無絲竹之亂耳范文

導語：如何才能寫好一篇無絲竹之亂耳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

談笑有鴻儒（通“洪”，大）

【詞類活用】

（1）有仙則名（名詞作動詞，出名）

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（均為使動用法，譯為“使……亂，使……勞累”）

【一詞多義】

（1）名：A.有仙則名（出名）

B.名之者誰（命名）（《醉翁亭記》）

C.不能名其一處（說出）（《口技》）

D.卷卷有爺名（名字）（《木蘭詩》）

（2）之：A.何陋之有（助詞，不譯，賓語前置標志）

B.事無大小，悉以咨之（他，他們）（《出師表》）

C.主人處處款之（《于園》）/君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）（我，我們）

D.謹食之，時而獻焉（它，它們）（《捕蛇者說》）

E.屬予作文以記之（這件事）（《岳陽樓記》）

F.曾不能損魁父之丘（這）（《愚公移山》）

G.覽物之情，得無異乎（的）（《岳陽樓記》）

H.輟耕之壟上（到、往）（《陳涉世家》）

I. 此之謂失其本心（助詞，置于主謂間，不譯）（《魚我所欲也》）

J.公將鼓之（《曹劌論戰》）/悵恨久之（《陳涉世家》） （助詞，補足音節，不譯）

【重要句式】

何陋之有（有何陋，賓語前置）

【重要詞語】

（1）往來無白?。ㄆx復詞，指“來”）

（2）惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚）

（3）談笑有鴻儒（博學的人）

（4）往來無白?。ㄆ矫?，這里指沒有什么學問的人）

（5）可以調素琴（調弄，這里指彈）

【重要句子】

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

〔苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。〕

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

〔談笑的都是淵博的學者，往來沒有粗俗的人?！?/p>

（3）有仙則名，有龍則靈。

〔有了仙人就著名了，有了龍就成了靈異的水了?！?/p>

（4）斯是陋室，惟吾德馨。

〔這是簡陋的房子，只是我住屋人的品德美好（就不感到簡陋了）。〕

（5）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

〔沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文使我身心勞累。〕

（6）孔子云：“何陋之有？”

（孔子說：“有什么簡陋的呢？”）

【文法提示】

（1）本文采用托物言志的寫法，以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，頌揚“惟吾德馨”。表達了作者不求宦達、不慕榮華、不媚世俗、安貧樂道的人生情趣和孤介不阿、清峻高潔的思想品位。

（2）類比手法的運用。用“山”“水”類比“陋室”，引出主旨句：“惟吾德馨”。

（3）駢散結合，句式整齊，朗朗上口。

【中考鏈接】

（2012江蘇蘇州卷）閱讀《陋室銘》，完成6-9題。（共8分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6.下而哪一組句子中，加點詞的意義相同？（ ）（2分）

山不在高，有仙則名

名之者誰？太守自謂也（《醉翁亭記》）

斯是陋室，惟吾德馨

微斯人，吾誰與歸（《岳陽樓記》）

苔痕上階綠，草色入簾青

群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞（《鄒忌諷齊王納諫》）

可以調素琴

吳廣素愛人（《陳涉世家》）

7.下面哪一句加點詞的詞類活用不是使動用法？（ ）（2分）

A.無案牘之勞形

B.凄神寒骨，悄愴幽邃（《小石潭記》）

C.腰白玉之環（《送東陽馬生序》）

D.必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）

篇2

意為山不在于有多高，有了仙人居住就有了名氣；水不在于有多深，有龍居住就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是因為我的品德好就不感到簡陋了。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

意為蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。

3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

篇3

《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

2、譯文

篇4

1.黃發、垂髫：黃發，舊說是長壽的特征，所以用來代指老人。垂髫，指小孩垂下來的頭發，用來代指小孩。如《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

2.傴僂、提攜：傴僂，駝背的意思，老年人彎著腰，故“傴僂”指老人；提攜，小孩由大人攙著走，故指小孩。如《醉翁亭記》：“傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也?！?/p>

3.布衣：古代平民服裝以麻布制成，因此用“布衣”借稱平民百姓。如《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽?！苯鷮Ｖ笡]有做官的讀書人。

4.絲竹：“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器?！敖z竹”代指音樂。如《陋室銘》：“無絲竹之亂耳?！薄蹲砦掏び洝罚骸把绾ㄖ畼?，非絲非竹?！?/p>

5.社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。如《陳涉世家》：“復立楚國之社稷，功宜為王。”

二、風俗禮儀

6.謚號：古代帝王后妃、文武百官以及鴻儒耆宿或有“忠勇義烈”行為的人死后，朝廷或私家給其一種稱號以褒貶善惡，這種稱號叫做“謚”或“謚號”。如范仲淹謚號“文正”，歐陽修謚號“文忠”。

7.避諱：封建時代對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字、同義詞等方法加以回避，叫“避諱”。如《捕蛇者說》“以俟夫觀人風者得焉”中的“人風”即“民風”，改“民”為“人”是避唐太宗李世民之諱。

8.崩：古代皇帝死的諱稱。如《出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂?！?/p>

9.犧牲：指祭祀用的豬、牛、羊等，色純為“犧”，體全為“牲”。如《曹劌論戰》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

10.折腰：拜揖。鞠躬下拜，表示屈尊之意。后來引申為傾倒、崇拜。如《沁園春?雪》：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”

三、古代作品的命名方式

1.以籍貫命名，如《柳河東集》，作者柳宗元，河東人。

2.以官職命名，如《杜工部集》，作者杜甫，官至檢校工部員外郎。

3.以謚號命名，如《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚號“文忠”。

4.以年號命名，如《白氏長慶集》，作者白居易，此集編于唐穆宗長慶年間。

5.以表字命名，如《李太白全集》，作者李白，字太白。

6.以書屋命名，如《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書屋的名稱。

篇5

忙碌了一個學期，本想假期能放松一下，不免因補課而煩勞。于是，我再次來到鄉下的奶奶家，去親近自然，了解自然、感悟自然。

現在，仍然有許多人不愿意來到鄉下，總是嫌棄這里條件簡陋。的確，鄉下的條件自然比不上城里，好在我每年都來這里好幾次，也就習慣了、適應了，甚至還有些享受。這里“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……孔子云：‘何陋之有’”

每天，在靜謐優雅的晨曦，在舒適愜意的午后，在炊煙裊裊的黃昏，我與伙伴們回歸自然。在晶瑩的露珠陪伴下，再斑駁的樹影嬉戲下，在迷人的晚霞目送下，奔跑在林中，難道這不是一個愜意的事情？

篇6

曾幾何時，夢想著一間古屋，遠離喧囂，只有流水，古樹相伴，日出而作，日落而息，幽靜而安閑。一家人，其樂融融。春，與花陪；夏，聽蟬鳴；秋，摘葡萄；冬，堆雪人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。當夜晚降臨，圍坐在火爐旁，聽各位來著心酸的塵世煩擾，為其排憂解難，安心養神，不亦樂乎。無需城市鋼筋叢林的保護，無需那燈紅酒綠的糜爛，無需酒肉穿腸過的豪邁，只是，簡單的，一間陋室，一家人。

明月松間照，清泉石上流。

曾幾何時，夢想著一片森林，幽深寂寥，古木參天，一條溪流穿流而過。一個人，踮起腳尖，跳躍在溪流中的石子上，唱著早已失傳的空靈絕唱，陽光，斜照在前方。在綠葉叢林中奔跑，擁抱陽光。追尋著動物的蹤跡，找尋著大自然的芬芳。向著藍天吶喊，咆哮天蒼！自由的空氣，自由的人兒，自由的世界，自由的心房。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

曾經何時，著一片，潮平兩岸闊，風正一帆懸。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝昏夕陰，氣象萬千。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。釃酒臨江，橫槊賦詩。載著一葉扁舟，游蕩在碧波浩淼，翱翔于水天一色。

三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

曾幾何時，夢想著一輪圓月，桂樹下，青墻旁，聽著大自然的呢喃細語，品著一杯陳年老釀，思念著遠方。攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

曾經何時，夢想著一片桃花源，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發垂髫，并怡然自樂。

篇7

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

2、翻譯：

山不一定在于高，有仙人居住就出名。水不一定在于深，有龍就能成為靈異的水了。這是間簡陋的房子，只因我有美好的品德而聞名。青苔碧綠，爬上了臺階，草色青蔥映入簾里。在一起談笑的都是淵博的學者，彼此往來的沒不識字的人。可以彈奏素樸的古琴，也可以瀏覽珍貴的佛經。這里沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，也沒有官府的公文勞累我的身心。這猶如南陽諸葛亮的草廬，又像西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

3、賞析：

（1）銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

（2）《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

篇8

品味書籍。高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯”。我們從書中吸取知識的同時，也從中悟到許多哲理。因此，我的“書屋”到處是干凈整齊的書。每當我翻開一本書，仔細品味書中的文字，就像與一位品德高尚、知識淵博的智者交談。每當我閱讀那語言生動、優美的詞句，我那渴求知識的心靈便一次次的得到滿足。那一本本書像一泓泓清流在我心中緩緩流淌，我的靈魂也得到了凈化和升華！

品味自然。每當我漫步在綠樹成蔭的林間小徑時，每當我溜達在花瓣鋪成的草地時，每當我倚著一棵樹閉目養神時，我的心靈仿佛進入了一個美妙奇特的境界。永遠忘不了那次我站在黃山之巔時的情景：煙霧繚繞，陽光為層層云海鍍上了金邊。我望著一望無際的山頭，望著那成片成片綠色的海洋，心是如此幽靜、豁達、暢快。風在耳畔呼呼地吹著，吹走了全身的疲累、心中一切一切的雜念。我仿佛置身于仙境一般，只是盡情品味、盡情享受著大自然給予我的無盡恩賜，靜靜地靜靜的凝望著、思索著……

品味生活。如果說生活是一杯濃濃的咖啡，那么品味便是咖啡里調拌的冰糖。生活是多彩的，歡笑伴著淚水，甜蜜又帶苦澀。人活著并不是為了享受生活，而是在生活中鍛煉自己，磨練自己的意志，為了遠大而崇高的理想去奮斗，去拼搏。

《陋室銘》的作者劉禹錫是個品味生活的大師?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁?！边@表現了劉禹錫的“交友法則”。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@體現了作者的生活情趣高尚與對生活的滿足。

品味生活，讓我懂了樂觀的處事態度，使我從灰心中讀到希望，在悔恨中讀到諒解，從失敗中讀到奮起，從酸楚中讀到堅強，在黑暗里找到光明！

篇9

---勤耕

說到寂寞，常讓人聯想到清靜孤獨，無人搭理，百無聊賴這些詞語，但這僅是對寂寞的片面理解。實際上寂寞和落寞不同，它并不是與世無爭，獨坐家中不與人來往，而是一種人生境界，如野菊，盛開在無名之地，散發著淡淡的清香，隱逸其身；又如蓮，靜立水中，淡雅之極。極像陋室銘所寫：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是何等的一種溫馨享受，豈不是嘈雜生活中人們重新企求的一種生存狀態。

經濟的高速發展使當今的人們生活節奏加快，誘惑增多，麻煩也增多。寂寞在空山幽谷似乎抵擋不住喧囂的市場經濟的沖擊，畢竟小轎車比自行車瀟灑，出入高檔酒樓比在家自斟自酌氣派。不知不覺，心境總是處在一個外在和內設的雜亂之中，失去了冷靜，在熱鬧的大千世界中浮躁起來。人們常常被各種想法糾纏，成了名利、得失的囚徒。

面對外界的誘惑和自身的煩惱，沒有定力是過不好日子的。先哲莊子說：“其嗜欲深者，其天機淺?！笔钦f如果一味沉溺于感官的享受，那么這種人的智慧一定很淺薄。只有從五光十色的花花世界中超脫出來，沉思冥想，才能得到大智慧，才能把握紛繁的人生。

寂寞的境界雖然高，但并不是多數人刻意追求的，通常情況下，它不請自來，所以，在人的一生中，從不寂寞肯定是沒有的，關鍵是看你有無對待寂寞的智慧。勾踐臥薪嘗膽，十年磨一劍的寂寞，使他東山再起，重振山河，司馬遷忍辱負重，甘受寂寞冷落，才有了千古不朽的華章。作為平凡之人，也許沒有那么宏大的抱負要通過忍受寂寞去實現，但是寂寞來了，你總要去面對。

當人們不再追捧你、關注你、利用你的時候，你會因此少了許多惡意中傷，少了許多無謂煩擾。一句話，美名不再屬于你，財富不再屬于你，權勢不再屬于你，屬于你的，只有粗茶淡飯，只有寂寞。從此，寂寞使你心如止水，使你固守正道；耐不住寂寞，便會被寂寞折磨而病甚至死去。

篇10

（一）

【積累與運用】

1. 惴 惴 瑞 湍 喘 端 揣 踹 2. 下雨，天留客，天留我不？留!或： 下雨天， 留客天， 留我不？留！ 3. （1） 例：放漂精美圖書，塑造高尚靈魂！ （2） 如：《西游記》——朋友，您將與心軟誠實的唐僧、神通廣大的悟空、狡猾懶惰的八戒、憨厚勤快的沙僧一道，開始充滿挑戰的旅程。旅程結束后，請您護送幾位到下一個驛站，讓他們開始新的征程。

【閱讀欣賞】

1. 因為人們只是留念，沒有意識到去探究泉和水是否名副其實。 2. 自己：泉 別人：游人 3. 它失寵的原因，不在于背景的華耀，而在于它本身的墮落。 4. 指明了它靠資本吃飯，躺在榮譽的搖籃里做夢的惰性。 5. 作者對第五泉抱以巨大的希望，期待它名副其實的那一天。 6. 榮譽是對你過去的肯定，并不能說明你的現在和將來。

【拓展演練】

1. 多 清 靜 柔 2. 略

（二）

【積累與運用】

1. 懶 抑 疾 2. （1） 銅雀春深鎖二喬 （2） 千里馬常有 （3） 沉舟側畔千帆過

病樹前頭萬木春 （4） 略 3. （1） C （2） A （3） B

【閱讀欣賞】

（一） 1. 因為 2. 懷才不遇的愁思，同時感嘆歲月流逝的無情。

（二） 1. （l） 有名（出名、聞名） （2） 大 （3） 干擾（擾亂、使……亂） （4） 形體（身體） 2. （1） 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。 （2） 孔子說：有什么簡陋呢？ 3. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 4. 身在陋室，志在天下的抱負。

5. 略 6. A

【拓展演練】

1. ①總寫月夜的美景。 ②寫月夜里的小魚、納涼人的快樂。 ③寫月夜中玉米地的美景。 ④寫作者對月夜美景的感受。 2. 借景抒情 3. 略

（三）

【積累與運用】

1. 如“三顧茅廬”、“三打白骨精”、“桃園三結義”等。 2. 如①知道“周杰倫”的人越來越多，知道“拿破侖”的人越來越少。②知道“梅艷芳”的人越來越多，知道“梅蘭芳”的人越來越少。③知道“阿杜”的人越來越多，知道“李杜”的人越來越少。④知道“崔永元”的人越來越多，知道“柳宗元”的人越來越少。 3. （1） 示例：“濤濤文學社”。黃河之水，波濤澎湃；青春少年，朝氣蓬勃。此名能激發同學們勇敢向上的信念。 （2） 示例：打算應聘。因為既可以鍛煉自己的組織才能，又能提高自身的文學修養，同時能更好地為社友服務，為大家服務，益處多多。