瘋狗資源范文

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［關鍵詞］企業并購 人力資源風險 風險防范

近年來，企業并購整合的速度越來越快，規模之大更是令人瞠目結舌。然而多項研究表明，并購案在相當大比例上(50%～70%) 均被認為是不成功的?？茽柲嵩谌蚍秶鷥?15例企業并購的調查中顯示取得雇員的認可是大多數公司在并購整合過程中最大的障礙。因此，分析和探討企業并購中的人力資源風險有利于企業并購整合人力資源的成功。

一、企業并購可能面臨的人力資源風險分析

1.人員流失

現代企業競爭的實質是人才的競爭，優秀人才是企業最重要、最寶貴的資源，尤其是關鍵的管理人才、技術人才、銷售人才等。企業的并購活動容易造成員工不安和恐慌，這是造成企業并購后員工大量流失的最主要原因。企業內外部環境的不確定性，再加上并購前的溝通不足，員工在并購中往往容易出現消極情緒甚至抵觸情緒，周遭流言四起，使得本來就復雜的并購工作變得更加棘手。企業中的一些關鍵員工，比如高級管理人員，技術能手等，可能會無法忍受這種不穩定、不確定，抑或是對新企業缺失信心，便會主動離開公司，造成人員的流失。

2.企業文化沖突

不同企業之間的企業文化必然都存在一定的差異，因而，并購后企業之間的文化沖突不可避免。對被并購公司來說，原有的企業文化已經根深蒂固, 它不會因為并購而立即消失，而是會在較長時間內影響員工的心理和行為模式。并購之后，新成立企業的文化往往比較復雜和矛盾，員工可能會發現衡量行為的價值取向發生了變化。當他們意識到原有的方式和文化受到危害, 首先會感到無所適從,繼而會對企業失望, 后來便開始采取消極怠工或離職來抵制。這無疑會損害并購目標的實現, 進而影響交易價值, 使結合的實體價值低于期望。

3.團隊危機

并購過程中出現的團隊危機，直接來源于并購之后的不穩定和人員流動的過度頻繁。并購工作開始之后，并購企業和被并購企業原有的工作團隊可能會隨著企業組織結構的改變和團隊成員的職位變遷發生改變，甚至是團隊的終結。潛在的政治行為、變相的極度競爭、人與人之間的誤解、沖突便會經常發生，因此合作的可能性也就非常小，發生團隊危機也就不難理解了。

4.溝通障礙

并購中管理層的注意力可能都放在了交易本身上面，在加上本身并購和整合的過程中信息的不確定性和隱蔽性，管理層與員工的正式溝通渠道受阻，于是各種猜測和謠傳開始滋生和蔓延。如果管理層的活動范圍非常封閉, 對出現的謠傳無動于衷, 只會讓謠傳愈演愈烈,降低員工對組織的信任水平。員工變得煩躁、憤怒、充滿敵意, 工作積極性和主動性以及忠誠度下降, 自我保護意識增強。這又會加深管理層與員工之間的溝通障礙, 而使整個組織陷入不信任的惡性循環中。

二、并購企業人力資源風險的防范措施

1.留住關鍵員工，確定新的人事結構

關鍵員工一般包括被并購公司的中高層管理人員和核心技術人員,挽留和合理使用這類員工對于并購企業的初期運營至關重要。因此需積極制定和出臺針對關鍵員工的各項政策, 采取實質性的激勵措施來挽留、激勵他們,將其報酬與企業未來的發展和效益相掛鉤，使其關注于企業業績的提升和長期價值的創造。此外, 還應該為中高層管理人員和核心技術人員創造一個良好的學習及提升環境, 為其提供充分發展的機會, 讓他們清楚意識到自己可以在新企業中繼續實現自我價值。即便對于那些不愿意繼續留在新企業的人才, 也可以給予他們較為豐厚的報酬, 使其暫時留在公司, 幫助公司穩定度過并購初期的過渡時間。

在并購過渡期，企業內部存在著大量的不穩定因素。人員的流動和職位的重疊可能會引起并購企業和被并購企業員工的不安心理，為了避免員工出現過大的心理落差、人事關系紊亂甚至局部失控，應在并購活動中進行人力資源整合，確定新的人事結構。這一舉措要求并購企業在對被并購企業的人力資源進行總體分析評價的時候，由并購企業的人力資源管理部門的負責人和被并購企業的高級主管，以及外部專業人士組成人力資源的評估小組，根據重新確定的新的評價標準，對員工以前的績效表現和未來工作的潛力進行客觀評價，盡可能的發掘其繼續留在公司的可能性以及確定其在新企業中適合的崗位和職責，從而形成面目一新的人事結構。

2.實現企業文化的整合

企業文化是一個企業在長期實踐過程中形成的特有行為模式，包括物質文化、制度文化、價值觀三個層面。對于并購企業來說，文化沖突是一道無形的坎，除了義無反顧地邁出步伐，別無選擇。下圖表示了并購成功企業的文化整合步驟。

在進行企業文化整合時一般都遵循兩個原則。其一，。應該在存異的基礎上來尋找相通的地方，完全排除對方的原有文化是一種愚蠢的行為，它不僅會增加被并購企業員工的排外心理，而且會引起他們的反感情緒以至于退出；其二，加強溝通。企業文化的整合是一個過程，需要一段的時間，而時間的長短則取決于溝通的效果。

并購企業不能急于求成，為了能夠順利實現并購企業和被并購企業之間的文化的整合，首先，要對雙方企業現有的企業文化進行盤點。在這個過程中，要深入調查被并購企業過去的、現在的文化狀況如何，以及與其相關的員工的心理契約的核心內容；其次，要對并購企業的企業文化進行梳理，并與被并購企業的企業文化進行比較，找到其共同點與區別的本質所在；再次，依據對企業的發展目標的分析以及企業實際運營需要做出的預測，對兩種甚至是多種文化進行整合，保留其適應企業發展需要的文化精髓，剝離那些不適應新企業發展需要的文化因子，并最終形成新的組織價值觀體系，以及企業員工新的行為規范體系。通過企業文化的整合，處理好不同文化主體間的合作關系，建立新的并被雙方共同遵循的企業文化平臺，是決定企業并購順利與否并保持持久的關鍵。

3.培養協作精神，創建高效團隊

要創建一支高效的工作團隊，首先要營造一種互相尊重和互相信任的團隊氛圍，培養員工的團結協作精神，消除不必要的和人為的工作界限和障礙，形成一種相互理解的默契，養成一種相互包容的習慣，這樣的團隊能夠充滿活力和戰斗力，共同承擔風險，解決困難。其次建立有效的激勵機制對于團隊的整合和建設也是必不可少的。按照馬斯洛的“需求層次理論”的劃分，人的需要可分低層次的需要（生理需要、安全需要、社交需要）和高層次的需要（尊重需要、自我實現需要）。企業的關鍵員工最迫切的需要不再是物質需要、低層次的需要，而是追求良好的職業發展和自身價值實現的高層次需要，因此企業并購后要想發揮出關鍵員工的潛能，企業就應該調查并盡力滿足團隊成員高層次的心理需要，物質激勵和精神激勵相結合，在良好的工作環境和員工滿意的物質報酬基礎上，創造更具有挑戰性的工作機會，不斷豐富工作內容，賦予其工作更多的新鮮感和成就感。

4.進行有效溝通，消除溝通障礙

加強相互溝通, 及時與并購雙方企業員工進行思想交流, 以建立彼此間的信任關系, 是穩定人心、留住員工的核心步驟。在并購中, 交流溝通應貫穿始終，要建立有效的溝通渠道(包括正式的和非正式的溝通)通過交流和溝通，減輕員工的思想壓力，使員工對并購保持愉快的心情，提高員工的工作熱情。有效溝通意味著組織必須將能直接對員工產生影響的信息通過合適的方式告知雙方企業的員工, 它包括下列方面的變化：

(1) 組織結構的變化, 尤其員工的去留問題

(2) 新企業匯報結構的變化

(3) 工作崗位職責的變化

(4) 職務升遷、薪酬和福利的變化

(5) 工作地點和工作流程的變化

除此之外，與員工進行信息交流的溝通者也是十分重要的，合適的溝通者有助于促進員工心理過渡并增加溝通過程的可信性。溝通的下一個重要信息是介紹新企業的管理團隊。對于并購過程中的企業來說，一支有膽識并充滿朝氣的管理團隊才能承擔起新企業的運營策略，建立新的工作目標及新的使命，才能確保企業并購的整合順利進行。此外，向員工介紹關鍵成員 有助于減輕其對新企業的陌生感, 并提高總體效率, 還有助于上下級之間的融合。

最后,還要盡可能讓前任管理者向新管理者進行移交。通過集體會議或者社交聚會等方式來促使雙方員工全方位參與企業活動，增強新企業的凝聚力，促進上下級之間、同事之間的情感交流和融合。

參考文獻:

[1] 高冬梅,胡麗紅.企業并購整合的HR風險[J].人力資源.2005年 04期

[2] 閆明超. 企業并購下的人力資源整合[J].企業改革與管理,2011（03）.

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美國太空白參味甘，微苦，涼心脾，清虛火，生津止渴，治肺虛久咳、失血、咽干口渴、虛熱煩倦。《醫學寶典》載：“美國人參性涼而補、凡欲用參不愛人參之溫補者，皆可以此代之。”因此該產品成為老幼四季皆宜、應用廣泛、療效獨特的一代高品位型滋補佳品。

栽培條件及效益分析：

臨滅絕的珍稀人參，是國際市場急需的藥食兩用參；美國太空白參，是經我院科研人員采用轉基因工程技術栽培成功的名貴人參，具有耐旱澇、耐酸堿、不受季節、環境、土壤限制，適宜南北、城鄉、室內外種植、生產周期短等特點。美國太空白參栽培場地不限，我國各個地區城市、農村一年四季均可進行室內外栽培，一般露天田地、山崗、庭院均可作為美國太空白參種植場地。在栽培期間可與農作物、花卉或果樹套種，室內外種植美國太空白參的適合氣溫是3℃-40℃之間，生長周期120天，下種后每100平方米可產美國太空白參成品6-8公斤。室內陽臺、樓頂、室內閑置空房，均可作為美國太空白參室內栽培的理想場所。室內栽培溫度在0℃-38℃之間，美國太空白參均可正常生長。

室內種植均可進行棚架式立體栽培，美國太空白參在室內栽培生長期間，對光線的要求不嚴格，每天保持室內通風即可。據我單位美國太空白參生產示范基地（室內栽培）研究人員經驗分析：

種植戶投資100平方米，按最低產量產成品6公斤干品計算，我單位回收價3300元/公斤×6公斤=19800元，120天后除去人工工資、肥料、農藥等種植費用，獲純利16000元左右，其經濟效益十分可觀。

我院為完成出口創匯任務，特面向全國開展聯合種植，并免費提供種源及種植技術（附寄合同），產品由我單位上門收購，收購價每公斤3300元。詳情請來電或發短信至15011119918（注明詳細通訊地址、姓名、郵編），免費索取種植指南及聯合種植合同，以便盡快合作。

【相關鏈接】

主辦單位：北京仁農科宙生物技術研究院

工商企業注冊號：110107013342455

中華人民共和國組織機構代碼證：56363534-1

中國醫藥生物基因研究總院內6452室

郵政編碼：100097 全國免費電話：400 000 5268

北京招商總部：010-8640192086401921

010-86401922（傳真）

上海回收分部：021-60512113

香港回收總部：+85263549156

仁農科宙藥業官方網站：省略

短信索函：15011119918

聯系人：馮家祥教授

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關鍵詞：企業 人力資源 風險管理

一、企業人力資源風險管理體系概述

人力資源屬于企業的重要財富之一。如果人力資源管理水平低下，將直接影響到企業的長遠發展。在企業發展過程中，不能一味追求高學歷的人才，而要將每個人才都放到恰當的崗位上。這樣才能充分發揮每位員工的作用。當然，企業的人才也并非越多越好，各個崗位都應有嚴格的編制限制。在新形勢下，企業必須加快構建人力資源風險管理體系。首先，必須確保關鍵崗位不空缺。當出現人員空缺時，要在最短時間內找到合適的頂替者。其次，必須防止核心人員流失。企業要確保人力資源成本的增長低于企業利潤的增長，避免人力資源管理成為企業的一大負擔。

二、引起人力資源風險的主要原因

1.人力資源本身的風險。人力資源和其他有形資源不同，其潛在作用的發揮效果主要取決于“人”這個載體。如果企業激勵機制不完善，不能有效激發員工的主觀能動性，甚至還會造成消極怠工。另外，員工離職、跳槽比較普遍，難以成為企業的終身雇員。這表明人力資源屬于一種流動性的資源。

2.人力資源風險管理系統不完善。國內很多企業對人力資源風險管理的認識不夠，僅將其作為企業內部管理的一部分。通常由企業不同部門的負責人來執行人力資源管理，而管理者本身也可能成為潛在的風險因素。另外，人力資源風險管理人員缺乏專業知識，對人力資源風險的認知與防范還有待提高。大部分企業缺乏對潛在風險的認識，只注重對管理制度的建立，而未出臺具體的風險應對預案。當企業面臨員工任用風險時，不能從容應對，導致局面一片混亂。因此，人力資源風險管理體系不健全也是導致企業發展不長久的一大原因。

3.缺少足夠的人力資源風險防范常識。大多數人力資源風險是難以察覺的，因此，企業也不易從中獲取直接的經驗教訓。企業一般將這些信息視為自身機密，不愿和其他企業共享，這就導致企業無法從其他企業獲取相關經驗。目前，國內對人力資源風險管理的研究正處于起步階段，相關理論體系還有待完善。因此，企業非常欠缺這方面的知識。

三、企業人力資源風險管理體系建設分析

1.構建企業人力資本投資風險防范體系。企業人力資本投資包括招聘、培訓、人員配置、維持使用、激勵約束等方面。很多企業對人力資本屬性缺乏足夠的認識，不能合理利用人力資源。同時，在諸多難以防控的因素影響下，極易造成投資收益的不確定性，甚至導致投資損失。另外，人力資本投資是一項不間斷、投資對象帶有極強主觀能動性的長期投資。因此，這項投資本身就帶有較大的風險。企業必須正確認識人力資本的風險程度，并健全人力資本投資風險防范機制。通過完善相關制度來抓好風險防范工作，主要可從法律法規、組織制度、組織文化等方面加以約束。

2.構建企業人力資源成本風險控制體系。降本增效是企業經營管理中所追求的重要目標之一。員工是影響企業人力資源成本管理的關鍵因素，因此，企業必須構建一種組織文化，增強員工的成本意識。通過創新工作方式方法，提高產品質量，并節約企業成本。通過對人力資源成本的管控，才能用最小的成本達到相應效果。因此，企業要重視對人力資源的獲取、開發、利用及管理等環節的支出與效用調控。

3.健全人力資源風險預警管理體系。企業在進行人力資源風險管理時，要逐步建立健全相關風險預警管理體系。這樣才能防患于未然，及時消除潛在風險。首先，要建立人力資源危機預警機制。針對新、老員工、管理層、技術人員等要出臺相應的危機預警反應機制。一旦發現人力資源的行為變化，及時了解他們的心理狀態，并采取有效的干預措施。其次，要實行人力資源輪替機制。當員工缺崗后，企業能按流程及時找到合適的替補人員代替離崗人員。最后，要健全人力資源負激勵風險管理制度。盡管負激勵制度讓人難受，但卻能起到“殺一儆百”的目的。企業要構建公平、公正的負激勵和行為矯正機制，及時糾正一些員工的不恰當行為。同時，還應暢通上訴渠道，便于員工表達自己的訴求，維護自己的正當權益。

4.進一步健全人力資源管理信息系統。信息不對稱是造成人力資源風險的一大誘因。為有效解決這一問題，企業應積極構建人力資源信息管理系統，注意收集企業內、外部的相關信息，如在職人員信息、離職人員信息、同業人才需求信息等。通過這個信息系統，企業才能隨時掌握同一市場中的人才離職信息，并及時采取有效的對策，化解人力資源管理風險。

參考文獻

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中國高等教育文獻保障系統（China Academic Library & Information System，簡稱CALIS）”是我國高等教育“211工程”總體規劃建設的公共服務體系之一。其宗旨是把國家和地方政府的投資、現代圖書館理念、先進的技術手段、高校豐富的文獻資源和人力資源整合起來，建設以中國高等教育數字圖書館為核心的覆蓋全國的高等教育文獻聯合保障體系。

CALIS管理中心設在北京大學，下設了文理、工程、農學、醫學四個全國文獻信息服務中心，華東北、華東南、華中、華南、西北、西南、東北七個地區文獻信息服務中心和一個東北地區國防文獻信息服務中心。

之前，CALIS已逐步建成以高校豐富的學術信息資源為基礎、以先進的數字圖書館技術為手段、以中國教育和科研計算機網（CERNET）為依托的具有國際先進水平的開放式中國高等教育數字化圖書館的框架。在此基礎上，CALIS啟動了三期建設，根據國際國內圖書館發展趨勢，針對1800所大專院校的不同需求，在“全國中心地區和省級中心圖書館”三級保障體系的架構上，利用先進的云計算技術和數字圖書館信息技術，全面整合和提升 CALIS原有服務與國內圖書館界的資源與服務，實現“可查可得”、“一個賬號，全國獲取”的服務模式。

新階段 高要求

作為國內教育行業的少數的大規模數據中心項目之一，CALIS三期的建設目標是至少覆蓋1800個高校（機構）的讀者、注冊讀者用戶逾1000萬。這就意味著，必須大幅度提升CALIS中心機房的網絡性能、加大中心容量、提高系統穩定性以及加強中心安全監管和防護，成為CALIS管理中心三期網絡建設中需要重點考慮的問題。

同時， CALIS管理中心將采用云計算技術來構建新一代中國高等教育數字圖書館，并為全國高校成員館提供標準化、低成本、自適應、可擴展的高校數字圖書館云服務平臺。由于CALIS項目未來面向云應用，客戶端眾多、數據流量大、數據流量模型不確定，這就對整個系統的性能，特別是核心交換機的性能和可靠性，有著很高的要求。

為此，在北京大學組織的CALIS管理中心網絡建設招標中，CALIS管理中心對廠商的解決方案提出了高性能、高可靠性、高安全性、便于管理等幾大要求。

針對CALIS的應用特點與未來發展趨勢，華三提供了一套高性能、高安全、智能化、可擴展的新一代數據中心信息網絡解決方案，承擔了最為重要的CALIS數據中心、辦公接入網絡及網管系統等部分建設。滿足了CALIS在網絡方面的需求，同時為后續發展打下了堅實的基礎。

整個系統共采用了華三提供的S12508數據中心級核心交換機、S5800數據中心接入設備、S5120接入交換機、防火墻/IPS/ Netstream插卡及IMC綜合業務管理系統。整個方案按照模塊化設計思路，并采用IRF2虛擬化技術，通過設備的智能堆疊實現了性能提升。

性能提升全方位

隨著項目的建設實施，整個CALIS系統的網絡平臺性能得到了大幅度的提升。由于采用了國內首款100G平臺交換機 S12500，CALIS的網絡系統能充分滿足全國1800所大專院校的不同需求；同時，通過采用千兆到桌面技術，為CALIS系統的用戶帶來更為舒適的使用體驗。更值得一提的是，華三的IRF2（第二代智能彈性架構）虛擬化技術方案，為CALIS系統帶來了簡化管理，簡化網絡業務，彈性擴展，1：N可靠等好處，獲得了性能加倍提升和增值業務擴展等多方面的網絡使用新體驗。

另一方面，CALIS系統的網絡安全得到了進一步保證。CALIS與校園網和internet全部相連，并且CALIS內存儲著重要的文獻資料，很容易受到外界病毒入侵和黑客攻擊，因此網絡安全也是CALIS建設重點。CALIS選用H3C插卡式防火墻、IPS和流量監控系統，不但可充分利用核心交換機上的高密度端口以及高速的背板連接帶寬，而且部署靈活，處理性能更高，實現了網絡和安全防護更加高度的一體化。

此外，華三提供的iMC智能管理中心，也讓CALIS網絡系統的管理更為簡化，解決了傳統的設備命令行、簡單的管理工具不能夠滿足網絡管理需求的問題，實現了利用有限的人力物力對校園網絡進行高效管理，一體化管理眾多的設備和用戶，在出現網絡故障時快速定位等。這些，都為未來CALIS系統的管理運維提供了良好的保障。正源于這些全方位的性能提升，CALIS系統的三期工程擁有了堅實的網絡基礎，更好地實現提升CALIS系統綜合服務水平，擴大CALIS服務范圍的目標，為高等教育事業和經濟文化科技事業的發展發揮更大的作用。

相關鏈接

從1998年開始建設以來，CALIS管理中心引進和共建了一系列國內外文獻數據庫，包括大量的二次文獻庫和全文數據庫；采用獨立開發與引用消化相結合的道路，主持開發了聯機合作編目系統、文獻傳遞與館際互借系統、統一檢索平臺、資源注冊與調度系統，形成了較為完整的CALIS文獻信息服務網絡。迄今參加CALIS項目建設和獲取CALIS服務的成員館已超過500家。

“十五”期間，國家繼續支持“中國高等教育文獻保障系統”公共服務體系二期建設。并將“中英文圖書數字化國際合作計劃”（簡稱CADAL）列入該公共服務體系建設的重要組成部分，項目名稱定為“中國高等教育文獻保障體系--中國高等教育數字化圖書館（China Academic Digital Library & Information System，簡稱CADLIS）”，由CALIS和CADAL兩個專題項目組成。項目和總體目標明確為：在完善“九五”期間中國高等教育文獻保障系統（CALIS）建設的基礎上，到2005年底，初步建成具有國際先進水平的開放式中國高等教育數字圖書館。它將以系統化、數字化的學術信息資源為基礎，以先進的數字圖書館技術為手段，建立包括文獻獲取環境、參考咨詢環境、教學輔助環境、科研環境、培訓環境和個性化服務環境在內的六大數字服務環境，為高等院校教學、科研和重點學科建設提供高效率、全方位的文獻信息保障與服務，成為中國經濟和社會發展的重要基礎設施。

CALIS管理中心在“十五”期間繼續組織全國高校共同建設以高等教育數字圖書館為核心的文獻保障體系，開展各個省級文獻服務中心和高校數字圖書館基地的建設，進一步鞏固和完善CALIS三級文獻保障體系，為圖書館提供“自定義、積木式、個性化”的數字圖書館解決方案，大力提高CALIS綜合服務水平，擴大CALIS服務范圍，為高等教育事業和經濟文化科技事業的發展發揮更大的作用，取得良好的社會效益和經濟效益。

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“這么大歲數了，退休金也不少領，為什么非得上山去受苦？”對他的這一做法，很多人不理解。

其實，鄔力群是在了卻一個未了的心愿。他快退休時，自治區水利廳的一位老領導在閑聊時對他說：“這些年，你別的工作做得不錯，在水土保持環境治理方面做得還不夠好”。這句話讓他心里好幾天難以平靜。

“我這個人就怕人家說長道短，既然領導說自己沒干好，肯定是自己在這方面做得不行。就算退休了，我也要補上水土保持這一課。”鄔力群說。

鄔力群承包的荒山，山頂巖石，6條侵蝕溝縱橫交錯。溝底丘陵起伏，每遇暴雨，頃刻間就會形成山洪，此前曾數次沖毀附近的包白鐵路線。

他不顧山上生活條件簡陋，吃住在山上，先后動員40余位親朋好友上山勞動。將1.5平方公里的荒山用網圍欄圍封，在山上挖出6萬多個魚鱗坑。在4條侵蝕溝上修筑小塘壩5個，分段堵截，截留雨水，涵養水源。用裝載機將8個山丘一一削平，將土填入溝底，造出50余畝水平梯田?！昂D月時，我穿著大皮襖指揮機械施工，一天下來渾身是土，整個人就像被活埋了一樣?！编w力群笑著說。

在山上種樹，最需要的是水，而最缺乏的恰恰也是水。為了保證樹苗的成活率，他先從附近的車站拉水管一棵棵地澆，一澆就是一天。他用兩年的時間打了36.5米的深井，鋪設地下管網3000余米，徹底解決了從溝底到山坡樹木的灌溉問題。

為充分利用洪水這一資源，他利用昆都侖水庫定期泄洪的有利條件，在河道上修筑5米高的堤壩攔截洪水，使洪水中攜帶的泥沙淤積，清水從地面上流走，等泄洪結束后，再拆除堤壩。功夫不負有心人，經過近10年來連續的淤積，高低不平、滿是石頭的灘地變成了130余畝肥沃的土地，肥沃的淤泥厚度超過1米。

10多年來，從居住的市區到承包的荒山往返，鄔力群先后騎壞了2輛摩托車和2輛電動車，總行程已超過10萬多公里。期間，他先后3次負傷，每次都付出慘重代價。2009年，他被山里的瘋狗撲倒咬傷，傷口從右眼一直到后腦，當時他本能地把拳頭伸進狗嘴里卡住它的喉嚨，才沒有造成更大的傷害，經過搶救，傷口被縫了40多針；2010年，由于長期住在山里，造成嚴重的胃潰瘍導致大出血，他先后4次休克，輸血8000多毫升，還切除了2/3的胃；2011年，他騎電動車被石頭絆倒，顱內出血，住了一個多月的醫院。

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那天一位老師的課堂給了我啟示。這位老師授課的題目是《皇帝的新裝》。老師介紹了作者，學習了生字、生詞，還讓學生用“故事接龍：’的形式復述文章的情節，之后剩余的時間都交給了學生，讓同學組成小組，將自己喜歡的情節搬上舞臺，用表演的形式加深對課文的體會。同學很喜歡這種形式，于是很快分組準備，繼而是有序地表演。因為有興趣，所以所有參加表演的同學都很認真、很投入，表演滲透了個人情感，加入自己對課文的獨特而又深入的體會。一堂課充滿了笑聲和掌聲，下課鈴響了，同學們還都沉浸其中，意猶未盡。

這種把表演引入課堂的方式，充分發揮了學生的主動性，表演成為了學生與文本對話、學生與學生對話的橋梁，很受同學歡迎，因此收到了事半功倍的效果。那作為語文教學者，怎樣才能很好地把握這種教學方式呢?

一、在表演之前老師要選擇合適的課文

簡單的、不需要表演就能理解的不需要畫蛇添足；難度較大、距離學生實際比較遠的不要趕鴨子上架；否則這種表演只能流于形式。像《變色龍》《我的叔叔于勒》《最后一課》等文章，故事情節完整，人物描寫充分，這樣的文章通過表演進行再創造，學生對人物的描寫體會會更深，對文章的主旨把握會更準確。對于篇幅較長的文章，不用從頭到尾都表演，老師可以截取其中最精彩的片斷。也可讓學生選取自己最喜歡、感受最深的片斷來表演。

二、在表演之前該鼓勵學生將課文改寫成課本劇

課堂上的表演是教學中課程資源的充分利用，學生的表演是建立在對課本內容的深入理解基礎上的，把課文的內容表演出來，本身就是學生對課文內容的再創造，是知識融會于心中的重新組合，然后加以動作、表情等身體語言進行展現，演的過程學生對文體深刻認識上的課程資源再生成的過程。只有在表演之前作充分的準備，表演才能給學生留下深刻的印象，才能既鍛煉學生的能力，又提高學生學習語文的興趣和積極性，真正達到寓教于樂的目的。如要表演《變色龍》中“奧楚蔑洛夫作出第一次判定”的這個片斷時，學生進行了如下改編：

奧：(擠進人群)這兒到底出了什么事?誰在嚷?

赫留金(感到委屈)我正在跟密特里·密特里奇談木柴的事，卻被這畜生無緣無故地咬了。

奧：(一本正經)真的嗎?

赫(小心翼翼)：真的，我是做細致活的，他們得賠我一筆錢。

奧：(一本正經)：嗯，不錯——該拿點顏色給那些亂放狗的人看看!

赫(理直氣壯)：是啊，長官，法律上都沒有說人受了害就該忍，要是那樣，這世上也沒個活頭了。

奧：(一本正經)：不錯，我一定要好好教訓放狗出來的老爺。(轉頭對葉爾德林說)調查一下，打個報告上來，別拖，這條瘋狗，最好把它弄死。

通過這么的改編，更適合舞臺表演，學生在創作過程中語言的再組合能力和想象能力也得到了鍛煉。當然在課本劇的創作過程中，教師還應給予一定的指導。

三、老師在使用這種教學方式時。應注意學生的參與面

如果參與面太小，會導致不足以調動全體學生的積極性，從而影響教學效果。同時老師在學生的表演過程中是位忠實的觀眾，同時也是一位智慧的導演，給學生恰當而帶鼓勵性的評價，讓學生在表演過程中在知識、能力、情感方面都有收獲，讓學生的參與精神、合作精神、創新精神在表演中得到極好的提升。

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[關鍵詞] 傣藥資源； 傳統知識； 保護； 傳承

傣族是一個跨境而居的民族，在我國主要聚居于云南省的南部、西南部和東南部，現有人口120余萬。傣醫藥是我國四大民族醫藥（藏、蒙、維、傣）之一，具有2 500多年的悠久歷史，是祖國傳統醫藥學的重要組成部分，也是傣族文化的精華。傣族人民在長期防病治病和生活實踐中，依托豐富的傣藥資源診療治病，總結積累了大量的經驗和方藥，逐漸形成了一套以“四塔（風、火、水、土）、五蘊（色、識、受、想、行）”為核心的一門醫學，具有顯著的民族特色和地方特色，傣醫藥為傣族人民的繁衍昌盛作出了重要貢獻。目前已出版的《西雙版納傣藥志》、《中國傣醫藥彩色圖譜》、《中華本草?傣藥卷》等專著中收錄有常用傣藥300～500種；這些著作的出版對研究和發揚我國傳統傣醫藥學，起到了積極的促進作用。然而，相對于傣族悠久的歷史、特殊的分布區域和豐富的藥物利用知識，目前有關傣藥資源的科學系統整理仍顯不夠，資料記載的傣藥種類還很局限，部分品種還存在記載錯誤，這不僅有礙用藥的準確性，也制約了傣醫藥的進一步發展。為了更好的挖掘和利用我國豐富的傣藥資源，促進我國傣醫藥學的傳承和發展，結合全國第四次中藥資源普查工作，云南省將以傣藥為主的民族藥列為本省重點普查的內容之一。筆者在對我國傣藥資源進行系統調查和整理研究的基礎上，分析總結了我國傣藥物種多樣性和傳統知識的多樣性特點，以期為傣藥資源的開發和利用提供參考。

1 方法

1.1 文獻資料研究

在進行野外調查前，對《西雙版納傣藥志》 （1～3集，1979―1981 年） 、《傣醫傳統方藥志》（1985 年） 、《德宏民族藥名錄》（1989年） 、《中華本草?傣藥卷 》（2005年） 、《傣藥學》（2007年） 、《云南省中藥材標準 》（第 3冊，2007年；第 5冊，2009 年）、中國傣醫藥彩色圖譜（2003年）、《云南民族藥志》（1～5卷，2008―2012年）等傣藥類書籍或涉及傣藥的民族藥類書籍進行了系統整理，以《Flore of China》為標準，對所有物種的植物名稱和拉丁名進行校對，然后再對上述物種拉丁名進行同異名處理，合并重復項，整理出我國已記載的傣藥名錄。

1.2 野外調查和訪談

采用村社關鍵人物訪談、半結構式訪談和藥材集市調查，重點訪問傣族民間草醫關于傣藥應用方面的傳統知識，內容包括藥物來源、藥用功效、適應癥、常規用量、毒副作用、使用禁忌、炮制加工方法、特殊使用方法、組方用藥知識等信息，收集散存于民間的傣醫藥文獻資料（貝葉經、紙板經、手抄書等），同時結合野外實地憑證標本和實物的收集。調查地區涉及西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州所轄縣域及普洱市景谷、鎮沅、西盟、孟連等傣族居住區。

1.3 室內數據整理、標本鑒定和分析研究

采集的標本經中國醫學科學院藥用植物研究所云南分所李海濤副研究員鑒定，共采集標本752種（存放于中國醫學科學院藥用植物研究所云南分所標本館） ；收集的手抄書、紙板經等傣文資料經西雙版納傣醫醫院巖罕單副主任藥師翻譯，對野外訪問和記錄的資料進行整理，結合傣藥本草考證，進一步對傣藥材的名稱和基源進行規范。經標本鑒定和資料的翻譯整理后補充已有資料中未記載的物種名錄。

2 結果與分析

2.1 我國傣藥資源種類及組成特點

根據實地調查、資料整理和數據統計分析，共查明我國傣藥資源1 077種，其中272種為首次記錄在傣族民間的藥用情況[1]。1 077種傣藥中包含植物藥1 053種，動物藥18種，礦物藥6 種。通過對傣藥中藥用植物的類型、科屬分析結果表明：傣藥植物種類豐富，涉及植物類群較廣。1 053種藥用植物隸屬于169科694屬，其中地衣類1科1屬2種，真菌類2科2屬2種，苔蘚植物1科1屬1種，蕨類植物12科13屬16種，裸子植物8科8屬10種，被子植物145科669屬1 022種（表1）。

從科級水平分析，結果表明（表2），傣藥植物所屬科中含30種以上的科有4種，占總科數的2.37%，所含種類占總種類的21.75%；其次含20～30種、10～20種和5～10種傣藥植物的各有10，15，19科，占總科比例的5.92%，8.88%，11.24%，所含種類占總種類的23.17%，19.94%，13.11%；含2～5種的科較多，有58科，占總科數的34.32%，所含種類占總種類的16.05%；只含1個種的科最多，有63科，占總科數的37.28%，但所含種類僅占全部藥用植物種類的5.98%；從以上分析結果可以看出，我國傣藥植物的優勢科主要集中在豆科（96種）、菊科（56種）、大戟科（45種）和唇形科（32種），這4個科中含有藥用植物229種，占總種類的21.74%；另外含1～5 種的科所占比例大，共121科，占總科數的71.6%，但這些科中所含藥用植物種類僅有252種，占總種類的22.03%。從屬角度分析（表3），傣藥植物所屬694 個屬中，以榕屬為第一大屬，含15種傣藥；含6～10種的屬有13個，占總屬數的1.87%，所含種類占總種類的8.36%；而少種屬（含1～5種的屬） 所占比例大，其中只含1種的屬最多，有502個屬，占總屬數的72.33% ，所含種類占總種類的47.67%；其次是含2～5種的有178個屬，占總屬數的25.65%，所含種類占總種類的42.55%。

2.2 我國傣藥植物的地理分布格局

通過對我國傣藥植物的地理分布進行統計分析，結果顯示（表4），傣藥植物大多數產于熱帶亞熱帶地區，在我國主要分布于云南南部，西南部和東南部，廣西南部，廣東，貴州南部，四川南部，福建南部和臺灣等地，其中在云南有分布的有995種（包括部分栽培種），占傣藥植物種數的94.49%；其次是在廣西、廣東、貴州、四川、福建和臺灣有分布的種，均超過400種以上。在國外的分布區多集中于亞洲的熱帶地區，如緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、印度等傣泰民族較為集中的區域。所以從地理分布來看，由于傣族居住區主要處于熱帶、亞熱帶地區，傣藥植物在分布上與熱帶、亞熱帶的植被分布相對應，存在明顯的地域性。

傣藥資源中也有一些種類在云南并沒有分布或栽培，如防風、連翹、甘草、紅花等。歷史上傣族就與中原有密切的聯系，現在隨著信息時代的到來傣醫和外來民族更是不斷交流，使得傣族用藥也融入了中藥和其他民族的用藥經驗，并在傣藥理論的指導下賦予了本民族的特色。

2.3 我國傣藥植物的生活型特征

分析我國傣藥植物的生活型得知，草本類（含草質藤本）藥用植物最多，有487種，占總種類的46.25%，灌木類（含木質藤本）有353種，占33.52%，喬木類植物所占比例較小。說明傣族對藥用植物利用的傳統知識多體現在草灌植物上（表5）。

2.4 我國傣藥的傳統利用特點

2.4.1 傣藥的藥用部位 將我國傣藥植物被利用的藥用部位分為根及根莖類，莖木類，皮類，葉類，花類，果實及種子類，全草和其他類8類[2]，當同一藥用植物出現不同的藥用部位時，對每一部位的頻次進行累加。統計結果表明，根及根莖類入藥頻次最高，占總頻次的32.24%，其次為全草類和葉類，分別占總頻次的18.25%，17.20%，三者累計頻率占總頻率的67.69%。其他藥用部位入藥比例低于15%。可見，全草、根及根莖、葉是傣醫最主要的藥物來源（表6）。

動物類藥材被利用的藥用部位主要有全體、肉、血、甲殼、肝臟、膽、氣管、角質內膜、分泌的蠟、巢、蛇蛻等。

2.4.2 傣藥性味與入塔 傣醫常以“四塔（風、火、水、土）”來解釋人體的生理現象和病理變化，指導臨床辯治疾病，立法用方，并做為藥物的分類。傣藥根據治病的特點具有不同的歸屬，稱謂入塔，即入風、火、水、土四塔[3]。根據對1 077種傣藥（包括動物藥和礦物藥）入塔情況統計分析，結果顯示傣藥入四塔頻率為：入水塔（30.81%）>風塔（28.01%）>土塔（25.71%）>火塔（15.46%）；16.11%的傣藥同時入4塔，29.88%的傣藥入3個塔，38.09%的傣藥入2個塔，僅有15.92%的傣藥僅入1塔。

1 077種傣藥中，從藥性上看，涼性類藥物所占比例最大，其次是平性藥物，涼性和平性藥物累積頻率達 60.89%；從藥味上看，苦味類藥物所占比例最大，達48.40%，其次為澀味類藥物，苦味類藥和澀味類藥累計頻率達68.33%（圖1）。

2.4.3 傣藥主治疾病 根據對傣藥主治疾病情況的統計分析，結果顯示，傣藥治療較多的前10類疾病為胃腸疾病、上呼吸道感染、骨傷科疾?。ǖ驌p傷、骨折、刀槍傷等）、風濕性疾病、泌尿系感染、婦科疾病、肝病、月子病、毒蟲猛獸咬傷，這些疾病都是與傣族所處的濕熱環境、生產生活方式密切關聯的疾病，其中以治療胃腸疾病的藥物所占比例最大，達41.41%，這可能與傣族喜食生冷食物有關（圖2）。

2.4.4 傣藥的特色分類 傣藥根據其理論特色，分為調四塔類、解藥類和其他類[4]。用于調節人體“風”、“火”、“水”、“土”四塔，治療因四塔偏盛或者偏衰引起疾病的一類藥物，統稱調四塔類藥。這類藥通常具有滋補、保健、強身等作用，其藥性平和，不溫不燥，不寒不涼的特性。根據統計，1 077種傣藥中有152種調四塔類傣藥，占全部種數的14.11%。解藥是傣醫用藥治病的一大突出特色，目前已形成了一整套完整的解藥理論。傣醫把凡是具有清火解毒，解除、分解、化解人體內外因素導致的各種毒邪，統稱為解藥，按其功能又可分為綜合解毒類，解婦女產后病類，解食物、藥物中毒類，解毒退熱類，解毒蛇、蜈蚣、毒蟲、野獸、瘋狗毒類，解酒毒類，解刀、槍傷毒類，解水、火燙傷毒類等[45]。根據統計，1 077種傣藥中有600種解藥，占全部種數的55.71%，可見解藥在傣藥中占有舉足輕重的位置。

3 討論和建議

3.1 我國傣藥的物種多樣性和傳統知識多樣性

通過對我國傣藥資源的調查整理和分析結果可以看出，我國的傣藥資源尤其是藥用植物資源是非常豐富的。本次共調查和整理常用傣藥1 077種，包含植物藥1 053種，隸屬于169科694屬。由于傣族居住區主要處于熱帶、亞熱帶地區，傣藥資源物種在分布上與熱帶、亞熱帶的植被分布相對應，存在明顯的地域性，通過對傣藥植物資源的地理分布格局分析可見，超過90%以上的傣藥植物產自云南南部、西南部和東南部，這些地區地質古老，多屬熱帶、亞熱帶氣候，具有雨量充沛、高溫、濕潤等特點，造就了豐富的生物多樣性，形成了物種豐富的傣藥資源。

一個地區傳統醫藥知識的形成除與所處地區的生態、環境，尤其所分布的植物種類密切相關外，還受歷史發展中各個時期的外來文化的強烈影響。傣族幾乎全民信奉南傳上座部佛教，在歷史上與中原有密切的聯系，所以傣醫藥學的形成受佛教學、中藥學和鄰近地區民族傳統醫藥等的較大影響，醫藥的來源大體可分為：純傣族藥占50%；傣、中醫通用藥占30%；各民族通用藥占15%；外來藥占5%。外來藥指佛教傳入的藥物，主要為印度傳統藥；基督藥傳入的西方民族藥，如西洋參；伊斯蘭教傳入的部分藥和東南亞傳入的藥物，如緬茄[6]。這說明歷史上傣族和外來文化的交流大大促進了傣族傳統醫藥文化的豐富度和多樣性。

另外傣藥和中藥（或它民族藥）在使用上還存在“異物同用”和“同物異用”的差異?！爱愇锿ㄓ茫?”是指相同的藥名和類似的功效，但不同的藥物來源或用藥部位。如在傣族民間常取山珠南星（野半夏、山珠半夏）Arisaema yunnanense Buchet、馬蹄犁頭尖（野半夏）Typhonium trilobatum （L.） Schott.、三匹箭（姜半夏）A. inkiangense H. Li等的塊莖當半夏使用，和中藥半夏正品來源半夏Pinellia ternata （Thunb.） Breit.具有相似的藥用功效；“同物異用”是指相同的藥物來源或用藥部位而藥物臨床應用不同，如鉤藤中藥采其帶鉤藤莖，用于治療高血壓，而傣藥卻采其老藤莖用于風濕關節痛的治療等；使君子中藥采其成熟果實作驅蟲藥，而傣藥取其根治尿血、瀉下膿血和產后體弱多病，不思飲食等。對這些藥材的獨特應用使得傣藥與中藥（或其他民族藥）相互結合、互補，大大豐富了傣藥和中藥（或其他民族藥）的多樣性。

3.2 我國傣藥資源的保護和可持續利用

盡管我國擁有豐富的傣藥資源，但大部分傣藥一直以野生采集為主，其資源種類雖然豐富，但資源貯量有限。生境的破壞和長期無序的采挖導致許多物種資源量不斷減少，部分種類還瀕臨滅絕。本文通過對我國傣藥資源的調查、整理和分析，初步明確了我國常用傣藥的種類和分布情況，建議今后在此基礎上，進一步對一些重要的傣藥資源進行定點定量調查，探明其分布范圍和蘊藏量，為資源的可持續利用提供依據；從資源的保護角度考慮，建議對于一些經濟價值高，確認處于瀕危狀態的物種，如傣百解、竹葉蘭等，根據其生物學特點和生態學特點開展相關研究，實行人工引種栽培，必要時應從近緣植物中尋找替代種，保護其種質資源；對一些市場需量大、前景看好的傣藥品種如盾翅藤、腎茶、珠子草、姜黃等傣藥應建立人工栽培基地，以栽培資源代替野生資源，以實現資源的可持續利用。

3.3 我國傣藥傳統知識的保護和傳承

傳統醫藥文化知識是與植物的物種多樣息相關的，物種多樣性的減少，也會導致傳統知識的減少；另外外來文化的沖擊影響，以及某些傳統知識只掌握在村落的少數關鍵人物手中，一旦這些人去世或忘記，這種文化就更容易丟失等因素也導致傳統知識更加脆弱。從本次研究結果看，傣藥傳統知識依然很豐富，但消亡的速度在加快，尤其是在一些交通便利、漢化程度深的村寨中。出現這種現狀除了因為社會經濟的發展，生活環境和習俗等被改變外，還與傳統醫藥知識的傳承方式有關。和其他少數民族醫藥文化的傳承相似，大多數傣族民間草醫的用藥經驗也是通過祖輩口傳心授學來的，并有著密不外傳的傳統，束縛了這些醫生的傳播意識，加之外來主流文化的入侵，越來越多的年輕人缺乏繼承傣族傳統醫藥文化的興趣，造成后繼無人的局面。傳統知識的消失是一個不可逆的過程，所以如何有效地進行傣藥傳統知識多樣性的保護已是一個刻不容緩的議題。面對嚴峻的現實，今后我們在加強傣藥資源物種多樣性保護同時，還應加大、加快傣醫藥傳統知識的專向調查和定向保護。

[參考文獻]

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[3] 林艷芳，邱明豐，賈偉，等.中國傣醫藥研究概況（上）[J].中國民族醫藥雜志，2007，10（10）：1.

[4] 朱成蘭，趙應紅.傣藥的分類[J].中華中醫藥雜志，2009，24（增刊）：11.

篇8

1、越是競爭激烈，越是須要調劑心態，并且調解與別人的關系。

2、真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地奇特成長；人對造作萬物，有一種敬畏，有一種適應，有一種默契。

3、法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

4、修行是修正自己錯誤的觀念。

5、未成佛果，先結善緣。

6、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

7、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

8、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

9、切實就像咱們面前有半瓶子酒，達觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！

10、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，心田的富強能夠化解生命中的很多遺憾。

11、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

12、從某種意思上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。

13、只有真正的賢者，能力不被物質生活所累，才華始終保持心境的那份恬淡和安寧。

14、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

15、一個人做事的時候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有搖動的不讓步的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。

16、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

17、成功的職業，不必定是你心中的理想。

18、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

19、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

20、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

21、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

22、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

23、毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

24、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

25、慈悲是你最好的武器。

26、你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

27、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。

28、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

29、關愛別人就是仁慈；理解別人就是智慧。

30、中國哲學崇尚的是一種肅穆、理性和溫柔敦厚之美。

31、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

32、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

33、決定一個友人，就是取舍一種生活方式。自己修身養性是交到好友人的前提，等于給自己打開了最友善的世界?？赡茏屪约旱娜松嬖诠獠省?/p>

34、該放下時且放下，你寬容別人，實在是給自己留下來一片海闊天空。

35、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

36、物質意思上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對政權的認可，則來自于信奉。

37、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

38、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

39、世上的事，不如己意者，那是當然的。

40、內心有一種在理性制約下的自負與鎮定，這是由于他有著廣闊的胸懷和高遠的抱負。

41、能為別人設想的人永遠不寂寞。

42、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

43、“一個人的自信心來自哪里？它來自內心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有寬敞的心懷，不會有坦然的心情，也不會有真正的勇敢”；“一個人內心有所約制，就會在行動上減少錯誤”；“可能檢討自己的錯誤并且敢于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢。”

44、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的貨色變成內心的力量。

45、學佛就是在學做人而已。

46、空想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。

47、構建協調社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的群體的聲音當中。真正的和諧就是在保持不同的聲音，不同觀點的前提下，對他人的一種寬容，一種融入。

48、"神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔不妥協于事實世界上很多規則與妨礙；又有愛崗敬業的才能，可以在這個大地上進行他舉動的拓展。

49、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

50、清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號放入亂心,亂心不得不佛。

51、君子就是不大眼界，搶占眼前小便宜的人。

52、多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼??！

53、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。

54、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

55、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

56、心若簡單，生活就簡單；心若復雜，生活就充滿痛苦。

57、正人之驕，驕傲的是內心的風骨。

58、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。

59、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。

60、我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，可以享受生命，安貧樂道的朋友。

61、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想結果，我們做事要先往遠處想想，謹嚴再謹慎，以求避免對他人的侵害，減少自己之后的懊悔。談話要用腦筋，做事要考慮后果，這是為人處事很主要的一點。

62、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

63、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

64、生活中真正的快活是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物資生涯有周密的聯系。真正快樂的力氣，來自心靈的富余，來自于一種教養，來自于對幻想的向往，也來自于與良朋益友的切磋與交換。

65、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

66、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

67、要本著等同跟理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地?；ㄎ慈_，月未圓。這是世間最好的境界，花一旦全開，立即就要凋落了，月一旦全圓，立刻就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所等候，有所憧憬。

68、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去波及他的隱痛。

69、君子的力量永遠是舉措的力量，而不是語言的氣力。

70、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？

71、懷著樂觀和踴躍的心態，掌握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射別人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點快慰的理由。

72、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？

73、一個人抱負至關重要，決定他終生的發展方向。

74、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

75、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

76、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

77、永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。

78、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。

79、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

80、生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。

81、只要面對現實，你才能超越現實。

82、修行就是修正自己錯誤的觀念。

83、一個人內心不了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和斥責，也就加強了控制幸福的才能，而增強把握幸福的能力，正是學習的終縱目標。

84、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

85、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

86、要學會把有限的常識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。

87、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？

88、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

89、人天福報非久計,苦海茫茫莫留連。

90、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能延宕。

91、否定事實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。

92、活著的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。

93、“修己以敬”好好修煉自己，堅持嚴肅恭敬的立場，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再主張讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負任務的第一前提?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，然而條件是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。

94、人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。

95、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

96、要做到內心的強盛，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

97、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限遼闊地拓展世界；另一個是向內來，無窮深刻地去發現內心。

98、在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的出發點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。

99、無明實性即佛性,幻化空身即法身。

100、每一種創傷都是一種成熟。

101、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

102、假如你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到良多意想不到的貨色。

103、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

104、我們每一個人的畢生中都不免有缺憾和不如意，興許我們無力改變這個事實，而咱們可以轉變的是看待這些事件的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

105、人年輕時都是在用加法生活，然而到一定品位時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。

篇9

成為一個成年人，昭示著一種榮耀，更提醒著一種責任，所有人都以深情的目光期待著我們。人生沒有回頭路，十八歲，只有一次;青春，只有一次，下面給大家分享關于成人禮演講稿，方便大家學習。

成人禮演講稿1老師們，同學們：

大家下午好!

今天我們在這里舉行一個十八歲成人禮，那就意味著今天你們十八歲了，意味著你們從少年正式跨入青年了。今天借此機會，在十八歲的路口，我謹代表所有的老師衷心地祝賀你們，也有些話想對你們說。

十八歲了，要心懷感恩，學會擔當，肩負起責任。感謝父母給了你生命，在過去的十八年里關心你、照顧你，為你遮風擋雨，撐起一片靜謐的天空。感謝老師給你知識，為你打開一扇又一扇認識世界之窗，引導你了解和探索這個新奇的世界;感謝朋友和所有幫助過你的人，讓你成長的路上不孤單。只有心懷感恩才能在享受成功的快樂的同時永遠記得那些幫助你走到今天的人，只有心懷感恩才有強烈的責任意識。十八歲，長大了，要學會容忍、謙遜、禮讓，學習承擔責任。孔子的學生這樣評價他的老師：夫子之道，忠恕而已。忠就是要做好自己，恕就是要想到別人。待人以寬，責己以嚴。當你享受生活，追求美麗和奢華的同時，要想到你身處的社會中那些看得見和看不見的苦難;當你抱怨飯菜不好吃，學習壓力大，電視不好看的時候，可能有的人，甚至是年齡比你還小的人正在為食能果腹，為最基本的一日三餐而奔波，為有一張哪怕是最簡陋的書桌，一本最基本的書本而流汗，更談不上什么享受和娛樂。要學會擔當起自己的責任，大到對社會，小到對家人，對自己。用努力和付出回報父母、老師、母校和社會。心中永遠保持正直和善良，維護和發揚社會的法律和道德體系，為社會進步做貢獻。

十八歲了，要學會笑對人生，直面挑戰，超越自我。過去的十八年，從蹣跚學步到青春勃發，你只是沿著基本的生活軌跡按部就班地前行。從現在起，你將要面臨許多挑戰和選擇。你要問自己的不僅是我將做什么?，更是我能做什么?，我將成為什么樣的人？我們無法左右自己的美丑，但可以定義自身的快樂，無法衡量生命的長度，但可以決定生命的質量。面對困難和挫折，要樂觀向上，堅強、坦然，小事不亂，大事不驚，用不懈的努力和奮斗面對挑戰。

十八歲了，就要遠航，要為這些做好充分的準備，身體、知識能力及心智上的準備。

一代國學大師季羨林在他99歲高齡時曾為參加成人禮的北大學子題詞天道酬勤，這是為人做事的至理名言。要愛惜身體。人的成功離不開四個方面：體商，智商，情商和靈商。最基本的就是體商。要愛惜身體，不要以為自己年輕就野蠻的對待它，任意揮霍，而要盡量有規律地生活，有健康才有快樂，有健康才有未來。健康的身體是你人生的基礎和的財富。要胸懷寬廣，拿得起，放得下，不要嫉妒。充滿嫉妒的頭腦裝不下智慧，要學會團隊合作，為別人的進步和成功鼓掌。掌是尚+手，只有心靈高尚的人才懂得為別人鼓掌和喝彩。要永遠追求完美的上進，這不是一個具體的目標，而是一種心態，一種境界，是你內心深處的執著與精神。

十八歲，一段美麗的時光，從嬰兒到少年到青年，人生成長中最重要的驛站。

希望你們真的在心理上做好了準備，少一份任性，多一份成熟與美麗;少一份依賴，多一份責任與擔當。青春之書的扉頁正悄然打開，一切的現在都孕育著未來，而未來的一切都成長于今天。如果你曾經懈怠，那么從今天起百倍地努力，也許無法改變一切，但如果放棄努力就不會有任何奇跡發生。如果你一直很勤奮，那么保持斗志作最后沖刺。智力，能力，機遇都不是決定成功的的因素，只有態度。態度決定一切，細節決定成敗。你的人生由你來書寫。只要你立志高遠，努力拼搏，堅韌、勇敢地面對未來路上的風風雨雨，不斷朝著自己的夢想前行，就一定能活出一個快樂和精彩的人生。

最后，我再一次祝愿成人的青年朋友們學業有成，天天進步，生活愉快!

成人禮演講稿2尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

十八歲不是生命的開始，而是絢麗的人生開始，你對未來有了夢想。有許許多多的期待。十八歲增添了你許多熱忱與激情，這是人生須經之路，是令人多么的向往。

如若我細細算來，當我高三之時那年便是我十大歲之時，那年我會參加成人禮，在成人禮上當著所有人的面展望著我的未來，我的理想，我的青春就此開始了。當時的我應該已經是個小大人了，與現在的心里肯定也大有不同。

以前那些幼稚的想法想想我十八歲的時候應該已經轉變了成熟，在我的身邊有著一些剛滿十八歲的小哥哥們，他們身上洋溢著青春的氣息，在他們的身影中可以看出他們對未來的向往，他們向往著未來的生活，我真的很羨慕他們，他們的十八歲是精彩的。也讓我不由得想起我的十八歲會是怎樣的呢?

十八歲要學會相信，相信青春，相信奮斗，相信樸素，相信奉獻，相信執著。因為有了這些相信，在你的十八歲的生活里會過得更加精彩，在未來的日子里，要記得愛自己，如果你自己都不去愛自己，那么不會有人真正的愛惜你，愛惜自己的健康，只有這樣你才能有健康的身體，去營造你未來的光輝。

成人禮演講稿3同學們：

站在這里，看到大家一張張充滿青春朝氣的笑臉，老師最先想到是一句歌詞：今天是個好日子。

說“今天是個好日子”，那是因為，同學們在這里莊嚴地宣告了自己的成年，鄭重地承諾了自己的責任。十八歲，意味著什么?一橫一豎一撇一捺，這是十八，這也是“樹木”的“木”字，它意味著，從今天開始，我們每一位同學已經長成了一棵獨立的樹，一棵終將頂天立地的樹。

同學們，做一棵大樹不容易!我們就看看思劉堂前的這幾棵樹吧。當年，園丁把它們栽種在這里的時候，它們一定受到過的悉心呵護，澆水，施肥，除蟲，剪枝，甚至可能為了防止被大風吹折而打過支架。之所以受到如此呵護，那是因為它們太小，它們還沒有扎下堅韌的根?？墒牵坏┰谀骋惶?，園丁們宣布它們扎根了，宣布它們是獨立的大樹了，那么，就再也不去理它了。我來到舟山中學十幾年，只看到園丁們精心蒔弄那些花花草草，卻從沒見過他給這幾棵樹澆過一滴水[lizhigushi.com]。為什么?因為它們有堅韌的樹根，扎根于堅實的土地吸收土壤里的水分和養料;它們有繁茂的枝葉，高高地伸向天空接受陽光和雨露。

同學們，今天的這個成人儀式，就是要宣布，你們扎根了，從此你們是獨立的大樹了。請你盤點一下自己的行囊：豐富的知識和待人接物、為人處世之道就是你的根，你有這些足可以給你提供水價和養料的根嗎?崇高的理想、不屈的信念和頑強的毅力就是你的枝葉，你有這些足可以接受陽光和雨露的枝葉嗎?

如果你已經擁有了這些樹根和這些枝葉，那么我們就完全有理由把那句歌詞補充完整——今天是個好日子，心想的事兒都能成!我們相信，一個有知識、有能力、有理想、有毅力的人是能夠做好任何一件事的!

同學們，做一棵大樹真的很不容易。努力地扎根，努力地伸展軀干，還要努力地忍受孤獨?？耧L、暴雨、嚴寒、酷暑，所有的磨難都會向它襲來;還有鳥雀的吵鬧，知了的聒噪;還有馬蜂做巢，白蟻啃咬。然而，我們看看吧，這些堅強的大樹，頑強不屈屹立不倒!

同學們，我們知道，每一棵樹的命運是不同的。這幾棵是校園風景樹。幾十年前，它們孤獨地成長著，裝點著校園啟示著學子。裝點與啟示，它們做得多好!還有一些樹，生長在平原，只為防風固沙;還有一些樹，生長在森林，等待砍伐等待加工成木材。同學們，想想看，你將成為哪一棵樹?但不管是哪一棵吧，現在你都將漸漸遠離園丁的目光。

同學們，今天，我們把你們送到十八歲——這個離鄉遠行的路口，請讓我代表我們所有的老師拍拍你的肩膀，對你道一聲珍重;請讓我代表我們所有的老師對你說一聲：背好自己的行囊，兄弟，一路走好!

成人禮演講稿4尊敬的各位領導，敬愛的老師、家長們，親愛的同學們：

大家上午好!今天在這陽光明媚的日子里，我首先祝賀大家和我一道跨入了成人的行列，走上人生的一個新征程?；鸺t的青春點燃夢想，激情的歲月放飛希望。18歲，綻放最燦爛的微笑;18歲，書寫人生最美妙的篇章。今天，站在18歲的門口，我們莊嚴宣誓?？墒牵?8歲對于我們到底意味著什么?

我想十八歲，首先意味著感恩。

十八年，六千五百七十天。爸爸媽媽，你們的恩情，不能用辭藻修飾。你們眼看著這個生命由幼小走向強壯，見證著這顆心靈由懵懂無知走向睿智澄明。昨天，我大聲叫道別再管我!你默默背過身去，孩子，你還不懂事今天，站在十八歲的門口，我們將要走向挑戰的遠方，面對你們無私的呵護，我想說：爸爸媽媽，謝謝你們六千五百七十天毫無怨言的辛苦付出。

十二年，四千三百八十天。老師們，你們的恩情，不能用角尺度量。在這個知識的世界里，是你們教會我們站立、行走，教會我們跳躍、奔跑。昨天，你嘮叨著：講了多少遍，怎么就是不上心?我們不懂，不懂那是你的恨鐵不成鋼。今天，站在十八歲的門口，我們將要走向未知的遠方，面對你們殷切的期待，我想說：謝謝你們四千三百八十天毫無保留的誨人不倦。

三年，一千零九十五天。親愛的同學，你們的陪伴，不能用數字來計算。同學錄上你調皮的祝福依舊墨香濃濃;課本里，你講解的痕跡依然清晰可見;操場上，我們歡笑的場景還歷歷在目。昨天，你說：一定要記得我們在一起的日子!今天，站在十八歲的門口，我們將要走向未知的遠方，我們一同珍藏青春的紀念冊。親愛的同學，感謝你們一千零九十五天苦與樂的相隨相伴!

十八歲它還意味著成熟，我們在這個年齡應當懂得思考人生，解讀社會，膜拜心靈深處覺醒的自尊;它意味著獨立，我們在這個年齡應當將依賴之心拋諸腦后，做好獨自面對各種挑戰的準備;它意味著責任，我們在這個年齡應當有為社會負責的勇氣，為生活擔當的精神。十八歲的我們，要學會清醒、冷靜地思考。要學會對自己的行為負責。雖然我們還是學生，但是我們也應盡力改變自己，現在的我們，還能在無所事事中虛度光陰嗎?還能在追逐打鬧中揮霍年華嗎?我想答案是否定的!因為我們已18歲!我們應為理想而奮斗，為夢想而努力!兩百多天后，我們將接受成人之后的第一次人生挑戰高考，選擇了高考，就選擇了攀登，選擇了在坎坷中爬起，在挫折中奔跑，在失敗后涅盤，在成功中走向新的生活。我們累，但絕不停歇;我們苦，但絕不回避;我們布滿傷痕，但心中無怨無悔!為了圓夢，18歲的我們，從此脫胎換骨!。18歲的我們因永不言敗的信念，可以讓腳步更加堅定;踏實勤奮的學習，可以讓進步更加顯著;平實嚴謹的作風，可以讓道路在腳下無限延伸;激情火熱的勇氣，可以讓象牙塔的風景在我們眼前更加鮮明奪目!

十八歲的我們還要記?。喝松瞧D苦而漫長的，絕不是鮮花一片，更不是坦途無限。面對苦難，要有忍受的意志，學會承擔和克服人生路上的一切困難與挫折。艱難困苦，玉汝于成。只有經過地獄般的磨練，才能鍛出創造天堂的力量;只有流血的手指，才能彈出世間最美的絕唱。

同學們，今天我們聚集在這里，一同邁入十八歲，共同迎接成人禮。這昭示著一種榮耀，提醒著一種責任，迸發著一種力量，預示著一種輝煌。是我們在向父母宣告我們長大了，是我們在向老師宣告我們成人了，是我們在向社會宣告我們來主宰世界了。

從十八歲起，我們要燃亮我們的青春。受日月之光華，乘春風之快意，御天地之靈氣，做脫穎而出的強者，獲力壓群雄的勝利。

從十八歲起，我們要擔當我們的責任。我們從此不是一個的自我，我們是家的希望，老師的理想，朋友的依賴，國家的棟梁。

從十八歲起，我們要超越前人的足跡。肩扛夢想，背負青天，扶搖而上，縱橫萬里，闖一條前所未有的路，留一段風華絕代的傳奇。

這一切美好的展望，真真切切地在前路上擺放。波瀾壯闊的畫卷，如成人路上的紅毯在我們腳下延長，無數熱情的聲音，在我們耳邊匯成了一聲聲吶喊：拼搏吧，生命就會閃光!

謝謝大家!

成人禮演講稿5這是我第一次被升上來，感覺必須得開口唱兩句才是，但是我開玩笑的，因為我感冒了，所以我這兩天嗓子不好，這不代表我真實的聲音，但我一會要說的，它代表我心里的聲音。

在我和你們一樣大的時候，18歲，我正在一列從上海到北京的火車上，我的遠行就這樣開始了，剛上火車的時候，我特別激動，因為我終于可以離開我的父母了，我的家鄉，然后我熟悉的環境，我終于可以離開他們，要去北京。

至于去北京干嘛，我也不知道。因為據說搞文化的人都要去北京，但是，我現在告訴大家，其實不是這樣的，以后千萬不要被這句話給迷惑了。搞文化嘛，哪里都能搞，只要你有一顆自己想做事情的心在哪里都一樣。然后，在火車上我就開始回憶，上海到北京的火車都是在傍晚發車的，沒過多久天就黑了。我看到了窗外，很多昏暗的燈光，有很多的自行車，我就想起了我小的時候。

我小的時候特別特別喜歡騎自行車，在我們鎮上我是出了名的亭林鎮最速男。我騎車很快，很多人只是因為在人群中多看了我一眼，他們就嚇得會躲得很遠。但是我有一件事情很自卑，這件事情也要告訴大家，這說明了經濟的獨立是特別重要的，因為我一直騎著一輛女士自行車。然后我跟我的父親說了很久，我的爸爸終于答應給我買了一輛本文來自高考資源網，轉載請保留此鏈接!。當我在火車上，到了北京以后，我的家就真真切切的離開了我1200多公里，我不知道我去北京究竟要干嘛，而那個時候也是我人生最低谷的時候。我所有的寫作的那些在學校里的經歷已經用完了，但我又不想再寫那些校園小說，我希望寫一些和社會有關的。

可是我剛剛踏上社會，這個社會在我面前剛剛打開，我對它一無所知但是到后來，我找到了我所熱愛的東西，那就是賽車。我把所有的版稅都用于去參加賽車，去買了一輛賽車改裝它，然后呢就去參加全國的競標賽。因為版稅什么的很有限，所以我的車很破。那時候看著大車隊的車手，從我眼前開過的時候，腳一油門，就是噼噼啪啪的那種排氣管的聲音，特別的響，那我一踩油門，跟他們一樣，也是噼噼啪啪的聲音，但那時排氣管掉在地上。

雖然頭兩三年的成績很差，但我卻一直很開心，因為我找到了一個目標。我雖然那個時候幾乎所有的錢都用光了，快要租到北京的山里去了，但我還是很快樂。是的，我想要說的其實跟遠行跟我們的這個選擇沒有任何的關系。我要說的是，自己的興趣和自己的伴侶，你去哪里一點都不重要。旅途上任何一樣景物、你要去的目的地，其實真的不重要。但是你的伴侶很重要，因為如果你跟一頭豬旅同行的話，你在哪里你都覺得像是在豬圈里。你如果在路上被一頭瘋狗咬了的話你也一樣要去醫院，所以我覺得旅行并不重要。你所熱愛的才是最重要的。因為你的青春就是一場遠行，一場離自己的童年、離自己的少年越來越遠的一場遠行，你會發現這個社會跟你想象的一點都不一樣，你甚至會覺得很孤獨，你會受到很多的排擠。度假和旅行其實都解決不了這些問題，那我解決這些問題的辦法就是不停地尋找自己所熱愛的一切。

我就喜歡騎自行車、喜歡遠行、喜歡寫作，后來喜歡賽車。在我小的時候喜歡閱讀、喜歡釣龍蝦、喜歡踢足球，這就是我的興趣。讓我的人生的有了目標，也讓我有了一技之長，不給這個社會造成負擔，所以同學們，遠行不重要、去哪里不重要，找到自己所熱愛的，千萬不要放棄千萬不要放棄，千萬不要怕被他人嘲笑，因為無論你做什么，總會有一些人在后面笑你，你做得好做的壞都會有人笑你。不要怕被人嘲笑，就算你喜歡研究蚯蚓或者是你喜歡做各種各樣的事情，哪怕你立志于要做第一個華人的美國總統。不要緊，justdoit!