關于愛情的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇關于愛情的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！?溫庭筠《南歌子詞二首 》

3、欲把相思說似誰，淺情人不知?！?晏幾道《長相思·長相思》

4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時—— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?元稹《離思五首·其四》

6、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。—— 李商隱《夜雨寄北》

7、我住長江頭，君住長江尾。—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》

8、只愿君心似我心，定不負相思意?！?李之儀《卜算子·我住長江頭》

9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！?呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉?！?李白《怨情》

篇2

再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。（作者：席慕容）

在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜和無常。（作者：郭敬明）

我們都忘記了，以后的歲月還有那么漫長，漫長到我可以重新喜歡上一個人，就像當初喜歡你一樣．可是，真的可以像喜歡你一樣地去喜歡他么？（作者：郭敬明）

如果讓我再選一次，我還會這么選，還會選擇錯誤的選項，還會一錯再錯，因為我無法選擇的是從前自己的內心。若說后悔，反感的不僅僅是過去的那個人，而是過去的自己，過去自己的選擇，也許我們只能遺憾吧。人們總說再讓我選一次我肯定不會那么選，可是即使時光倒流，你還將選擇那個錯誤的答案，因為至少當時的你認為是對的。（作者：佚名）

（來源：文章屋網 ）

篇3

阿赫瑪托娃的詩歌以抒情性和小說性著稱，她以女性角度抒寫愛情，表現隱秘的內心活動和心理沖突；又以深沉的筆觸關懷家國命運，表現一個愛國詩人的氣節與高貴。她的作品有從普希金延續下來的經典性優雅，也蘊含了源自她本人戲劇化的人生激情。阿赫瑪托娃的詩歌總是帶著某種“氣味”，這種“氣味”來自海邊的“冰牡蠣”，來自椴樹的清香，來自濃郁的黑咖啡，也來自熱騰騰的鮮血……這些各式各樣的“氣味”描寫使她詩歌洋溢著一縷獨特的味道，鮮明而深刻。

嗅覺溝通視覺、聽覺、觸覺，表現作者對外物豐富而獨特的感受，抒寫復雜微妙的情愫。讀過《靜靜的頓河》的人，都難以忘記肖洛霍夫筆下頓河岸邊彌漫的潮腐氣息和大草原上散發出的青草、野花和泥土的濃烈氣味；讀福克納《喧嘩與騷動》的人，也一定會隨著班吉以不可思議的嗅覺能力嗅到凱蒂身上那股“樹的香味”，感受到“衣服在空中飄動的氣味”乃至“‘死’的氣味”。正如普魯斯特所描述的：“……氣味和滋味卻會在形銷之后長期存在，即使人亡物毀，久遠的往事了無陳跡，唯獨氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力……”阿赫瑪托娃的詩作起源于俄羅斯小說，而不是起源于詩歌。她是在注目于心理小說的基礎上發展了自己那尖銳而又獨特的詩歌形式的。在阿赫瑪托娃的詩歌中，那種“更脆弱卻更有生命力”的氣味時常飄動在行行詩句之中，有女性的芬芳，也有生活的苦澀。

百合花的清香與干泥煤的焦糊味

關于阿赫瑪托娃的早期詩歌，蘇聯著名評論家阿?帕甫洛夫斯基有過很好的論述，他認為，“脆弱的阿赫瑪托娃”的詩句深處，存在著“驚惶”和“恐懼”，它們拉大了個人愛情事件的外延，使它抵達了具有共同意義的悲劇性。在這個時期，阿赫瑪托娃詩歌中的“氣味”主要來自大自然，特別是各種植物花草。這些氣味的描寫，尤其體現了她詩歌中的女性氣質，使她以女性獨特的嗅覺來展現內心世界和外部現實――愛情、婚姻、戰爭和生活。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃早期詩歌以愛情詩著稱，詩句自然彌漫著愛情的“氣味”，它既甜美又致幻“。從它們帶露的顫抖的花瓣/我飲下一杯香氣彌漫的酒，又幸福又平靜。（”《“我摘下好看芬芳的百合花……”》，1904年），百合花美麗芬芳“，我”被這花一樣的人所蠱惑，心懷希翼又畏縮、痛苦，花露是充滿香氣的酒，使“我”沉醉，然而幸福和平靜卻只是幻覺而已，因為這香氣彌漫的酒是掩蓋現實的霧瘴。“我柔韌的身體如此輕盈又勻稱，/發綹的芬芳令人陶醉。”（《我會愛》，1906年）詩人愛上了彼得堡大學東方系的學生格林尼謝夫-庫圖佐夫，迫不及待地向其姐夫袒露心聲，希望當時任教于該大學的姐夫可以從中牽線。不論在現實中，還是詩歌里，阿赫瑪托娃都是這樣的敢愛敢恨，她為愛而勇往直前，這樣的毛遂自薦恰恰體現了這個少女對愛情的期盼和執著。“ 輕漾著百合花的陣陣清香，/和你那一串串樸直的話語（”《也還是那嗓音，也還是那目光》，1909年）與情人樹下低語，互訴衷情，百合花的清香陣陣襲來，那種內心的安謐和甜蜜無以言表。少女情懷總是詩，阿赫瑪托娃是多情的，曾經的愛情受挫并不能磨滅她對真愛的期盼和渴望，這種對愛的執著追尋，貫穿了她的一生。

愛情雖美妙，但阿赫瑪托娃的婚姻大體不幸。在著名詩人古米廖夫長達六年的追求后，1910年，阿赫瑪托娃終于與其結婚。對阿赫瑪托娃來說，婚姻只是走向不幸的開始。在她婚后寫過的眾多詩歌中，總是飄浮著孤寂、沉悶的氣息?！胺块T兒半開半掩/椴樹吹送著清香……”（《房門兒半開半掩》，1911年），“死濱藜樹那溫熱的氣息/也越來越濃郁?！保ā抖谈琛罚?911年），“露天下，清淡的風徐來/帶著春的清新和蕩漾?！保ā堆凵襁t疑地祈求著寬恕》，1912年）“田野上立著嘎吱響的大門，/彌漫面包的香味，還有憂愁。”（《你可知道》，1913年）這些氣味的描寫或是烘托與丈夫的離愁別緒，或是用象征不幸的濱藜表現“慌亂的內心情緒”，或是與因丈夫不知蹤跡而倦怠惆悵的心境形成鮮明對比，或是用凄涼的詩行表現婚后寂寞、孤獨的內心世界。在此期間，阿赫瑪托娃也描寫過一些與情人幽會的場景：“盤子里盛著冰凍的牡蠣，/散發著大海新鮮刺鼻的氣息?！保ā饵S昏》，1913年）“汽油與丁香混合的氣味，高度警覺的安謐……”（《閑游》，1913年）不管怎樣，這些氣味已不像少女時期的那樣輕快和美妙，反而變得沉重又憂郁，這可能是一個人因生活的改變而必經的變化，但也是一個詩人敏銳觸角的轉向。在阿赫瑪托娃的筆下，草木有情，它們一邊是她心聲的發言人，一邊是她孤獨的伴侶。

“一戰”的來臨，使整個世界變了個氣味?！暗教幎际墙购秲?，四周來/干泥煤在沼澤地燃燒”（《一九一四年七月》，1914年），“焦糊味兒”預示著不幸的來臨，這不僅是阿赫瑪托娃個人的不幸，還是整個俄國動蕩不安的序曲?！坝捎谏忠黄蠡?，/飄散出刺柏的甜味。/大兵在孩子們頭上，/村子里寡婦在哭泣。”（《由于森林一片大火》，1914年）提起革命和戰爭，就讓人聯想到痛苦和硝煙，然而詩人卻聞到了樹林里飄來的刺柏的“甜味”，這是多么地諷刺，又是多么地真實，安穩的生活像燒焦的刺柏一樣，隨著“甜味”遠去了。從這個時候開始，阿赫瑪托娃開始關注周圍的社會生活。

雖然面臨著生活的困苦和政治上的威懾，作為一個才華橫溢的詩人和極富魅力的女性，阿赫瑪托娃身邊依然簇擁著很多朋友和愛慕者，她贈給這些人的詩歌同樣充滿了各式各樣的氣味?！皾庥舻暮诳Х壬⒊鰜淼娜岷拖銡猓?……還有朋友最初的目光，無力可懼。”（《贈盧里耶》，1917年）“城外那從未有過的森林，/白天里飄出櫻桃樹的芳香?！保ā丁耙磺卸急幌唇僖豢铡报D―致娜塔麗婭?雷科娃》，1921年）“有如烏鴉繞著飛，嗅到/熱騰騰、香噴噴的鮮血……”（1921年于古米廖夫去世后）“蕁麻的芬芳，比玫瑰更加濃郁。”（《贈普寧》，1922年）“黑咖啡的柔和香氣”是溫暖人心的友情，“蕁麻的芬芳”是愛人帶來的喜悅和甜蜜，“櫻桃的香氣”是詩人對美好明天的希冀，鮮血的味道則是對曾經的丈夫古米廖夫（1917年阿赫瑪托娃與古米廖夫離婚）無辜遇難的悲痛和懷念。對阿赫瑪托娃來說，似乎每一種感情都可以用氣味來詮釋，而生活中的每一件事、每一次觸動，都被她以氣味命名。

煙霧和詩歌嗆人的味道

20世紀30年代開始，阿赫瑪托娃的詩歌創作進入了后期。由不諳世事到歷經滄桑，隨著閱歷的增長，苦難的磨練，阿赫瑪托娃的嗅覺也在發生著變化。此時的“氣味”不再單純，它們已無法輕飄飄地飛上藍天，其質量沉重到只能在鼻尖浮動，叫人無法回避，聞之使人心悸，使人動容，使人回腸百轉。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃的不幸并不止步于愛情和婚姻，還來自艱難的時事。這個時期她生活上的不幸繼續上演，與普寧夫妻畸形的相處模式終于使她無法忍受，她輾轉寄居在朋友家，經濟上捉襟見肘，朋友和兒子列夫相繼被捕，然而生活的艱辛并沒有使阿赫瑪托娃妥協“。野蜂蜜散發著自由的氣息，……木犀草散發著水汽，/愛情則有蘋果的芬香。/可我們早就知道，/血只能有血腥氣……（”《“野蜂蜜聞起來像自由……”》，1933年）這首詩寫于大恐怖逼近她的家庭和朋友之前，自由的氣息，木犀草和蘋果的芬芳，血腥氣，這些不同氣味之間的對比表現出了阿赫瑪托娃的不滿和憤慨，對人民不幸的同情“。去自由的集中營，/去聞爛透的板鋪上的腐尸味――”（《地理學小識――致奧西姆?曼德爾施塔姆》，1937年）“它是――蜜蜂，它是――三葉草香……”（《關于詩歌――致弗拉基米爾?納爾布特》，1940年）現實的丑惡落到詩行上，印上了惡臭和焦油味，相比之下，純潔而美妙的詩歌就是蜜蜂和三葉草香，狂熱又憂郁。

時間的齒輪不斷向前，阿赫瑪托娃在戰爭和生活的逼迫下，離開了一個又一個家園，卻為每一個生活過的地方，賦予了它們不同的味道。雖然記憶久遠，故人不再，那縷若有似無、牽動心弦的氣息不滅?！疤一ㄩ_了，紫羅蘭的香氣/比什么都芬芳?！保ā段疫h離列寧格勒……》，1942―1944于塔什干）“四月里，彌漫著腐草和泥土的氣息，/還有那初吻……”（《獻給普希金城》，1945年）“以及彼得堡的夜。黃昏時分，彌漫著/包廂里的那種窒悶與甜蜜的氣息?！保ā对娙住?，1960年）“海底的沙礫白得勝過鉛粉，/空氣比葡萄酒還要醉人?！保ā峨m說不是故鄉》，1964年）“但空氣被它們的芬芳所點燃，/白色的冬天雙膝下跪，”（《在威堡》，1964.9.25）塔什干的紫羅蘭香氣，皇村霉菌和泥土相混雜的氣息，彼得堡包廂里的醇厚氣味，葉甫帕托利亞比葡萄酒還要醉人的空氣，威堡的芬芳……這些氣味留在了阿赫瑪托娃的腦海里，也留在了她的詩句中。以至于多年后的我們讀到這些詩句時，仍能感受到撲面而來的紫羅蘭的香氣，泥土的氣息和醉人的海風，更能感受到阿赫瑪托娃一直以來的“故土情結”。

在后期，思考、回憶以及對人生的感慨之種種，也成為阿赫瑪托娃詩歌中的重要部分，她也透過氣味來表達。如：“煙霧的氣息恰似芬芳的安息香，/……在芬芳的祭香冰涼的的波濤中，”（《三個秋天》，1943年）這是詩人對人生的總結，三個秋天就是人生的三個階段，年輕時像芬芳的安息香，濕潤、明亮、色彩繽紛；年老時就仿佛置身于芬芳的祭香冰涼的的波濤中，“悲劇謝幕”，第三個秋天已是死亡?！肮P尖吱吱響，許多稿紙上/散發著謝苗諾夫練兵場上的氣息?！保ā侗狈桨Ц琛罚?945年）“帶給你們的只是腐爛的氣息，/煙霧和詩歌嗆人的味道，”（《野薔薇花開》，1961年）筵席已過半，人生如戲，即將散場，阿赫瑪托娃憶起往昔，有憤懣，有惋惜，也有自省。在《沒有主人公的敘事詩》中，戰前恐怖、炮火轟炸以及之后流亡的種種，都被詩人以氣味記錄下來：“煙霧在屋頂跳起了踢踏舞，/丁香花散發著墓穴的氣息。”“廣場上彌漫著香水的氣味，/龍騎兵少尉手握一卷詩歌，”“流亡那苦澀的空氣――/就像摻雜了毒藥的酒?！币环N氣味可能代表一種歷史，每一個時代都有屬于它自己的氣味，以區別于其他時期，而深深刻在阿赫瑪托娃腦中的時代，或許就是罌粟、丁香、煙霧，練兵場、香水、苦澀相互交織的時代，它們共同組成了一種獨特的氣味，鮮明而凝重。

定格氣味的女詩人

阿赫瑪托娃在日記中曾寫過這樣的話：“我大約兩歲就開始記事了……巴甫洛夫斯克車站的氣味。我終生注定要記著它們，一如又聾又啞的盲人……你不會相信自己的眼睛，當你在彼得堡的樓梯間總是聞到燒咖啡的氣味?！掠陼r四輪輕便馬車被淋濕的皮革發出一股氣味?！卑⒑宅斖型迣馕兜年P注從幼年就開始了，并且一直在進行。正是因為天生具有這樣細致入微的觀察力和感受力，才使得她的詩歌有了不同的氣味；也因為她的詩歌源于小說，源于內心，為了充分自然地表現詩人情感，適當的嗅覺渲染是十分必要的；更因為她豐沛的感情，對身邊的人、事、物，對腳下的花草，呼嘯的海浪，以及生活過的土地都飽含深情，在詩歌中自然而然地為它們帶上了屬于各自的獨特氣味。阿赫瑪托娃的詩歌語言是異常敏銳的，這些詩灌注于進入她視野里的一切。這世界具體可感的實體，它確切的物質外形、顏色、氣味、線條和日常生活的斷斷續續的話語――所有這些不僅可貴地進入了詩行，而且也構成了詩的本身存在，并賦予了詩篇以生活氣息和生命力。

篇4

——寫給志摩

文/賴雨佳

你前世寫下的詩歌，今生，我將用一輩子的時間讀著，盡管，沒有任何關于我的字字句句……

縱你前世愛過多少美麗的女子，縱你有多癡情，我亦無怨，只恨沒有機會爭得你一寵…今生，來世，萬般輪回，也難以相見……

紅塵滾滾，念故人，君已去，我心便歸去……

如果，我將一生許了你，你是否只對我鐘情，是否，可以不再念及過去，你的心唯有我，只有我……

在愛情面前，女子總是患得患失，害怕失去，終會失去。你的愛情，沒有錯，可是，愛得太多，心，又怎能消受。

如果，我將一生許了你，你定不要負我心，原諒我，“文人”總喜歡多情……

四月了，花兒開了，我想和你一起，挽著手，走在巴黎的街頭，聽你說說，你前世的故事和有過的回憶，我不會生氣，因為，能和你走在一起。

如果，我將一生許了你，你可不可以，為我寫下那首詩，我想在你的詩里，永遠停留，然后，好和你在天堂回憶……

我無法說愛你，我愛的你，只是曾經存在過的你，我無法說不愛你，我的心，隨著你，早已埋葬了去……

如果，我將一生許了你，我希望能做你的妻子，愿意獨守，也為你寫著愛你的詩句…… 如果，如果，我將一生許了你……你會不會像前世一樣愛著一個，你從未愛過的人……

篇5

由于我們兩人的單位離得比較近。有時候散步也能碰到一起，因此，我們的交流和溝通也就十分方便。有一天，他告訴我，他又出了一本詩集，說是要送給我。我去了，在他的辦公室里，一本已經簽了名的詩集《寫給太陽寫給月亮》的書就放在他的桌子上。帶著詩集回到住處。認認真真地讀起每一首，猶如聆聽悠揚的藍調系列，又像在傾聽大自然的聲聲物語，讀之沁人心脾，更覺得人世間的滄桑輪回也是如此美麗。

詩集共分五個部分，分別以不同的視角去關注社會、生活，感悟愛情、親情以及友情。例如在《回答》一首詩里，他是這樣感受愛情的：真情被你的表演否定我不再仰望天空／即使星辰弄眼雨戲彩虹／也無法愈合我受傷的神經／ 你把貪婪作為追求／自私成為你生命的內容／淺薄本是命運的貢品／你卻拿來裝飾人生／ 輕浮如云纏纏繞繞／最怕心谷卷起狂風／但愿人遺的幻影隨風飄去／還我那片靈魂的寧靜。在這首詩里，他把愛情在現實生活中的另外一種方式表達得淋漓盡致，特別是在當今物欲橫流的年代里，愛與被愛，真實與表演，有時候不用“回答”也同樣是非分明。在《欲望》里他這樣說道：風擰干云彩的時候／影子是否發現 自己脖子上那串閃亮的金屬／其實不是項鏈。讀之耐人尋味。

在第一輯里，大多是以月亮為載體，融入感情的河流，表達心靈的聲音，吟唱愛情的甜蜜，有贊美也有無奈，有對生活充滿無限的熱愛，也有對時光流逝充滿不盡的憂傷。是誰把月光斟滿心杯／讓我在夢中與你同醉／(《月園的時候》)。月亮啊月亮／你永遠自知之明／就去做那枚光盤吧／刻錄下親經身歷／留給明天播放／(《中秋月》)。意與象的鏈接，景與物的獨思，語句精練。表達深刻，詩歌的獨特魅力躍然紙上，讓人產生無限聯想。

在表達親情方面，更是刻骨銘心。穿一件靈魂的內衣／接近了你／那時彼此很年輕／從“我”／一直到“我們”／走了很遠／ 蘋果終于熬了／正是采摘的時節／你托舉起我／攀緣上一株翠綠的樹／共同收獲甜蜜／年年月月／月月 年年／在一條彎曲的路上／一起揀拾風雨／不經意間／走過了四分之一世紀(《我們繼續走》――寫在結婚25周年之際)。對于愛情，詩人走過了25年的里程，短短的幾行，催人淚下。他的詩在藝術表現上采用敘述與抒情相結合，寫得自然豐富，以歌頌為主，兼及詩人自己的感嘆與思考，語言運用也明白曉暢。，讀著這些詩作，仿佛也隨詩人一起到達了他心靈停放的每一個角落。

詩人在寫太陽的時候，更多是以群體人物或事件的出現為起點，表達了詩人熱愛祖國、熱愛生活的精神情操，并通過太陽這一物象，生動形象地贊美了黨和勞動人民，高度贊揚了他們不怕吃苦，奮發向上的拼搏精神。因為 如果／把偉大的日子做為一個支點／它支起的／只能是偉岸和崇高／(《偉大的日子》)。去西部／要揣上一顆虔誠的心／要舍得使用攀登的氣力／……西部的話題比黃河寬／西部的話題比長江長／西部還有一座高高的雪山／任何發熱發燒的頭腦／到那里都能夠冷靜下來／(《西部話題》)。寫到這里，詩人不僅僅是在贊美，更多的是他在思考，并通過思考給人們以啟迪。他仿佛在提示人們，西部的魅力是要用心去感受的，包括去西部你一定要有一顆虔誠的心，一顆勇敢的心。

詩人筆下的落日更是富有生氣。忙碌了一天的太陽／蹲在山頭／欣然把自己畫成了句號／(《落日四題》)，這詩句上讀者產生無限的想象，落日、人民、山梁，應用電影畫面的透視和表現手法，把落日的神韻描繪得逼真動人，栩栩如生，富有了朝氣和活力。

詩的意象，不僅僅是反映和表達就能夠完全體現的，她是通過心靈與大自然的和諧融入而后發出的回音，并運用詩歌的語言傳遞她的內涵與神韻。詩歌的意象之美及表現是詩歌的靈魂，否則就失去了詩的意義，也就不成為詩歌。關于意象在詩歌中的關鍵因素，一直以來是詩人和評論家們共有的話題，早在上世紀八十年代，朦朧詩的火熱涌現，詩歌的意象也就更加直白，更加被詩人和讀者所關注，因為，朦朧詩更加注重意象的表現。如果說古體詩的意象之美是“含而不露”，那么，現代詩的意象則是“潺潺流水”或是“輕聲燕語”。但是，他們都注重詩歌的“氛圍”。后來，關于意象的爭論和探討一直沒有停歇。再后來，這幾乎成了評定詩歌和詩歌寫作遵循和考慮的必要因素。意象就是詩的語言的“質感”流露。關于這些，在張慶和的詩集里表現得尤為突出。

這一條路／走了多年／熟悉的面孔／熟悉的聲音/都盼望／黃昏退潮之后／星星成為親密的鄰居/這是奢望但我等待／《路上》我敬一炷清香／你還一輪佛經／此番離去／不知道／塵緣還有多長／因果尚有幾重(《緣》)。

在這本詩集里，詩人對社會、對生活的關注寓意深刻、誠懇。作為一位詩人，―位用心靈歌唱的詩人，他對社會、對生活的態度升華為一種責任和義務，只有這樣，他的詩才會有感染力和生命力。例如，詩人在第四輯以問題詩的出現，用詩的語言表達了對《腐敗“問題”》、《官的“問題”》、《(歌星“問題”》、《單位“問題”》、《非典“問題”》等的看法，字里行間都流露出詩人對“社會問題”的重視。在這里，拋開他呈現生命狀態以及關注生存環境之類的社會意義不說，單從詩歌的意象來講，已經更加趨于開放，包容了不同的語言形式，相互獨立的句子、語句群以及相互獨立的事物，并使它們產生和諧，由此創造了詩歌的節奏。詩歌語言也更為講究，注重詩句的硬朗、自然、洗練和明快。

篇6

它通身渾綠，有長長的腰身，莖脈清晰可見。如果用手折斷它翠嫩的莖，晶瑩透明的汁液就會自然地流到你的手上。記得春天里有一種玻璃脆芹菜，白嫩嫩的如同小蔥一樣，吃在嘴里不但有嚼頭，而且帶著一種清爽氣息。輕輕挑開它綠色光亮的皮，里面的裸肉好像浸在水里一樣。即便是像鴨的腳掌一般的芹菜葉，不但形狀與其他蔬菜的葉子截然不同，而且光滑清翠、清鮮涼爽，成為北方少綠色的春天里一個精彩的注腳。

我國芹菜的栽培歷史久遠，至少也有2000年。在閱覽中方才知道，芹與葵有關。葵是什么？不是一心向陽的葵花，而是很古老的一種菜。在中國最早的葵、韭、瓜、壺（瓠）四種蔬菜中，葵就列在帶頭大哥的位置。在古人的話中，芹是“楚地之葵”，“唯楚有才”的楚在中國歷史上有不小的分量?！秴问洗呵铩愤@樣稱贊：“菜之美者，有云夢之芹?！薄按核瑥浲虩o際?！痹茐舸鬂桑獬渑?，春雨伴著蕩漾的江水，水溝旁、濕地上，綠油油一片鮮活漫開來的是芹菜。這般情景，在詩人徐志摩散文里可以讀到：“水芹菜的全身都充滿了一種特異的芳香，在小池塘抑或是小河旁，那一叢叢矮小的植株卻有著誘人的景色，傘形細碎的白花，中空有棱的嫩莖……”煙雨迷蒙的天地間，淡淡的芹香彌漫，芬芳如夢，似雨如云。

我不知道的是芹菜竟然與讀書人有關。

早年讀《紅樓夢》，看到元妃省親時寶玉曾有一聯曰“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”，便有些奇怪，為什么要寫“采摘芹菜的人”，后來與人談話被狠狠嘲笑了一番，方才明白讀書不求甚解的劣處。采芹是何意呢？原來是“采《風》采《雅》都恰當，然冠冕中又不失香奩格調”?？婆e時代，縣學生員（秀才）就被稱為“采芹人”。

《詩?魯頌?泮水》有這樣的句子：“思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其。其筏筏，鸞聲噦噦。無小無大，從公于邁。”傳說泮水之畔的泮宮曾為魯國的學宮，學子們幸得高中，要在大成門邊的泮池采些芹菜插在帽上到孔廟祭拜。后人就將考中秀才入學宮稱“入泮”或“采芹”，并且贈芹以示祝賀。 據說，的翼王石達開20歲以前文名已遍大江南北。他曾經在勸降時寫過“曾摘芹香入泮宮，更探佳蕊趁秋風”的詩句，大意是說自己也曾經得意科場的。當然，也有人說這首詩是后人的偽作。

這種與讀書人有著密切關系的芹菜，有人卻不喜歡?！读凶?楊朱》就記載了一個故事：從前有一個人認為芹菜這一類的東西是人間美味，便把它獻給了鄉豪，可鄉豪吃了卻并不覺得好吃，結果招致一頓埋怨。真可謂拍馬屁拍到了蹄子上，難免要碰一鼻子灰。因此，古人在請客之前加上一句“笑納芹意”以作自謙?！都t樓夢》里，甄士隱曾對賈雨村說：“邀兄到敝齋一飲，可不知納芹意否？”同樣的物什，在他心目中的分量是不同的。自己要獻給對方的東西，在自己心里總是分量最重的?！耙耙庵匾笄?，持以君王獻”，杜甫的“獻芹則小小，薦藻明區區”和李白“徒有獻芹心，終流泣玉啼”的詩句也有這樣的期待。

芹菜有水、旱兩種，性能相近，但旱芹香氣更濃，又名香芹，入藥較佳，故又稱藥芹。我們經常吃的是水芹?！对娊洝分械摹氨〔善淝邸?，采的就是水芹。

芹是很平常的一種青蔬，家家戶戶都會做，是美國人做色拉的主要蔬菜。據說，芹菜可以幫助人體減肥。芹菜的莖、葉都可以吃，可以涼拌或炒食，與肉片拌炒或是清炒也各具風味。春天雨水多，芹菜長得梗嫩葉鮮，味道最是香脆。夏日的飯桌上，通常有一道家常菜――涼拌芹菜。被切成寸許長短、沸水中焯過的它，依舊滿目鮮嫩碧綠，清新如小家碧玉，在香干絲、姜絲、蒜蓉、椒絲的陪襯下，綿延不絕香氣悠然飄出，令人不禁想起杜甫“飯煮青泥坊底芹”和蘇軾“鮮鯽銀絲膾，香芹碧澗羹”的詩意。很多青蔬入詩入文，讀來都有一份新鮮的泥土芬芳，自然留下不少人文佳話。

坡被貶黃州后，發現此地盛產芹菜，做菜脆嫩味美。此時窮困潦倒而不失豪邁之風的坡靈感頓現，就想起家鄉眉州“貴芹芽膾，雜鳩肉為之”，便創《蘄芹春鳩膾》菜肴，取斑鳩胸脯肉配以芹菜，從而留下了一道美味、一段佳話和“霽容天在水，春色柳藏橋”的美好詩句。賒酒食粥的曹雪芹最愛吃雪底（地）芹菜，曾經取坡詩情，寫下了“泥芽有宿根，一寸嗟獨在，雪芹何時動，春鳩行可燴”和“園父初挑雪底芹”，以示心情和古人相通，以慰自己無盡的寂寥。明人陳繼儒的境界就更高了，“春水漸寬，青青者芹，君且留此，彈余素琴”，滿目溫婉的春水邊，看你簇我擁的芹菜生出一派綠色，能和知己彈琴抒聲，何等的快意與散淡？只是如今，這般的境界很多人難以抵達了。

篇7

一、用詩“拽”氣勢

“拽”文片段：

我愛家鄉的蒼凌山，它四時景不同――春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。我愛家鄉的蒼凌山，它雄偉險峻――嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。我愛家鄉的蒼凌山，它美如仙境――云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。我愛家鄉的蒼凌山，它空靈幽靜――空山不見人，但聞人語響。山光悅鳥性，潭影空人心。

病因解析：

這段寫山景的文字，因為引用了好多“山詩”，加上排比的修辭方法，初讀時讓人感覺很有氣勢，細品時卻感覺這是“虛張聲勢”。作者生拼硬湊了這么多的詩文，真是太“拽”，“拽”出來的氣勢華而不實。山景是美的，它是實實在在的美，需要用實實在在的語言來描述，沒有必要引用這么多的詩文把真實的美景變成虛幻的聲勢。

二、用詩“拽”文采

“拽”文片段：

帶著自己滿腹的情愫，體味著詩人“春花秋月何時了？往事知多少”的回憶，品評著詩人“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的壯志凌云，欣賞著詩人“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的圣潔感情，仰慕詩人“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的纏綿愛情，我感悟著人生，看清了世界，凈化著心靈。

病因分析：

在作文中引用詩詞典故是給作文增添文采的常用方法，但凡事都有個“度”的問題――如果詩文引用過多，不但起不到增添文采的作用，反而會生出嘩眾取寵、“拽”文賣弄的嫌疑。上面這段文字，一連引用了四句詩，這些人生“感悟”，全是詩人的感悟，并非自己的感悟，把古人的感悟生“拽”成自己的“感悟”，應該算是空話連篇，而不是“腹有詩書氣自華”的文采飛揚。

三、用詩“拽”道理

“拽”文片段：

宋代文學家蘇軾曾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的至理名言；屈原又在《離騷》中說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，明示了人生需不斷追求、不斷探索的道理；蘇軾還寫詩說“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，道出了人生要留下足跡的真諦。我要胸懷抱負，在人生的道路上努力拼搏，把詩中的道理化為人生的真實。

病因分析：

關于人生，道理很多，但沒有必要把這么多的人生道理用“古詩”聚攏到一起。上面這段文字，引用了不同的古詩，“拽”出了好多的人生道理，把這些道理炒在一起，炒成了一鍋大雜燴――用這么多詩句“拽”出的道理，雜亂地鋪陳在一起，真讓讀者頭暈眼花，看不明白了，這真是越“拽”越沒有“道理”呀！

四、用詩“拽”情感

“拽”文片段：

老同桌，你在他鄉還好嗎？時光如梭，曾經與你一起“坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼”。分別的那天我曾經下決心“愿將雙淚啼為雨，明日留君不出城”，可到頭來卻只是“感傷從中起，悲淚哽在喉”。我們雖然居兩地，難見面，但友誼長存，心靈相通。

篇8

“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄；來我的懷里，或者，讓我住進你的心間―默然，相愛，寂靜，歡喜?！?/p>

平凡的女子

隨著電影《非誠勿擾2》的熱映，這首詩歌，柔軟了無數人的心。人們開始追尋作者。于是，她靜如止水的生活開始被打破。

這個寫出人與自然互贈性情的心靈之詩的女子，原名談笑靖，漢族，1978年生于廣東一個普通家庭。她的生活，和無數飲食男女一樣平凡。按部就班地讀書，考大學，畢業，求職，供房……

她不是一個優秀的孩子。雖然努力學習，成績卻總是穩居全班后十名。每次考試過后，媽媽都要恨鐵不成鋼地用竹衣架懲罰她一番。她不哭，因為一點都不疼，打完了媽媽才能覺得心安，她能理解。有時媽媽會教她打坐，她也就跟著做。很多年以后，她獨自一個人坐在印度的寺廟中，給媽媽發短信：“我愛你?！眿寢尰厮骸拔腋鼝勰恪！?/p>

爸爸是一位老師，喜歡寫作，喜歡旅游，曾經參與七星巖摩崖石刻的校勘工作，石刻上有很多關于佛學的詩句，深深吸引了她。

她默默地讀書，胡思亂想，打坐。13歲的時候，她開始在一只漂亮的本子上寫詩，然后把本子藏在枕頭底下。

淡然的女子

她想當導演，大學卻陰錯陽差地進了航天專業，迷茫過一段時間后，她又恢復成那個靦腆清純的姑娘。她開了一個博客，用皈依時上師給自己起的法名“扎西拉姆（吉祥天女）”和自己的小名“多多”組成網名，把寫的詩一首首放上去。

畢業后，她也和同學們一樣海投簡歷，幸運地在一家看起來很有實力的公司找到了工作，做廣告策劃。她喜歡這職業，還找到了相愛的男子，幾年后，攢夠了一小筆錢，按揭買了一套25平方米的房子。

未料，打擊很快接踵而來。相戀了三年，他打來電話，要求分手，不說原因，只是說對不起。她失魂落魄，向老板請了假，買了最早的票去了峨眉山。一路上懷著對他的怨恨哭紅了眼眶。

在峨眉山上，她一個寺廟一個寺廟跪拜，心情逐漸平靜下來。她領悟到苦苦尋找一個原因是最愚蠢的決定。她寫下了一首詩：“我既然有勇氣讓愛情發生，現在我將用同樣的勇氣等愛情結束，我不打算挽留。一步步行去，你的足音還在我的耳后，我聽它漸遠，認認真真地聽，我不要錯過愛情成、住、壞、空的每個細節，這樣的幸福才是完整的。我快要完全穿過這個弄堂，你也快要完全穿過我的愛情，我會懷念，但不會很久?！?/p>

回到公司，她把全部精力都投入到工作上，靜靜等待生命中的另一份緣起。作為一個外地人，在北京朝九晚五，每天三個小時在路上奔波，為了晉升的職位，一直在做很多努力，突然間她發現這一切真的是自己最想要的嗎？從那時起，她就每隔幾個月去一次印度，修行。回來后又恢復成元氣飽滿的職場人。

然而天意弄人。公司在經過一次巨大的投資失利后，倒閉了。已經成為中層領導的她，就這樣失業了。每天晚上躺下，她都會輾轉反側，覺得平靜生活中隱藏著令人不安的危險傾向。

大學的同窗來北京工作，借住在她的家里。每天睡醒，她走出房門，同學已經出門上班，在桌上給她留下一天的飯錢。她過生日的時候，錢旁邊還多了一個圓滾滾胖乎乎的雞蛋。上面用紅筆寫著“生日快樂”。

那段時光很凄冷，所幸還有友情和詩歌溫暖著她。經過長長的失落期后，她做出了一個大膽的決定：聽從內心的想法，做一名自由職業者。

當你途經我的盛放

做自由職業者，一開始是很辛苦的，一切只靠自己的才華和運氣。她先是通過網絡和熟人聯系，寫策劃，編劇本，編書稿……忙起來昏天黑地，閑起來寂靜孤獨。這個時候，她在博客里寫：聽從自己，是最大的堅持，而說服自己，又是最大的放棄。在這個堅持與放棄的過程中，最困難的是，要清楚什么是真實的“自己”，要了解到底有多少個“自己”，要接納真實的“自己”，又要允許“自己”其實是無常變化的。要了解自己、傾聽自己，是件寂寞的事。要說服自己，也是一件寂寞的事。

攢夠了一小筆錢，她就去旅行，目的很明確，是為了參加關于修行的課程。她說：我想知道生命本身要給予我的答案。漸漸覺得，也許地球上不會再有任何讓我陌生的角落，也許我的家園真的已經筑在了腳上，所以我的心隨遇而安。

她把旅途中的所見放在自己的博客上，這些長長短短美麗的句子開始被一些人挖掘出?！斗钦\勿擾2》后，她成為網絡上最神秘的詩人。之后，各家出版社紛紛找到她，再之后，她的詩歌散文集《當你途經我的盛放》出版。盛名帶來的一切，她看得很淡，她說自己從來不是一個作家，只是為天地萬物的業余而已。所見、所聞、心情、萬物，皆成文字。不會為了出版詩集而寫作，也與當下詩歌的邊緣化無關。

篇9

在這里

你不用像人一樣領取一個身份

你可以心情不好

可以向每一個陌生人大吼大叫

可以在天黑時準時睡去

每一段時間都被你從根部燙傷

你沿街乞討不顧人們的饑餓

在這里

你只忠于時間和睡眠

村莊有多大

你就有多蒼老

風從這里折回吹醒時間

夜半

一粒雪哽在喉嚨

你一咳嗽泄露了整個季節的寒冷

公雞

你登上院墻，君臨天下

在天亮之前

你把村莊割讓給黑暗

清晨陽光怒發沖冠

你一張嘴

世界一呼百應

黑暗總是短暫

烏云卻總難以驅趕

你站上更高的枝丫

知了高喊萬歲

你輕輕摳去烏云

這夜的殘片

然后陽光泄下來

代替你，執掌世界

墳

放眼望去

到處都是難以撫平的傷痛

它們從泥土里生長出來

高于泥土

低于你的視線

所有的耕牛繞道而行

所有的犁耙默哀

你只愿把自己埋進自家的土地

你躺下所有的豐收與你無關

所有的思念卻與你緊密相連

村莊最后的王

被海迷死的魚

詩 卉

飽含鹽質，浸透血汗

一條掙不斷的纖索，五通的橋

是一根臍帶，置身于民歌之中

讓我寫下這些波濤一樣的文字

深入古典，歷史并不遙遠

瘦街窄巷，在書卷氣之外

點燃祭奠祖先的香火

讓我們想到五谷，愛情和鹽

在你的岸邊，五通橋因橋而盛名

那比生命更細膩的光澤

在溫暖的頌歌里，成為民間百姓

有口皆口碑的話題

不死的是流水，五通橋的橋

在水上刻入你的名字

這片養育過祖先的土地

倒映為五通橋深沉的底色

從五通橋的邊緣，從容走過

令人感到有信心的姿態

一江春水，那首消失已久的詩歌

如今還被人們反反復復地吟唱

在河之洲

千年的湖水

滋潤一行瘦瘦的柳枝

夕露盈睫的蔥綠

染翠五通橋

隨風搖曳

掠過三月煙雨

有誰知道我渴望的體內

你是一串秘密的花朵

你是一行讓我思念的句子

隨心所欲地生長吧

在淡淡的水墨畫里

喚醒一聲問候，一份情感

原本普通的一行瘦柳

就這樣在一片無欲的風中

長出新芽

每到五通橋，我總會向愛人

講述關于柳的故事

愛人似懂非懂地睜大眼睛

透出二分水性

靠水而居的小城

抬眼一望滿含情思的小城

灘聲枕席，成一個女子的花事

在詞語與詞語之間

在一縷草的細節深處

山色濤聲之間

一種優雅和芬芳

小心地呵護著五通橋的愛情

所有的幽香已經漫延

沒有人真正懂得

五通橋，隱含其中的含義

今天我把你舉到愛情的高度

成為一片風景

山色軒檻內

是隱藏內心的信物或情人

走近五通橋，我總會

摘一段最美好的詩行

把愛的標本

寄給遠方的情人

謁丁佑君烈士銅像

佇立在頌歌的光芒里，丁佑君

如此光輝的名字，沿著子彈的方向

常常在我的文字里閃現

尋找逝去的陽光和風雨

尋找屬于黃皮膚的旗幟

沿著激情的階梯拾級而上

一種始料不及的親昵，丁佑君

集中了人類仰望的高度

一些驕傲的種子，以深刻戰火

為背景，把真理的果子留給春天

一種仰望，一種信念

無聲無息地隱浸在歷史深處

用心逼近一段真實的日子

一個孤獨遠去的背影

讓我看見血液和彈痕

野火春風，打開故事的扉頁

擦試昨天的眼淚，我們的誓言

趕不上搶響花開的日子

唯有春暖花開的理由

高于理想，高于一切幸福的尖叫

帶著頌辭與祝福，與不朽接近

那些閃光的詩句，讓我

重新找回成長的感覺

無名墓

透過你，我看見前生今世

看見不愿讓人明了的心

一片會思考的墓地

血液里流淌著丑陋或美好

許多年了，我就這樣掩飾著

拒絕任何一縷陽光

灰暗的心中，一層老繭

由模糊到清晰

在命運的安排之外

離開真實的影像

一句謊言或一次謀殺

你將我還原為真實的自己

蘇醒漸漸變暖

我懷里藏著的光亮

篇10

但丁一生僅同貝雅特麗奇見過三面，并且每次都很短暫。據研究者考證，這位貝雅特麗奇確有其人，她可能是指佛羅倫薩貴族博蒂納里家族的一個女孩貝雅特麗奇?博蒂納里，她后來嫁給了該城德巴爾蒂家族的西蒙，于1290年6月8日去世。當然，但丁的這種愛又是一種理想的愛，純粹的愛，似乎不帶任何的成分。這又使得但丁的愛情具有濃郁的唯美主義精神和宗教色彩。

但丁在《新生》一書開頭寫道：“自我出生以來，燦爛的天光已經九次轉到幾乎完全相同的地方。我心中那位燦爛的姑娘這時出現在我的面前?！焙喲灾褪堑?歲時見到了貝雅特麗奇（Beatrice）。但丁將簡單的意思表達得很復雜，很有詩意。貝雅特麗奇（又譯貝絲，貝亞德或貝亞特麗絲），原文為Beatrice，這個詞源自“賜?！被颉皫須g樂”（beare）。這是一次聚餐會，貝雅特麗奇比但丁小不到一歲。“那天，她衣著典雅，矜持而又純潔，殷紅的外衣點綴著柔美的花季?！钡≡谝姷截愌盘佧惼娴哪且豢?，內心深處感覺到了靈魂的劇烈震撼，這種震撼即使在最細微的脈搏處也能感受得到。但丁的靈魂說道：“那就是你的福祉所在?！必愌盘佧惼婷利悷o比，但丁聲稱詩人荷馬的詩句描述的一定是她：“她完全不像塵世間的女子，她一定是神的女兒！”（但丁 《新的生命》，沈默譯，東方出版社2007年版，第2―3頁，有關《新生》的引文均出于此）但丁不惜改寫了荷馬的詩句，將荷馬原本贊揚赫克托耳的詩句用在了貝雅特麗奇身上。但丁從此一見鐘情，“她的身影一直與我相伴，那身影的出現其實只是為了讓愛神能夠支配我”。但丁墜入情網不能自拔，失魂落魄，并終身不能忘懷。

不過， 直到九年之后但丁才第二次見到貝雅特麗奇?！霸S多日子就這樣過去了。從我前面提到的那位優雅姑娘出現，轉瞬又過去了九年。就在幾天之前，那奇跡一樣的姑娘再次出現在我的面前。她衣裝素白，在兩個年齡稍大的女孩兒的陪伴下走過街邊，一瞬間把目光轉向了站在一旁膽戰心驚的我，面頰處流露出難以言表的矜持，別有一番意味在向我吐露著什么。真是曠世難得，她竟然輕聲問候了我一句……我又陷入對那位最高貴典雅的姑娘的思念……”于是，但丁寫下了《新生》中的第一首詩： “星光的燦爛，夜/已經過去了三分之一的辰光；/愛神突然來到我的身邊，令我/在回想中猶感身處艱難的夢鄉。/愛神在欣喜中，將我的心兒捧在手上，臂肩挽起/我那身披輕紗的愛人，在睡夢中/將她呼喚，把那心兒燃亮。/他將手里的東西給她送上……”在詩中，愛神將但丁燃燒的心獻給了他的心愛的姑娘，這種愛情的表白曠世無比。

他們的第三次見面，是但丁的一個朋友請他參加婚禮，可是，新娘卻是貝雅特麗奇。但丁如此描繪了他見到貝雅特麗奇的那一瞬間：“我感覺到一種久違的顫栗――先是在我胸膛的左側，而后迅速傳遍了全身。我慢慢將身體向后面仰去，斜倚在環繞著房間的墻壁的壁畫上。我擔心別人可能會看出我所受到的震撼――因為，抬眼望去，在那些女孩兒中間，我看到了最高貴的貝雅特麗奇。”那一刻，但丁神情恍惚，視線無法離開貝雅特麗奇，他感到自己的生命已經踏上了不歸路。

非常不幸，美麗的貝雅特麗奇在將近24歲時撒手人寰，拋開了人世的憂愁，這使但丁痛不欲生，失聲痛哭?！拔也⒉皇窃谧约旱南胂笾锌奁?，我確實已經淚流滿面，我是在用我真實的淚水洗刷我的雙眼。”“她離開生命之后，那座城垣便像寡居一樣被遺棄了，被剝去了所有的尊貴。我整日里在荒蕪的城垣中哭泣?！啊痹谖已壑校瑹o數次，熒光閃爍的露珠漣漣，/我已不能控制自己，淚洗清面，/為了我的愛人，我只能這樣哭泣，/這為她哭泣的淚水，令我心沉甸。/你們在那哭泣聲中總能聽到呼喚，/呼喚著我那優雅的愛人，/她身上有著世上難得的美麗渲染；/這哭泣有時也會傷及生命，/也會傷到那悲傷的魂靈駐留的身軀，/將她那甜美的話音，變成曠野的回聲?！?他的眼淚怎么也流不干，但丁頓時變成了一個哭泣的戀人。幾個月后，但丁已是瘦骨嶙峋，蓬首垢面，面目全非了，他的至親好友都以為他只有死路一條了。但丁自己也渴望魂靈與貝雅特麗奇一道離去：“ 我渴望著去到死神的家里，/去尋找，尋找一處優雅的甜蜜，/我滿懷著愛的心事請求，‘請你來到我這里’，/這已讓我，對所有死去的人艷羨不已。”但是，但丁終于挺過來了。他將他的感受、體驗、嘆息、眼淚、靈魂的痛苦、心靈的思念寫成詩，又用散文編織起來，這便是但丁的第一部作品《新生》（The New Life）。但丁因為愛而獲得“新生”（La Vita Nuova），因為“新生”而創作了《新生》（La Vita Nuova），又因為《新生》而開啟了他的詩歌創作生涯。最后，但丁則因為寫作《新生》而使自己獲得了“新生”，而所有這一切均因為但丁9歲時的那“驚魂一瞥”?！缎律愤@本奇特的書主要由31首詩組成，包括25首商籟體（sonetto）詩、1首謠曲（ballata）、4首漫歌（canzone）和一片歌節（stanza）。在《新生》的末尾，但丁表示“如果令萬物生生不息的神明還能夠容我的生命再延續幾年，那么，我期望著能夠用人們寫姑娘們時從未使用過的語言”來歌頌貝亞德。這就預示了但丁日后創作的《神曲》。

果然，但丁在《神曲》中給貝雅特麗奇在天堂里安排了一個令人難以理解的位置。我們知道，《神曲》是但丁的代表作，也是世界文學中最偉大的作品之一。《神曲》中貝雅特麗奇就像一根紅線，指引著但丁完成了他的所有歷險和探索過程。《神曲》敘述但丁 “在人生旅程的中途”（35歲）發現自己由于迷失正路在森林里彷徨，剛開始登山，就被三只野獸（豹、獅、狼，它們分別代表欲、驕傲、貪婪）擋住去路。正在危急之時，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝雅特麗奇的囑托前來搭救但丁，引導他游歷了地獄和煉獄，接著貝雅特麗奇又引導他游歷天國。貝雅特麗奇既是但丁的引路人，又是一位 “圣女”。但丁通過維吉爾之口這樣描述她： “她是/那么美麗而蒙福，我請她吩咐。/她的眼睛比群星還更光輝；/她以天使般的聲音對我/輕柔而溫和地說出她的言語……”但丁在貝雅特麗奇的引導下進入天堂，他向這位圣女禱告：“她，在看來似乎那樣遙遠的地方，向我微笑，凝望著我；然后把眼光重新轉向那永恒的源泉?！痹陔S后的詩篇里，但丁這樣贊美貝雅特麗奇：“我所看到的美不僅超越了我們人的心智所能理解的限度，而且我確信，只有創造這種美者能完全欣賞它……自從我今生在世上第一次看到她的容顏那天起到這次在此處看到她，我對她的歌頌從來未被困難阻斷；但是現在我必須像每個藝術家達到他的能力的極限時一樣，停止作詩歌頌她那不斷增加的美?！必愌盘佧惼鎸⒌∫蛄松袷サ娜灰惑w，她的圣潔的使命終于完成。