愛國詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇愛國詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》

3、天下興亡,匹夫有責?！櫻孜?/p>

4、早歲那知世事艱,中原北望氣如山?！懹?/p>

5、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?！?/p>

篇2

【關鍵詞】高中語文 古詩詞 愛國情感

詩歌的源頭，最早我們可以追溯到《詩經》，它是現實主義的開山鼻祖。歌詠愛情，展現熱烈歡快的勞動場面，表達對國土的熱愛，這些生動形象的題材，都是當時人民豐富多彩的生活的寫照。其中《秦風～無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，全詩是這樣的：

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

這首詩一共三段，以重章復唱的形式，它生動的表現戰士們出征前的高昂士氣：他們厲兵秣馬，互相召喚，互相鼓勵，舍生忘死，同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！是秦地人民抗擊西戎入侵的軍中贊歌！

在教學中，通過學生反復誦讀，除了加強對詩歌內容的理解，更重要的是培養了學生的愛國思想，民族精神。兩千多年前的秦地人民在大敵當前，兵臨城下之際，他們尚能以大局為重，團結友愛，協同作戰，意氣風發，豪情滿懷，為了捍衛神圣的領土，抵御外族的侵略而英勇參戰，無私無畏。今天，雖然是和平年代，但境外一些國家對我們是覬覦已久，磨刀霍霍，不斷挑起事端，諸如問題、。所以我們要有強烈的民族自信心和愛國情感，共同維護國家領土、的完整。

除了《詩經》，在春秋戰國時期，還誕生了一位偉大的愛國詩人――屈原。他不僅開創了中國文學史上浪漫主義風格，更重要的是字里行間。詩里詩外洋溢著的高山仰止，千古生輝的愛國主義情懷。我們閱讀他的詩，就是要學習他滿腔的遠大的政治理想和抱負，堅持自己理想的不屈信念，熱愛祖國，熱愛家鄉，關心人民疾苦。堅持正義，堅持節操，敢于同腐朽集團進行不屈斗爭。屈原的詩篇，對祖國充滿熱愛，對人民寄予無限同情。

《楚辭》和《離騷》，是屈原詩歌中的兩顆璀璨的明珠?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等千古名句表現了自己對楚國前途、人民生活的憂慮和擔心。一個強大的秦國正在北方崛起，可是楚國卻在節節敗退，而楚王又是如此的聽信于小人，這不能不引起屈原深深的幽思和憂慮。膾炙人心的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原堅持高潔，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索與追求的最深層次的表現。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這樣一種憎惡黑暗，嫉惡如仇以及為理想而獻身的精神，正是屈原詩篇中愛國主義的精髓。雖然屢次遭流放，他依然愛國忠君，當秦國的大軍白起攻破楚國的都城郢時，屈原徹底絕望了，他毅然以身殉國，負石自沉，投汩羅而死！

屈原的詩篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨滅。它們“沾溉萬世，澤被蒼生?！鼻肋h與日月同輝，與地齊壽！

到了唐代，由于國家太平、山河海晏，經濟繁榮，文化發展，與國內、國外的交流、融合頻繁進行，所以唐朝在早期形成了“貞觀之治”“開元盛世”的兩個恢弘的鼎盛時期。詩歌的發展也在這一時期迎來了它的巔峰時刻。層出不窮、類型迥異的詩篇，群星璀璨，風格不同的詩人，都傾盡自己的情，來扮靚百花盛開的詩壇大花園！

杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被譽為“詩史”。杜甫的詩多反映社會動蕩，政治黑暗，人民疾苦，可以說，杜甫的詩就是中華名族的一部血淚史。杜甫的詩始終植根于現在的土壤，植根于人民。“憂國”即使憂民。他心懷蒼生，悲天憫人；他憂國憂民的思想情感，崇高的人格，集中體現了中國封建時代知識分子最寶貴的品質，從而教育、激勵了后世無數的文人和愛國者。

從杜甫的代表作之一《望春》為例：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩情景交融，情感深沉，含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“濃郁頓挫”的藝術風格。詩人開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春風而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生，層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家，期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出了詩人憂國憂民，感時傷懷的高尚情感。

唐代邊塞詩也唱響了愛國主義的正氣歌?！包S金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿將此身長報國，何須生育玉門關”這些邊塞詩洋溢著宋觀主義的豪情，寫出了邊關將士渴望建功立業，勇殲來敵，捍衛國土的愛國精神。赤誠之心，殷殷之情，戎馬倥惚，馬革裹尸。

北宋后期，由于宋金對抗，外族入侵，統治者的無能，致使宋徽宗、宋欽宗二帝被金人擄走，北宋的歷史就在屈辱中草草謝幕。到了南宋，統治者依然奉行俯首稱臣，投降求和，割地賠款的賣國政策。偏安一隅的南宋小朝廷處于風雨飄搖之中。政治的黑暗，經濟的凋敝，金人鐵蹄踐踏下的人們過著非人的生活?，F實的悲涼，戰爭的災難，人們的苦難，不斷撞擊著有志之士和大量詩人特別是詞人痛楚的心扉，他們力主抗金，收復失地，恢復中原。即使是烈士暮年，依然壯心不已。除了用筆喚起人們的愛國情感外，他們甚至愿意投筆從戎、上馬殺敵。陸游、辛棄疾是最具有代表性的詩人、詞人。

如：《十一月四日風雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

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**電廠愛國主義教育基地展覽館的建成并投入使用，把五十年來**歷史的光輝篇章和**建設的豐碩成果記錄下來并加以傳承，這是弘揚民族精神和時代精神的需要，是凝聚力量、激勵斗志，實現**又好又快發展的需要，是我局優秀企業文化建設的又一重大工程，將為后人留下奮力向前的傳家寶。

業績銘記歷史。50年來，**電廠平均每年向社會提供X億千瓦時優質、潔凈、無污染的可再生能源，每發一千瓦時電量耗水僅僅只有0.**立方米，為**國民經濟發展作出了重大的貢獻。電廠本著對人民生命和國家財產高度負責的態度，始終堅持以大壩安全為中心，牢固樹立“安全第一、預防為主”的思想，**水庫充分發揮了防洪抗旱供水的巨大作用。如今，**水庫形成的“天頂湖”是**人民改造大自然的豐功偉績，是**縣**旅游名勝區的品牌旅游項目之一，并且極大改善了周邊的生態環境和人居環境。**電廠注重共建共享，把履行社會責任視為己任。充分發揮好文明單位的輻射和示范作用，積極開展與社區和軍隊的文明共建，組織開展“慈善一日捐”、“金秋助學”、無償獻血等活動，展示了員工“以人為本、忠誠企業、奉獻社會”的時代風采。**人以廠為家、艱苦創業、勵精圖治、壯志凌云，滿懷理想獻身電力事業，滿懷熱情耕耘希望沃土，用青春年華記錄了激情難忘的歲月，書寫了一頁頁輝煌的篇章，奏響了一曲曲高亢奮進的奉獻之歌。

文化承載未來。愛國主義是中國人民對自己祖國最深厚、最神圣的情感，是全國各族人民自強不息、團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會不斷發展進步的巨大精神力量。進行愛國主義教育，不僅需要深刻的理論闡述，更需要生動事跡和高尚人格的熏陶感染，愛國主義教育基地在這方面發揮著不可替代的重要作用。一幅幅珍貴照片，一件件歷史文物，一個個真實故事，濃縮了**電廠50年可歌可泣的光輝歷史，展現了**歷史的光輝篇章，反映了**建設的豐碩成果。這是優秀企業文化的精品工程，是富有時代氣息、體現國網公司核心價值觀、思想性藝術性觀賞性俱佳的精品力作，大力宣傳了企業發展和電網發展取得的巨大成就，充分展示了供電企業強烈的政治意識、責任意識、大局意識、創新意識和國家電網人“努力超越、追求卓越”的精神風貌。

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【關鍵詞】乳癌術后化療患者  專人穿刺  效果

        乳癌術后化療患者兩年內僅有一側上肢可供靜脈化療，因此靜脈系統的有效使用不僅保證化療藥物的有效應用，還可有效預防化療藥物外滲帶來的副作用，從而保護靜脈，減輕患者的痛苦。鑒此，我科試用專人穿刺，效果良好，介紹如下。

        1  資料與方法

        1.1一般資料  2005年1月——2008年12月乳癌術后化療患者隨機抽取50例按照時間順序分為對照組和觀察組各25例，2006年6月以前為對照組，2006年6月以后為觀察組，住院時間均為30天，平均年齡55歲。

        1.2方法

        1.2.1實施方法  對照組乳癌術后化療患者由護士按輪班制隨機穿刺，6名護士輪班，1周值1——2次穿刺班。觀察組安排1名護士專職穿刺班，保證每天上午在崗，每兩周換人換休。

        1.2.2評價方法  統計兩組患者一次穿刺成功率及單體靜脈使用次數。 

        1.2.3統計學方法  采用x2檢驗、t檢驗。

        2  結果 

        兩組單條靜脈平均使用次數及一次穿刺成功率比較，見表1。

        表1 兩組單條靜脈平均使用次數及一次穿刺成功率比較（次,x-±s） 

         

       3  討論  

篇5

臺灣化妝品禁用雌激素，因其可能致癌？

2月22日，中國臺灣“衛福部食品藥物管理署”了化妝品生產禁止使用雌激素的相關公告。公告表示，臺灣“衛福部食品藥物管理署”已于2月19日以部授食字第1051600975號公告規定，化妝品中禁止使用Estradiol[（雌二醇）、Estrone（雌酚酮）及Ethinylestradiol（炔雌醇）]等雌激素成分，凡含有此類成分的化妝品，自公告日起，禁止生產和銷售。若新規定上路后，從業者還持續使用，可處1年以下有期徒刑或15萬元以下罰金。

中國臺灣自1985年起對雌二醇等雌激素成分制定限量標準，且產品須有許可證才能販售，但是規范長達30年沒改，多數民眾暴露在危險中不自知，據了解，中國臺灣目前含相關成分的產品多為治療落發的洗劑、洗發精、乳霜等，公告之后，臺灣的媒體也在不停地呼吁民眾避免再購買相關產品，而如果家中尚有庫存，也別再讓孕婦和幼兒使用。

為什么中國臺灣此次會公告禁止在化妝品中使用雌激素呢？因為在新的研究中發現，雌激素與卵巢癌、子宮內膜癌的罹癌有明確關聯，雖然皮膚吸收的致癌風險不高，但如果發育中的兒童、青少年長期接觸，可能產生男童雌性化、女童性早熟等風險。

早在幾年前，歐盟、美國等國就都已將雌激素禁用于化妝品，而中國臺灣“衛福部食品藥物管理署”在去年11月10日在官網已經公布預告制定“化妝品中禁止使用Estradiol、Estrone及Ethinyl estradiol成分”草案，說明白公告之日起，凡含有此類成分的化妝品，都禁止輸入及制造，持有摻用此類成分的含藥化妝品許可證者，應即向本部辦理許可證處方變更登記或自動繳銷許可證，且從2016年7月1日起，凡含有此類成分之化妝品，將禁止販賣、供應或意圖販賣、陳列，而在公告之前，臺灣共有241張含雌激素的含藥化妝品許可證，而用于頭部或黏膜部位的產品雌激素成分，規定限量是每克200國際單位（IU），其他部位的產品限量500IU。

雌二醇這類雌激素到底是何方神圣？

女性雌二醇是體內主要由卵巢成熟濾泡分泌的種天然雌激素，能促進和調節女性性器官及副性征的正常發育，而雌激素能促使細胞合成DNA、RNA和相應組織內各種不同的蛋白質，在醫學上，雌二醇有不少藥理作用，主要為以下幾點：

1.補充雌激素不足。常用于治療女性性腺功能不良、雙側卵巢切除術后、萎縮性陰道炎、外陰干燥、更年期綜合征如潮熱、出汗和精神、神經癥狀等。

2.用雌激素治療轉移性乳腺癌，40%可以達到緩解。

3.用以治療晚期前列腺癌，癥狀明顯改善，疼痛減輕，摘除后再加用雌激素治療。

4.防止骨質疏松，用于停經早期預防由于雌激素缺乏而引起的骨質快速丟失。

5.治療痤瘡，在男性可用于較重的病例，在女性可選用雌、孕激素復合制劑。

6.白細胞減少癥，用于惡性腫瘤經化療或放療引起的白細胞減少癥，有明顯升高白細胞的效果。

7.用作事后避孕藥。

同時，雌二醇、雌酮及炔雌醇都是屬于雌性激素范疇，雌激素又被普遍認為是女性延保青春的重要物質，對未成年女性來說，雌激素能促進女性性征的發育和性器官的最后成熟。對成年婦女來說，它可以繼續保持女性性征，在黃體酮協同作用下，使子宮內膜產生周期性變化，形成月經周期，并增強子宮平滑肌對縮宮素的敏感性，還可以使陰道上皮增生，淺表層細胞角化。較大劑量的雌激素可以抑制排卵，也可以抑制乳汁分泌，還有對抗雄激素的作用，而且它還能增加骨骼的鈣鹽沉積，加速骨骼閉合，對青春期生長發育有促進作用。

雌二醇早期補充作用于皮膚上，可全面預防皮膚老化，糾正皮膚膠原缺乏的狀態，增加皮膚的厚度，減少皺紋的產生。

化妝品中違規添加雌激素，目的在于抗炎癥

愛美的女士都喜歡追求美白、祛斑等功效，不過，當你用某種護膚品后有“立竿見影”的效果，你可先別高興，這種護膚品可能就含有激素。在2007年我國衛生部就了新版《化妝品衛生規范》，其中明確規定了化妝品中1000多種禁用物質，其中明確指出糖皮質激素、雌激素，雄激素等屬于禁用成分，因為長期使用這類護膚品、化妝品會對皮膚產生損害，即使是微量添加也是有害的。

以祛痘產品為例，痤瘡本身就是一種皮膚的炎癥，雌激素類藥物對此有明顯的療效，用含有雌激素的化妝品就能控制炎癥，痘痘就會減少。祛斑類的化妝品中，為了達到祛斑效果，往往需要添加一些活性成分，但這些活性成分在祛斑的同時，又容易導致皮膚炎癥。而添加雌激素就能在祛斑的同時消除炎癥，讓使用者感覺效果很好。

許多醫院都有規定，使用含有激素的皮膚消炎藥，強效的連續使用不能超過兩周，而弱效的不能超過1個月，其目的就是避免長期使用激素產生副作用。但是，化妝品是長期使用的，含有雌激素的化妝品使用時間長了，色素沉著、皮膚萎縮、皮膚變薄等各種副作用就來了。

同時，雌激素也經常會被添加在、豐胸的產品里，經皮膚吸收，以促進局部的乳腺發育。在對化妝品檢測時，常常會查是否含有這七種性激素：雌三醇、雌酮、己烯雌酚、雌二醇、酮、甲基酮、黃體酮。

濫用雌激素護膚品的四大危害，你知道嗎？

雖說女性化妝品里面含的雌激素和用藥物提高身體里的雌激素不是種性質，避孕藥里面也有雌激素，但那和化妝品里面含的雌激素是不一樣的。很多女生會使用含雌激素的化妝品，這些產品的確能使女性的皮膚在短時間內飽滿，富有彈性，但你知道長期使用它們的危害嗎？

使用雌激素護膚品會容易過敏

有的化妝品廠或美容院為了節省成本達到自己官方所宣傳的美膚功效，會將雌二醇等雌激素摻進嫩膚、美白、祛斑、祛痘、抗敏的化妝品中，使得不少渴求美容護膚的消費者，在長期應用她們的所謂“特效化妝品”后，皮膚出現變薄、遇熱遇冷發紅、起小紅點、用化妝品經常過敏等損害現象。

使用雌激素護膚品會出現激素依賴性皮炎

激素依賴性皮炎是由于長期反復外用激素或含激素類物質導致的皮膚炎癥，頑固難愈，雖然短期使用激素對皮膚有嫩白效果，但長期反復使用將造成皮膚及全身性的損害，并使皮膚對激素產生依賴，停用后皮膚將在短時間內出現上述皮膚炎癥反應。

使用雌激素護膚品會造成內分泌失調

注明“有抗過敏作用”或“敏感肌膚適用”的些非正規途徑銷售的化妝品中往往添加了各類激素，其中也包含雌激素，有皮膚過敏癥狀的病人用后，初期癥狀得到了緩解，皮膚變得細膩，但使用段時間后，過敏癥狀卻又重新發作了。那是因為使用這類含有激素的化妝品，導致了毛細血管擴張、萎縮，甚至出現多毛、皮炎等癥狀。同時，激素外用還可能引起人體內雌激素水平發生變化，造成內分泌失調等癥狀。

長期使用雌激素護膚品會提升乳腺癌發病率

現代醫學研究表明，女性濫用含雌激素的潤膚膏、豐乳膏等化妝品，可促使乳腺癌及其他多種疾病的發生。

雌激素是婦女卵巢產生的內分泌激素，能促進女性發育成熟，維持正常月經和。因此，雌激素曾被用來治療更年期綜合征。早年美國曾大范圍用雌激素作為更年期綜合征的替代治療，效果很好，但不久后發現女性患乳腺癌的增長速度非常快。2003年后，美國停止了這種替代治療方式，乳腺癌發病的增長速度隨后減慢。研究表明，雌激素進入人體后，致使細胞脫氧核糖核酸復制的錯誤率增加，導致細胞突變，進而誘發癌癥。也有學者研究認為，雌激素在體內代謝過程中，會產生些異常的代謝產物。雌激素通過代謝可成為致癌性代謝產物。對于那些乳腺癌或宮頸癌家族史的婦女說，雌性激素，可增加致癌危險。

理想的雌激素水平才是美麗的關鍵

理想的雌激素水平，是皮膚熠熠光彩、眼睛似水柔情、胸部豐滿的保證。雌激素，使女人的陰道總有劑般的滋潤，提升并穩定了女人的心情，影響腦部思維和骨骼的發育，也使女人免于心血管疾病的侵害。事實上，雌激素有400多個重要的功能且貫穿于人體300多個組織系統中。

年輕女性本身雌激素水平就高，只要合理安排飲食、保證睡眠，根本不需要服用太多功效型保養品，而本身雌激素水平高的女性要慎用美容化妝品。對于雌激素水平下降的更年期女性，即便補充雌激素，也要在醫生的指導下，制訂計劃安全服用雌激素，千萬不要亂聽信謠言或是銷售人員推銷而胡亂使用含有雌激素保養品。

怎樣鑒別含有雌激素的化妝品？

目前，醫院對激素類化妝品的檢驗手段有限，醫生主要也是通過患者的癥狀來判斷的，這都屬于事后的努力了。如果要提前預防只能靠消費者自己消費者應該了解一些使用含有雌激素化妝品的表現：

1.停止使用該化妝品后，用其他品牌的化妝品會出現過敏，紅腫現象，用回之前常用的護膚品過敏現象逐漸消失。如此反復，說明了就是你只能用那一種護膚品，其他的都無法使用，更換的結果是出現過敏發紅等癥狀。

2.用某品牌護膚品，多以祛痘、美白、祛斑等功能性保養品為主，使用幾天就開始見效。這時就應該警惕，因為激素最大的“誘惑”在于：短期內就能讓你看到很好的效果。

3.美容院使用的讓人皮膚瞬問改觀的產品，其對皮膚的長遠傷害比市場上銷售的化妝品要大得多。目前治療皺紋、痤瘡、色斑中多數含有雌激素。

如何避免使用加入了雌激素的保養品？

首先，對于具有速效功能的保養品，請一定要清楚其快速顯效的原因。你可以從專柜、品牌官網，或是產品包裝說明上了解，再未有獲得明確信息之前，它們都不值得你相信。

其次，度過了皮膚“回光返照期”后，在繼續使用產品的前提下，皮膚已經出現明顯紅血絲、丘疹、灼熱感等，說明你所使用的保養品中可能含有激素，需要立即停用并且及時去就醫。

篇6

關鍵詞：德育教育；古詩詞；愛國主義；環保教育

古代詩詞是我國文學史上的一朵奇葩，其文學價值極其獨特。從先秦的詩經，到戰國的楚辭，從漢代的漢賦到唐代的唐詩，從宋代的宋詞到元明清的元曲散曲，它像一座綿延起伏的萬里長城，盤俯在中國文學的廣袤大地上，它既是我國文學藝術的瑰寶，也是我們初中政治學科進行德育教育有效的載體。俗話說，“萬事德為先”，學校教育也是以德育為首的，那么，如何在初中政治課教學中，挖掘我國古代的經典詩詞對學生進行德育教育呢？

一、愛國主義情懷的教育

黨的十報告指出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。其中以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內容。愛國主義體現了一種對祖國的認同和支持的態度，它是千百年來維系中華民族精誠團結、一致對外的思想基礎，更是保持國家長治久安、祖國統一的精神力量。古詩詞教學中尤其需要強化愛國主義情懷的教育，使學生時時處處牢記自己是祖國的一份子，理應為祖國的建設貢獻自己的一份力！

首先，愛國教育無處不在。愛國主義是德育永恒的主題，愛國主義的古詩詞也不勝枚舉。例如講“和平統一，一國兩制”時，我運用南宋文天祥的《過零丁洋》來進行課題的導入，“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！逼淝Ч沤^唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體現了被俘的文天祥的愛國情懷，我從文天祥悲壯激昂的愛國觀、舍生取義的生死觀、視死如歸的民族氣節出發，讓學生分析、交流、探討，并使文的精神與我國的統一大業聯系起來，學生心中自然升騰起愛國主義的火焰，對港澳臺的回歸也充滿了愛國情懷，引入課題十分自然。

其次，鄉情教育無時不有。愛國教育，從小處講，即鄉情的教育。如果人人都愛家鄉，愿意為家鄉的改變出一點點兒力，那么，在全面建設小康社會的道路上家鄉的面貌就會煥然一新。例如講“愛國情操――高尚的道德情操”時，我引入唐代高適的《除夜作》，“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！贬槍Ρ竟澋泥l情教育，并有意設置了兩個問題：“（1）除夕之夜，為什么作者不寫大紅燈籠高高掛和鞭炮煙火的齊鳴閃耀，而有意寫了一盞寒燈呢？（2）詩句寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，其實質是寫什么？”通過問題

的設置和學生小組的討論與交流，得出作者寫一盞寒燈是為了渲染旅館的清冷，表達作者內心的凄涼孤寂。寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，其實就是寫作者思念自己的故鄉和親人。再讓學生聯系自己家鄉的面貌與親人的音容，思考改變家鄉落后的辦法、降低對親人思念的方法等等。無時不有的愛鄉教育使學生牢記自己的學習使命，用學到過硬的本領來建設家鄉，從而報效父母的養育之恩和鄉土的哺育之恩。

二、科學世界觀、人生觀、價值觀的滲透

處于青春期的學生，其世界觀、人生觀、價值觀還未完全定型，其性格還具有可塑性，且學生的學業有成與將來的事業成功都需要以科學的世界觀、人生觀、價值觀作為指導。探尋浩淼深邃、博大精深的古詩詞，深入挖掘“三觀”教育的內容，開展有效的德育教育，可以大大提升學生的道德素養。

例如，講“人生難免有挫折”時，我引入了唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”全詩表達的是作者遭受異己打擊，遠貶異地的憤慨不平心境，然而“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”卻是富哲理的經典，它將郁悶轉為豪放，意指雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，卻以樂觀豁達的心態泰然處之，它蘊含的積極的人生觀是值得借鑒的。對此，我讓學生與自己的人生聯系起來，將來無論遇到任何困難，保持一顆樂觀向上的積極心態才是最重要的！

三、環保教育的常抓不懈

目前，人類追求快速發展中，特別是工業化、城鎮化等過程中環保的忽視，導致污染嚴重、氣候異常等問題的發生，可持續發展戰略面臨挑戰。例如，生態惡化，水土流失嚴重，沙漠化程度驚人，霧霾天氣越來越多等等不得不引起我們的重視。利用古詩詞對學生進行環保意識的培養，強化學生環保社會責任感，幫助學生樹立科學的發展觀是初中政治教師義不容辭的責任。

隨著市場經濟的深入探索和社會多元化的發展，現在的學生功性利、名利性很強，自私、不尊重他人、對人事采取冷淡漠不關心的態度等時常有之。如果古詩詞的教學中，經常引入關于歌頌祖國大好河山的古詩詞，讓學生不斷欣賞、品評，久而久之，會使學生逐漸忘卻了名利與得失，平復了心理的失衡與不快，在保持高尚的節操、錘煉高貴的品格、提升道德的品位等方面也會起到積極的作用。例如講“人類面臨有嚴重的環境問題”時，我有意把杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”引入話題，讓學生分析與品賞，頓時泰山的高大巍峨映入眼簾，對祖國大好山河的熱愛之情會油然而生，由愛而生護，也有利于培養學生敢于戰勝困難、攀登高峰等品質，從而為學生開啟了一扇道德涵養的閘門。

總之，在初中政治課教學中，如果我們從我國浩瀚如煙的優秀古詩詞入手，抓住經典名句背后的深刻寓意與人生哲理，來引導學生、教育學生、感染學生，一定會使初中政治課教學的改革煥發出新時期德育教育的魅力！

參考文獻：

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[2]聶榮剛.古詩文在思想政治教學中的作用.《甘肅教育》，2011年15期

[3]張勁松.隨風潛入夜，潤物細無聲――借用古詩詞進行思想政治課教學之我見.《四川工程職業技術學院學報》，2006年05期

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其中最著名的當屬第十八險灘――黃公灘。黃公灘地處萬安古城觀瀾門外，距萬安縣城約1公里處（萬安水電站大壩下游），“黃公灘”是18灘最后一灘，也是最險惡的一灘，此灘最深、最奇、最險。古人有《水中石頭記》這樣描繪黃公灘：“石多如牛者、如狗馬者、如龍蛇而獰欲飛走者，如猿而上下其臂，或蹲似啼者，皆激水者聞百里……舟行無不動心，稍不慎則又齒之而碎?！绷顨v來舟子視為畏途。后將“黃公灘”改為“惶恐灘”的，是大名鼎鼎的坡。1094年，蘇軾被貶謫廣東惠陽，路過萬安，寓于與知津閣，寫下了著名詩篇《八月七日初入贛，過惶恐灘》：

七千里外二毛人， 十八灘頭一葉身。

山憶喜歡勞遠夢， 地名惶恐泣孤臣。

長風送客添帆腹， 積雨浮舟減石鱗。

便合與官充水手， 此生何止略知津。

蘇軾在這里改“黃公”為“惶恐”，其因有二：一是誤聽，因為“黃公”與“惶恐”讀音接近。二是有意，因為只有用“惶恐”，才能準確表達此灘之可怕；只有用“惶恐”才能對上“喜歡”，只有用“惶恐”才能體現詩人此時此刻的處境及心情。因坡而有了惶恐灘之名，從此名揚四海。

古代詩人吳興祚也曾有感而發：“怪石觸舟怯，飛濤驚夢寒。曾問三峽險，不似此行難?！焙笥忻褡逵⑿畚奶煜樵诖藫]筆寫下千古名句：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！泵耖g亦有流傳：“惶恐灘，鬼門關，十船過灘，九船翻?！逼鋵?，圍繞贛江“十八灘”，特別是針對萬安境內的九個險灘，千百年來，已留下眾多詩詞歌賦。如楊萬里的《過皂口》《過百家渡四絕句》，朱熹的《野館》，周敦頤的《香林寺唱和詩》，趙\的《惶恐灘》，文天祥的《過萬安縣》《題凝祥觀》，彭汝礪的《萬安道中》，戴復古的《游五云閣》，郭師元的《云洲》，樂雷發的《金灘》，辛棄疾的《書江西造口壁》，解縉的《過十八灘》《疏源詩》等等，形成了獨具特色的灘頭文化。

由于萬安處吉州、虔州（今贛州）之間，為水陸交通要道，因此，歷代特別是宋代，有無數文士騷客，達官要人途徑萬安，過十八灘，或傳經講學，或吟詩作詞，或結朋交友。他們之中，有唐代的張九齡、張籍；宋代的歐陽修、蘇軾、辛棄疾、胡銓、周必大、文天祥、楊萬里、劉辰翁、朱熹、周敦頤、趙\；明代有戴復古、解晉、羅欽順、羅洪先；清代有王士禎、袁枚等，這些人，大都在中國文學、哲學史上有一席之位。因為他們，十八灘文化才有了豐富的文化底蘊、高雅的品位和永恒的魅力。

十八灘文化的主干是十八灘詩詞，載于舊《萬安縣志》的詩詞就有幾百首，其中大部分與十八灘文化有關。這些詩詞，大體上可分為兩類：一類是詠物詩，以描述十八灘及萬安的山水風光為主要內容，其代表作有張籍的《玉山館》、楊萬里的《過皂口》、王士禎的《十八灘三首》以及袁枚的《過萬安縣》等。在唐代著名詩人中，留詩萬安的只有張籍，他的《玉山館》寫得情景交融：

長溪新雨色如泥， 野水陰云盡向西。

楚客天南行漸遠， 山山果樹鷓鴣啼。

在文學史上，楊萬里以高產詩人著稱，在萬安留詩的名人中，楊萬里留詩最多。他的《過皂口》寫得優美自然：

贛石三百里， 春流十八灘。

路從青壁絕， 船到半江寒。

不是春光好， 誰供客子看。

猶頻一尊綠， 并遣百憂寬。

在十八灘詩詞中，對十八灘的險惡之狀描述得最生動形象的，當數王士禎，他的《十八灘三首》中的第一首，是專門描述惶恐灘的：

系舟萬安城， 已聞灘聲惡。

連峰造天關， 疾雷殷地絡。

籬槁師理楫， 直與驚湍薄。

萬山立積鐵， 其下臨大壑。

沈沈蛟龍宮， 神物信所托。

排空紛怪石， 森林奮博攫。

潛虬動鱗甲， 巨刀揚鐔鍔。

地根在何處？坐覺坤軸弱。

悵然念神禹， 封泥此疏鑿。

長年聚群力， 撒旋出寥廓。

三復垂堂言， 遠游亦何樂！

在這首詩中，詩人以奇特的想象和豐富的修辭方法，把惶恐灘的兇險描述得淋漓盡致。

另一類詩詞，則以抒情為主，這類詩詞數量不多，但質量上佳。這些詩詞有一個共同的特點，就是詩人把十八灘的風光與國家的興亡、人民的安危聯系起來，發思古幽情，抒愛國之豪情，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。其中辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》和文天祥的《過零丁洋》是這類詩詞中的扛鼎之作，如兩顆恒星光芒四射。

建炎三年（1129年），金兵大舉南下，從湖北進軍江西。隆裕太后（高宗的伯母）從南昌逃到萬安造口，又從造口逃到虔州（今贛州）。淳熙三年（1176年），辛棄疾任江西提點刑獄，途經造口，懷古嘆今，寫下這首詞，作者懷愛國愛民之情，發出了“中間多少行人淚”、“可憐無數山”的悲憤之聲，“青山遮不住，畢竟東流去”成為膾炙人口的千古名句。

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論文摘要：我國是一個詩的國度，古典詩詞中蘊含的豐富的人丈精神對培養青少年的道德情感有著重要的意義。當前，我國正處于由應試教育向素質教育轉軌階段，加強對古典詩詞的教學，可以凈化心靈，培養青少年良好學風和道德品質。

我國學者魚霞在《情感教育》一書中說：“情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感、調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健的個性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！敝袊鴰浊甑乃枷搿⑶楦泻椭腔壑饕e淀在古詩文中。優秀的古詩文，不僅讓學生積累了國粹語言，又使學生受到教育與啟迪，從而獲得情感的熏陶和教育。中國傳統文學中的古典詩詞是一種充滿靈性的藝術，包涵著豐富的情感。選入教材的詩歌，大多屬于優秀的文學作品，但它又不同于一般的文學作品，它所具有的情感性和審美性，適合培養豐富細膩的感情和健康美好的人性。

因此，加強詩詞教學中的情感培養與態度體驗是語文教學中的重要組成部分。古典詩詞借助凝練的語言描寫來表現詩人的感情，抒寫詩人的思想，這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。閱讀中國古典詩歌史上留傳下來的那些洋溢著真情的偉大詩篇時，真摯的情感會給我們帶來審美的愉悅和震憾人心的力量。它能以其優美凝練的詩句帶給讀者強烈的情感體驗，在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學生的心靈之中。

一、樹立堅定的民族責任感

中華民族是一個堅強而偉大的民族，為了祖國的統一、民族的獨立，在中華文明幾千年的發展史上，孕育了一大批“國家興亡，匹夫有責”的仁人志士，他們詩中所表現出來的深沉的民族責任感，是華夏歷史上動人心魄的精神文明之花。他們留下來的無數詩篇，形成了我國古典詩歌源遠流長的民族精神傳統。也是古往今來中華兒女的精神支柱和堅定的信仰，這個信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必日：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟?！钡膽n國憂民、是屈原身懷才能，卻一生遭遇憂患時“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅貞不屈、是李白在《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的蔑視權貴、也是杜甫在年邁貧困處境中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的博懷。吟誦古典詩詞，那字里行間挺立著一個個不屈的民族靈魂，他們都是中國的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書聲中能使學生激情彭湃，增強民族正義感和責任心。

二、培養深沉的愛國情懷

著名學者楊叔子先生曾指出：“我們對青少年、大學生加強人文教育，最重要的是培養他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強音就是愛國主義?！痹谥袑W語文教材中有很多愛國的詩詞，這些詩詞充分展現了詩人們熾熱的愛國情懷?！霸娛ァ蹈Π焉鐣F實與個人生活緊密結合，很多詩篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會全貌和為國而憂、為民而憤的愛國思想?！洞和分械摹皣粕胶釉?，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，由作者目睹到的一片衰敗景象，到為戰亂未平、國勢危急的憂慮，把個人的命運與國家安危緊緊聯系在一起，充分表現他憂國憂民的赤子情懷?！熬瞎M瘁，死而后已”，是諸葛亮的肺腑忠言和人格寫照。他鞠躬盡瘁的行為，死而后已的決心，聰明睿智的謀略使昭昭愛國之心千古長存。在中學語文教學中應該把詩歌教學同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學生，感染熏陶培養生的愛國激情。

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一、古典詩詞有助于提高學生的鑒賞水平，培養審美能力

詩歌是作者的情感體驗，也是一門語言的藝術，它集中體現了中國的文化精神以及文學的美學特質，滲透了詩人新穎的審美情趣和崇高的審美思想。在中學語文教材中，在對古典詩詞的學習過程中，可使學生通過想象和聯想的方法，通過對作者寫作背景的理解，對詩中的意境進行挖掘，在對不同的美進行欣賞的同時，也使自己的鑒賞水平得到提升。

古典詩詞的特點是含蓄、生動和凝練，可發揮讀者豐富的想象力。在《天凈沙?秋思》里，“小橋、流水、人家、枯藤、老樹、昏鴉”，通過凝練的文字，在讀者面前呈現出一幅栩栩如生的形象。似乎是赫然而立一位思鄉心重、浪跡天涯的游子，藝術家們擁有著跳躍和沸騰的想象力，往往都是“詩中有畫、畫中有詩”。那句膾炙人口的 “黃河之水天上來”“唯見長江天際流”詩句，所描繪的是一種若隱若現、若有若無的情境，類似于意象畫派的意境。湖光山色朦朦朧朧又郁郁蔥蔥，使人產生一種超然物外又身臨其境的感覺。而所描繪的詩情畫意帶給人再創造的余地，又給人充分的聯想。

在語文教學的過程中，教師應充分地開啟學生的思維大門，引導他們，將自己的想象力充分地發揮出來，使學生與自己的生活體驗相結合，通過詩詞所展現的畫面，展開審美想象，在頭腦中呈現具體的形象。在有限的篇幅里，通過自己的想象，得到美的享受，對無限寬廣的藝術內容進行領略，在愉悅身心的同時，也接受了知識，既提高了想象力，也擴展了思維。學生學會了對生活中的美進行欣賞，既提高了對生活的認知能力，同時也提高了藝術創造能力。

二、古典詩詞有助于提高學生的人文素質，引導他們樹立正確的人生觀

語言教學的重要內容，就是開展人文素質教育。語言的基本屬性就是人文精神，而人文素質又是素質教育的核心，以人為本是素質教育的最高理念。課堂教育是中學生人文教育的主渠道，必須依托于教材，而古典詩詞在語文教材中所發揮的作用是不容忽視的。白居易那首“野火燒不盡，春風吹又生”，本來是描寫經過火燒之后，古原上的草依然會在春天發芽，而如今這句詩詞卻被賦予了深刻的哲理內涵，所要詮釋的是，進步事物的生命力都是極其旺盛的，盡管經歷了殘殺和打擊，但依然會復蘇。這首古詩詞的意蘊，對學生來說，是一種啟示，當代青少年正應該具備這種頑強的精神。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，讓人感觸頗深，表達了作者闊達的襟懷及對天下貧困人民的深深的同情和悲憫。所有的這些古典詩詞，都蘊含著一種愛國主義情感，并滲透了一定的人性美和人情美。在語文教學中，教師應善于引導學生去深刻地體會和理解這些詩詞中所蘊含的人文關懷。這樣有利于學生在當今物欲橫流、道德淪喪、信仰危機的現實社會中，依然能潔身自愛，努力提升自己的人格信仰，堅持正確的價值觀和人生觀，完善自我、健康發展。

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【關鍵詞】閱讀導讀自讀感悟分享吟誦吟唱拓展延伸

在學校老師的共同努力下，我校開發編寫了《古詩詞群文閱讀》校本課程（按照“主題閱讀”整合單元，每個單元精選5-6首具有代表性的詩詞。）教學實踐的過程中，我們總結了“古詩詞主題閱讀”之六步教學策略。

1、單元導讀----在概括與引領中走近

在每個單元的前面，根據本單元閱讀內容，教材設置了精短的單元導讀，課始讓學生進行默讀，了解本單元閱讀主題、幫助學生理解詩詞內容，了解本單元詩詞人、寫作背景，明白誦讀的目的、意義等，如五年級下卷第一單元的《愛國詩詞》單元導讀：“愛國是炎黃子孫的不解情結，也是中華民族的優良傳統。自古以來，孟子‘達則兼濟天下’的教誨不知影響了多少文人墨客，中國是詩的大國，無數詩人慷慨激昂，感詠悲歌，或表現愛國情操和民族氣節等。這些詩思想高尚，情感純真，藝術性強，文質兼美，成為古代文學一道亮麗的風景。讓我們一起走進“愛國”詩詞名篇，領略詩人的愛國情懷！”

古詩詞主題閱讀中的“單元導讀”，在概括與引領中，讓學生快速走近古詩詞，激起學生閱讀期待，便于學生很快進入閱讀狀態。

2、自讀感悟----在品味與發現中批注

在這個環節中，老師先讓學生用自己喜歡的方式自由地誦讀，把詩句讀通順、讀流利，閱讀概覽；接著，選擇自己最感興趣的一首或兩首古詩，結合下面的注釋或者賞析，認真品讀、領悟，想象古詩描繪的畫面，簡單批注自己的理解或感受。在此過程中，老師要“善于等待，學會偷懶”：等待學生充分自學，以充滿智慧的“懶”師培育出獨立、自信、智慧的勤學生。該說的少說，不該說的別說。讓課堂成為學生的舞臺，讓學生學會探究，讓學生找到自信，體驗探索的過程。教師“懶”了，學生勤了；教師“懶”了，課堂活了；教師“懶”了，效果好了。我們何樂而不為呢？老師所做的就是走下講臺：用“含鈣”的目光注視，用含情的笑臉鼓勵，用含愛的暖手撫摸，走進孩子，貼近孩子，關注他們發出的最有智慧火花的聲音，充分地鼓勵學生、相信學生，解放學生，利用學生，把“教室”真正變“學室”，真正成就學生。

初讀概覽，再讀細品，批注感受與發現。古詩詞主題閱讀的課堂，是自主閱讀的課堂，是品味、想象、探究的課堂。

3、精彩分享-----在聊詩與分享中走進

品讀、批注基礎上，讓孩子們一同分享自己的閱讀感悟或好詞佳句，開展民主、互動、多元的聊詩對話或者誦讀，將自己的所積、所感、所喜和他人分享。學生的感悟無論是深刻還是膚淺，教師都應充分尊重，讓他們享受到閱讀成功的喜悅。在這個步驟，教師要讓自己“學會舍棄”，遵循“不求甚解”的古訓。只對關鍵詞語和句子稍做引導、點撥，幫助學生大致理解詩意、體會作者的情感即可。因為一節課中我們面對的是5～6篇的古詩群文，不可能做到字斟句酌，不可能步步扎實。況且，經典詩詞是文化、v史、情感的凝聚，孩子們全部理解既不可能也沒必要，隨著歲月的流逝，閱歷的增加，儲備下的文化冰山就會慢慢融化，孩子們自然就會品味出其中的滋味。現在我們需要做的就是激發他們閱讀興趣，積累積累再積累！在孩子們聊詩與分享的過程中，教師是傾聽者，是學生讀書匯報活動的穿針引線者，是學生閱讀興趣的激發者。

快樂聊詩，分享精彩，分享閱讀心得。古詩詞主題閱讀的課堂，是民主和諧的課堂，是智慧迸發的課堂，是體驗閱讀成功喜悅的課堂。

4、多形式讀----在低吟與淺唱中感悟魅力

精彩分享后，大部分時間就是放手提示學生各種形式的誦讀：點將讀、想象讀、加上動作讀、提示讀、師生共讀、學生賽讀、配樂讀等。另外，我們都知道，古詩詞是古代文化之瑰寶，它集格律美、意境美為一身，吟誦、吟唱是我國傳統的讀詩詞方法。當代著名學者、遼南吟誦傳承人張本義先生認為：“只有用吟誦的方法學習經典，才能打開中國傳統文化的大門，才能理解老祖宗寫詩作文的初衷。”我們應將古人讀書的方法繼承下來，做一個傳統文化的傳播者。于是，老師們從網上下載有關古詩詞的吟誦、吟唱，或者是請教專家，自己學會后再交給孩子們。孩子們在課堂中按照學習的“平長、仄短、韻字延”的吟誦方法，隨著節奏配以肢體語言，搖頭晃腦地吟誦、吟唱，興趣特別濃厚！

“書讀百遍，其義自現”，“書聲瑯瑯，潤物細無聲”，古詩詞主題閱讀的課堂，是書聲瑯瑯的課堂，低吟淺唱的課堂，舞之蹈之的課堂。學生在多種形式的讀中感悟到古詩詞的魅力。

5、為詩配畫--------在詩情與畫意中愛上經典

怎樣讓學生在一堂課中學習興趣不減，學習氣氛始終濃厚，達到最佳的教學效果呢？我們從學生對音樂、美術課非常感興趣這一現象中得到啟發，對古詩教學作了大膽的探索――結合古詩特點，融上面的低吟淺唱、繪畫于一體，多角度激發學生的興奮點，讓學生在充滿樂趣的課堂上學習古詩詞，以取得更好的教學效果。在自讀感悟、想象聯想、聊詩分享、以及教師對精彩句子點撥的基礎上，學生已經感受到了詩的意境，接著教師就要指導學生對詩的形象進行繪畫式的展現，以感受詩的形象美。一般來說，只要學生能用手中的筆，通過粗略線條簡便快捷地將詩的意象勾畫出來即可。相對讀詩而言，它是理解詩意、感受意象的另一種較為有效的方法。因為學生繪畫時，必然會進一步理解詩意，進一步想象意境，要考慮如何用線條將詩的形象表現出來。他們會積極思考，主動學習，從而使主體作用得到充分發揮。在古詩學習中注入繪畫的元素，不僅能使學生更好地提高學習興趣、掌握詩意，更能培養學生的創新意識和實踐能力。

詩中有畫，畫中有詩。濃濃的詩情畫意把課堂襯托得古韻十足，增色不少。古詩詞主題閱讀的課堂，是詩情畫意的課堂，是培養學生創新能力、動手能力的課堂。學生的想象展翅飛翔，學習興趣盡情釋放！孩子們怎能不愛上閱讀、愛上經典？