隨聲附和造句范文

導語：如何才能寫好一篇隨聲附和造句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【讀音】：suí shēng fù hè

【正音】：和；不能讀成“huò”。

【辨形】：附；不能寫成“付”。

【隨聲附和的意思】：和：跟著唱，聲音相應；附和：跟著別人說。別人怎么說，自己就跟著怎么說。形容毫無主見地盲從。

【出處】：明·許仲琳《封神演義》第一一回：“崇侯虎不過隨聲附和，實非本心。”

【近義詞】：人云亦云、鸚鵡學舌

【反義詞】：固執己見

【用法】：作謂語、賓語、狀語；指沒有主見

【隨聲附和造句】

1、真的累了，厭煩了，對于他人說的話不會在隨聲附和了，只是冷眼旁觀。

2、很多人喜歡向別人講自己做的夢，是說者繪聲繪色，其實聽者根本就是無心聽，大多是隨聲附和。

3、別人戳著你的痛處哈哈大笑時你只能隨聲附和著， 這就是你不努力的結果。

4、社會上更多的人喜歡隨聲附和，隨波逐流，他們沒有自己獨到的見解。在他們的眼里，真正確切的東西是不存在的?！獝勰渡拼\》

5、你無需隨聲附和任何一個人，但你要走好自己的路。孤獨如不是由于內向，便是出于卓越。

6、我們說話做事要有主見，不該人云亦云，隨聲附和。

7、會上，他沒有提出新的見解，只隨聲附和了幾句。

8、聽別人隨聲附和幾句，她就真的以為自己代表了真理。

篇2

禍從口出

經過了一個月的排練，導演助理姑娘已經被封為“世界上最不會說話的人”。第一次被如此評論是因為某一個深夜，導演組開會，開到一半兒，執行制作助理已經困得上下眼皮打架，悄悄塞給導助姑娘幾張鈔票，讓她幫忙訂一下夜宵。導助姑娘有感于前一日剩了好幾個漢堡、好幾盒雞塊兒，心里默念“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，可丁可卯地定了漢堡。卻沒想到劇院領導突然造訪，商量舞美報價。外賣送來的時候，一桌子漢堡，大家瓜分之后，居然少了一個。這時候編劇問導助姑娘：“你怎么少訂了一個？”“我訂的時候……”姑娘指著劇院領導，老老實實回答，“他還沒來呢……”一個小停頓，領導說：“沒事兒沒事兒，我不吃了！”領導走后，導演橫眉怒目地對導助姑娘說：“你真是不會說話啊，你說你剛才那話，要我也沒臉吃?。　?/p>

這種無心之失登峰造極的一次是某日排練到十一點多，好喝兩口的編劇又拉著導演出去喝小酒，導演面露難色：“今兒不去了，明天早上還有課呢?！边@么正當的理由一出，編劇也不好再說什么了，大家都準備開始收拾東西了，導助姑娘身為導演的研究生，突然好學地問說：“老師，明天有課？”這時候大家都停住了手里的活兒，一個標準的舞臺停頓，導助姑娘并沒有感受到氣氛的變化，以為導師沒有聽見，追問了一句：“老師，您剛才說明天有課？”又是一個冗長而標準的舞臺停頓，眼看著氣氛down到谷底了，執行導演助理出來打圓場：“哎呀，你真是太不會說話了，你說你怎么能這么不會說話呢blablabla……”編劇也隨聲附和，眾人未及臉色恢復正常就趕快收拾收拾東西離開了這個尷尬的氣場……

后來每當意識到自己又口無遮攔惹了禍的時候，導助姑娘就面露慚色，嘿嘿一笑——言多必失，還是訕笑來得保險。

君子慎獨

自從公共場合不能抽煙之后，煙民們就都練就了一身地下工作者的本領，熟知各地方不為人注意的犄角旮欄。尤其是到了新的工作單位，找完廁所就得找哪個角落適合吞云吐霧。

軸軸實習不久就發現了公司一個非常合適作為吸煙區的風水寶地，非常隱蔽，適合結伴兒來一根兒的時候再抱怨兩句領導，聊兩句辦公室八卦。一日，軸軸正和同事抽著煙，侃著山，得意忘形之時，只見部門領導百年不遇地走了過來，軸軸和同事就這樣目送著大領導走過身邊，而領導的目光只是掃過他們，似乎都未加停留。這件事兒過去了一兩個月，軸軸以為警報已經解除，把它忘得一干二凈的一天，人事部門小李找到他，一臉正經，口氣嚴肅地說：“軸軸啊，你要注意啊，不能違反公司紀律啊……”軸軸納悶兒了，自己從來是上下班打卡，即使沒有工作也裝得很忙的超稱職員工，怎么會違反紀律還被人事部門抓了個正著呢？于是她小心翼翼地問：“我能知道我違反了什么紀律么？”“??？這么大事兒你都不記得了？你抽煙被部門領導看到了，特意反映到人事部門要加強管理！”

軸軸明白了，原來所有領導腦子里都有一個特制記憶棒，加班加薪這種事兒自動屏蔽，違反紀律，哪怕只是“驚鴻一瞥”也深深地刻于腦海。若要人不知，除非己莫為，難怪《大學》之中，圣人不厭其煩，諄諄教誨——君子故慎其獨也！

為人師表

當老師是很痛苦的，幾個已經當了老師一兩年的朋友湊在一起，一邊吃飯一邊還能騰出嘴來唉聲嘆氣加抱怨：“你說我是不是抑郁了，我怎么這么不高興呢？你現在就是給我一個長假我都不高興，我真不愿意看到那幫熊孩子啊……”“可不是么……”

篇3

關鍵詞：語法 自主性 課堂教學模式

傳統的語法教學通常采用語法規則教師一條一條講，學生一條一條聽，教師一條一條寫，學生一條一條抄的教學模式，使得語法課堂顯得沉悶枯燥，學生只是機械性的記憶語言規則，既容易遺忘，也使得一些學生對學習語法，乃至英語這門語言都失去興趣和熱情。但語言的習得猶如一所房屋的建造，詞匯是磚瓦，而必要的語法知識就是如何把這些磚磚瓦瓦連接搭建起來的鋼筋，是結構構造的關鍵。懂得語法可以減少運用語言的盲目性，幫助提高語言的實踐能力，即理解的正確性和表達的準確性。在中學階段掌握好一定的英語語法，對今后的英語學習具有重要的意義。所以在高中英語教學中，我們既不應過分強調語法的作用，又不應忽視語法的學習。問題的關鍵在于如何對傳統的"講抄背"的語法教學模式進行改革。

一、回顧：激活學生已有知識儲備，以舊引新。

學習層次理論告訴我們，學習任何新的知識都需要先前的學習。語法的學習更是一個循序漸進的過程。高中英語新教材（sefc）在語法編排上遵循了循環式、螺旋式的編排特點，把同一語法項目安排在不同教學階段。針對需要進行教學的語法內容，教師通過預習作業的設置，指引和幫助學生進行對和這一語法內容有關的已有知識的有效回憶，根據知識間的內在聯系尋找新舊知識的連接點，為新知識的學習鋪路搭橋。教師啟發性的引導學生激活知識儲備，并把這知識納入到新的學習中去，誘導學生主動探知的動因，使學生一開始便進入主動學習的狀態。

二、鞏固練習，及時反饋。

在這一環節，鞏固練習的設計和操作是關鍵，教師最重要的是要拓寬鞏固練習的設計思路，采用多樣化的訓練方式，靈活利用多媒體課件,激活課堂氣氛。

多樣化的語法教學要使語法教學擺脫講解規則，舉例說明，練習印證的刻板教學模式，增加教學的趣味性。教學多樣性表現在兩個主要方面：一個是不同類型的項目采用不同的方法，另一個是同一項目從不同的角度和方向去教。每一種鞏固訓練的方式都會有其有效之處，也必有其缺陷。所以一方面針對不同內容應設計盡可能不同的訓練方式，如連詞成句、完成句子、改錯、翻譯、句型轉換、造句練習等，所謂"小環節，多臺階；多變化；勤鼓勵"。另一方面在使用同一種訓練方式時也要注意方法的改進。如句型轉換訓練對掌握基本句型確實是一種行之有效的訓練方式，但它的缺點在于單調，學生容易不動腦筋而隨聲附和的進行操練，為此教師可采取加快訓練節奏，因為快節奏可以激發接受訓練人的參與興趣；每一單項訓練應嚴格控制時間，務必不要使此類訓練顯得冗長；變換學生的組合方式，齊聲、分行、分組、個人操練應穿行。

教師可用競賽或游戲等方式提高學生參與活動的興奮程度。因為興趣是一種學習的動力，課堂上學生的興趣越濃厚，參與愿望越強烈，學習的效果就越好。所以有效的多樣化的訓練方式的設置同樣能使原本枯燥的語法課堂多些歡笑，多些活躍，同樣可以寓教于樂，提高教學效果，教與學真正進入良性循環。

三、運用新知，培養創新能力。

語法教學應抓住形式、意義和用法三個環節，正確處理三者之間的關系。要讓學生明確掌握語言形式是基礎，了解其意義是關鍵，學會使用才是真正的目的。語法教學的最終目的還應是交際。學生既要扎實掌握語言規律，更關鍵的還是學以致用，是應用這些語言規律進行自如的交際的能力。近幾年高考英語試卷篇幅長，總單詞量大，知識覆蓋面寬，而且幾乎每題都設有具體語境，單憑語法規則、語言形式來判斷，往往正確選項不止一個，而是進一步考查學生英語的運用能力、理解能力以及邏輯推理能力，特別注重考查學生在具體語境中進行辨析的能力.鑒于高考試題側重于考查考生在特定語境中實際運用英語的能力，所以講完語法概念后應把語法納入具體的語言情景中,加強英語交際能力的訓練，增強語感意識。近年來,高考英語試題幾乎每題都設置了一定的語境，如果考生語感意識不強，或忽視一定的語境，就難以保證選中得體的答案。怎么才能增強語感意識？這就不僅要通過大量選擇題練習去不斷體驗，還要堅持一定有聲操練。眾所周知，說的語言才是真正的語言。

這是一種充分調動學生的學習主動性,以學生為中心進行學習語法的活動，達到了消化難點,加深語法印象的效果.既熟練了語法,又得到了能力的訓練。

四、鑒賞美文，體會語言之美。

各國的語言是世界文化的寶貴財富。語言是交流的工具，語言的本身更是美麗的。學習語言本應是一件令人愉悅的事。而現在的語言教學更多的是為學語言而學，更或者說是為考試而學，學生沉浸在大量的練習之中，疲于應付考試。

篇4

【關鍵詞】修辭 漢民族 思維

語言是人類最重要的社會交際工具，是民族文化重要的表現形式，它最能體現出一個民族的文化特征。同時民族文化又伴隨著言語行為表現出來。也就是說對修辭材料、修辭手段和修辭方法的選擇運用，無不浸染著濃厚的民族文化色彩，蘊涵著豐富的民族文化信息，折射出一個民族特有的哲學思想、思維模式、民族心理、風俗民情、審美情趣等文化特征。本文試從漢語修辭的角度解讀漢民族的思維方式。思維方式是一個民族在長期的發展過程中形成的穩定的思維習慣、思維方法、思維趨向的綜合表現。

一、具體與抽象的思維方式

人對客觀事物的認識是在實踐的基礎上，由感性的具體上升為理性的抽象，進而把各種抽象的規定通過更深刻的思維加工，達到具體的再生產，由理性的抽象上升到理性的具體，從而把握事物的內在聯系和本質的過程。具體與抽象是漢民族傳統思維的基本特征。就是通過對外界事物的反復觀察和體悟來對事物作出判斷，然后將其概括、提煉成意向，在這種形象的提煉中，完成從未知到已知的認知過程。它既不是對事物的簡單描繪，也不是脫離事物形象的純粹抽象符號，而是一種象征。在表達上不注重抽象的分析和形式的論證，而是領悟多于理喻、含蓄多于直露、模糊多于明確，重視內心體驗，講究沉思與感悟，往往采用“比喻”這種修辭。比喻是漢民族運用最廣泛的修辭格，在漢語言中有著獨特的地位和藝術魅力。比喻就是根據心理聯想，抓住和利用不同事物的相似點，用另一個事物來描繪所要表現的事物。如“俯首甘為孺子?！庇美宵S牛來比喻勤勤懇懇、任勞任怨的人；“老馬識途”用老馬來比喻富于經驗、堪為先導的人。由此反映出中國人對牛馬有著特殊的感情，認為牛馬最辛苦、最忠誠、最穩重。這是因為中國古代經歷了較長時期的農耕社會，而在那種生活環境中牛和馬的作用是不可替代的。就是通過這種具體的事物反映出抽象的道理?！度纸洝分械摹坝癫蛔?不成器”用來比喻人不受教育、不學習就不可能有成就。以經典篇章中的哲理語句作為喻體，體現了先人的智慧和才干，體現了中華文化的源遠流長、傳承發展。

漢語言在譴詞造句中不像西方修辭那樣注重客觀再現，講究直截了當、追求準確嚴密，重具體形象輕抽象道理，喜用形象色彩鮮明突出，具有極強的具體審美特征的詞語，從而產生鮮明而真切的形象美感。如常用的“時間就是生命”說明時間的重要性、“應聲蟲”比喻隨聲附和的人、“吸血鬼”比喻殘酷欺壓人的人、“墻頭草”比喻立場不堅定，左右搖擺的人等等。喜用這些與具體形象交織在一起的詞語。語言出現，人類就有修辭的需要，修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果。借助心理語言學、社會語言學、語義學的研究方法對漢語修辭的這種習尚進行研究，是漢語修辭學研究的一個新的領域。

二、整體與部分的思維方式

整體是指由事物的各內在部分相互聯系構成的有機統一體及其發展的全過程。部分是指構成事物有機統一體的各個方面及發展全過程的各個階段。我國幅員遼闊，歷史悠久，自然資源豐富，是一個多民族聚居的國度。廣袤的疆域，千變萬化的地理條件，對語言的發展和走向、對華夏文明的積淀產生了重大影響。漢民族生活的地理環境是半封閉的海岸型大陸，直接或間接地形成了漢民族從整體出發的辯證的整體性思維特點。漢民族很早就形成了“物生有兩”“剛柔相摩”“一陰一陽謂之道”的樸素的辯證思想。認為世界是一個整體的有機的系統，這個整體系統又由許多小系統構成，世界上的萬事萬物相互對立又相互滲透，互存互補，相輔相成，天地、日月、男女等等都是在渾然一體中往復變化，反映在漢語修辭中就是既要注意事物各部分與整體自然和諧的關系，又要重視事物各部分之間的對立統一關系。這正是漢民族從整體出發的又要辯證認識世界思維特點的體現。

改革開放以后，中國社會從封閉走向開放，經濟發展空前加速，人們的意識、心理都在起變化，出現了許多新概念新現象，修辭手法也豐富多彩、生動靈活?！跋潞！北扔鹘浬獭⒆灾髯錾?；“練攤”比喻擺地攤兒，投資較少的個體商戶；“鐵飯碗”比喻非常穩固的職位。今天，中國與世界的聯系和溝通更加緊密，開放的社會環境亦影響了漢語修辭。日常生活中出現了諸多外來詞匯和網絡流行語。如“白領”一詞指代在辦公室工作、從事腦力勞動、收入較高的人；“打醬油”指代對時事漠不關心，只做自己的事。在漢民族整體思維特點的關照下，漢語修辭要適應語境，力求合位、合俗、合式、合禮，強調整體把握、互相協調。在漢語修辭中，一個詞，一句話靜態的看無好壞之分，只有在動態的言語中才能判斷出運用的優劣來，這正是漢民族從整體出發的辯證的整體性思維特點的體現。

三、聯想與想象的思維方式

什么是聯想與想象？聯想就是人們根據事物之間的某種聯系，由一事物想到另一有關事物的心理過程。它是由此及彼的一種思維活動。想象是人們在原有感情形象的基礎上，創造出新形象的心理過程。漢民族在漢語修辭中表現出為追求美好而好聯想善比附的思維特點。聯想是指在思維過程中不離開物象而以想象為媒介以認識領悟、模擬客體為目的直接比附推論出一個抽象事理的思維方法，這種思維方法的核心是以具體事物為載體、靠想象去推知抽象的事理。其本質是一種直接推論的邏輯方法。它起源于原始時代，發展形成于《周易》，影響至今。通過聯想可以由小及大、由淺入深、由近及遠。巴金的散文《燈》由深夜燃著的燈默默地在散布一點點的光和熱，給人帶來光明和溫暖為觸發點，展開聯想：由眼前的燈，想到了歐洲古代傳說――哈里希島上的長夜孤燈，雖然不曾喚回那個航海遠去的弟弟，可是不少捕魚人都得到了它的幫助；同時又想到了希臘古代傳說中女教士希洛點燃的火炬；還想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的燈光，由此改變了他的生活態度，由絕望、悲觀，變成了一個熱愛生命的人。以上兩種燈光的相似點，就是燈光能給人以溫暖、光明、力量和希望。無論是生活中的燈光，還是人生意義上的燈光，它們在本質上是相同的。

漢語中存在大量的同音和近音詞語或語素，為把不同事物聯系在一起奠定了客觀基礎，口語交際中諧音的大量存在，已形成了豐富多彩的諧音文化，口語中的諧音修辭正是漢民族這一思維特點的充分體現。漢人舊式婚禮,新娘入門要從火盆上邁過去，取“火”的諧音，寓日子紅紅火火；新床的鋪蓋中，得撒放紅棗、花生、桂圓、栗子，以圖“早生貴子”。今天，人們遇到災難坎坷時，習慣用桃木梳子、吃桃子罐頭，諧音“逃”，希望能夠逃脫不幸和困難。生活富足了，許多生意人把翡翠白菜擺在店中或家中，“白菜”諧音“擺財”，意味生意興隆、財源滾滾。反映出漢民族一個共同的思維習慣，就是避兇求吉，凡事圖個吉祥順利，避免兇險邪惡。把抽象的通過具體來體現。展現了中國人的智慧，中國人積極思維、樂于創新、善于觀察的性格，體現了我們詼諧幽默、熱愛語言文化的心理。

語言和文化密不可分。語言是文化的產物，文化是語言之母。語言是文化的載體，具有不可替代的重要性；文化通過語言得以凸現，其表現力得到充分展示?！?/p>

參考文獻

①鄭奠、譚全基編，周定一校補：《古漢語修辭學資料匯編》，商務印書館，1980

②鄭子瑜:《中國修辭學史稿》,上海教育出版社,1984