滕王閣序朗誦范文

導語：如何才能寫好一篇滕王閣序朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

利用多媒體介紹寫作背景

電影、專題片、紀錄片、“百家講壇”等視頻是經過專業人員精心制作而成，或介紹生動的故事情節，或薈萃精美的圖片文字；或配以聲情并茂的解說；或輔之絲竹管弦之樂音。如果語文教師把結合課文內容的視頻播放給學生，那就可使學生在輕松愉悅、喜聞樂見中賞心悅目，陶冶情操，拓展視野，提高素養。如指導學生學習《滕王閣序》時，組織學生觀看電影《滕王閣傳奇》，學生不僅可以了解滕王盛會的來龍去脈，而且能夠領略江南山水的綺麗秀美；既可見識滕王高閣的壯美氣勢，又能欣賞一氣呵成的書法杰作。這樣，學生肯定對《滕王閣序》和《滕王閣詩》的理解深刻、記憶猶新，更有身臨其境之感。

利用配樂朗誦增強語言感染力

我們利用眾多著名的朗誦作品，尤其是要精選與課文配合的音、視頻當好我們的助手，“他山之石，可以攻玉”。把這些“大家”“請”到課堂上來，以他們極富磁性的聲音來誦讀名篇佳句，自然能夠感染學生，去領悟字里行間那奇思妙想、美景佳境、苦辣酸甜、離合悲歡，去洞察中華文化的源遠流長、博大精深。為了加深學生對《滕王閣序》和《滕王閣詩》的理解，我們可以運用電腦在線播放由孫道臨領誦音畫結合的配樂朗誦。讓學生聽讀，跟讀，自讀，以至齊讀。這樣不僅提高了學生的誦讀能力，增強了文學素養，而且更深刻地領會了詩文的內涵和作者的情感，真乃一舉多得。

利用音樂渲染文學作品的主題和情感

音樂是人類靈魂的驛動，是對人們情懷、審美的巧妙注解，是對社會、人生、自然的感悟和闡釋，是對語言文字的另一種詮釋。它不僅能傳遞思想感情，而且包含深刻的思想內容，它所表達的有時比語言文字更深刻，更豐富。因此，在課堂上引進音樂，是引入“美”的過程，更是引入“情”的結局。如播放琵琶曲《春江花月夜》，讓學生陶醉于音樂氛圍之中，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境，從而在深層次里揭示出生生不息的生命意義。這樣既烘染了課堂氣氛，又加深了學生的印象，提高了課堂效應。同時利用歌曲形式也是幫助學生記憶，積累素材，滲透思想情感教育的好方法。因此，教師不妨選擇現成的歌曲，如《滾滾長江東逝水》歌詞就是楊慎的詞《臨江仙》，這對學習語文知識無疑是個首選良方。

利用好網絡資源，讓學生讀萬卷書

篇2

關鍵詞：高中語文；教學方法；多樣化

長期以來的高中語文教學，由于受應試教育思想的影響，以教師為主體的“滿堂灌”“注入式”教學方式主導著課堂教學，教師將課文分解成各個細小的知識點，向學生進行詳細的講解和分析，學生則是以被動者的身份傾聽和接受，沒有自主思考的空間，這樣“教”與“學”的本末倒置，致使學生的學習自主性和創造性被摧毀，學習個性被壓制，課堂學習效果也處于不理想狀態。所以，探索和總結各種各樣新的教學方法，使教學方法實現多樣化的發展，應該成為高中語文教師目前應重點研究和深入思考的問題。

下面，我就結合自身教學經驗，對高中語文多樣化教學方法闡述幾點個人看法和意見。

一、實施探究式教學法，充分發揮學生的學習主體作用

探究式教學法，即在教師的啟發誘導下，學生以自主學習和合作討論為前提，將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學方法。這種教學方法的實施，可以充分體現學生的學習主體作用，讓學生成為課堂學習的主人，實現教師主導作用和學生主體作用的有效結合，同時也能幫助學生深刻理解和正確掌握所學知識，保障學生的課堂學習效果。所以，在高中語文教學中，我們就應實施探究式教學法，給學生充分自由表達、質疑、探究、討論問題的機會，讓學生積極參與語文學習活動，幫助學生樹立主體參與意識，發揮學生學習的主體作用。

比如，在學習《像山那樣思考》這篇課文時，在正式為學生講解之前，我就給學生設置了合作探究環節，即提出與課文相關的問題，讓學生4人為一組（前后桌）對這些問題進行討論，具體問題如下：（1）誰要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？（2）為什么只有山才能客觀地聽取狼的嗥叫？（3）說說“像山那樣思考”的含義；（4）作者為什么要殺狼？（5）沒有狼真的是“天堂”嗎？文章中對狼的存在還有不同看法嗎？（6）人在這個過程中，在自然面前，把自己看做了什么？這樣的結果是什么？待學生討論完畢后，每組選出一名代表對這些問題闡述看法，我們做出點評。這樣，我通過設置合作探究環節，做到了讓學生積極參與課堂學習活動，充分發揮了學生的學習主體作用，在我們對文本內容進行講解時，學生也就更容易理解和掌握，促進了課堂教學效率的提高。

二、實施多媒體教學法，營造直觀生動的課堂教學情境

現代多媒體技術，具有視聽結合、圖文并茂、動靜兼備的教學優勢，將它有效運用于高中語文教學中，可以使語文教材中的內容通過畫面的展示和聲音的播放等形式呈現出來，從而營造一種直觀生動的教學情境，這樣會對學生的視覺、聽覺等感官產生強烈的刺激，從而讓學生對文本內容的學習產生強烈的求知欲和好奇心，激起學生濃厚的學習興趣。

比如，在學習《滕王閣序》這篇課文時，由于是篇文言文，學生在初讀之后可能會覺得生疏，不能真正感受到滕王閣的無限壯美，于是，我就運用多媒體技術，播放了一段孫道臨（我國著名表演藝術家）在滕王閣現場配樂朗誦的視頻，然后，又播放了多張滕王閣壯麗景色的圖片，同時配有詳細的文字解說，這樣，圖文并茂、聲像并舉的形式從學生的視覺、聽覺上引起了審美的興奮，學生目不轉睛地盯著投影屏幕，對書中描寫的滕王閣的壯麗景色有了直觀上的感知和認識，獲得了審美的愉悅，在具體講解這篇課文時，學生也就會產生強烈的學習興趣，并且有利于加深學生對文本內容的理解，從而實現本節課的有效教學。

三、實施實踐性教學法，促進學生對文本內容的深入理解

高中語文教材中，有很多具有豐富故事情節的文章，學習這些文章時，在學生大致了解了課文內容后，我們就可采取實踐性的教學方法，即，讓學生進行角色扮演，讓學生去真實經歷和體驗課文中的故事情節，如此既能增強語文教學的趣味性，激發學生的參與興趣，還能有效促進學生對文本內容的深入理解，從而達到事半功倍的教學效果。

比如，在學習《燭之武退秦師》這篇文言文時，在學生初步了解了這篇文章的意思后，我就組織學生開展了角色扮演活動：根據文本內容創編劇本，自行分配課文中出現人物的角色，如佚之狐、鄭伯、燭之武、秦伯、晉文公等等，然后將課文中的內容演繹出來。這樣，我通過組織學生開展角色扮演活動，實現了語文課堂的實踐教學，既激發學生的參與興趣，也有效促進了學生對文本內容的深入理解。

綜上所述，時代在不斷發展，社會在不斷進步，世間萬物都在產生著不斷的變化，所以高中語文課堂的教學方法也不能再拘泥于同一種，而是應向多樣化的方向發展，讓學生感受到語文學習的豐富多彩，從而真正喜歡語文、熱愛語文。

篇3

如何讓學生享受到讀書的樂趣，心靈受到啟迪，讓朗讀回歸課堂呢？我認為要從以下幾個方面做起。

一、改變觀念，關注學生

新課標對朗讀提出了十分明確的要求，強調各個學習階段都要重視朗讀教學。所以，不管高考的指揮棒如何變化，老師始終都要強化自己教書育人的觀念，把“讀”放在首要位置。通過多年的語文教學，我深刻體會到，要真正把書讀好，應該做好以下幾件事。

1.給學生足夠的讀書時間

在語文課堂教學中，教師要給學生足夠的朗讀時間，并引導學生通過朗讀加強與課文交流，讓學生用心朗讀，才能真正走進文章，讀出自己的情感體驗，讀出趣味。

2.讓學生明確朗讀目的

教學中的每一次朗讀都要有明確的目標，絕不能為了朗讀而朗讀，把朗讀作為教學環節的一個過渡。這種“小和尚念經，有口無心”的做法，時間久了，就會讓學生失去讀書的興趣而不愿意讀書。

3.讓每個學生都有朗讀的機會

課堂上教師要有耐心，關注全體學生，讓每個學生都有朗讀的機會。教師不能為了強化課堂教學效果，找幾個讀得好的同學表演性地朗讀，久而久之就會挫傷朗讀水平弱的同學的積極性，不利于朗讀能力的提高。

二、培養興趣，激發熱情

興趣是最好的老師。如何培養學生的讀書興趣，激發他們學習語文的熱情，教學中我根據不同的課文內容和文本特點，采取了多種朗讀形式。

1.配樂朗讀

音樂也是一種語言，恰當的配樂朗讀，不但能有效渲染氣氛，還能充分激發學生的朗讀興趣，豐富課堂教學內容。電教媒體能使語文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變為以視聽等多種感官的共同協作，能調動學生多種感官參與到學習中來，從而吸收更多的信息。運用現代化教學手段，能撥動學生的心弦，激起思維的火花，使學生以最佳狀態投入學習。如教學《滕王閣序》，學生預習全文后，會感到文字很生疏，不能感受其美，這時播放著名表演藝術家孫道臨在滕王閣錄制的現場配樂朗誦，再通過多媒體讓學生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺、聽覺上引起審美的興奮，獲得審美的愉悅，學生會產生濃厚的興趣去體悟、背誦。背誦白居易的長詩《琵琶行》，學生叫苦連連。于是我嘗試在分析詩歌的同時配以古琵琶曲《西江月》，頓時加深了學生的印象，在此基礎上再讓學生跟著吟唱音樂配制的詩句，兩節課下來，學生們興趣十足，已記住了詩歌的大致內容。再如學白的《將進酒》時，我特意給學生播放了張耀宇演唱的《將進酒》一曲。過后很多學生都學著唱這首歌，甚至模仿李白喝醉了的樣子唱和。另外，在教學朱自清的《荷塘月色》的過程中，我仍采用了配樂朗讀，學生在課堂上隨著流淌的音樂，欣賞月夜變化的美景，聽抑揚頓挫的朗讀，仿佛感受到《荷塘月色》的意境之美，情感的涌動激發了他們朗讀的渴望，他們不由自主地朗讀起來，讀得真切，讀得迷醉，完全沉浸在作品的意境里……

2.分角色朗讀

分角色朗讀，可以讓學生積極參與到課堂中來，最大限度地發揮學生的主觀能動性，讓他們的思想感情融入到角色中。文言文教學是高中語文教學中很重要的內容，同時也是大多數教師教得枯燥、學生學得辛苦的內容。怎樣讓文言文教學活起來？讀是很重要的一環。讓學生讀出水平，讀出興趣，讀出能力，需要教師認真策劃。我在教學《鴻門宴》《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》等文言文時，指導學生進行分角色朗讀、對話表演，充分調動了學生讀的興趣、學的熱情，效果很好。如：我在教學《燭之武退秦師》時，首先指導學生分角色朗讀（四名同學分別扮演佚之狐、鄭伯、燭之武、秦王），然后要求這四名同學在準確把握人物語言、人物性格的基礎上，進行對話表演，通過對白、動作，使教育教學內容更加現實化、形象化。讓同學們臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行，還文言課堂以生機，還學生以活力。

3.讓學生在朗讀中插上想象的翅膀

想象是智慧的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！彼?，在朗讀訓練中，教師應把培養學生的想象力放在重要的位置。如在教學馬致遠的《天凈沙?秋思》這首小令時，先讓學生通讀一遍后，請同學們閉上眼睛聽配樂朗誦，邊聽邊想象，在自己的腦海中把畫面勾勒出來。聽完后，我沒有讓他們睜開眼睛，而是讓他們靜等片刻后，請班里的繪畫小天才張計偉到黑板上畫出他想象的畫面。同學們展開想象的翅膀，結合黑板上的畫面進行大聲的有感情的朗讀，效果自然很好。

三、傾注感情，陶冶情操

在朗讀中，傾注更多的情感，用朗讀感動自己、感動別人。讓讀者、聽者、作者的情感交融在一起，匯成一種情感力量，撥動人的心弦，使人受到美的熏陶。如《春江花月夜》被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。一千多年來無數讀者為之傾倒。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，婉轉優美。在教授這篇美文時，我非常注重朗讀，并以朗讀帶動其他教學環節，理解作者的情感，深入作品的意境，獲得美的享受，這是一條最恰切的途徑。

篇4

關鍵詞：旅游地理；詩詞；教學

一、巧用詩詞，形象生動，激發興趣

我在講授“南岳衡山”的時候，引用了清代學者魏源的《衡岳吟》中的詩句：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥。唯有南岳獨如飛，朱鳥展翅垂云大（duò舵）。四旁各展百十里，環侍主峰如輔佐?！痹娋湫蜗笊鷦樱让鑼懥宋逶赖奶攸c，又清楚地指出了衡山的山勢在五岳中有它獨特的地方。學生被詩句中生動的比喻吸引住了，自然有了了解衡山的興趣。后來我又引用了著名詩人李白的《與諸公送陳郎將歸衡陽》：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?；仫j吹散五峰雪，往往飛花落洞庭?！弊寣W生在欣賞詩人優美詞句的同時來體會南岳四絕之一的“祝融峰之高”這種教學方法便于學生理解，效果很好，有的同學甚至養成了抄錄老師授課中詩詞的習慣，既培養了學習興趣，又提高了自身的文學素養。

二、巧用詩詞，給學生以藝術美的享受，同時增強愛國主義教育

在講授南昌市的名勝古跡――滕王閣時，我介紹它依臨長江支流贛江之濱，南昌城邊，當夕陽晚霞映照，人會不禁想起唐代詩人王勃《滕王閣序》中的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！睂W生被詩句帶入優美的意境，在學習的同時得到藝術美的享受，使原本枯燥的學習過程轉為愉快地欣賞過程，自然產生了一種將來有機會要去看看的愿望，這樣使學生學習旅游地理課不僅僅停留在學習書本知識上，而是更進一步地教會他們去發現美、欣賞美。

在講到武漢長江大橋時，我引用的詩詞《水調歌頭?游泳》中的句子：“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”這幾句詞讓我們自豪于偉大祖國的光輝成就的同時，領略到武漢長江大橋雄偉的氣魄。每當我在授課中引用詩句來贊嘆祖國千姿百態的風景時，學生不僅得到豐富的精神享受，同時也激發了他們的愛國熱情。

三、巧用膾炙人口的詩詞導入或結尾，容易引起學生共鳴，達到很好的效果

北宋詩人坡詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩千百年來眾口傳誦，學生也都已在小學或中學學過，所以我在介紹廬山的時候用它來引入，學生在老師朗誦至一半時往往會抑制不住表現的欲望而大聲地附和，這樣一來，學生的興趣被調動起來，同時也給整節課的氣氛開了一個好頭。

四、巧用詩詞，化難為簡， 增強記憶

長江三峽自古聞名，描寫三峽的詩篇很多，在講解時可先用“萬峰攢天天為縮，天落峽底光如燭，夔州諸山逼江來，長江不受山約束”的詩句來形容整個三峽的形勢，使學生了解瞿塘峽雄偉的特色（瞿塘峽又稱夔峽）。三峽灘險，流急，景色奇美，可用李白的詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”來形容，同時學生也容易理解下行船的速度之快及流速之大。還可讓學生對比詩句“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故”（黃牛指西陵峽中的黃牛山），可得出上行船之緩慢困難及西陵峽灘多水急的特點，從而記住三峽各自的特色，即瞿塘峽雄，巫峽秀，西陵峽險。

又如四大佛教名山之一的安徽九華山在唐代以前稱陵陽山、九子山，緣何改為九華山？是由于李白的詩 “昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”廣為傳誦，學生在欣賞詩句的同時也記住了九華山的名稱由來。

總之，選用詩詞用于旅游地理的課堂教學之中，作為一種方法和手段，有它的獨特功效，但并非“信手拈來，俯首即是”那樣隨意；如果選用不當，就會適得其反，令人覺得牽強附會而產生厭惡感。所以引用詩詞時要恰如其分，還要和教學上的其他方法緊密聯系，使之更好地為教學服務。

參考文獻：

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一、重拾朗誦

在現代詩歌散文及古詩文教學中，朗誦或背誦是教學中很重要的環節。在來到廣東實驗中學執教之前筆者就教于內地一農村中學，由于條件限制，音像資料在語文課堂很少派上用場，我要么自己朗誦、背誦示范，要么會讓朗誦優秀的同學朗誦，都能起到較好的課堂效果。初到廣東實驗中學時，由于學?，F代化設施較為完善，以多媒體為核心的現代教學手段被廣大師生普遍運用到課堂上。也許是出于對現代教學手段的迷信吧，在近半年的語文課堂教學中，我都熱衷于使用多媒體，而摒棄了自己原來擅長的傳統手段。當我與學生動情地唱李商隱詩《無題？相見時難》、李煜詞《虞美人？春花秋月何時了》，背誦張若虛《春江花月夜》、王勃《滕王閣序》、蘇軾《赤壁賦》時，不但自己有了更為深刻的體會，學生也總是報以熱烈的掌聲，深深被課堂的氣氛感染。我想，能夠較好地把握朗誦、背誦，也是一個語文老師的魅力所在。

二、重拾板書

筆者初到廣東實驗中學執教語文時，發現教學處評教項目中有一條就是該老師能不能熟練使用多媒體及課件進行教學。為此，我花了不少精力做課件，力求把教學內容都呈現在PPT中。語文課堂教學也就著課件為依托展開。課堂上，每到老師講解或下結論的時候，說得最多的一句話就是“請同學們看投影，PPT有詳細的呈現”。老師靜默地等著同學們看投影。整堂課下來，我沒有寫過板書，也很少有同學在課堂上做筆記。我老想著展示課件，同學們也老是盯著投影看結果，課堂討論交流冷淡，總感覺老師與學生都被課件牽著鼻子走了。

帶著困惑，我有幸能夠去聆聽老省實語文教師的課。經過將近一個學期的聽課學習，我發現這些老教師的語文課有不少共性：老師對教學內容爛熟于胸，課堂圍繞著老師提出的核心問題展開，雖然投影及PPT也用，但一般只是在需要呈現輔助教學的資料時才使用。師生們的課堂討論積極而熱烈。學生的見地不凡，富于個性；老師的點撥巧妙風趣，發人深??；形成的結論被老師寫在黑板上，粉筆字蒼勁有力，堪稱書法上品。老師的板書干凈利落地呈現著課堂的思路和重難點，學生的課堂筆記做得積極而簡練。經過這些老教師的進一步點撥，我也開始重視板書，重拾板書，苦練粉筆字，終于走出了被課件牽制的困境。

板書在備課時就需要精心的設計：在黑板上，課堂的每個主要環節，要提綱式的簡潔地呈現，這樣有利于學生把握這堂課的主要內容；而師生在課堂要交流的核心問題，在黑板上要醒目地呈現出來。最后，師生就核心問題交流的觀點與結論則有條理地寫在核心問題的下方。這樣有利于鞏固課堂交流學習的成果，學生做筆記也更容易。另外，對于要強調的重難點，采用紅色粉筆寫出或做標志，也能有助于學生對課堂重難點的把握。板書不是越多越好，把關鍵詞找準，簡潔明了地把課堂內容呈現出來就好。

無論是課堂朗誦、背誦，還是課堂板書與做筆記，其實都是注重過程與方法，注重知識與技能的培養，注重情感態度與價值觀的熏陶，是符合語文教學規律的，是有助于語文教學的促進和發展的。

篇6

激發學生對古詩文的興趣

興趣是最好的老師，只有激發出學生的學習興趣，才能夠讓學生感受到古詩文的魅力。教師在進行古詩文的教學過程中不要急于詩文意思的翻譯，而要注重給學生講解一些關于詩文創作的文學背景，讓學生對于作者以及當時創作的情境都有所了解，從而激發學生的學習興趣。

比如，在學習王勃的《滕王閣序》時，教師可以先介紹下此文的創作背景：上元二年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼翻修滕王閣成，大宴賓客。王勃前往拜訪。早聞王勃的才華，閻都督便請他參加了宴會。其實，閻都督此次宴請賓客的目的就是為了向眾人展示女婿孟學士的才華，事先讓其準備好了序文，打算在賓客面前一展才華。宴會上，閻都督拿出紙筆假意讓眾人為宴會做序，眾人皆知他的用意，都推辭不寫。而王勃正處于年輕氣盛的時候，才華橫溢，接過紙筆，當眾即興創作。引得閻都督不悅，轉身入帳。稍后叫人去看王勃寫了些什么，當說到“豫章故郡，洪都新府”的時候便說也不過如此，但是接下來的詩文讓閻都督沉吟不語，但寫道“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的時候，閻都督也不禁贊嘆王勃的才華。后來這篇文章也成為千古流傳的佳作。學生對詩文的創作背景了解之后，會感受到當時的創作情境，對古詩文產生學習興趣。帶有興趣地去學習詩文，更能提高學生對古詩文的理解能力。

注重古詩文的誦讀

對詩文進行朗讀是最直接的學習方式，所謂“讀書百遍，其義自見”，將無聲的文字加以感情朗讀出來，用誦讀的方式來體會和理解文章的含義，通過反復的誦讀才能理解詩人當時的處境，體會表達的情感。詩歌的節奏感一般都是比較強的，節奏的快慢可以直接反映詩人的心情，節奏較為急促的可能表現詩人激昂的情緒，明快的節奏表現詩人輕松的心情，低沉的節奏一般反映詩人悲傷郁悶的心情。根據朗讀的節奏可以更好地掌握詩人的心情，教師可以在學生進行朗讀的時候配上一段相關的音樂，讓學生隨著音樂去感受詩人情感表達的變化;伴隨音樂朗讀的方式也能夠培養學生的音樂節奏感，通過音樂的旋律以及文字的描述去感受詩文描繪的畫面之美，對古詩文表達的情感進行深入的了解和感悟。

以學生為主體教學

傳統教學中，受到應試教育的影響，常常是教師不斷地進行講解，希望學生能夠通過知識點的學習取得良好的成績，但是這樣的方式容易忽視學生能力的培養，對學生的探究能力和自主學習的能力都是不利的。所以，在新的教育形勢要求下，教師要學會將課堂還給學生，讓學生成為課堂教學的主體。教師應充當引導者的角色，以自身的講解為輔助，幫助學生更好理解。在進行詩文鑒賞分析時，不能只憑借教師一人的說辭，要讓學生自己體會到詩文表達的意境之美，讓學生大膽說出自己的見解，培養學生對詩文的獨立鑒賞能力。

比如，在學習《雪梅》這篇詩文時，對“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”這句詩，作者到底想要表達什么呢，是在贊雪還是在詠梅？為此，教師要鼓勵學生對這句詩進行大膽分析，讓學生各抒己見。有的說，這是作者在對梅花進行贊美，因為后一句詩說了雪不如梅花香，是作者對梅花的贊美;有的說，這是對雪的純白無暇進行贊美;還有的說，這是作者表明雪和梅花都各有長短，對兩者的優缺點都進行了說明。學生根據自己的理解大膽地表達，不管這些答案正確與否，都說明學生們主動思考，對詩文表達的感情進行探索出的結論。學生之間不同角度的思維方式也產生了交流和碰撞，憑借自身的理解表達了對詩文意思的看法;教師再進行適當地引導講解，學生就會更容易理解。

創新寫作與課堂活動相結合

為了讓學生更好地體會詩文表達的思想感情，體會當時的創作意境，可以采用創新寫作的方式，對詩文進行二度創作，即讓學生根據對古詩文的理解進行詩文的二次創作。比如，在學習《沁園春?雪》時，可以讓學生根據文中表達感情，體會作者當時的滿腔熱情，想象一下當時的場景，將自己置身于整個畫面當中，將當時的所看所想表達出來;通過學生創作的情況，可以了解到學生對于詩詞的理解程度。另外，教師還可以組織開展一些豐富的課堂活動來活躍課堂氣氛，如古詩文朗誦比賽、詩詞鑒賞活動等，都能給學生提供展示自我的機會，促進學生之間的交流。

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關鍵詞：語文教學 分享

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）7-0080-01

1 高中語文教學的現狀

我們都知道，高中學習是非常緊張的，一切都是為了備戰高考，也因為這個原因，所有的課程學習都是為高考而開設的，這就大大降低了學習本身所能帶來的作用，語文教學也成了為高考而去學習閱讀的課程，教師在日常的教學中也是盡量的連接高考熱點。

實際上，上好語文課并不是簡單地讓學生能夠認識漢字，熟練掌握做題的方法，還應該指導學生學會獨立思考，提升學生的語言表達能力。這樣才能讓學生提升閱讀興趣，為以后高質量的生活做鋪墊。所以，高中語文教師在教學過程中一定要注重教學方法，不能急功近利，應該以語文本身的特點作為出發點，培養學生學習的興趣，提升學生的綜合能力。

2 高中語文實施分享式教學的策略

筆者結合多年的高中語文教學實踐，在此探討一下高中語文分享式教學的實踐和感悟。

2.1教師直接敘述自己對作品的感悟

高中語文教學的目的不能僅僅停留在教學生做題的層面上，還應該科學的引導學生提出對文章的獨特見解，以自己的角度看文章，讓學生自己思考一下文章的主旨，與現實生活有哪些聯系。作為教師，與學生一起分享這些問題的解決辦法，可以在很大程度上提升學生的學習興趣，還可以提升學生的閱讀水平，增強閱讀的靈感，在教師的渲染下，營造良好的閱讀學習環境，提升學生自主學習的能力。

例如朱自清的《荷塘月色》這篇散文，筆者首先引導學生結合有關背景材料，了解這篇文章的寫作背景、作者的有關情況，然后讓學生自主學習課文，初步感知散文描寫的景物特點，感知作者的情感。學生通過閱讀，能夠對散文有一個大致的認識，能夠初步感知作者頗不寧靜的心情，能夠感知作者暫時陶醉在美景中的心理寧靜與淡淡的喜悅，也能夠稍稍了解作者生活的社會時代、家庭等情況。然后筆者和學生共同探討自己的閱讀感受：作者當時的生活環境以及家庭背景在很大程度上影響了作者的作品風格，首先，當時的社會局勢很不穩定，作者生活壓力較大，其次，作者自身的家庭背景的改變直接影響著作者的生活。大環境和小環境的變化，導致了作者內心的不穩定。所以，作者會用“這幾天心里頗不寧靜”來表明當時復雜的心情，最后決定出門散心，才有了后來的荷塘月色。大自然造就了荷塘周圍寧靜幽美的環境，作者沉浸在幽美的荷塘風景中，把不如意之事拋之腦后。

2.2教師通過直接朗誦表達自己的感受與學生分享

朗讀不僅可以幫助老師和學生理解文章主旨，也可以提升學習語文的興趣。在高中語文的教學過程中首先要培養學生的朗讀能力，這樣才能提升學生的感知能力。以往的語文教學中主要是讓學生先閱讀，然后老師進行提問?，F在的分享式教學則是師生互相分享閱讀經驗，老師在給學生做示范朗讀時，一定要帶著對作品的感情去讀。比如我們在學習曹操的《短歌行》時，作為老師就要根據自己對文章的理解與情感，充滿感情的給學生做示范朗讀，朗讀時該快則快，該慢則慢，聲音高低控制好，這樣才能讓學生感受到豐富的感情，逐漸領悟到文章的中心主旨，看到老師讀的認真，學生也情不自禁得跟著老師讀起來，并且學生們讀得惟妙惟肖。在學生們朗讀的過程中，他們會慢慢體會到文章的真諦，慢慢走近作者創設的意境中去，理解到作者寄托在詩歌中的情感，渴望被人賞識的愿望，希望抱負國家的理想，只有這樣學生才能更加充分理解詩歌所要表達的意義。通過這種分享式教學，學生可以學到更多的知識，從而提升自身的學習能力。

2.3加強聯系式分享

文章解讀在高中語文教學中有著非常重要的作用，它可以讓學生更加理解文章的主旨。老師在給學生解讀文章時，一定不要限制解讀的范圍，不要一味的以考試作為解讀的依據，要學會拓寬解讀的范圍，引導學生多思考、多聯想，這樣才能更好的詮釋解讀的意義。

例如學習《滕王閣序》這篇文章，筆者給學生復印了潘碧秀的《流淚的滕王閣》一文，這是我非常喜歡的文章。文章中有很多精彩的句子：“人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠開放的，不要試圖去敲門，去敲人生遺憾之門。王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫?！睂W生們的理解能力各不相同，因此每個學生對這段話的理解也各不相同，作為老師可以把自己的理解分享給學生，并且引導學生運用其他的歷史人物仿寫這段話，寫出相仿的文章。即使學生們寫得不夠完善，老師也要及時給以肯定，這樣才能提升學生的學習興趣。

2.4教師寫下水作文

在分享式教學中，寫下水作文是一種重要的教學模式。以往的寫作教學中，基本上都是老師布置作文范圍或題目，學生只負責寫作，老師只負責批示，在這種陳舊的寫作模式下，學生的寫作水平很難提升。由于老師的作文可以起到很好的指導作用，所以，老師寫好的文章可以給學生一些參考意見，進而提升學生寫作水平。老師寫下水作文的分享式教學可以提升學生的寫作興趣及技巧，提升學生的寫作水平。

2.5組織學生合作共享

在當代的分享式教學模式中，學生的角色由以前的配角變成了現在的主角。在分享式教學中，老師還可以指引學生互相討論，相互分享自己的理解與認知。教會學生懂得分享知識，培養學生的團隊合作能力。學生在參與分享學習的過程中，可以充分挖掘自身的潛力，提升學習效果。

綜上所述，實施語文分享式教學是為了提升學生的寫作能力，為了更好地發掘學生對語文美的欣賞鑒別能力，也是為了能夠讓學生更好地學習教師們的寫作方法和閱讀能力，只有在教師的正確帶領下，學生才能更好地學習語文知識和提升閱讀能力，這樣才能使學生自身的閱讀能力和綜合素質有一個質的飛躍。

篇8

習作2 考試失利，非書不備，體不健，弊在惡勞。惡勞則學疏，失利之道也。

習作3 鷹起天云碎，虎嘯風雷生。

這幾篇習作，雖覺稚嫩，卻也可人，誰人所作？這是筆者所在班級學生古詩文習作中的部分。高中生如何能達到這個水平？固非一日之力。當歸功于堅持在古詩文教學中實施“激活創造性思維”。

這是一個經過驗證，效果較好的試驗，對學生素質要求較高，其目標在于培養較高素質的學生。

根據現代建構理論，學生對語言的形成、意義、理論的獲得，都是一種建構過程，學生在現代文學習中，通過組詞、造句、作文嘗試，完成對字、詞、句、段、篇的重新建構，內化相關的意義和理論，從而達到現代語言學習的第一目的——使用。

我們是否可以類似地認為對古詩文的教學也應該仿效對現代文的教學一樣，正視“使用”——“創作”在古詩文教學新知識建構中起到的作用？

楚人學屠龍之術，三年乃成，一生無用。屠龍之術高深則高深矣，但“一生無用”，復有誰問津？

在許多人看來，古詩文，屠龍之術耳?？措娨暎x《家庭》，手機短信，上網聊天，從不用那些之乎者也，而且再也無緣邂逅李清照或范仲淹，似乎真的一生無用。

現在常規的古詩文教學課堂有效目標都大同小異地設定為對字掌握詞性、通假，對詞掌握釋譯、存儲，對段掌握析譯、背誦，對“篇”掌握文學常識等。因為考試就考這些東西，苦記勤練之后，應付考試還是有效的?？墒?，這樣設置課堂目標有四大弊?。?/p>

1.學生在以被動接受知識為主要學習手段的過程中，主要啟動了較底層次的思維——機械思維，而沒有進行較高層次的思維——創造思維，對知識的構建是初步的、膚淺的。

2.不利于提高學生的興趣，機械記憶從來就難以激發人的興趣，只有創造和發揮的欲望得到滿足才能真正讓人興奮。

3.不利于學生對古詩文學習確立正確的認識。以為古詩文只是些古人的遺物，是古代文人、文字、文學的發展歷史資料，只讓現代人記憶、了解、知其存在即可的東西。最直接的理解就是它是考點之一。

4.學生無法進行古詩文創作。對古詩文的應用僅止于拾人牙慧，引用三幾名句而已。

為此，我們有必要、也有條件對古詩文教學進行一個試改。

我們讓學生在學習古詩文時先進入第一層次：對字進行敲煉、對詞進行累積、對句進行存儲、對段進行背誦、對篇進行析譯。然后進入第二層次：對字進行組詞、對詞進行造句、對句進行仿改。再進入第三層次：古詩文仿作、創作。這樣設置才符合認識規律，使佛洛伊德認知流程：認知 存儲 派生 創造重新認知能夠完整無缺。唯如此，才能使學生高低層次思維活動得到協調和互動，使學習和興趣在良性循環的過程中交互遞進，從而完成對古詩文知識的形成、意義、理論的建構，達到較深層次的掌握，甚至達到靈活使用、自如創作的程度。

筆者在古詩文教學中進行了如下的嘗試：

一、調整課堂目標，形成學、創互動

書法中的甲骨、鐘鼎、秦篆、漢隸等書體，其工具性質已日漸隱沒，但它在創造書法藝術和研究書法的傳承、發展方面卻有著強大的生命力，沒有一個書法家能不學古文字書法而能達到書法的上乘境界。古詩文也正是如此，其工具性已日益淡化，但其藝術價值、文學史料價值和人文性質將長存。唯有學好古詩文，才能正確、深刻地理解現代文，才能準確、美妙地創作現代文，可以這樣說：“沒有一個學者能不學古詩文而能積淀中國文學的深厚修養”，而且學古詩文是學好現代文的必由之路！

為此，使學生學好古詩文應該有放眼一生的遠度，而不只是為了在考試中多賺三兩分。故而古詩文教學總體指導性目標不妨定為：培養學生在古詩文領域的鑒賞能力和創作能力，形成與年級相應的文學素養。

在課堂中，適當安排學生較深層次地參與鑒賞和創作，先明字、詞、句、段、篇之意，再進行仿句、仿段、仿篇嘗試，或“明意”與“仿寫”交互進行。課外進行創作訓練。

例如：學《滕王閣序》，明意之后，就進行仿寫訓練。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。

先對劃線句子進行仿寫，再在課后仿寫整段。

學生仿寫結果不少：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗筷于小店，吃土雞于大桌。③買蔬果于超市，煮飯菜于廚房。④集群賢于案牘，談大道于晨夕。

筆者摘錄部分在黑板點評，與同學們一同評改，這個環節最為熱鬧歡騰。大家各抒己見，各提方案，時而哄堂大笑，時而拍案叫絕，時而互表欽佩，時而捉對掐脖，幾乎所有人都創意高漲。

最終修改結果：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗箸于小肆，食土雞于大桌。③買蔬果于超市，烹羹肴于廚房。④集經典于木案，會圣賢于草堂。

在仿寫和創作的過程中，“煉字”成為最關鍵的一環。字是成文最基本的元素，遣詞用字很能體現一個人的文學功底和個性。在高中古詩文教學里，“煉字”應該是教學的重點和難點。

與課堂相關的作業中安排學生仿寫句段或獨立創作，構成課文理解與創造使用的互動態勢。

二、暢順閱讀渠道，重視課外積累

課外閱讀量會直接影響學生的創作能力。每晚晚讀前在黑板抄上一首古詩、一幅楹聯、一個名句、一段美文，如“格超梅以上，品在竹之間”，“天下名山僧占多也該留一二奇峰棲吾道友，世間好話佛說盡誰識得五千妙論出我仙師”等等，讓學生閱讀、鑒賞、品味。對個別內容，第二天在課堂上與學生進行簡要的評析、“煉字”訓練或仿寫訓練。如此堅持不懈，對學生的積累和能力都有很大的裨益。

三、注重興趣培養，提高學生自我完善的愿望

（一）舉行古詩文的朗誦活動

模仿古人吟哦之態，進入作者意境，品味作者情文。例如講《滕王閣序》時，請學生分組派代表分別朗誦文段，到“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿”時，一位同學卷了本書，在講臺上顧盼行吟，目光遐遠，如儒雅高士，于崇山上路，峨冠博帶，臨風騁懷，持卷舒袖，指點山川，為這段文字作了十分精確的演繹。

（二）以鑒賞激發興趣

將學生的仿寫和創作訓練提高到鑒賞的高度進行評析。如前面的習作2，是布置學生在《六國論》的課后仿寫第一、二句“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?！钡囊环葑鳂I。

該學生原仿寫為：“考試失利，非食不飽、睡不香，弊在貪玩。貪玩則不學，失利之道也。”

在課堂上與全班同學一起分析這份作業，不少學生提出意見，如：1.食、睡與考試關系不夠必然，不如改為：“書不有、體不舒”。眾人又提出“書不有、體不舒”用字欠當，最后定為“書不備、體不健”。2.“貪玩”無古詩文味，不如改為“疏懶”之類。3.“不學”與原文的“力虧”不對仗，故改為“學疏”，回看全段發覺“疏”字用了兩次，不妙，考慮到將“不學”改用“學疏”很有味道，遂回過頭來將“疏懶”改掉，終于定為“惡勞”。

又比如習作3，是一次對聯練習，給出上聯“鷹起天云碎”。征得下聯不少，如“蜂鳴花蕊香”、“雪盡馬蹄輕”、“車動煙塵飛”等等。其中一份作業是“龍降風雨跟”，在課堂一同鑒賞時，有同學認為“龍騰”勝于“龍降”，但“騰”與“起”近義，遭否定。有同學覺得鷹是真實的，而龍是神話的，不如改“龍降”為“虎嘯”，接著大家想到虎吼聲若沉雷，山鳴谷應，故再將“風雨”改為“風雷”，“跟”改為“生”。

這樣的“煉字”訓練，同學們興趣盎然，極大地提高了自我完善的欲望，深深地投入到字、詞、句的建構中，效果相當得好。

四、以激勵增強自學原動力

（一）在適當時機與同學們談論古人的故事，如解晉、紀曉嵐等的對聯趣事，李白、杜牧、坡等的賦詩逸事，拉近與古人的距離，展示古詩文的魅力，制造同學們的偶像效應。

（二）對好作品、好作者給予夸張的肯定和適當的獎勵，不斷以成就感誘發同學們的上進動力，比如在課堂上“奇文共賞”，在手抄報選錄，推薦到校園報發表等等。

（三）指出學習古詩文對創作現代文的功效。比如有位同學寫《珍惜青春》的演講稿，其中有一段：同學們??！別讓內心的“本拉格寒流”侵擾我們的意志——使本應美麗富饒的海濱風化成沙漠，……天可補，山可移，?？商?，但青春之既逝，不可重來，歲月虛度了，天下間哪里有后悔的良藥？其他同學聽了他的試講，幫他進行了改良，上面這段將“風化成沙漠”改為“風化成干燥貧瘠的沙漠”，“青春之既逝……良藥”改為“青春之既逝，不可重來，歲月之既往，不可復追，天下間又哪里有治療后悔的良藥？”修改之后，演講起來句式整齊、氣韻生動，化普通為神奇。

古詩文，中國文學中的寶藏，源遠流長的中華文化的精髓，如果我們以親切的心態走進它，它就會向我們展示它的博大、精深、價值、魅力。學而時習之，學以致用之，愛上古詩文，則學好古詩文非唯夢矣。

參考文獻：

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[5]肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.

篇9

    一、重拾朗誦

    在現代詩歌散文及古詩文教學中,朗誦或背誦是教學中很重要的環節。在來到廣東實驗中學執教之前筆者就教于內地一農村中學,由于條件限制,音像資料在語文課堂很少派上用場,我要么自己朗誦、背誦示范,要么會讓朗誦優秀的同學朗誦,都能起到較好的課堂效果。初到廣東實驗中學時,由于學校現代化設施較為完善,以多媒體為核心的現代教學手段被廣大師生普遍運用到課堂上。也許是出于對現代教學手段的迷信吧,在近半年的語文課堂教學中,我都熱衷于使用多媒體,而摒棄了自己原來擅長的傳統手段。

    記得廣東實驗中學那次青年老師語文匯報課,我的課題是戴望舒的《雨巷》,我在課堂上先是用多媒體播放了濮存昕的朗誦音像資料《雨巷》,接著就進入了講解與互動環節,最后又播放了一遍《雨巷》收尾。這堂課下來,給人的感覺,就是師生好像都沒有進入文本,都與詩歌《雨巷》隔著長長的距離,當然也談不上對詩歌情感的深入體驗,整個課堂冷冰冰的。

    我很是苦悶。這時備課組的老師們都來安慰我,幫助我。備課長范筠樺老師對我說:“你不是很喜歡朗誦么?為什么不在課堂上示范朗誦一下,再把學生帶入朗誦中去?這樣吧,按我的建議,第二天到我的班上試試?！蓖砩?老師們一起來幫我設計課堂的每一個細節。

    第二天,我自信地走進課堂。投影投射出一位撐著油紙傘的姑娘在雨巷彳亍。簡潔地導入課堂后,在憂郁的背景音樂中,我當堂給同學們背誦了《雨巷》,舒緩的節奏、投入的情感、流暢的背誦,得到了大家熱烈的掌聲。接著,我介紹了自己在背誦過程中對詩歌的體驗與理解,提出了自己的困惑,希望接下來同學們在朗誦后也談談自己的體驗,一起來探討老師提出的困惑。同學們在幾遍的自由朗誦后,踴躍地交流了自己的感受與想法,對詩人詩歌有了更深入的理解。最后,老師建議大家再朗誦幾遍,爭取把《雨巷》背誦下來。有幾位同學也動情地把《雨巷》背了下來,課堂掌聲雷動。這堂課我不僅見到了撐油紙傘的姑娘,見到了詩人,也見到了師生碰撞產生的心靈火花,體驗到了課堂獨有的意境美。

    這堂課讓我認識到,多媒體播放的名家朗誦再好,也不過是一個資料而已,它是不能取代師生的親身體驗的。當老師學生親身朗誦背誦時,就有一個對文本的理解把握過程,它迅速地調動了師生的情感體驗,拉近了師生與文本的距離。而多媒體此時是不能越俎代庖的。我以后就給自己定了個規定:一定要重拾示讀,凡是高考要求學生背誦的篇目,我也一定要能背下來并在課堂上背誦示范;凡是優美的詩文,一定要在課堂上讓師生充分地朗誦。并且,在師生朗誦時把握循序漸進的原則,隨著師生對課文交流與理解地逐步深入,適時地間隔反復朗誦,使朗誦推動課堂的進程,提升課堂的語文韻味。

    當我與學生動情地唱李商隱詩《無題·相見時難》、李煜詞《虞美人·春花秋月何時了》,背誦張若虛《春江花月夜》、王勃《滕王閣序》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》時,不但自己有了更為深刻的體會,學生也總是報以熱烈的掌聲,深深被課堂的氣氛感染。我想,能夠較好地把握朗誦、背誦,也是一個語文老師的魅力所在。

    二、重拾板書

    筆者初到廣東實驗中學執教語文時,發現教學處評教項目中有一條就是該老師能不能熟練使用多媒體及課件進行教學。為此,我花了不少精力做課件,力求把教學內容都呈現在PPT中。語文課堂教學也就著課件為依托展開。課堂上,每到老師講解或下結論的時候,說得最多的一句話就是“請同學們看投影,PPT有詳細的呈現”。老師靜默地等著同學們看投影。整堂課下來,我沒有寫過板書,也很少有同學在課堂上做筆記。我老想著展示課件,同學們也老是盯著投影看結果,課堂討論交流冷淡,總感覺老師與學生都被課件牽著鼻子走了。

    帶著困惑,我有幸能夠去聆聽老省實語文教師的課。經過將近一個學期的聽課學習,我發現這些老教師的語文課有不少共性:老師對教學內容爛熟于胸,課堂圍繞著老師提出的核心問題展開,雖然投影及PPT也用,但一般只是在需要呈現輔助教學的資料時才使用。師生們的課堂討論積極而熱烈。學生的見地不凡,富于個性;老師的點撥巧妙風趣,發人深省;形成的結論被老師寫在黑板上,粉筆字蒼勁有力,堪稱書法上品。老師的板書干凈利落地呈現著課堂的思路和重難點,學生的課堂筆記做得積極而簡練。經過這些老教師的進一步點撥,我也開始重視板書,重拾板書,苦練粉筆字,終于走出了被課件牽制的困境。

    我這里想以自己2007-2008學年的一堂經驗交流課為例來談談重拾板書后的收獲。我的課題是古詩文《離騷》,這堂課課前曾受到老教師的點撥。我首先通過PPT呈現課文的背景,然后是深情地背誦,再簡潔地導入到課堂的核心問題:“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”,文本圍繞著“路修遠”和“吾求索”展開,請同學們在文中找出相關詩句,并請一位同學把同學們找到的詩句寫在黑板相應的位置上。此時,我已經把“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”分左右各一句寫在黑板上。經過師生們積極的討論發言,找到的詩句被大家推薦字寫得漂亮的同學工整地寫在了黑板相應的位置。師生優美的板書一目了然地呈現了整堂課的生成過程。我發現學生的課堂筆記絕大部分也做得工工整整。

    課后佛山一位教研員評價這堂課為:整個的課堂給人一種美的享受,有一種充實的被提升的感覺。該老師并沒因為有投影而廢棄板書,相反卻牢牢地把握利用板書陣地展開教學,給了我們深刻的啟發。

    那一天,我在自己的教學日記中寫道:其實板書在傳統語文課堂上幾乎是不可或缺的教學環節。簡潔的板書、優美的粉筆字,不但能把語文課堂教學的思路和重難點清晰地呈現在黑板上,而且頗能體現書法的魅力,展示語文老師的個人才情,給學生以美的享受。更重要的一點是,板書的過程是語文課堂生成的過程,是師生課堂交流碰撞的結晶,它充分彰顯了語文課堂的生命力。課堂有了板書,學生課堂做筆記就有了依據和保障。所以,板書是師生提高語文課堂有效性的濃墨重彩的一筆。以前,自己依賴課件對教學內容進行展示,板書逐漸變得簡單粗糙,甚至淡出了自己的語文課堂。由于PPT復制方便,不少學生更多地依賴課件,連課堂筆記也懶得做了。通過投影及課件展開語文教學盡管給自己帶來了諸多便利,但也不可否認對語文課堂教學造成了負面影響。語文課堂師生不板書,不做筆記,過多的機械操作必然削弱語文課堂的生命生成過程,語文老師將喪失展示個人才情的板書陣地,學生也將失去提高筆記能力的機會,降低掌握課堂內容的效果,語文課堂的魅力也將大大受損。

    板書在備課時就需要精心的設計:在黑板上,課堂的每個主要環節,要提綱式的簡潔地呈現,這樣有利于學生把握這堂課的主要內容;而師生在課堂要交流的核心問題,在黑板上要醒目地呈現出來。最后,師生就核心問題交流的觀點與結論則有條理地寫在核心問題的下方。這樣有利于鞏固課堂交流學習的成果,學生做筆記也更容易。另外,對于要強調的重難點,采用紅色粉筆寫出或做標志,也能有助于學生對課堂重難點的把握。板書不是越多越好,把關鍵詞找準,簡潔明了地把課堂內容呈現出來就好。

篇10

【關鍵詞】高中 詩歌 教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）09－0100－02

一 從教師層面談詩歌教學存在的問題

我們的祖國被稱為“詩的王國”，詩歌是我們燦爛民族文化中的一朵奇葩。著名學者葉嘉瑩先生說：“讀詩的好處，就在于可以培養我們有一顆美好的活潑不死的心靈。尤其是讀中國的古典詩歌，可以有一種興發感動足以變化人之氣質的作用的?！比欢?，考察目前詩歌教學的現狀卻并不樂觀，越來越多的學生是為了考試的需要而學習詩歌，我們的詩歌教學也背離了我們的傳統，現在詩歌教學面臨越來越多的問題。造成這種現狀的原因很多，下面筆者主要談談教師層面的因素：

1．認識不到位

很多老師也不過是把詩歌當做高考的必考內容，僅在語文課堂上教學生讀幾首詩歌，無疑將詩詞教學淡化了，使得學生也有了為了考試而學的功利心理，學生學習的主動性與積極性大打折扣。

2．教學內容太窄

現在使用的人教版1～5冊課本，5冊書中的古詩詞有：《琵琶行（并序）》、古詩二首（《氓》《行行重行行》）、《蘭亭集序》、宋詞二首、《滕王閣序》、《離騷》、《孔雀東南飛》、唐詩三首。課本中的篇目是非常有限的，學生只接觸課本中有限的詩詞，而課外的基本不看。在這種情況下，老師還一味嚴格按照考試大綱的要求向學生“傳授”所謂的鑒賞方法。并且要求學生達到一定的鑒賞水平，其難度可想而知，老師的要求過高，導致學生有了厭學情緒！

3．教學方式單一

普遍使用的是講授法，先介紹作者和背景，接著讀兩遍詩歌，就開始分析內容，而且是逐字逐句地分析，然后是賞析情感，最后講解詩歌的藝術特色。幾乎不管是什么詩詞，都是按照這個流程來進行。而整個過程中，老師按照設計好的程序來進行，學生只要跟著記、讀、聽、背就行了。學生始終處于被動的狀態，根本無法調動自己的情感經驗來感受文學作品，更不可能與作者產生共鳴。很多時候學生對作品還一知半解，似懂非懂，而老師卻已經結束了教學。

二 解決教師層面存在問題的策略

一言以蔽之，目前詩歌教學的主要問題就是分析有余，鑒賞不足?，F行的詩歌教學，更多的還是考慮其應試性，過分強調語文的工具性、實用性，而忽視了藝術教育的美育功能。導致學生失去了學習興趣，故而老師花了不少時間與精力，仍不能提高學生詩歌鑒賞題的分數，更不能起到熏陶學生的效果。針對這種現狀，我在詩歌教學上做了深入的思考，并在教學中做了嘗試：

1．努力提高自己的業務水平，激情教學

情感是詩歌中最本質的東西，換句話說，情感就是詩歌的生命力。每一首詩歌中都飽含著詩人熱烈的情感，沒有情感，詩歌就失去了價值。教師在進行詩歌教學時，最重要的是入情入境，曉之以理，動之以情，要將學生引入詩歌的意境，以滿懷的熱情投入詩歌教學。只有將教師之情與詩人之情融為一體，達到彼此合一的境界，才能體會詩人在詩歌中表達的真情實意，并產生共鳴，受到強烈的熏染。只有激發了情感才能讓學生發現詩歌的魅力。而詩歌教學要面對浩如煙海的古詩詞，和不同風格的作品、不同個性的詩人，再加上應試壓力使得教師在實踐中很難有時間和精力提高自身的業務水平和能力，不能潛心研讀古詩詞領會其精髓，無法找到古詩詞教育中情感傾注的突破口，很少能激起情感上的理解和共鳴。這種情況下，老師只能依賴教參，從各種教參中拼湊各種理解與認識，課堂上多是對著教參照本宣科了，或是干脆放給學生讀讀背背，根本沒有激情，學生也就難免會昏昏欲睡了。要想激發學生興趣，必須先提高教師自己的業務水平和能力，才能擺脫對教參的依賴，激情教學。

2．改變傳統的教學設計

傳統教學是只講課本中有的詩歌，學生的學習是斷斷續續的。而教學也是片段性的，無法構建詩歌學習的體系。不妨將詩詞教學看做是一項研究性的學習，將詩歌教學融入學生的日常學習中：

第一，高一階段，以背誦的方式進行量的積累。俗話說：有量變才會有質變。每個班放一本《古詩文背誦》，利用語文早讀的時間由學生輪流往小黑板上抄寫，然后進行背誦，還要抄到各自的詩歌積累本上，當天上課時，師生還可以齊讀、齊背，讓語文課堂時時有朗朗的讀詩聲。這樣一周下來學生可以積累兩到三首詩歌。這個階段不要求學生一定要會賞析，更別拿各種詩歌題目來考查學生。為了更好地鼓勵、督促學生，也必須有評價機制，評價方式主要是激發興趣，常用的是詩歌朗誦比賽、十分鐘名句默寫競賽、小組間對詩比賽，因為這些活動趣味性較強，很受學生歡迎。

第二，高二階段，引導學生正確鑒賞詩詞。在平時積累的前提下，開設《唐詩宋詞》選修課，開始就詩歌鑒賞的知識進行系統化的學習。課堂教學中不急于教學生如何做題，也不急于灌輸解詩歌鑒賞題的方法與思路。而是做好三方面的引導：首先，引領學生了解詩歌鑒賞方面的專業術語，如詩歌意象、意境、抒情主人公、抒情方式、 藝術特色等。其次，引導學生借助想象欣賞，詩歌欣賞就是展開想象的過程，教學中要多給學生創設情境，充分發揮學生的積極性，培養學生的想象力。最后，引導學生欣賞詩歌的整體美，不要在詞句和技法上過分糾纏。