琵琶行朗誦范文

導語：如何才能寫好一篇琵琶行朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2005年夏季的一個星期日上午，我們幾位石友相約驅車到漢江邊撿石頭。經過半個小時的行程，來到鄖縣彭家崗村的一個江灘。五、六位石友排成“一”字形，地毯式地向前搜尋。一位石友說：“這里與鄖縣縣城一江之隔，石友們經常來撿，不會再有好石頭了?！绷硪晃皇颜f：“魚過千千網，網網都有魚嘛!”就這樣我們堅持在江灘忙乎了一個多小時，幾位石友都一無所獲。臨近午時，驕陽似火，大家都大汗淋漓，口渴難忍。有人提議，下水游會兒泳再撿吧!石友們都齊聲響應。會游泳的幾位石友很快就游到江中去了，只有我這個“旱鴨子”在江邊望水興嘆!只好在淺水區“狗刨式”游玩，累了就躺在江邊泡著歇息。舉目遠眺，清澈的江水映襯著縣城的倒影，如一幅美麗的水彩畫。岸邊白楊樹高拔挺立，在江風吹拂下，發出啪啪的響聲。浪拍沙岸，沙流石現。忽然我看見不遠處的沙中出半截石頭，急忙過去用雙手刨，很快就刨出一塊表面光滑的硬砂巖石。我舉著這塊奇石，高興地大聲呼喊著：“快來看噦!我撿到好石頭了!”石友們聽見呼喊急忙游到岸邊圍著觀看，問我在哪里撿到的?我說挖沙掏寶唄!石友們都按照我說的方法，沿沙岸刨沙掏石，不到一個小時，石友們都刨出了自己喜愛的奇石。

不久前，石友聚會，酒足飯飽之后，有人提議：“我們一起到老徐家喝茶品石怎么樣?”大家異口同聲：“OK!”

到我家后，還不等老伴將茶沏好，石友們就擠進書房，激動地摸摸這塊，品品那塊，仁者見仁，智者見智。當一位石友拿起我的這塊硬砂巖石時，大聲嚷道：“快來看，好像個‘棒棰’啊!是不是專門撿了給嫂子洗衣服用的?”另一位石友看后卻說：“你才是個‘棒棰’!這像個‘土琵琶’?！闭f著說著就抱著奇石邊彈邊唱：“西邊的太陽就要落山了，微山湖上靜悄悄，彈起我心愛的土琵琶，唱起那動人的歌謠……”大家都跟著唱啊!跳啊!坐在一旁翻閱雜志的女石友再也坐不住了，站起來，奪過這塊奇石抱在懷里。這一抱不打緊，我突然脫口而出：“這不是唐代詩人白居易《琵琶行》中的‘琵琶女’嗎――‘千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面’?”石友們的喧鬧聲嘎然而止，都集中精力品“琵琶石”。詳觀此石，石友們爭先恐后地發言，有的說：“你看多像‘琵琶琴’，上面長的石筋多像琴弦啊!觀之有形，聽之有聲”，隨口朗誦起《琵琶行》中的詩句“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。有的只言片語，誦不成句。見此情景，我索性從書櫥里取出唐詩集，搖頭晃腦地給大家全文朗誦起來，全詩616言，膾炙人口。石友們越聽越來勁，觀石聽詩，仿佛聽見“琵琶女”彈奏的《霓裳》和《綠腰》的美妙琴聲。石友們大都被奇石與古詩所陶醉，有的石友也為《琵琶行》而悲切傷感，久久不肯散去。

“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》”。我作為“琵琶石”的擁有者，在品石賞詩的歡樂中，更加感悟到覓石之苦、養石之情、品石之道、賞石之樂與獎石之悅!

篇2

音樂，是人類心靈的詩章。真正的音樂，它所獨具的藝術魅力，具有強烈的感染力，人們隨著音樂的律動，旋律的變幻起伏，或喜或悲，或驚或嘆，或翩翩起舞，或靜思默想?，F代文明已使音樂融入人們的日常生活，成為人們生活中不可缺少的一部分。在語文教學中可否引入音樂，成為一種教學手段，一種教學方法，使之成為引導學生進入語文天地的前奏曲、品味課文內容的間奏曲、深入領會課文主題的終結曲呢？答案是肯定的。眾多實踐充分證明，引音樂于語文課堂，有助于語文教學，有助于學生對教學內容的理解。那么，哪些環節可采用這種方法呢？

一、以音樂導入新課，激發學習興趣

上課伊始，教師可通過播放與教學內容相關的音樂將學生的思維聚攏起來，進而激發學生的學習興趣和欲望，提高整個智力活動的積極性。在教學《赤壁懷古》的過程中，我首先播放《三國演義》主題歌，那深沉、渾厚的樂曲將學生帶入萬馬奔騰、驚心動魄的戰爭氣氛之中，戰爭的激烈、緊張、驚險，各戰團間斗智斗勇的情形以及主要人物諸葛亮羽扇綸巾、運籌帷幄的鮮活形象歷歷在目。強勁的旋律帶領學生感受雄厚的歷史，學生學習情趣高漲，精神飽滿地期待著新課的開始。

二、以樂曲烘托朗誦，激情隨之飛揚

實踐中，配樂朗誦是使用得最多的教學手段，使用得好，對教學有很大的幫助。如朗誦《故都的秋》，可配上班德瑞的輕音樂，朗誦《我的空中樓閣》配上《寂靜之音》，朗誦《琵琶行》配上古箏樂曲《十面埋伏》，朗誦《釵頭鳳》可配上《漁譙問答》……音樂藝術是情感藝術。當我們走進課堂，用智慧和情感營造藝術情景，使學生的從課堂的觀眾角色向課堂主人公角色逐漸轉變時，學生的情感就會和我們產生共鳴，這正是師生交流過程的最佳切入口。

三、以音樂渲染情景，深入理解課文

借助音樂形象烘托渲染課文內容，不僅能讓學生得到美的享受，還有助于學生對課文的理解。課堂中，放一段音樂，讓學生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對提高課堂效果無疑是大有益處的。音樂這個媒介可以使學生快速的進入想象的天空，給學生充分的享受，讓學生感受文學的藝術魅力。分析完《虞美人?春花秋月》這首詞時，為了使學生深刻體會李煜凄楚無比、痛今追昔的苦悶心情，我播放了配樂而唱的《虞美人》，學生沉浸在音樂聲中，將心比心，從而加深了對作品的理解。用音樂渲染情境，并不局限于播放現成的樂曲、歌曲，在教學必需時，教師可以自己彈奏、清唱，學生也可以自己演唱、哼唱，都是行之有效的辦法。上蘇軾的詞《水調歌頭》，就可以用播放唱詞或教師清唱的方式進行教學，使學生的思維馳騁、想象開去，從而加深對課文的理解。

四、以音樂輔助背誦，生動展現情景

我讀高中時，學習高爾基的散文詩《海燕》時，語文老師在課堂上播放了一首曲子，伴著音樂老師給大家示范朗讀課文。老師那抑揚頓挫的語調、聲情并茂的朗讀合著起伏變幻的曲調，深深吸引了我們，同學們為海燕那勇敢、高傲的精神所折服。那堂課給我的影響特別深?，F代的音像技術，已有許多把音樂與朗讀完美結合的作品，使文學作品內涵更加豐富，更加引人入勝。利用這些作品，將其引入教學，其效果可想而知。同樣，選擇適宜的音樂，配以合適的課文，采用相應的朗讀基調，也將取得事半功倍的效果。

五、以樂曲引導寫作，展開豐富想象

篇3

古語云：凡事預則立，不預則廢。課堂教學設計是對將要進行的教學活動的整體規劃，具有重要的意義。在思考如何讓學生由被動地接受知識轉為主動地學習知識的過程中，我一直在試著讓學生自己解決自己的問題，在解決問題的過程中促進對知識的掌握。也就是要讓學生就所學的內容形成問題，具有對知識的好奇和欲望，然后去探索、尋找答案，以達到對知識的了解。那么在語文課堂教學中問題的設計就顯得尤為重要。筆者就此淺析如下：

第一、類比分析法。在課堂教學的過程中，我發現學生在理解的過程中關鍵的問題并不是文章的思想或是內容，而是學生思維中眾多信息之間的如何聯系和表達的問題。往往表現在可以具體地分析說明各個方面，但卻不能把握問題的“質”。例如：《最后一片葉子》中，學生能理解為什么貝爾門看上去是這么一個古怪的老頭兒：外表丑陋、事業無成、生活窘迫，脾氣暴躁又酗酒等等。然而卻不能理解，就因為貝爾門用生命畫出了一幅杰作，“善良真誠、不求回報”就是他的主導性格。事實上他之所以酗酒是他內心苦悶的表現，他之所以瞧不起別人的溫情正是他敏感的表現，不希望被人同情。于是我提問：有過激行為的人是不是都一定是精神失?；蛘哒f是精神病患者呢？回答為是，接著我又問：有哪些原因可能導致過激行為呢？于是我帶領大家分析了可能出現的幾種情況，因為生活環境、生活條件、生活心態等等，同樣的表現并不一定具有同樣的心理或者感情，也就是同樣的表象不一定具有同樣的本質。最后我回到問題：看起來如此怪的一個老頭可不可能是善良的呢？通過生活中同類現象的比較分析，同學們理解了事實上貝爾門之所以酗酒是他內心苦悶的表現，他之所以瞧不起別人的溫情正是他敏感的表現，不希望被人同情，接下去就引入了對當時他所處社會環境的了解和分析。

第二、情境體驗法。語文教學并非簡簡單單地作為工具、一種技術似的去傳授，而應該是一種在理解基礎上的鑒賞和享受。學生對作品的理解、對作者感情的體會必然要在學生能夠融入作品的基礎上才可能達到的，也就是說當學生與作者產生共鳴時，那么學生才能獲得比較準確的認知和理解，才能獲得美的享受。例如《琵琶行》中學生對詩人在不知道琵琶女的遭遇之前便已經聽出了聲中之情而感到不解，學生認為詩人可能只是聽出了曲中的悲涼之感，不一定知道她的真實情感，也就稱不上“知音”。我設計提問：一、我設計了一個自己受很大委屈的情節，問學生有何感受？二、朗誦了一首比較低調、凄涼的詩，問學生有什么想法，對于作者有什么想象或者是聯想？三、此時自己的情緒中有沒有對于作者的同情？四、作者是被貶，有政治抱負不得施展，被國家所拋棄，那么琵琶女會不會也可能被拋棄“不得志”的呢？如此學生理解了，正是因為相同的境遇中，詩人聽懂了琵琶曲中的無限情思，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，所以說，白居易是琵琶女的“知音”，而寫下了這篇優美感人的《琵琶行》以贈之。

第三、假設反推法。我們所學的有些作品中，因為時代、社會背景的不同，所以有很多的作品中所隱含的信息學生并不理解，所以也就不能完全理解作品。那么我試著運用假設反推法，使得理解不成立的，那么返回來思考作者的意圖，自己去探索、理解，那么更有助于學生對作品的深刻體味。例如《祝?！芬晃闹校岬椒饨ㄖ贫?、封建思想，學生并不一定能夠完全理解，只是很熟悉罷了。提到祥林嫂之死，盡管學生也明白她確實活不下去了，但由于他們所生活的環境和所受的教育，要讓他們知道是因為社會的根源，封建禮教、封建思想對每一個人的毒害，祥林嫂才被逼著一步步走向死亡，是需要技巧的。我設計的問題：一、祥林嫂第一個丈夫死了以后，她能不能不改嫁？二、祥林嫂第二個丈夫和兒子死了以后，又有一家很好的人家她能不能再改嫁？三、她能不能不去捐門檻？四、如果告訴她世上沒有鬼神，她可不可能不會那么快就死了？五、古代女子的地位知多少？學生總會無意識地拿現在的女子與古代女子去作對比，慢慢就發現了二者之間真正的質的區別，那么也就明白了在當時那個社會很多人的可憐、可悲、無可奈何等等，最根本的原因是社會根源。

比較好的問題設計可以使得學生通過問題解決活動更主動、更深入地理解分析當前的問題，通過積極的分析促進學生再產生新的理解、新的假設，使他們的學習活動真正融入自己的認知世界中。

篇4

小合奏《京調》（作于1960年，1962年5月由上海文藝出版社出總譜，并由中國唱片社錄制唱片）

彈撥樂合奏《三六》（作于1961年，1963年12月由音樂出版社出總譜，1962年由中國唱片社錄制唱片）

笛子獨奏《水鄉新歌》（作于1976年，1978年6月由人民音樂出版社出版總譜，1981年由中國唱片社錄制唱片）

嗩吶與樂隊《喜報》（作于1976年，收入1981年7月人民音樂出版社出版的《1949―1979嗩吶曲選》）

笛子獨奏《云南山歌》（作于1979年，1981年由中國唱片社錄制唱片，收入上海文藝出版社1983年6月出版的《笛子曲集》［第一集］）

琵琶協奏曲《花木蘭》（作于1979年，獲由文化部、廣播電視部、中國音協舉辦的全國第三屆音樂作品［民樂器樂］比賽三等獎，1980年“上海之春”首演，1981年由中國唱片社錄制唱片）

樂隊組曲《春天》（共五個樂章）（作于1979年，1980年“上海之春”首演，1996年由香港MarCoPolo公司錄制CD唱片）

彈撥樂合奏《駝鈴響叮當》（作于1980年，獲由文化部、廣電部、中國音協舉辦的全國第三屆音樂作品［民族器樂］比賽二等獎，總譜收入1987年由中國文聯出版公司出版的《中國新文藝大系》［音樂部分］，1983年由中國唱片社錄制音帶）

彈撥樂合奏《塔塔爾民歌兩首》（作于1980年，1983年由中國唱片社錄制音帶）

江南絲竹《春暉曲》（作于1981年，1982年參加“上海之春”演出，同年，由中國唱片社錄制唱片及音帶）

昆劇《牡丹亭》音樂（作于1981年，參加1982年由文化部主辦的蘇州昆劇會演，得“創新獎”，1983年參加上海戲劇節演出，1987年8月參加英國愛丁堡國際戲劇節演出）

彈撥樂合奏《喜悅》（作于1984年“上海之春”首演）

琵琶獨奏《故鄉風情》1.腳劃船；2.茶館；3.社戲（1983年，上海民族樂團首演）

合奏《將軍令》（作于1984年，同年參加“上海之春”演出，1994年由臺灣國綸企業有限公司出版CD唱片）

合奏《秦王破陣樂》（作于1985年，1986年參加“上海之春”演出。1987年參加上海國際藝術節演出，同年由中國唱片社廣州分社錄制音帶及CD唱片）

女聲獨唱《啥鳥飛來節節高》（作于1986年，獲首屆華東六省一市民歌會演民歌改編一等獎，同年在“上海之春”演出，收入《首屆華東六省一市民歌會演獲獎歌曲集》）

電影《書劍恩仇錄》音樂（作于1986年，由香港揚子江影片公司、天津電影制片廠合攝，其中配音音樂《蘇堤漫步》成獨立器樂小品，1987年由中國唱片社廣州分社錄制成音帶及CD唱片）

江南絲竹《綠野》（作于1987年，獲由中國音協上海分會于1987年5月舉辦的“首屆海內外江南絲竹創作與演奏比賽”創作一等獎，同年9月參加在北京舉辦的中國藝術節演出，并參加上海國際藝術節演出）

彈撥樂合奏《林中小憩》（作于1987年，同年上海國際藝術節演出）

二胡協奏曲《望月》（作于1988年，1989年1月21日在香港沙田大會嘗舉辦的“顧冠仁作品音樂會”上首演，1990年5月13日在上海藝術節再次上演）

樂隊組曲《星島掠影》（共四個樂章）（作于1988年，新加坡華樂團委約創作，1989年首演于新加坡維多利亞音樂廳）

合奏《序曲――祭》（作于1990年，由新加坡廣播華樂團首演）

合奏《伊犁風情》（作于1990年，由臺灣高雄實驗國樂團首演）

合奏《洱海情》（作于1990年，1994年3月10日香港演藝學院舉辦的“顧冠仁作品音樂會”上首演）

中阮協奏曲《塞外音詩》（作于1991年，由臺北市立國樂團委約創作并首演）

編鐘與樂隊《鐘魂》（作于1992年，由臺灣藝專國樂團委約創作并首演）

合奏《漁歌與村舞》（作于1992年，由香港中樂團委約創作并首演）

彈撥樂合奏《長白歡歌》（作于1992年，上海民族樂團首演）

箏合奏曲《茉莉花》、《夢游太空》(作于1993年，1994年香港演藝學院舉辦的“顧冠仁作品音樂會”上首演)

合唱與樂隊《媽祖香贊》（共四個樂章）（作于1994年，由臺灣詞作家黃瑩作詞，臺灣實驗國樂團、實驗合唱團聯合首演。2004年在臺灣音樂廳再次上演時改稱為清唱劇《媽祖香贊》）

琵琶協奏曲《王昭君》（共三個樂章）（作于1995年，臺北市立國樂團委約創作，同年5月在臺北音樂廳首演）

彈撥樂合奏《暢想》（作于1996年，由上海黃浦區少年宮民樂隊首演，獲全市器樂比賽演奏、作品第一名，并錄制成CD唱片）

合奏《同心曲》（作于1996年，1997年7月在香港慶回歸文藝晚會上通過衛星聯播由上海民族樂團演奏）

音樂與朗誦《琵琶行》（作于1990年，由香港中樂團委約創作并首演，孫道臨朗誦）

古琴與樂隊《離騷》（作于1998年，11月由新加坡華樂團首演）

音樂與朗誦《兵車行》（杜甫詩）（作于1998年，北京音樂廳委約創作并首演，孫道臨朗誦）

音樂與朗誦《金銅仙人辭漢歌并序》（李賀詞）（作于1998年，2001年香港中樂團首演,張家聲朗誦）

古琴、簫、塤演奏《大胡笳》（琴曲改編）（作于1998年，中央民族樂團委約創作，維也納金色大廳首演）

古箏與弦樂隊《山水》（作于1999年，同年由上海民族樂團羅晶首演）

合奏《大地回春》（作于1999年，第十八屆“上海之春”首演）

合奏《在那遙遠的地方――西部民歌主題組曲Ⅰ》（作于1999年，上海民族樂團首演）

琵琶、簫二重奏《和鳴》（作于2000年，獲上海市文化局舉辦的“小?。ü潱┠繒輧炐銊撟鳘劊?/p>

二胡、笛子、古箏三重奏與樂隊《江南風韻》（作于2001年，為在上海舉辦的Apec文藝晚會而創作，上海民族樂團首演）

京昆合演《桃花扇》音樂（作于2002年，由上海京劇院上海昆劇團于上海首演）

大型樂隊協奏曲《八音和鳴》（作于2002年，由香港中樂團委約創作并首演）

女聲獨唱與樂隊《憶江南三首》（白居易詩）（作于2002年，上海民族樂團委約創作，2002年上海國際藝術節首演）

合奏《可愛的玫瑰花――西部民歌主題組曲Ⅱ》（作于2004年，香港青年中樂團委約創作并首演）

古箏、曲笛雙協奏曲《牡丹亭》（作于2004年，香港中樂團委約創作，2006年香港古箏藝術節音樂會上首演）

三弦協奏曲《草原》（二樂章）（作于2006年，新加坡華樂團委約創作并首演）

合奏《百樂門懷舊》（作于2006年，新加坡華樂團委約創作并首演）

篇5

一、在情境中探索意象

在進行語文詩詞教學活動時，我們也可以通過創設情境來探索意象，創設情境的方式有很多種，比如，利用作者創作詩詞時所處的時代背景、生活經歷等資料創設情境，讓學生深入到詩詞的情境中，體會詩人所要表達的思想感情。比如，在教授《秋聲賦》這一課時，就要考慮到辭賦的創作時間距離學生較遠的問題，針對這一問題，教師可以先介紹歐陽修所處的政治環境，當時改革混亂艱難，歐陽修時年五十三歲，雖位居高位，但由于時局的不穩定，世事復雜，所以作者內心極其苦悶。除了介紹辭賦的創作時代背景以外，也可以根據創作的時間秋季來加深學生對課文的理解。在創設情境時，也可以將詞中的意象由文字變成一幅優美的圖畫，使學生產生興趣，從而激發學生學習的積極性，大大提高學習的效率，也培養了他們將文字符號轉化為圖畫符號的能力。

二、在朗讀中體會意象

詩詞的字數一般都較少，詩歌中的每一個字都是經過作者反復推敲的，具有其特殊韻律感的音樂魅力。在進行詩詞教學的時候，品味其語言的精妙是不可缺少的一部分，所以必須要在反復吟誦之中，通過語感、節奏、韻律來感受詩詞的意蘊，學生也能通過朗讀來獲得詩人的情感體驗。因此在語文詩詞教學中教師要想辦法讓學生通過朗讀，結合自己的人生體驗以及對詩詞的初步感知，進而想象加工，將孤立于詩詞中的單個物象重新組合成完整的審美意象，達到對詩歌的理解目的。以蘇教版高中語文教材中杜甫《登高》為例：這首詩的頷聯從整體上對景物進行描寫，山因風急，故而落木，水因風急而波濤滾滾，學生通過朗讀領會詩人沉郁悲愴之感。因此，在朗誦頷聯“無邊落木蕭蕭下”這一句時，“無”語音字要拉長，“邊”字則要讀得短促，“落木”發音稍微低沉，“蕭蕭”語音短而有力，“下”則要重音。通過朗讀，學生能根據已有的認知，來體會詩中所展現的蒼涼、凄清、肅殺的氣氛，領悟詩人烘托出的悲愴、愁苦的情懷。在朗讀的過程中，我們通過意象來掌握詩歌的含義，朗誦也有利于學生對作者感情的體會。

三、在觸類旁通中領悟意象

在高中語文詩詞教學中，我們還可以在觸類旁通中引導學生領悟詩詞中的意象。因此，有學生有一定的詩詞意象基礎，這樣才能通過聯想舉一隅而反三，以點帶面，充分品味詩詞的語言、韻律、情感。教師進行教學的時候才能提高他們的詩詞審美能力和語文素養，達到提高學生能力的目的。

教學中教師可以通過授課的方式，把詩詞中的意象分類整理，引導學生理解不同意象所代表的含義，學生在領悟原有詩詞意象的基礎上對詩詞意象寓意融會貫通，這樣才能進入詩詞的意境，感知詩人的情感，誘發他們學習古詩詞的興趣。例如：在理解李清照《聲聲慢》中“黃花”這個意象時，“花”在中國古代詩詞意象中是很常見的，在《聲聲慢》這首詞中它寓意詞人孤單飄零，感傷落寞之情。我們也可以聯想到很多關于花這個意象的古詩詞，比如晏殊《蝶戀花》中的“無可奈何花落去”關于花的意象它也表達了詩人孤單落寞之感。由此我們對《聲聲慢》中的“黃花”這一意象的理解就能更加深刻了，對詞人所要表達的情感也會有更深的領悟。這樣的融會貫通可以讓學生不斷地積累詩詞知識，從而也提高了觸類旁通的效果。

四、在角色扮演中把握意象

篇6

一、興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”，朱光潛先生也曾說：“真正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論與事實，而在培養出純正的趣味來”，而“要培養出純正的文學趣味，最好從讀詩入手，能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類的文學”。可見，興趣對于讀詩是多么的重要。當然，興趣不是憑空而來，需要教師去激發去引導。教師只有激發起學生對詩歌的濃厚的興趣和熱情，才能使學生自覺、自主地去接近詩歌，進而走入詩歌；學生只有真正接觸到詩歌本身，發現其美，才會對它產生興趣，才會心甘情愿地主動積極地去學好它。

激發學生讀詩的興趣可采取多種方法，比如給學生放一些配樂詩歌朗誦音像，組織小組內、班內的詩歌朗誦比賽，或精心設計一些導語，編排一些和詩歌內容有關的小活動等等。除此之外，我在教學中，常以一名普通讀者的身份和學生進行積極、平等、靈活、有效的討論。這種開放式、互動式地討論不僅增強了學生讀詩的興趣，而且拉近了教師與學生之間的距離，形成一種和諧平等的課堂氛圍。譬如我在教學《孔雀東南飛》這首詩時，就先以“梁?；惫适伦鳛榧ぐl學生興趣的開始，然后再把唐對焦仲卿的看法提供給學生討論，我在參與的同時，適時地點撥指導，學生的興趣很高，紛紛發表自己的看法。這樣，學生對學習這首詩的興趣有了，無形之中也一改以往“教師帶著教材走向學生”的模式為“教師引著學生走向教材”，為進一步鑒賞詩歌的語言、品味詩歌的意蘊作了準備。

二、品讀

朱自清先生說過：“誦讀是一種教學過程”，詩歌鑒賞教學離不開誦讀、品讀。我在教學過程中非常重視“讀”這一環節，要求學生常讀、多讀、熟讀、美讀，在讀的過程中，慢慢咀嚼，細細品味，直至讀懂，讀出味來。同時，我也告訴學生，讀，不能流于形式，而應是眼、口、腦、情的高度統一。只有把自己的思想感情融入作品中，才會在讀的過程中準確把握詩人的情感，較快進入詩的意境。當然，品讀離不開對詩歌語言的揣摩與玩味，離不開對詩人身世處境及內心情感的理解與把握。教學中，我常常用移情品讀法，例如在學習白居易的《琵琶行》這首詩時，我引導學生用“眼”去看看詩人與琵琶女相見時的情景，用“耳”去聽聽琵琶女彈奏的凄婉動聽的琵琶曲，用“心”去體會琵琶女與詩人各自的遭遇，用“情”去與詩人交流，去感受“同是天涯淪落人”的心酸與無奈。反復的提示和渲染，目的就是想讓學生盡量調動自己的感覺器官去誦讀品讀，這無疑也給進一步鑒賞詩歌帶來極大的好處。

品讀不僅需要在課堂上進行，還要把它延伸至課外，自覺地進行。葉圣陶先生曾經說過“教材無非是個例子”，所以在“得法于課內”的同時，還得“得益于課外”。針對有些學生對課外讀物僅限于看或默讀，我便經常舉行課外詩歌朗誦比賽的小活動，所選詩歌全部是課外的，一來督促他們去“讀”而非“看”，二來也拓寬了學生的視野，有利于培養他們良好的誦讀習慣。

三、聯想和想象

篇7

音樂是一門情感的藝術，音樂教育是以音樂藝術為手段，在潛移默化中對學生進行情感教育。一首歌（樂）曲中往往蘊含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應利用音樂學科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內在的思想情感教育因素，采用“輸液灌滴”、“潛移默化”的方法，把這些思想情感充分地揭示給學生，讓他們更好地感受、體驗和表現，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達到“潤物細無聲”德育境地。

一、深刻理解歌曲內容，以情激情

教會學生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達出來，使學生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進行深刻的理解，應引導學生分析它的感情特征、情感處理、表現手段等。提問式的進行分析，如這首歌曲表達了怎樣的思想感情？應該用怎樣的速度和力度來演唱？用怎樣的語氣或是動作來表現歌曲的情感？總之，只有在課前做好充分的理解和準備，教師才能在課堂上通過生動的誘導，使學生在情感上有所觸發。

1.敘述故事情境法。達爾克洛茲有句名言“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程”。給學生講一段動人的故事，引導敘述情感上的共鳴，做到未有曲調先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時，邊聽音樂教師邊講述小英雄王二小機智勇敢、不畏強敵敢于斗爭、最終獻出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動學生，然后引導學生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學生在學唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，通過故事的引導傾聽那悠揚清麗的琴聲，使學生感到大自然的美，牧童們的樂趣。那鮮明的民族風格和感人的鄉土氣息，使學生激起了一種強烈的民族自豪感。

2.配樂朗誦激情法。配樂朗誦激情法是一種創設意境，以想象為主的教學法，目的在于啟發學生思維，發揮想象，使學生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時，將學生分成兩部分，讓一部分學生閉上眼睛，在一段優美、寧靜的樂曲中，朗誦能力好的一部分學生朗誦“星星眨著小眼睛，我在夏夜數星星……”學生的思維被優美的語言和樂聲調動起來了，仿佛身臨其境的感覺，帶著對作品意境的整體印象，學生學會了歌曲，并感受到了歌曲中的內涵。

二、課堂設計和教學手段的體現

優秀的音樂教材是音樂課堂教學情感美得素材，但這一點還不夠，人們常常在電視里聽到的音樂，大部分是世界名曲，那令人眼花繚亂的廣告使名曲減色，音樂作品的情感美被抑制了。因此在音樂教學過程中，好的音樂素材有必要與合理的課堂設計及教學手段結合起來。

1.樂理教學一般因枯燥乏味，花時太多而阻礙了學生的學習興趣。在教學中教師要有計劃、有目的地采用各種手段、措施和方法來引導誘發學生對音樂產生愉悅的情感體驗。

2.“樂由情起”這是說音樂是情感引起的。也許正是這種“懶惰”牽動著無數顆童心，使之受到美的熏陶。故在唱歌教學中首先以自己的情感去撥動學生情感的琴弦，使之產生共鳴。這樣才能融洽、愉快地完成教學任務。

所謂“入境動情”就是教師借助特定的場景，使學生進入情境，從而有效地激感?，F代情境學習理論認為：“學生的學習實質上市借助學習情境的幫助實現學習者對知識的主動建構，最終達到設境傳情的目的?！痹诮虒W中可利用音樂學科與其他學科的聯系來進行。教師也可利用圖片或音像等直觀教具，借助形象生動、通俗易懂的語言激感。

三、教師的語言、氣質、教態的體現

教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育內含著扣人心弦的講話藝術?！彼€說：“說話永遠講不透音樂的深度，但沒有講話就不能接近音樂，這個最能了解情感細膩的境界?！苯處熓且魳氛n堂教學的主導，教師所有的語言是經過設計和提煉的，既要有科學性，又要有藝術性、趣味性，決不能信口開河。教師的語言語調要和音樂作品的情感融為一體。

音樂是情感的藝術，它和人的心理、情感活動具有形態上的一致性。音樂可以撥動人的心弦、觸及人的靈魂?！扒楦信囵B是現代人格教育的核心之一?！庇辛素S富的情感，才會有博愛仁慈、負責進取、自主創新等高尚人格的生成。

在音樂欣賞中享受韻律美，體會善良的處事道理。

音樂課程改革的一個基本理念是：以學生的發展為中心，注重對學生進行創新精神及健康、高尚的音樂審美情趣的培養。學生在音樂的潛移默化中，良知和德性得到積累，人格逐漸變得更為純真和善良。樂曲欣賞是音樂教育中必不可少的重要手段之一，其目的是培養學生通過聆聽音樂作品，從中獲取音樂美的享受，滿足精神的愉悅和人格的提升。

篇8

關鍵詞: 情景教學法 語文教學 運用

隨著教育改革的深入和素質教育的大力發展,情景教學法在中等職業技術學校語文教學中的作用越來越顯著。情景教學法通過創設優美的情景,借助情景的直觀性、形象性吸引學生主動參與教學活動,為學生提供一種良好的啟迪,喚醒學生潛在的生活經驗和內在情感,在積極的情感體驗中獲得學習樂趣,充分調動學生內在的學習動力。

一、中等職業技術學校語文教學現狀

中等職業技術學校語文教學總讓人感到壓力重重。首先,中職學生進入中職學校的目標相對明確,就是學得一技之長,順利就業,因此語文課可有可無。其次,中等職業技術學校的生源整體水平較低,個體差異較大。上課時,學生常常會因“聽不懂”或基礎差而難以產生共鳴,達不到預期的教學效果。愛因斯坦說得好:“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的人?！币虼?中等職業技術學?；A課同樣不能忽視。瑞士教育家皮亞杰曾說:“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！笨梢?興趣是求知的前提,學習的動機,成才的起點。在教學中,教師如能巧妙地創設有效教學情景,將能激發學生的學習興趣,幫助學生樹立自信心,充分調動學生的積極性、主動性,使學生由“要學”到“想學”,由“想學”到“愛學”,從而提高課堂教學效果。

二、情景教學法及其在中等職業技術學校語文教學實踐中的意義

情景教學法是教師根據課文所描繪的情景,創設出形象鮮明的投影圖畫片,輔之生動的文學語言,并借助音樂的藝術感染力,再現課文所描繪的情景表象,使學生如聞其聲,如見其人,如臨其境,師生在此情此景之中進行的一種情景交融的教學活動。

情景教學法在中等職業技術學校語文教學中具體運用,不僅對激發學生的求知欲望,增強學生的學習興趣,發展學生的智力、能力具有重要的作用,而且能豐富和陶冶學生的情感,讓學生形象地感受到作家的態度和看法,并受到感染,從而提高自身的思想境界。

三、情景教學法在中等職業技術學校語文教學中的具體應用

為了達到陶冶學生性情,凈化學生心靈的目的,教師要善于運用生動的語言,多媒體展現等方法再現課文所提供的藝術形象和具體畫面,激發學生的思維,使學生的情感沿著作者的思路,進入作者的情景之中,和作品表達的情感相通,實現讀者與作品和諧共振。在語文教學中創設教學情景的方式是多樣的,其中主要有:以語言描繪情景,以多媒體展現情景,以學生為主體進行情景創設等。

(一)以語言描繪情景就是指教師通過語言藝術,或抒情,或描繪,或議論,以鋪陳渲染、述感追思、評價點撥,把學生帶入與文學作品相適應的特定情景中。

一課伊始,教師如果能用富有激情或繪聲繪色的語言,巧妙地導入課題來調動學生,創造出學習、競賽、思考、優美等各種于課堂教學目標相對應的情境,那就為一堂好課奠定了堅實的基礎。如教學《死海不死》時,我在講臺上放了一只盛滿水的杯子,一杯食鹽,一個雞蛋,把雞蛋放進盛滿水的杯子,雞蛋下沉至底。我給學生問題:誰能讓杯子中的雞蛋浮起來呢?以此為突破口,讓學生帶著問題在課文中尋找答案。最后學生發現把鹽溶解到水里后雞蛋終于浮了起來。通過一個趣味的小實驗,學生主動尋找答案,自己動手解決問題,學習效率極其高,迅速地掌握了課文的重難點。這些問題是學生最想了解的,于是在聽到這些問題之后,很快就能表現出強烈的求知欲望和主動參與學習的愿望。

誦讀是語文教學的一個重要部分,是培育學生高雅審美情趣的重要方法。誦讀可以把作品潛在的情愫和教師的理解及感受融為一體,轉化為動人心弦的聲音造型,形成絕佳的教學氣氛。教師還可以通過學生朗讀的質量、效果及產生的判斷、分析學生對文章的理解程度,對作者情感的感受、體驗程度。

(二)以多媒體展現情景的教學方法就是指綜合運用現代教育技術手段,為學生再現具體可感的情景。

多媒體教學設備能夠運用音樂、圖片、動畫、影視等手段創設情景,提供多樣化的外部刺激,強化感知,加深學生對實境的感受和理解,同時也能培養學生的想象力。如在教學《琵琶行》時,我組織學生聽這首詩的配樂朗誦。學生一面聆聽著朗誦者的詠嘆抒情,一面隨音樂誦讀,感受著那美妙的樂曲,身心沉浸在琵琶聲中,仿佛走到尋陽江頭,在夜色中,迎著瑟瑟的秋風,看到茫茫江水中的寒月和岸邊的楓葉衰草,品味著琵琶聲中流露出的傷感,在動聽的音樂和朗誦中獲得情感的體驗。特別是在教學古典詩歌時,借助圖畫可以再現教學情景,收到“一圖窮千言”的教學效果。

(三)以學生為主體進行情景創設就是指根據學生的特點,圍繞教學目的,結合所學教材,在課堂上組織學生排短劇,進行角色表演,調動學生參與的積極性。

翩翩的舞姿、滑稽的動作、豐富的表情,能讓學生由“靜”文字語言的品味轉化為“動”肢體語言體驗,化枯燥為生動,化抽象為形象,幫助學生更好地理解課文內容。如在教學話劇時,我找幾位在表演方面有才能的學生,讓他們在熟悉劇本內容,把握劇本思想的基礎上,分配角色,在課堂上演出劇本中的精彩片斷。他們用動作、表情等把教材中的角色活靈活現地呈現在大家眼前,學生都報以熱烈的掌聲,一下子全部進入教材描寫的情境中。表演既提高了學習的興趣,活躍了課堂氣氛,又加深了學生對教學內容的理解,還培養了學生的想象能力及創造力,達到了一舉多得的效果。

總之,“教學有法,教無定法,貴在得法”。教學情景的創設和利用沒有固定的方法,教師要根據教學任務、教學對象、教學設施及教師本人素質,選擇適當的創設情景的途徑。情景教學法在中等職業技術學校語文教學中的有效運用,能有效激發和陶冶學生的情感,很好地引發學生探究的欲望和興趣,促進中等職業學校語文教學又好又快地發展。

參考文獻:

[1]楊蓉青.創設教學情景促進思維發展.寧德師專學報(自然科學版),2005,(1).

[2]武云霞.創設創造性教學的情景.教師之友,2004,(11).

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一、常見的課堂偏差類型

（一）學生因缺乏必要的知識而產生的偏差

在《季氏將伐顓臾》的課堂上，筆者分析“求，無乃爾是過與”一句，為引導學生深入領會彼時孔子的心情，便請學生比較此句與加了“也”字的“求也，無乃爾是過與”一句在語氣、情感方面有何不同。有的學生說“也”表陳述語氣，加強肯定；有的說“也”表加強感嘆的肯定語氣，表示對事物和人物的感嘆……出現各種讓人“剪不斷，理還亂”的說法，究其根本，多屬因缺乏必要的虛詞知識而產生的偏差。

（二）學生因對客觀世界的認識與傳統價值觀念相悖而產生的認知偏差

一次筆者正在請學生根據一則人生故事，設計一段結論。故事的大概內容是：

三個好朋友掉進井里。生命垂危之際，一根繩子垂下，大家一起向上攀爬。爬到一半，得知繩子只能承擔兩個人的重量，其中一個松了手。爬到離井口還有三分之一的距離時，得知繩子只能承受一個人的重量，此時兩人都不愿放棄，其中一個果斷地把另一個踹了下去。

有一個學生發表意見：“踹人者的做法值得肯定，因為他最終贏得了生存機會?！边@種觀點是學生個體因對客觀世界的認識與傳統價值觀念相悖而產生的認知沖突，是一種心理型偏差。

（三）學生因思維定式、拋棄了具體情境而產生的思維偏差

汪曾祺的《金岳霖先生》中有如下內容：

林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

一個學生在課堂上提出：人死后，人們不會用“生日”來稱呼其出生之日，金岳霖先生卻說死者的“生日”，顯然錯了。這種看法是學生在學習過程中受日常生活經驗的影響而形成思維定式的體現，是一種拋棄了具體情境的思維偏差。

（四）學生因缺乏學科內必要的知識聯系而產生的能力偏差

教學《琵琶行》，在討論琵琶女的形象時，有學生認為作為市井妓，她姿色美艷，技藝高超，趁著大好年華名利雙收，而年老色衰，立即下嫁他人，可見其能審時度勢?？偠灾?，琵琶女“被侮辱”、“被損害”的特點并不分明，她的人生可以算是成功的，她不算“天涯淪落人”，不值得同情。這種觀點看似出新，其實是因缺乏學科內必要的知識聯系而產生的能力偏差。

二、因勢利導的處置方法

（一）借助朗誦，體悟情感

學生之所以對《季氏將伐顓臾》中“也”的作用不明，是因為他們對文言文中彌漫在詞句虛實中的某種情緒、語脈無法把握。因此，采用誦讀體會的方法，讓學生在朗讀時能從言之長短、聲之高下中探尋文氣，在感受音韻、體會節奏中體會文氣，在揣摩語氣、弄清語意中把握文氣，即可糾正此類偏差。“求，無乃爾是過與”一句中，孔子首先直呼其名“求”，說明此時孔子有不滿，很氣憤，因為《論語》中孔子在稱呼學生時，如果稱名的話，多會在其后加個“也”字表示客氣，如“賢哉，回也”。此處如果變成“求也”，語氣會過于委婉，就不能將孔子真實的情感表達出來。

“書讀百遍，其義自見。”情感不讀不清，以誦讀的方法糾正學生在文言虛詞理解方面的偏差，可以讓學生“知其然”，更“知其所以然”。

（二）引進討論，辨明道理

主張“踹人下井以自救”的學生之所以產生這一認知偏差，是因為他曾看過一則故事。故事說有兩條鐵軌，一條正在使用，而另外一條已廢棄，一群小孩不聽大人勸告跑到正在使用的鐵軌上玩耍，只有一個小孩聽從父母的教育在廢棄的鐵軌上玩耍。此時火車開過來了，人們已經無法讓火車停下，很多人便主張火車司機此刻應該將火車駛入廢棄鐵軌，這樣犧牲一個保住了一群。所以該學生認為，那個遵守了規則的孩子，卻要無辜獻出生命，不守規則者反而可能平安無虞?？梢姡谏罆r刻人們的判斷標準也會產生偏差，因此他認為在這場生命與道義的較量中，“踹人”是正當做法。

聽完這個學生的理由，筆者組織班上學生展開討論：火車故事中多數人的主張有無問題？現實真的如此殘酷，只要能活命，道義、良心等真的可以完全拋棄嗎？在激烈的討論中，大家的意見慢慢趨向一致，認為火車故事中多數人的主張看似維護生命，其實破壞了規則，只會讓更多人（例如車上的乘客）的生命陷入危險，這樣的主張不應被采納；火車此時應保持原有方向，司機只需拉響汽笛提醒那群孩子跑開即可。而且“踹人者”當時確實保存了生命，但這種以惡念、惡行換來的生命，只會讓自私地活著成為一種煎熬，他今后的人生將會遭遇心靈難以承受之重，這樣的“生”又有什么價值呢？

道理不辯不明。這個學生的偏差促成了一次關于生命價值的討論，讓大家明白了生死抉擇可見人生境界的高低，舍生取義才能無愧天地良心的道理。

（三）補充資料，深入探究

死者的生日，俗稱冥壽，偉人的生日會稱之誕辰。金岳霖先生此處用“生日”，筆者認為另有深意，但如果此時直接將自己的理解說出，可能難以馬上獲得大家的認同。于是，筆者便補充了下面的內容，引導學生辨別、思考。

一是明末散文家張岱的名言“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也”；二是關于金岳霖、林徽因、梁思成三人的交往情況以及舉辦這場“生日宴”時梁已續娶的事實；三是梁思成自己曾承認在追求過林徽因的徐志摩、金岳霖和他自己三人中，金岳霖是最愛林徽因的。

從上述介紹中，學生理解了金岳霖的癡情，對這位大學者稱“生日”時的心境有了更深的體悟：“生日”一說表明在金岳霖先生的心目中，林徽因依然活著，似乎未曾離開人世，話語中有深情，也有淡淡的苦味；這是有意為之，是金先生經歷生死契闊后，情之至深的表現。

（四）知人論世，理性分析

從對琵琶女形象顛覆性的解讀中，我們看到崇尚物質財富的現實社會環境對學生思想認識產生的影響，可見忽略對歷史背景的分析、不能做到知人論世是學生產生誤讀的根本原因。可以從下面兩個方面對學生進行引導。

1.知人。被貶的經歷給白居易帶來巨大的心理落差，因此他認為琵琶女年少時縱情歡場為人生“得意”，老而從良為人生“失意”；琵琶女淪落江湖產生孤單寂寞之感，有部分原因是她的才華再也沒有展示的機會，這一點也最能觸動白居易的心房，因為作為一個文人，他也失去了施展才華的政治舞臺。在這樣的心理狀態下，兩人身上的共性激起了詩人內心的共鳴，因此他才發出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。

2.論世。雖然唐代妓制度極一時之盛，“每個城市都以它的藝妓為榮”，但實際上當時的世俗并不認為為是光彩之事。妓雖能極好地控制自己手中的樂器，甚至能用色藝極好地控制男人的情緒，卻始終難以主宰自己的命運，她們的社會地位低下，始終是上流社會風雅生活的附庸和點綴，是被玩弄者。琵琶女便是其中的典型人物。她才藝出眾，所謂昔日的風光奢華只是表面，其內心掩藏的則是無盡的悲苦辛酸。

引導至此，學生逐漸明白琵琶女是白居易采用“借遺女寫逐臣”的模式來表達自己的天涯淪落之感的產物，其卑微的社會地位和以聲色事人的身世遭遇是足以令人同情的。

篇10

關鍵詞：音樂 語文教學 運用

一、古代大教育家孔子就是語文教學和音樂教學結合的實踐者

《詩》是我國最古老的詩歌總集，它收錄了我國自西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌。這些詩歌當時都是配樂演唱的歌詞，是文學和音樂結合的最完美的形式?！对姟烦蓵臅r代正是孔子生活的時代，孔子一生又酷愛音樂。他在齊國與樂師們論樂，聽到《韶》樂，他說：“學之，三月不知肉味?！笨鬃影选对姟纷鳛閷W生學習的主要內容，勢必關注《詩》中的音樂因素，孔子的課堂上一定是書聲朗朗、歌聲悠揚的。

孔子是大教育家，他們的課堂就在河邊，最好的教學方法是唱歌。歌詞是文學的，曲子是音樂的。由此可知，音樂和文學是孔子教學的重要內容，并常常使兩者融為一體。在孔子的課堂上音樂與文學相融，分離是不可思議的。

二、音樂應用于語言教學具有科學理論依據

新課標指出，高中語文課程要“加強與其他課程的溝通，更新內容，以適應現實生活和學生自我發展的需要?！毙抡n標的這個要求告訴我們，可以用其他學科的相關知識和手段輔助語文教學，以提高學生語文素養，有利于學生未來的發展。新課標還指出，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。新課標把審美教育作為

語文教學的重要任務，而音樂對審美意識的構建起重要作用，它不僅能提高人的美的鑒賞力和美的創造力，而且能啟迪人的智慧，陶冶人的情操。

據此，我們應在教學實踐中將音樂引進語文課堂，用別開生面的課堂教學豐富學生的精神世界，發展學生的審美能力，促進學生的智力發展，最終提高學生的語文素養。

三、中學教材中作品與音樂關系密切

現行的高中語文教材版本很多，新的、舊的、普高的、職高的，基本上都少不了《詩經》《漢樂府》中的優秀作品，以及《琵琶行》《蜀道難》等經典的篇章。《詩經》中的音樂因素和文學因素是不可分割的；《漢樂府》實際上是帶有音樂性質的“感于哀樂，緣事而發”的詩體；《明湖居聽書》聽的就是音樂效果；《琵琶行》中再現作者心路歷程、生命流程的是音樂流程。因此，要讀懂這些文章離開對音樂的理解是很難實現的?，F代詩文中很多都可以作為配樂朗誦的典范，如《致橡樹》《再別康橋》《淚珠與珍珠》《我與地壇》等。

四、音樂與語文結合多樣效果

（一）課前序曲，引導學生進入情境

新的課程標準非常強調學生主動參與教學活動，真正的參與，應該是思維的參與，情感的投入。每篇課文都有特定的時代特點、生活氣息、人物性格以及思想感情。教學過程中，我們首先要為學生營造與課文相一致的情感氛圍，讓學生在一定的情境中感受作品。

同志是中國歷史上偉大的政治家，也是一位杰出的詩人，他的詩歌《沁園春.長沙》把磅礴的革命氣概和壯觀的景物融為一體，體現了豪放的詩風。學習時，為了讓學生感受同志以天下為已任的博懷，可以用貝多芬著名的《英雄交響樂》作為學習這首詩的前奏。波瀾壯闊、排山倒海、激情澎湃的音樂體現了和人民的堅強意志、英雄性格。音樂預熱了課堂氣氛，學生產生了激起奔放的熱情，形成了學習這篇課文最佳的情緒狀態。

（二）背景音樂，強化學生的情感體驗

聲音中蘊涵著的豐富情感魅力是不可忽視的。為了讓悅耳的音樂吸引學生投入情感，與課文中的文學形象產生情感共鳴，為一些課文朗讀添加一些背景音樂，在激發學生情感，幫助學生更好地感知課文方面，能收到良好的效果?！犊兹笘|南飛》和《梁?！肥俏覈囆g苑囿中的奇葩，“焦劉”的悲劇和“梁祝”的悲劇驚人的相似。不同的只是它們分別以不同的藝術樣式表現。我們在學習《孔雀東南飛》時，先讓學生聆聽小提琴協奏曲《梁視》。音樂時而委婉起伏，時而渲染驚恐不安的情緒；時而如泣如訴，悱惻凄絕，催人淚下；時而充滿幻想，清澈柔美。迷人的音樂讓學生感受到“送別”的纏綿，“殉情”的悲切和“化蝶”的美麗。在此基礎上引導學生聯想和想象，由梁山伯與祝英臺的遭遇聯想到焦仲卿與劉蘭芝的悲劇，聯想到詩歌中的人物性格。悲劇產生的社會背景，使學生更加深刻地理解了詩歌的思想內容和藝術特色。

五、解讀音樂，提高學生的寫作能力

在借助音樂組織語文課堂教學時，一定要把提高閱讀寫作能力作為“本”，不能把語文課上成音樂欣賞課。音樂走進語文課堂是一個大文章，隨著課程改革逐步深入，語文課堂教學的形式必然會出現多姿多彩的局面，而音樂的參與必然會給語文課堂教學帶來更多的新意。

六、配樂朗讀，調動情緒，引導學生領悟作品的內涵