贊美老師的詩句和名言范文

導語：如何才能寫好一篇贊美老師的詩句和名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類號】G　【文獻標識碼】A　【文章編號】0450-9889(2012)06A-0072-02

古詩教學的重要性一直以來都得到廣大教師的認同。古詩應該怎么教?以下是筆者的看法。

一、去其功利，通過誦讀來學詩

詩歌的起源與勞動、宗教、音樂、舞蹈等有關，后來的詩歌雖脫離了舞蹈、曲調，但還保留了音樂的本性。對仗整齊，有節奏；合轍押韻，講究韻律，如此旋律優美的文體，必須以聲傳情。可是，在學校里，許多老師教古詩的目標比較單調，或把詩歌作為加強某種思想教育的工具，或把它作為進行語文文字訓練的對象，或把它作為考試的內容讓學生強背。

誦讀好，應是學習古詩的重要任務。這點在語文課程標準中是有具體要求的。低段要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美”，中段要求：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感”，高段要求：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲音、節奏等體味作品的內容和情感”?？梢?，低中高年級雖教學目標不一樣，但方法都是一樣的——通過誦讀來達到目標。誦讀，是要有層次的：初讀，讀準字音；再讀，讀出節奏；品讀，讀出詩意，悟出詩情。而識字、理解詩意、體會詩歌表達的思想感情必須在誦讀中進行，在誦讀中鞏固，在誦讀中體會。抑揚頓挫，朗朗誦詩，是古詩教學的詩意課堂的目標，這點需堅守好，決不能為了應付考試而讓古詩教學迷失方向。

二、抓住具象，模擬情境，走進古詩

詩歌是作者對外界的事物心有所感，將之寄托給一個具體的選定的具象，使之融入自己的某種感彩。這是古詩的一大特性。因此，讀者閱讀詩歌，其實是還原詩人的所見所感，并在此基礎上滲透自己的感彩。所以，古詩教學必須抓住具象(在詩中或是人，或是物，或是景)。抓住具象，也就是讀詩時頭腦中能馬上形成一幅幅具體的圖畫，邊讀詩邊想象畫面，在想象畫面時情感自然流淌而出。每個人心中都有個性的畫面，都有主觀的情感，這樣意在其中，韻在其中，情也在其中，也就算讀懂詩了。還原具象的方法，可充分利用課文插圖或老師提供的影像資料，或學生根據詩歌自己畫畫，化“靜”為“動”，化“虛”為“實”，引發想象。如果能在了解寫作背景、詩人生平、詩人特點的基礎上還原具象，那就更能身臨其境，更容易準確悟出作者要表達的思想感情了。創設情境，模擬詩人創作的過程，學生對詩歌的理解就更加全面深刻了。如教杜牧的《泊秦淮》，筆者是這樣做的。

師：同學們，現在跟隨詩人杜牧一起出發吧。天黑了，夜晚來了。此時的江面上你看到什么景色?用詩句來說吧——

(學生齊讀：煙籠寒水月籠沙。)

師：月色朦朧中，我們——用詩句來說吧。

(學生齊讀：夜泊秦淮近酒家。)

師：這個時候，忽然聽到歌女們在唱——

(學生：花。)

師：南唐陳后主的《玉樹花》，這是亡國之音啊。當年陳后主每日尋歡作樂，終于被隋朝所滅，如今歌女還在唱這支“亡國之音”!真是——用詩句來說——

(學生：商女不知亡國恨，隔江猶唱花。)

師：商女不知亡國恨，這些紙醉金迷、沉迷歌舞的老爺們知道嗎?

(學生：不知道。)

師：這真令人憂慮啊!晚唐那班醉生夢死的統治者毫不警醒，不從中汲取教訓。國家命運堪憂啊，杜牧長嘆一聲，走進船艙，奮筆疾書，寫下了《泊秦淮》。我們一起讀這首詩吧，讀出詩人的情懷。

(師生共讀)

三、拓展閱讀，多角度賞詩

小學課本里古詩的呈現一般是以《古詩兩首》、《古詩三首》為題，這兩三首古詩的內容都是不同的。如今的課堂教學(特別是中高年級)，一般能學習兩首古詩以上，但不同內容的古詩在同一節課上，顯得脫節，沒有意義。中華民族歷史悠久，先人留下的詩歌多如繁星。同一題材會有不同的詩人從不同的角度寫過，同一詩人在不同的心境下也會寫下不同情感的詩歌。這是中國古詩的又一特點。我們通過拓展整合，可以使學生能夠得到更多的了解，還原的意象更完整、豐滿。如在教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時，可引用不同時代的詩人寫西湖的詩，拓展學生的閱讀面。

師：唐代詩人白居易非常熱愛西湖，任杭州刺史時寫下了不少贊美西湖的詩。離任前，還寫下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的詩句。一起讀讀。

(學生讀《春題湖上》。)

師：幾百年后，北宋文學大家蘇軾任杭州刺史，也寫下了不少贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《飲湖上初晴后雨》。)

師：一百多年后，南宋著名詩人楊萬里也寫下贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《曉出凈慈寺送林子方》。)

除了同一題材，以時間為線索縱向選擇，拓展學生的閱讀面之外，針對同一主題，展現不同的詩歌來同時學習，也能有同樣收效。如：不同的古詩表達同樣的思鄉之情，可同步學白的《靜夜思》、李中的《客中寒食》、向居易的《陰雨》、張喬的《江上送友人南游》等。不同的古詩同寫戍邊生活感受，王翰的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、李頎的《古從軍行》、曹松的《乙亥歲》、陳陶的《隴西行》等等。

四、學古詩，學做人

文以傳道，歌以言志。中國幾千年來的古詩詞是先人留給我們的寶貴財富，他們用畢生所學所為為我們總結立人之經驗。這是寶貴的教育資源。

“天下興亡，匹夫有責”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。”對這些古詩文熟讀成誦，可激發學生立志報國。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”，“知錯能改，善莫大焉”，“見賢思齊焉，見不賢而內白省也”，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，“已所不欲，勿施于人?！睂W生在對這些名言警句的反復背誦中學會從誠信、忠誠、修身、虛心等方面做人，《游子吟》的反復誦瀆使他們學會報答，學會感恩?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”，“落日見秋草，暮年逢故人”，“海內存知己，天涯若比鄰。”學生對這些古典詩詞誦讀，從而明白“人間處處有真情，真情處處暖人心”。學生在反復誦讀中去體會其中的感情，從中學會立人，學會處世的精神。

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一、感悟經典，傳承文化，開啟智慧

從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐……他們代表了我們民族的精神；從孔子到《史記》，從莊子到陶淵明，從“竹林七賢”到李、杜、歐、蘇，從元曲到《紅樓夢》……他們代表了我們民族的智慧和心靈。文學經典讓學生在語文學習中感悟到生命的偉大，人性的美好，也找回了忘卻的夢想和沉寂的激情。

二、在大自然的懷抱中，吟詩引句

大自然是絢麗多姿的，是詩文的源泉。教師要把學生引入大自然的懷抱，在自然的情境中觀察體驗，到大自然之中去吟詩觀景，就是要把學生引入詩的意境。

自然界到處都有美的足跡，歷代詩人的慧眼彩筆留下許多贊美四季風光的不朽詩篇。在春季，校園里的幾棵柳樹抽出了新綠的嫩枝，學生們立刻捕捉到了這一春意，吟誦道：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”田野里，學生們望著飛上藍天的風箏，體味“忙趁東風放紙鳶”的愉悅。在夏季，新荷尖角露出水，蜻蜓縈繞之時，把學生們領到池邊觀賞，在那蜻蜓站立荷尖的瞬間吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩句，愜意怡神。夏日雨后，指點學生們去觀賞雨后清荷，微風中吟誦詩句“微風忽然吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀”，美不勝收，妙不可言。在秋天，金風送爽，層林盡染。拾級而上，于蕭瑟的秋風中驚艷“霜葉紅于二月花”的絢麗；于陣陣菊香中品味“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”的錚錚傲骨。在冬天，去品味“風雪夜歸人”的溫馨，去感嘆梅花“凌寒獨自開”的高潔。

引導學生在廣泛接觸大自然和觀察大自然的情境中去發現美，引用詩句表達美，既能陶冶情操，又能增強表達效果。

三、在學校生活和課堂教學中，積累古詩文

在中學語文教材中不乏古詩文名篇，如歌頌祖國大好河山的《三峽》《小石潭記》等，抒發自己豪情萬丈的《登幽州臺歌》《觀滄?！贰端{歌頭》等，充滿哲理性文章的《陋室銘》《愛蓮說》《孫權勸學》等。教師可配合教材讓學生有機會輔讀與之相對應的文言文，如學習諸葛亮的《出師表》時，可推薦學習其《后出師表》深切體會“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的情懷，讓學生欣賞、背誦，使學生在絢麗的語言中加深理解，歷史小說《三國演義》《水滸傳》等也可效用此法。

為避免遺忘，教師應把所學古詩按教材內容、表達形式等方面歸類合并。如有的教師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩后，再賞讀《贈汪倫》《送元二使安西》《送杜少府之任蜀州》《芙蓉樓送辛漸》《送友人》等一系列送別詩，并引導背誦“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄皠窬M一杯酒，西出陽關無故人。”“海內存知己‘天涯若比鄰?！薄奥尻栍H友如相問’一片冰心在玉壺?！薄案≡朴巫右?，落日故人情。”等名句，使學生對離愁別緒有更多的感受。又如將《春望》、《十一月四日風雨大作》、《茅屋為秋風所破歌》、《山坡羊潼關懷古》、《朝天子詠喇叭》等歸并為憂國憂民篇，這樣歸類輔讀，以熟帶生，新舊滲透，融會貫通，可以收到系統積累的良好效果。學生會隨著年長事更，逐步明之、解之、融于心，就能調度于筆。

四、在寫作練習中，指導引用詩句名言

文章恰當地引用詩句名言能增強表達效果，給文章增添色彩。指導學生在習作中引用詩句名言可采用例文評析的方法，即將學生引用得好的例文抄錄出來示范講評，以典型引路。如學生在寫《一件好事》一文中，不自覺地在文中引用了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這既使文章增色不少、又使明晰了文章的主旨。教師還可采用提示閱讀資料的方法，有針對性地列舉一些文章篇目供學生閱讀參考。如寫《我的理想》可引領學生閱讀人物傳記，去尋找身邊的榜樣，感悟人生的真諦和生命的價值。透過古詩文的閱讀，他們可感悟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的平凡，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，“老驥伏櫪，志在千里”的壯志。還可采用因文指點的方法，即根據某次作文的具體內容，啟發學生在文中引用恰當的名言警句。

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一、巧用比喻，形象含蓄

示例一：日子像手中的細沙，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。――《翻檢日子》

示例二：或許，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的努力，就是讓那里開滿鮮花。――《生命是一朵常開不敗的花》

【點評】示例一，將日子比作從掌中滑落的細沙，這本身就很富有動感和美感，且點出了日子之本質，貼切又飽含哲理；在正文中，考生又以意識流的手法“翻檢”日子中的零亂碎片，以自省的姿態思考成長的話題，與題記渾然一體。

示例二，將人生喻為花朵，鮮明生動地亮出觀點，統領全文，使文章增加了濃郁的詩意與深邃的哲理，說理精彩，善于用詩化語言抒懷議論，顯示了考生開闊的視野與豐富的積累。

二、活用詩句，增強底蘊

示例一：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。――《獨上高樓》

示例二：只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。――《那時花開》

【點評】示例一，考生借王國維對詩詞境界的描述，暗示了“獨”與“高”并存，表達了自己對生命境界的理解。當清醒的“自我認識”與世俗的“他人期望”不能一致時，“獨上高樓”便成了考生心中理想的選擇，考生巧用詩詞點評作題記，不僅體現了本文的主旨，而且增強了文章的文化底蘊。

示例二，考生巧妙地選用了泰戈爾的名言，其內容與話題“遭遇挫折和放大痛苦”非常吻合，不僅增加了論證的可信度，更增添了文章的哲理性。

三、對比反襯，凸顯主旨

示例一：高樓越來越多，空間越來越小。冷漠越來越多，溫情越來越少。然而，感動，正以它清淡卻足以令人動容的方式，詮釋人文的內涵。――《感動，點一瓣心香》

示例二：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。――《是誰在贊美皇帝的新裝》

【點評】示例一，考生采用兩組對比，客觀而冷靜地展示了殘酷的現實，表現了物質空間與心靈空間雙重狹小的處境。但考生高揚主旋律，看到了時代的亮色，“悲”而不“怨”，“暗”中有“亮”，在現實的危機之中，凸現了“感動”的意義，令人眼前一亮。且考生于題記中即亮出自己的觀點，這為讀者閱讀全文、把握主旨提供了明晰的思路。

示例二，為突出主旨，考生用對比的方式層層推進，先言金錢之重要，繼而寫健康更重要，最后一句用“如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了”，將自己的觀點一目了然地推到了讀者的面前，便于讀者宏觀把握和了解。

四、層遞排比，增強語勢

示例一：庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。――《相信自己，也相信別人》

示例二：年幼時，父親是一道港灣；年輕時，父親是一尊偶像；中年時，父親是一段歲月；年暮時，父親是一部史書。――《如山父愛》

【點評】示例一，從形式看，采用了層遞排比的修辭手法，增強了說理的語勢；從內容看，將“庸者”“愚者”“智者”進行對比，強調了智者的辯證與正確：庸者迷失自己，愚者迷信自己，智者相信自己，也相信別人。

示例二，從句式上看，簡潔整齊；從內容上看，富有詩情畫意；從修辭上看，全句構成排比，每個分句又各是一個精美的比喻，形象地道出了父親在自己的人生旅途中的重要影響與作用，反映了考生對父親的尊敬與感激之情。排比造勢，酣暢淋漓。

五、點晴一筆，照亮全文

示例一：朝陽與落日總是更能令人感動，只是因為那一刻它將正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。 ――《圓潤鋒芒》

示例二：我是這耀眼的瞬間/是劃過天邊的剎那火焰/我為你來看我不顧一切/我將熄滅永不能再回來/我在這里啊/就在這里啊/驚鴻一般短暫/像夏花一樣絢爛――《生如夏花》

【點評】示例一，正文通過兩幅圖畫展開聯想，列舉了大量少年時才華橫溢的詩人后來漸臻圓滿、真正成為文壇大家的事例，揭示了年少時的鋒芒要在成長過程中變得圓潤、豐盈，才能讓人真正成熟的人生哲理。題記用富有詩意的語言，將文章的旨意表達得淋漓盡致。

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苗文娟 浙江省紹興縣錢清鎮中學語文教師，紹興市學科帶頭人，紹興市教科研先進個人。從教二十余年，致力于作文教學研究，課題《游戲在初中作文中的作用研究》《初三作文序列研究》等獲市級獎。發表文學作品及指導學生發表、獲獎各一百余篇。

寫作就像燒菜，有了原材料外，還要加些油鹽醬醋這些作料，燒制出來的菜肴才會色、香、味俱佳。學會“添油加醋”的方法，可讓作文增色不少。

語文教材本身所選的文章文質兼美，如果深入挖掘，就能發現自己有用的東西，可以作為寫作的作料。

作料1：教材中的名言警句

深入透徹地理解教材，就會發現，教材中的不少語句值得借鑒，直接用或者改編地用，可讓文章增色不少。如一名學生在《善待錯過》一文中引用了普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句：

善待錯過，神馬都是浮云，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷戀?；蛟S我們并沒有錯過什么，只是錯過了一顆憧憬的心，拾起遺落的心，繼續奔跑在生活的路上。

這樣，她寫的文章內涵就提升了，不只是為寫讀初三而錯過了春游這事了。

初中六冊教材中有許多優美的、富含哲理的句子，類似主題的文章，定會給你啟發。

在文言文中，也有很多警句值得借鑒利用，讓文章耐人尋味。一名學生寫了《風景在有心情的地方》一文，寫的是中考前母親陪她一起去爬山，在爬山的過程中，既觀賞了美景，又增進了母女間的交流，結尾她活用了蘇軾《記承天寺夜游》中的句子，自然貼切，饒有韻味：

這個夜晚，很寧靜，也很充實，燈光鋪滿我的眼睛，我再也找不到煩躁的心情與沉重的壓力了。這是一個平凡的夜晚，平凡的風景，但由于看風景的心情不同，看到的與聽到的瞬息變成最美的風景。

何處無燈，何處無山巒，只少閑人如吾兩人者耳。

作料2：課外閱讀中的好文、好句

平時我們讀一些好的文章，因它動人的情感，或優美的語言，往往會有所觸動，這時，我們就要及時地將其摘錄下來。

讀了畢淑敏《愛的回音壁》后，學生對文中父母不懂教育孩子的現象引起了共鳴，我就讓他們寫以“我學會了自己走路”或“請讓我自己走路”為題的作文，學生不僅寫出了自己的真實情感，同時也引用了文章中觸動他們內心的句子。一個學生寫道：

我愿用我的雙手，去構建我的未來。相信我，有這個能力，請讓我自己走路。如果孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，我們應該學著去愛，不要被早早地剝奪了感知愛的能力。

文章具有自己的獨立思想，又引用了畢淑敏的話，用得恰到好處。

有了以上這些作料，還要講究寫作的“烹”法。一些同學寫的作文，能選取典型的事例寫，也寫得比較生動，有真情實感，但我發現文章總是少了一種新鮮感。這時候，可以發揮適當的想象，選取生活中或是想象中的事物，以虛寫實，讓文章的內涵豐富起來。

烹法1：從形似到神似

寫人物的文章，如何寫出新意來？在充分了解描寫對象的基礎上，還可以深入一層，提煉出人物的形象特點，從形似上升到神似，讓人物性格鮮明起來。

一名學生寫她的父親，他父親的外形是：頭發半禿，亮光光的；皮膚黝黑，也亮晶晶的；內在性格上開朗樂觀，富有朝氣。她就把題目定為“太陽就在我身邊”，這樣寫道：

溫暖的陽光灑滿每一個角落，慢慢地將我包圍，舒坦而漫長。我一直喜歡這種被陽光盈滿的感覺，充實而有安全感，所以一直苦苦追尋那一抹金色。我努力地尋找，直到心疲了才發現，原來太陽就在我身邊。

這樣既符合父親的性格特點，又寫出了作者離不開父親的深厚感情。

烹法2：化無形為有形

如何表達自己想要獨立的思想呢？如果直接表達出來，會顯空洞，你可以借用具體的事物來表達，類似的例子教材中也是比較多的，如高爾基的《海燕》，借海燕的形象來表達作者對革命先驅的贊美之情。

做到虛實結合，化無形為有形不啻是一種豐富內涵的方法。一位同學寫自己戰勝自卑、重拾信心的過程，引用蒲公英的自由飛翔和蛹破繭成蝶的故事，在文章結尾，她寫道：

從那天起，我不再整日低著頭，而是自信地仰起頭。我的文章成了老師上課的范文，我不再需要別人為我朗讀文章，因為我發現原來我的聲音是那么美妙動聽。奮力掙脫我心靈上的繭，盈滿力量，待我破繭成蝶后，定會自由地飛翔于藍天。這一課，我學會了飛翔。如今的我是一株心懷夢想的蒲公英，我是一只擺脫束縛的蝶，盡享自由，永遠忘不了這一刻的蛻變！

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關鍵詞：古詩詞 名言名句 教學 真善美 探索“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。”1司馬遷如此之說絕妙極了。遍覽古代詩詞，都離不了“真”和“情”并且“向善”之心滲透在字里行間。針對高中語文課堂教學中的古詩詞和當前新課改所推行的美育、德育、愛國主義情感教育我發表一下自己的看法，與各位共享。

一、古詩詞中的“真”

（一）親情美

“詩言志、歌詠言”，古詩詞中的人的真情實感的自然流露，這種美是一種真實的、內在的、深厚的、內涵的。我們應讓學生們沉溺于、感染于這種人性美以陶冶他們的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸、誰言寸草心、報得三春暉?！边@首詩總共寫了兩個意象“線”和“衣”、三四句寫母親的動作和心情、生花之筆是“誰言寸草心、報得三春暉”，作者運用比喻，對比手法寫出了母愛的偉大，自己的渺小，這首充滿淳真感情的佳作，表達了作者對母親的一顆感恩之心，和自己永遠無法完全回報的羞愧之情。“母愛”、“孝敬”“感恩”，這個亙古不變的話題.在新時期教育中敲得很響，的一曲《白發親娘》、劉和剛的一首《我的老父親》，讓千千萬萬的觀眾流淚，這就是親情。孟郊的《游子吟》小學、中學、大學學生每一個知識階層都應反復回味。

王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客、每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边h在他鄉的王維一句“每逢佳節倍思親”用質樸、簡潔、扼要短短七個字，把思親之情躍然紙上，其“真”情表露、文學魅力勝過樣樣灑灑萬言的一封家書。

（二）友情美：

友情之美佳句更有千古絕唱，李白的《贈汪倫》“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內存知己、天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問、一片冰心在玉壺?！钡取！疤一ā?、“潭水”，“知己”、“天涯”，“玉壺冰心”，這些千古名句字字都凝聚著朋友的離別之意、思念之情……這些描寫友情之美的佳句，放在當前青少年犯罪率升高，弒親人、朋友事件頻頻爆發的時代來學，是一種道德的呼喚、是對人性美的一種歌頌。中華幾千年美德，親情友情是多么重要啊。

（三）愛情美

現在的高初中學生已不是以前的談“情”色變的時代，處于青春萌動期的學生，現在缺少的不是“情”的信息，而是老師的正確引導，他們該不該“愛”“什么才叫愛”。對于古代的愛情詩中有文學價值的精華篇目高中課本并沒有回避。如李商隱，《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭、卻話巴山夜雨時”，元稹《離思》“曾經滄海難為水、除卻巫山不是云”。、‘秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時、又豈在朝朝暮暮?！毙翖壖病肚嘤癜?元夕》“眾里尋他千百度、驀然回首那人卻在燈火闌珊處處?！薄瓘倪@些古詩詞中提煉的愛情佳句數不勝數。他們的愛是醇厚的、思念是永恒的。這些佳句能千古流芳，體現了亙古不變的人間“真愛”之美。

“高天上流云、有晴也有陰……莫道人情冷、將心來比心、一人添上一根柴，頑石也能練成金”，親情、愛情、友情，只要人間真情在，這個世界就會更美、更好。古詩詞佳句鑒賞，“真情”教育盡在其中。

二、 古詩詞中的“善”

如果說“真”是只從客觀事物的運動變化發展之中所表現出來的資深的必然性和規律性，那么“善”是倫理學范疇中在一定的社會歷史條件下調整人與人之間的以及個人與社會之間的道德規范，體現了人類普遍的愿望和要求。親情、友情、愛情“善”都蘊于其中，那種感恩之心、那種思念之情、那種離別的傷感、那種純真的愛情處處留下“善”的足跡。“勿以善小而不為、勿以惡小而為之?！敝灰媲樵谏婆e處處存。

我們贊美“微善”之時，怎能忘記那種有大愛、大善、大志、大德愛國詩人的千古忠心。屈原《離騷》有“長太息以掩涕兮、愛民生之多艱。”王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關，黃山百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈贰扒貢r明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

陸游有《示兒》“死去元知萬事空、但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄妒辉滤娜诊L雨大作》“僵臥孤村不自哀、尚思為國戍輪臺。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”還有辛棄疾、岳飛……這些愛國詩人，他們的赤膽忠心、他們的豪邁情懷、他們渴望“金戈鐵馬”“馳騁疆場”等報國之志溢于言表，他們才是大善、大德，他們的澤被后世后人的不單單是文學上的美，是他們的“死后猶能化碧濤”的“一腔熱血”。

三、 古詩詞中的“美”

親情、愛情、友情的詩為真善美，豪情滿志的愛國詩句為大真、大善、大美，二者皆蘊藏著人性之美。豪情滿懷為美、感物傷懷亦為美；鶯歌燕舞為美、月落烏啼亦為美。

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【關鍵詞】實踐性作業設計；概念 ；原因；原則；類型

長期以來，大部分政治教師課后僅布置文本性作業，學生只需抄抄寫寫就可應對的模式，隨著時代的發展、課程改革的不斷推進和深入，已然不適合教育發展的需要，只有加強實踐性作業，通過學生自主實踐探索，才能有效達成教學目標，提高教學實效。

一、實踐性作業的概念界定

實踐性作業是指教師根據課標要求，針對教材知識，指導學生走進生活、深入社會，結合學生實際，帶著《思想品德》的問題在現實生活中自主實踐、自主探究，從而獲得知識或加深對教材內容的理解，培養各種能力和提升思想道德品質的一種開放性、動態性的作業。

二、實踐性作業設計的原因

1、 理論依據

著名教育家陶行知先生曾提出“在生活中找教育，為生活而教育”、“生活即教育，社會即學?！薄ⅰ靶惺侵?，知是行之成”等教育理論觀點。認為“實踐是認識的基礎”，只有將教育教學與社會生活緊密相連，通過親身感受獲得知識，才能增進對知識的理解和應用，養成分析問題、解決問題的能力。同時也是“理論聯系實際”、“知行統一原則”等教育教學方法的具體體現。

2、 課標要求

新課標明確提出：“將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合?！彼枷肫返抡n標積極倡導學生在“做”中“學”、 “學”中“做”，培養學生搜集與處理信息的能力、獲取知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力，并逐步實現德育行為化。

3、 學科特點

思想品德“源于生活，服務于生活”，是一門德與智、知與行相統一的學科。學科知識來源于實踐，最終要回歸于生活世界指導實踐，實踐性是思想品德課的一個重要特點。所以，在思想品德教育教學中，不僅要讓學生掌握基本知識，更重要的是指導學生生活實踐，從而做到知、情、行的統一，形成正確的情感、態度和價值觀。

4、發展需要

將課內與課外知識相結合，在生活中體驗，在實踐中應用，不僅可以提高學科的學習興趣，激發學生的求知欲，擴展視野，陶冶情操，也能提高學生的情感體驗和思想道德品質，最大限度地發揮學生的潛能，提升生活能力、創造能力和創新能力。同時，實踐性作業的完成須與其他學科知識有機結合，注重學科間的橫向聯系，培養了學生綜合運用知識的能力，促進了學生綜合素質的全面發展。

三、實踐性作業設計的原則

實踐性作業的設計不同于文本性作業的布置，需要教師認真研究、全盤考慮、統籌兼顧。

1、 內容針對性

實踐性作業的設計要與新課標的要求和教材內容相聯系，為教學目標服務，運用教材所學的理論知識和基本內容指導學生完成實踐性作業，只有如此，才能正確指導學生的實踐行為；反過來，只有這樣的實踐，才能加深對教材內容的理解，才能培養學生良好行為習慣的養成，促進學生道德品質的提升，從而將理論知識與自身行為實際緊密相連，使實踐性作業成為達成教學目標的有效途徑。

2、 操作可行性

實踐性作業的設計不追求高、難題目，而應簡單、易操作、易實踐，必須與學生的年齡、經驗、環境等相結合，充分考慮學生的認知規律、認知水平和學習心理特點，要根據初中生的身心和行為特點及地域情況?？傊?，要具體且可行。

3、 形式多樣性

實踐性作業的設計應充分考慮如何引發學生的興趣，創造多種方式讓學生積極主動參與實踐，而不能使方法形式過于單一。學生可通過觀察、搜集、查閱、走訪、調查、問卷、體驗、主動參與等方法進行，可由個人單獨完成、小組合作完成或全班共同完成等形式完成。

4、 內容生活化

實踐性作業的設計內容應符合學生發展的需要，貼近學生的生活實際與生活緊密相連，立足于地方的生活環境，關注學生身邊的生活，結合不同時期的生活熱點和社會熱點。讓學生在生活的實際情景中感受所學政治知識的實用性，從而激發實踐的熱情，積極主動地投入實踐活動。

5、 難度層次性

實踐性作業的設計要體現層次性，要充分尊重學生的個性差異，滿足不同學生的學習需求。針對不同層次學生的個性差異，布置具有一定梯度的作業，既滿足了優生的學習需求，又兼顧了學困生的接受能力，讓每個學生都有參與實踐的機會和獲得成功的體驗，才能充分調動學生學習的積極性和主動性，并享受學習成功的樂趣。

四、實踐性作業的類型

《思想品德》新課標要求注重三維目標，為促進教學目標的完成，也應將實踐性作業分為知識型、能力型、情感與態度型三種類型，也可將其有機結合，綜合設計。

1、 知識型實踐性作業

知識目標是基礎，《思想品德》學科知識具有較強的理論性和抽象性，課堂教學往往比較枯燥乏味、不易理解和掌握。布置知識型的實踐性作業讓學生通過親身參與實踐，感知課堂教學內容，加深對對教材內容的理解和運用，在實踐中構建知識，從而促進教學中知識目標的生成。

例：在教學七年級上冊《遭遇險情有對策》一課前，我布置了如下實踐性作業：

標題：遭遇險情的對策

目標：了解身邊險情，掌握應對各種險情的知識。

內容：分成若干小組，通過訪問了解、查閱資料等方法，分別對遭遇地震、泥石流、臺風、洪水、交通事故、火災、溺水、中毒等險情發生時的應對措施。每小組指定完成其中一種險情的應對措施。

效果評價：通過以上實踐性作業，讓學生知道身邊存在的險情，并保持高度的警惕。提升了學生緊急避險的意識。通過各小組針對不同險情的對策的學習，學生豐富和掌握了應對各種險情的知識，提高了自護自救的能力。

2、 能力型實踐性作業

能力目標是關鍵，通過實踐性作業的布置，針對社會存在的實際問題，經過實踐、思考、分析，從而轉化為學生能力的提升，在實踐中促進了搜集和處理信息的能力，綜合運用知識發現、分析、解決問題的能力、交流與合作的能力及創新能力。

例：在教學七年級上冊《珍愛生命》一課后，我布置了如下實踐性作業：

標題：遠離交通傷害

目標：了解交通事故的危害，注意交通安全，減少學生交通事故的對策。

內容：（1）查閱近幾年在交通事故中學生死傷的有關數據。（2）觀察我校學生在上下學時騎車和步行中不安全行為的情況，采訪學校保衛處、保安、學生等，找出學生易發生交通傷害的原因。（3）以小組合作方式進行，結合我校和地方道路交通實際情況，制定一份減少我校學生交通傷害的措施。

效果評價：以下是某一小組在作業報告中內容：“我認為造成學生易發交通事故的原因，主要是學生的交通安全意識薄弱，如，走路或騎車不靠右行、單手或雙手脫把騎車、一車承載多人、路上嬉戲打鬧……還有其他機動車輛在經過學校路段未減速行駛和避讓學生……為減少因交通而對學生的傷害，我認為（1）學校要加強交通安全知識的宣傳教育，提高學生的安全意識。（2）在上下學路段設置警示標識，提醒過往車輛。（3）值日老師和保安在道路上做好引導和提醒。（4）地方交警在學生上下學期間加強交通指揮……”從上可以說明，實踐性作業提高了學生的觀察能力，能透過現象看本質，提高了分析問題的能力，并提出了較為合理且可行的措施，提高了學生解決具體問題的實際能力。

3、 情感與態度型實踐性作業

情感、態度和價值觀目標是三維目標的靈魂，情感和態度型實踐性作業的目的是培養學生對國家、社會、家庭、他人、學習、生活等方面產生積極的情感、科學的態度和樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

例：在教學八年級上冊《愛在屋檐下》一課后，我布置了如下實踐性作業：

標題：走近父母 感恩行動

目標：了解父母、感恩父母、報答父母。

內容：（1）“鏡頭特寫”：用手機或相機拍下在工作和生活中最能體現父母的辛勞和對自己關愛的瞬間，待收集后利用班級多媒體與全班同學共同分享。（2）“贊美父母”：在理解和感激父母的基礎上，把你最想對父母說的話寫下來，并附上父母對你的寄言；以小組合作的形式，搜集古今中外贊美父母的詩句、名言、故事，制作一份以“贊美父母的愛”為主題的手抄報。（3）“感恩行動”要求學生根據自身家庭實際情況，制定一份感恩父母的行動計劃，并付諸實施。

效果評價：通過作業使學生感受到父母的艱辛、對家庭的付出和對自己的關愛，消除了與父母的隔閡，提升了孝親敬長的意識和以實際行動報答父母的恩情，增強履行家庭義務的責任觀念。

總之，要使實踐性作業成為架起課堂內外的一座橋梁，成為連接學校、家庭和社會的一條紐帶，促進教學效果的鞏固和教學實效的提升。

篇7

【一】

我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。

當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自我也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一份愛心。

每一天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的完美，她們教會我以真心去應對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放下他，我將我的心融進所有的角落，不管自我開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自我的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的狀況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自我吃，一段日子下來，他不僅僅學會自我吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫忙其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的

世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在必須的程度上我成功了。

我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。

【二】

我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。

當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自我也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一份愛心。

每一天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的完美，她們教會我以真心去應對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放下他，我將我的心融進所有的角落，不管自我開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自我的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的狀況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自我吃，一段日子下來，他不僅僅學會自我吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫忙其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的

世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在必須的程度上我成功了。

我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。

【三】

尊敬的各位領導，各位老師：

大家好！這天我給大家演講的題目是：《讓青春綻放師德之美》

我是一名普普通通的幼兒園教師，從教已有5年了，2005年年僅20歲的我滿懷憧憬的走上講臺，那時我的情緒是十分激動、十分自豪，同時也有點揣揣不安。應對幾十雙天真無邪的眼睛，我茫然失措……我該教他們什么呢?游戲?兒歌?我什么都不會呀!于是我順手拿起孩子們的課本一句一句的朗誦，我不明白我都讀了些什么，只記得有位孩子站起來好奇的問:“老師，你的手為什么老是在抖呢?”瞬時孩子們向我投來了嘲笑的目光，我的臉“唰”一下變得通紅，無助的我把眼睛投向指導老師，指導老師微笑的看著我，對我點點頭，在她的鼓勵下，我漸漸的自如，完成了我的第一堂課。從那以后我就多向老師們請教，積累經驗，并發揮自我的主觀能動性，真正的實現教學相長。年復一年，我們迎來了一批批活潑可愛的“小不點”望著他們天真稚拙的樣貌，我由衷的喜愛，記得剛進入幼教崗位時，每當孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬分時，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長急，我更急，而此刻的我總能用心去發現，用心去感悟，用心去思考，從容的去應對一切！

五年來，我一向努力的工作，用心投入到教育教學的科研活動中。平時勤于收集、積累教育教學經驗，撰寫教學心得，在教育的園地里奉獻著自我的真心、自我的真誠，五年中我也在不斷的成長起來，使自我在專業技能等方面得到了必須的發展。在不斷的實踐活動中，我不忘努力提高自我的理論修養和專業素質，曾兩次參加專業進修，為工作更好的開展打下了堅實的理論基礎。

在我跟幼兒取得共同成長的過程中，我心中充滿感激。我要多謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長的快樂和對自我逐步建立的自信，是他們讓我找到作為教師進行專業發展的支撐點，是他們給予了我很多關于教育的火花。同事們兢兢業業認真負責的態度給了我榜樣的力量，是每次的經驗交流，讓我深深感到教師工作的重要。是工作，是實踐，給我帶給了研究的生命土壤！我會在不斷的總結，探索，嘗試中積累經驗。

我欣喜整天徜徉于幼兒中間，望著一張張童稚的笑臉，聽著一句句真誠的話語，感受著心與心碰撞時的那份快樂，我覺得自我仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。以前聽一位學者說過：“教師的職業是太陽底下最優越、最光榮的”。帶著對這一理念的憧憬，寒來暑往送走了一批又一批的孩子，我喜歡這樣一首詩：“有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一種風景最為雋永，那就是師魂，不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片天空下，我們用愛撒播著期望……”，“用愛撒播期望，用真誠對待每一個幼兒”便成了我無言的承諾。一轉眼五年過去了，在這五年中是盛唐實幼這個大家庭讓我成熟，是園領導給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！

教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實和快樂的。每個人都是帶著一種使命來到這個世界，而每一個人的生命里都跳躍著一種神圣的使命！從“天將大任與斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體乏”的名言中，我們能體會到古人的奮發，從“誰言寸草心，報的三春暉”的詩句中，我們看見了天下兒女對母親的奉獻之心，從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的不朽絕句中，我感受到了――我們用青春和誓言詮釋著教師職業的本質“愛與職責”。在教育的熱土上，不追求轟轟烈烈的表象，而要立足于平平淡淡的真誠、實實在在的耕耘，這才是愛的真諦，作為人類靈魂的工程師，辛勤的園丁，無私的紅燭，應對這些贊美和敬仰，我們如何才能把教育教學工作做到更好呢？如果說教師的人格是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力，陶行知先生說得好：捧著一顆心來，不帶半根草去，這正是無私奉獻愛心的典范，也是我做教師工作的一面鏡子，時刻提醒著自我，所有的孩子，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的，還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，老師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的盞盞燭光，著名瑞士教育家說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動，他說：從

早到晚我一向生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛，我隨他們流淚而流淚，我隨他們微笑而微笑，完美的人生是為愛所喚起的，并為知識所引導的，從這一角度，完美人生的開始掌握在我們教師手中。

篇8

一、“學?導?習”課堂教學模式建構的背景

傳統的課堂教學中，普遍存在“教的課程過盛，學的課程貧弱”這一弊端，教師的“教”沒有完全真正為學生的“學”服務，一定程度上抑制了學生的創新能力、實踐能力的發展。教育家盧梭曾說過：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子?！苯逃鹬睾⒆拥膶嶋H水平，在孩子尚未成熟之前，要耐心等待，并給予恰當的點撥。而“學?導?習”課堂教學模式就可以拓展學生學習的空間，讓每一名學生都得到最好的成長。

在傳統的教學理念中，教師的觀點是不容置疑的“絕對真理”，教師是“傳道者”，只注重知識的機械傳授；只要求學生一味地聽講，一味地接受，很少有話語權。只有找到了傳統的課堂教學存在的弊端，我們才能夠更好地進行新理念下的課堂教學的改革?！皩W?導?習”課堂教學模式正是對以往教師教學理念批判性吸收的基礎上探究而成的。

另外，建構主義理論促使我們重新審視課堂教學模式。建構主義理論認為，知識是由人主動建構的，而不是被動接受的；不是從外部輸入到人的心靈的，而是在人與外界相互作用的過程中從人的心靈內部建立起來的。該模式中的“先學”，強調尊重學生的主體地位，培養學生良好的預習習慣?！皩?習”要求教師根據學生的預學情況用有效的“導”來促進學生有效的“學”，特別強調在情景中讓學生合作討論，動態生成，整體上通過師生良性互動，共同發展。

最近發展理論為“學?導?習”指明了方向。維果茨基的最近發展理論強調了教學在兒童發展中的主導性、決定性作用。第一種水平是現在發展水平，表現為兒童能夠解決智力任務。第二種水平為最近發展區，尚處于形成狀態，兒童還不能獨立地解決任務，但在成人的幫助下，在集體活動中通過模仿能夠解決這些任務。該模式中強調“先學”，讓學生首先解決自己能獨立解決的問題，形成進一步發展的知識基礎?！绊槍А笔窃谌媪私鈱W生預學的基礎上，教師有針對性、創造性地引導，指導，將學生不能解決的問題置于師生合作和生生合作的環境中完成，把握住學生的最佳教學區，實現課堂的高效。

二、“學?導?習”課堂教學模式的操作策略

遵循“以生為本”的理念，我們堅持以學定教、以導促學，實現教學相長，教與學相得益彰，這一課堂教學模式的基本操作流程如下：學案先學一疑難導學一精練習得。

（一）學：自主合作

先學包括三個部分：課前的“預習感知”（獨自“學”）、課始時的“交流合作”（合作“學”）、后續的“展示評價”（展示“學”）。

1.獨自“學”。預習前，老師可以在自己的博客中將預習內容公布，學生可以根據要求自行預習。預習時，學生可采取“目標導向法”“學案導學法”“自學質疑法”等方式閱讀文本，個體獨立完成部分學習任務。

“預習單”的設計者在設計時必須做到明確內容、要求、時間，可以適當提示一些學習的方法。還要設置彈性目標，具有層次性，有一定的梯度，貼近不同層次學生的知識發展區。此外設計還要具有包容性和拓展性，為學生個性發展留下空間，促使學生更好地發展。彈性目標的預設是學生成功學習的基礎，也為教師在學習材料的選擇上與進程中的推進提供可靠的保證。預習單設計的著眼點是：用學生的思維去設計，用學生的頭腦去思考。設計要有開放性，包括形式上的開放、內容上的開放和空間上的開放等。形式有發放預習單、博客等。

2.合作“學”。在學生“交流合作”環節中，教師要創造一個寬松、和諧、安全、健康的課堂教學環境，使學生主動參與學習和交流展示活動，利用激勵性評價和多種方法創設豐富的教學情境，激發學生的學習情意，使其產生內驅力，讓學生超前、主動、自覺地學習。教師要給全班同學分好小組每組必須有一到兩名同學較為優秀，能帶動整個小組的學習活動，確保讓每一名學生都參與。課堂上學生首先就自己的預習情況在小組合作時與他人交流，或打破小組進行交流，達到兵教兵、兵練兵。此時，教者通過放手，讓課堂煥發出生命的活力課堂因此呈現生成的綠色，孩子們充分享受生命自由成長的快樂。

3.展示“學”。展示“學”屬于“兵教兵”的重要表現形式，既能彰顯學生個性，又能達到共同提高的目的。展示時首先從學習較為困難的學生開始，展示后向其他同學提出請求予以幫助；其他同學向展示者提出自己的質疑，學習優秀的學生充當小老師，對其熱情地幫助，耐心地輔導，其他同學主動參與，積極交流，形成班級的整體進步。在學生交流匯報時，教師要面向每一名學生，真切關注每一名學生，最大限度調動學生學習的積極性，讓學生超前學，主動學，互相學。此時，課堂成為學生表達與交流的樂園，他們的思想和感受在交流中碰撞，在交流中補充和融合，從而讓課堂煥發出蓮蓬勃勃、生生不息的生命活力。

在學生合作交流、展示評價環節中，可以采用一人主導展示、大家隨機交流互動的方式，也可以一組集體展示，全班進行互動交流。此環節時間控制在15分鐘左右。

（二）導：順學而導

“導”什么？引導思維，矯正表達。主要對學生進行知識學習、方法學習、學習心理的引導。目標引導，明確要求；方法引導，指點路徑；心理引導，激發動機。

怎么“導”？這里所講的“導”，主要指的是在學生產生認知障礙時，教師適時地點撥引導，而不是講述。點撥的重點是解惑，核心是師生實現思維上的同頻共振，情感上的共鳴觸動。這里的“導”必須做到解惑、啟智、動情，教師要做到換位思考，以學定講，根據學情，以疑定解，確定好點撥的起點、寬度及深度。點撥講解中要求學生做到邊思邊記，以加深理解，鞏固記憶，生成認知結構。

1.在比較中導。如學習《公儀休拒收禮物》一課時，就可以引導學生聯系前一課《祁黃羊》，從文章的體裁、描寫人物的方法、所寫人物的精神品質等方面，讓學生在想一想、說一說、演一演、比一比中逐步掌握領會所學的知識。

2.在聯想想象中導。如學習課文《望月》，在學習課文的同時，可以布置學生在有月亮的夜晚，對月想象，凝思，吟誦有關月亮的詩句名言，讓學生感受望月樂趣的同時，進一步體會中國歷史文化的博大精深，體驗月亮文化的豐富多彩，在學生心中埋下一顆神奇美好的月亮文化的種子，望月之樂得以升華。

3.在朗讀體悟中導。如學習詩歌《老師，您好》時，學習“用真理和智慧把人才塑造，讓春暉和朝霞在心靈閃耀”一句，開始學生不太理解意思，于是筆者引導學生邊讀邊想象。此時的學生自然將呆板的詞語想象活化出一幅幅生動的畫面，心中對教師的敬意和贊美之情自會油然而生，實現由“言”到“象”，再到“意”的成功轉換，腦海中浮現出自己經歷過的教師關愛自己、關愛同學的一幕幕畫面，這時出示補充資料：感天動地的“馬背上的老師――全國模范教師徐德光”，“汶川地震中用生命保護學生的向倩老師”。

4.在情境中導。如學習人教版語文三年級下冊《媽媽的賬單》時，筆者設計這樣一個讓學生想象寫話（配樂）的環節。伴隨著理查德?克萊德曼意境深遠的樂曲《秋日私語》，孩子們不知不覺從文中小彼得的角色回到生活中自己的角色，腦海中自然浮現出母親為自己所做的一幕幕，在靜靜的內心獨白中，母愛的涌流在孩子們的筆尖下縱情流淌。

（三）習：實練精點

“習”，即實練精點，通過精練而習得。就是在課堂的疑難之處已經被攻克之后，再檢測本節課知識點掌握遷移運用的情況，學生在練中悟導，練中測學，教師在學生練中尋機點撥，適時個別指導。檢測練習采用“分層測試法”，難度適中，既面向全體，又關注差異。其中的綜合練習、技能訓練，如遷移寫話、背誦等，重在針對重難點而設計，讓不同層次的學生都有自己的訓練目標，充分激發各類學生的潛能。學生在練習時，教師必須具體了解學生學習的個體差異，及時把握學生的個體信息，有的放矢，以便反饋處理、集體解惑或有針對性地個別輔導，讓每一名學生都感受到自己在課堂上的獨特性，都有自我發展的機會和提升的體驗?！傲暤谩钡囊话悴僮髁鞒倘缦拢悍謱泳毩曇稽c撥精講一評價小結。有效“習得”要注意以下幾個事項。

1.保證訓練的典型性和針對性。針對“教學目標”精選習題，要讓學生練在“點”兒上，哪里“難”練哪里，哪里存在“漏洞”補哪里。練習一般在15分鐘之內做完，當堂反饋檢測題目一般控制在5個左右，采取學生互評、互批等方法，做到堂堂清。

2.保證習題設計的生活性和趣味性。將知識與生活聯系起來，學生的學習才有意義。所以我們要盡量設計靈活多樣且生動有趣的習題，調動學生的積極性，在較短的時間內最大限度地提高練習的效率，提升學生的學力。

3.保證習題設計的階梯性和層次性。練習設計遵循由淺入深、由易到難、由具體到抽象的原則，精心設計適宜不同層次學生的分檔練習，讓學生各盡其能，各展其思。例如，將當堂目標檢測設計為必做題和選做題，或將習題按難易的不同層次要求標注星級。在分層練習的編排設計上，對學困生做到低起點、補臺階、拉著走、多鼓勵，對優生力求多變化、有綜合、主動走、促能力，努力讓每一名學生都得到最優化的成長。

4.促進教學相長。此環節中，學生在練習中提升自己的學習能力；教師通過認真分析和研究，發現教學成功與不足，不斷優化課堂教學，同時把自己的教學觀察、及時閃現的教學智慧火花進行記錄。這就不僅收獲本節課上學生的進步，也收獲教師自己教學技藝的提升，課堂呈現師生同生共長的旺盛生命力。

三、“學?導?習”課堂教學模式的意義

在課堂教學實踐中，我們敢于直面新舊觀念的碰撞，充分認識到“學?導?習”課堂教學模式在傳承原有模式的理念的基礎上，真正讓教師站在對學生未來負責的高度，凸顯學生在教學活動過程中的主體地位，把更多自主探索的機會、時間、空間留給學生，簡化操作過程，易于調控課堂的節奏，在他們學習出現難題的時候及時點撥，共同協作解決問題，成為學生學習的引導者、合作者、促進者。

“學?導?習”模式彰顯了生命綠色。教師對課堂中的每一名學生始終充滿真切關注和終極關懷，包容著生命中的暫時缺陷，也呼喚著潛能的覺醒。課堂氣氛民主、平等、和諧、愉悅，學生真正感到自己是學習的主人，他們會帶著自己的問題去尋找方法，驗證想法；他們會慢慢習慣師生間、生生問的討論、爭論、檢測，善于與他人協作學習，交流想法，獨立構建知識體系。這樣的課堂尊重生命的多樣性，彰顯生命的光澤和靈動，煥發出師生生命的活力。

“學?導?習”模式體現了“先學后教，以學定教”的理念，但在實施過程中，我們也遇到了不少現實問題，比如：低年級起始學科由于沒有一定的知識作基礎，怎樣展開“先學”工作，能否讓學生參與預習單的設計，如何避免假學習、假活動、假探究、假展示等形式主義現象等等。