關于友誼的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇關于友誼的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

3、兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

4、日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

5、歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

6、牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

7、小娃撐小艇，偷采白蓮回。

篇2

一、增長速度緩慢

2012年，葫蘆島市的經濟增長速度是9%，增幅同比下降了6個百分點。建市24年來，年平均增長速度為11.1%；過去10年的年平均增長速度為14.1%，分別比我省和我國過去10年的平均增長速度高出了近1.4個百分點和4.2個百分點。盡管過去十年我們跟全省和全國比年平均增速很高，但我們建市時間短、基數小、包袱輕， 又處于東北振興和遼寧沿海開發開放的機遇期，在全省及渤海地級市中， 這樣的增速顯然是不夠的。

經濟學界曾對經濟拐點是否成立、能否出現問題展開過激烈的討論，有學者認為小的經濟拐點3年左右出現一次，稍大的經濟拐點8年左右出現一次，更大的拐點30年左右出現一次，且拐點出現前后的年份，經濟會出現新的波動、甚至滑坡。拉美國家快速發展30年后出現的經濟動蕩、我國改革開放30年后面對的轉型壓力，似乎是在迎合這一觀點； 2007年，有些專家預計當年我國將出現大的經濟拐點，恰好2008年---我國改革開放30年，我們遭遇了全球金融危機，經濟出現很大的下行壓力。

因此，我們即將面臨著拐點出現時新的經濟波動帶來的威脅，不進則退，慢進也退，我們必須著力打破發展僵局， 尋找產業轉型升級的突破口，發展新興戰略性支柱產業---旅游業。

二、綜合實力不強

2012年，葫蘆島市地區生產總值實現719.3億元；財政一般預算收入84.0億元；固定資產投資546.7億元；社會消費品零售總額317.6億元；全年外商直接投資5.3億美元，比上年增長19.3%。進出口總額實現13.5億美元，下降5.4%，其中：出口總額實現9.5億美元，增長18.9%；進口總額實現4.0億美元，下降17.1%。；城鎮居民人均可支配收入22941元；農民人均純收入8983元。

目前，葫蘆島的經濟實力跟自己比一直呈上升的趨勢，但放在全省，乃至環渤海地區來看，我們在總量上連續幾年都排在全?。?007年為第11位、2008年為第12位、2009年至2012年保持在第13位）乃至環渤海12個地級市的后面，都顯得十分遜色。2011年，在本文分析所選中的12個環渤海地級市中，葫蘆島排在最后一位，排在第一位的唐山市，總量是葫蘆島市的8.4倍；排在第二的煙臺市，是葫蘆島的7.5倍；經濟總量沒過1000億元的只有二個城市：丹東市和葫蘆島市，丹東的總量還高出葫蘆島市238.6億元，也就是說，葫蘆島市被遠遠地甩在了后面。

三、發展后勁不足

經濟增長模式規律表明，驅動經濟增長的三大動力，即“三駕馬車”――投資、消費和出口，代表著三種經濟增長模式，即投資驅動型、出口驅動型和消費驅動型。

首先看葫蘆島的消費。2011年，葫蘆島市的社會消費品總額實現274.2億元（在全省14個市當中，排在第8位，在環渤海地區12個地級城市中排在第11位），增長17.6%。雖然增幅在環渤海地級市及在遼寧省各市中，均排在第3位，但環渤海地級市及遼寧全省分別只有5個位次；且每個位次之間只相差0.1-0.2個百分點。

其次看葫蘆島的投資。2011年，盡管葫蘆島市固定資產投資實現了31.1 %的高增長，增幅與丹東市相同，并列排在環渤海地級市的第2位和遼寧省的5位；但投資總量僅為444.3億元，在環渤海地級市中屬最后一位，排在第一的煙臺市是我們的6.49倍、排在倒數第二位的秦皇島市還是我們的1.38倍；在遼寧省14個市中排在第13位，排在第3位的鞍山市是我們的3.0倍，排在第12位的遼陽市還高出我們36.7億元。

最后看葫蘆島的外貿。2011年，葫蘆島市進出口總額實現12.9億美元，同比下降4.4%，其中：出口總額實現8.04億美元，增長22.8%；進口總額實現4.8億美元，下降30%。進出口總額在環渤海12個地級市中排在第11位，排在第一位的煙臺市是我們的35.42倍、排在倒數第二位的濰坊市是我們的11倍，排在第九位的錦州市是我們的2倍。

四、產業結構面臨調整

葫蘆島市的產業結構呈二三一的格局，特別是第二產業增加值占地區生產總值的比重始終保持在45%以上，這種僵局多年來沒被打破， 四大支柱產業石油化工產業、有色金屬產業、能源電力產業均為資本密集型――重工業。2011年，四大支柱產業占規模以上工業總產值的比重為81.1%，其中能源電力產業7.0%、有色金屬產業19.8%、石油化工產業33.6%、船舶機械產業20.7%，石化產業占比最高。工業是葫蘆島曾經的優勢、現在的羈絆，帶來的伴生問題太多，影響了環境、破壞了生態，不利于就業，增加了維穩成本。因此，如何突破產業結構的瓶頸問題，要求我們去尋找新的發展路徑，由工業走向服務業，由重化工業走向旅游產業。

五、旅游業亟待升級

一是對2008年葫蘆島市四大支柱產業從業人員情況分析可以看到，四大支柱產業共有從業人員為10.5萬人，能源電力行業從業人員為1.8萬人，船舶機械行業從業人員2萬人，有色金屬行業從業人員3.9萬人。而2008年旅游業從業人員達到15萬人，其中：直接從業人員3萬人，間接從業人員12萬人?？梢哉f，旅游業在吸引人員就業方面，做出了重要貢獻，已經比四大支柱產業具有更大的優勢。

二是對葫蘆島市支柱產業確立過程分析。2002年，葫蘆島市提出“石油化工、有色金屬、船舶機械、能源電力”為四大支柱產業，至到上述分析時的2008年底，四大支柱產業的地位未被撼動。也就是說葫蘆島“四大支柱產業”的提法在2009年就應改為“五大支柱產業”，但遺憾的是“文化旅游作為新興戰略性支柱產業，沒有進入葫蘆島市的“十二五”規劃， 直到2012年1月6日才被正式納入政府工作報告，比（國發[2009]41號）《關于加快發展旅游業的意見》的要求滯后了兩年多，錯過了一些發展機，現在全國各地的旅游城市大多在研究如何推進旅游業轉型升級，葫蘆島市還在研究如何發展旅游業，在轉型升級的節奏上慢了半拍。

六、戰略重點面臨抉擇

葫蘆島市的四大經濟發展戰略是工業強市、項目支撐、沿海開放、民生保障。這些戰略制定的很好， 也符合葫蘆島的實際，但有戰略過多之感， 致使在實施過程中， 戰略重點不突出， 不能集中精力辦大事， 影響發展結果。

篇3

1、《Doctor-X》。醫療劇中拍的最好的是日劇，講述一名身懷絕技、奔走于各家醫院的自由外科女醫生的故事，反映了日本醫療界的現實面貌。情節設定簡單易懂，又有治愈感，是日本收視率最高的一部，并不斷打破日本的收視率記錄。

2、《心術》。本片講述了江州市云山醫院神經外科一群醫護工作者的故事。我國大陸醫療劇一大進步，雖然還是有不盡如人意的地方，但總體上積極向上，順便宣傳打疫苗啊一類的科普知識，衛生部的宣傳片做到這樣也可以了。

3、《Monday Mornings》。原名為《切爾西綜合醫院》（Chelsea General），根據神經外科醫生、CNN首席醫學記者桑賈伊·古普塔（Sanjay Gupta）尚未出版的小說改編，對專業高度苛求到冷冰冰，又飽含溫情的劇。

4、《On Call 36小時》。TVB職業劇，楊沛聰（羅仲謙 飾），美雪（黃智雯 飾）等剛從醫校畢業的新生，正式開始實習醫生真槍實彈的工作。劇情不浮夸不失實，但就讓人看完想干這行。

（來源：文章屋網 ）

篇4

為保證出售直管公有住宅樓房工作的順利進行，現將有關政策規定和掌握的口徑通知如下：

一、根據北京市人民政府房改辦公室關于轉發國務院房改領導小組《關于住房改革的幾個政策性問題》的通知（京房改辦字第012號），凡1991年7月1日以后投入使用的住房，一律視為新房，購房時不享受現住房優惠。

二、出售直管公有住宅樓房的實際售價，每建筑平方米低于130元的本套樓房的建筑面積和陽臺面積，均以130元計價。計價公式為：實際售價＝（本套樓房建筑面積＋陽臺建筑面積）×130元

    三、收取公共維修基金的建筑面積應包括陽臺的建筑面積。

四、一戶獨用的平臺按陽臺計價，如平臺面積超過8平方米時，超過8平方米以上的部分每建筑平方米按標準價的30％計價。

五、以標準價購房的工齡優惠，必須按購房人本人的工齡計算工齡優惠額，并由購房人所在單位的人事或勞動部門出具證明。

六、已建立住房公積金的職工，按標準價購房的，單位資助的住房公積金，應退還原資助單位。

篇5

關鍵詞：基礎存在論；詩意地棲居；生命自由；身心自由的體驗

中圖分類號：B516.54；F590　文獻標識碼：A　文章編號：1004－0544(2012)06－0156－04

作者簡介：曹詩圖(1954－)，男，湖北宜都人。武漢科技大學管理學院教授、碩士生導師；韓國威(1982－)，男，湖北紅安人，長江職業學院講師，武漢科技大學管理學院碩士生。

一、“詩意地棲居”是海德格爾基礎存在論中的思想精髓

馬丁·海德格爾是自柏拉圖和亞里士多德以后第一個認真思考“存在”問題的思想家，他在哲學上的重要貢獻之一是以“存在”為基礎重建形而上學，對這個問題的持續關注和深究使他成為了20世紀最杰出的哲學家?！盎A存在論”或“存在的本體論”是海德格爾哲學的重要基石之一。超越主客分立，用現象學的方法對“在”的研究來取代對“在者”的研究，建立有根的本體論，這是海德格爾“基礎存在論”或“存在的本體論”哲學研究貫徹始終的基本原則。海德格爾認為，從柏拉圖、亞里士多德直到黑格爾的傳統形而上學有一個共同的、也是帶有根本性的錯誤，那就是在沒有了解存在物究竟怎樣“在”以前就肯定了它們的“在”。哲學家們對什么是真實的存在的具體回答各不相同，但都把這些存在(無論物質或精神)當作現成已有的、具有規定性的東西，即當作某種“在者”。這些“在者”怎樣“在”呢?為什么說它們在而非無、即不在呢?他們都略而未論，實際上是以對“在者”的研究代替了對“在”本身的研究。而在海德格爾看來，“在”和“在者”是兩個有著原則區別的概念。海德格爾所謂“在”的(中文有時將其譯為“是”、“有”、“存在”)是指存在物的顯現、在場，不是指具體的、現成的存在物?！霸谡摺币沧g為“存在者”、“存在物”，意指現成已有的存在物，包括一切已經顯示出其存在的現實的以及僅僅是觀念中的事物、現象。在海德格爾看來，“在”是確定在者作為在者的那種東西，是使一切在者得以可能的基礎和先決條件，是使在者顯示其為在者的活動·、過程。一切“在者”首先必須“在”，才能成為現實的、確定的“在者”。沒有“在”，就沒有“在者”?！霸凇钡谋举|僅僅在于它的“在起來”這個事實。因此，我們不能問“在”是什么，而只能問“在者”怎樣“在”，為什么“在”，也就是追問“在者”的“在”的意義。只有先弄清“在者”的“在”的意義，才能懂得“在者”的意義。海德格爾認為，以往哲學家的本體論或存在論之所以失去根基，主要是由于他們的研究方法不對。他們有的采用從自然、世界出發的方法，有的采用以觀念、思維為起點的方法。其共同特點在于把“在”和“在者”混為一談。因為無論是自然、世界還是觀念、思維，都不是“在”而是“在者”。海德格爾以人的生存為基礎，使哲學擺脫傳統認識論的羈絆，獲得了更加廣闊的視野。在海德格爾看來，人們越是借助知識、科學和技術，就越是陷入主客關系之中。就越是把人本身也當作客體，從而使人的“在”本身更加蔽而不明。為了獲得“在”的真理，就應當拋棄這一切，而借助于人的內心體驗來揭示、展現、澄明人的在本身。海德格爾反對傳統哲學認識論的主體和客體二元分立的觀點。他認為這種觀點的實質就是首先設定一個孤立的主體，然后去論證認識與之相對立的客體(世界)。在海德格爾看來，離開主體的世界固然是不能確證的，離開世界的主體(自我等)同樣不能確證。如果沒有此在(常人自己)存在，也就沒有世界在此。海德格爾認為，作為此在的人的存在是處于不斷活動的過程中的存在。而“存在”不是形而上學中那種抽象的、概念化的、人為化的、僵死的東西，它是鮮活的，它與生命、體驗、情緒聯系在一起。人生在世總是處于不斷地與外物、他人(外界環境)發生各種關系的過程中。這個過程就是“煩”(如煩惱、煩忙、煩神、憂慮、關切、擔心、操心等)?！按嗽诘幕敬嬖跔顟B是在世，而在世的基本結構則是煩”。從生存論上看，“煩”是此在在世的先天性結構，煩作為始源性的結構整體在生存論上先天地處于此在的任何實際的‘行為’和‘境況’‘之前’”。

“人，詩意地棲居”，是德國古典詩人荷爾德林的著名詩句，哲學家海德格爾借詮釋他的詩來解讀存在主義，又以存在的維度解讀詩，這是海德格爾“基礎存在論”藝術哲學與眾不同的地方?！按嬖凇笔俏覀兘庾x海德格爾的詩論及“人詩意地棲居”這一命題的指示牌和根本出發點。顯而易見。海德格爾的這一個“存在”，主要不是物質的“存在”?！盀樯窠ㄔ煲粋€家”，在他的語境里，無疑是追求“精神”上的“存在”說。他借以詩的多維語言去詮釋隱藏在萬物深處的神性，去揭開這一“存在之真”的神秘面紗，以達到他自己所信仰著的“此在”的彼岸。從哲學層面思考，人如何棲居于大地?我找不到自己在哪里?我是誰?這在現實社會依然是一個重要問題。笛卡爾提出了“我思故我在”，確立了“我在”的依據是“我思”，但沒有說明“我在”的存在方式。海德格爾則針對“我在”的存在方式提出了“詩意地棲居”的觀點，并認為只有當天、地、人、神四重性融合互現或歸為一體時，人才詩意地棲居在大地上。但現實問題是，人真的能詩意地棲居在大地上嗎?這遠沒有實現。我們每個人都逃脫不了現實社會日復一日的日常生活與日常工作等俗務、職責的束縛，勞績與名利的困擾，緊張與煩惱的加重。我們棲居大地的自然生態日漸失衡、百孔千瘡，人文生態陰霾籠罩、危機深重，人的生活已經全面異化(如人已被世俗、名利、勞績等綁架，日漸淪為物欲的奴隸和技術的工具)，天、地、人、神四元難于歸為一體。人日益感到身心疲憊和身心的不自由，感到生活厭倦和生命缺乏意義，世俗的生活難以尋找到詩意。在現代社會，人們陷入前所未有的迷茫與困惑之中，于是研究和探討海德格爾的“基礎存在論”與“詩意地棲居觀”顯得尤為重要。“詩意地棲居”是人生命存在矛盾的終極解決，是對人之存在的終極關懷。終極關懷所關懷的并非是終極之物，而是要人學會“詩意地棲居”。因為“詩意地棲居”不僅遠離了紅塵滾滾的喧囂，也遠離了世俗與物欲的煩累、權錢與名利的紛爭，是一種閑適、放松、自由、平靜的生活方式。筆者認為，“詩意地棲居”的觀點可以說是海德格爾的基礎存在論中的思想精髓，也是洞悉旅游與休閑本質的光照。

二、“詩意地棲居”的實質是人對生命自由和諧的追求

如前所述，海德格爾針對“我在”的存在方式提出了“詩意地棲居”的觀點，并認為只有當天、地、人、神四重性融合互現或歸為一體時，人才詩意地棲居在大地上。筆者認為，海德格爾所指的“天、地、人、神四重性融合互現或歸為一體”。按中國哲學中的傳統文化理解，大致相當于“天人合一”。所謂“詩意”，可以理解為人對身心自由、和諧的領悟與體驗?！霸娨獾貤印敝饕侨说囊环N精神追求，而要真正實現這一理想，人們必須通過某種生活方式獲得體驗。

在現實生活中，排除精神的遨游或“臥游”外，天人合一的、生命自由和諧的“詩意棲居”要么是一種純粹的理想。要么只能通過旅游或休閑這種生活方式獲得體驗。人在旅游過程中，通過走出日常生活與日常工作時空的束縛，認識自我、回歸自我、實現自我，感悟“天、地、人、神四元合一”(或“天人合一”)和體驗人的生命的自由、和諧，真正體悟到“人詩意地棲息在大地上”。正因為如此，旅游才成為現代世俗生活的人們生活之必須，精神之向往。

為何人都會想游出此世，并認為唯有如此方能得到解脫?海德格爾在剖析現代日常生活的全面異化后，追問“在的意義”，他撰寫的《存在與時間》曾以“煩”來界定“此在之存在”。他認為，一般物均只是存在者，就像桌子椅子那樣存在著，人卻能于此存在之際，自己顯現自己、規定自己，故人有別于其他“存在者”，而是“此在”。但人這種此在的實際生存卻寓于“煩”之中，正如他在《存在與時間》里說的那樣：“因為在世本質上就是煩”?！盁笔侨松谑赖幕厩閼B。因為人活在世上，不僅要和物打交道，而且要和人打交道，和物打交道就是操勞，和人打交道就是操心。在操勞和操心中，“煩”本身顯明了自身。人的存在方式不同于其他物，人并無桌子、椅子那樣的現成本質與規定，而是要在具體的“此在”中方能其“本質”?？墒侨酥?，是在這個世間的；既在此世，則他便被“煩”所界定，沉湎在“煩”之中。例如。人的可能性往往被別人或自己限制在本分、平凡、單調、勞績等的范圍內，于是此種日常的煩忙狀態，便削減了許多人生的可能性，讓人安安定定處于現實的東西中。人越沉湎于這些煩忙之中，就越限制了封閉了他發展的可能性和生命的自由性，越來越處于“被拋狀態”。一旦如此，人也就盲目了。人活著就有煩憂、煩惱、煩神、煩忙。這個“煩”字，大致相當莊子所說“有為”、“有累”和佛教的“苦諦”。人只要“在世”，就與此一源頭保持聯系。被它統治。人們要超越“此在”，不再被“煩”所占據，那便只能采取一種“在而不在”的方式。例如旅游或休閑等。旅游者當然是在世的，但他不定在某處，不顯現自己，也不規定自己，不在具體的此在中顯其“本質”，其“存在”仿若不存在，所以旅游具有游戲的性質，顛覆了存在與時間的結構，如此才能擺脫“煩”的占據。誠如李白詩云“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。人之所以喜歡旅游與休閑這種生活方式，原因就在于此。

海德格爾認為，只有通過一種特殊的存在者——“此在”才能領悟存在。他說的“此在”實際上就是特定的人。如果我們用在旅游哲學研究上就是指旅游者。海德格爾的全部哲學就是從對“此在”的探討出發的。他認為“此在”的最基本存在狀態是“在世”，“在世”也就是人處在“被拋狀態”。也就是說，人要面對人生，承擔起自己的責任。人在世的基本狀態是“煩”，“煩”是人生在世的基本情態，而心靈的放松與身心的自由(如休閑與旅游等)來源于人對“煩”或束縛的決裂。詩意地生活是人類追求的目標?！霸姟本褪撬囆g和審美，“詩意”就是對生命自由、和諧的領悟與體驗，這成為海德格爾尋求人生理想的根本途徑?！霸娨獾貤ⅰ睂嶋H上是一幅人類生活的理想圖景，它反映并代表了人類生活藝術化和審美化的當代取向。“人類應該詩意地棲息在此大地上”正是哲人海德格爾苦苦追尋的目標，注重生命存在的詩意化和藝術化才是本體的終極關懷。中國社會科學院學部委員、著名哲學家葉秀山先生在《何謂“人詩意地棲居在大地上”》一文中認為，“‘詩的境界’是‘自由的境界’，是‘自在的境界’”?！叭嗽娨獾貤釉诖蟮厣稀币嗉础叭俗杂傻鼐幼≡诖蟮厣稀?。旅游與休閑無疑是“人類詩意地棲息大地上”的最佳方式之一。從哲學的層面看，旅游或休閑是同人的本質聯系在一起，是人在完成社會必要勞動之后，為滿足人的多方面需要而選擇的一種詩意(天人合一)的行為方式和回歸本體的生命狀態(身心自由)。從“基礎存在論”看，旅游是一門通過研究在旅游活動中獲得對居家生活和日常工作超越或擺脫“煩”的困擾，獲得生命本體詩意存在(身心自由)的學問。旅游的實質是人對自由生命活動體驗的追求或異地身心自由和諧的愉悅體驗，也就是說對“詩意地棲居”的理想追求。因此，海德格爾的“基礎存在論”尤其是“詩意地棲居”觀對旅游行為研究有著重要的理論指導意義，利用它可以對旅游的本質進行深度透析與科學解讀。

三、旅游的本質則是人對生命自由和諧的追求或身心自由的體驗

19世紀以來，唯科學主義的濫觴、物質主義的奴役、技術主義的肆虐、人文主義的失落，使人的生活本真發生嚴重異化。人們的整個日常生活被納入韋伯所謂的“科層制”的統攝之下。非人格統治的普遍化，整個日常生活變為窒息生命自由靈性的“鐵籠”。哈貝馬斯形容的“生活世界殖民化”和馬爾庫塞指出“病態社會”日益顯現?？凇F世生活中的人們特別是都市生活中的人們，既遠離自然而又遠離人的本真。他們忍受著高度緊張的生活節奏和來自多方面的生活重負，忍受著生存、發展、環境、道德、責任等多重壓力。人失去了往日的精神家園，失去了精神的依托，成了“無家可歸”的人或“喪家者”。何者為真?何者為善?何者為美?何處為幸福的故鄉?人活著和人工作的價值、意義是什么?人們不得不尋求這些問題的答案，渴望重新回歸到為人所遺忘或疏離的真實的生活世界，于是人們把目光投向旅游和休閑。企圖在旅游和休閑這種另類生活方式或生活空間中尋找本真的自我和生命的意義。今天，旅游是當代人對“生活世界殖民化”、“病態社會”和城市生活反思與審判后的自我放逐或自我解放(即把人從“物”的普遍統治下暫時解放出來)，是表達“返鄉”或“尋根”(即追求那種更加真實、更加生動、更加人性的理想生活環境)與求美之心和追求“詩意地棲息大地”的實際行動。這也是像香格里拉、瀘沽湖、喀納斯、九寨溝、神農架等這樣的“伊甸園”式的旅游地游客趨之若騖的原因。

按照海德格爾的基礎存在論觀點，存在的根本不是“是什么”而是“如何是”。旅游這一存在的根本(或本質)是什么?說到底，旅游是“人在異地的身心自由體驗”。筆者認為，目前學術界對于旅游本質的認識，諸如“經濟”、“文化”、“審美”、“愉悅”、“非慣常環境的體驗”、“休閑體驗”等，大多還只是囿于“是什么”(或“在者”)的層面，還沒有深入“如何是”(或“在”)的境地。旅游是異地休閑生活和一種“游戲”活動(生命體的自由運動)，具有很強的自由性、審美性、娛樂性和享受性。人們之所以到某地去旅游，或者是因為那里景物很美、或者是去放松、或者是去消遣?；蚴浅鲇谇笾蚴浅鲇讷C奇等，出游的主要目的是為了“體驗身心自由”。旅游的層次高低(如俗游、雅游、神游)也是根據“身心自由體驗”的程度劃分的。當然，這種“身心自由體驗”只是相對的而不是絕對的。旅游的本質(身心自由的體驗)是由旅游這一事物的特殊矛盾(由“身心不自由”到“身心自由”的補償)決定的?！白杂伞笔锹糜雾汈Р豢苫蛉钡撵`魂，無論是旅游的目的(消遣、審美等身心自由體驗)、前提條件(可自由支配的收入——閑錢，可自由支配的時間——閑暇，體驗自由的動機——閑趣)，還是旅游的過程(異地身心自由體驗的系列活動)、結果(消遣、審美等身心自由的滿足)，都離不開用“自由”解釋。自由是旅游的內在本質，旅游是自由的實踐形式。“自由”對于旅游而言具有本源性、本然性、規定性的意義。

海德格爾在詮釋理性的“我在”時，卻用了非理性的情感語言：“詩便是對神性尺度的采納，為了人的棲居而對神性尺度的采納?！薄霸娛紫茸寳釉谄浔举|上得到實現?！薄爸挥挟斣姲l生和出場，棲居才會發生?！薄霸娍雌饋砭拖褚环N游戲，實則不然，游戲雖然把人們帶到一起，但在其中，每個人恰恰都把自身忘記了。相反地，在詩中，人被聚集到他的此在的根基上，人在其中達乎安定，當然不是達乎無所作為，空無心思的假寧靜，而是達乎那種無限安寧，在這種安寧中，一切力量和關聯都是活躍的?！标懹绖傺芯空J為，“詩”是藝術的本性，也是對存在真理的揭示。“詩”的本質是天、地、神、人四方之中心?！霸娙恕辈恢＞氲匦凶咴谕ㄏ虼嬖诘倪^道中，目的就在于還鄉，尋找詩意，接近萬樂之源。“棲居”即帶來和平。意味著始終處于自由和諧之中。“學會棲居”是海德格爾對人的終極關懷。而海德格爾所說的“詩意地棲居”中的“詩意”，筆者研究認為，可以理解為人對生命本質(身心自由和諧)的“領悟”與“體驗”。旅游是人美麗精神家園的回歸，它對人生意義的領悟與作用是人性和人生的一種完善。在現代社會，人類在改造自然、滿足自我物質需求方面取得了豐碩成果，但又對此而忙碌終生、迷失自我，對人生存的本質與意義的思考時常迷茫渾濁。人如何拯救自己?按海德格爾的觀點?！熬褪前涯硞€自由之物置入它的本質中”。筆者以為，旅游與休閑正是人們切入這個問題的最佳角度之一，旅游與休閑是人自身棲居在大地上的一種理想的存在方式。人作為天性的“自由者”或“自在者”，如何走出生命自由本真的遮蔽，如何擺脫現世人生的“煩”或困境，只有走向“詩意”。旅游是審美的散步，是詩意地對話；旅游是天、地、神、人四元合一(或天人合一)的“反映游戲”所構成的自由世界，這四元構成了一個“安寧”的世界，顯現了世界和諧之美，顯示了人的生命自由之美，即“人，詩意地棲居”。真正的旅游者應該成為海德格爾所說的“詩人”，與大地進行詩意地對話，在自己的大地上實現“詩意地棲居”。旅游使人們能夠真正感悟自由、和諧生命的燦爛和體驗詩意存在的生活方式。正是旅游與休閑等新的生活方式才使人們對自己的社會人生有了正確而全面的認識，正是在旅游這一人可以進行的自由、和諧生活領域內。人生的意義、人類的進步方能得到深度解析與理想顯現。

綜上所述，從基礎存在論的視角，從生命與其棲居大地間的關系層面求索，從人類生存的藝術化層面的詩化哲思中，有助于我們洞見旅游行為的真諦，從而回歸旅游者的生命詩意存在或美麗精神家園。

參考文獻：

[1]孫業成，海德格爾的基礎存在論[J]，中國社會科學院研究生院學報，2008，(5).

[2]馬丁·海德格爾著，陳嘉映、王節慶譯，存在與時間[M]，生活·讀書·新知三聯書店，2006.

[3]俞吾金，存在、自然存在和社會存在——海德格爾、盧卡奇和馬克思本體記思想的比較研究[J]，中國社會科學，2001，(2).

[4]陸永勝，“詩意棲居”的再解讀[J]，貴州大學學報(藝術版)，2006，(3).

[5]楊振之，胡海霞，關于旅游真實性問題的批判[J]，旅游學刊，2011，(12).

[6]葉秀山，何謂“人詩意地棲居在大地上”[J]，讀書，1995，(10).

[7]龍江智，盧昌崇，從生活世界到旅游世界：心境的跨越[J]，旅游學刊，2010，(6).

篇6

一、適用范圍

本市行政區域內居民承租的公有住房，包括直管公有住房和系統公有住房差價交換（以下簡稱差價換房）均應按《試行辦法》進行。

本市行政區域內單位承租的（或單位保留承租權的）公有住房，也可按《試行辦法》進行差價換房。

無本市城鎮常住戶口的個人和非本市注冊登記的單位不得通過差價換房取得公有住房承租權。

二、方式和限制

差價換房有以下三種方式：

1.公有住房承租權與公有住房承租權的交換；

2.以公有住房承租權交換商品住房或者其他住房所有權；

3.有償轉讓公有住房承租權后，購買商品住房或者其他住房。

凡按照《關于出售公有住房的暫行辦法》（房改售房方案）可以向承租居民出售，但居民尚未購買的成套獨用公有住房（以下簡稱可售公有住房），只可以按上述第1種方式交換其他公有住房承租權，不得采取第2、3種方式交換商品住房或其他住房所有權或有償轉讓。如需交換商品住房或其他住房所有權的，則必須按《關于可售公有住房上市出售試行辦法》規定辦理。

凡未納入《關于出售公有住房的暫行辦法》可出售范圍的公有住房（以下簡稱不可售公有住房）可以選擇上述三種方式進行差價換房。

承租居民之間、承租居民與單位之間公有住房承租權交換或單位之間有償調撥公有住房承租權的，均應按上述規定方式辦理。

承租居民進行差價換房必須符合下列條件：

1.差價換房不得造成當事人新的居住困難，即差價換房后，原承租居民的人均居住面積應高于市政府規定的解決居住困難標準；

2.承租居民進行差價換房前應取得同住成年人的書面同意；

3.承租居民以公有住房承租權交換商品住房或其他住房所有權的，所交換的商品住房或其他所有權住房應是已取得房地產權證（或房屋所有權證）的住房。

三、差價換房合同

差價換房當事人應當簽訂書面合同。其中：

1.當事人交換公有住房承租權，或以承租權交換商品住房或者其他住房所有權的，應簽訂《上海市公有住房差價交換合同》；

2.當事人轉讓公有住房承租權的，應簽訂《上海市公有住房承租權轉讓合同》。

《上海市公有住房差價交換合同》和《上海市公有住房承租權轉讓合同》示范文本由市房地局制定。差價換房當事人可使用市房地局制定的示范合同文本或參照示范文本訂立合同。

差價換房合同必須經原公有住房承租人和其同住成年人簽字同意。

四、價款和使用

差價換房的價格由當事人雙方協商議定。

承租居民按《試行辦法》規定有償轉讓公有住房承租權的，除本人（或同住人）前2年已購住房或其他特殊原因經所在地區、縣房地產管理部門批準外，應在房地產交易中心審核準予差價換房后，將轉讓所得價款存入受理該差價換房的區、縣房地產管理部門指定的銀行，并由銀行開具購房存款單。

取得購房存款單后，應按下列規定使用：

1.購房存款單應專項用于購買商品住房或其他住房，不得轉讓、質押。凡不購房的，3年之內不得兌取現金。購房存款單滿3年，承租居民可兌取現金；

2.承租居民使用購房存款單購買商品住房或者其他住房的，應憑房地產交易中心蓋章的《已購住房證明》等材料，向銀行辦理有償轉讓價款轉移支付和余款支取手續；

3.除購房存款單戶名本人和直系親屬共同購房外，購房存款單一般只能由存單戶名本人購房使用。

本市注冊的單位有償轉讓公有住房承租權的，取得的價款應存入單位的住房基金。

五、征詢

差價換房的公有住房承租人應按下列規定向公有住房出租人或者出租人委托的物業管理公司（以下統稱出租人）辦理征詢：

1.凡直管公有住房承租權交換本區縣的直管公有住房承租權、商品住房或其他住房所有權，或直管公有住房承租權有償轉讓的，應在當事人簽訂差價換房合同并申辦差價換房審核手續后，由房地產交易中心辦理征詢；

2.除上述情況外，其余差價換房均由公有住房承租人在簽訂差價換房合同前辦理征詢。

承租人應持《租用公房憑證》向房地產交易中心領取《上海市公有住房差價交換征詢表》（以下簡稱《征詢表》），填寫后，持《征詢表》向出租人進行征詢。

出租人應當自收到《征詢表》之日起7日內給予書面答復。不同意差價換房的，應在《征詢表》所列范圍內說明理由；逾期不答復的，視作無異議。

六、差價換房審核

當事人訂立差價換房合同后10日內，按照下列規定向房地產交易中心辦理差價換房審核手續：

1.交換承租權的公有住房在同一區、縣的，向公有住房所在地區、縣房地產交易中心申請；

交換承租權的公有住房不在同一區、縣的，交換有差價的，向價格高的公有住房所在地區、縣房地產交易中心申請；交換無差價的，當事人可選擇向其中一個區、縣房地產交易中心申請。

2.交換商品住房或者其他住房所有權的，向商品住房或者其他所有權住房所在地區、縣房地產交易中心申請。

3.有償轉讓的，向公有住房所在地區、縣房地產交易中心申請。

當事人辦理差價換房手續時，應當向房地產交易中心提交下列文件：

1.差價換房合同；

2.租用公房憑證（或保留承租權證明）或者商品住房、其他所有權住房的房地產權證；

3.雙方當事人的身份證明；

4.當事人委托他人辦理差價換房手續的，應提交當事人的委托書和人的身份證明。

房地產交易中心應自取得出租人的征詢意見之日起的13日內，完成差價換房的審核工作。對于符合條件和手續的，開具《準予公有住房差價交換通知書》（以下簡稱《通知書》）。對不符合條件和手續的，作出不予差價換房的決定。

凡承租居民有償轉讓公有住房承租權的，可憑銀行開具的購房存款單，向房地產交易中心申領《通知書》，其中承租居民前2年已購房的，憑前2年已購房的證明文件（房地產權證或差價換房合同），向房地產交易中心申領《通知書》。

七、差價換房合同的注記

房地產交易中心準予當事人的差價換房后，應在開具《通知書》的同時，在差價換房合同備注欄內注記蓋章。

自1998年4月1日起至1999年2月28日止，已按規定辦理差價換房，取得公有住房承租權的居民，應在1999年12月31日前按上述規定，持取得的《租用公房憑證》和已經交易中心審核的差價換房合同，向原審核批準的房地產交易中心補辦注記。

八、變更租賃關系和登記

差價換房當事人自取得房地產交易中心出具的《通知書》之日起的7日內，持《通知書》、原租用公房憑證（或保留承租權的證明）和當事人戶籍證明或單位注冊證明等材料，向出租人辦理公有住房租賃關系變更手續，換領《租用公房憑證》或《保留承租權的證明》。

其中交換商品住房或者其他住房所有權的，在房地產交易中心準予該公有住房差價換房的同時一并辦理所交換的商品住房或者其他住房的交易過戶和變更登記手續。房地產交易中心應自出具《通知書》之日起的17日內發放房地產權證。

九、差價換房后的租金交納

差價換房后公有住房所有權的權屬性質不變，其共用部位仍按原來的使用狀況共同使用。取得公有住房承租權的當事人仍應按照本市公有住房管理規定和租金標準按期向出租人支付租金。租賃期間，本市公有住房租金標準調整的，仍應按照調整后的租金標準支付租金，但在取得該公有住房承租權后，其住房面積超過規定標準住房面積的，可憑已注記的差價換房合同和《租用公房憑證》，不計算住房面積超標準部分增加的租金。

十、繼續承租

凡通過交換商品住房、其他住房所有權或有償轉讓方式，取得公有住房承租權的居民，喪失民事行為能力、死亡或者其戶籍遷離本市的，其本市城鎮常住戶口的配偶或者直系親屬在不影響同住人居住權的前提下，可憑已注記的差價換房合同和《租用公房憑證》向出租人辦理租賃關系變更手續，繼續承租。

繼續承租的居民可以由當事人指定；當事人未指定的，可以參照財產繼承順序確定。

十一、拆遷安置

差價換房后，公有住房因城市建設需要拆遷的，仍按照本市居住房屋拆遷安置的有關規定，對公有住房承租權人進行安置。

十二、經紀機構

凡從事差價換房中介業務的房地產經紀機構必須是經工商行政管理部門登記注冊，取得房地產經紀（含公有住房差價交換）經營業務，并經房地產管理部門備案認定的機構。

房地產經紀機構從事差價換房中介業務應與當事人簽訂書面的房地產經紀委托合同。受委托的房地產經紀機構和人員應在當事人簽訂的差價換房合同內簽字蓋章。不按規定在差價換房合同內簽字蓋章的，當事人可以拒付中介服務費。

十三、差價換房的收費

有償轉讓公有住房承租權的，由承租人按公有住房承租權轉讓成交價格的0.5％，向房地產交易中心支付差價換房的交易手續費；公有住房交換商品住房或其他住房所有權的，由差價支付方按價差的0.5％，向房地產交易中心支付差價換房的交易手續費。差價換房應支付的交易手續費不足100元的，按100元收取。

當事人按規定辦理入住或退房、退租各項手續的，每次向出租人支付50元。

十四、其他

篇7

為了控制醫療費用不合理增長，合理利用醫療衛生資源，保障職工基本醫療，進一步完善醫療保險制度改革，根據國家職工醫療保障制度改革“基本醫療保障的水平和方式要與社會生產力發展水平以及各方面的承受能力相適應，國家、單位和職工三方合理負擔醫療費用”的原則，現就使用大型醫用設備報銷范圍及大病醫療保險有關問題通知如下：

一、關于使用大型醫用設備的報銷范圍

（一）大型醫用設備報銷范圍是指應用具有高技術、大型、精密、貴重儀器設備進行診斷、治療，符合大病醫療保險和勞保醫療管理規定的檢查、治療項目。

（二）根據需要與可能，列入大病醫療保險和勞保醫療大型醫用設備報銷范圍的設備：

1.X－射線計算機體層攝影裝置（CT）

2.核磁共振成像裝置（MRI）

3.心臟及血管造影X線機（含數字減影設備）

4.單光子發射電子計算機掃描裝置（SPECT）

5.超聲診斷設備（含彩色多普勒儀）

6.醫用直線加速器

（二）不列入大型醫用設備報銷范圍的設備：

1.立體定向放射治療裝置

〔Stereostatic radio therapeutic （i.e.X-knife，γ-knife）〕

〔指：愛克司刀（X－刀）、伽瑪刀（γ－刀）〕

2.正電子發射斷層掃描裝置（PET）

3.電子束CT（Electro Beam CT）

〔又稱：超高速CT（Ultrafast UFCT）〕

4.眼科準分子激光治療儀

5.不符合《大型醫用設備配置與應用管理暫行辦法》（中華人民共和國衛生部第43號令）的要求，不具備“大型醫用設備配置許可證”、“大型醫用設備應用許可證”以及“大型醫用設備上崗人員技術合格證”的設備，且治療、檢查的費用在200元（含200元）以上的。

二、關于大病醫療保險中器官移植、特種治療等項費用報銷標準

（一）器官移植、組織移植列入大病醫療保險報銷范圍項目為：腎移植、角膜移植、骨髓移植。其它器官移植、組織移植發生的醫療費用不列入大病醫療保險報銷范圍。

（二）器官移植源、組織移植源所需有關費用由個人負擔。器官移植、組織移植中其他費用仍按原規定執行。

（三）根據病情需要安裝體內人工器官的，人工器官的費用按下列標準由大病醫療保險基金報銷：

心臟起搏器每套18000元，心臟瓣膜每個4500元，人工晶體每個525元，人工髖關節一套2850元，人工膝關節一套3000元，人工股骨頭一套2250元，安裝其他國內尚無生產的進口人工器官大病醫療保險基金最高支付額為18000元。實際費用低于上述標準的，大病統籌基金按實際費用報銷。實際費用超出上述標準的部分，由個人負擔。

（四）因病情需要進行介入檢查、治療的，其檢查、治療過程中的檢查費、治療費、材料費的50％納入大病醫療保險基金報銷范圍。

（五）手術中使用吻合器、縫合器、閉合器及植入體內的各種器材、器械費用，大病醫療保險基金支付其50％的費用，其余費用由個人負擔。

三、下列費用不納入大病醫療保險報銷范圍

（一）患者進行外周血干細胞移植所發生的醫療費用；

（二）患者進行抗腫瘤細胞免疫療法（TIK、CIK、LAK、TIL、CAK等）的醫療費用；

（三）患者進行快中子治療的醫療費用；

（四）需要進行骨髓移植進住層流病房的患者，最終未施行骨髓移植，其住層流病房發生的醫療費用；

（五）患者進行骨髓移植，與骨髓源有關的其他人員的醫療費用及相關費用；

（六）凡屬于科研性醫療項目的費用，大病醫療保險基金不予報銷。

四、原有規定與本通知有抵觸的，按本通知執行。

五、本通知自1998年9月1日起執行。

附件：衛生部、財政部關于公費醫療使用大型醫用設備報銷范圍的通知

（衛政發〔1997〕第9號）

通知

各省、自治區、直轄市公費醫療管理委員會（辦公室）、衛生廳（局）、財政廳（局），上海市醫療保險局、海南省社會保障局：

為了進一步適應全國職工醫療保障制度改革的新形勢，加強公費醫療管理，克服浪費，合理利用衛生資源，現就公費醫療使用大型醫用設備檢查、治療可報銷項目及管理辦法通知如下：

一、公費醫療大型醫用設備報銷范圍（以下簡稱“大型醫用設備報銷范圍”），是指應用具有高技術、大型、精密、貴重儀器設備進行診斷、治療，符合公費醫療管理規定的檢查、治療項目。

二、大型醫用設備報銷范圍及管理辦法，由國家衛生部、財政部分批頒布執行。

三、公費醫療對使用大型醫用設備進行檢查、治療項目，根據需要與可能，列入報銷范圍。

（一）第一批列入“大型醫用設備報銷范圍”的設備：

X－射線計算機體層攝影裝置（CT）

核磁共振成像裝置（MRI）

心臟及血管造影X線機（含數字減影設備）

單光子發射電子計算機掃描裝置（SPECT）

超聲診斷設備（含彩色多普勒儀）

醫用直線加速器

（二）暫不列入“大型醫用設備報銷范圍”的設備：

立體定向放射治療裝置

〔Stereostatic radio therapeutic （i.e.X-knife，γ-knife）〕

〔指：愛克司刀（X－刀）、伽瑪刀（γ－刀）〕

正電子發射斷層掃描裝置（PET）

電子束CT（Electro Beam CT）

〔又稱：超高速CT（Ultrafast UFCT）〕

眼科準分子激光治療儀

四、根據國家職工醫療保障制度改革的原則，醫療費用應由國家、單位、個人三方分擔，各地應結合實際情況，合理確定“大型醫用設備報銷范圍”的各項檢查、治療費用中公費醫療報銷的比例。個人負擔比例應適當高于一般檢查、治療費的負擔比例。

五、今后國家將隨著醫療技術的發展，陸續頒布或調整公費醫療大型醫用設備檢查、治療報銷項目、診療規范及費用報銷參考標準。凡新開展應用診療設備（裝置）進行的檢查、治療項目，未經衛生部、財政部批準，均不屬于公費醫療可報銷項目。

六、各省、自治區、直轄市公費醫療管理部門、衛生和財政部門應結合當地實際情況，制定本地區“大型醫用設備報銷范圍”的具體管理實施細則，建立必要的審批、檢查制度。

本通知未涉及的臨床上已開展的大型醫用設備檢查、治療項目，各地可結合實際情況，進行認真清理和審定，在此基礎上，制定必要的暫行管理辦法，今后隨著國家分批頒布的項目內容及有關管理規定適時調整。

七、用于公費醫療檢查、治療項目的大型醫用設備，應按照《大型醫用設備配置與應用管理暫行辦法》（中華人民共和國衛生部第43號令）的要求，必須具備“大型醫用設備配置許可證”、“大型醫用設備應用許可證”以及“大型醫用設備上崗人員技術合格證”。

八、承擔公費醫療任務的醫療機構從事大型醫用設備檢查、治療的可報銷項目，必須報省、自治區、直轄市公費醫療管理部門〔包括醫療（社會）保險（障）局，下同〕認定。醫療機構應嚴格掌握檢查、治療的臨床指征，合理使用。中央駐地方的醫療機構，應嚴格執行所在地的公費醫療有關管理規定，并自覺接受當地有關部門的管理和監督檢查。

九、各級公費醫療管理部門要加強對大型醫用設備檢查、治療報銷項目的監督檢查工作，要組織專家對醫療機構的技術質量進行監督檢查，凡違反公費醫療管理規定及達不到質量要求所發生的檢查、治療費，公費醫療管理部門應一律拒付。

十、各級公費醫療管理部門、衛生及財政部門應密切配合，切實做好協調、管理、宣傳解釋及貫徹實施工作。

篇8

一、嚴格限定行政劃撥供地的范圍，除按《土地管理法》和《城市房地產管理法》規定可以行政劃撥供地的以外，其他建設用地必須以有償方式提供。

二、嚴格限制協議出讓國有土地使用權的范圍，除國有企業改革中處置劃撥土地使用權以及特殊用途等用地外，不得以協議方式出讓國有土地使用權。

三、加大土地使用制度改革力度，進一步擴大國有土地使用權招標、拍賣出讓的范圍。今后，商業、旅游、娛樂和豪華住宅等經營性用地，都必須招標、拍賣出讓國有土地使用權。

四、屬于下列情況之一的，必須拍賣出讓：

1、以獲取最高出讓金為主要目標，以出價最高者為條件確定受讓人的；

2、對土地使用者資格沒有特殊限制，一般單位或個人均可能有受讓意向的；

3、土地用途無特別限制及要求的。

對不具備拍賣條件，但屬于下列情況之一的，必須公開招標出讓：

1、除獲取較高出讓金外，還具有其他綜合目標或特定的社會、公益建設條件的；

2、土地用途受嚴格限制，僅少數單位或個人可能有受讓意向的。

對土地使用者有資格限制或特別要求的，可對符合條件的用地申請者進行邀請招標。

五、原劃撥土地使用權需要處置的，現土地使用者必須首先向市土地管理局提出申請，經審查批準，列入年度土地供應計劃，由市政府收回土地使用權，其中，除特殊用途和市政府批準可協議出讓之外，必須進行公開招標、拍賣，招標、拍賣所得依法補償原用地者；今后，土地使用者不得非法私自轉讓、倒賣土地使用權，不得私自與用地方簽訂協議，私自交易行為屬違法行為，一律無效，土地管理部門不予辦理有關手續，并依法追究法律責任。

六、凡在市規劃區域內進行項目建設、經營性房地產開發等需要使用國有土地的單位或個人，必須到市土地管理局辦理用地申請，將建設項目列入年度用地計劃，否則不予供地。

篇9

一九九三年本市城近郊八個區出售直管公有住宅樓房的價格經研究通知如下：

一、一九九三年出售公有住宅樓房的標準價：

二環路內的多層樓房價格為每建筑平方米450元，高層樓房價格為每建筑平方米460元；

二環路外繁華地區價格同二環路內；

二環路外非繁華地區多層樓房價格為每建筑平方米425－435元，高層樓房價格為每建筑平方米435－445元。

二、一九九三年出售公有住宅樓房的準成本價：

二環路內的多層樓房價格為每建筑平方米660元，高層樓房價格為每建筑平方米670元。

二環路外繁華地區價格同二環路內。

篇10

現將北京市財政局、北京市地方稅務局《關于一九九八年度住房公積金核定審批有關問題的通知》轉發給你們請遵照執行。

北京市財政局、北京市地方稅務局《關于一九九八年度住房公積金核定審批有關問題的通知》

京財建（1998）546號  一九九八年六月五日

市屬各局（總公司）、各市屬機構、區（縣）財政局、地方稅務局：

為使我市住房公積金制度管理規范化、制度化，根據（95）京房改辦字第37號《關于建立住房公積金制度有關問題的規定的通知》、（95）京房改辦字第39號《關于行政機關和事業單位職工建立住房公積金有關問題的通知》、京財建（95）1494號《關于計提職工住房公積金工資總額基數的有關問題的通知》等文件中的有關規定，現將1998年度住房公積金核定審批有關事項通知如下：

一、關于1998年建立、交存住房公積金的有關問題

（一）企業、行政事業單位均應建立住房公積金；

（二）建立住房公積金的單位原則上以具有法人資格獨立核算的單位為準：

（三）公積金年度是指本自然年度7月1日至次年6月30日，如1998公積金年度為1998年7月1日至1999年6月30日；

（四）1998公積金年度交存比例為8％。1995年以前建立住房公積金的單位，交存比例已高于規定比例的，不得再提高，高于規定比例的單位交存額部分不得列入成本或使用財政撥款。

二、關于住房公積金的列支問題

（一）建立住房公積金的行政事業單位，單位交存部分首先從單位住房基金中列支，不足部分凡同財政撥款的預算單位，經財政審核后酌情補助；

單位交存額中使用財政撥款部分應納入正常預算管理；

（二）建立住房公積金的企業單位，單位交存部分首先從住房周轉金中支付，不足部分在管理費用中列支；在管理費用中列支金額不得超過建立住房公積金職工的工資總額乘以年公積金交存比例；

（三）自收自支事業單位比照企業執行

三、繼續做好住房公積金的資格認定工作。

（一）按有關規定在新的公積金年度開始前，單位應對建立住房公積金的職工人數、住房公積金交存比例、職工工資總額重新確定，據此對住房公積金交存額（包括個人交存額和單位交存額）重新計算、交存；

（二）1993年底以前按標準價優惠購房的職工，按照（95）京房改辦字第056號《關于購房職工調整住房等有關問題的試行規定的通知》補交售房款后，夫婦雙方均可建立住房公積金；

（三）按有關規定1993年底以前按標準價優惠購房的職工及配偶均不得建立住房公積金。在1998年住房公積金核定工作中，各單位要認真做好每個職工建立住房公積金的資格認定工作，夫婦雙方均未優惠購房的，可建立住房公積金。本單位職工配偶在外單位的，需由配偶所在單位開具未按優惠價購房或按有關規定已補交房款的證明；

（四）在資格認定工作中，對已建立住房公積金但不具備資格的職工（夫婦雙方任何一方1993年底以前按標準價優惠購房并未按有關規定補交房款的，對該職工已建立的住房公積金要撤銷，單位交存額及利息由單位收回，該職工個人交存額及利息退還本人。

四、關于1998年住房公積金的核定審批工作。1998公積金年度，市本級行政事業、企業單位須做好公積金測算、列支工作，并報上級主管部門核定，主管部門要將所屬單位核定審批情況進行匯總，報同級財政部門備案；集體企業公積金列入成本部分報地方稅務局備案。