六國破滅范文

導語：如何才能寫好一篇六國破滅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）新課程精神呼喚探究精神。《中職語文課程標準》要求中職學生“學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法”，然而事實上，對古代作品的理解往往流于概念化。新課標要求學生“注重個性化的閱讀”，“學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力”，現實卻是中職生普遍缺乏邏輯思辨能力，缺乏批判意識和探究精神。新課標要求學生在“過程中注重反思”，“敢于提出自己的見解”，但現實中學生往往視課文、作者、參考書為不能質疑的權威。

（二）文言文教學期待拓寬視野。在教改大潮中，文言文教學領域的改革相對沉寂，大多還是被當作“古漢語”學習資料，對學生進行強化訓練。教學中很多功夫都花在深究、細摳散落在文言作品中的一個個語法知識點上，學生沒有充分的時間對作品的思想性和文學性進行深入的領會和探討，往往由教師包辦代替歸納總結，再讓學生認同并記住結論。文言文教學要想呈現出勃勃生機，需要教學模式和方法從本質上突破機械串講、咬文嚼字的傳統套路，更需要在創新設計、篇章分析、對比延伸、研究性學習上進行探索，以令人振奮的姿態展現文言文教學領域前所未有的魅力。

（三）高中生心理發展需要理性。高中生已經有了一定的知識儲備，思維的批判性和獨立性也有所發展，往往帶著警惕和懷疑的眼光評價周圍的一切，乃至書本上的原理和定律。但思想帶有較多的片面性和主觀性。關于秦滅六國這一段史實，他們已經在許多閱讀材料中了解過，對秦滅六國的原因，也接觸到不少觀點，甚至部分學生在此基礎上形成了自己的認識。因而，在預習這一課時，他們紛紛質疑：六國滅亡，賂秦真是主要原因嗎？作者的論證真像一些參考書上說的那樣有足夠的說服力嗎？

就在這樣的背景下，新課標精神、思維訓練的必要性以及學生主體都要求我們改變原有的對教材、對課堂、對學生的評價方式，于是，筆者選取了本校中語文總體水平較高的幼師專業高考班，設計了以批判性思維訓練為目的的《六國論》第三課時，以下是課堂的實錄片段。

二、部分教學實錄

師：有一段史實，很受關注;有一現象，眾說紛紜。關于秦滅六國的原因，有許多代表性的意見。除課文外，你知道的有哪幾種？

5生1：蘇洵認為“他們不知道堅守合縱盟約的重要;齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來一起抵抗秦國的重要”。

生2：李禎認為，當時其他六國也和秦國一樣，想稱霸天下，只不過實力都不及秦國，于是他們沉溺于武力攻打，習慣于爾虞我詐，弱肉強食，以致從散約敗。

生3：杜牧認為是由于六國的統治者不懂得愛惜百姓。

師：還有哪些？學生沉默了，他們用期待的目光看著老師。

師：王安石認為是由于六國沒有像秦國一樣變法革新。他們都用自己的理解探索六國滅亡的根源。那么作者蘇洵所持的觀點是什么？

生（齊）：六國破滅，弊在賂秦。

師：他如何論證自己的觀點？運用了哪些論證方法？一女生回答：第三段里介紹齊、燕、趙國滅亡的不同情況，用的是有例證法;第二段引“以地事秦，猶抱薪救火”以增強生動性和說服力，屬于引證法。還有對比法，第二段運用了四處對比，說明了賄賂秦國的危害之大。

師：很好。分析得很完整、很精辟，還有別的看法嗎？

生4：“《六國論》借六國滅亡的史實批評北宋統治者賄賂契丹、西夏以求茍安的政策，可為什么說中心論點卻是‘六國破滅，弊在賂秦’？”

生5：“我也認為，本文的中心論點與寫作的目的存在著矛盾，可否理解為‘六國破滅，弊在賂秦，后人要引以為戒’?！?/p>

生6：“我對作者認為‘六國破滅，弊在賂秦’的看法不敢茍同，至少他的觀點是片面的，就拿趙國來說，其滅亡的原因主要是趙王聽信讒言，錯殺良將?！?/p>

生7：“六國破滅的原因，應該有很多，諸如政治的、經濟的、外交的，就像明朝的滅亡不能單單歸咎于崇禎皇帝或陳圓圓或其他什么的。”

生8：“我認為作者把六國的希望只寄于‘謀臣’和‘奇才’這些少數人身上，也失之偏頗，他忽視了人民群眾這個最基本的力量?！?/p>

生9：“我認為，就作者的寫作目的來看，從‘賂’的角度去分析去論證，是有它的道理――即有目的性和針對性，就像教育一個牙疼的孩子少吃糖，絕不會拿糖吃了會發胖、得高血壓來警告一樣?！?/p>

師：通過大家的論辯和分析，我們對課文涉及的史實和作者的寫作意圖有了更深的認識。這節課我們從文學性、真實性、現實性等方面對課文進行了評價，力求“還歷史以真實面目，察作者之良苦用心”。希望大家用這種眼光看待我們已經學過和即將要學的課文，讀出問題，讀出自己的獨到見解。

附：學生研究性作業

六國滅亡原因之探析

蘇洵為諷喻宋仁宗勿“從六國破滅之故事”，提出“六國破滅，弊在賂秦”，但以我之見，六國滅亡是有多方面原因的。

其一，經濟決定政治。自秦孝公任用商鞅變法后，其改革的力度與成效在諸侯國中最為突出，使秦國迅速壯大，經濟相對繁榮，隨之，秦國的政治地位，軍事實力日益提高，一躍成為戰國后期的強國，這無疑為秦統一六國奠定了堅實的基礎。

其二，視人才之輕重。秦國的崛起，很大程度上依賴于對人才的重視。而六國雖也頻頻改革變法，但都因統治者不能很好地任用賢能而失敗，當局者沒有聰慧的頭腦和創新的膽魄，即使他國不滅之，也難免于衰敗。

其三，不施仁政。六國的統治者大多好戰，沒有長遠的眼光卻一味為小利而互相廝殺。戰爭，勞民傷財，削弱國力，“失民心者失天下”。

六國的滅亡，是政治、經濟、軍事、外交諸方面的潰敗，是強者生存，弱者淘汰的歷史準則的印證，是社會發展的必然規律。

三、教學體會

這堂課作為公開課上過之后，在學生、教師中間激起了很大的反響。下面摘錄幾種有代表性的意見：

（一）學生意見

生1：我從來沒想到我們竟然可以對課本的文章說“不”，我感覺學這篇課文是和作者平起平坐的。

生2：以往，我們對一種觀點不認同時，往往不知道怎樣有力地分析和批駁，這堂課教給我們一種很好的方法。

生3：想不到同學們有這么多的奇思妙想，分析得這么有理有據。我有幾次也想試試，又擔心說得不正確、不全面而放棄，太遺憾了。

生4：平時的考試都是把課文當作勿庸置疑的真理。現在，我們卻發現課本也不足為信，那么考試的時候到底以什么為準呀？

（二）教師意見

“文言文居然可以這樣教，這堂課讓我們開了眼界。尤其是對中職學校來說，是一個新的嘗試?！薄斑@堂課展示了教師深厚的專業知識和良好的課堂駕馭能力，是一堂豐富、生動而且特別的語文課?！薄敖處熢谶@堂課里上出了新鮮的、合宜的教學內容，這些內容無論對學生創新精神的培養，還是思維能力的訓練，都是有幫助的?！薄斑@堂課充分尊重學生的主體地位，重視學生在閱讀過程中的獨特發現和體驗，是一堂體現新課標精神的閱讀課?！?/p>

（三）教后感

學會質疑?！墩Z文教學大綱》閱讀要求指出：“能對課文進行闡發、評價和質疑?！苯處熢陂喿x教學中應有意識有步驟地培養學生質疑的習慣?！读鶉摗芬晃慕虒W中，設計近15分鐘學生質疑，學生就課文一些詞句的解釋和翻譯、對作者六國滅亡原因的分析提出不少有見地的看法，改變了學生被動學習局面。誠然，要學生質疑，教師在課前應做大量的準備工作，諸如提示學生課外應去閱讀哪些資料，提供一些思考的話題，讓學生有一定的時間去準備，去思考，這樣，課堂上就不會“冷場”，學生也不會成為“聽眾”和“看客”。在培養學生質疑過程中，教師要加以正確引導，如果將“質疑”理解為否定教材、蔑視他人的觀點，那又會走進學習的誤區。質疑的目的是為了拓寬思考問題的思路，尋求更完善更正確的答案，形成相互切磋的學習氛圍。

學會比較。比較，是人們認識、鑒別事物的一種方法，它能夠反映事物本質屬性、揭示事物相互關系和差別。有比較，才有鑒別;有比較，才能更好地發展思維，向知識的深度和廣度開拓。在學習蘇洵《六國論》基礎上，再學習蘇轍的《六國論》和李楨的《六國論》，通過幾個比較點的討論，一方面更有助于全面準確地理解教材，另一方面拓寬了學生閱讀視野和思維空間，同時還有利于養成比較的習慣。

對學生而言，這樣的課堂促進了學生的思維發展。學生從中獲得了一個觀念――課本并非不證自明的權威，作者也并不是真理的化身，他們在閱讀過程中的獨特體驗是無比珍貴的財富。此外，我還力求教會他們一種正確的思維方法，即通過批判議論文的論據來達到對觀點的辯駁。當然，打破學科壁壘，整合多科知識的做法對激發并保持他們的學習積極性也不無作用。

篇2

1.從作品自身去擴展

從作品自身去擴展，是指認真閱讀放在作品前后的序、跋以及文中的注解說明，課后練習上的有關介紹、論述和要求。這對了解作品的寫作過程、寫作動機，對作品的基本評價，讀作品應注意的事項，應著重鉆研的問題，都有幫助；對解決文中的某些疑難、文字障礙，也是有益的。同時，它還能為進一步擴展提供線索。

2.對歷史背景的擴展

任何文章都是特定歷史條件下的產物，都是作者對一定社會生活環境的理解的反映。因此，根據作品的創作年代查閱有關歷史資料和文學史料，作者評傳，無疑會對理解作品有好處，對分析作品有所幫助。

3.對有關典籍的擴展

名篇佳作，常引用一些典故。要讀懂文章，就應弄清這些典故的含義。如魯迅的《自題小像》，短短四句話，就用了《莊子》（“靈臺”）、《楚辭》（“荃”）、希臘古代神話（“神矢”）、中國古代傳說（“軒轅”）等典故，弄不清這些典故的含義，是無法了解全詩的。

4.從相關文章去擴展

讀蘇洵的《六國論》，了解了六國滅亡的原因。為了對文章作進一步認識，還可以讀蘇轍寫的《六國論》和清代李楨所作的《六國論》。這三篇《六國論》都對舊中國時代的魏、韓、趙、燕、楚、齊六國被秦所滅的原因進行論證。但讀過這三篇文章后，你會發現，他們所持論點并不相同。蘇洵說六國破滅“弊在賂秦”，他意在借古諷今，以此來批評北宋統治者對外妥協投降賄賂契丹、西夏的政策，但說六國破滅的原因只是“略秦”，則不夠全面。蘇轍認為天下所重在于韓、魏，其它四國不助韓、魏，而招致滅亡，此論也有片面的地方。李楨卻不同于“二蘇”之見，他一方面說稱霸天下之心六國都有，另一方面又唯心地說秦國稱霸是因為“得天助”，六國的失敗是因為“失天助”。由此可知，李楨之言說得更玄。

5.從自我認識去擴展

如有位同學論《六國論》，并不受蘇洵觀點所囿，而認為：秦國之所以能夠統一天下，六國之所以徹底覆滅，其原因先人各有所論，而古人大都只看到了事物的外因。他認為秦能統一六國，是由于它具備了客觀上與主觀上的必要條件。

這位同學著重議了六國變革不徹底，秦國進行了長期的徹底的改革，所以使秦國在經濟上、軍事上都強盛起來了，位居七國之首。這些都為秦國統一創建了有利條件。這位同學還進行了聯想，把從學《六國論》得到的啟示擴展到今天的現實生活中來。他認為：我們中國要振興，要騰飛，就必須要進行一場深刻的改革，這是大勢所趨，人心所向。

6.對有關工具書的擴展

對作品中字、詞的障礙，除了查找工具書中有關部分加以克服外，還可以對工具書中所查字、詞的其它義項瀏覽一下，以便日后不致混淆，同時還可積累若干文字資料。

7.對作品作者擴展

篇3

文言文教學不僅要“言”與“文”結合，要教“實”，教“活”，更要教“美”。既要關注文言文語言形式的文化屬性，又要關注文言文所承載內容的文化特性；既要關注文字的文化內涵，也須借助特定語境感知文本的文化內涵，通過走進文本，在研讀與探究中，去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗。

課標對文言文閱讀教學的總要求落實于“淺易”上，主要還是為了降低教學的難度，教學中關注的重點往往是“理解詞句含義”，“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，目標似乎定位于“淺易”的“積累·整合”上。雖然課標中有“讀懂文章內容”的要求，但教學時主要體現于只要初通大意就行。長期以來，高中文言散文多停留于死記硬背與不求甚解，致使文言散文教學陷入枯燥無味的境地，學生怕學文言散文又不得不學的主要原因在于要應付考試，這種錯誤的導向已經貽害不少學生。

其實課標對高中文言散文的教學還有更高要求，如“感受·鑒賞”中就有“品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力”，“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養”等要求，在“發現·創新”中也提及“學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現”的要求。教學文言散文，絕不能貪多務得、細大不捐；一定要選準切入點，以四兩撥千斤、細處見精神的智慧上出文言散文特有的韻味來。

一.在細讀中體悟

讀是文言文教學的一劑傳統良方，教學文言散文一定要強調多讀。有很多文言散文言近旨遠，只有細致品讀，反復品讀，才能深入理解，尤其是要重視在細讀中體悟。文言文教學要讓學生多讀、細讀，書讀百遍其義自見。讀實在是一把寶貴的獲得真知的金鑰匙，如能熟讀則往往會“每有會意”，有時產生無師自通的悟性。讀須強調理解，強調讀得活，強調讀中有思，反對死記硬背。只有讀思結合，才能避免蜻蜓點水、浮光掠影、囫圇吞棗，才能培養悟性。在強調學生多讀、以讀為主的同時，教師要善于培養學生好讀樂讀會讀的習慣。讀并不是平均使力，要有所選擇，講究方法，教師要善于引導學生細讀，為其指點迷津，啟發其通過讀體悟文本的深刻意蘊，尤其是對容易忽略而又事關文章痛癢的細微之處要反復讓學生讀，盡量發揮讀中悟的效果。通過以少少許勝多多許的細讀，讓學生積累知識，開拓視野，形成能力，提高自己的語文素養。古代散文中有許多看似平凡無奇的地方其實蘊含豐富需認真細讀，通過細讀加以體悟。我教《六國論》就采用了“細讀體悟法”，舉重若輕，挖掘一個小小的“也”字的巨大張力，收到了四兩撥千斤的奇效。

“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸鶉?，率賂秦耶？’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完?！试槐自谫T秦也！”是北宋蘇洵《六國論》的首段。其中為什么起句用“弊在賂秦”而末句卻在“弊在賂秦”之后加一“也”字一般人是不會在意的。我在要求學生反復自讀這一段時，特別提醒學生把“弊在賂秦”和“弊在賂秦也”作比照認真讀一讀。之后又指名朗讀好的學生重點范讀“故曰弊在賂秦也！”要求用四種重音停頓方式讀，即分別把重音落在“故”、“弊”、“賂”、“也”字上，并評說了具體感受：重讀“故”體現了順理成章的必然性，重讀“弊”突出的是歷史教訓的慘痛，重讀“賂”強調的是亡國之舉，重讀“也”體現了語氣的確定性。由于對“也”的感受還不太具體，我又要求學生再把“故曰弊在賂秦也！”讀三遍，重音全落在“也”字上，并提醒：一次比一次的語速慢，一次比一次讀得低沉。結果不少同學讀了三遍之后還在意猶未盡地讀，在交流讀的感受時紛紛舉手，形成了比較一致的看法：“故曰弊在賂秦也”中的“也”字既是表確定語氣的語氣詞，又底氣很足，韻味無窮，不僅重申了論點的毋庸置疑，也具有很強的抒情性，表達了蘇洵對六國破滅的沉痛、嘆惋之情，也流露了對宋朝當政者訓誡、警告之意。

《六國論》是史論，表面上是論述戰國時期六國滅亡的原因的，實質上是拿戰國時的六國來說宋，意在借古諷今，向北宋統治者敲響警鐘，提醒治國的人應當吸取這個歷史教訓。通過細讀讓學生明白了古人追求文貴其簡，文簡而理周，“也”雖是一個常見語氣詞，但在這一特定語境中卻有強烈的感彩，在帶有規勸性的心態下，顯得委婉含蓄，令人回味?？梢院敛豢鋸埖卣f，“故曰弊在賂秦也”的“也”一字千金，充分顯示了中國古代文人的深沉憂患意識，“先天下之憂而憂”的襟懷。這個“也”是文氣之所在，文情之所在，文脈之所在。其后教者再進行適度拓展，聯系歐陽修《醉翁亭記》的“也”字所具有的一唱三嘆風韻和蘇軾的《定風波》“也無風雨也無晴”中兩個“也”字所表現的豪情勝慨、胸襟懷抱等，就能有更深切的體悟。一個再普通不過的“也”字，在名家筆下如此靈動，變得不可更易，使學生終身難忘。

篇4

翻開歷史得知：漢代李廣將軍為官清廉，因立功得到朝廷的賞賜，他就將所得之物分給他的部下，就連食品也與士兵分享。而李廣家中一貧如洗，但他在將士面前從不言及家產一事。李廣帶兵打仗，遇到糧食短缺，或者缺水的時候，他總是先人后己。例如，戰場上缺水，當士兵還沒有完全喝上，李廣將軍決不上前一步；如果士兵還沒有完全吃上飯，他一口也不嘗。因為，李廣平時寬厚待人，愛兵如手足，與上下左右積下了深情厚意。所以，士兵特別愛戴他。養兵千日，用兵一時。一旦上了戰場，戰士們個個殺敵勇猛，為他所用。從李廣身上我們看到了積累人情的力量。難怪只要李廣將軍帶兵打仗，攻無不克，戰無不勝。

李廣將軍厚德載物，帶來成功的結果，但是歷史上好多失敗的例子，又無不說明是從一點一滴的壞事積累起來，最終走向反面的。歷史上六國被秦國吞滅的歷史教訓就是如此：蘇洵在《六國論》中指出：“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！”這是借六國破滅的教訓，說明賂秦的弊端。同時，也表明秦國的力量之所以如此強大，是因為接受六國賄賂，從一點一滴積累所致。

由“儲蓄”我聯想起這樣一個故事：一位著名的教授和他的學生在一起交流思想。其中有一位學生覺得取得杰出科學成就的人不同凡響，我們永遠也達不到那種境界。那位教授聽了他的話后，耐心啟發他說：“只要你堅持不懈，每天不間斷地比別人多付出兩個小時的讀書學習，對所確立的課題做深入實際的研究，那么，三年或五年之后，你一定在某個領域取得發言權，成為行家里手的。”當三年之后，那位學生果然圓滿的拿到了碩士學位，再過三年又拿到了博士學位。那位學生真的成了正果。無庸置疑，積累的力量出人意料，而又在情理之中。

篇5

不得不贊嘆，新課程改革最大的成效就是學生“說”的能力在提升，使得很多學生敢說、能說。但在此過程中，我也發現了一些問題。大多數學生在表達的條理性和語言表現力方面有很大的欠缺?！罢f”不僅是說話，還是關乎思維訓練、寫作能力和交流能力的重要問題，包括口頭語言的說話、演講、作報告、與人交流等和書面語言中的作文、回答申論問題等?！罢f”是需要訓練規范的。教師要教給學生如何說好一句話，表達好一個觀點，如何圍繞自己的觀點進行分析論證，讓聽者心服口服，做到有理有據，以理服人，做到語氣親和，以情動人。

二、讀———讀以啟智

讀書指獲取他人已預備好的符號，并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞和記憶等行為。語文教學的對象是青少年學生。他們的人生閱歷有限，特別是待人接物的經驗少之又少，什么是對的，什么是錯的，什么是好的，什么是壞的，這些都只能來源于閱讀所獲得的間接經驗。作為語文教師，我們不能為了完成教學任務，為了適應課改模式，為了提高高考成績，而忽略了閱讀。把時間還給學生，不僅是讓學生說，還要引導學生多讀，通過理解、分析、鑒賞，從而陶冶學生的情操，使學生感悟生命。趙恒說：“男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。”閱讀可以啟迪智慧，提高素質。

三、寫———下筆有神

篇6

2005年《考試大綱》把考點前的“*”號都去掉了，其中包括能識記文學常識，這預示著文學常識在沉寂了三年之后，將“前度劉郎今又來”。下面對這一考點作一預測并對考生備考提出一些指導意見。

一、考什么

《考試大綱》對文學常識考點有三個具體要求：①識記中國重要作家的時代及代表作。②識記外國重要作家的國別及代表作。③識記文學體裁常識。

從這三個具體要求來看，其考點是在文學史上舉足輕重的著名作家，且中外有別：中國作家要記住其生活時代及代表作，外國作家要記住的是其國別及代表作。對文學體裁而言，重點應是高中畢業生應該了解的一般常識。

歷年高考的文學常識題和這一要求是相吻合的：試題中涉及的都是不同時期（或國別）的著名作家和作品；以教材中出現的文學常識為主，并適當向課外延伸，其衡量標準就是“重要”與否。

二、怎么考

文學常識題的考查帶有較強的綜合性，常常把古今中外的作家作品、多種文體常識放在一起綜合考查。從題型來看，可能會有以下幾種題型：

1．表述性單項選擇題

即把小說、詩歌、散文、戲劇，中國古代、現代、當代作家，外國作家等相關的文學常識合理組合為四個選項，要求考生選出表述正確的或表述錯誤的一項。

例1．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（2001年全國高考題）

A．《左傳》《史記》等歷史散文作品，以“實錄”的筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。

B．《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。它的作者歸有光被認為是“桐城派”的代表人物。

C．茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駝駝祥子》以及葉圣陶的《倪煥之》，是我國20世紀二、三十年代著名的長篇小說。

D．馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》和歐·亨利的《警察和贊美詩》等都深受讀者的喜愛。

[答案]B 《項脊軒志》的作者歸有光是明代散文家，而桐城派是清代的一個散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。

2．連線型單項選擇題

即把作家、作品、作品的時代、作品的體裁（或主人公）等用橫線搭配連接，構成單項選擇題，要求選出對應正確或錯誤的一項。

例1．下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（1998年全國高考題）

A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌

B．《北京人》————現代——話劇

C．《哈姆萊特》——莎士比亞——英國——小說

D．《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說

[答案]B A中《秋浦歌》的作者是李白，C中《哈姆萊特》是戲劇作品，D中《歐根·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金。

3．填空題

例1．按要求填空。

（1）我國第一部詩歌總集是 ，它運用了 的創作手法

（2）雨果， 國19世紀浪漫主義文學的代表作家，它的著名作品有 、 等。

[答案]（1）《詩經》 賦、比、興 （2）法 《巴黎圣母院》《悲慘世界》

這種填空題是單一的文學常識填空題，也有可能和名句名篇的考查相結合。

例2．按要求填空。

（1）我國 代文學家 在《六國論》中，論述了六國滅亡的原因：“六國破滅， ， ， 。 ，破滅之道也?！?/p>

（2）“衣帶漸寬終不悔， ”，近代學者王國維用這句詞形容治學過程中的執著境界，這句詞的原作者是 ，我們學過他的詞《雨霖鈴》。

[答案]（1）宋（北宋） 蘇洵 非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧（2）為伊消得人憔悴 柳永

4．判斷題

例1．判斷下列說法的正誤。

（1）我國最早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》《史記》《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。（ ）

（2）盛唐時期，詩歌創作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。（ ）

（3）巴爾扎克是法國19世紀杰出的批判現實主義作家，《歐也妮·葛郎臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學作品中“四大吝嗇鬼”之一。（ ）

（4）湯顯祖的《牡丹亭》是我國戲曲史上的浪漫主義杰作，描寫了杜麗娘和柳夢梅生離死別的愛情故事，它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱為“臨川四夢”。（ ）

（5）現代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國前后廣闊的社會生活。（ ）

[答案]（1）（3）（4）正確；（2）錯誤，陳子昂不是山水田園詩人；（5）錯誤，《四世同堂》反映的是時期的社會生活。

三、怎么辦

文學常識浩如煙海，而且因為以前沒有把它列入考試范圍，考生并沒有多少有意識的積累，現在它“不期而遇”，考生不應茫然無措，而應從以下幾方面進行備考：

1．粗讀原著，加深記憶。由于時間緊，內容多，在備考時考生往往只憑一些簡單的復習資料來識記，其結果，往往是基礎薄弱，識記模糊，答題時會“關公戰秦瓊”，張冠李戴。正確的做法應該是在珍惜時間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對作品中的人物關系及主要內容稍作了解，這樣有助于加深記憶。

2．以課本為著力點，向課外拓展。作為恢復該考點的第一年，想必不會太難，肯定會以課本內容為主。因此，考生要重視梳理課本“重要”作家作品及文學體裁常識，對單元知識短文及課本后的附錄，如《中國文學的鑒賞》《20世紀中國文學概述》《古代小說鑒賞》《現當代戲劇鑒賞》《中國古代文學概述》《魯迅的生平和創作》《唐詩簡介》等等絕不能等閑視之。在熟悉課本上的文學常識后以“重要”為標準，適當向課外拓展。

3．構建文學常識知識網絡。要從詩歌、小說、散文、戲劇這四大文學體裁方面，從不同時代、不同國度中分別找出最能代表該時期（或國度）最有影響的作家作品構建網絡。如我國古代小說可構建如下知識網絡：

上古先秦兩漢：神話傳說，它是我國古代小說的起源。主要保存在《山海經》中， “精衛填?！薄翱涓钢鹑铡薄按笥碇嗡倍际瞧渲卸炷茉數拿?。

魏晉南北朝：志怪、志人小說，分別以干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》為代表。

唐：主要是傳奇，它的出現，標志著我國古代小說的成熟。代表作品有陳鴻的《長恨歌傳》、白行簡的《女娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。

宋：話本小說，它的出現標著我國白話小說的成型。代表作有《錯嶄崔寧》《碾玉觀音》等。

明清：有擬話本小說和章回小說。擬話本小說代表作是“三言”“二拍”，“三言”指馮夢龍編的《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”指凌蒙初寫的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。長篇章回小說又分演義小說和世情小說。演義小說有許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》等，這些演義小說基本上是由文人在民間傳說的基礎上進行的再創作。世情小說有蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》等，《金瓶梅》是我國第一部長篇世情小說，也是第一部文人獨立創作的長篇小說，《紅樓夢》則是我國古代小說的輝煌頂點。此外，蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》等均是清代小說精品。

篇7

古今字是指古時只有某一個字，后來為了把這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區別，造出了另一個或幾個今字（多數以原來的字為聲旁），讓原來的字專門表示另一個或幾個概念。如“要”，本義是腰部的意思，后來因為“要”還有其他意義，就在它左邊加一個“月”，用原來的“要”作聲旁，形成了“腰”字，“要”和“腰”就是古今字。其他如“莫”和“暮”、“暴”和“曝”等，在課文注釋中表示為“甲”同“乙”。通假字在形體之間沒有任何聯系，僅是聲音上相同或相似，是信手找來的一個同音字，它其實就是古人寫的錯字，如“右手攀右趾”（《核舟記》）中把“扳”寫成“攀”，并不是因為當時沒有“扳”字，這可以從“日扳仲永環謁于邑人”（《傷仲永》）中看出。在課文注釋中表示為“甲”通“乙”。中學階段“同”“通”沒有統一的規范，統一看成“通假字”。

詞類活用

在古代漢語中，某些詞在特定的語言環境中可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其他詞類。詞的這種臨時的靈活運用，就叫詞類活用。它一般是文言實詞，其中名詞、動詞、形容詞的活用較普遍，數詞的活用較少。

文言句式

判斷句

判斷句是用來判定主語所指的人或事物是什么的句子。在現代漢語中，判斷句通常在主語的后面用判斷動詞“是”表示，“是”與它后面的名詞（名詞性詞組）、代詞組合成謂語，說明主語是什么。而在古代漢語中，判斷句一般用名詞（名詞性詞組）作謂語來表判斷，一般不用“是”，而用“者、也”為標志，或用某些副詞來幫助判斷。大約一直到漢代才開始用“是”表判斷，而先秦的“是”基本上都翻譯成“這”。

判斷句可分為四大類：

一、 與“者”“也”有關的

1.用“……者，……也”的形式，“者”表語氣停頓，“也”表判斷語氣，可不譯：

陳勝者，陽城人也，字涉；吳廣者，陽夏人也，字叔。（《陳涉世家》）

注意：有的句子也是“……者，……也”的形式，但不是判斷句，而是用來解釋原因的，主語是結果，謂語是產生這一結果的原因，因此，譯成“之所以……，是因為……”，因為“者”除了表語氣停頓以外，還有提示原因的作用。

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用“……，……也”的形式，主語后不用“者”，只在謂語后用“也”表判斷語氣：

城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3.用“……者，……”的形式，主語后用“者”，謂語后不用“也”：

博雞者袁人，素無賴。（《書博雞者事》）

4.用“……者也”的形式：

沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）

二、 “者”“也”都不用，無任何標志，就是兩個名詞

七略四庫，天子之書。（《黃生借書說》）

三、 用動詞表判斷的

1.用動詞“為”表判斷：

中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

2.用動詞“是”表判斷，比較少見：

問今是何世，不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

四、 用副詞表判斷的

1.用副詞“皆”“乃”“則”表判斷：

環滁皆山也。（《醉翁亭記》）

當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2.用其他副詞表判斷的：

此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）

臣本布衣。（《出師表》）

梁父即楚將項燕。（《陳涉世家》）

斯固百世之遇也。（《五人墓碑記》）

且相如素。（《廉頗藺相如列傳》）

3.用否定副詞表否定判斷的，又叫“否定句”：

六國破滅，非兵不利，戰不善。（《六國論》）

所守或匪親，化為狼與豺。 （《蜀道難》）

被動句

所謂被動，就是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受動者，而不是主動者、實施者。在現代漢語中，表被動的意義主要是用介詞“被”來表示，而在古漢語中，被動句則不完全是這樣，它主要有兩大類型：一是有標志的被動句，二是無標志的被動句。

一、有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示。它大體有以下八種形式：

1.用“見……于……”的形式，表被動，“見”和“于”都譯成“被”。

臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

2.在動詞前用“見”表被動，“見”譯成“被”。

欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

3.在動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。

一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。（《五人墓碑記》）

4.用“受……于……”的形式表被動，“受”和“于”都翻譯成“被”。

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰》）

5.用“為……所……”的固定結構表被動，介詞“為”引進動作、行為的主動者，“所”放在動詞前表被動，兩者合起來翻譯成“被”。

為國者無使為積威之所劫哉！（《六國論》）

6.用“為所”的固定結構表被動，它其實是“為……所……”的省略形式，是“為”的賓語省略了，這種例句比較少見。

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

7.在動詞前用“為”表被動，“為”放在動詞前引出動作行為的主動者。

吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）

8.在動詞前用“被”表被動，這與現代漢語的被動句一樣。

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）

二、無標志的被動句，沒有被動詞等任何標志，只能根據上下文的意思補出，它又叫意念被動句，它主要指動詞的動作不是發自主語的這類句子。

篇8

一、潛心朗讀，發現精彩

朗讀是最不可缺的學習方法，能幫助學生在充分調動眼觀口言腦思的過程中獲得更多深刻的認知感悟。多給學生朗讀文言文的時間，能使他們在主動揣摩的過程中發現更多有價值的信息。學生潛心朗讀文言文的過程，其實就是他們理解感知不斷豐富和認知體驗不斷深化的過程。

通過朗讀，破解學生對文言文的畏難心理，利于其在主動接受的過程中產生更多的探知激情。如在《六國論》教學中，教師不妨就請學生大聲朗讀，讓他們在出聲朗讀的過程中產生一些特有發現。通過朗讀，能使學生感受到“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”的重要價值意義。通過學生的朗讀，能使得他們在了解寫作背景后，感受到蘇洵所運用的借古諷今的手法，通過揣摩作者寫作用意發現雖是評六國，實是諷北宋。很多學生通過同伴互讀、集體朗讀等形式，體味到了作者當時的寫作意圖和用意，并借助反復朗讀的形式找出了其中深邃的思想。朗讀使學生對“論”的這種文體有了更多的深刻認知，幫助他們在不斷深入感悟的過程中篩選到更多有價值的信息線索。

教師指導學生朗讀，應該根據文言文內容多給學生相應的策略指導，讓他們在主動參與的過程中不斷獲得豐富的感知。結合朗讀的要求，多向學生明確朗讀的目標和具體要求，讓學生在帶著任務深入朗讀的過程中找到更多有價值的信息內容。朗讀應該注意語音、語調、語速、思想情感等方面的指導，幫助學生主動適應學習認知環境，獲得更多不一樣的感悟，有效提高學生的綜合運用能力。

二、真心爭鳴，感悟精妙

缺少議論紛紛和百家爭鳴的課堂定然是死水一潭，不會吸引學生的注意力。教師應多鼓勵學生進行爭鳴，使他們在真心體味其中文言意境和內涵的基礎上獲得深刻感知。組織學生進行爭辯，讓他們在這一過程中主動感受先輩的睿智和思想，這是值得深思和探索的有趣之事。

組織學生進行課堂討論，讓文言文成為學生唇槍舌戰的語料。如在《師說》的教學中，針對“師者，所以傳道受業解惑也”這一主題，教師不妨組織學生進行討論爭辯：“你是怎樣看待教師的作用的？”“如果能時空穿越，就《師說》與韓愈先生進行交流?！庇械膶W生在討論中認為，作者借教師的作用來宣揚尊師重教，其實是為了告誡人們從師是開啟文明和智慧的重要條件，更是人們不可缺少的重要美德。有的則指出當時的自恃門第高貴、不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫階層鄙視教師，此種不重師道的不良習俗在社會上占據了一定的影響地位，也正是因為如此，作者痛下決心寫出了這篇《師說》。

教師應多給學生設置相應的思考話題， 鼓勵他們針對各自的理解差異和問題發現予以修補完善，讓他們在不斷深入溝通的過程中相互學習借鑒。關注學生的異議，多鼓勵他們進行歸納總結，引導他們在深入交流中主動提煉概括，給他們更多的支持和幫助，讓他們能夠有深厚的積累認知。多運用激勵評價認可學生的閃光點和進步，幫助他們主動梳理認知體系，生成豐富的感悟體驗。

三、匠心創意，展示個性

任何文本素材都是值得運用的藍本，都是學生發展創意的載體。運用發展創意的手法引導學生進行深入探知，定能使學生有不一樣的獨特發現。圍繞創意，多給學生更多自我展示的C會，能使課堂教學更有情境趣味。

教師應給學生搭建自由展示的舞臺，使課堂更加豐富多彩。如在《羅密歐與朱麗葉》（節選）教學中，很多學生就借助《梁山伯與祝英臺》的民間故事，圍繞羅密歐與朱麗葉的故事，自編自演了有關青年愛情的微電影。有的學生運用分角色朗讀的形式，挖掘人物角色內心深處的表白。有的學生則以現代化的通俗唱腔展現了不朽的愛情故事。

教師可以多發揮學生的主觀能動性，幫助他們在不斷搜集整理有價值的語言文字信息；圍繞文言內容的不同，多給學生相應的自我發展創意指導，引導他們在主動梳理知識體系、認知結構的過程中不斷修補完善，使得文言文更有新鮮度；建議學生多運用課文情景劇表演的形式再現內容，使學生在主動嘗試的過程中找到更多豐富的內容，也使得他們的思維想象更加豐富多彩。

篇9

隨著經濟的發展，人們在物質文化生活水平不斷提高的同時，越來越關注自身健康，注重養生，既要提高生活質量，又要提升生命質量，這無疑是好事，也是社會進步的表現。近幾年，各種養生書籍，健康講座及網絡健康話題的火爆形成了強大的養生健康熱潮。于是乎，各色人等紛紛出場，著書立說，開壇論道，真有點八仙過海各顯神通的架勢。正是在這樣的背景下，所謂的江湖神醫出現了。他們或出書、或開講座、或開博客，或直接坐堂行醫，利用傳統中醫的理論作為幌子，販賣各種所謂的健康之道或養生秘笈。

媒體的推波助瀾成就了神醫。雖然媒介產業化已是大勢所趨，但產業化不等于商業化，更不能因利益驅使而失去了媒體應有的正義、公平和公信力。媒體是社會的良心，肩負著傳播公共資訊、樹立社會公平正義和良心的標桿，針砭時弊，激濁揚清。媒體不是權勢的代言，也不是金錢的附庸。然而現實卻是，良莠不齊的藥品保健品廣告充斥著各地主流非主流的晚報都市報；電視里，可以看到天花亂墜地推銷假冒偽劣商品的電視購物；還有反復播放的發短信、打電話回答問題贏取大獎的節目；網絡里更是充滿了各種各樣的陷阱。不難發現，是媒體造就了神醫，同樣又是媒體把神醫轟下了神壇。在不同的角色扮演中，也許媒體賺到錢了，但也失去了媒體的公信。當下的媒體，在產業化的進程中，面對激烈的競爭和利益的誘惑，還應堅守底線，尤其是涉及公眾生命健康時。從一定意義上講，對公眾生活方式及健康養生的誤導，比在牛奶里添加三聚氰胺更可恨，更讓人深惡痛絕!

中醫藥自身的發展滯后讓“神醫”們有了可乘之機。《黃帝內經》云：正氣存內，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。意思很明白，自身機體健康了，外邪就很難侵入，如有侵入，一定是自身出了問題。雖然中醫藥的博大精深是毋庸置疑的事實，其天人合一的整體觀念及辨證論治的思想早為學術界及臨床所肯定。中醫藥早已深入人心，甚至已成為中國人的生活方式。但中醫藥自身的發展卻差強人意，雖沒有日漸式微，但也談不上健康的發展，這些年圍繞中醫藥的爭論此起彼伏，質疑甚至懷疑的聲音從未間斷。張功耀的取消中醫的言論更是掀起了軒然大波，但一陣口誅筆伐之后又復歸于平靜。虛假醫療廣告大行其道，各種純粹以盈利為目的、專治各種正規醫院不能治療的疑難雜癥的中醫?？漆t院風生水起，高收費和低療效甚至無療效一直為人詬病，江湖醫生草菅人命之事時有發生，但這些卻往往得不到很好的監管。中藥國際貿易一直徘徊不前，洋中藥大舉入侵，假冒偽劣藥品屢禁不絕……如此環境，出現幾個“神醫”也就不足為奇了。杜牧在《阿房宮賦》里曾感嘆：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。也許真的如有識之士的預言：毀滅中醫藥的可能就是中醫藥自身。也許有些危言聳聽，但現實值得我們反思和警醒。

篇10

第一，調動學生的學習興趣。

興趣是上好課的前提，當然也是保證合作學習有效性的前提。那么，如何調動學生興趣呢？

1、給學生一個寬松的環境

一個被學生接受、喜歡的老師所傳授的知識才能讓學生感興趣和接受。古人對這一點很重視，《學記》說：“安其學而親其師，樂其友而信其道?！薄额伿霞矣枴氛f：“同言而信，信其所親”，講的就是這個道理。教學中教師要把學生當作能動的人來看待，尊重學生的人格，創設民主、和諧的教學氛圍，讓每個學生都受到尊重，敢于提出自己的見解，大膽發言。即使回答錯了，也不要刺傷其自尊心，要讓其得到鼓勵，使其精神愉悅地投入到學習中。

2、創設一個合適的教學情境

好的情境可以激發學生學習的愿望。比如設計研究性問題，這類問題最好是具有較大的開放性的，不過也可以是對課文的理解有較大價值的。如《為了忘卻的紀念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時寫的紀念文章，經過分析，此文只要解決三個問題就可以透徹地理解全文的主旨，即：①“為了忘卻的紀念”這個題目表達了作者怎樣的思想感情；②作者為什么要記敘和五位烈士交往的經過；③“慣于長夜過春時”一首詩在全文中的作用。在預習時，我先把作者的生平簡歷、寫作的時代背景、有關的參考資料介紹給學生，然后再把這三個問題布置給學生，鼓勵學生結合教材，獨立研究，在課堂上大膽地發表自己的見解。學生的研究結論未必正確，但只要能有理有據、自圓其說、言之成文、暢所欲言，就達到了目的。當然，最終還必須在教師的引導之下，在大家充分討論的基礎上統一到正確的軌道上來，從而為學生學習奠定很好的基礎。

第二，鼓勵學生提出問題。

問題是學生認識活動的啟動器和動力源。如果小組合作學習時所要研究的問題不是學生所關注的，那么，很難保證小組合作學習的有效。

提出的問題就是學生不懂的問題，就是語文課“學什么”的問題，如果“學什么”能由學生決定，必定煥發起學生學習的極大熱情，這就為小組合作學習的有效打下了良好的基礎。我們可以引導學生運用比較的方法去發現和提出問題。例如教蘇洵的《六國論》時，課前可以布置下列任務給學生：①六國破滅之我見；②談蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》。課堂上讓學生根據自己的準備情況，各自發表自己的見解。學生的觀點有時存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統一答案，只要學生言之成理就行。在交叉辯論的過程中，不僅驗證了自己觀點的正確與否，更重要的是這個討論過程鼓勵了學生積極參與的主動性，培養了學生深入思考、隨機應變的能力，既加深了學生對課文內容的理解，也提高了他們的思維能力。

第三，引導學生自主學習。

“自主學習”是指學生自覺、自主地進行學習，并努力使自己完成學習任務的一種學習方式。 小組合作學習是否有效，取決于自主學習是否有效。沒有有效的自主學習，小組合作學習只不過是個形式，走走過場而已。自主學習要取得好的效果，首先要讓學生明確自主學習的目標。其次，自主學習時應多采取默讀的形式，這樣更有利于思考。再次，要幫助學生養成不動筆不讀書的習慣。在學生自主學習時，必須讓學生動動筆，劃下感悟深的句子，并在旁邊作簡要批注，不明之處也作個記號，這樣的自主學習才是有效的。要給足學生自主學習的時間。

第四，組織學生有效地進行合作。