空姐夢范文

導語：如何才能寫好一篇空姐夢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有夢想，愛拼博才會贏

“姍，國外航空公司招空姐了，快報名吧!你身材一流，肯定出類拔萃!”時年25歲的魏采珊接完同窗好友劉璐的電話非常興奮，趕忙打開筆記本電腦輸入招聘的網址。果然，一則誘人的招聘信息映入眼簾“馬來西亞航空公司委托北京某航空服務公司發出通知擬錄空中乘務員若干”。面對網站的苛刻招聘要求，魏采珊卻信心百倍，她覺得自身條件與之十分吻合。隨即，魏采珊熟練地填寫了應聘申請書，還把一疊厚厚的簡歷等材料麻利裝進了信封。多年夢想終于有了實施的良機，魏采珊的眼眶頓時濕潤了。

魏采珊是位山東姑娘，自幼就迷戀空中乘務員的職業。兩年前，魏采珊從北京某民航學院畢業后順利地找到了在上海一家外貿公司當職員的工作。成為薪水頗豐的一名白領，魏采珊卻并不開心，反而覺得自己離“空姐”夢越來越遙遠了。如今，好友突如其來的報喜電話再次激發了她心底的欲望，魏采珊暗下決心要抓住這次難得的機遇，放手一搏。的確，身材頎長、相貌秀麗的魏采珊被大學同學譽為“?；ā?，還曾是學院模特隊的成員之一，并多次代表學院參加過各種演出活動。

魏采珊寄出應聘材料后內心忐忑不安，經過一個月漫長的難熬等待，2005年元月10日上午，魏采珊終于接到了招聘方發出的、通知書：通過初選她成為擬招錄空中乘務員，并務必于本月23日前到達北京某國際大酒店6號會議室報到，參加馬來西亞航空公司的招聘復試。通知書還稱，此次復試、體檢將由馬航人事部高層親自面試，請應試人員做好充分的準備。這是一個讓魏采珊終身難忘的好日子，她第一時間向遠在家鄉的父母報喜。事后，魏采珊才從招聘人員那里得知，此次招聘活動共接到來自全國各地的2千多名女孩報名申請書，僅初選一項就淘汰了幾百名應聘者，由此可見這家外國航空公司所具有的強大吸引力，以及競爭崗位的慘烈程度。

當晚，滿懷欣喜的魏采珊給男友馬志明打電話報喜，并約他去某海鮮餐廳一同慶賀。馬志明曾是魏采珊的大學同窗，這位身材高大的上海小伙兒是一家電腦公司的工程師，兩人正處在熱戀階段。席間，一口氣接連喝下3大杯紅酒的魏采珊面若桃花，激動地對男友說：“志明，如果能通過最后的復試關，我就真的鯉魚跳龍門了!愿上蒼保佑我吧!”“要去國外上班，做空姐整日飛來飛去的，懸在半空中很容易出事故的。況且，咱們還沒結婚就兩地分居了。你真的想好了嗎?”望著女友異常興奮，馬志明卻面色凝重若有所思地說道。

“我的一位女同學的姐姐是名退下來的老空姐，她曾告訴我說，國外航空公司的待遇比國內要高出很多，僅是外籍空姐的底薪就比中國空姐的高出兩倍，高達每月16000，加上各類補貼就有27萬吶，多么誘人的收入啊!難道你不動心嗎?干上幾年房子、車子就全有了，到時候，還能辦移民呢!”滔滔不絕的魏采珊接連說道，全然沒注意到男友的臉色越來越蒼白。

“夠了，你走，我怎么辦，要不了兩年就會把我忘的一干二凈!與其那樣，不如現在就散伙吧!”馬志明突然厲聲打斷女友的話語，氣哼哼地站起身來沖向門外。突如其來的這一幕，使得沉浸在幸福之中的魏采珊著實有些摸不著頭腦，仍舊呆愣愣地坐在沙發里，眼睜睜看著男友消失的無影無蹤。

次日一早，魏采珊準備向男友解釋清楚，可馬志明的手機始終處于關機狀態。男友處在氣頭上，魏采珊索性到男友單位找他，可同事們卻說馬志明給領導請了帶薪假，可能外出旅游了。一位女同事還煞有介事地問，難道你們沒有一道去旅游嗎?魏采珊漲紅著臉支吾著搪塞了幾句后，慌忙離開了那里。眼看多年的夢想就在面前，魏采珊豈肯輕易放棄，她收拾行囊后還是毅然登上了北去的列車。

首都，寒風凜冽。某酒店高級會議室內，此次空姐招聘的復試正在緊張進行之中。

面對幾名不同膚色的來自國外的航空公司高管考官，魏采珊先用流利的英語做了自我介紹，又針對考官的刁鉆提問對答如流，“某航班上，你做為空姐為旅客提供正餐服務時，正巧某位旅客所點的餐品沒了，而那位旅客又脾氣古怪，你怎么辦?”一位考官問?！罢鎸Σ黄?，您要的餐食剛好沒了，但請您放心我馬上盡力解決。這時，我可到頭等艙看看是否有多余的餐食供旅客選用。拿到餐食后，再送到旅客面前時說，您看!我將頭等艙的餐食提供給您，希望您能喜歡，歡迎您下次再次乘坐我們航空公司的飛機，我一定首先請您選擇我們的餐食品種，能為您服務我感到非常榮幸!”魏采珊用英語流利地回答完畢，這位考官竟朝她豎起了大拇指。

就這樣，魏采珊一路過關斬將，順利到達體檢關口，而這時，又有幾百名應聘者被無情淘汰。

遭忽悠，工作男友皆丟

緊接著，按照應聘要求，魏采珊和其他90多名應聘者換上空姐制服在考場來回走步，讓考官看看體形、線條、姿態是否優美?這一關，魏采珊憑借修長的身材再次脫穎勝出。但是，主考官卻告知魏采珊接下來的體能測試關將淘汰一半兒人員，最終能夠堅持下來的才能獲得準空姐資格。聞聽此言，魏采珊剛剛緩解的神經再次緊繃起來。

31日，歷經幾輪無情淘汰賽后，魏采珊憑借實力最終闖關成功，而同時被錄取還有共來自全國各地的56名漂亮姑娘們。隨即，她們每人交納400元相關費用。當一位公布錄取名單的考官念到“魏采珊”時，魏采珊熱淚盈眶。錄取后，北京某服務公司又電話通知魏采珊，其所有應聘資料將被全部寄往吉隆坡馬來西亞航空公司總部，用于為她辦理正式的工作證。

夢想成真。返回上海后，魏采珊找到男友告知了詳細情況?？墒?，馬志明只象征性冷冷地祝賀了幾句便不再吱聲。接著，無論魏采珊怎樣耐心解釋，馬志明卻始終堅持認為女發一旦去了國外，兩人之間必定天地之差，何談什么真情可言?最終，他的結局只有一個，就是被看慣了花花世界、又被眾多新的追求者圍繞著的女友無情拋棄!臨了，眼窩發青、頭發凌亂的馬志明格外垂頭喪氣，獨自悄然轉身離去了。望著男友漸漸遠去的背影，魏采珊的心中五味雜陳，十分酸楚。

同年6月，北京某服務公司又通知魏采珊，立即遞交護照、學歷、身份證等復印件資料，同時她必需簽署與原單位脫離關系的正式書面協議，并將原件按時送達以示證明。北京公司郵寄來的《辦理馬來西亞工作準證所需材料的說明》還明令稱：“解除勞動關系證明：1、由原工作單位或勞務公司人事部門出

具；2、證明已經與您本人解除勞動或勞務關系?！彪S后，工作人員還告知魏采珊稱：最多4-6個月后，你們這批“幸運兒”就將前往馬來西亞航空公司總部吉隆坡進行封閉式崗前培訓，并按時給予一定數額的崗前補貼，一旦結束馬上安排上班。

雖然與男友之間仍處僵持階段，可手捧通知書的一刻，魏采珊頓時又找到了自信，仿佛自己與登上“銀燕”僅有一步之遙了。短暫的興奮一下子麻醉了酸楚的內心，她的神經末梢再次激動起來，魏采珊用顫抖的手指給男友發去了報喜短信，可許久過去她也沒收到回復的短信。

激動期待中，魏采珊迎來了2006年的初春。萬物復蘇之際，魏采珊卻始終沒得到馬航的進一步通知。難道計劃有變?還是工作人員因過于忙碌漏了通知自己?焦急萬分的魏采珊終于沉不住氣打電話向北京詢問情況，卻被告知要等到3月才能如期出國。“為什么一拖再拖?我已辭掉了原來工作，也沒了收入，簡直度日如年啊!”說到激動之處，魏采珊一度哽咽了?？墒牵ぷ魅藛T仍是冷冰冰地告知說：等!再等等!

就這樣，又等了一個月后，魏采珊索性直接打電話到馬來西亞航空公司吉隆坡總部。誰知，這次她卻得知了一個驚人的信息，被對方告知所有文件都停止辦理。猶如晴空霹靂，魏采珊兩眼一黑幾乎暈倒在地，再深入追問具體原因時，對方卻稱無可奉告!“問什么你們不守信用?難道當初的承諾僅僅是一句空話?”十分氣憤的魏采珊質問對方，孰料電話里卻傳來了這樣一句：“如果你不想等，也希望你能夠另謀生路?！鳖D時魏采珊六神無主，眼淚撲簌簌流淌下來。

4月底，倍受折磨中的魏采珊終于接到中方公司來電稱：由于種種原因，馬來西亞航空公司已決定放棄已錄取人員。聞聽此言，魏采珊慌忙撥通另一位準空姐的手機，她也哭著告知魏采珊自己也接到了這樣無情的通知了。頓時，魏采珊和那位準空姐都萌發了“被馬方忽悠了”的感覺。為了討要說法，魏采珊等57位準空姐通過中方公司與馬方幾經交涉，最后馬方才同意派人前來北京面談。

5月初，魏采珊再次趕到北京打探消息。而此時，招聘事件的3方即馬來西亞航空公司吉隆坡總部代表、中方公司，馬來西亞航空公司駐京辦坐下來一同會商。但是，直至此次會議結束后仍未有任何具體決定。消息傳來，苦苦等候著的這些準空姐們各個群情激奮。與此同時，魏采珊等人還獲悉，這次會議上中方公司提出了這樣一個案例：2004年，荷蘭皇家航空公司錄取30多名外籍空乘，由于工作準證等等原因，有17名錄取人員因無3年工作經驗而無法最終通過護照簽證，可是，荷方卻主動賠禮道歉，并賠償了每位準空姐33000元補償。中方提出這起案例請馬方作為參考，但馬方覺得案例賠償金額過高而無法接受，其代表卻稱回國商議，之后就無任何結果。而另一則消息傳來稱，馬方并未放棄同期招聘錄取的日本籍女空乘人員(準空姐)的工作計劃。如此一來，魏采珊等人就更加氣憤了，彼此商量著準備拿起法律武器討說法。

打官司，準空姐討說法

再度慘遭忽悠，失魂落魄的魏采珊回到上海。10多個月努力付諸東流?魏采珊欲哭無淚，期間她還放棄了很多工作機會。為圓夢空姐的魏采珊付出了高昂成本，可如今夢想破滅后唯留下了憤怒、無奈，還有無法挽回的那段愛情。成為準空姐后，魏采珊準備好行李隨時奔赴馬來西亞，昔日同事、好友們見她總關切地問：“何時走呀?當國外空姐別忘了我們!”對此，魏采珊故作輕松地說：“快了!怎么會呢?”可忽然被告知“無限期停辦”。這時，就連魏采珊打電話向父母哭訴這一情況時，家人也質疑起來：“你被騙了吧?”面對尷尬，魏采珊不敢向男友找尋片刻安慰，生怕他譏諷自己白日做夢，到頭來碰了一鼻子灰!那些天，魏采珊甚至邁出家門的勇氣都沒了，怕遇到熟人疑惑的目光。

“我把自己關在家里整整一年，不敢出門見人，終日以淚洗面!”魏采珊如是說。這是2007年12月5日上午8時許，北京市朝陽區法院大門外，包括魏采珊在內的8名準空姐狀告馬航和北京某服務公司一案開庭前夕，面對眾多媒體記者們的采訪時魏采珊情緒激動地說。而其他的幾名原告也情緒激動，紛紛表示要用法律武器來維權。

原來，自從被馬方忽悠后，魏采珊先后接到了來自國內其他城市應聘者的電話，準空姐們想組團來狀告此次招聘的承辦者，而這樣做也是實出無奈，因為訴訟需要一筆不小的費用，單憑一個人的力量又難以支撐這次訴訟，準空姐們又處于失業狀態，有些甚至一日三餐都疲于應付，更可況要與財大氣粗的大型航空公司對薄公堂。最終，8名準空姐提出了共計索賠50多萬元訴訟請求。

上午9點，其中3名準空姐出庭參與了訴訟，而魏采珊由于情緒過于激動沒有進入法庭。庭審中，原告方說，8原告在北京某服務公司的網站上看到了馬來西亞航空公司招聘空姐廣告，便前去報名。2004年12月至2005年3月間，她們先后通過了初試、復試和體檢，馬航最終表示確定錄用她們。“之后我們等了很久，打電話問公司，他們總是說正在辦理手續，讓我們等。誰知最后，他們竟然叫我們去某酒店，在那里宣布馬航放棄了這次招聘。”

“馬航沒和空姐簽合同的權利，我們只是通過某服務公司接收空姐?！瘪R航的訴訟人說，“某酒店最終宣布放棄招聘的事情，原告方面也沒有證據……”這時，一位準空姐原告拿出了一份當時的報紙指了指標題為《落聘空姐討說法》的文章稱，畫面中就有一位原告。接著，原告還稱“這是當天報道，可以證明事情是真的。我們還有一段錄音，是馬航的人力資源總監說的話。當時，馬航和某服務公司的人拿出早擬好的英文放棄書讓準空姐們簽字，放棄書的內容大意是讓準空姐自愿放棄馬航的聘用，放棄向馬航索賠的權利。當時有空姐是簽了的，但是我們8個覺得放棄書很不公平，就拒絕簽字?！痹婕拥卣f。而服務公司的律師卻說，他們是受馬航委托招聘空姐的，后來也是馬航主動提出放棄招聘。

至于50多萬元的索賠金額，準空姐們都說自己應聘馬航前有穩定工作，而落聘后“受到了不良影響，去應聘國外航空公司的空姐，都是被拒絕的。”因此，她們要求對方賠償損失。面對巨額賠償，被告方則說原告出示的證據無法證明，不能賠償。最終，主審法官表示，此案將擇日宣判。

2008年6月15日，朝陽區人民法院就做出一審判決稱：8名原告對于北京某服務公司將與其訂立勞動合同并派遣至馬航已形成合理信賴。8名準空姐因此與原單位解除合同造成的損失、以及不再尋找其他工作的損失，馬航和外航應承擔連帶責任。本院認為，綜合考慮8名準空姐原單位的工資水平、停止工作的時間等因素，該院判決馬航、外航連帶賠償每名準空姐1.3萬至2.4萬元，共計14萬余元。一審宣判后，兩被告表示不服此判決并當庭提起上訴。

11月，由于馬航經二審法庭傳喚沒有按時到庭，北京市第二中級人民法院缺席審理并做出終審判決：維持一審原判?？墒?，二審判決生效后，魏采珊等8名準空姐原告一直沒有得到外航和馬航支付的賠償款。

2009年3月18日上午，魏采珊等8名準空姐原告向朝陽區人民法院申請強制執行。隨后，面對記者們的采訪時，朝陽法院相關人員表示，收到原告方的強制執行申請書后，依照我國法律的相關規定，該院執行法官已向外航、馬航發出執行通知，但至今尚未得到對方的明確回復。至此，這起一度在國內外引起廣泛關注的“準空姐一案”塵埃落定。

雖然官司勝訴了，可魏采珊仍然沒得到男友的諒解，在馬志明的眼中昔日那位善良、美麗的女友已漸漸離他遠去，甚至變成了爭名逐利不顧情感遠走高飛的“無情鳥”，他又怎么能接受這種人的致歉呢?

采訪結束時，一位執行法官還向記者們表示：提醒選擇涉外工作的應聘者，一定要謹慎對待簽約細節。一旦上當，應該勇于拿起法律武器維權!

編后：57名準空姐中，只有8名將維權進行到了最后，但這份勝利的判決并未使她們感到絲毫的愉悅。3年多的時光令她們的青春荒廢，她們中有的人斷了空姐夢。從事著與空姐毫不相關的工作：有的人則繼續等待著空姐夢的實現……

篇2

一、

孔子論君子、圣人、仁人與成人

在儒學的話語系統中，說到人格，是不討論自然人，而只討論道德人的。儒家不排斥功利，但批評僅僅以個人功利作為生活的總目標的人，并稱之為小人。君子與小人之辨，是人格與非人格的區分。道德人當然首先是自然人，道德人并非不講功利（在一定的時空場合反而更講族群、整體的功利），但人格境界是從價值上說的。孔子所提示的人格，是君子人格，其最高的境界是“圣”即“圣人”的境界，次高的境界是賢人的境界，然后是君子的境界?？鬃永^承先哲所提倡的道義原則、仁愛忠恕原則、仁、義、禮、智、信等價值理想，是中國人安身立命、中國文化可大可久的依據。這些價值理想通過孔子自己踐仁的生命與生活顯示了出來。

先說君子?！墩撜Z》多處記載孔子及其高弟討論君子與小人之辨的文字。據《雍也》，孔子曾提醒子夏，要做君子儒，不做小人儒?？鬃又赋觯拥娜烁窬辰?、修養進路和行為準則是：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》) “君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之?！?《論語·衛靈公》)君子與百姓是有差別的。作為管理者的君子與被管理者的百姓的關系是：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《論語·堯曰》)孔子肯定君子的物質利益要求和食望的滿足，只是要求取之有道，節之以禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名? 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?《論語·里仁》)發大財，做大官，這是人人所盼望的；然而不用正當的手段去得到它，君子也不接受。君子沒有吃完一餐飯的時間離開過仁德，就是在倉卒匆忙、顛沛流離的時候，都與仁德同在。（1）人生存的價值就在于他能超越自然生命的欲求。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學也已?！?《論語·學而》)在這個意義上，“君子謀道不謀食”“憂道不憂貧”(《論語·衛靈公》)。以上是孔子對君子人格的基本描述，也是君子內在自覺的要求。

再說圣人。歷史上被尊奉為圣或圣人的，都是后死者對前人的追封?？鬃诱f：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！保ā墩撜Z·述而》）有操守的君子是現實人，而圣人則是理想人。郭店楚簡《五行》指出，“圣”德，圣與仁、義、禮、智五德之所和，屬于天之道的境界，仁、義、禮、智四德之所和，屬于人之道的范疇。又說：“聞君子道，聰也。聞而知之，圣也。圣人知天道也。”(2)按，這里“聞君子道”的“君子”，實指圣人?，F實的人們與理想的圣人有時空的阻隔，二者相接，是通過耳的聽聞，氣的感應，心的溝通。圣字（繁體）從耳，此不僅凸現圣人的聽德，指能夠容受逆耳之言（耳順），而且表示人們與圣人相感通的路徑――接受音樂、樂教的熏陶，通過耳聞，進入心靈。聽是天賦的能力，胎兒在娘肚子里就有聽覺。

關于仁人。孔子思想的核心范疇是“仁”。“仁”字的內涵有層次的區別，高一層次的“仁”可以統攝與“義”、“禮”、“智”、“信”并列的低一層次的“仁”。就前者而言，《中庸》引述孔子的話說：“仁者，人也?！痹谌寮铱磥?，“仁”和“仁人”是人的最高精神境界，也是人之所以為人的最高標準，是最高的道德原則。孔子從不輕許人（包括他自己）為“仁”：“若圣與仁，則吾豈敢？”（《論語·述而》）在特定的語境中，孔子視“圣”與“仁”為同一境界。他答子張之問，指出令尹子文只能算是“忠”，陳文子只能算是“清”，尚未達到“仁”之境（見《論語·公冶長》）。對于他的學生，如子路、冉有、公西華，他肯定其才，但未期許為“仁”（同上），評價他最稱道的顏回亦只到這種程度：“其心三月不違仁”（《論語·雍也》），對于政治家，他只肯定管仲“如其仁”（《論語·憲問》）。他對管仲之違禮有嚴厲的批評，但承認管仲幫助齊桓公“九合諸侯，不以兵車”，避免了生靈涂炭，在這個意義上接近了“仁”，然并不許管子為仁人。有的論者批評孔子，既提倡“仁”，又說這個人沒有達到“仁”，那個人沒有達到“仁”，那么“仁”有什么普遍性和現實性呢？產生這種誤解，是不懂得“仁”在孔子那里，是有層次區別的。以上所引，是與“圣”等值等價的“仁”。至于“仁”的原則的普遍性和實踐“仁”的現實性，如：“樊遲問 仁，子曰：‘愛人’”；“為仁由己，而由人乎哉”（《論語·顏淵》）；“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《論語·述而》）等等，都是顯例，茲不贅述。

“仁”與“圣”有什么區別與聯系呢？仁者的境界以“圣”（圣人、圣王）為最高?！白迂曉唬骸缬胁┦┯诿穸軡?，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯舜其猶病諸？夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已！’”（《論語·雍也》）孔子的意思是，廣泛地給百姓以好處，幫助大家，使他們生活得更好，讓他們自己尊重自己，自己挺立自己的生命，這已經達到了圣人的境界了，堯舜恐怕還做不到呢。有的論者不解“立人達人”之意，以為是外在性地施予。孔子強調“為仁由己”，強調儒家的學問是“為己之學”，因此所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，不是外在強加似地使別人立或達起來，而是創造一種氣氛或環境，讓人家自己站立起來，通達起來。我們不能代他人立、為他人達。我們想要通過自己挺立生命、通達人間，也要尊重別人，讓他自己去挺立生命，通達人間。就這一點來說，堯舜都還沒有做到。（3）郭店楚簡《尊德義》：“民可使道（導）之，而不可使知（智）之。民可道（導）也，而不可強也。”（4）由此可以印證孔子所謂“民可使由之，不可使知之”（《論語·泰伯》），也是強調對民眾的引導而不是強迫。龐樸認為，“不可使智之”，是不可強加于人，再好的主張，也只能在人民的理解中慢慢推行。（5）這與孔子的外王學主張是一致的。由此可見，就人格境界而言，仁與圣是統一的，圣是仁之極至的境界，仁是圣的內在精神，圣通過仁而下貫。

所謂“成人”，顧名思義是指完美的人。“子路問成人。子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！唬骸裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（《論語·憲問》）這是說，智慧像臧武仲，清廉像孟公綽，勇敢如卞莊子，多才多藝如冉求，再以禮樂來成就他的文采，也可以說是全人了。朱熹注：“成人，猶言全人?！约娲怂淖又L，則知足以窮理，廉足以養心，勇足以力行，藝足以泛應，而又節之以禮，和之以樂，使德成于內，而文見乎外。則材全德備，渾然不見一善成名之跡；中正和樂，粹然無復偏倚駁雜之蔽，而其為人也成矣?！保ā墩撜Z集注》卷七）“成人”是德才技藝兼備、全面發展的人。這是不是至善至美的圣人呢？按朱子的理解，孔子這里的一個“亦”字是大有文章的。此不是指極至之境，只是對子路因材施教，應機說法，就子路所可達到的人格目標加以點醒。上引文本本身也可以證明。孔子并不把“成人”等同于至上境界的圣人，相反，他提醒子路注意，“成人”是在現實性上通過努力可以達到的賢人人格。由此，孔子把“成人”的標準修訂為三條：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言”?！耙笔恰凹s”的借字，指窮困的意思。由程子和朱子的解釋，可知理想的“成人”，再進一步成為集大成者，近乎完美無缺的圣人；而現實的“成人”指并不純全完備者，例如“有忠信而不及于禮樂者”（同上 ）。

我把后者視為“賢人”。從《論語》中不難看出，“賢人”是富于道德或者才能的人，是人們在現實上可以“見”得到的人格榜樣。所謂“見賢思齊”就是這個意思。孔子表彰顏回與柳下惠，許之為“賢”，可知他們即是“圣”的標準之下的“成人”。前面我巳說過，圣人是“見”不到的人格典范，人們只能通過“耳”接受傳聞、詩歌、樂教來體認。而賢人則不同，是可以“見”得到的人格典范。郭店楚簡《五行》：“見賢人，明也。見而知之，智也。知而安之，仁也?！?6)人們可以通過“目”直接接觸賢人的德行，并以此為榜樣。當然，人們對于圣人，可以聽而不聞，對于賢人，可以視而不見，關鍵就是人的心靈能否感應，是否有覺識、覺解。綜上所述，孔子的人格境界論本是在因材施教中的方便說法，意在啟迪不同談話對象的覺悟，其內涵十分豐富。如果以化約論的方式表達，約略相當于：

理想的至上境界：圣人（超越于賢人人格的、理想的仁人與成人）――天道層

現實的理想境界：賢人（超越于君子人格的、現實的仁人與成人）――人道層

現實的道德境界：君子（超越于自然人的道德人）―――――――――人道層

但是圣人并不是遙不可及的，我們可以通過賢人體驗、仿效圣德。凡圣之間并沒有不可逾越之鴻溝。儒家傳統中的“人皆可以為堯舜”、“途之人皆可以為禹”，是就凡人也具有圣賢的潛能來說的。只要有覺識覺解，只要有一點仁心，當下即可達到君子、賢人、圣人的境界。故孟子啟導人皆具有的惻隱、羞惡、辭讓、是非等“四端”之心，或所謂“不忍人”之心，讓人們以“推恩”的方法，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以其所愛及其所不愛”，擴而充之，足以養育父母妻兒，并且有益于社會，仰無愧于天，俯不怍于人。這其實是十分平實的道理。

二、

子思、孟子的理想人格論

近幾十年出土的簡帛資料，尤其是馬王堆漢墓、郭店楚墓出土資料表明，“思孟”學派確實曾經存在過。子思學派“四行”“五行”“德圣”學說對于“圣”和圣賢人格的推崇，與孔子接近，本文前節已經涉及?！吨杏埂返淖姹九c子思有關，這一點在宋代以前沒有人懷疑，現已為學界多人所認同，故本文把《中庸》的材料放在《孟子》之前。問題是，《中庸》以“誠”作為中心范疇和最高境界，那么，“誠”與“圣”是什么關系呢？

鄙人以為，“誠”就是“圣”，二者同屬天道?！吨杏埂罚骸罢\者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也?！薄罢\”是天道，是圣人之天性本然。對于圣人來說，真實無妄，由仁義行，均出乎自然，不用勉力下功夫而符合中道，不用思慮而有所得，從容達到中道。賢人和君子則是所謂“誠之者”，他們需要在后天努力追求，用功擇善，堅守不渝。因此，君子需要通過“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的求誠功夫，反復實踐，知行合一?！白哉\明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！保ā吨杏埂罚┯芍琳\而有明德，是圣人的自然天性；由明德而到至誠，是賢人經過后天學習才能達到的。所以，前者為“性”，后者為“教”。由誠而明，是天道 理境；由明而誠，是人道實踐。“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。”（同上）致誠的圣人能極盡天賦的本性，并且盡量發揮別人的本性，發揮萬物的本性，進而贊助天地生成萬物，其功能與天地并列為三！賢人則需要用心追求善，從細微處，從一件件事或某個方面做起，慢慢達到全面。賢人通過修養功夫，達到內心至誠，則身體、容貌、行止，自然合乎標準，而且能影響、改變他人，化善成俗。從現實性上來說，賢人是由明而誠，即經歷學習、修養的點滴積累，由部分到全體，由盡人道來明天道，最后改善他所處的環境。

足見君子、賢人的求誠功夫做到一定地步，也就達到圣人的“誠”的境界了！《中庸》：“誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內外之道也，故時措之宜也?！痹谶@里，“誠”是天賦道德的內在性，是人格修養的潛質?！暗馈笔亲约盒摒B、實踐的過程?！罢\”又是萬物的本體，貫通萬物的全體和過程。君子奉“誠”為珍寶。至誠的人不僅要成就自己，而且還要成就他人和他物。成就自己的人格是內在之“仁”的要求，成就他人的人格，并使他物暢遂其性，是內在之“知”的要求。內在性的“圣”“誠”“仁”“知”都有向外擴展的要求，因此，成就自己和成就他人他物是一致的。只有成就了他人他物，才能最終成就自己。此即儒家的誠恕之道。換言之，《中庸》的“誠”包含了仁愛忠恕之道。不僅如此，《中庸》的“誠”是天人、內外合一的極境，它包含了兩面的撐開，一面是與天道相聯系之內在精神的神秘之地，所謂“至誠如神”；另一面則是“成物”“盡性”，由天向地、人、物下貫?！凹毫ⅰ薄凹哼_”與“立人”“達人”，“盡己性”與“盡人之性”“盡物之性”，“明明德”與“新民”，“內圣修己”與“外王事功”都是一體兩面的事。這與前述孔子的人格境界論是統一的。

孟子的人格境界論亦以“圣”為至上，以“誠”為中心。據楊伯峻《孟子譯注》稱，《孟子》一書，“圣”字凡47見，“誠”字凡22見。孟子發展了孔子的思想，以“仁”“義”并舉、“仁義內在”說推進了孔子的“仁”學，尤其強調了天道與人性的貫通。關于“圣”“神”等范疇，他說：“君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”（《孟子·盡心上》）這是指圣王經過的地方，人們受到他的精神的感化，他所停留的地方，其精神感召的作用，更加神秘莫測，與天地同時運行。孟子講了四種人：第一是侍奉君主并討人主喜歡的人（這種人是孟子所不齒的），第二是安定國家并以此感到高興的人，第三是“天民”，第四是“大人”?！坝刑烀裾撸_可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也?！保ㄍ希疤烀瘛焙汀按笕恕痹谶@里就是指的“圣人”，當他們的“道”大行于天下時，努力去實踐，當他們端正了自己時，他人他物也隨之而端正了。孟子又說：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！保ā睹献印?盡心下》）這里肯定了六種人格：善、信、美、大、圣、神?！笆ァ庇泄廨x表現且能感化萬眾，“神”是“圣”之神妙不測的境界。孟子肯定了圣人的不同特征：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也?！保ā睹献印とf章下》）

與子思“至誠如神”的思想一脈相承，孟子也凸現了“誠”的神秘性和終極性。他說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！保ā睹献印るx婁上》）正如蒙培元先生所指出的，“誠”是與天道合一的心靈境界；“思誠”不是以天道為客觀對象的思考，而是返回到自身，使“天之所與我”的道德理性自覺地呈現或實現出來。（7）不僅如此，孟子也堅持了內外、物我、誠明等兩行之理的并進與互動。孟子強調“踐形”：“形色，天性也；惟圣人然后可以踐形?！保ā睹献印けM心上》）這是指身體容貌與內在心靈的和諧統一。

郭店楚簡《魯穆公問子思》載，魯穆公問“如何而可謂忠臣”？子思答曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣穎孟子繼承了子思的批判精神，開啟了中國自由知識分子的抗議傳統，指出：“說大人則藐之，勿視其巍巍然”（《孟子·盡心下》）；“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”（《孟子·梁惠王下》）。其“以德抗位”、“天爵人爵”、“浩然之氣”、“大丈夫”、“舍我其誰”、“舍生取義”的人格精神和“民貴君輕”、“制民之產”、“富民”“善教”等社會經濟、政治、教育主張，都有很強的現實性、實踐性。（8）

論者常常說孟子學使儒家的精神內轉，批評孟子心性論、社會理想和人格修養論與現實脫節。這些批評都是大有問題的。要之，孔孟儒學的人格境界論決不是空疏之論。它一方面確有神圣性、超越性，另一方面又不脫離社會政事、教育師道和日用倫常等生活世界。

三、孔孟人格境界論的特質

孔孟儒學的人格境界論有兩個要點，一個是它的終極至上性，即與天道相聯系的“圣”的境界，另一個是它的經世致用性，即與人道相聯系的“凡”的現實。前者是最高的理想，后者是理想的實現，兩者之間密切溝通，不可脫離。有的論者只看到儒學的世俗倫理的一面，不承認它的超越性；有的論者又只看到儒學的高明理想的一面，不承認其所具有的普適性、現實性。關鍵的問題是要理解天道與人道、神圣與凡俗的貫通。這是傳統知識分子的人格理想和行為模式。

與孔子相比較，思孟學派或心學一系更強調道德的內在性。這非但沒有削弱孔子學說博大的社會實踐性，反而更加強了其外王學。這種“內收”，特別把天道、神性與人的德性相貫通，把圣人與凡人相聯系，根本上使得君子的政治行為、社會活動、教育師道、道德勇氣，有了天命、天道等超越理據的支撐，尤其是此超越神性意義的天就在人心人性之中，無疑增強了儒者的擔當意識。這種意識也來自孔子。夫子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”（《論語·憲問》）“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）孟子把這種當下自我承擔的意識內化為“舍我其誰”“獨 行其道”的膽識氣魄，并以“至大至剛”之氣相養育，使其充塞于天地之間。孟子提出的義與道、志與氣的相互補充論，使“內收”之說亦有了“氣”的烘托。直至宋明理學，有張橫渠之“四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！保?）有些西化派人士以為這是傳統知識分子無謂的狂妄自大，他們不理解傳統士人長期以來在儒學浸潤下，其神性意義和客觀化的天道巳與個體人格，乃至其心其身其氣其志其形其貌其性其情融為一體，合而為一。在一定意義上，中國傳統思想中，人、物均是具有某種神性的，此與西方傳統不同。傳統士人以天道自命，殺身成仁、為民請命的精神即源于此。這也表明孔孟人格境界論是有其宗教性的內蘊的。

這不僅使君子的個體行為有了天命天道的理據，而且也有了內在的動力、動因?，F實性的社會與理想性的社會的差距，現實性的人與理想人格的張力，使儒生真實的關切系于國事民瘼，以匡正社會人生為目的。儒生之理想人格的達成，決不自外于國計民生。甚至在很多場合，傳統士人正是在外王事功中實現其人格理想的。王陽明就是一個很好的例子。王學在近世東亞的現代化運動中起了相當顯赫的作用，這亦昭示孔孟及其人格境界論仍有強大的生命力。

注釋：

（1）參見楊伯峻：《論語譯注》，中華書局，1980年第2版，第36頁。

（2）（4）（6）荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998年5月，第150頁、174頁、150頁。

（3）參見王邦雄等著：《論語義理跡解》，臺北鵝湖出版社，1994年3月第5版，第30頁。

（5）參見龐樸：《使由使知解》，《文史知識》，1999年9月第9期。

（7）參見蒙培元：《心靈超越與境界》，人民出版社，1998年12月第1版，第153頁。蒙先生這里的理解是準確的。但蒙書把儒家的仁、誠、樂、天人合一諸境分開來說，似有未妥。按鄙人的理解，以上諸境，究極地說，只是一境，即“圣”境是也。

篇3

當電音女王遇到V？S？O？P

由軒尼詩V？S？O？P創意打造的，享譽全球的“軒尼詩炫音之樂”再度重磅來襲！近日，電音女王——Laure尚雯婕與英倫魔幻DJ小天后——Mistrezz C上演了一場演繹“音樂無界，夢想海闊天空”的摩登派對，引領了派對文化的炫音風潮，滿足了人們對音樂派對的所有幻想，也為現場的觀眾傳遞了強大的夢想力量！

P：你曾經說過你自己是一個憑自己努力一點一點去積累去呈現的一個人，你是很討厭娛樂圈里那些天上掉餡餅的事情，那么對于你來說《我是歌手》是一個累積的過程還是一個天上掉餡餅的過程？

尚雯婕：我相信沒有什么真正的天上掉餡餅的事情，那就是為什么我不喜歡等待的原因，在我們做《我是歌手》的時候，我們每一場、每個星期準備一次表演，我們每個星期在做的事情，我們三年里邊幾乎天天在做。為了下一個星期的比賽，我們首先要跟制作人討論選歌，然后要討論編曲的方向，討論音色、曲風風格，進行重新的編曲的工作，再討論視覺方面的創意、準備服裝，我們每一場演出都是按照這個準備的工作量。在我們團隊所有人都到位了并且都鍛煉過了、都成熟了、在自己的職位上都做得特別順了以后，《我是歌手》這節目來了。如果沒有前幾年的積累，那今年大家在臺上看到的尚文婕應該也不是那個樣子。

P：你現在的新專輯《GRACELAND恩賜之地》好像有一首歌是在法國拍攝的，然后你本身法語非常好，你對法國的感覺是什么樣的？

尚雯婕：因為我是學法語的，所以接觸的法國文化多一些，包括法國人，我要說的一點就是法國是個很美麗的地方，度假我也很喜歡去那里，海灘、包括那里的時裝周、那里的奢侈品文化，他們對于以前的文學或者繪畫都很保護，但是法國人其實沒有那么浪漫，不像大家說的那樣，法國人很現實?？偟膩碚f法國確實是一個在文化保護的很好，同時時尚方面也做得很好的一個地方。

P：你對“話題女王”和“電音女王”這兩個稱號，自己喜歡哪一個？

尚雯婕：我自己覺得我也不是什么“女王”，我覺得大家能夠知道尚文婕，知道她是一個唱作人，也就是她自己創作音樂，然后她自己演唱，她有自己的音樂風格，有自己的音樂態度，我覺得就足夠了。

P：從超女之后經歷了這么多，三年前你還不是自己寫歌，那是什么原因或者動力促使你自己寫歌呢？

尚雯婕：我是一個崇拜想象力的人，所以我更希望自己的音樂作品本身受到大家的認可。至于三年前為什么我要開始創作，因為從2006年底我入行到2008年，我一直覺得自己是一個愛唱歌的年輕人，因為也不懂音樂，也不懂樂理，然后就按照圈內所謂的公用的一個模式，找好多有名的制作人、音樂人、老師來給你寫歌，自己挑選一些聽起來很好聽的歌曲把它錄完了做進自己的作品集。后來慢慢我發現，我不能那樣做，因為我有我自己的音樂態度要表達，對于夢想，對于音樂來說，我有自己的追求，我知道我想要什么樣的音樂，但是如果我自己不會創作，別人給不了你。我問我自己：你到底能不能寫？你要能寫你繼續干下去，你要寫不出來，你就滾蛋，把這位置讓出來。后來慢慢地用了一兩年的時間，找到了自己創作音樂的方式，再慢慢寫歌一直到現在。

雅娜 &《桐話世界》

身高：176cm

體重：55kg

國籍：俄羅斯

就讀學校：Liverpool College

專輯《桐話世界》

共錄制歌曲7首

篇4

內航最重外形

人們常把國內航空公司選拔空姐的標準和過程與“選美”相提并論。的確，國內航空公司對空乘人員的外形有要求，但并非真像選美那樣苛刻，而且容貌也不是決定一切的標準。多數航空公司對外形的具體要求是：五官端正、舉止端莊、具有親和力，身高在162cm～172cm之間，體重不能超過55公斤，身體表面不能有創傷、雀斑、羅圈腿等，不能有明顯的體貌特征、臟腑性疾病，等等。對容貌的要求尤其值得注意，面部表情生硬的冷艷美女，濃妝艷抹、服飾怪異的性感美女，均不過外形關。與外形要求相關聯的是對年齡的要求，年齡一般在20～23歲之間，算是一個很嚴格的標準。

對素質的要求也很高，語言能力和服務意識是最重要的兩項。普通話是最基本的要求，而隨著國際航線的增加和外國乘客的增加，英語水平也日益受到重視，一些航空公司更是要求空乘的英語水平要到大學四級以上。具有小語種外語能力的會更受歡迎。服務意識則一直是國內航空公司在努力提高的部分，也是空乘職業最本質的部分。這個方面在過去曾沒有受到足夠多的重視，但現在這種情形正在改變，服務意識的權重已經有超過外形條件的趨勢，而這也是國內航空公司向國際水準靠近的一個標志。與素質相關聯的是對學歷的要求，通常要求在大專以上學歷。

通過選拔只是第一步，接著是3～6個月的崗前培訓，培訓的內容主要是航空和安全知識以及專業技能的培訓。除此之外，國內航空公司通常還會在服務意識、語言能力、體能等方面進行強化培訓。

外航看重內在

近年來，很多外國航空公司，尤其是亞洲國家的航空公司，都在國內招聘大量的中國籍空姐?！拔覀円械牟皇窍裉焓挂粯用利惖目粘?，而是要求空乘發自內心地以乘客至上。我們的理念是，要讓空乘使乘客感覺到，乘客自己是天使?！边@是一家國外航空公司在國內招聘空乘時表述的用人理念。這也基本上代表了所有外航公司的選擇標準：內在素質第一。

以阿聯酋的國家航空公司――阿提哈德航空公司為例，其招聘空姐的基本要求是：

?身體條件：身高最低162cm、年齡最低21歲、游泳最低25米深水、沒有紋身、體重與身高比例協調、身體健康。

?學歷方面：高中畢業或者旅游管理類的?？圃盒．厴I、有較高的英文口頭、書面及綜合能力(會第二外語者優先)。

?年齡：一般是21歲到30歲。如果有相關工作經驗，條件放寬。

?其他：勤奮且熱愛旅游、能夠適應跨文化的工作環境、有較強的溝通技能、從事過旅游業客服或公關工作者優先。

這些基本條件并沒有把服務意識作為特別的要求而提出，但對于服務意識的考察始終貫穿在選拔過程的每一個階段。

外國航空公司一個典型的選拔過程是這樣的：

對于考生的觀察從進入會場就開始了，沒有服務意識的考生的印象分會大打折扣，考官會從每一個細節考察考生的服務意識和品質修養。

第一關是面試，要看簡歷，考察英語口頭表達能力，英語不好或者口齒不夠清晰、悅耳的會被淘汰。面部表情也很重要，要微笑、自信、溫柔，像一個真正的空姐一樣。在面試的過程中一些微小的細節可能會是考官為考察考生的服務意識而故意安排的，比如倒水、地上的小紙團等等。

第二關是隨意的英文聊天和問題回答。主考官會提出一些令人生氣的問題，以此觀察考生的反應，考驗心理承受能力和處理特殊情況的能力。

第三關是考生結組用英語討論設定的話題，考官在旁邊觀察每個人的反應，考察團隊精神以及與人相處的能力等。

通過選拔的考生是非常少的，經常只有外航預期招聘人數的一半。被淘汰的原因多種多樣，最多的是因為細節問題而表現出的服務意識的欠缺。

最后成功應聘者會被集中培訓幾個月的時間，其中最重點的科目仍然是語言培訓和服務意識的培養。

雖然外國航空公司普遍重服務而輕外貌，但相比來說，亞洲航空公司的空姐還是以年輕、美麗和溫柔著稱，而歐美航空公司的條件則更為寬泛，空乘人員已經不能以“空姐”來概括，超過40歲的空乘很多，甚至有超過60歲的。尤其是美國的航空公司，更是各種膚色、各種體型都有，絕對不以貌取人。但無論年齡大小，體型如何，其服務意識都很強。

空姐的收入和前景

中國航空公司飛國內航線的空姐的月收入通常在5000元～8000元人民幣，相當于大城市普通工薪階層的收入水平，而飛國際航線的空姐則是多飛多得，月收入，般都在10000元人民幣以上，屬于高收入階層。

外國航空公司的待遇要好的多?？战愕哪晷秸酆先嗣駧哦鄶翟?0萬元上下，收入在各國處于中上水平。而且空姐們享有年假和探親假，時長1～2個月不等，多數航空公司還會每年提供一次空姐父母赴國外探親的往返機票。為外國航空服務期間，空姐們不能夠留學，但獲得移民機會較容易。

在中國航空公司，空姐一般工作到30歲左右，有很多會轉做地勤，也有轉做行政、公關等工作的。外國航空公司空姐的工作年限要長的多，工作到40多歲是很平常的事情。外國航空公司通常都會為退役空姐提供在公司其他領域的工作機會，如銷售、運營、地勤

等等。

你必須知道的

做空姐可以周游世界，可以遇到很多名人，可以接觸各種各樣的人，這是難得的樂趣，但同時做空姐也有不少煩惱。

空乘是份很辛苦的工作?？粘巳藛T沒有周末，接到飛行命令說走就走，沒有個人自由?？粘嗣刻熘辽亠w行6個小時，尤其在飛國際航班時，一飛就是十幾個小時，夜航和倒時差是最讓空姐煩惱的事情，很多空姐都有睡眠不好的問題。飛行時要隨時為旅客提供服務，休息的時間不多，沒有很好的身體素質很難堅持下來。

空中飛行時，空氣干燥，紫外線強度大，氧氣缺乏，空氣中多懸浮物，這些對于女性的皮膚都是大敵，所以空乘人員患皮膚癌的幾率要高于普通人群。當然，多注意對皮膚的保養，例如保濕和隔離，特別是避免陽光的輻射，可以很好地預防。

做好準備

篇5

摘要：《盜夢空間》的成功不是偶然，從接受美學角度來研究，在于它蘊含著多元的“召喚結構”，在動作特效、場景想象和故事內涵等方面能與觀眾的期待視野達到完美融，同時還能在一定程度上超越觀眾的期待，這是值得借鑒和學習的。

關鍵詞：《盜夢空間》；接受美學；召喚結構；期待視野

隨著市場消費文化的日益成熟，各個學科與電影之間建立起日趨親密的合謀關系，電影和美學就是個很好的例子。2010年上映的美國大片《盜夢空間》，擊敗了與之同期上映的很多國產片，票房成績長時間蟬聯榜首，成功的原因是什么呢？本文試圖從接受美學的角度對此進行分析。

接受美學興起于20世紀六十年代初期的德國，以姚斯和伊瑟爾為代表。接受美學認為，單純的作品文本或者作家研究忽視了在作品接受過程中人的交流和社會接受效果問題，因此，它側重于研究讀者的“接受規律”,形成了“作家―作品―讀者”交互作用的批評新格局。他們認為,文本作品是一個多側面的開放性的召喚結構,其中留有許多空白的“不定點”,作為接受主體的讀者通過“召喚結構”和“期待視野”介入文本的歷史生命創作，作品的價值才得以實現。所以，文學作品所產生的意義是由作者和讀者共同的力量所形成，影視作品亦如此。導演在堅守自由意志進行創作的同時，也要重視觀眾的審美經驗和意向性創造?！侗I夢空間》的成功正與此有著重要關系。

一、 奇幻的宣傳方式和策略開啟了多元的“召喚結構”

接受美學將“作家――作品――讀者”視作整體的研究視野，而電影文本中的“作品――宣傳――觀眾”也是不可分割的復合格局，可以從中管窺電影作品成敗的緣由?！侗I夢空間》的宣傳期間，科幻、愛情、動作等各種商業片該有的元素頻頻出現在網絡、書刊等各種媒體上，客觀上對觀眾形成強烈的吸引力，而最能吸引觀眾的還是宣傳片中出神入化的蒙太奇應用，迷宮一樣的結構設計，令人嘆為觀止的特技效果，觀眾就在好奇心理驅使下，產生了一睹為快的消費欲望。

此外，片名本身也是一個極具吸引力的賣點。電影原名“inception”，有“開始、起初”之意。把inception拆開看，incept有竊取之意，這樣就不難理解影片的主線了。而對于經受了“莊周夢蝶”哲學思想熏陶的中國觀眾而言，譯成“盜夢空間”這樣一個本身就炫彩的名字，即使不看電影介紹，也會被它吸引，產生好奇心理和理解欲望。因此，片名所暗含的一種召喚結構促使眾多的潛在觀眾成為實際觀眾。

二、 奇觀化的動作特效和場景想象以及深層次的故事內涵與讀者的“期待視野”相契合

接受美學有一個重要的概念――期待視野，是指讀者在閱讀理解之前對作品顯現方式的定向性期待。當藝術作品與讀者在一定的時代背景、社會環境、文化積淀、生活經歷、性格氣質等因素共同制約下形成的審美圖式相契合而達到同質同構時, 它才會符合讀者的預期想像，讓讀者樂于接受。

1.奇觀化的動作特效和場景想象

歐美大片以其緊奏的情節，新奇的劇情，先進的制作技術改變著中國觀眾的欣賞口味，電影的新奇、刺激成為中國觀眾不可或缺的期待?！侗I夢空間》正符合了這些條件，就像它的宣傳所說的那樣，導演巧妙運用高科技手段和特殊的視聽造型元素,呈現了一個令人折服的夢中夢：宏偉的街道和建筑以180度相折疊，鏡子和廊橋的時斷時合，水漫金山的壯闊，失重懸浮中的激烈拼殺……如此華麗的視覺盛宴和驚艷的想象力不僅僅是用刺激二字可以形容的，這些也正迎合了觀眾的審美心理期待。

2.深層次的故事內涵

《盜夢空間》像一個尋寶般的精神游戲，觀眾可以欣慰地發現，它給我們呈現的夢境，雖然是一個由金屬材質建構的哥特式境界，但并不是硬邦邦的，而是順應了你我都曾擁有過的夢中體驗，讓你在看夢的同時不自覺地充當了一個造夢者，使這個夢境的內涵有了無限的可能性。影片所關注的并非高科技或者人的頭腦，而是人的內心世界和潛意識思維。在溫情的面紗越來越單薄、人們的孤獨感越來越強的時代背景下，電影所表現的對人的關注正好契合了這一時代主題。

影片對情感的詩意化、夢魘般地敘說，在情感體驗上使作者的視界和讀者的期待視野形成了完美的融合。影片以隱秘的方式呈現了人對情感的渴求，也再現了人在自然的渴求本能面前對欲望的抉擇和反思。每個人都擁有一個“執子之手，與子偕老”的愛情夢，可是在現實面前，這樣的夢往往像易碎的玻璃。柯布與妻子童話般的愛情畫面感染了無數的觀眾，在那一刻，很多觀眾都萌生了“在他們的世界中白頭偕老”的美好想象。而妻子墜樓以后，柯布內心的無法解脫，如同一根細線，也緊緊地揪住了觀眾的心，仿佛都能感同身受這樣一種隱痛和無奈――面對逝去的愛，我們應該怎么釋懷？電影中人物的夢境和情感引起現實人物的共鳴，這正是觀眾接受心理和審美需求的體現，導演正是抓住了觀眾對愛情的美好想象這一點，塑造了一個凄美的故事，達到了觀眾和電影文本的視域融合。

三、 對“期待視野”的超越

值得注意的是，當讀者對作品的感受和自己的期待視野一致時，會在一定時期內表現出接受的興趣，而大量重復的作品出現，就會開始喜新厭舊，所以，藝術作品應該在一定的程度內注入新鮮的活力，使讀者的期待視野受到挑戰,讓他們重新感到興奮,進而確立新的審美期待。從超越的角度而言，《盜夢空間》又帶給了我們什么樣的驚喜呢？

普通人做夢，不論是美夢還是虛驚一場的噩夢，至多不過是潛意識的再現，夢境是不可觸摸，無可復制，不能控制的。這樣的典型經驗使我們形成了一個相對穩定的期待視野，那就是夢的虛幻性和不可控制性。《盜夢空間》卻在人們的固有思維上反其道而行――運用機器和藥物，可以進入自己創設的多層次夢境，更不可思議的是，這個夢境在供人暢游的同時，還可以植入或者盜取思想，這樣新奇的假設使一部分觀眾恍然大悟，固有的思維使我們喪失了創新意識。影片在細節方面也給我們很多驚喜：在夢中的人都處于失重的狀態；每一層夢境的主觀時間都按照“縮放規律”計算，夢中的時間比現實的時間流逝得慢，而夢中夢的時間比夢又流逝得更慢……這種意外的感覺，就如片中初次造訪夢境的Ariadne的感受一樣。諾蘭在構造情節和營造環境時成功超越了觀眾的期待視野，給觀眾帶來了全新的審美享受和追求。

好萊塢大片往往喜歡以完滿的結局收場，觀眾在飽經淚水的洗禮之后，心滿意足的帶著一個美滿的夢離席?！侗I夢空間》最后游走于夢境與現實之間的模糊邊界，給審美疲勞的觀眾一記新鮮的體驗。一系列矛盾的畫面相交替：孩子長大，陀螺沒倒，戒指還帶在手上……觀眾在回歸的欣慰中產生了新的疑惑――柯布到底有沒有回到現實？夢究竟從何開始？還是這一切就是柯布的一個夢？結尾戛然而止，但是并沒有水落石出，我們像陷入一個結構復雜的迷宮中，至此，影片完成了由句號向問號的升華，目的在于讓大家重新思考那些習以為常的事物。相比于那些固定的結局，這樣的意外更能引起觀眾的回味和反思，在重復的審美體驗中獲得新的超越。

《盜夢空間》不僅能帶給我們驚奇刺激的美感直覺，還讓我們的思想得到升華，在此基礎上引發反省和思考。它既滿足了觀眾的期待視野，又在一定程度上打破并超越了觀眾的期待視野，這正是它的魅力之所在。 （湘潭大學文學與新聞學院；湖南；湘潭；411105）

參考文獻：

［1］ 姚斯霍拉勃.接受美學與接受理論［M］.沈陽:遼寧人民出版社.1987年版

篇6

導演／編?。篊hristopher Nolan

主演：Leonardo DiCaprio/Joseph Cordon-Levitt／Ellen Page/Tom Hardy/渡邊謙／Manon Cotillard/Cillian Murphy／Michael Caine

官方網站：省略

又名：奠基／潛行兇間／心靈犯案

IMDb評分：9.1／10

Cobb(萊昂納多?迪卡普里奧飾)與同伴在一次針對日本能源大亨Saito(渡邊謙飾)的盜夢行動中失敗，反被Saito利用。Saito威逼利誘因遭通緝而流亡海外的Cobb幫他拆分競爭對手的公司，采取極端措施在其唯一繼承人Fisher(希瑞安?墨菲飾)的深層潛意識中種下放棄家族公司、自立門戶的想法。為了重返美國，Cobb求助于岳父Miles(邁克爾?凱恩飾)，吸收了年輕的夢境設計師Ariadne(艾倫?佩基飾)等人加入行動。在一層層遞進的夢境中，Cobb不僅要對付Fisher潛意識的本能反抗，還必須直面已逝妻子Mal(瑪麗昂?歌迪亞飾)的破壞，實際情況遠比預想危險得多……

《盜夢空間》的難懂，并不是因為導演的敘事方法，電影基本是直敘，因果關系也很直白。我們可以將其分成三段。

第一段是從開始到Cobb及其同伴從高速列車上逃跑。主要講Cobb在夢中盜取Saito想法的行動。這一段描述了兩個問題：存在夢中夢結構；你可以利用夢中夢竊取一個人的想法。后面這個問題又帶來一個新問題：如果存在著夢中夢，又如何知道醒來時是回到了現實中，而不是掉入另一個夢呢?

第二段是Saito請Cobb團隊幫忙植夢改變Fisher的想法。其中重要的是通過Cobb及其團隊向新人Ariadne展示了如何造夢、驗夢。以及盜夢的原理。第三段的潛入夢的部分是故事的。

在結局時，Cobb最終醒沒醒，似乎變得比任務更加重要。導演是在證明什么呢?如果觀眾都覺得說不清是夢還是醒，實際上導演已經證明了一個非常重要的哲學觀點：存在著不可知性。

三個重要的數學思想與《盜夢空間》的關系

在數學上有著三個重要的思想：

非歐幾何和分形幾何

公理體系

不可知論

我們可以以此來對《盜夢空間》進行一個數學角度的考察。

非歐式空間的迷宮

在第二段故事中，最令觀眾驚嘆和稱奇的部分就是Cobb向Ariadne演示迷宮的部分。在這里一共出現了3個迷宮。

Cobb的助手Arthur向Ariadne演示了一個無限的樓梯。Ariadne走了4段，一直感覺向上，實際上走了一個死圈，這其實便是畫家埃舍爾(Escher)著名的旋轉樓梯，它指出了夢中悖論(Paradox)的存在。在面試的時候，Cobb讓Ariadne畫迷宮以測其智商，她畫的第3個迷宮困住了Cobb，這個迷宮是圓圈套來套去，也類似于一條著名的環形蛇迷宮。

Arthur的樓梯和Ariadne畫的迷宮，并不復雜，但它們卻并不存在于現實世界。用數學上的語言來說，真實的世界是歐式空間(Euclidean Space，歐幾里得空間)，而夢中的迷宮則是建立在非歐式空間(Non-Euclidean space，非歐幾里得空間)之中的。

而后Cobb教授Ariadne時，把世界折成了一個盒子狀的結構。大地變成了盒子的內表面，天空位于盒子的中心，世界變得像萬花筒一樣顛來倒去，同樣是一種非歐氏空間。

什么是非歐式空間?

如果我們為每一個空間都設置坐標系的話，歐氏空間的坐標系是直線，而非歐空間的坐標系會彎曲成一個圓圈。在一維上，歐式空間是直線，非歐空間可以是圓圈。在二維度上，歐式空間是平面，非歐式空間則可以有多種。

Cobb所展示的盒子世界，其實就是球形的非歐空間。如果我們要構造一個Ariadne所走的埃舍爾樓梯，在那個空間的高度方向一定是彎曲成了一個圓。這樣樓梯的最高點和最低點具同一高度，所以才能聯接上。在這個空間中，依然有向上和向下的方向，但意義已不同。向上和向下不代表高度的增減，而是指從兩個不同的方向畫圈。

好比從一個方向上看，向上走是順時針，向下走是逆時針。所以當你向上走和向下走時，一直都在不斷重復。生活中這樣的樓梯是沒有的，但時鐘等許多事物的工作方式卻具有這樣的性質。

怎樣把敵人永遠困在夢中

非歐式空間中的異常，為何會讓人很難覺察呢?

這些非歐空間被稱為流形(manifold)，流形同歐氏空間相比是局部相似，全局不同。如果從歐氏空間中取出一部分，再從非歐氏流形中取出一部分來，這兩者會非常相似。例如一維的歐氏空間是直線，非歐氏空間是圓。如果線段比較短，或是圓的半徑比較大的話，這兩者沒有本質的區別。所以如果只走一段樓梯，或是只是生活在盒子世界中的一個小部分，沒人能發現問題。

全局性質有時被說成“拓撲”性質。可以把拓撲理解成一種聯接。比如兩個人從直線上的一點出發，各自朝一個方向走，永遠不會碰頭，但如果他們來到一個圓上，這樣走肯定最終會碰面的。

在電影的迷宮設計中，造夢師如果想把一個人困住，就要給他一種無限的錯覺。把被騙的人想成是一只小蟲子，在二維世界里，如果是歐式空間，就是一個平面，你只能設計一個很大的圓，但小蟲總有一天會還是跑出去。但如果這是一個非歐式空間，如球面，小蟲怎么都跑不出去，這樣，造夢者就可以將敵人永遠困在自己設計的夢中。

非歐式空聞的歷史

最開始思考非歐式空間的是德國數學家高斯(Carl Friedrich Gauss，1777-1855)。當他發現在地面看的直線在塔樓上看不是直的，便開始追問究竟何為彎，何為直?由此，他給出了幾何概念的解析定義，創立了微分幾何。

而《盜夢空間》故事中迷宮的思想，則更多來源于高斯的學生黎曼(Georg Friedrich Riemann，1826～1866)。黎曼問了一系列更大膽的問題：空間如果是彎曲的會怎樣?(讀者可以想象一個坐標系是彎的。)如果坐標系是彎的，那長度、角度還有什么意義嗎?在黎曼的時代，許多人認為這已不是數學，而是哲學。

黎曼為角度和弧度給出了一個新的定義，今天稱黎曼度量，并給出了黎曼度量在不同空間中換算的規則。黎曼流形(manifold)便用來指稱這種彎曲的空間。而且黎曼也思考過真實的宇宙是否是一個歐氏空間。他的觀點我們不知道，因為我們只能看到宇宙的一部分。

在此后的100多年中，幾乎無人正確理解黎曼的貢獻。但這一思想深刻地影響了包括廣義相對論在內的一系列偉大理論的

誕生。

何為真實?何為公理?

在《盜夢空間》中，Cobb一直在問：究竟什么是真實?標準是什么?

在數學上，人們考慮過類似的問題，即一個命題是否是正確的。并產生了一個很有啟發的觀點，即公理體系的觀點。一套邏輯系統建立在幾條公理之上，其他的規律可通過公理的推導得出。這便是我們所說的公理體系。

當我們說一個定理是正確的時候，實際上是不嚴格的說法。更準確的說法應是一個定理可由公理推導出來。只有當你接受公理的假設時，定理才是真的。

問題在于公理本身常常也只是假設，真假是不可證明的。例如，非歐式空間與歐式空間之間一個最大的區別，在于平行公理：經過一條直線之外的點，有幾條直線和已知的直線平行?如果假設只有一條的話，那就是平面幾何，這時三角形內角之和是180度。如果一條也沒有，便是球面幾何，這時三角形內角合大于180度。在不同的假設中，幾何規則完全不同。

通常我們對空間的邏輯認知和思考都基于歐氏空間，這些邏輯都是在假定空間沒有彎曲的情況下才是正確的。而在一個彎曲的空間中，如果還是用歐氏空間的邏輯進行思考，必定會推出不同的結果，產生悖論。

建立在“陀螺公理”之上

我們再回到電影，Cobb判斷是夢是醒從來不用邏輯思考，只用陀螺驗證。因為一些事可以從“在夢中”這一假設推導，也可以從“在現實中”這一假設推導。在兩種假設前提下，用不同的邏輯可能推導出同樣的結果。

“陀螺倒就是現實中，否則就是在夢中”是作為驗夢的陀螺公理。Cobb只靠這一條分辨現實和夢境，不用邏輯推理?？梢哉fCobb對一切對夢和現實的分判，都是建立在陀螺公理之上的。

許多人會奇怪“陀螺公理”中。為何夢中的陀螺會轉個不停。已有許多解答，非歐式空間可以給出一種可能的解答，彎曲的空間會產生幾何上的邏輯悖論，同樣會產生物理上的邏輯悖論。比如我們可以想象在埃舍爾設計的樓梯上，當一個人向下走時，實際上就是在跑圈。同樣的道理，如果你拋出一個物體，它會向下運動，實際上它也是在跑圈。

分形幾何的迷宮

Cobb設計的迷宮，核心思想就是將敵人困在一個圈中。但故事的復雜性還遠超于此。Ariadne展示了一種不同于Cobb設想的迷宮結構，那就是鏡子中產生無窮多的人像。

Ariadne把Cobb帶到一個地方，關上門，弄出兩面鏡子，兩面鏡子之中出現了數不清的人像。因為鏡子可以在鏡子中成像，于是就有了鏡中鏡中鏡中鏡……隨著鏡子層數的加深，鏡中像會越來越小。但即使是極小的一個像，經過放大，里面還是有鏡中鏡中鏡中鏡……這便是幾何上被稱為分形(fractal)的結構。我們可以將鏡中鏡看成《盜夢空間》故事結構的一種比喻。因為鏡中可以有鏡，所以就有鏡中鏡中鏡中鏡……同樣，因為夢中會產生夢，所以有夢中夢中夢中夢……

最早的分形結構卻不是來源于幾何，而是來源于對遞推規則的研究，具體說是微分方程的研究。分形結構是微分方程中chaos現象的一種，最早認識到chaos的人是法國數學家龐加萊(Jules Henri Poincar é，1854―1912)。

打開不可知論的魔盒

其實，我們也可以把人的思想描述成一種幾何結構。迷宮般的邏輯結構是存在的，它會導致“不可知性”。埃舍爾樓梯對應著邏輯上的循環悖論，最典型的便是“雞生蛋，蛋生雞”的例子，它們分開來看都是正確的，但是放在一起，便出現了一個先有雞還是先有蛋的問題。

分形結構對應著無窮的遞歸的邏輯。物理學上的觀點“基本粒子可以再分”正是如此，分子分解成原子，原子分解成電子、質子和中子，現代物理學在進一步分解電子、質子和中子。但每得到一種基本的粒子，就要將其分解成更基本的粒子，這種邏輯就決定了世界的最基本的粒子是找不到的。

夢中夢也是這樣一種分形似的邏輯，而電影的開篇和片尾，Cobb和Saito出現在同樣的場景中，構成了一個循環，到這里，《盜夢空間》已經打開了不可知論的魔盒。

在哲學上“不可知論”是非常久遠的。人類歷史上許多科學巨匠們都有“不可知”的想法，這或許是為何一些絕頂聰明的家伙最后神經不正常的原因。例如牛頓在提出三大運動定律之后，跑去研究上帝。個中原因在于在牛頓的體系中有兩個不可知的問題，一是第一推動力，二是如果萬有引力存在，星星為什么沒有掉下來。這是牛頓無法用他的三定律解答的。

愛因斯坦完全超越了牛頓詮釋的經典力學世界，但正如他自己所說，“我知道的很多，我不知道的更多?！倍粋€愛因斯坦的體系中“不可知”的問題，便是為什么宇宙沒有整個被黑洞吸進去。

用“不可知論”的觀點來看故事結局

在《盜夢空間》的故事中，我們可以整理出這樣幾個命題：

當進入一個夢的時候，究竟是誰的夢無法驗證。

人在夢中也可以說謊。比如第一層夢中的火車，開始觀眾以為是Fisher的，后來通過Anadne的對話我們知道是Cobb造的。

如果不用陀螺進行驗證，從一層夢中醒過來，可能是回到現實，也可能是在一個更大的夢里。

那么讓我們從這幾個命題出發，來推導一下《盜夢空間》的各種結局。

故事的情節線條

按多數觀眾的理解，故事是這樣的。

A：Saito被Cobb盜夢，夢有二層。

B：Cobb被通緝，不能回家看孩子

c：Saito請Cobb植夢Fisher，如果Cobb成功，Saito可以幫Cobb回家。(只有在A、嗔實的情況下，C2能成立。)

D：Cobb請幫手幫忙盜夢。

E：眾人植夢，在飛機上遇到Fisher。

F：夢一共有四層，我們記為F1，F2，F3，F4。

G：Cobb最后救出Saito，但無法確證任務有否成功。

H：Cobb回到家中。同樣無法在電影中確證。

所以故事情節線條是：(A、B)CDEF1F2F3F4GH。

無數種可能的結局解釋

在分析情節時，一個基本技巧是如果有一步不確定，情節就會出現真假兩種情況。遇到這種情況。我們可以有兩種做法：一是用一個新邏輯換掉以前的邏輯，這樣我們得到另一個故事。二是將基本假設，同樣會得到一個新故事。

許多觀眾質疑為什么F3中Fisher死了掉入F4的夢中，而Saito掉入了limbo，一種理解是植夢行動沒有真實發生，只是Cobb的一個夢。

如果我們的一個邏輯是將除了B、H之外的部分，都看成是夢，便可以理解這個故事：Cobb想回家了，在飛回家的路上做了一個大夢，A、B、c、D、E、F、G都只是夢中情節。最后他醒了，見到了自己的孩子。

現在讓我們來考慮另外的一種結局。G是沒有確證，那么存在著另一種可能。如

果G中任務沒成功，Cobb拯救Saito失敗，則G實際上是Cobb的一個夢。這樣的話H不成立，Cobb的回家依然是夢。但還有可能，如G中任務成功了。Saito成功獲救，但是Cobb自己未能逃出夢境，還是沒能成功回家。

一部分觀眾懷疑Fisher有沒有真上當，在夢中，Fisher似乎相信父親。但我們沒看見Fihser醒過來，也不知道他是否分解了公司。而在F2中Fisher就有所警覺，知道自己是在夢中，想要在夢中自殺醒過來。于是在F3就有另外一種可能：Fisher沒有上當，他是為了逃脫假裝出來的。

轉回到F3中Fisher掉入F4，Saico掉入了limbo，還有一種解釋是F4的夢是盜取Cobb想法的一個圈套，原因是Ariadne想知口道Mal究竟是怎么死的。于是叉一個故事的解釋出現了。

實際上，因為分形的故事邏輯結構，可能存在著更多的，甚至數不清的結局。除結局之外“不可知”

在片末，我們知道，是Cobb害死了Mal，方法則是他在Mal的頭腦中植入了想法。這時，在片中反復強調想法對于一個人的重要性之后，我們又發現了第三個分形的邏輯結構――想法可以誘導想法。

如果一個人的想法是可以植入的，并且可以誘導一個人產生新的想法，那么我們的想法是自己的，是被植入的，還是被其他植入的想法所誘導的呢?

Cobb是最理解這一點的人，而且他也知道“想法”的殺傷力。因為他想知道是否能把想法植入別人的腦子中，而讓他們鍇認為是自己的想法而渾然不覺，所以他拿妻子做了一個實驗。而他植入的想法就是“讓一個人把現實當成夢，而把夢當成現實”。

令Cobb糾結的不只是對妻子的感情，還有對想法本身的恐懼。因為這個想法的力量如此之大，別人也可以用其殺死Cobb，而他對此卻無能為力，何況他自己也不能斷定自己的想法就是真實的，而非被植入的。

這個問題實際上正是一個在邏輯上找不到答案，“不可知”的問題。

映射著我們的現實

導演成功地用構造法證明了一個可悲的不可知論：“雖然想法對一個人重要，換掉一個人的想法就跟殺了一個人似的，但一個人的想法究竟是他自己的，還是被別人植入的，他可能永遠不知道?！?/p>

在我們身邊，無數的媒體、廣告、電影、文學都是在編寫故事，改變受眾的想法，在某種意義上都是造一個夢，然后在夢中改變人的想法。片名“Inception”直譯為“開端”，也可理解為導演啟發觀眾，質疑所有想法的緣由。

這樣的思考是極有意義的，最偉大的創造都來源于對公理的質疑和挑戰?！侗I夢空間》在電影史上是一部具有突破性質的作品，它重新定義了電影表達能力的疆界，展現了復雜邏輯的魅力。英國數學家、哲學家羅素曾這樣贊美數學：“數學不僅擁有真，而且擁有非凡的美，一種像雕像那樣冷峻而嚴厲的美，一種不為我們軟弱天性所動的美，一種不具備繪畫或是音樂那種富麗堂皇的裝飾的美。然而又是極其純凈的美，是唯有最偉大的藝術才具有的嚴格的完美。”

《盜夢空間》向我們展示的，正是這樣的美。

與《盜夢空間》類似的高智商電影

除了高智商犯罪的警匪片、高智商嚇人的恐怖片，還有這樣一類“高智商世界觀電影”，它們不站在“與人斗智”的通常角度，而是用嚴謹的邏輯作為支柱，展現人類認知的復雜與深奧，從某種程度上，它們也可以視為極佳的哲學片，但它們各自是如此獨特，以至于統歸于一類都有些勉強。可以肯定的是，和吃著爆米花看的片子不同，它們玄機深藏，都會讓你的大腦急速運轉、發熱甚至宕機!

2008年

《紐約喻法》Synecdoche，New York

一個戲劇家在生命末期要打造一部驚天動地的戲劇來實現自己，但手筆太大了，要在劇院中真實地重建一個紐約城。如果人全無死亡或衰老，你會不會對過去還感到遺憾呢?這是一部顛覆庸常世界觀的杰作。

2007年

《這個男人來自地球》The Man from Earth

有一個活了1.4萬年的人向你侃侃而談人類的全部歷史，而且你發現人類最重要的歷史人物和轉折都與他有關，你向他提問質疑，卻毫無能力將他駁倒，你會認為他是在欺騙你嗎?這是一部完全依賴知識與智慧而成立的絕妙電影。

2005年

《銀河系漫游指南》The Hitchhiker's Guide to the Galaxy

地球是一個宇宙大型計算機實驗?毛巾是宇宙里最有用的東西并蘊含生命的精義?所有需要知道的一切都寫在一本名叫《銀河系漫游指南》的書里?這不僅僅是一部惡搞的科幻片，別錯過它對人世間饒有趣味的諷刺和顛覆。

1999，2003年

《黑客帝國三部曲》(包括Ⅱ重裝上陣、Ⅲ矩陣革命)The Miatrix

自“母體”的概念被這部著名的三部曲以極強的視覺沖擊力推向世間，論述Matrix的文字便汗牛充棟。人如果全都生活在夢境中怎么辦?這三部片子堪稱娛樂與哲思的完美結合。

1998年

《死亡密碼》π

宇宙的模式可以用數字來表述，那我們是不是應該崇拜神秘的數字?數字、生命與世界是怎樣奇妙的關系?這部阿羅諾夫斯基的處女作罕為人知，黑白膠片卻將影片的氣氛渲染得極好。

1997年

《立方體(心慌方)》Cube

如果你與幾個陌生人被困在一個完全超出大家認知的迷宮之中。該怎么辦?是找出線索合力逃生，還是互相攻伐以獲得自身利益最大化?在此之后還有兩部續集立方體電影。

1982年

《銀翼殺手》Blade Runner

當機器人與人類一模一樣，會是什么樣子?圖靈測試該怎樣進行以判斷出人造人?甚至該怎樣去判斷人的記憶與愛?這部調子陰沉的經典科幻片讓喜歡的人喜歡到死，不喜歡的人根本看不下去。

1968年

篇7

我們對于孔孟食道的認知,是否應該放在歷史的大環境中去揣摩、去解構、去分析呢?若論春秋戰國時期,人們的食品結構相對來說還是比較狹窄的,對本土食材的認知也不夠廣泛,西域食材的種類更沒有被引入進來,食品的質量也是粗鄙的。鼎作為權力的象征體現在大小與數量上,同時它也是炊具,“民以食為天”在此更能淋漓盡致的說明。烹調方法與調味料也是很單一?！笆巢粎捑?膾不厭細”,需要知道的是,所謂精者,也不能與如今食品的精細程度相提并論。春秋戰國時期,谷物的脫殼工藝還沒有形成,多用杵臼舂搗的原始方式,而用以切生肉的工具也是青銅質的,其鋒利程度也是不敢恭維的,若想將生肉切的盡可能細薄點,擁有細膩的口感,非精湛的刀工不能為之,孔子的飲食觀較完整的應是“食不厭精,膾不厭細;食(yi)而(ai),魚餒(nei)而肉敗不食;色惡不食;臭惡不食;失飪不食;不時不食;不得其醬不食;肉雖多,不使勝食氣;唯酒無量,不及亂;沽酒市脯不食;不撒姜食,不多食;祭于公,不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣?！睋Q作今天的白話理解則是:齋祭時用的食品要與普通食品有所區別,原料要講究潔凈衛生,獻祭的飯要選用顆粒完整的米去做,膾(kuai)要切的盡可能細薄點,飯傷了熱濕,或有不好的味道就不要吃了;魚及肉類腐敗變質了,不能吃;食物的色澤與氣味有所變化,不應吃;食物烹燒得過熟或夾生,不應吃;不是進餐的時間,不應吃;菜肴沒有配有應有的醬料不應吃;牲肉解割的不符祭禮或分配的不合尊卑身份不應吃;沒有配置應有的醯醢(xi hai)等醬料不吃;肉雖然多,也不應吃太多;酒可不設限量,但也要把握不失禮儀的原則;僅釀一夜的酒,市場上買的酒和干肉都不可以用;姜雖屬齋祭用的不葷食物,也不應多吃;助祭所分的肉應于當天頒賜;祭肉不能超過三天,過期不應食用了。

難道孔子對飲食的態度這樣嚴謹、沉迷于美食嗎?其實恰恰相反,孔子是崇尚“簡素淡薄”的生活作風的?？鬃赢敃r的生活水平應屬于社會階層的中下層,一生的生活基本也是踣頓寒簡的,他甚至認為“恥惡衣惡食者,是未足與議也”的庸鄙之徒,即使是現在如此富足的物質生活水平,也無法做到像孔子所主張的“失飪不食;割不正不食;不得其醬不食”的生活標準,但如果將孔子的飲食觀放在當時禮教、祭祀的社會現實中就不難理解了?！凹勒?薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也?！奔漓氲氖澄镆?要美,要潔才能體現致祭的“誠”與“敬”,才能符合孔子禮教思想所折射的飲食內涵。直到明神宗萬歷十年到三十八年,在中國居留二十九年之久,最終魂系中國的意大利傳教士利瑪竇(1582―1610)如此說過:世界上沒有別的地方,在單獨一個國家的范圍內可以發現這么多品種的動植物……我甚至愿意冒昧地說,實際上在歐洲生長的一切都同樣可以在中國找到,否則的話,所缺的東西也有大量其他為歐洲人聞所未聞的各種各樣的產品所代替?！崩敻]是第一位在中國與西方之間架起文化橋梁的歐洲人,2010年的2月7日到3月20日,中國文物交流中心與意大利馬爾凱大區政府在首都博物館聯合舉辦“利瑪竇―明末中西科學技術文化交融的使者”展覽,紀念他逝世400周年,以此為契機,展現那個時代中國與意大利的輝煌成就。這當然是中國國體強盛的時期,與孔子時代的物質生活水平也不能同日而語。

封建等級制度森嚴的特性,必然導致貧富兩極的分化,一邊是食前奢靡的貴族生活,一面是饑腸轆轆的貧民生活,中國飲食文化發展的高度,體現在貴族、官宦世家上層階級的食生活中,乃以果腹階層的日常食生活為基礎,汲取果腹階層食生活方式的營養,并開出燦爛的食文化奇葩,最終,上層食文化方式又反哺到中下階層,互為滲透,互為因果。

中國人在吃的壓力下表現出對可食原料的開發極為廣泛,筆者倒不認為這是我們飲食文化的優越性,比如對動物的血及內臟的利用,這在西方的食材中是鮮見的,當然我也不是認為西方人不吃的食物就是不好的,對于食用的昆蟲、蛇、貓鼠之類的生物,與其說是出于對獵取食材的好奇心,不如說是殘酷的現實的逼迫無奈。對這種面目猙獰的生物,只須看上一眼,就使人心悸不已,更別說將其吞下肚子了。但長久以來靠天吃飯的小農經濟模式和封建體制的苛捐雜稅,使這種無奈的習慣逐漸演變成了我們食文化的一部分,縱然我們能把它做成可口的佳肴、美妙的滋味,這種吃遍整個生物界的張狂,皆有客觀因素與歷史的傳承性,并非中華食文化固有的特性。我想,也并非是一成不變的。如今人們也在呼吁對禁食狗貓之類的動物給予立法,這無疑是社會的進步,人類良知的覺醒,但還是有很多雜音不絕于耳,是口腔欲壑難平的慣性?還是精神上對自然界認知的麻木不仁呢?我想孔子他老人家的“仁、愛”思想也不會接納這種粗暴行為的。對孔子食道的認知,一直以來,我們都從字面上去理解它的含義,而脫離了歷史的現實,脫離了當時祭祀禮制行為規范的現實,從而導致了中餐特有的烹調方式和刀工的精湛,姜絲穿針,肚皮上切肉,等等一些夸張的技法,也導致了我們從吃八五面到七五面精加工的食法,吃出了腳氣、吃出了富貴病、還吃出了腐敗。不管怎么說,對孔孟食道思想的感性解讀,無疑對中國餐飲的發展起到了推波助瀾的作用。對味道偏持的追求,味型中的鮮味也是中餐特有的基本類型的歸類,比如日本認為味覺應分咸、酸、甜、苦、辣五種基本類型;印度則區分甜、酸、咸、苦、辣、淡、澀和不正常味八種基本類型;歐美世界(當然不能統一而論)則基本主張甜、酸、咸、苦、金屬味和堿味六種基本類型;德國人海寧曾認為僅有甜、酸、咸、苦四種基本類型;而我國則區分有咸、酸、苦、辣、甜、鮮、澀七種基本類型,復合類型就更多了,對鮮味味覺的喜愛也為味精、雞精、雞粉、雞汁、湯王等鮮味的食品添加劑提供了滋生的溫床。其實大家也不要被雞精中的雞字所誤導,它的主要成分就是:鹽、谷氨酸鈉、淀粉和雞肉香精,根本沒有雞肉的成分,這些鮮味的食品添加劑在我們廚房中被大量地頻繁使用。

篇8

我有一個大大的愿望和一個小小的愿望。大大的愿望是能坐一次飛機（可是要多多money）。小小的愿望是能看一次雪（我平生沒看過雪）。今年暑假，我的大大愿望終于實現了。

今年暑假，我和媽媽跟隨旅行團去了海南玩。去海南當然要坐飛機啦，太好了，我的飛天夢終于可以開始了。我們來到“白云機場”，已看到幾架大大愿望了。我在飛機場想：飛機啟動的時候耳朵里會不會嗡嗡叫？要不要塞個口香糖？正在我想的時候，忽然傳來飛機晚點的消息，唉天意弄人?。?/p>

好容易等到飛機來了，我的心異常興奮。走到飛機里面，看到了“空姐”“空哥”，我太高興了。坐到座位上，感覺好好玩哦。飛機“跑”時我的心都到嗓子眼里了差點沒跳出來。飛機起飛時，坐都坐得斜斜的，我的心像一只兔子上下亂串。飛起來的時候，差點沒把我的耳朵震聾；差點沒把我的腦袋震破；差點沒把我的心震出來。我的媽媽呀，原來坐飛機是這么恐怖的。不過還好，飛機上有豆豆吃，有咖啡喝，還可以看云。但是，我并不滿足，因為聽別人說“空姐”都是好漂亮的，但我覺得這個“空姐”還沒我媽漂亮呢?！w了一個多小時，飛機開始降落了，碰到地面時我的整個心都被震碎了。

我好高心哦，我的大大愿望終于圓滿結束了！

篇9

湖北省鄂州市地稅局財務科科長兼基建辦主任陳新民的人生轉折點，發生在2001年12月29日。這一天，一場艷遇從天而降。

1954年出生的陳新民身高一米六二，其貌不揚，但因工作出色，1999年被提拔為鄂州市地稅局財務科長，次年兼任該局基建辦主任，成為全局上下炙手可熱的實權人物。這年，地稅局大樓新落成，大樓門口需要一對石獅，陳新民便率領兩名職員飛抵福建石獅市選購。辦完公差，陳新民等三人又飛到遼寧大連游玩。就在這座美麗的海濱城市，一段香艷的“愛情”橫空出世。

當天晚上，陳新民等三人來到一家豪華夜總會消遣。燈紅酒綠處，陳新民一雙色迷迷的小眼尋尋覓覓，猛然發現不遠處坐著一個青春靚麗的女孩。他以為是夜總會的小姐，便端著酒杯湊過去，殷勤地與美女攀談，并吹噓道：“我是湖北鄂州市地稅局局長，還有兩家私營公司，這次出差貴地，剛剛做完一筆大買賣。”

靚女聞言甜甜一笑，露出一對迷人的酒窩，她輕啟朱唇也來了番自我介紹：“我叫孔彤，今年19歲，是北方航空公司的乘務員，家住哈爾濱。”說罷，女孩還彬彬有禮地拿出名片，畢恭畢敬地遞過去：“懇請陳局長多多關照。”女孩的介紹把原來只想著玩小姐的陳新民驚得有些不知所措。接著女孩又端起酒杯大大方方地說：“陳局長，我們相逢是緣，來，為緣分干杯！”說罷一飲而盡。

一句“緣分”一下子拉近了兩人的距離。幾杯酒下肚，孔彤白里透紅的臉頰和豐滿挺拔的胸脯撩得陳新民渾身燥熱。當晚11點多鐘晚會結束時，陳新民慷慨地為孔彤買單，并告訴了自己下榻賓館的房間號，又暗示說：“明天我就要離開大連飛回湖北，在這個美好的夜晚好想有個人陪我聊聊?！笨淄念I神會，莞爾一笑：“陳局長不會對我這個小空姐拒之門外吧？”

深夜零點三十分左右，門鈴響起，穿著睡衣的陳新民興奮地迎上去開門。一股淡淡的幽香撲面而來，孔彤換上了一身性感時尚的晚禮服，剛剛涂上的口紅更加嫵媚動人。

賓館里的愛情是從商業談起的?？淄w慕地說：“你是局長，又自己開公司做生意，而我卻是一個貧窮的灰姑娘。光年輕漂亮有什么用？我也想開公司，卻一直沒有資金，要是有貴人相助那該有多好??！”美人似愁似悲如泣如訴的一番傾吐，讓人好生心疼。陳新民當下英雄主義的豪情充滿渾身血管，拍著胸脯保證：“包在我身上！”

“大哥說話要算數，不準反悔哦！”孔彤伸出指頭要和陳新民拉勾，陳新民如同觸電般暈眩。正陶醉，孔彤突然話鋒一轉：“陳大哥，你如果支持小妹，難道就不怕大嫂吃醋？”

47歲的陳新民開始發揮編故事的天賦，將自己的年齡“縮水”11歲，大言不慚地說：“我今年36歲，曾有過一段不幸的婚姻，好在終于沖出圍城，現在成了鉆石王老五?！?/p>

不到一個小時的幽會水到渠成，孔彤半推半就地倒在了“陳局長”的懷里。抱著這個比自己女兒還小的空姐，聽著空姐嬌柔的，陳新民矮小干癟的身體如烈火般燃燒著。一夜翻云覆雨，陳新民找回了第二春的感覺，一直在女人面前有些自卑的財務科長感到了極大的滿足……

次日，陳新民在機場與空姐依依惜別，當著兩個同事的面塞給孔彤5000元現金。

紅顏一笑傾家蕩產

“陳哥，我想到武漢玩幾天，你歡迎嗎？”一周后，陳新民的手機響起了空姐嬌媚的聲音。陳新民欣喜若狂：“小寶貝，我開車到機場來接你！”

東湖、黃鶴樓、漢陽動物園……陳新民請假一周，陪著孔彤幾乎玩遍了武漢三鎮的名勝古跡。

孔彤最感興趣的是逛街購物。她挽著陳新民的胳膊，像一對初戀情人在各大商場流連忘返。一周下來，陳新民花光了私房錢，并從妻子手中索要存折，9萬多元的金銀首飾和服裝塞滿了孔彤的行李箱。在高級賓館的席夢思床上，空姐用熱辣辣的長吻獎勵“局長”的慷慨大方。此后不久，陳新民發現空姐小情人是標準購物狂，進口時裝、高級化妝品見好就買，有時一天購物達3萬多元。孔彤每次將購物清單一一向陳新民“匯報”，末了不忘嘆息一聲：“糟了，這個月的生活費沒有著落了?！标愋旅褙M肯讓心愛的人忍饑挨餓，便在電話中寬慰孔彤：“沒關系，有我在怕啥？”第二天，數萬元的“生活費”便打入空姐賬戶。

“我想到香港玩一趟，誰當我的護花使者呢？”沒多久，孔彤讓陳新民猜謎語。陳新民的回答很出色：“除了大哥我，別人休想沾我女朋友的光，否則我就跟誰急！”孔彤樂了，電話中的甜美笑聲讓陳新民徹夜失眠。

很快，兩個人的身影出現在維多利亞港灣?！拔乙惶炀突四?0萬元，你肯定心痛，對嗎？”在香港高級賓館，空姐摟著陳新民的脖子，非要他用簡潔的“是”或“否”回答。陳新民的回答很職業：“我是稅務局長，為愛情納稅難道不應該嗎？”當晚，兩人在香港欣賞完人妖表演后，陳新民又將人妖乳罩以9999元港幣競標成功贈送給孔彤。

看著“男友”大把花錢連眼皮也不眨一下，孔彤對陳新民的“愛情”迅速水漲船高。2002年10月，孔彤發來了一條手機短信大報喜訊：“親愛的，我的肚子里有你的骨肉了。”令孔彤意外的是，“陳局長”竟讓她將孩子生下來。

空姐沒有遵命，她一個人到醫院做了人流，然后拿著手術單直奔湖北鄂州，梨花帶雨地哭泣道：“你知道嗎？我多想讓我們的孩子生下來啊，做媽媽的幸?？坦倾懶?，可是，你想讓我和孩子露宿街頭嗎？”

陳新民馬上反應過來，流產后的小情人是來要“洞房”的。此時的“陳局長”早已捉襟見肘，囊空如洗，便把目光盯在自家的三室兩廳上。他偷偷拿著《房產證》作抵押緊急貸款20多萬元，拱手送給孔彤在哈爾濱市區買房。

孔彤仍不滿足?！捌渌〗忝蒙习喽奸_著小車，同樣是空姐，我卻坐11路汽車?！辟I房之后的孔彤又明確表達了駕車和開門面當老板娘的愿望。陳新民不敢怠慢，以做生意為由，向40名親友和同事借款50多萬，打入小情人賬戶。于是，孔彤花26萬元買了一輛藍鳥轎車，花30多萬元在哈市買了兩個旺鋪。

但是，“愛情稅”沒完沒了：“公司組織空姐出國培訓，需交20萬元培訓費。你要是不支持我，我只好另找男朋友幫忙嘍。”孔彤向陳新民發了狠話。為了防止其他帥哥給自己戴綠帽子，陳新民將手伸向公款，幾天后匯出20萬元培訓費。但他做夢也沒想到，所謂的巨額出國培訓費不過是空姐編造的圈錢謊言。他更沒有想到的是，小情人還為他架了一座發財的金橋，而橋下卻是無底的萬丈深淵。

虎狼結伴爭食唐僧肉

“親愛的，我媽好想見你?！币惶欤愋旅窠拥娇淄氖謾C短信，既恐慌又驚喜。為了表達對未來丈母娘的孝心，陳新民以到北京參加自學考試為名，請假30天到哈爾濱，與小情人共度蜜月。殊不知這又是一個精心設計的陷阱。

陳新民來到“岳母”家才發現，與孔彤同住的除了她母親外，還有她姐姐孔媛媛，以及孔媛媛的美籍華人男友劉扁峰。

因出手大方，年過半百的“女婿”陳新民很快討得孔家人的歡心。假洋鬼子劉扁峰用英語對陳新民寒暄之后，拋出了一個誘餌：他準備在香港投資一個高科技項目，熱情邀請“妹夫”入股。見陳新民猶豫不決，孔彤將他拉到一邊悄悄耳語：“肥水不流外人田，想想看，我姐夫還能騙你嗎？你只需投資30萬元，就有1000萬的回報，我倆今后的日子該多好?。　?/p>

架不住空姐小情人的鼓動，在熱熱鬧鬧的簽字儀式后，陳新民將30萬元匯入劉扁峰指定的香港一家銀行的賬戶。為了避人耳目，陳新民將這筆挪用來的公款通過黃石市和武漢市兩家交通銀行辦理了金融交易手續。

空手套狼的戲開始一幕幕上演。劉扁峰不久將一個名叫龜田純一郎的日本“商人”介紹給陳新民。通過翻譯，陳新民得知龜田純一郎是日本一家株式會社的總裁，正在日本融資一個國際大項目，由菲律賓總統的私生子用300噸黃金作擔保。龜田純一郎給的餡餅太誘人了：“陳先生，如果你愿意投資入股并先墊付50萬元人民幣作啟動資金，一個東亞企業帝國的董事會便會留給你一個尊耀的席位，機不可失??！”

“企業帝國”嚇了陳新民一大跳，他表示考慮成熟后再說。孔彤拉了一下他的衣角，使了個眼色：“你是中國的政府官員，又是公司老板，豈能在日本鬼子面前丟盡人格國格？”

小情人的一席話立馬壯了陳新民的民族氣節，丟國格不說，在情人面前豈能丟了大丈夫的份！他昂首挺胸回答龜田說：“這個項目我是不會錯過的?！庇谑牵ㄟ^美籍華人的安排，陳新民將挪用來的50萬元人民幣再次匯入香港的銀行。半個月后，陳新民又挪用20萬元人民幣現金裝進密碼箱，親自飛抵香港交到劉扁峰手上。

“大功告成，干杯！”香港人、美國人、日本人等頻頻向陳新民敬酒，陳新民恍若夢中。旁邊，空姐對陳新民伸出大拇指，稱贊他是個“做大事業的人”。陳新民說：“其它都不重要，只要我的寶貝開心就好！”

兩個“國際投資項目”剛落幕，孔彤的建議又出了籠：“為慶賀合作成功，大家一起到東南亞玩玩如何？”愛情之旅對陳新民具有致命的殺傷力。于是，孔彤和姐姐、美籍華人劉扁峰、日本“企業家巨頭”龜田等人登上了飛機。在這次包括觀看脫衣舞在內的觀光旅游中，陳新民除了在賓館的床上為小情人流汗之外，還為這次集體旅行買單人民幣19萬元。

然而，就在陳新民等待著兩個國際投資項目滾滾財源回報時，劉扁峰和龜田純一郎通訊聯絡中斷，消失得無影無蹤。陳新民驚出一身冷汗，趕忙給小情人孔彤打電話?？战愕幕卮鹫Z焉不詳：“這個劉扁峰真不是個東西，他居然把我姐給甩了，留下私生子也不要了?！标愋旅褚黄ü砂c坐在地。

從此，陳新民如坐針氈，因為他挪用的巨額公款是地稅局拖欠銀行的貸款，毫不知情的局領導一再督促陳新民還款。陳新民頓感末日來臨，惶惶不可終日，經常半夜從噩夢中驚醒。在劫難逃之際，走為上策。2004年9月，陳新民突然人間蒸發。

榨干最后一滴油

陳新民不辭而別后引起了鄂州市地稅局的高度重視，局里立即組織人員查賬，發現他挪用公款高達159萬元的犯罪事實。檢察機關聞訊立即組織力量網上追捕。

此時的陳新民潛逃到了深圳，見到警車便心驚肉跳，巨大的恐懼讓他迫切需要情人的慰藉。尚不知“男友”已成逃犯的孔彤如約來到深圳幽會，但迎接她的不再是那個揮金如土的“陳局長”。面容憔悴的陳新民不僅不再陪小情人瘋狂購物，而且省略了所有的浪漫溫柔細節，一見面便急不可待地上床。無論白天黑夜，陳新民像一條的餓狼，在床上不停翻滾，孔彤還以為他吃了偉哥之類的壯陽藥，殊不知這個大她近30歲的“陳局長”此時此刻要用“”來掩飾他內心極度的焦躁與恐懼。

空姐自然不會白白獻身。就在陳新民山窮水盡時，孔彤榨干了他最后一滴血：臨走時將他僅有的一萬多元的逃亡經費卷走。陳新民非常寒心，他算了一筆賬：在兩年多的時間里，他為空姐的“愛情”投資竟高達340萬元！身無分文的陳新民只好逃到廣州番禺的一個親戚家躲藏度日。

2005年底，思家心切的陳新民打電話回家，說想回家過年，看看妻子和兩個女兒。一直進行電話監控的鄂州市檢察院立即布控，狡猾的陳新民最終沒敢冒險回家。

寄人籬下的陳新民度日如年，精神幾近崩潰。2005年5月7日，陳新民悄悄溜回湖北咸寧市的岳母家。

“你到底犯了啥事？難道要人不人鬼不鬼地躲一輩子嗎？”丈母娘的一番責罵讓陳新民如夢初醒，他試探性地給妻子打電話，第一次向妻子招供了自己這幾年來舉債和挪用公款泡空姐的丑陋罪行。沒想到，妻子在電話中為挽救丈夫，忍辱負重不計前嫌，大度地說：“新民，不管咋樣，你都是咱兩個女兒的爸爸呀！快回來吧！”

一句話讓陳新民泣不成聲。他能想像到自己所作所為給孩子造成了怎樣的打擊，家里的房子押給了銀行，全家人隨時都會流落街頭，小女兒靠借錢讀書?！熬褪菤㈩^我也要向我的女兒道歉，你通知檢察院來抓我吧！”陳新民在電話中放聲大哭。

陳新民被檢察官從咸寧抓獲歸案后，很快被和公職。大女兒因無法接受父親瘋狂荒唐的丑陋之舉，用離家出走的方式無聲地聲討父親的骯臟靈魂，發誓一輩子不愿見到這個自甘墮落的人。

篇10

“晶晶，我們去飲食店吃早點好不好？”

“媽媽，別浪費了！學校訂有早點的?！?/p>

我遲疑一下竭力緩和語氣說：

“晶晶真是乖孩子。媽媽今天中午飛北京，你好好聽老師的話，好好用心思讀書?！?/p>

“媽媽再見！早點回上海！”我看見晶晶的眼眶有些濕潤了。

“想媽媽了就給媽媽打電話！”我含著淚，盡力不讓它掉出來，有意擺出一副輕松的樣子，微微向他揮了揮手。

看著他一溜小跑快速遠去的小身影，我心里涌起一股說不出的滋味。直到他走進教學大樓，過了好一會兒，我才轉過身子匆忙回了賓館，把行李收拾完后打的去了虹橋機場。

那個時候，差不多我每個月都會北京上海來回飛一次。一個月中，有二十天在北京，剩下十天就會回上海。回上海完全為了剛上小學的兒子，這樣來回費用很大，我便又去找了份客串歌手的兼職，這樣來回的機票和賓館的一些開支可以報銷了。

我在上海平涼路上有一爿小飲食店，因為占據的市口位置好，生意還很不錯。由于種種原因我迫不得已遠離上海，隨朋友一道去北京打拼，小飲食店就讓姐姐、姐夫打理，我把兒子全托給了他的班主任，這樣我心里感覺輕松了許多……

時間過的真快，不一會兒機場開始辦理登機手續，我隨著緩緩的人流上了登機舷梯，進了機艙，迅速找到了自己座位，停不一會兒飛機如往常一樣就起飛了！

“小姐！您需要什么飲料？”

空姐推著服務車來到我座位跟前，微微笑著問到。

“哦，就礦泉水吧！謝謝！”我不好意思的看著她，脫口回應說。

“別客氣！這位先生，你需要什么？”空姐又輕輕問我身旁的一位中年男乘客。

“咦？你是上影廠的翟乃社 ”

聽到空姐一陣驚訝，中年男乘客馬上紅了臉，小聲回答:“謝謝！我是翟乃社，給我可樂。”

我轉回身頭來打量座我右邊的男乘客，黝黑的皮膚，粗眉大眼，一臉大絡腮胡子……

“真是翟大演員，太巧了！”空姐不置可否笑著又道，“可不可給我留個簽個名？”

只見這位被稱作翟乃社的男乘客微笑點了點頭，算是答應，接過空姐遞來的簽名冊，唰唰幾下簽了名，利索地還給空姐手中。

“謝謝！謝謝！”空姐接過簽名冊，一臉的高興，很滿足的離去了。

我微微撇過頭，開始注意身邊叫翟乃社的男乘客。只見他默不作聲從挎包中拿出一本雜志大小的刊物，封面上寫著《水滸》倆字。

“是電視劇本？”看他聚精會神的樣子，我不好意思輕聲問了句，“嗯?！?/p>

在我左邊坐著的也是位中年男士，四十多歲的樣子。鼻梁上架了一副變色太陽鏡，在當時是很酷的那種，顯得帥氣和有精神。

“小姐！去北京辦事？”他主動低聲問我。

我點了點頭，算作回答。從小挎包里拿了本書，漫不經心看著。

“各位旅客請注意，緊急通知！各位旅客請注意，緊急通知！”

快到北京的時候，忽然從廣播中傳出了播音員有些異樣的聲音：

“各位旅客請注意！各位旅客請注意！現住播送一個緊急通知。我們的飛機距離本次航線目的地北京XX公里，按機長要求現在向大家作一個緊急通報：我們乘坐的飛機著陸系統起落架臨時發現機械操縱故障，我們正在作檢查排除……”

這廣播無疑像一個炸雷在晴空作響，艙內乘客聽到后，頓時一片混亂起來。

“天啦！這是咋整的？”我的心里也立刻慌亂起來，“我若出事了，我的兒子怎么辦？”

頭我腦中這時侯只有一個念頭，雙目緊閉求老天爺，千萬保佑大家，千萬不能出事！

“各位旅客請保持安靜！各位旅客請保持安靜！機長要求通知各位旅客，為保證旅客的安全，保障飛機能夠安全降落，請大家保持鎮定，不要在機艙內走動，不要離開座位，隨時等候緊急降落……”

機艙內原先亂作一團，吵吵嚷嚷的，這時候，漸漸變得安靜下來。誰都知道，此時此刻，作為乘客唯一能夠做到的也就是祈禱，等待飛機能夠平安落地……

忽然右耳畔傳來一陣陣嘟囔聲，雖然輕微，但很清晰。我看見坐我右邊男乘客，他嘴里念念有詞，手不停比劃著在祈禱，他正乞求上帝幫助。而我茫然不知所措，好像連呼吸都忘記了，緊張的閉住雙眼，淚水卻不爭氣地直往下落，像斷線的珠子……

“小妹妹，你別怕。不會有事的，我們都不會有事的?！庇疫吥谐丝拖蛭疑斐鍪謥恚p輕按了按我的肩頭，“相信上帝，他會幫助我們！”

他輕輕一邊說著，一邊按著我的手，安慰著我惶恐不安的心。

“旅客們，請大家繼續保持安靜。機長要我告訴大家，飛機已做好緊急降落的準備！”播音員平靜地向大家傳達機長的指示，“請大家檢查一下，看看座位上的安全帶綁好了沒有。”

廣播喇叭里播音員明確地一句一句提示著大家，我的手被他緊緊攥在手心里，此時的我什么也不敢去想，閉上了眼睛和他一起祈禱：“我們會平安無事，一定會什么事也沒有！”

約莫過了一刻鐘的樣子，伴隨著“轟……”的震耳欲聾的一聲巨響，我感覺整個飛機從高高的山巔直落而下，像是遇到一股強大的氣浪沖撞，緊接著往下猛地一挫，又經過一陣又一陣地震般搖搖晃晃之后，沒等大家回過神來的時候，飛機一下子停滯，再也不動了。

我努力的睜開眼看著周圍，猛然發現他也正注視看著我。

“您沒有傷著什么吧？”

“我？……沒、沒什么……哦……就是剛才……剛才……嚇死我了！”

我斷斷續續下意識地說完這句話，輕輕抽回了被他緊握的一只手，按住呯呯亂跳的心口，這時候才感覺自己精神回到了正常狀態。

“上帝保佑我們大家有驚無險，我們都安全了！”這時候他像是一位和藹的大哥哥，笑著松開了被他緊攥的另一只手。

“你的行李多嗎？有人來接你嗎？”左手邊座的乃社問，“哦，哥哥會來接我。”我輕輕笑著回了他。

我們一起下了飛機。啊……這是在哪里？走下舷梯，眼前看到的不是以前熟悉的出站樣子，四面空蕩蕩啥都沒有，我們跟著人群上了一輛大巴，再由大巴把我們帶往機場的下客站。

在大巴上我們倆聊了會，這才知道來北京拍電視劇《水滸》，他客串扮演劇中青面獸楊志的角色。臨了我們交換了聯系方式，我給了他一張名片，他給了我BB機號。他幫忙拉著我的一個行李箱包，我們并排一起往機場出口處走去。我一眼看到了接我的齊總。

“乃社，謝謝！”我向他謝道。

“有空我聯絡你！”他朝我擺了擺手，我點了點頭，表示答應。

齊總的司機走近我，他幫我把行李搬上車后座，我和齊總一先一后一起上了車。車上，我簡單的跟齊總說了飛機上的事。不一會兒，車就來到了我的住處。

“張荔，晚上我請你，給你壓驚，先去我公司坐一會兒？”

“不了，齊總，謝謝你的好意！今天好累的，我想休息一會!”我疲憊的笑笑說。

齊總見我一臉倦容，笑著轉身上了車，然后向我擺擺手讓司機將車駛離了我的住處。

下個月怎么辦？ 我可是怕透了！經歷了今天這一場驚心動魄，我是再不敢坐飛機回上海了！那上海的演出又咋辦？我的寶貝兒子又咋整？躺在床上，這幾個問題始終在我的腦袋里盤過來盤過去，我很想睡去，但翻來覆去睡不著，頭疼得厲害，像要爆炸似的……

“嘀鈴鈴……”我在迷糊中被一陣電話鈴聲驚醒。

“是啊？我回北京了……吃晚飯呀？”

“別費事了……我去食堂隨便打點將就了！”

“不行的！你起床吧，等會兒我過來接你，我們一起外面吃！”

笑嘻嘻在話筒那邊大叫著，我無奈起了床進了浴室，洗了把澡后換了一身干凈衣服，剛化完妝，這時候已經到了！

我們打的去了一家飯店，點了幾個菜還有一個湯，倆人就吃了起來。我們邊吃邊交談。

“看你這臉色，是不是遇上了事兒？告訴我，我來幫你拿拿主意?！眴栁?。

“哪里，我很好……我沒有呀！”停了停，我繼續道，“哦……是這樣，下個月我不準備回上海了！原來的節拍可能有些變化吧，不過眼下還沒有完全想好?！比缓笪覀兇掖页酝昃腿ド习嗔?。

不一會兒我們進了演唱廳，我們邊走邊不停地向行注目禮的觀眾微笑點頭。

“，今晚你先上吧，我要補一下妝?！闭f完，我迅速的往后臺走去。

這時候正是夜里九點多，對喜歡夜生活的人來說，這個時間才是他們精彩生活的開始。

今天來酒吧的人很多。形形打扮的妖媚少女白皙的身子在舞池中間隨著震耳的的士高音樂，不停的搖晃，格外的引人注目，隨著眩目的燈光，長長的頭發在左右上下瘋狂顫動，曖昧的氣息籠罩著整個酒吧。

倏地一道震耳欲聾的的聲線灌入耳朵，五顏六色的燈光從酒吧內部四面八方旋轉閃爍。在臺上唱著一支歡快、節奏強烈的勁歌……

幽暗的射燈下，調酒師時而俯傾，時而仰身，極其優雅而又夸張的擒著手中的高腳酒杯，魔術師一般，調配著一杯五彩的雞尾酒；舞臺燈光急促閃爍著，吸引著一個又一個饑渴而又頹廢，等待安撫的心靈……

隨著《夜上?！返囊魳讽懫穑艺硪幌伦约旱那榫w，踩著旋律，向舞臺中央走去。

夜上海，夜上海，你是個不夜城

華燈起，車聲響，歌舞升平

只見她，笑臉迎，誰知她內心苦悶

夜生活，都為了，衣食住行……

唱到這時候，我的眼前浮現起早上與兒子道別的情形，飛機上劇烈顛簸嚇傻了的驚險場面，想著以后不能預期的生活，身體不免顫栗著，心中油然生出一種哀怨。感覺這40年代風行的歌，這唱詞不正是我如今生活軌跡、感情波折的憂傷寫照？

……

酒不醉人人自醉

胡天胡地蹉跎了青春

曉色朦朧，倦眼惺忪

……

回味著夜生活，如夢初醒