學要經常聯系哦。

張治明天就回來。我心情愉悅，去超市購買果蔬食品，遇到張治的同事梅姐。梅姐熱情地和我打招呼，問，你家張治從湖北回來了?我有些莫名其妙，梅姐說，張治請了4天假回了湖北，老家不是有急事嗎?仿佛一根木棍重重的在我頭頂敲下，裝作自然地笑了笑，是的，他還沒回來，明天回來。

我不知道是怎么回的家。我一直懷疑張治，卻沒有真憑實據，現在一經證實，我還是難以消化。兩年前，我就為家庭放棄了工作?，F在，我又忍受了肉體的痛苦換美麗，一心想為這個家努力，換來的卻是背叛。一股強烈的不甘與憤怒充斥著我的心臟，我醞釀著一個計劃。

玫瑰怒放，用男醫生報復背叛

我要報復張治，我想到了沅征。于是，我在皮包里翻出了那張來不及丟掉的紙片……

2008年1月13日這天，我主動約他在上島咖啡館見面。我的主動邀約，讓沅征興奮不已。出發前，我翻出別人送的一一套沒來得及拆封的彩妝，細細的描唇涂粉，再從衣柜中揪出一條低胸的連衣裙，外面套一件黑色長風衣。

進入咖啡店，脫下外套，低胸的連衣裙隱隱可見從中露出的一小點艷紅，沅征的眼睛就從沒離開過。我從他的表情中，可以感受到他的蠢蠢欲動。喝光了一杯咖啡，我起身告辭。用出軌來報復背叛對于我，還是需要勇氣的，此刻我還沒有準備好。沅征急忙征詢我下次見面的時間。想到第二天就是張治的歸期，我說明天吧。

張治在第二天下午回來。我若無其事做了滿桌他愛吃的飯菜。問起出差的情況，他面色有些慌亂，卻強作鎮定地回答著。我有些酸澀地看著他眼里的不自然，沒有揭穿他。

晚上張治在家，我洗了澡，開始化妝，想著那枝美麗的玫瑰，覺得它是那樣的諷刺。張治不動聲色地看著我，我不睬他，專心地化好妝，然后毅然走出門。張治攔住我，說這么晚了。我看到他的緊張，心里升騰出一絲快意，表面上卻平靜地說，和朋友聚聚。張治顯然不相信，眉頭皺成一團。我挑畔地大步走出。

KTV包廂里流淌著曖昧的音樂。沅征似乎早有準備，他從口袋里掏出一個精致的小禮盒，在我眼前打開。一朵更加嬌媚的玫瑰胸針靜靜地躺著，暗紅的顏色與我的刺青如出一轍?？磥?，他想用這個禮物來討好我。

我下決心要像張治背叛我一樣放縱一回。閉上眼睛，沅征的氣息撲面而來，讓我有些暈眩。他的呼吸開始急促，遲疑問，我的長裙左邊肩帶已被他扯下來，一朵妖艷的玫瑰從黑色的胸衣里迸發出來，面對除丈夫以外的男人的親密舉動，我雖有所準備，但身體還是不由自主地往后退了一下。

我突然覺得自己在玩一種危險的游戲，再也無法投入。推開他，我拉起長裙。他有些失望，重重地嘆了一口氣，拿了香煙走到包廂外的陽臺上。

他遺留在茶幾上的手機響起了短信的聲音。手機屏幕上跳動著一行字，“老婆新信息”。我想看看他有著怎樣的故事，于是打開了信息。“老公，今天是我的生日，我等你回家!”

還沒等我放下手機，他就從陽臺上進來了。看到我手里的手機，他的臉上出現了一絲詫異。我微笑著，把玫瑰胸針交還到他手里，像一個老朋友一樣囑咐他：“快回家吧，別讓你老婆等得太久。”

沅征復雜地看了我一眼，輕輕地把胸針放回上衣口袋，走出了包廂，出門的那一瞬間，我覺得他眼里含著一絲感激。

嫵媚刺青，換回婚姻換回愛

我回去后張治已經在床上，待我躺下后一把摟著我，撫摸著我。我難過地哭了。張治不知道我曾在怎樣的泥沼附近徘徊過。

我對張治說，我要找個工作。張治還沒來得及表達意見，我就說，跟你說不是商量，只是你有義務知道，我不想我的世界就只是圍繞著廚房餐廳菜場打轉。

2008年3月初，我在一家服裝賣場找到了工作。下班后，我不再整夜亮著燈等他回來，不再一個人坐在角落里生悶氣，我開始打扮自己，也跟朋友出去玩。

張治目睹著我的變化與淡然，有些不安，幾次想與我交談，我都巧妙地回避了。他開始回家得早了，有時還會到賣場來接我。同事都調笑我們，感情好得像初戀啊。

在這期間，我曾見到沅征左手挽著一個女人，右手抱著孩子一起親密逛街的情景。

4月19日是我生日，上班時我收到9朵玫瑰，是張治托花店送來的。我已經很多年沒收到過張治的禮物了，一瞬間，我有些感動，又想起以前那些相愛的時光。

回到家時張治正把菜從廚房里端上餐桌，糖醋排骨，清蒸鯉魚，牛肉丸子湯，全是我愛吃的菜。看著張治忙碌的身影，我的眼睛有些潮濕。

這天晚上，我終于將我的刺青呈現在張治面前，我看到熱情一點點在他眼里升騰，他喃喃地問，為什么我不知道?好美麗。他親吻著美麗的圖案，這一刻，我哭了，為自己的隱忍，也為失而復得的愛情。

篇3

一、選擇恰當的音樂素材，激發幼兒的審美情趣

1、把握幼兒的興趣點，選擇音樂作品

如我在設計大班的音樂欣賞活動《希望》時，了解到韓劇《大長今》吸引了千家萬戶，由3位韓國小女孩所演唱的《希望》更成為點睛之筆，在童稚嗓音的詮釋下，成為令人印象最深刻的歌曲，同樣也深深吸引著天真的孩子們。所以我投幼兒所好，把握住孩子們的興趣點，選擇了《大長今》這首優美抒情的主題曲——《希望》作為音樂欣賞活動的內容?；顒油ㄟ^欣賞樂曲，探索三拍子強弱弱的打擊方法，并通過引導幼兒回憶希望，引向活動的——孩子們帶著迫切想唱出心中希望的心情，在寬松、愉快、親切的氛圍中，孩子們非常自然的體驗了不同國家不同民族的音樂風格，因此這首歌曲符合幼兒的欣賞特點，容易激發幼兒的欣賞興趣，引起情感上的共鳴。

2、根據幼兒的年齡特點，選擇音樂作品

在設計小班音樂欣賞活動時，考慮到幼兒年齡小，有意注意時間短，欣賞的作品首先應該具有幼兒比較熟悉的音樂形象，以便提高他們的欣賞興趣。因此，我選擇讓幼兒欣賞《快樂的小鳥》這首歌曲，幼兒都說很好聽，是小鳥飛來了，而且立刻做出了鳥飛的動作，而且動作優美，當幼兒男孩子在亂蹦亂跳時，有的女孩就會說：“不能這樣，小鳥要飛的漂亮的，要輕輕的” 而當大班幼兒聽到《森林音樂會》，孩子們一聽馬上會想起平時看到的、聽到的動物形象。于是有的幼兒就聯想到了兔子在跳舞，黃鶯在唱歌，猴子在敲鼓。由于有了初步的感性認識，在欣賞過程中就容易找到他的音樂形象。因此，可以說，選擇一個好的教材，是成功開展音樂欣賞活動的首要條件，教師在選材上要注意選擇節奏明快、施律優美、符合幼兒年齡特點和發展水平的內容，激發幼兒的審美情趣。

二、創造良好的欣賞環境，引導幼兒多角度感受音樂

1、創設良好的物質及音樂環境

如在班內，營造一種美好的音樂氛圍，使幼兒自然而然，潛移默化地接受音樂的洗禮，培養幼兒“音樂的耳朵”。 活動室墻壁上掛著高雅、優美的音樂旋律圖譜，意境圖譜，并設立音樂角，在里面放置木琴、各類節奏樂器、以及有關的書籍、圖片和一些簡單的樂器等，讓它們成為幼兒感受音樂美的園地。在活動銜接環節中，老師會在鋼琴上彈奏（或放磁帶）與課堂內容相吻合的曲子，使幼兒一進入活動室便感到音樂的氣氛，誘發幼兒學習音樂、表現音樂的興趣。

2、創設與音樂情緒相適應的心理環境

幼兒思維以具體形象為主，情感所指向的事物比較單純，在教學活動中，教師可結合歌曲的目標設計相應的音樂環境，通過氣氛渲染，引起幼兒的情感共鳴，使他們情為之而動，聯想為之而生。如：欣賞歌曲《媽媽的眼睛》，可創設這樣的音樂氛圍：一座房子外月亮高高掛，星星閃爍，柳枝輕擺，而教師此時就是媽媽，邊哼曲子邊哄娃娃睡覺，洋溢著濃濃的母愛與親情。很快，幼兒被這優美、溫存、安寧的氛圍所感染，沉浸在無比溫馨的氣氛中，以景引入，以情帶動，從而激發了幼兒的興趣，提高了音樂欣賞的質量。

三、采用靈活多樣的教學方法，，鼓勵幼兒在音樂中表達審美感受

1、借助動作感受音樂

好動是孩子的天性，他們是在“動”中認識世界，獲取知識，同時活躍思維，產生美的聯想。因而在欣賞音樂時不僅僅讓幼兒使用聽覺，而是要同時調動幼兒多種感官來豐富、強化所聽到的音樂形象。如在欣賞歌曲《蹺蹺板》時，教師可引導幼兒一邊欣賞，一邊感受。幼兒對強弱音的感受，猶如自己再玩蹺蹺板，會感到高興快樂。又如在作品《獅王進行曲》的活動中，幼兒欣賞幾遍后，教師就應該讓孩子動起來，讓他們自由地做一些符合音樂性質，能表現音樂形象的動作，如跟著音樂的變化模仿獅子走路、發怒吼叫等動作，幼兒在音樂中借助動作自由想象，從而加深幼兒對音樂的感受。

2、借助語言描述音樂

幼兒有豐富的故事體驗，因此教師可將音樂欣賞與故事相結合，鼓勵幼兒在欣賞音樂的基礎上，進行大膽地想象，根據音樂創編故事，讓幼兒以喜歡的方式體驗音樂，使音樂欣賞不僅局限于純藝術方面的體驗，而是與語言領域相結合，增加音樂欣賞的趣味性、個性化，培養自主欣賞音樂的能力。如在欣賞《搖籃曲》中，搖籃曲的旋律起伏不大，長于抒情，節奏均衡，，音樂形象親切而溫存。于是我們先讓幼兒聽音樂感受，然后請幼兒閉上眼睛欣賞“你有什么感覺？在夢里你看見了什么？”，每聽完一次讓幼兒將感受說出來，“我看見媽媽抱著我，在月亮上飛啊飛?！薄拔易隽藗€美妙的夢，有甜甜的冰淇淋，美麗的糖果屋……”。我們讓幼兒自由地說出自己奇妙的想法。同樣的音樂，不同的幼兒就有不同的感受，他們會按自己不同的想象隨音樂進行創造性表現。

3、借助美術創造音樂

在《森林音樂會》欣賞教學中，我們先不急于告訴幼兒欣賞的主題，而是放錄音讓幼兒閉目想象，然后讓他們“畫音樂”，把聽到和想到的東西畫出來。由于聽得真切，想得奇妙，有的幼兒畫出了小鳥和太陽；有的幼兒畫出了兩個翩翩起舞的孩子；還有的異想天開，竟畫了一幅小兔拉著大象的鼻子，熊貓站在象身上的動物聯歡圖……維妙維肖地展示了一個富有詩意的音樂會場景。幼兒豐富的想像著實讓人吃驚，也充分說明了自由想象是在對樂曲的音響感知和情感體驗中產生的，在音樂欣賞的基礎上培養幼兒的審美想象力，增添某些獨特的感受。

篇4

平常上班，我從家里到單位只有20分鐘的路程，這樣的路程最適宜步行。每天，我穿一雙軟底的小皮鞋，低腰的牛仔褲，休閑的短裝，背一個大大的休閑包，行走在小城的人行道上，引來無數回頭的目光。一天來回4次。如果哪天時間緊，我會騎著便捷的自行車去上班。下班時分小城主要路段塞車，汽車排成長龍，我騎著自行車，靈巧得像一尾魚，心里充滿著順暢歡樂。幾年走下來，我的腰肢變得越來越纖細，人也變得越來越自信。

我很少去外面喝咖啡、泡吧。每個月拿出幾百元的“茶水費”，買來上好的茶葉、咖啡和有營養的堅果類食品。每晚為家人泡一壺好茶，打開電視機，啃啃小堅果。聽母親嘮嘮叨叨過去的事情，聽女兒嘰嘰喳喳講學校的事情，聽老公繪聲繪色講外面的事。取消每周一次去外面吃飯的習慣，改成每周為家人煲一鍋營養靚湯，少放油，不放味精。省下來的錢，為全家增添精神食糧，買書、淘碟、看電影。

同事們紛紛買了更大面積的房子。我和老公商量著，我們不在城里買房了，我們去鄉下造房。我們只花了在城里買房1／3的錢，在家鄉的小河邊造了一幢具有歐陸風情的“鄉間別墅”。我對老公說：那是我們的度假村，也是我們的養老窩。每半個月，我們一家三口騎著自行車去鄉下，和鄉下的公公婆婆團聚。在房前屋后種菜種瓜種豆，吃自己種的蔬菜。把豐收的紅薯、蘿卜、玉米、南瓜、黃豆、綠豆、紅豆等帶到城里送人。我的美女同事接著我剛從地里摘來的翠綠翠綠的黃瓜、萵筍，嘖嘖稱道我是個“會生活的精明女人”。我回敬她：“不是說我摳門嗎?”美女同事說：“是聰明的可愛的會生活的有品位的摳門女人!”我大樂!

我很少用費電的干衣機。衣被洗好了，太陽底下曬曬，晚上，抱著陽光的味道進屋，心情無比愜意!以前我用一線的化妝品，一年下來，用在臉上的錢有好幾千。兩年前，一位日本的同學回國，和我聊起“做低成本女人的秘訣”。女人的美麗從來就是由內而外的，高級的化妝品改變不了女人的容顏。從此，我注意飲食，注意睡眠。每天早上一杯檸檬蜂蜜水，自己在家里做牛奶面膜、水果面膜，最最重要的是：每天保持一份好心情。兩年下來，我的臉比以前更細膩白嫩了。

篇5

他們曾經非常迷戀火雞面，一到學校的超市，就對著火雞面和火腿腸掃蕩一空。我想，對于這個時候的我們自己來說，很多言語的溝通，似乎都變得不太一樣了。

他們從來都不記得，買衣服的時候，自己到底適合什么號的。

他們根本既不知道，別人的關心和關注，一直都是因為自己的魅力。然而這一切，對于他們的意義，最大的態度也不過是魚死網破。他們覺得很難過，這就是自己內心最根本的自卑。

我記得，我也理解這一種感受。

他們從來都不覺得，在這一瞬間，他們理解的心態，似乎從一開始，就不太懂得這些道理，對于他們的日常生活，還有對于未來的計劃，似乎都不太能夠體會和理解。

如果你真的不喜歡 了，不想要了，我想這一切都開始變得不一樣了。

篇6

【關鍵詞】禮品設計，審美情趣，原創文化，創新意識

一件禮品在市場上有無立足之地，設計師的設計理念起著極其重要的作用，設計師在開發設計禮品之前，一定要判斷市場上的各種情況，其首要工作是社會對禮品審美與需求趨向的調查，了解人們對造型款式、實用性和喻意性、禮品類型主要消費對象以及心理價位的要求。消費者從實用和審美的角度出發會派生出各種消費心理，設計師要不斷揣摩消費者心理，順其心理適當地把握分寸，設計出能代替或部分代替舊禮品，消費者就會容易接受。作為設計師不懂得消費者的心理狀態，設計出的禮品不能滿足消費者的心理是注定沒有市場的。

一、掌握消費者心理突出審美情趣

對社會上的審美消費時尚的流行現象，作為設計師要敏感的判別是非曲直，從中尋找到開發新禮品的契機。要積極主動地以職業設計師的觀察角度和市場意識把握主動權，確立前瞻性的設計眼光，通過及時的設計創意開發，使新禮品順應時尚潮流，順應消費人群的審美需求。抓住特定消費人群的“崇拜心理”、“從眾心理"、“紀念心理”、“懷舊心理”、“攀比小理”、“"好奇心理”、“"好勝心理”、“追星心理”、“健康心理”、“旅游心理”等共性因素，適時的創造新禮品，順應這些球迷、網迷、影迷、歌迷等不同人群的消費心理，及時融入新觀念，永遠掌握禮品設計開發的主動權，這就是商業上的 “順風之戰”和“借勢之戰”。

二、增強鑒賞能力提高設計水平

設計師要不斷提高自己的設計水平，掌握各種技能，拓寬知識面提升學科之間的交叉融合能力，這是提高設計師綜合素質與創造性設計能力的重要方面?！霸O計之法，技巧為先”，眼高手低或手高眼低都無法勝任設計師的崗位，設計師不但要了解掌握消費者的審美趨向，還要引導消費者提高審美水平，消費者接受理解欣賞設計開發新品，設計師首先要使新禮品必須具備欣賞性、誘惑性、趣味性、環保性、創新性、藝術性、自然性，尤其作為禮品性特殊商品要具備傳播性，要使禮品具有一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬的傳播功能，首先要使新品在一個地區、一部分消費者中站住腳造成影響，使他們義務充分傳播宣傳推銷員。

三、抓住流行趨勢注重創新意識

禮品作為商品放在貨架上能不能很快吸引消費者，主要體現在設計上的創意構思，設計師的作用是舉足輕重的，一些禮品由于造型、款式、色彩缺乏個性，在貨架上總是縮頭縮腦打不起精神，這樣的商品自然勾不起購買者的欲望。比如無錫惠山泥人中的 “阿?！倍Y品作為無錫地區品牌旅游紀念品名氣很大，但實際銷售情況卻很少有人去買。其主要原因就是其“阿福”的造型、款式與色彩幾十年都是一個模樣，沒有根據不同的社會流行趨勢及時設計開發出新的品種，如針對少年兒童的“卡通阿福”、“動漫阿福”、針對老年游客的 “長壽阿?！?、針對青年學生的“偶像阿福”、“時尚阿福”、“情愛阿福”、“扮酷阿福”等等。“阿?！钡男蜗笫歉鐣r尚走的，五十多年前流行的阿福自然滿足不了新世紀消費人群的審美消費要求。設計師開發的“阿福”要想很快與消費者在感情上溝通，可以進行系列設計，現今市場上幾十件同樣造型、同樣色彩圖案、同樣裝飾風格的“阿?！蹦嗳瞬⒘蟹胖迷谝黄穑坏o人單調乏味的重復類同感覺，消費者也沒有選擇挑選的余地。如果開發出不同品味和造型風格的“阿?！毙蜗蟛⒘姓故?，不但給人琳瑯滿目的視覺印象，消費者也會根據自己的愛好進行挑選。

四、注重禮品的功能屬性

存在于現代社會生活的禮品在具備了禮品所具有的內涵特質及其價值意義以外，還要注重禮品的功能屬性。禮品無不折射出一個時代的集體審美趨向和社會風貌，并成為地域本土文化消費特征的見證和人文景觀載體。比如設計師設計了一雙筷子的禮品盒，筷子上分別刻有兩句話：“民以食為天，國以教為本。"表現出中國傳統文化重視教育的豐富而深刻內涵，并且制作成本低廉，采用優質木材加工制作，配上木盒包裝，成為教育部對外交流與會議的饋贈禮品，充分體現出禮品的文化附加值和社交功能需要。

五、重視原創性開發突出地域文化

中國人口眾多禮品消費市場潛力巨大，然而中國雖然有如此巨大的禮品發展空間，可是在龐大的禮品市場上，大量充斥著中國設計師模仿國外禮品造型的克隆仿制品，而真正原創開發、體現中國傳統文化與現代文化的禮品開發設計卻是風毛磷角，可以坦率地講，目前的中國禮品設計還處在抄襲與模仿的初級階段。其中的原因是多方面的，一是禮品設計開發的人才隊伍缺乏；二是國內禮品廠家急功近利，不愿花費時間和精力、財力去投入新品設計開發，同時中國的禮品市場其知識產權得不到應有的保護，廠家更不愿做這種賠本的買賣，都只等著找米下鍋。所以中國的禮品市場上數量多、品種少、款式內容大多雷同單一，這已是不爭的事實。重視原創的禮品設計，突出有中國地域文化內涵的禮品文化，我們自然也就會有在國際上具有影響力的禮品品牌。

總結：我國從古至今都有著 "禮尚往來"的傳統，特別在現代市場經濟活動中，不同的領域與層面都離不開這種情感交流的方式。禮品意味的選擇定位能給人一種回味及聯想，提高社會之間的信賴與情感。所以現代禮品的發展應更加注重物品的文化附加值，禮品設計應迎合現代社會發展潮流，在選材和形式、色彩及包裝上體現設計創新，現代社會文明進步使得禮品商業市場增加了對禮品高文化附加值的需求，現代禮品參與文化消費、服務文化消費、促進文化消費的本質或品格，使禮品的現實意義和新增附價值突破了商品性禮品為界域的社會屬性。著力于禮品理念的創意開發，注重審美情趣和創新意識，采用簡約而別致的形式，追求情感趣味，用婉磚含蓄的方式傳達信息。禮品不在于物品商業價值高低，而在于有針對性象征性的創意開發，根據不同對象目的把設計理念導入進去，把信息傳遞給對方。

篇7

關鍵詞：高校共青團 新媒體 建設和管理

新媒體主要通過互聯網技術、信息數字、資源共享為主，具有互動性強、多樣化、虛擬化等特點，隨著新媒體的發展，其影響范圍擴大至共青團工作中。各高校學生肩負著偉大的共青團使命，通過新媒體時代建設，繼而提高共青團管理層次，創建新媒體模式。

一、高校共青團新媒體的特點

（一）開闊發展新空間

QQ、微博、微信是新媒體時代的代表，是通訊信息的主要工具，具有互動性強、時效性強、面積大等特點，與傳統的傳播方式不同，新媒體時代下，通過網絡技術進行信息傳播，從某方面而言，使高校共青團工作模式變得多樣化。在黨的十會議中要求：思政教育模式要加以創新發展，創新教育理念，將新媒體積極的應用在教育工作中，繼而提升新媒體應用能力，開展新型的教育方向。通過新媒體的傳播特點，將共青團工作發送至學生群體之中，突破傳統共青團工作形式單一、死板的局面，使共青團工作變得多樣化，避免傳統傳播模式的弊端，讓共青團工作更有魅力，提高其影響力。

（二）增強校園文化氣氛

在學校中，共青團工作多數將青年學生作為活動的核心，進行教育工作。新媒體時代的到來，使學校文化傳播增添了新的傳播方式，將新媒體的特點，應用在共青團工作的每個環節中，進而增強校園文化氣氛，提高校園文化環境、文化影響，將新媒體的特點拓展至高校中。

（三）為青年團員建立了新的發展平臺

共青團的工作之一是服務廣大青年團員。通過新媒體技術，讓共青團工作變得便利，更全方位的為青年團員服務。共青團工作若是有新的發展，能夠通過新媒體，及時傳播，團員信息的，都能夠通過新媒體進行。新媒體的特點是多樣化的，例如：傳播迅速、移動性較強等，當有青年團員提出建設性意見或是需要幫助時，共青團能夠第一時間了解。新媒體的發展，為青年團員建立了新的發展平臺，也為共青團工作開啟了新的篇章。

二、高校共青團新媒體時代擔當

（一）積極應用新媒體，開展共青團工作

通過新媒體的特點，積極應用新媒體，開展共青團工作，建立一個具有娛樂溝通、組織教育、宣傳動員的平臺，為團委教育提供新的宣傳模式，筆者所說的平臺具體指：當團委信息時，與團員進行零距離的交流互動，了解團員學生日常生活和思想方向，或是汲取建設性意見，都可以在新媒w平臺中進行交流，增加團組織的凝聚力和團結意識。

（二）傳播健康文化，抵制腐朽

共青團所傳播的工作內容包含：提倡團員正確的使用新媒體技術，避免網絡病毒。在日常生活中，對團員的思想道德進行教育，向上向善，明確榮辱觀，提倡積極。向上的文化，不要一味的癡迷于游戲、聊天中，畢竟網絡是虛擬的，適度娛樂有益于身體健康，過渡娛樂影響身體健康，當有網絡新聞傳播時，在不明確新聞真實度時，不要輕信，避免上當受騙。

（三）使新媒體與共青團工作充分融合

如今，網絡普及，成為人們生活不可或缺的部分，因此，一些學生就會出現，不分場合的癡迷于網絡，刷微博、朋友圈，或是在網上發表言論，這樣一來，嚴重影響了學習成績和文化素養。作為共青團有責任對青年學生的狀態進行引導，并且努力打造一個健康的網絡社交環境，這也是共青團工作的核心環節。

三、高校共青團新媒體時代創新管理思路

（一）通過新媒體平臺，進行思想引領

在學校文化建設、社會義務服務、實踐上，共青團需要根據新時代媒體和傳統媒體進行結合，取其精華去其糟粕，以傳統媒體導向明確、可信度較強的特點，進行共青團工作，此外，充分利用新媒體的時效性和互動性，對當下熱點話題進行科學合理的指導?？偠灾?，將傳統媒體與新媒體進行融合，使之形成全面、多樣化的媒體平臺，以進行共青團思想引領工作。

（二）實行多元化網絡媒體平臺

學習新媒體工作形式，實現多元化理念，在共青團工作中，引用新媒體進行文化教育傳播。在學校文化活動上，共青團可以通過講座、文藝晚會、節日活動等形式，在新媒體中進行直播宣傳，提高學生的參與性，使網絡和現實相輔相成。也可以建立微信公眾號、QQ群的方式，營造文化環境，例如：團委在微信公眾號中正能量故事或事跡；直播活動等形式，跟上現代社會的發展步伐。

（三）推動文化建設和管理

新媒體的應用有可取之處，當然其中不乏出現一些負面影響，提高網絡文化建設，增強網絡安全意識，也是共青團工作的重要部分，堅持科學發展觀，樹立社會主義榮辱觀，根據校園實際情況，以學生的校園生活為落腳點，以吸引學生的注意和興趣，使之新媒體在共青團工作中發揮最大價值。

四、結語

總而言之，新媒體的出現，普遍受到學生們的歡迎，在一定程度上，也為共青團工作提供了有效的幫助，盡管存在不足，但共青團一定會將不足化解，開啟新的篇章，引領青年學生開拓新的媒體時代。

參考文獻：

[1]張曉娜.新媒體環境下的高校共青團建設工作研究[J].湖北函授大學學報，2014，（03）.

[2]孟令紅，任杰，黃丹，李志勇.新媒體環境下高校少數民族學生黨員培養創新性研究[J].渤海大學學報（哲學社會科學版），2016，（05）.

篇8

[關鍵詞]視覺文化 消費文化 培養理論 被迫成熟 擬態環境

一、當代傳媒文化的特點及突出現象

學術界對文化的定義很多,不同領域對文化的定義不同,英國人類學家泰勒(Edward B. Tylor,1832-1917)認為:“文化或文明,就其廣泛的民族學意義來講,是符合整體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣?！彼饕獜娬{了精神或社會心理層面。吉爾茲將文化定義為:“人類為了傳達關于生活的知識和態度,使之得到傳承和發展而使用的、以象征符形式表現的、繼承性的觀念體系”。這個定義,強調的是文化的符號性和象征性。

就傳媒領域而言,傳媒文化是象征符的集合,包含物質文化和精神文化,如精神層面的社會制度、思想觀念、價值體系及習俗等,物質層面的如傳播媒介、傳播機構、乃至傳播“情境”等。傳媒文化區別于文學和藝術等精神產物,有其功利性,大多不具備珍藏價值,其品位取決于受眾,缺乏早期傳媒的“精英意識”和思辨特性。為迎合大眾口味,它甘于簡單化、商業化,及同質化。

傳媒文化是這個社會上層建筑的重要組成部分,是社會傳播運行的血液。而經濟基礎決定上層建筑,社會科技的進步、經濟的演進同樣影響的傳媒文化;反之,新媒介的不斷出現、信息的傳播也制約和影響著人們的生活方式和社會習俗。隨著傳媒科技的進步,傳媒文化由印刷文化演進到視覺文化,而經濟形式由過去的工業形式到消費社會,傳媒文化呈現出消費文化的特性。而世界經濟發展的不平衡矛盾加劇,媒體自身的發展也出現了兼并潮,讓媒介文化出現了霸權特性。

1.視覺文化

視覺文化區別于文本文化,其傳播載體不是傳統的印刷物,而是各類機器媒介系統,包括從早期的電視、電影到現在如電腦、電子看板等視頻載體,乃至受廣大青少年喜歡的PSP、手機等掌上電子產品。呈現模式也從黑白、到彩色,從2D到3D。符號不僅僅是文字,更主要的是動態圖像。

美國學者丹尼爾?貝爾(Daniel Bell)指出:“我相信,當代文化正在變成一種視覺文化,而不是一種印刷文化”?！靶纬芍R的印刷和視覺的相對比重中卻存在著對一種文化的聚合力的真正嚴重的后果。印刷媒介在理解一場辯論或思考一個形象時允許自己調整速度,允許對話。印刷不僅強調認識性和象征性的東西,而且更重要的是強調概念思維的必要方式。視覺媒介―-我這里指的是電影和電視――則是把它們的速度強加給觀眾。由于強調形象,而不是強調詞語,引起的不是概念化,而是戲劇化。電視新聞強調災難和人類悲劇時引起的不是凈化和理解,而是濫情和憐憫,即很快就被耗盡的感情和一種假冒身歷其境的虛假意識。”“整個視覺文化因為比印刷更能迎合文化大眾所具有的現代主義的沖動,它本身從文化意義上說就枯竭的更快。”

而因為視覺媒體傳播內容的形象性,它的符號內涵也更為廣泛,其暗示意義往往在不經意中傳入受眾的心理,并在反復傳播中獲得受眾的認可、甚至模仿。對電視影響的研究以伯格納的培養理論最具有代表意義,其核心意義是:傳媒文化可以培養、建構受眾的世界觀。研究組發現在1967年和1968年的黃金時段節目大約有80%以上的節目中包含一次或二次以上的暴力事件。伯格納通過分析大量的樣本發現,看電視多者會比看電視少者覺得這個世界更加丑陋而卑劣的。

2.消費文化

施拉姆在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》中,明確提出大眾傳播的經濟功能,指出大眾傳播通過經濟信息的采集、提供和解釋,能開創經濟行為。法蘭克福學派指出文化的生產已經和商業密切結合了,文化產品就是消費品,傳媒文化就是一種消費文化。通過消費將客體、群體和世界建立聯系,鮑德里亞說消費是“一種操縱符號的系統”。傳媒文化在商業利益的驅動下,自始自終都滲透著商業的趣味和結構,通過吸引受眾來獲得經濟利益。

這種消費文化負載著政治或廣告任務,通過逼真的視覺效果、音響形式來吸引公眾的關注。在這一隱含的消費意義下,媒體常常在電視中營造出公眾向往的場景來刺激公眾的欲望。

美國的經驗學派提出了受眾的“使用與滿足”理論,研究了受眾通過媒體來滿足自己特定的需求,這些“滿足”的背后是傳媒的消費主義,物質利益悄然改寫政治理想和人文關懷等媒介追求,媒介內容開始適應利潤增長的需求,是商家和資本的合謀。鮑德里亞指出在消費時代的傳媒文化有一個重要特點:媚俗?！懊乃子幸环N獨特的價值貧乏,而這種價值貧乏是與一種最大的統計效益聯系在一起的:某些階級整個地占有著它”。

3.霸權和民主的博弈

經濟的發展,政治的角逐及媒介機構的兼并潮,必然帶來經濟壟斷和傳播霸權,傳播內容不管他們如何標榜客觀、公正,常常掩飾不了其意識形態和集團利益,例如,西方社會樂于在新聞節目中常出現的場景,“貧民窟”、“流離失所的難民”、“飛機轟炸的場景”、“激動的政治發言人”等符號,使西方世界把第三世界與貧窮、落后甚至愚昧聯系在一起。而忽略第三世界自身獨特的文化和民族特性。

但與此同時,傳播霸權并不能阻隔來自大眾的聲音,傳媒文化帶有消費特性――人人參與。隨著IT技術的不斷發展,傳統的新聞傳播方式也不斷更新,很多門戶網站紛紛開通了新聞討論渠道,出現了不同過去單向傳播模式的雙向溝通機制,而這一民主特性從電視播出節目的平民化,到集體討論的BBS,再到眾人參與的微博。這種趨勢在以一種擴張的力量在增強。他們以自己的力量在反抗著傳播霸權。

因霸權要考慮受眾的需求,而受眾由于獲取信息和傳播信息的渠道有限,也要考慮媒體的力量。而這力量不斷在發生磨合,形成平衡。

二、傳媒文化對青少年心理的影響

1.信息環境環境化

青少年對于社會的認識有片面性,無法達到客觀,其對于社會的了解主要來自媒介信息,他們對社會環境的了解正如李普曼提出的“擬態環境”:現代社會越來越巨大化合復雜化,人們由于活動范圍、精力和注意力有限,無法對整個外部環境和眾多事物保持經驗性接觸,對于超出自己感知范圍的事物,只能通過大眾傳媒去了解。大眾提示的環境并不是全部的現實環境,而是一種“擬態環境”。換言之,經驗不足的青少年對環境的了解更多的依賴于傳媒文化。正如前文所述,當代傳媒的視覺內容更多的是迎合成年大眾的口味,暴力及各類低俗內容頻出,在這樣的環境下,青少年很難將媒介內容與現實情況加以區分,如果按照日本學者藤竹曉提出的“信息環境環境化”,即人們根據擬態環境來適應環境,則各種擬態環境很可能就演化成現實環境。這也正是美國青少年犯罪率上升與其節目中暴力場景出現頻率上升相關。

傳媒文化的霸權同樣造成青少年對其真實性的懷疑。隨著他們的社會實踐越豐富,他們會發現擬態環境與現實環境的區別及相似,他們需要不斷調整自己對這個社會的理解。而當發現現實與自己想的差別過大,他們往往會有一種焦灼感、甚至逃避心理。

2.偶像崇拜

而另一方面,精神分析學中提到兒童性心理的發展要經過口腔、、生殖器三個階段的自戀期,在告別自戀期進入他戀期,如果人格發展正常,就會具有理想人格,符合社會規范。這一過程“移情”、“補償”起了關鍵作用。如果不能很好的“移情”,就會陷入“戀父”或“戀母”情結而成為精神病患者,青少年需要一個移情對象,而學習、游戲、偶像崇拜均成為移情對象。而大眾傳媒具有社會地位賦予功能,在反復播出某個人的“美好形象”時,會逐漸被青少年接受,并成為其追星族。而這種偶像制造功能,又能進一步刺激青少年對其附屬產品的消費,來實現傳媒的經濟功能。而從社會心理角度來說,青少年追星是一種尋找自我、尋找感情投射的幻覺安慰。

媒體對偶像的不斷推出,并不是如過去宣傳英雄和成功人士的傳播方式,它所宣傳的不在世英雄和成功人士的奮斗歷程和精神境界,而是一種或陽光、或憂郁,美麗大方或帥氣的形象。因為媒體的目的無非是迎合青少年的心理,而刺激消費。各種選秀節目頻頻,成功的偶像除了不斷展示自己令人賞心悅目的才藝和美麗外,另就是展示自己成名后的生活,而這種生活刺激的是青少年的欲望。

我們會發現,青少年逐漸將欲望與理想混淆了,或者說他們把欲望放在理想之上,一旦發現自己的理想不能滿足自己的欲望時,他們會馬上做出調整。他們喜歡說:“我要過怎樣的生活。”而不是說,“我要獲得什么樣的成就?！彼麄冊谧晕胰烁裢晟频倪^程中變得迷惑,想獲知的是如何滿足欲望的途徑,而不是如何努力來成就自己甚至社會。消費文化的粗線和功利,讓青少年變得浮躁而虛妄。而進入社會的各種能力和做人的道理對他們而言變得可有可無。這也是很多青少年步入社會而無法適應的原因之一。

但同時,我們又會發現,因為傳播渠道多樣化和民主化,相比90年代對四大天王狂的熱,現在青少年的偶像追逐多少帶點審視的目光,我們會發現在快男、快女的討論群里總有不少人持有反對和批判態度,在宣傳他們“美好形象”的同時,又會出現他們的“難堪舉動”。大家對“炒作”一詞也日益敏感,對于明星經紀公司的種種策劃,他們并不是趨之若鶩。

3.被驅逐的純真與畫面式思維

而在以成年人為信源、信宿為主體的傳媒體系中,青少年所獲得的信息與他們的年齡所接觸到的信息并不相符,無論他們多么具有選擇權,但是在不斷擴大的傳媒環境中,充斥著各種帶有商業目的且極具視覺沖擊力的傳播內容。大眾傳媒內容的消費主義讓其走向媚俗,各種缺乏質量的節目和電視劇不斷上演,主持人為取悅觀眾而大提“前衛”問題,電視劇不顧古典名著的原汁原味,上演各種“”。

美國學者梅羅維茨早在20世紀80年代就提出了“媒介情境論”他認為電視這一大眾傳媒形式促成了社會情境交融,最突出的一點是公私情境合并,原本屬于私人領地的事件開始暴露到公眾視野里。成年人生活中的“秘密”―平庸、邪惡、暴力、欲望不斷暴露在青少年面前。他們不得不去理解本不屬于他們理解范疇的事物。種種這些現象很可能會造成青少年的性心理早熟,或潛在的暴力傾向等。

傳媒文化的視覺化,讓青少年的思維方式也在不斷地改變,他們開始走向非邏輯思維模式的后現代,以文本來描述動態的畫面,以畫面來描繪自己的心情。網絡上流傳著屬于他們的畫面感十足的語言:“我淚奔”,“我暈”,“我以45度銳角仰望你”。同時,敘事式的漫畫比文字更受追捧。

因為傳媒文化的變遷,他們接觸到超出年齡的信息,看似有著比過去更加成熟的心理,卻又帶著種種非邏輯化的“單純”的思考方式,并以他們的方式思考著、成長著。

4.更多的參與機會

傳媒文化的民主特性也在不斷發展,雖然網吧禁止18歲以下青少年進入,但是現在家用電腦和手機上網的普及讓他們更多的參與到社會信息流中,很多論壇里出現了各種有他們年齡段特色的文字,他們更加樂于展現自我、發表評論。他們在受傳媒文化控制的同時,又反過來挑戰著成年人的主流思想。如一直以叛逆形象示人的韓寒,從反高考、反成人世界的虛偽和腐朽開始一直受著廣大青少年的追捧。他們的聲音也逐漸受到重視。

而現在各種電視節目也熱衷于將青少年加入進來,早期有有“校園派”的三星智力快車,到現在各種選秀節目。他們開始不斷展現著自我。

三、如何給青少年一個健康的環境

青少年因社會經驗有限,心理不夠成熟,而更加渴望了解這個社會的真實,在面對傳媒文化的種種沖擊會產生各種不同的反應,或激烈、或困惑、或麻木、或模仿,正因為如此,傳媒文對他們的影響更值得整個社會的關注。

首先,我們需要建立一個比較完備成熟的把關人體制,對于不利于青少年身心發展的傳播內容要把關,這里說的“把關”并不是讓青少年完全杜絕接觸各種傳媒信息,而是采用一個適度原則,而并非草木皆兵,媒介在對公眾公布信息時,要考慮到青少年人群,對成年世界的性、暴力或邪惡事件要加以過濾。學校和家長在青少年已獲知的不良信息后,在告知實情的情況下,同樣,要尊重青少年的選擇權,并對青少年可能產生的偏激心理加以引導。

其次,青少年在接觸各類傳媒信息的同時,要進行相應的媒體傳播教育,告知媒體的主觀性和功利性,將課本傳播和課外信息傳播加以區分。

最后,無論是學校還是家長,要學會調整青少年獲得信息的途徑,不能讓他們一味依賴書本、報刊或電視來獲取信息,鼓勵青少年參與有意義的社會活動,通過自身的接觸來了解這個社會。

參考文獻:

[1]陳力丹,閆伊默.傳播學綱要.北京:中國人民大學出版社, 2007.

篇9

音樂是人類文明的奇葩，古今中外的樂曲浩如煙海，聲樂、器樂、舞蹈的門類不可勝數，為音樂教育、美育提供了無窮無盡的財富。從文化角度看，每個時代、每個國家，甚至每個地區的音樂都蘊含著深厚的文化，流行音樂更是對青少年成長有著巨大的影響力。從藝術功能的角度看，嘹亮的軍歌、西北的信天游、江南的采茶歌等功能各異。所以，音樂特級教師或者說專家教師不但要具備豐富的知識儲備，還要具備一流的知識整合能力，要能夠根據學生特征和時空背景靈活轉換主題，能夠利用音樂進行德育、傳統文化教育和心理健康教育。音樂特級教師的使命就在于要通過音樂教育使學生喜愛上優秀的音樂作品，在聲樂、器樂或舞蹈方面發展出一定專長，并能夠利用音樂涵養性情。

具體而言，第一，音樂特級教師必須熟悉本學科的基本樂理，視唱練耳等一般基礎知識，還要在主項方面有所專長，比如在聲樂、器樂、舞蹈、音樂理論等某一方面或多方面有突出的專長。初中音樂教師要注重基本樂理和視唱練耳方面的扎實的基本功訓練，并必須具備在教學過程中自彈自唱的能力和通過各種手段調動課堂氣氛的能力。高中音樂教師除了要具有扎實的知識功底，良好的教學基本功、課堂教學組織能力、對音樂作品的理解分析能力以及使用多媒體設備的能力，還必須具有良好的語言表達能力、職業道德以及廣博的興趣愛好；要能夠有效組織第二課堂，組建合唱隊并高質量地做好指揮、排練等工作；進一步講，應在組建舞蹈隊、小型樂隊方面具有較為全面的能力。

第二，音樂特級教師要具備準專業的德育能力。發展心理學的研究表明，青少年中一個顯著的心理現象是偶像崇拜，其偶像崇拜的一個重要對象就是音樂人。眾所周知，歌壇是一個精華與糟粕共存的領域，某些音樂人的行為方式和世界觀可能并不值得提倡，然而有些青少年卻仍會盲目追隨、效仿。作為中小學音樂教育界的領軍人物，音樂特級教師必須能通過對音樂人、音樂作品及其創作背景的分析，讓青少年發自內心地喜歡優秀的音樂作品和音樂人，自覺抵制庸俗的靡靡之音，對音樂圈里的事情有適度的關注，能做出正確的判斷。

第三，音樂特級教師還要很好地具備用音樂調節學生身心狀態的能力。心理學研究表明，許多樂曲具有心理調節能力，有的能使人抑制憤怒，平心靜氣；有的能使人精神振奮，斗志昂揚；有的能使人緩解壓力，平息焦慮；有的能使人忘卻世間紛擾，使思維得到凈化；還有的能使人深度放松，改善睡眠。如果音樂特級教師在這方面具備豐富的知識，在同學們面臨大考壓力的時候，當音樂課遇到極端天氣，在個別同學遭遇變故等時刻，就能為學生推薦最適宜的音樂處方，通過音樂調節其情緒，使其保持良好的精神狀態。音樂特級教師要善于發掘、放大音樂作品的心理調節價值，能夠通過音樂教育讓同學們把音樂作為調節身心狀態的重要手段。此外，音樂特級教師要能夠通過系統的規劃與設計把校園變成音樂的殿堂，在清晨能夠用音樂歡迎全體師生，使他們精神煥發地投入一天的學習和工作；能以音樂為鈴聲，讓學生在愉快的心情中走進教室或走上操場。音樂特級教師還可以和語文教師、體育教師密切合作，讓誦讀、課間操、學校運動會永遠都充滿新奇，充滿魅力。

第四，音樂特級教師必須具備全面、堅實的文化素養。古典音樂、宗教音樂、流行音樂、藍調音樂、爵士音樂、搖滾音樂均有著深厚的文化背景，如黑人創作的音樂在語法和用詞上就有著鮮明的特征。音樂特級教師對此要有深入的了解，能做出權威的解讀，在教授音樂的過程中能讓學生領略世界各國古往今來燦爛的文化，拓寬學生的眼界，讓同學們能從人類學、歷史學等角度去審視音樂，能透過音樂感悟人生、認識社會。

第五，音樂特級教師應善于提升音樂欣賞課的教化作用，從一般審美教育的意義上說，應選擇感性與理性兼具的作品，并注意選擇品位高但學生又能欣賞的作品。如果過分迎合感官的欣賞需求則容易滑向藝術的享樂主義，這樣就背離了藝術教育的初衷；如果選擇過于理性的作品，其結果必然是藝術之美對學生審美的心靈關上了大門。教師應以音樂審美為主線，以古今中外的優秀音樂作品為基礎，介紹音樂鑒賞理論、中國和西方各時期的音樂、中國漢民族和各少數民族的音樂、世界各民族的音樂等。并使學生能夠在時代流變和文化脈絡中了解音樂，充分體會音樂審美的時代性、民族性、地域性特征，提高音樂鑒賞能力，培養高尚的審美情趣。

篇10

關鍵詞：微電影；思維習慣；語文素養

一、影視資源在語文教學中的應用及學生語文學習現狀分析

（一）影視資源在教學中的應用現狀及存在問題

影視作品是一種集文學、音樂、美術等于一體的藝術形式，以其直觀形象的特點在現代教學中得到了廣泛的應用，而由于日常教學的系統性、目標性等特點，它們只是作為一種輔助資源而存在，并不能和語文教學有效結合。簡單說來，在語文教學中的影視資源應用一般有以下幾種情況：（1）創設情境或者營造氛圍。比如課前導入的音樂視頻等。（2）對文本內容的形象具化。（3）對拓展探究內容的補充引導。

筆者在實際應用中發現，無論是上述哪種應用方式，其實都是簡單的剪切粘貼，從本質上說無法滿足學生的審美需要和認知發展要求，更不用說提高學生的思維能力和語文素養了。而《義務教育語文課程標準》的基本價值取向，已由語文課程的統一和求同指向尊重多元和個性差異。其在基本理念部分明確指出：“學生是學習和發展的主體?！?/p>

（二）高中生語文學習存在問題及其對策

在平時的日常教學中筆者發現，學生的語文閱讀興趣及習慣和教師平時的日常教學閱讀要求存在較大差異。特別是在蘇教版必修教材的教學中，學生反映出來的思維層次和審美傾向更讓人瞠目結舌，教材中所體現出來的很多人文精神學生根本無法體會。

學生在語文學習中的問題主要表現在一下幾個方面：（1）不能細致地觀察；（2）缺乏獨立的思考；（3）不會個性的表達。究其根本，我們不得不對我們的教學要求與學生的學習發展需求進行反思。我們現在要確定不再僅僅是教什么的問題，而更要考慮學生想學什么，喜歡學什么，采取興趣優先、需要優先的原則。

（三）微電影的特點與中學語文教學的聯系

微電影即微型電影，又稱微影。微電影之“微”在于：微時長、微制作、微投資，以其短小、精練、靈活的形式風靡于中國互聯網，也以其豐富的內容和時尚的表達深受年輕人的歡迎。而俗話說：長文章，好作；短文章，難攢。微電影麻雀雖小卻五臟俱全，更容易激起學生的學習興趣和參與熱情。因此，微電影和語文教學可以完美地契合。

二、微電影欣賞與創作在語文教學中的運用嘗試

微電影在語文教學中的運用，筆者覺得不僅僅是某時某段的應急或者補充，更應該說是一種循序漸進的培養和塑造，從欣賞到制作的過程，也是從觀察到思考到表達的一種全新創造。

（一）在欣賞中培養良好的觀察習慣

學生觀片的過程其實就是觀察的過程，而良好的觀察習慣和能力是語文學習的基礎。一般教學中的影片欣賞，多是片段或者畫面，學生觀察人物的外貌、動作、表情等，觀察社會環境和自然環境，選擇的觀察對象統一，觀察重點單一，觀察目的明確，學生的觀察始終呈現一種被動的接受，所以觀察質量和觀察能力很難提升。而當微電影在課堂出現的時候，因為時間短內容完整，學生更能形成一種整體的觀察體驗，化被動為主動。

1.完整的觀賞體驗保證了學生觀察的整體性

2.自由的選擇觀察重點激發了學生的觀察興趣

3.無負擔的觀察過程促進了學生的自主習慣

（二）在辨析討論中提高思維能力和審美情趣

通過對國內主要視頻網站關注，我發現許多民間創作的微電影作品，主題多集中在反思社會溫情和責任感缺失上。即使是以商業為目的的微電影，往往也能考慮到更多的人文性。課堂上除了有效的觀賞、必要的辨析討論，還能將之引入生活，也可讓學生的思維能力和審美情趣得到有效的提高。

網絡的廣泛應用使得學生所接觸和了解的信息越來越多，但是學生感興趣的并一定是適合學生的，對新奇事物的誘惑如果不能加以正確的引導和合理的辨析，往往會導致學生的表達和審美也流于俗套甚至粗鄙。這個時候我們簡單的說教或者課堂教學的引導已經不起作用，因為網絡上許多東西的刺激顯然來得更加直觀和直接。這個時候我們就需要順應時勢，用形象直面形象，讓學生在對比鑒賞中體會和感受美的意義。

這些資源的利用，我們不需要直接給學生一個明確的指示或者讓學生給我們一個明確的答案，對美的感悟和對生活的思考辨析，他們其實可以通過自我的熏陶來實現。

（三）在實踐嘗試中發揮個性運用語文知識

隨著觀看數量的增加和觀賞內容的拓展，學生在平時的學習生活中自然有著創作微電影的沖動和愿望，鼓勵這些實踐嘗試，更能讓學生意識到語文知識的價值，自覺自愿地提高語文學習的自覺性。

1.劇本為王，將觀賞和寫作相結合

一個好的劇本是電影的生命，學生在學習書本中的有關劇本時是絕對無法體會這句話的，但是在實際拍攝微電影的過程中，他們會很自然地感受到這一點，并且會自愿地積累素材，多多進行寫作。

2.感受感悟，發掘生活生命中的閃光點

每個人其實都有自己的故事，處于青春期的高中生更有著火一樣的熱情和旺盛的精力，所以我把微電影的創作定位于學校生活時，學生忽然發現自己周圍的一切其實有很多可以挖掘的東西。

三、存在問題及思考

對“微”系列的應用其實一直是我在思考和嘗試的，在信息高速發展的今天，網絡資源其實對語文教學不應該只是簡單的輔助工具，更應該成為師生互動、共同交流和成長的平臺，我曾經用一些話語總結“微”系列的價值：

信簡常的話語，是時刻不停地牽掛，

博小世界、大舞臺，心在夢就在，

影美在眼里、美在心里，美在每個有發現的眼睛，

只有充分讓學生在學習中展示自我，才能使得語文教學更有生命力。