小二黑結婚范文
時間：2023-04-05 04:30:38
導語：如何才能寫好一篇小二黑結婚，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
《小二黑結婚》是趙樹理的成名作，在小說中趙樹理給我們塑造了在歷史變革中農民的各類群像，小二黑和小芹的愛情命運在中國現代文學史上具有深遠意義，作者描繪了農村的男女青年為爭取個性解放和婚姻自由，和封建勢力和封建迷信抗爭，最終獲得勝利。反映了中國在反封建革命上取得的巨大進步。作者在作品中更多是重視故事的敘事性和連貫性，文字樸實自然是趙樹理貼近生活本來真面目藝術理想的成功實踐。
在小說中對在歷史變革中各類農民形象的刻畫無疑是最成功的。三仙姑和二諸葛代表著深受封建社會毒害，背負著沉重歷史重負的老一代農民的形象，封建制度雖然以徹底消滅，但是要完全消除人們的封建思想需要一個漫長的過程。在小說中三仙姑和二諸葛依然從事著封建迷信的職業，依然用封建迷信的思想來作為自己生活的標準，二諸葛利用封建迷信來阻止小二黑和小芹結婚，三仙姑把封建迷信作為自己賣弄，“勾引”男人的工具。三仙姑把英俊的小二黑看成是“鮮果”，怕小芹和小二黑結婚后沒有了自己的份兒，于是就硬想把小芹嫁出去，到處托人為小芹做媒。盡管二諸葛和三仙姑反對小芹和小二黑婚姻的思想和動機各有不同，但他們都維護封建的包辦婚姻，反對自由戀愛，深受著封建思想的毒害。
金旺和興旺代表著封建思想還沒有肅清但可能發生蛻變的年輕一代農民形象，金旺和興旺受著父親封建思想的影響和毒害，橫行霸道，篡奪村權，成長為當地的“地頭蛇”。調戲美貌的小芹，破壞小芹和小二黑的婚姻，在村里的臭名昭著。但興旺和金旺的被捕可能會成為他們人生的轉折點，只要他們在牢里正是自己的弱點，用于洗滌自己的靈魂，他們依然可以重新做人，重新創造自己的美好生活。
小芹和小二黑代表了在歷史變革中的農民“新人”形象，爭取著自由戀愛和婚姻自由，勇于和封建思想和封建勢力做斗爭，毫無害怕和恐懼，小芹和小二黑用自己的實際行動發出了時代的強音，表明了自己的勇敢與自信，我們可以看到小芹和小二黑身上有著強烈的抗爭精神，抗爭態度的堅決與徹底。而他們的這些性格在中國傳統農民的身上我們是沒有看到的。
趙樹理通過對農民的情感，農民的心理，農民的地位以及家庭關系的描寫，揭示了新社會，新農民的偉大力量，人們的封建思想雖未完全肅清，但人們的封建思想正在消亡與改變，趙樹理最終把故事寫成為大團圓的結局，表明了自己對農民能打開自己的封建禁錮，能過上幸福生活的美好祝愿。
篇2
1、內容上的轉換：首先，改編后的豫劇以小芹和小二黑為中心人物貫穿始終，全劇的開篇便直入主題，兩位主角同時亮相，將婚姻問題、矛盾沖突直接展現，免去了小說娓娓道來的前提引入，這樣的改編無疑是大膽而創新的，使得全劇的中心主題更加顯而易見。其次，豫劇的改編將金旺這一人物更加丑化處理，與此同時加入了人民群眾的反抗場面，面對金旺的罪行也不再是小說中敢怒不敢言的弱勢形象，加強了階級斗爭的色彩。最后，此次豫劇的改編更是大膽的將原來的男區長變成了女區長，成為了一個亮點。
2、唱腔、形式上的轉換：在《小二黑結婚》以前，還未有較成功的現代戲作品。呈現在人民群眾面前的大多是傳統的古裝劇目，表現內容也多為陳舊的歷史故事，英雄人物的豐功頌德等，這無疑給當時的《小二黑結婚》豫劇形式的創作增加了不小的難度。如何進行改編、又如何將現代題材完美的透過豫劇的表演形式進行展現？成了擺在導演、編劇以及各個參演人員面前的一大難題。在《楊蘭春藝術道路紀實》這篇文章中提到，楊老先生在創作改編《小二黑結婚》時的一些過程：“…我們反復閱讀小說，都讀得爛熟了……我背誦了幾十出民間小戲的唱詞，以此作為素材，田川就根據不同人物的需要，挑挑撿撿取其精華，進行再創作…”在豫劇《小二黑結婚》的創作中，楊蘭春先生對豫劇唱詞韻轍的規律進行了突破。如劇中三仙姑、媒婆夸彩禮的一段唱詞：直貢呢，一線厚起明發亮。綠斜紋，花紅綠葉耀眼明。兩匹綢，櫻桃紅。三匹青，陰丹士林藍瑩瑩……這些東西中不中？你女婿，三十九。走南蹽北，跑過碼頭。混過事，出過頭。吃租子，住高樓。喂著羊，養著牛。豫劇唱腔一般來講是一段唱詞一韻到底，盡量單雙句均不跳轍，必要時上韻可使用仄聲字跳韻。在這段唱詞中，從“你女婿，三十九”開始由前面的“中東韻”換成了“由求韻”。這是出于內容的需要，由于在此句之前“夾著一個過門，做了一個動作，所以在變轍以后，并不覺得別扭?！?/p>
3、參演演員自身表演上的突破：小芹的扮演者——柳蘭芳。柳蘭芳，河南人，1956年成為河南省豫劇三團演員，并參演《小二黑結婚》中小芹一角?？催^豫劇《小二黑結婚》的觀眾都知道那個最精彩也是最廣為流傳的經典唱段——《清凌凌的水藍瑩瑩的天》。柳蘭芳音質清脆明亮，在演唱的時候運用了一些技巧，他先把氣息控制住，舌尖抵住上顎，唱出“清凌凌”三個字，在唱到“水”的時候，聲音突然放開。像小河一樣流淌出來，以此來表現小芹歡快愉悅的心情。接唱“藍瑩瑩的天”時，聲音又收了回來，聲音又控制住，和“水”的高音形成鮮明的對比，表現了小芹的羞澀和清純。緊接著唱出“小芹我洗衣到河邊”，省略了過門。表達了小芹天真無邪……這一切的表現是小說單純的文字描寫所不能比擬的。
4、動作表演、道具上的突破：在豫劇《小二黑結婚》的創作過程中，楊先生及其他編創人員力求真實的再現農村群眾生活場景，大膽的將現實生活中切實用到又符合劇情的道具搬上舞臺，舞臺的背景也力求真實的還原小說中所描繪的場景。例如《小二黑結婚》第一場，小芹繡荷包的場景：菜青粗布新艷艷，雪白里子襯里邊。我親手縫來親手剪，七寸長來九寸寬。上下鉤針兩股線，一針一線緊相連?？p成挎包新樣式，五角紅星繡中間。這段唱詞表達了小芹情竇初開，天真爛漫的感情，演員在演出時，運用虛擬道具，一個個動作形象逼真：穿針引線、疊包、縫包。她一針一線的繡，線卻越來越短了，當繡了五星紅旗結束之時，右手有一個細小的挽手，表示結了線頭。演員的這種精彩的表演，準確的表達了人物的內心，也使得廣大人民群眾在觀賞的時候更加身臨其境，感同身受。真實的還原了劇本中描繪的場景。5、豫劇伴奏、演唱方式上的突破：在《小二黑結婚》中，用快板式道白使人物出場，句與句之間采用對稱的手法，營造了一種詼諧的氣氛。在伴奏樂器上以民樂為主，不涉及管弦樂器，風格自由奔放，與演員之間的交流也更加的配合統一。黃勝利在文章《從朝陽溝到小二黑結婚司鼓伴奏淺談》中提到：“在唱腔和音樂的處理上，我更加側重于彈性與張力的展現，速度與激情的跳躍，使演員的演唱充分顯示出流暢。清晰，表演更加輕松自如。
二、對豫劇現代戲中面臨的問題及思考
“所謂豫劇現代化，指的是在演出形式上，為了適應現代劇場的制作需求和硬件設施，必須重新編劇完稿，導演統籌、編腔譜曲、身段或舞蹈及服飾、燈光、布景等舞美之專業設計，在演出內容上，亦需迎合現代觀眾的思維模式，注意情節結構之緊密流暢、人物性格之心理刻畫、主題思想之言人心聲等?！蹦敲矗Y合上述，在豫劇改革的初期，如何編排、如何創作？將原本擅長演繹傳統劇目的河南豫劇巧妙的轉換為講述現代革命青年、同時又符合當下社會歷史背景的豫劇新戲呢？豫劇《小二黑結婚》的創作無疑是豫劇由傳統劇目轉向現代戲新形式的開山之作。在社會發展的進程當中，形式的轉變也是其必然結果。但無論如何改革如何創新，都應貼切人民群眾的需要，符合社會發展需求。著名豫劇表演藝術家柳蘭芳在回憶《小二黑結婚》的創作時提到：“楊蘭春同志有個好習慣，我們在上邊演戲，他就在下邊跟群眾一起看戲。群眾看戲喜歡邊看邊議論。‘呀，唱哩真好，演哩真好，要是再好看點兒就更好?！瘲钐m春聽了后，覺得這時候的意見是最真實的，因為這時候的話是不加任何思考的……”也正因為如此，改編后的豫劇版《小二黑結婚》才能經久不衰，獲得觀眾的喜愛。
1、負面評價及思考：最初搬上舞臺的《小二黑結婚》也并非一帆風順，來自各方的評價褒貶不一，提出負面意見的觀眾，是質疑開場就將主要人物亮相，拋出故事情節主要矛盾，是否太為突兀？少了小說娓娓道來的細致刻畫？以及這種用傳統技藝演繹現代戲的豫劇新形式，加入的大量生活化對白、唱詞與話劇加唱有何區別？對此，筆者認為，任何事物的新發展都必將接受各方面的考驗，有人質疑，有人接受都需要一定的過程。直接拋出主題內容，是符合豫劇自身發展特點的，像小說一樣細致的內心刻畫，文字的細膩描述，豫劇演員只有通過唱腔及舞臺動作加以展現，太過拖拉、復雜的前提引入，反而會消磨觀眾實際觀看的欲望。從音樂角度來說，符合劇中人物情景的伴奏音樂及演員的身段表演已經是對劇情的深入刻畫及體現。觀眾反而更容易接受，一目了然。同時，長久以來豫劇《小二黑結婚》還時常作為豫劇的經典劇目活躍在舞臺之上，就是對其藝術價值的最高體現。
2、目前的現狀及存在的問題：隨著電影、電視等多媒體的出現，豫劇更多的成為了老一輩人的回憶。打開電視，到處充斥著偶像劇、電影。雖然近幾年來由于河南電視臺《梨園春》的播出有效的吸引了一部分年輕人的喜愛，但仍未得到更高的重視及普及。如何擴大受眾群體？如何獲得廣大人民群眾的喜愛，依舊是豫劇改革所面臨的現實問題。以往較為成功的例子，仍是梨園春及其他地方戲曲頻道舉辦的《小戲迷》及兒童戲曲擂臺賽的模式，所選唱的曲段也多是《劉大哥》、《穆桂英掛帥》等早已令觀眾耳熟能詳的豫劇“老段”。那么改革開放這些年來，就沒有超越經典的豫劇選段嗎？如何推陳出新，如何編排另一部部經典豫劇，成為了我們目前所要思考的現實問題。發展，要向前看。就如同流行歌曲、民歌、甚至電影、電視劇一樣，隨著時代的前進，不斷有新的曲目、劇目廣為傳唱，觀眾接納喜愛的同時，也就自然了解和接受了同種藝術形式。難道再過十年、二十年之后，提起河南豫劇，人們腦海中可以馬上想到的仍是《穆桂英掛帥》、《劉大哥》、《清凌凌的水藍瑩瑩的天》嗎？我想，這種現象在充分肯定了經典劇目的藝術價值之外，也從側面真實地反映了豫劇發展緩慢的現狀。觀眾的認知程度無不是對藝術傳播現象的真實映射。
三、結語
篇3
【關鍵詞】藝術；教育；精神境界
中圖分類號：J042 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0273-01
一、藝術具有教育作用
在20世紀80年代，有一部電影《高山下的花環》，故事的梗概是，1979年某部九連連長梁三喜，為了迎接即將到任的新指導員趙蒙生而推遲了探親?？删驮谶@時，九連接到開赴前線的命令。梁三喜失去了探親的機會，趙蒙生卻接到回城的調令，全連戰士嘩然。梁三喜嚴厲斥責了趙蒙生臨陣逃脫的行為，輿論的壓力迫使趙蒙生上了前線，在激烈的戰斗中，梁三喜為了掩護趙蒙生中彈身亡。趙蒙生在血與火的洗禮中經受住了考驗。戰士在整理陣亡戰友遺物時，發現連長梁三喜留下的一張620元的欠賬單，梁三喜的母親和妻子用撫恤金和賣豬的錢還了其因家里困難向戰友借的債。這一高尚的行為震撼了人們的心靈，趙蒙生和戰友們含著熱淚，列隊向烈士家屬致以最崇高的敬禮……
這部電影感動了當時的人們，看后沒有人不為之落淚的。梁三喜愛祖國、愛戰友，堅守著自己的職責；三喜母親樸實、善良、通情達理，用撫恤金和賣豬的錢為兒子還債的胸懷，叫人打心眼里佩服這位偉大的母親。這部電影成為當年一部佳作。從這部作品中，我們深深體會到，優秀的藝術作品能夠使人受到感染和振奮，從而更加熱愛生活，對人們的精神產生著廣泛而深刻的影響，讓觀眾通過對藝術形象的欣賞，領會整個故事的主題思想，從而得到啟迪和教育。
又如評劇《小二黑結婚》《劉巧兒》、豫劇《朝陽溝》、京劇《紅燈記》等，一部又一部的優秀作品，為廣大觀眾提供了營養豐富的精神食糧。由于這些藝術作品的體裁和主題思想積極向上、雅俗共賞，反映的生活深刻，其認識作用和教育作用都是巨大的、強烈的，產生的影響是難以估量的。車爾尼雪夫斯基曾經說過：“藝術的主要作用是再現現實中引起人們興趣的事物，但是既然對生活現象發生興趣，就不能不有意識或無意識地說出來他對它們的判斷，藝術家不是一般人。因此對于所描寫的事物他不能不做出判斷，這種判斷在他的作品中表現出來，就是藝術作品新的作用。含著這個藝術成了人的一種道德的活動?！比绻囆g家對生活的評價和判斷是符合實際的，他的政治態度和道德標準是以人民群眾大致接近的，那么他的創作成果不僅具有認識作用，而且具有政治思想和道德品質的教育作用，有助于提高人們的精神境界。
二、藝術發揮教育作用的特點
（一）藝術教育作用是潛移默化的
如評劇《小二黑結婚》，故事中小二黑和同村的小芹自由戀愛，卻遭到了雙方父母的反對，他們經過自己的努力，沖破封建意識等的重重束縛，追求愛情自由，最后有情人終成眷屬。小二黑和小芹不僅是典型的青年農民形象，而且也是當時有覺悟的青年人代表，人們通過欣賞該作品，受到了鼓舞和鞭策，努力去追求自己的幸福，實現美好的愿望。也就是說欣賞藝術不是出于接受教育的目的，而是出于精神上的審美需要。如果單純為了受教育，直接去聽報告、學文件就行了，何必花錢去看戲、看電影呢？所以說，好的藝術作品可以使人感到賞心悅目，從而在不知不覺中受到感染、熏陶、教育，也提高了人們的精神境界。
（二）藝術的教育作用是寓教于樂的
篇4
關鍵詞：舞蹈結構 構架 舞蹈題材
“結構”本來是建筑術語，有“組合連接”之意，運用到藝術領域中，具有更豐富的含義。舞蹈結構的架構是一個常思常新的問題，結構的發展也是最引人注目的舞蹈現象之一?？梢哉f舞蹈結構的處理是舞蹈編導對結構藝術獨創的結果，現實生活的復雜性、編導主體思維結構的形態等都會影響到對舞蹈結構的架構，從而使舞蹈結構呈現出獨特性。舞蹈結構的構架與舞蹈題材有著密切的關系，題材是結構的基礎，結構是對題材的處理，構架是題材的表現，這是一個由外向內、由內向外的過程。舞蹈的題材豐富多樣，不同的題材，編者架構的結構也不同，呈現出靈活多樣的特征，而好的結構與創意能大大增強舞蹈的藝術魅力，激發觀者的情感共鳴。
一、 舞蹈結構方式介紹
舞蹈結構方式多樣化，即使同一題材，不同的編者處理時也會表現出不同的結構方式，主要有詩畫式結構、情節式結構、音樂結構、心理結構、時空結構等。
詩畫式結構是應用比較廣泛的舞蹈結構方式，因為這種結構易于突出舞蹈的形式美，有利于發揮舞蹈的抒情優勢，并且在很多的表演形式中都能見到。古今中外的很多舞蹈大都是以這種結構展示的，這種結構包容性強，各地的風土人情、感情的宣泄等都可以借助這種結構得以充分的表現。情節式結構增加了一個新的成分即情節，舞蹈采用情節式結構方式，使舞動富有故事情節，易于觀眾接受。用舞蹈形式講故事的情節舞蹈受舞蹈編導的重視，創作很多優秀的作品如《林沖怨》、《金山戰鼓》、《一個扭秧歌的人》等。值得注意的是，并不是所有的舞蹈都適合情節式結構，所以確定題材時就要設想到舞蹈的表達。音樂結構并不是一種獨立的結構方式，舞蹈編者就是要在創作中把音樂形象轉化為舞蹈形象，從而融合成新的藝術形象。音樂結構最大的優勢在于舞蹈以成功的音樂作品為基礎，只要舞蹈形象轉化成功，舞蹈的成功率就比較高。心理結構不是簡單的感情變化，也不是故事情節的變化，而是揭示人在某種境遇下的心理歷程。如《希望》用舞蹈展現出一個青年人在逆境中的傷感、彷徨、探索以及各個過程中的心理狀態、情感狀態，結構帶有鮮明的心理特點。時空結構是舞蹈中常見的藝術表現手法，用模擬的生活動作表達時空轉換的效果。如拿一只蠟燭就從白天換到黑夜、拉開一扇門就從外面換到室內等。
不同的舞蹈結構方式能達到不同的藝術效果，同一種題材用不同的舞蹈結構表達，也能達到不同的效果，因此，對舞蹈編者來說，舞蹈結構的架構顯得尤為重要。
二、構架舞蹈結構的重要性
舞蹈的種類多樣，按照不同的標準劃分出不同的類別。根據舞蹈的表現形式來分，分為獨舞、雙人舞、群舞、歌舞、舞劇等；根據舞蹈的風格特點來分，分為古典舞、現代舞、芭蕾舞、民間舞；根據舞蹈塑造舞蹈形象的特點來分，分為情節舞、情緒舞。不同題材的舞蹈都有其內在形式與外在形式，內在形式即舞蹈的結構方式；外在形式是舞蹈的表現手段即舞蹈語言。舞蹈的獨特性主要體現在它特殊的結構與表現方法，從而使舞蹈表現出獨特的韻味。因此，舞蹈創作的關鍵不在于作品表現的是不是熟悉的題材，而是看編者如何創新性的處理其結構形式。舞蹈結構方式多樣，題材不同，編者架構的結構也會呈現出靈活多樣的特征，在架構的過程中富有創意的結構能大大增強舞蹈的藝術表現力，從而激發觀者的情感共鳴，由此可見，對舞蹈結構的架構是非常重要的，直接關系到舞蹈的藝術表現力。
三、結構在不同題材舞蹈中的運用藝術
舞蹈的題材不同，編者架構的結果也呈現出多樣化特征，富有創造性的結構能大大提高舞蹈的表現力。結構在不同題材的舞蹈中的運用藝術，可以用一些例子做具體說明，以加深理解。
《小二黑結婚》是趙樹理創作的著名小說，被改編成電影、歌劇、舞蹈等藝術形式。舞蹈在改編中遇到的難題就是如何將這個故事交代清楚，舞蹈與其他藝術形式有著很大不同，文學作品中幾句話就可以交代清楚的事情，舞蹈有時候費很大的勁也無法交代清楚，而文學作品需要很長的篇幅營造的意境，舞蹈則能精準、生動的表現出來。編者在改編的過程中，結合舞蹈拙于敘事長于抒情的特點，簡化了故事敘述，舞臺上只留下小二黑、小芹、三仙姑、二孔明四個人物。舞蹈只重點表現故事中的生動情節：二孔明不宜出門，二黑、小芹河邊約會時兩老頑固的阻擾，三仙姑倚老賣俏等。編者這樣架構舞蹈結構，是意識到《小二黑結婚》的故事婦孺皆知，觀眾不會感到情節的空白，反而會進行交互式的欣賞，拉近觀者與舞蹈的距離。舞蹈《小二黑結婚》省略觀眾熟知的故事情節，只刻意渲染幾個人物的最有特點之處，種舞蹈結構凸顯了舞蹈的特點，提高了舞蹈藝術的表現力。
《葉甫蓋尼?奧涅金》是俄羅斯詩人普希金創作的著名長詩，德國斯圖加特芭蕾舞團演出的芭蕾舞劇《奧涅金》是對長詩《奧涅金》的成改變，其中的三段雙人舞是最有名的，即散步雙人舞，鏡子雙人舞，撕信雙人舞。第一段散步雙人舞。奧涅金因為厭倦城市的虛偽生活來到了鄉下，風度翩翩的他很快打動了貴族少女達吉亞娜的心。在一次散步中，達吉亞娜感覺忐忑不安，而奧涅金則不在意，這段雙人舞以獨特的結構處理為他們的愛情悲劇打下了基礎。第二段鏡子雙人舞，陷入相思的達吉亞娜對著鏡子向自己的心上人傾訴衷情，幻覺中鏡子里出現了奧涅金，與達吉亞娜跳了一段熾熱的雙人舞。第三段撕信雙人舞，奧涅金無情的傷害了達吉亞娜的純潔愛情，悲痛中達吉亞娜嫁給了年邁的老伯爵，為了排解心中苦悶，她常常舉辦大型的家庭舞會。十年后，奧涅金出現在達吉亞娜舉辦的舞會上，奧涅金驚訝于達吉亞娜的美艷，開始狂熱的追求她。最后兩人單獨相處時，奧涅金悔恨的跪下，此時的達吉亞娜不再為其所動，將奧涅金的信撕掉。這三段雙人舞編者創造性的架構，鮮明的表現了奧涅金與達吉亞娜歷經十多年的愛情糾葛。編者架構結構時運用到時空省略與時空濃縮技巧，使舞劇獲得了巨大的成功。
參考文獻：
[1] 張建民.中國雙人舞編導教程[M].上海音樂出版社，2004年版
篇5
他們個個表情淡漠，默默地坐在鋪在地上的席上。
現在剛剛吃過早飯，還沒有親朋前來祭奠。
靈棚的一角架了一只高音喇叭，正放著《秦雪梅吊孝》，秦雪梅唱得那個悲切，那個凄慘……
不知誰說，這唱的是什么玩意？咋聽得我鼻子直發酸！
唱得難聽死了，跟死了親爹一樣，鬧喪呢？
換了換了！
換什么？看喇叭的淡淡地問。
想換什么換什么，就是別放這悲悲切切的！
看喇叭的翻看了一遍箱子里的磁帶，除了哭戲就是悲戲，看喇叭的猶豫了一會兒，說，都是這樣的。
小三去家找一盒磁帶來。有個男人吩咐小三。
有個叫小三的年輕人擼下頭上的孝帽就跑了出去，不一會兒，拿了好幾盒磁帶回來了，遞給了看喇叭的。
看喇叭的接過小三的磁帶，看了一下，直皺眉頭。
趕緊換啊，就別唱這個了，難聽死了！
看喇叭的就把幾盒磁帶看了一下，又把一盒《小二黑結婚》翻來翻去地看看，感覺不妥，但最后還是在他們的催促當中，把《小二黑結婚》放進了錄音機。
清凌凌的水來，藍盈盈的天，小芹我洗衣到河邊……不知誰跟著音樂哼了起來。
沒出半個小時，又有人說話了，就沒有個好聽點的，都哪朝哪代的東西了？
剛才去拿磁帶的小三說，還有兩盒流行歌曲呢。
換了換了！
看喇叭的就換了一盒流行歌曲。
送君送到小村外，有句話兒我要交代，現在雖已是百花開，路邊的野花你不要采……不采白不采呀，采了也白采呀，白采誰不采！有人配合歌星唱道，誰又把那幾句深加工了一遍：白采誰不采呀，不采是傻蛋呀，采了才可愛！惹得靈棚底下幾個女人吃吃地笑。
這時候，有鄰居家的女人來祭奠，鄰居家的女人在棺材前頭磕了個頭，把一疊燒紙遞進了靈棚里面，裝模作樣地干號兩聲，就和靈棚底下的女人嘮上了。
今天沒打麻將？
你不去，三缺一。
你看看，整天這破事多，走不了。女人說著的時候，把頭上的孝帽拽了下來，扔在了地上?？吹贸鰜?，她很生氣。
嗨，別生氣了，遲早得有這一回。鄰居家的女人安慰她說。
女人想想，可不是，就釋然了。
鄰居家的女人閑扯了一會兒，就走了。
一會兒，從村外駛進一輛紅色面包車，到了靈棚前頭，“吱——”剎住了，從面包車里嘩啦啦下來七八條壯漢。四鞠躬早結束了，一掛萬響鞭還在那兒噼噼啪啪，狂歌亂舞個沒完。
靈棚里忙不迭走出一個男人，到了幾個來祭奠的壯漢跟前，男人說，去家坐吧，準備有酒菜！
那七八個壯漢嘻嘻哈哈說，回城里找個有小姐的地方再補請吧！說著，一個代表把一疊“老人頭”遞給了男人，男人說，沒問題！
送走了幾個壯漢，男人手里攥著那疊“老人頭”步履輕快地回了靈棚，男人的老婆轉過來問，他們每人給多少？男人把“老人頭”塞給了女人，女人往指頭上“呸”，吐了口唾沫，數了兩遍，略一思忖，興奮地說，漲了，漲了！每人漲了一百，我們目前凈賺三百了！
男人也高興，男人說看喇叭的，這歌太老了，換個現代的，激烈的！
看喇叭的聽話得很，就把一盒火風的《大花轎》放進了錄音機。
激昂高漲的音樂響起：抱一抱，那個抱一抱，抱著我那妹妹就上花轎；抱一抱，那個抱一抱，抱著我的妹妹就上花轎……
親朋來祭奠的越來越多，靈棚外面鞭炮聲聲，靈棚底下不停地燒著紙錢，煙霧繚繞。來祭奠的親朋不停地和自己熟知的人寒暄，握手，面帶微笑，一派融洽景象。
到了出殯的時間了，王老漢那在城里讀初中的孫女匆匆忙忙趕了回來，跪在爺爺的靈前號啕大哭，沒有人去拉她一把，安慰一下她，靈棚里面的大人都忙著往身上披扎孝布呢，那是重孝，披不好外人笑話的！
王老漢的孫女哭得喉嚨都啞了，可她的悲聲和通過錄音機放出的歌聲比較，實在太蒼白、太微弱了……
有幾個忙工好奇地看著她彼此詢問，這是誰呀？
篇6
精美的石頭會唱歌
著名歌唱家柳石明自幼就與藝術有著難解奇緣，他是母親的第八個孩子，幼時一場肺炎，奇跡般地脫離生命險境后，父母心中這個失而復得的“小八寶貝”更為珍貴。可是他直到4歲多還遲遲不說話，檢查聽力沒問題，醫生百思不得其解。“無言的小孩”每天抱著話匣子（收音機）聽，5歲時，他忽然跟著話匣子唱起京韻大鼓《大西廂》，家人和鄰居都驚了。似乎注定他的人生將走歌唱路線：“無言的小孩”會唱戲，而且聲音清亮，講起戲來頭頭是道、口才非凡。
柳石明中學時就成為校園合唱團、話劇、京劇團的重要角色，和老師同臺演出。1955年，他被外語學院和中央戲劇學院同時錄取，在加試聲樂唱歌的中戲考場，考官老師都聽得陶醉、鼓掌。他的演唱聲音明亮，行腔甜潤，韻味醇厚。1962年，中戲畢業后，聲樂尖子生柳石明被選入歌劇舞劇院成為歌劇演員，同年，郭蘭英主演歌劇《白毛女》，他作為同臺搭檔出場。上世紀七八十年代，他演唱了很多電影電視劇歌曲。
上世紀八十年代初，郭蘭英告別舞臺后，柳石明在藝術道路上逐漸從歌劇轉型為獨唱。低調內斂的柳石明一直到1985年錄制電視劇《木魚石的傳說》主題曲《一個美麗的傳說》，才讓眾多觀眾熟悉了解他。他把這首歌演唱得如此質樸婉轉、深入人心。如今，古稀之年的柳石明依然活躍在舞臺上，他的歌聲依然嘹亮動聽。幾十年的演唱生涯使他形成獨特的“情景演唱”風格，令觀眾耳目一新。
不少40歲以上的人都是聽他的歌聲長大的，人們難以忘記他的歌聲帶來的奮發向上的力量和幸福的感覺。他說，“演唱的時候，帶著觀眾，在舞臺上隨著歌曲的旋律，讓自己的激情燃燒起來，那種全情投入的感覺很美妙?！迸笥颜f，柳石明就是會唱歌的“精美的石頭”、有靈性的石頭。
深情厚誼待兄長
1962年，柳石明剛分配到中央實驗歌劇院不久，歌劇《小二黑結婚》中的原第一代二黑哥李洗因為政治出身不好，加上嗓子壞了，不能再擔任這個角色了。柳石明被歌劇院選來作為“二黑哥”的接替人選，與郭蘭英搭檔。造詣精深的郭蘭英在藝術上要求非常嚴格，曾經的預備人選都不合適，柳石明內心也壓力重重。這時，高人出手相助，可謂雪中送炭。這位同事大哥每天傍晚給他開小灶培訓點撥，讓他迅速領悟了歌劇的內涵，適應和郭蘭英老師合作的感覺。等他試戲排練時，郭蘭英鼓掌稱好：配合得太默契了，這小伙子真棒！二黑哥的角色，就是為你準備的！
人們不知道，其實，高人之前都幫柳石明排過了。柳石明心里暗自感激的大哥，就是二黑哥第一代演員，李洗！藝術品格高尚的李洗憑著對柳石明的欣賞，手把手指教這個來頂替自己的年輕人，這讓柳石明非常感動。此后的人生路上，他們成為相伴46年的好兄弟?！啊敝校钕匆虺錾韱栴}受排擠，柳石明為他擋了很多明槍暗箭。
柳石明和李洗在歌劇院宿舍樓住對門，哪家做了好吃的就端來共享；李洗的兒子大龍，成了柳石明的干兒子；八旬老母親和柳石明一起住，遇到柳石明演出忙，李洗就替他照顧老人。寒冬臘月，柳石明春節前演出繁忙，老太太半夜得了重癥，在那沒有出租車的年代，大雪紛飛中，李洗背起老人就往醫院跑。次日凌晨，柳石明趕來時，老人已經脫離了危險?？吹搅鞴ぷ髅Γ屏假t惠的李洗夫人提議，兩家打通墻壁，共同照顧老人，從此更是情同一家。老母親在兩個兒子的共同照顧下樂享天年，95歲無疾而終。
師哥一家的深情，深深印在柳石明心上，他也以厚意回報。十年前，李洗夫人患病，柳石明幫著李洗一起照顧嫂夫人，直到她離世。2010年，李洗突然病倒，經檢查為胰腺癌。醫生宣布病情后，柳石明和師哥的兩個兒子商量，征求醫生建議后一致決定，不告訴病人實情。李洗脾氣急，他會被這個糟糕的消息打倒，不利于治療。
柳石明偷偷地流淚，面對病床上的兄長，他強忍著內心的傷痛，陽光燦爛笑臉以對，他要給師兄希望和力量。他在醫院附近租下樓房，請了保姆，一起無微不至地照顧他。李洗患病后期，柳石明和保姆輪班，給他喂藥翻身。一年多的日夜陪護，幾次從生命的邊緣把李洗搶了回來。如此嚴重的病情，李洗從沒有懷疑自己患了癌癥，始終以為是胃病。因為他相信，勝似手足的老弟不會騙他。柳石明內心無比疼痛：“哥，這輩子，我只騙你一次，我想多留你一天、一小時，我不要你身體被病魔折磨，精神也痛苦萬分……”直到生命的最后幾天，他還笑著對病榻上的李洗說：“國慶演出，我帶你一起去！”
李洗先生遺體告別儀式時，學生們扶著悲痛萬分的柳石明。46年患難與共的好兄長走了，柳石明覺得心都像是被拿空了，平時非常注意保養嗓子的他哭到失聲癱倒……
“我大爺”的趣味生活
柳石明藝術生涯匆匆五十余年，從30歲到75歲教了無數學生。柳石明1970年婚姻結束后，沒有愛人和子女，他把父愛般的溫暖都給了學生們。柳老師70歲生日那天，學生們紛紛趕來，從大連、新疆、東北、國外……談及柳老師的關懷，學生無不落淚。他教學生從沒收過一分錢不說，學生們還都在他家吃過飯，“柳宅”大小家宴不斷。
柳石明從小生活在很講究的老北京家庭，十幾歲就已經會做很多拿手好菜。而今，偶爾空閑時，他仍喜歡親手做飯。吃的學問大著呢，首先就是選食材，他要親自到早市采買。保姆做餃子請他拌餡兒，做紅燒茄子他要最后烹汁，緊要關頭關鍵步驟都是親力親為。柳石明中西餐樣樣精通，柳宅美食廚房的美味，和歌唱家的歌唱藝術一樣令人回味無窮。
因經常招待“柳宅學生會”和“柳絲”來訪，有時要“以小餐館的選材規模和標準”提前購買，柳老師還很享受采買砍價的樂趣。這位有著“頑童心”的歌唱家說：砍價不差錢兒，砍的是個樂兒。砍價不能磨嘰，幾句話就把對方“打倒”，這里有心理學，還考驗口才和語言思維；和小商販交流，聲調要柔和，語氣要堅定；還斗智斗勇，很有生活情趣。小商販都認識了這位溫和幽默儒雅的大爺，老遠就喊：“我大爺”來啦！
一次，有人說：“怎么瞧著‘我大爺’長得像歌唱家？”立刻有人反駁：“我大爺就住附近，他要是歌唱家，我這倆肘子白送我大爺?！薄拔掖鬆敗币琅f溫和平靜地笑著說：“呵呵，你那倆肘子留著吧，大爺拿不走。”
篇7
記得那還是在上世紀70年代的一天，父親回家后突然笑著問我：“軍子，爸給你找了個吃老陳醋的機會，你愿意去嗎？”“愿意！”我笑嘻嘻地答。真沒想到這一個小小的承諾，竟然讓中學剛畢業的我，就從冰城開始了到山西老家插隊的生涯。當我轉乘北京開往太原的火車駛入娘子關時，我突然覺得“哐當、哐當”的火車行駛聲，漸漸地變成“吃醋、喝醋”的歌聲時，那濃濃的醋香已經撲面而來，頃刻間把我陶醉了。
后來，我就在離“雁門關伏擊戰”不遠的一個村子里插隊。從此，在那個有苦有樂的土圪梁梁上，我不僅偷偷地讀了趙樹理的小說《小二黑結婚》，還唱會了故事片《我們村里的年輕人》插曲《幸福不會從天降》。尤其是歌劇《小二黑結婚》里，小芹那甜格盈盈唱的《清粼粼的水藍瑩瑩的天》和當地民間傳唱的《五哥放羊》《打酸棗》《走西口》等民歌，我們都是在黑燈瞎火的被窩里，你一句我一句地哼會的。
最難忘的還是知青點上的醋，可讓我這個小醋葫蘆給吃過癮了。可我吃的不是山西太原寧化府的老陳醋，而是我們的房東李大娘自己做的醋，那個純香味兒也不亞于老陳醋，因為李大娘的姥姥曾經在太原寧化府當過學徒。不過在每年回家探親時，我總是要絞盡腦汁，托人多鼓搗幾瓶寧化府的老陳醋給父親帶回去。每次帶回去時，父親總是不急著吃，而是起封后先盡情地聞上好一陣子，才嘴對著嘴兒一絲一絲地品了起來，那個香啊醉啊又是好一陣子時，父親才意味 深長地說：“真香啊――我又回到老家了……”
飯盒后的愛情故事
看了革命樣板戲《紅燈記》后，李玉和手提飯盒的形象刻在了我的心中。當不了李玉和，我就學著李玉和手提飯盒的樣子。沒想到我一日三餐手提飯盒的樣子，意外地引起了一位手拿長方形飯盒女知青的注意，我發現她在打飯的時候老愛偷偷地看我。當我和她的那雙怪好看的毛眼眼相撞時，在那天晚上我就睡不著覺了。我先是想著她那雙看我的毛眼眼，可是想著想著就想到她的那個長方形鋁飯盒了，因為我突然想到我啥時候能讓她的飯盒放到我的宿舍里時，她就成了我的對象了。
兩年后，我終于和她混熟了。那天午飯后，隊長突然通知她到鄉政府開會，她一急，就隨手把她的飯盒給我：“你先替我把飯盒帶回去吧。記住，到吃晚飯時你再給我帶來。”我先是一驚，說：“行！”看著她和隊長離去的背影，我捧著她的飯盒幸福地飄回到宿舍，激動的心兒跳個不停。我是絕對不會放過這個機會的！設計了一下午，最終我把我媽給我帶來的一盒午餐肉罐頭，還有姐姐給我帶來的一小袋的花生米，全都放進了她的飯盒里。晚上開飯前，我在大伙的面前故作鎮靜地把飯盒還給她。然后，我趕快躲到人群后面，看到她先是一愣，然后往沒人的邊兒一靠，打開蓋兒一看，臉兒一下紅了，她趕緊對別人說她臨時有事，就跑回宿舍去了。我那顆線提著的心兒終于落到心窩里。
接下來，我一連幾天都躲著她。三個月后的一天，她正好探親回來，在吃晚飯的時候，她突然走過來笑著對我說：“我想打碗粥回去吃，可是我怕燙手。就把你那個李玉和的飯盒借給我用用吧?！薄靶校 蔽乙患樱樖志桶褎偝粤藥卓诘牟说惯M了狗食盆里，又把我的飯盒清洗了好幾遍后才給她。沒想到第二天一早，她就在我們男知青門口等我。見我出來了，她把飯盒往我手里一放，像蝴蝶似的飛走了。我一掂飯盒覺得沉甸甸的，就激動地拎著個飯盒，找了個沒人的地方打開蓋兒一看，里面放的是點心和水果糖，高興的我連呼帶叫蹦了起來，嚇得柳樹上的幾只小麻雀都撲棱棱地飛走了。
后來，她真的把那個長方形鋁制飯盒帶到了我們家里，當然她就成了我現在的妻子了。
一頓紅薯幸福宴
有年秋后的一天，我們宿舍里的柱子餓了，就扛了把鐵锨去生產隊挖過紅薯的地里遛紅薯，準備回來烤著吃。結果一鍬接一鍬地辛辛苦苦地挖了一個上午，卻只撿回幾個小紅薯來。當晚，我一看下起雨來，就得意地笑著對柱子說：“兄弟，別喪氣了，明天你就看哥的吧，保你紅薯吃個夠。”
次日一早，雨就停了。柱子兄弟見我沒扛鐵鍬，只拿了個面袋子走時，便急著問我：“哥，你不拿鐵鍬去撿哪門子的紅薯呢？”我嘿嘿一笑，說：“放心吧，我的柱子兄弟，你哥我是不會去干那些偷雞摸狗的事的。你就在家里等著吃紅薯吧！”我一口氣跑到了生產隊里剛犁過的紅薯地頭，向平展展的地里一看，頓時就高興地蹦了起來。經過了一夜雨水沖洗，那一個個被遺漏在淺土層里的紅薯，就鮮鮮亮亮地露出了地面，讓我一撿一個準，結果不費力氣地就撿了一面袋子。當我扛著一面袋子的紅薯，像個泥人兒似的回到知青點時，我就被大伙眾星捧月地擁進了火房。然后大伙一起動手，把紅薯清洗干凈上鍋蒸。沒想到柱子趁我們不注意時，已經偷偷地把幾個紅薯放進灶里的煤火旁，不久香味就飄出來了，很快就讒得那些女知青們順著香味追進火房里，頓時嘻嘻哈哈地一陣哄搶。
篇8
“穿過你的黑發我的手”——海帶燉豬蹄
“母子相會”——黃豆燉豆芽
“雪山飛狐”——蝎子炸過后放在炸蝦片上
“走在鄉間的小路上”——紅燒豬蹄的邊上放點香菜
“一國兩制”——煮花生米炸花生米
“波黑戰爭”——菠菜炒黑木耳
“青龍臥雪”——白糖上面放根黃瓜
“悄悄話”——豬口條拌豬耳朵
“絕代雙嬌”——青辣椒炒紅辣椒
“心痛的感覺”——一杯白開水（50元）
“亂棍打死豬八戒”——豆芽炒豬頭肉
“火辣辣的吻”——辣椒炒豬嘴
“小二黑結婚”——兩個剝光的皮蛋
“黑熊耍棍”——黑木耳炒豆芽
“神州一絕”——炒蕨菜
（笑笑）
吃貨比較單純
男嘉賓問留燈女生：“你平時喜歡做什么？”
女生開心地說：“我喜歡吃好吃的。”
男嘉賓選擇了留燈女生。主持人問其原因，男嘉賓笑著說：“吃貨比較單純?！?/p>
就是不起來
在火車上碰到一位回家的退伍兵，兜里揣著盤磁帶，我問里面錄的是什么。退伍兵說：“起床號。在軍營一聽就要立刻起床，不容絲毫耽擱。我退伍前特意錄下，打算回家以后每天早上放?！?/p>
我肅然起敬，說：“您真棒，退伍了還要保持軍隊的作息?！?/p>
他回答：“哪兒??！我是要天天早上聽著這個，躺在床上就是不起來?！?/p>
（阿珂）
腦筋急轉彎
1. 什么東西能讓人哭笑不得？
2. 人在什么時候看到的月亮最大？
3. 什么人弄虛作假還能獲得掌聲？
4. 小明考了100分，媽媽為什么還要吵他？
5. 李阿婆從六樓窗臺跳下為什么沒有摔傷？
6. 沒有讀一天書的李阿婆為什么會寫外國字？
7. 5只雞5天生5個蛋，100天內生100個蛋，需要多少只雞？
8. 剪刀剪什么會越剪越大？
9. 什么馬不需用腿就能走動？（可可）
激勵員工積極性
公司經理讓人在墻上掛上“想做就立即去做”的標語，希望以此激勵員工的積極性。
過了一段時間，一個朋友問經理這個舉措效果如何。
經理憤怒道：“女秘書讓我和老婆離婚，出納拿了50萬元跑了，所有員工一起要求加薪！”
沒系安全帶
開車時，測速電子眼閃了我一下。
我確定絕對沒有超速，于是我又轉回去以更慢的速度經過那個電子眼，它又閃了。
我很疑惑，就又試了一次，結果它又閃了一下。
幾天后，我因沒系安全帶收到了3張罰單。
他是駕駛員
新兵跳傘訓練。
班長把他們一個一個拉到艙門邊，然后推出艙門。
一個家伙拼命掙扎，死抓住門邊不肯往外跳。
班長沒容他啰嗦，一腳把他踹了下去。
后面幾個新兵驚呆了，班長怒道：“他是個膽小鬼！”
一個新兵道：“他是這架飛機的駕駛員?！?/p>
就你會安慰人
同學失戀，我去安慰她，說了一句：“節哀順變?！?/p>
女同學聽后想了三秒，擦完眼淚，擠出點微笑說：“那么多人就你會安慰人。”
看看賬單就可以了
一位女士到醫院做了除皺手術。
大夫：“您還有什么要求嗎？”
女士：“你們有什么方法能讓我的眼睛變得更大更有神一點嗎？”
大夫：“哦，這個，您只需看一眼您的賬單就可以了?！?/p>
是我親媽嗎？
篇9
為人入“內”有生命，出“外”顯文才；為人入“內”存真誠，出“外”不虛偽；為事入“內”看本質，出“外”循規律，因此聯想到了下面三個鏡頭：
鏡頭一：創新為文
他——一個學生，在寫作文，老師要求“創新”，因為只有“創新”，才能誕生美文。于是他就關起門來“創新”哪!
殊不知，創新又必須建立在對生活的深深體味之中。不知多少個夜晚步行幾十里路到日本紗廠去觀察包身工的生活，終于寫出了驚世之作《包身工》；趙樹理從不脫離勞動，與農民打成一片，才開創了“山藥蛋派”，寫下了《小二黑結婚》等膾炙人口的篇章。試想作家不去深入體味生活，不去思考生活的真諦，又怎能寫出流傳千古的文章?故曰：為文，須入乎其內，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握時代脈搏，創新治文!
鏡頭二：樸實做人
她——一個小姐，在化濃妝。大家都喜歡漂亮，因為愛美之心，人皆有之。于是她用非法手段弄來的臟錢為自己喬裝打扮。
為人處世，我們應該真誠，不慕虛榮。所謂的真誠，是指我們做人實際、誠心和樸實，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務的宗旨真誠做人，一件件真實的小事鑄就了他偉大的人生；當代“雷鋒”吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。唯有樸實做人，并付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。相反，如果貪慕虛榮，只會害己損人。瑪蒂爾德貪慕一晚上的虛榮，卻付出了十年青春的代價；貪慕一時的享受，卻墮落成人民的罪人，受到法律制裁。還是讓我們一起做一個融入百姓生活之中的樸實的人吧!
鏡頭三：深入探究
他們——一個小組，在進行課題研究。社會都羨慕其成果，因為事業成就，是吸引眾人眼球的敲門磚。于是他們利用剽竊手段為自己粉飾門面。
在觀賞自然和認識社會時，我們一定要耐住寂寞，苦心鉆研，由表及里，深入探究，而不能用剽竊手段走捷徑，為自己粉飾門面?？茖W來不得半點虛偽和驕傲。牛頓被一個從樹上掉下來的蘋果砸中了頭，于是深入探究蘋果能掉下來的原因，從而得出了令人驚嘆的“萬有引力定律”；瓦特在用水壺燒水時突發奇想，從而思考出水蒸氣的作用，發明了蒸汽機，揭開了人類飛速發展的新篇章。由此可知，我們在認識事物和社會時不僅要結合表象、事實入乎其內，還要出乎其外，及時總結事物的規律，才能有成就。
所以，凡事遵循“入乎其內，出乎其外”和諧統一觀點，就離成功之路一定不遠了。
篇10
在美國訪學快一年了，才知道加州伯克利大學還曾經駐足過一位非著名女學者——張愛玲。張愛玲雖然少年得志，說出“成名要趁早”的豪言，但真正蜚聲國際，離不開哥倫比亞大學的夏志清教授。
夏志清的文學批評巨著《中國現代小說史》至少挖掘出現代小說史上三位巨匠：張愛玲、錢鐘書和沈從文。酒香也怕巷子深，好小說家也需要好評論家，可以說，沒有夏志清，就沒有張愛玲。夏教授對赴美的張愛玲的幫助也是不遺余力的，幫她作序、寫評論、寫推薦信，乃至租房子、找工作……
張愛玲來到伯克利也是受益于夏，經過夏引薦，1969年喪偶而潦倒的張愛玲來到加州伯克利大學任中國研究中心的研究員，這也是我做訪問學者的研究機構。讓一個風華絕代的女作家撰寫學術論文和研究報告，顯然是明珠暗投，結果可想而知。據夏志清在張愛玲給他信的按語中說，“這封長信是愛玲兩年間在加大中國研究中心的工作報告，也可以說是她在美國奮斗了十六年，遭受了一個最大打擊的報告。”據說張愛玲在柏克萊期間的寫作興趣，是放在《紅樓夢》考證上，因為她有機會在大學圖書館看到脂本《紅樓夢》。不難想象出這幅圖景，上世紀六十年代，大陸席卷神州，美國大學校園內的學生運動也如火如荼，一個寂寥孤清的身影埋首于故紙堆里，醉心于自己的紅樓夢世界，隔絕于窗外萬丈紅塵的喧囂。
其實，張愛玲不乏洞察力，文學家的時代敏銳性往往高于學者，例如奧威爾的《一九八四》對極權主義的刻畫沒有哪個學者的論文堪與比肩。從這一點來看，張愛玲可以說是一個先知。看過張愛玲自傳體電影《滾滾紅塵》的都知道，她1949年留在了上海，1950年還參加上海文藝代表團到蘇北農村參加兩個月，可是林妹妹無法愛上焦大，鴛鴦蝴蝶派的妙筆也無法寫出《暴風驟雨》、《小二黑結婚》那種大氣磅礴的“歌德”式作品。張愛玲觀察到的是中農民內心的恐懼和壓抑，以至于離開大陸之后，在香港創作出小說《秧歌》與《赤地之戀》，深入刻畫了極權體制和有組織暴力滲入鄉村社會之后農民個體的生活和命運，為那個時代做了不同于眾的記錄和背書。
一個敏感而聰明的人注定是個不合時宜的人。張愛玲在1944年到1947年如日中天之際卻和有婦之夫的汪偽漢奸胡蘭成進行了三年轟轟烈烈的戀愛，愛得很慘烈，她送給胡蘭成照片背面寫著那句著名的話：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里；但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”可胡蘭成回報她的是不停的另覓新歡，還連累她差點背上文化漢奸的污名。1955年，張愛玲乘坐克利夫蘭總統號來到美國，在新罕布什爾州的麥道偉文藝營遇到了第二任丈夫、65歲的落拓作家賴雅。兩人相依為命，賴雅年老多病，中風多次，癱瘓在床，張愛玲不得不從名門閨秀變成了食人間煙火的家庭主婦。