范曄的著作范文
時間：2023-03-23 13:54:32
導語：如何才能寫好一篇范曄的著作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
自今年11月份入職和風物業滿是領域服務中心以來，為了盡快適應新的工作崗位和工作環境，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結工作方法，現已能勝任本職。一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經驗。我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地進入了工作情況。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在公司領導和同事的幫助指導下，從不會到會，從不熟悉到熟悉，我逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。在我們客服部與其他部門的合作下，較好地完成了各項工作任務，下面將任職來的工作情況匯報。具體情況如下：
一、規范行為，提高自身形象。
1.管理處員工統一著裝，掛牌上崗。
2.按客服中心的接待要求，貫徹禮貌待人、微笑服務、主動問候的方式接待業主、來訪者。
3.對業主、來訪者提出的要求進行分析，以便提供更好、更優質的服務。
4.業主的報修、投訴等工作做到及時有效的處理和回訪，并認真做好記錄。
二、規范服務。
1.認真書寫各項工作日志，文件、記錄清楚。
2.建立了維修巡查表，等各類表格落實交班工作記錄本。
3.客服組每周一上午召開一次周例會，在員工匯報工作的基礎上，小結、點評、總結前一階段完成的工作任務，同時布置新的工作任務，宣傳中心例會規定，提出明確要求，及時上報主管，請示工作。
4.建立完善的檔案管理制度，對收集各類資料等文件分類歸檔完整，有檢索目錄。同時，初步實施了電子化管理，各種公告、通知、報告、物業費、業主信息資料，并同步建立電子檔案，可隨時調閱。
三、房屋管理深入細致。
及時處理居家報修和公共區域的報修問題，半年居家維修服務量高達740件，公共區域752件，小區維修量大，技術人員少，要求維修工技術全面，并且還要帶夜班維修工作和北苑日夜維修任務。維修工作人員總是默默地工作，從無怨言，從不計較個人得失。我們的張立勇師傅總是一手肩扛梯子，一手騎自行車，從這家到那一戶，從來都是熱情微笑，仔細講解和宣傳維修知識。汪學林師傅一次又一次“違規”配合業主買材料(我們一般要求業主自行準備材料)，騎電瓶車到建材市場尋找匹配的材料，從來沒有申請過一次路費和人工費，在繁忙的維修工作中，分擔著一部分北苑維修工作，每次都是風風火火兩邊跑。維修師傅忙碌的身影，無數次地感動了我，各種重大維修、夜晚維修都是隨叫隨到，謝謝他們在自己的崗位上無怨無悔地奉獻，真誠而執著地付出勤勞的汗水。
四、對房屋管理維護。
1.對正在裝修的房屋，我們嚴格按房屋裝修規定，督促戶主按規定進行裝修，裝修申請、裝修人員實施ab卡的管理，杜絕違章情況的發生。
2.對小區已裝修業主發生房屋滲漏等情況，管理處采取幾種方式幫助住戶排憂解難，一方面打報告由學校集中處理，一方面報學校修建中心，一方面積極聯系施工單位。針對住戶反映的問題，落實維修。
五、日常設施養護。
建立維修巡查制度，對公共區域日常設施、設備進行保養維護，及時通知電梯、門禁公司技術人員維保、維修。對小區路燈督促全面檢修，供水供電系統及時查驗、修繕，排除安全隱患，對小區公共區域便民晾曬等問題及時打報告學校籌建。
六、規范保潔服務過程，滿足清潔舒適的要求。
監督指導小區保潔工作，制定標準操作監督流程，落實分區負責制度，定人、定崗、定工作內容，每周定期檢查制度，有效地調動其積極性，促進內部和諧競爭，提升小區環境質量。七、綠化工作。
生活垃圾日產日清，裝修垃圾每周一次落實清理。園林綠化工人堅持每月對小區樹木進行修剪、補苗、病蟲除害、施肥施水等工作。目前樹木長勢良好，保證小區內的綠化養護質量。
八、宣傳文化工作方面
團結合作，共同進步，開展批評與自我批評，打造和諧、文明、團結創新的團隊，提升物業服務品質，宣傳物業的工作及中心的服務理念，保證暢通的溝通渠道，堅持正確的服務理念(有理也是無理)，及時向業主提供安全知識，健康常識，天氣預報，溫馨提示等。贏得了業主對物業管理工作的理解和支持。每月兩次的定期天然氣充值服務，半年共為55戶業主提供服務，期間無一例錢、卡、票失誤現象，在住戶間建立了良好的口碑。多次為住戶撿到錢包、衣物、自行車、電瓶車等拾金不昧的行為，也因此受到住戶的表揚，幫業主聯絡鐘點工等家政服務，向外聯絡家電、開鎖等有償服務。為業主提供一個彈琴吟唱的娛樂環境，拉近與住戶之間的關系。西苑物業積極響應、參與集團的文化生活，組織舞蹈、唱歌等娛樂活動，目前正在積極籌備“新春歌舞會”活動。
九、主要經驗和收獲
在工作二個月以來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結起來有以下幾個方面的經驗和收獲
(1)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業務，才能盡快適應新的工作崗位；
(2)只有主動融入集體，處理好各方面的關系，才能在新的環境中保持好的工作狀態；
(3)只有堅持原則落實制度，認真管理，才能履行好區域經理職責；
(4)只有樹立服務意識，加強溝通協調，才能把分內的工作做好。
十、存在的不足
由于工作實踐比較少，缺乏相關工作經驗，的工作存在以下不足
(1)對物業管理服務費的協議內容了解不夠，特別是對以往的一些收費情況了解還不夠及時。
十一、下步的打算
針對工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面
(1)積極搞好與婦保、海關有關領導之間的溝通協調，進一步理順關系；
(2)加強業務知識的學習提高，創新工作方法，提高工作效益；
(3)管好耗材方面的開銷，最大程度為公司節省成本；
(4)想方設法培訓員工禮節與操作知識，努力成為一只綜合素質較高的保潔隊伍；
篇2
左氧氟沙星屬第三代氟喹諾酮類抗菌藥，系氧氟沙星的左旋異構體，其抗菌活性可達氧氟沙星的1～2倍，不良反應發生率僅為氧氟沙星的1/3[1]，因此廣泛應用。乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液是其中一種劑型，由于不用做皮試，規格100 ml，使用方便，而且價格便宜，在基層更是普遍使用，但不良反應時有報道，如胃腸道反應、靜脈炎、肝腎功能損害等，筆者挑選經治患者中比較少見的不良反應3例進行探討。
1 病例介紹
例1，女，35歲，因咳嗽、咳痰、氣喘3 d來診，診斷為“支氣管炎”，給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml，靜滴，2次/d，生理鹽水10 ml加慶大霉素4萬U、地塞米松5 mg霧化吸入。第2天患者突然出現出現右腳后部疼痛，沿跟腱出現紅腫，立即停藥，請骨科會診，考慮為跟腱炎，給予局部熱敷，臥床休息，口服布洛芬，4 d后患者好轉。
例2，男，60歲，因右上腹痛1 h來診，既往有“膽囊炎”，按膽囊炎給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml，靜滴，2次/d，甲硝唑250 ml靜滴，輸左氧氟沙星1 h后患者訴頭暈，出現四肢震顫，雙手抽搐，立即給予地塞米松5 mg，安定10 mg靜推，并請神經內科會診，追問患者既往有“腦梗死、肺心病”，現口服有茶堿緩釋片，立即停用左氧氟沙星，考慮為左氧氟沙星引起癲癇樣發作，轉神經內科觀察治療，患者未再震顫、抽搐，后完全好轉。
例3，女，30歲，因尿急、尿頻、尿痛、血尿2 h來診，診斷為“急性膀胱炎”，給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml靜滴，2次/d，輸液后在戶外曬太陽，第2天患者訴全身瘙癢，四肢均出現片狀紅色斑疹，去皮膚科診治，考慮藥物過敏引起，停用左氧氟沙星，給予撲爾敏、維生素C、地塞米松等治療，患者漸好轉。
2 討論
例1為左氧氟沙星致跟腱炎，孫永利、彭祥惠等[2-3]均有報道，國外也有報道，可能和其螯合特性有關。另外此例患者使用激素，皮質激素可能是危險因素之一[4]。
例2應用時出現了中樞神經系統癥狀，癲癇樣發作，梁月冬[5]曾有報道，其不良反應的機制是，該藥的脂溶性高，能透過血腦屏障進入大腦組織，可抑制γ-氨基丁酸（GABA）與受體結合，從而提高中樞神經系統的興奮性，產生精神癥狀，誘發癲癇[6]。另外此患者有肺心病，機體長期處于缺氧狀態，對藥物敏感性增強，且服用茶堿，與左氧氟沙星聯用，藥物清除速率降低，易造成蓄積中毒反應。
例3出現變態反應，伍魏巖[7]曾報道，其機制一般認為是由光毒性引起的。在紫外線激發下喹諾酮類藥物氧化生成活性氧，活性氧激發了皮膚纖維細胞中的蛋白激酶c和酪氨酸激酶，蛋白激酶c和酪氨酸激酶又激活環氧合酶，引起如前列腺素及類環氧合酶的合成，他們從成纖維細胞釋放，引起皮膚炎癥[6]。
綜上所述，醫生在應用左氧氟沙星時，應了解其不良反應發生特點，用藥前應詳細詢問過敏史，嚴格掌握適應證和禁忌證，用藥過程中注意觀察患者病情變化，并謹慎聯合用藥，老年人應盡量不用或慎用[8]。發現異常，及時停藥，積極對癥處理，盡量避免和減少不良反應的發生，使其發揮較好的治療作用。
參考文獻
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[2] 孫永利，趙金榮.左氧氟沙星致跟腱炎1例[J].臨床軍醫雜志，2004，32（2）：44.
[3] 彭祥惠.1例靜滴左氧氟沙星致肌腱炎的報道[J].臨床護理雜志，2007，6（4）：67.
[4] 李中東.左氧氟沙星的不良反應[J].藥物不良反應雜志，2003，8（3）：207.
[5] 梁月冬.左氧氟沙星注射液致面部肌肉抽搐[J].藥物不良反應雜志，2000，2（4）：266.
[6] 金有豫.藥理學[M].第5版.北京：人民衛生出版社，2001：354.
[7] 伍魏巖，謝平.左氧氟沙星注射液致重癥過敏性藥疹[J].藥物不良反應雜志，1999，1（3）：186.
篇3
作者簡介：張秀華（1976年-），性別：女，供職單位全稱及職稱：山東省青島經濟技術開發區實驗初級中學 中學一級教師。
【摘要】在教育教學工作中，始終秉承"一愛、二嚴、三民主、四溝通"的原則。從教14年來，恪盡職守；敬業、認真、用心地工作，模范履行教師職責。近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃。我深知：要想在教育教學方面做出更大的成績，讓學生飛得更高更遠，自己的路還很長很長。但我相信：只要撲下身子，一心為了學生，把每一件平凡的事做好；并且不斷學習，不斷創新，用心做教育，就一定能在平凡的崗位上取得更大的成績！
【關鍵詞】熾愛之心；恪盡職守；愛生樂業；奉獻自我；無愧人生
【Abstract】In the education and teaching work， has always been adhering to the " one love， two， three， four with democratic principles of communication ". From teach 14 years， dedicated professionalism， serious， hard； work performance， exemplary teachers' responsibilities. The eyes everywhere spring， look far more concentrated in spring. I know that： if in education teaching make greater achievements， let the students fly higher and farther， he is still long way. But I believe： as long as the throws the body， one for students， to each common thing to do； and continuous learning， continuous innovation， pay attention to education， must be in the extraordinary position to make greater achievements！
【Key words】Loving heart； duty； love and devotion； self； worthy life
【中圖分類號】G635.1 【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089（2012）06-0119-02
"盡管我沉默不語，你是我遇見的最好的老師?！膶W生仝子晴""老師，我們都想你！……刁姿楓""老師，我是隋馨媛，我們想你，我們兩個班學生都商量好了'十·一'去開發區看您！""張老師，我是趙翔宇的媽媽。我們大家都想你……孩子不敢給您打電話，怕控制不住自己的感情。……讓我給您打電話，她聽聽您的聲音……噢，不要哭！……。""老師，我是劉妍琪，你還好嗎？……嗚嗚…………張老師，我是劉妍琪媽媽，你是那么好的老師，我跟同事也常說，……你走后，我也哭，不用說孩子……"
我也想我的孩子們和家長們，我和你們早已是相親相愛的一家人！剛來開發區前幾天，我也一直哭——晚上一人坐小區的條凳上想我的孩子們、家長們。感謝新單位實驗初中充實的工作，沖淡了我的思緒。
——題記
教育事業，奉獻自我，教書育人，服務社會，受人尊敬，托起祖國的明天。
我深深地熱愛著教育事業。自從1998年畢業以來，我一直工作在教學第一線，擔任中學語文教學兼班主任工作。在教育教學工作中，我始終秉承"一愛、二嚴、三民主、四溝通"的原則。班級事務井井有條，我和學生一起成長，心與心距離很近。所帶班級體被評為"青島市優秀班集體"，我被評為"德育工作先進個人"，每當入學時家長都爭著將自己孩子放進我帶的班級……
我始終認為班主任工作是一項不凡的事業，需要用心經營。下面結合我從教的經歷談談班主任工作。
一、因為愛，學生親近我
也許性格使然，我熱愛教育事業，熱愛學生，愛得熱烈，愛的癡狂！如果哪天，我心情不好，甚至十分糟糕，但只要我進了學校，見了我的學生，一切煙消云散，心中只有學生和工作。
1.1我從心里喜歡年少、有活力、青春、陽光、感恩、學知識的孩子們。每天午睡時分，我會陪在教室，給學生蓋上衣服，將風扇調至小檔，以免他們被吹感冒……站在講臺上，看著趴在桌上熟睡的孩子們，仿似老農在欣賞自己親手辛勤種植的莊稼。我呵護、教育、改變著他們，滿心歡悅！
1.22011年10月青島最優秀的重點高中——二中，發函邀請智榮初中北校部分學生周末參觀、聽講座。學生向往，但邀請函有限，學校給了綜合成績級部前十的學生?？粗鴮W生的羨慕之情，我聯系了當年自己班直升2中的郭雙同學，該生在2中成績優異，名列級部前三，在2中也小有名氣。在郭雙幫助下，我又分別聯系了所任教的兩個班的家長出車，向往2中的學生得以去開了眼界?；匦：?，學生寫了切身感悟，周記、作文可見一斑："老師，2中我上定了！""2中學生真有水平""我要好好學習"……
1.3為了鼓勵學生上進好學，我和學生制定了班規班紀和班訓。學生充分發揮其才能，兩人一組，畫圖并配以介紹說明。一張"一個即將破殼的蛋"的圖畫，寓意學生將獨立成長；一張"一雙拉緊的手"的圖畫，寓意學生互幫互助，精誠團結……。每次學期小結，我都會自掏腰包買本和筆作為獎品，并蓋上學校公章。只要在各個方面進步的學生我都發給獎品，學生特別珍惜，尤其成績落后的學生，更是視若珍寶，許諾一定好好學習。
1.4我以熾愛之心真切關注學生成長。
1.4.12006級學生雅楓生病。
2008年5月擔任班級"小會計"的雅楓同學因腦部問題住進了東部青醫附院。放學后，我立刻和老公、孩子帶禮品到醫院探望。學生神志不清，大小便失禁，靠一根管子輸進一些稀飯維持生命。……我安慰鼓勵家要堅強……
回校后，我立刻召開班委會，并請美術李老師幫忙，在美術課上大家一起動手制作各種代表心意的幸運星、千紙鶴、各種形狀的卡片上寫上深情寄語……其中一件"作品"是：一個"心"形卡紙上有48個小星（代表48位同學），中間1顆大星（代表班主任——張老師），旁邊兩大一小三顆星緊挨在一起（代表雅楓一家三口人）；旁邊寫上祝福和鼓勵的話語。
第二天我和幾個學生代表又到了醫院，將禮品和代表學生心意的"手工禮物"交與重癥的雅楓，并鼓勵她要堅強，老師同學都等她回學校上課……直到孩子康復。
1.4.2我班的副體委美術出色考入了6中，該生很堅強，我也喜歡他。但天意難違，6中校門未踏進就因病去世，小小年紀，大好青春！火化那天，天下著雨，也許連上天也悲哀吧。那時我已接新一屆初三，我帶領原來的學生打車到了大山殯儀館送別我的學生，安撫學生家長，當時家長在悲傷之余特別感動。至此每當過節，我們都互發信息，問好、鼓勵好好生活！
1.4.32011年10月我班學生高原和同學玩鬧時打碎玻璃劃傷臉部，我立即陪同去了八醫?？紤]到傷在臉上，為求好的效果，我又打車和學生到了青醫附院美容科。包扎好后，從市南回李滄，因為修路，車行駛特慢，送完學生，因丈夫在開發區工作，我又回單位傳達室接上小學的兒子，晚上10：00多了我們母子才回到家。第二天，我又去建安小區看望受傷的高原。以后，我幾乎天天電話、短信問候學生情況，家長說："張老師，孩子在你班，我們放心！"！
受傷的莊曌、琦、宇晴、鑫、文秀、家長……醫院里有我的身影，我的叮嚀……
畢業后，教師節，不顧我的婉拒，家長親自開車雨中送鮮花，以表初中時我對孩子的照顧、付出！
二、因為嚴，學生敬畏我
我常常對學生講：美國西點軍校之所以能夠培養出一批批軍界、政界、企業界的精英們，緣于他們對任何事情都毫無理由。因此我嚴格要求學生，告誡學生不要總為自己的錯誤或失誤找借口。嚴格遵守國家法律法規，遵守校規校級。
作為班主任，我以身作則，榜樣示范，培養學生良好文明習慣的養成。
2.1"教師無小節，處處是楷模。"我為了使學生從教師的形象中感受到所學道德準則的可信，從而愿意積極行動，促成學生的言行統一，在平時的教育中，凡是要求學生做到的，我自己首先做到。凡是不讓學生做的事，我自己先帶頭遵守。在班級管理中，把自己當成是班級的一員，以實際行動影響學生：每天，我早早到校，等著學生進教室。我會主動鞠躬向學生問好，學生恭敬回禮："老師好！"校園除雜，我身先士卒，揀贓物、雜物…………我言而有信，從不說大話、空話、假話，向學生許諾的，就一定兌現，以此培養學生的誠信意識。
2.2抓好軍訓等活動，嚴格管理班集體。我深知，軍訓是學生來初中的第一堂課，它意義非凡，決定學生行為習慣、立正等軍姿、堅強性格的養成……，一定要抓好軍訓，給學生上好第一堂中學"課程"。另外，開學典禮、運動會、周一升旗等活動，我嚴格要求學生，使其形成好習慣，進而培養優秀班風，嚴格遵守校規校級。
在班級管理方面，我實施"耐心教育"，堅持對學生"動之以情，曉之以理"。在班主任工作中，我既是嚴厲的師長，又是慈愛的長者。給學生以空間，讓他們有發揮的余地，但當學生出現問題時，我絕不姑息，嚴肅批評，曉之以理，明確是非?！?/p>
14年的工作中，我從不為教師工作的艱辛而懈怠。始終保持著廉潔自律的高尚情操，公正、公平地對待每一個學生，自覺抵制不良風氣，幫助學生明辨是非，不徇私情，不謀私利。始終注意加強自身修養，不斷提高自己的思想政治水平，以自身堅定的政治信仰和積極向上的人生觀感染、激勵學生。在工作中從不投機取巧、馬虎了事，而是以踏踏實實、有條有理的工作作風，以強烈的事業心和高度的責任感來培養學生具有踏實的精神和健康的人格。
我所帶的2009屆7班因班風正、學風濃、衛生干凈、紀律嚴明等各方面出色，在2008年9月，獲得"青島市優秀班集體"稱號。
三.因為民主，學生各方面積極性高漲
3.1注重方法，講究技巧。
在教育過程中，我不但有著一腔熱情，而且講究教育的方式、方法，講究技巧。在班級管理方面，我堅持"以人為本，德育為先"的理念，以學生的發展為本，讓學生參與到管理中來，形成學生自我教育、自我管理的新機制。為此班委的選定，我要求學生自己先申請，后演講競爭，在實踐中得到學生認可。例如：競選班長時，首先高穎、劉妍琪、刁姿楓三位同學遞交申請；后來班會上，三人進行了競選演講，并接受學生提問；之后，在工作實踐中，樹立各自威信，分別擔任班級職務。
我還推行了"每日小班長制"，負責全天事務，加強了學生組織建設；推行"班干部輪流開班會制"……這些措施極大地調動了學生參與管理的積極性，促進了學生自我管理、自我教育能力的提高。刁姿楓、王廣通、王君、莊鑄杰、高穎、王威倫、劉妍琪、楊雨佳、王雨、金喜陳等人在學習、班級事務等方面都起到了帶頭作用。
3.2和任課教師和睦相處，關系親密。
班級一學生因罵人惹怒了受人尊敬的生物孫老師，孫老師用心良苦：為了治理她，不給我班上課。我急、學生急，我和班委開會研究，一定要打動孫老師，請回她；也讓犯錯學生從內心認識錯誤。學生真誠寫信給孫老師，班委分批向老師道歉，犯錯學生真心悔過，我也一直在中間做工作……總之，孫老師是為了學生，學生在其中也成長成熟了。通過這次事件，學生與老師關系更親密了。感謝孫老師！
3.3發揮班委力量。
2012年6月2日，學校在1中操場開運動會，智榮北校、智榮南校、智榮小學一起活動，我不幸生病了。我班班委王君、莊鑄杰、刁姿楓、王威倫、高穎、劉妍琪等人配合學校，爭得了"精神文明獎"。
感謝班委及全體同學的努力！
四、因為溝通，各方合力
我熱愛學生，經常和他們談心，一起游戲，我們課上是師生，課下是朋友，師生心的距離很近。
4.1"接手初三10班"。
2009年6月剛送完2006級的學生，我就接手了班主任年年換的2007級10班。這是一個特殊的、棘手的班集體。剛畢業的學生聽說我要帶10班，他們特地跑來，婉言告誡我："老師，您要先買好人身保險再帶10班！……"
暑假接班后，我開始家訪：了解班委組成、學生情況、學生意愿……一下午按計劃跑4、5家，晚上10：00多了還在繼續家訪，口干舌燥，身心疲憊！
開學四分之一學期，我一連開了4次家長會！麻木、心躁的家長們終于開始配合我工作，對學校、對班級開始有了希望和信心。
在校領導的帶領、指引和關懷幫助下，我與同事們、家長們、學生們共同努力積極配合，我們披荊斬棘，初三10班一路顛簸前行。漸漸地，學生們與我關系融洽友好了。到2010年4月份重點高中直升時，2中（李經緯）、58中（滕佳樂）、1中（魯喆）我10班直升率100%，為級部最好班！最后中考成績優異！
校長語："真乃亂世出英雄！"
我深深感謝家長、同事、領導、學生等多方面的交流溝通配合，才取得如此成績！
4.2"成功的家長會"。
時間：2010年11月13日下午1：30
地點：教室
事件：家長會上
作用：因為是新一屆學生的第一次家長會，一定得開成功，帶好家長會的頭，給家長留下好印象。意義非同尋常！
我角色：既是班主任老師又是主持
措施：
1.適時及時緊抓家長閃光點，表揚展示，以此激發家長們的積極性，使家長更主動自覺地參與家長會中。例如：丁校長講話時，有家長做筆記，有家長無所謂。校長講話一結束，我穩步走下講臺，看似隨手拿起一本我早觀察好的筆記本，說："一班學生學得好，是家長帶得好！請看，這工整的筆記內容，從中透著對家長會的重視，對孩子學習的重視，和學校教育工作的配合……。不止這一位家長如此做了，剛才我看到那么多家長都在認真聽，用心記，謝謝你們對教育的付出！"如此一來，家長接下來更認真、更配合了。
2.現場互動
演員唱歌、老師上課均講究互動、雙邊活動。對！只有這樣，家長才感到有趣味，時間才會過得快，不至于使家長感到無聊而被動捱時間。
家長會過程中，此舉貫穿其間。
3.盡量讓學生家長參與其中，現身說法，他們成為"演員"，我為"主持人"，極富情趣效果又佳。
家長會的重點部分是幾位學生的精彩發言和家長（刁姿楓爸爸、王威倫爸爸等）的現身說教，博得了陣陣掌聲，也成了會后家長、學生談話的主題，成了學生周記的主要內容和以后學習的動力以及學習的目標（誰下階段表現優秀，誰就是下次家長會的發言者。）
……（其中，有些環節、活動都是自然發生的。）
時間在不知不覺間溜走了，天色暗了，不覺間又黑了。
還有家長有問題，最后寫在了我早已下發的紙張上，家長已投入其中了！
最后，我簡單總結已備好的各層面學生情況。感謝家長支持學校、班主任、老師工作，并因時間晚道歉！
后記：
1.相當部分家長離會時嘴里說著"真好！""放心！""家長會真成功！""謝謝張老師！" "辛苦了！" ……之類的話語。而且大部分家長都握了我的手，往我手里塞寫好的紙張……我明白：家長會，成功了！
2.當然，會中也有個別家長在談其他學生時顯得急、煩，我已注意到，適時恰到好處地說了他孩子的情況并作簡單指導，抓他孩子閃光點表揚！家長立時又有了精神，參與會中。
3.會后，學生乖了，也樂意學習了。好似在內心有股勁憋著：下次家長會，我和家長發言。（因會上我已言明，下次家長會學生是主角。）
……
在工作中，我真得感謝我們的家長，他們信任我，孩子放在我班他們放心，這給了我極大的工作熱情。有事情"家長委員會"會積極出謀相幫，我與家長和學生是一體。
一分耕耘，一分收獲。
我和學生們一起成長，我們心與心的距離近了。
篇4
摘要：目的：探討極化液對廣泛性焦慮障礙的輔助治療作用。方法：將60例GAD患者隨機分入兩組，均以苯二氮綽類藥物合并高選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑為基礎治療，研究組輔以極化液治療，兩組均于療前、療后2周末、4周末用漢密爾頓焦慮量表和藥物副反應量表評定臨床療效和藥物副反應。結果：研究組（合并極化液治療組）在治療后2周末的HAMA總分及軀體性焦慮因子分較對照組明顯降低，有極顯著性差異（P
關鍵詞：廣泛性焦慮障礙；極化液；輔助治療
中圖分類號：R741.05文獻標識碼：A文章編號：1673-2197（2008）10-0063-02
廣泛性焦慮障礙（GeneralizedanxietydisorderGAD）是一組明顯伴有心臟自主神經功能紊亂的神經癥性疾病。既往在藥物治療的基礎上，合并胰島素休克治療取得較為滿意的治療效果，但胰島素休克治療有嚴格的適用癥和禁忌癥，且技術要求高，治療時間長。為此，我們在臨床上采取改良方式，應用苯二氮綽類藥物（BDZ）及高選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑（SSRI）治療的基礎上，將小劑量胰島素（4-8u）加入10%葡萄糖水中（極化液）靜脈滴注，取得了較為滿意的治療效果?，F報道如下。
1對象和方法
1.1對象
選取2007年1月至2008年1月入住本院的廣泛性焦慮障礙患者為研究對象。入組標準為：①符合《中國精神疾病分類與診斷標準》第三版（CCMD-3）中廣泛性焦慮障礙的診斷標準;②年齡在18~60歲之間;③Hamilton焦慮量表（HAMA）≥14分;④入院前2周內未用藥物治療者。
總共60例，以入院先后順序編號，按隨機數學表序號分入A、B兩組。A組為對照組，共30例，其中男性14例，女性16例，平均年齡（34.1±11.2）歲，平均病程（5.6±4.3）年，平均體重（63.4±11.7）kg；B組為合并極化液治療研究組，共30例，其中一例出現再度低血糖反應而退出，完成全療程者29例，其中男性12例，女性17例，平均年齡（33.7±11.5）歲，平均病程（5.8±4.6）年，平均體重（64.6±12.7）kg。兩組性別、年齡、文化程度、婚姻、職業、家族史等一般資料統計學檢驗無顯著性差異（P>0.05）。
1.2方法
1.2.1治療方法
兩組病人均予SSRI（帕洛西汀、氟西?。?0~60／d合并氯硝西泮2~6mg／d為基礎治療。A組每天予以10%葡萄糖水+10%氯化鉀15mL靜脈滴注一次共14天；B組每天予以10%葡萄糖水+胰島素4~8單位+10%氯化鉀15mL靜脈滴注一次共14天。兩組均于2周后逐漸減停氯硝西泮而單用SSRI繼續治療。
1.2.2療效評價方法
于治療前、治療2、4周末用HAMA和副反應量表（TESS）評定療效和不良反應。治療前、治療2、4周末進行血、尿常規、肝功、腎功、血糖、血電解質、心電圖、腦電圖檢查。療效按HAMA減分率評定：≥80%為痊愈；≥60%為顯著進步，；≥30%為進步；
1.2.3統計處理方法
應用SPSS11.0統計分析包進行數據分析。
2結果
（1）兩組平均用藥量比較見表1。兩組SSRI在4周內的平均日高量、平均總量比較無顯著性差異，氯硝西泮平均日高量無顯著性差異，但氯硝西泮平均總量有極顯著性差異。
表1兩組用藥量比較（mg）
注：表中帶#者P
（2）兩組HAMA評分比較見表2。兩組在治療前及治療后第4周末HAMA總分、軀體性焦慮因子分、精神性焦慮因子分比較無顯著性差異，但于治療后第2周末的HAMA總分、軀體性焦慮因子分比較有極顯著性差異。
表2兩組HAMA評分比較
注：表中帶#者P
（3）兩組在治療第4周末的臨床療效無顯著差異（P>0.05）。A組痊愈14例、顯進13例、進步3例、無效1例；B組則分別為15、13、1、0例。而兩組副反應量表（TESS）評定無顯著差異。
3討論
GAD是以泛化、持續、顯著的緊張不安，伴有植物神經功能紊亂和過分警覺為特征的一種慢性焦慮障礙。是在個體易感素質的基礎上，由各種社會心理因素的作用下而發病。苯二氮綽類受體系統異?？赡転榻箲]障礙的生物學基礎，5-羥色胺系統對廣泛性焦慮障礙的發病也有重要作用［1］。因此BDZ和SSRI對GAD均有肯定的療效。但是BDZ不良反應大，并且成癮性高［2］，再加上目前病人對安定類藥物普遍有一種害怕使用的心理，對BDZ治療的依從性差，往往在癥狀剛剛得以控制的時候就自行停用，導致病情反復，遷延不愈。SSRI見效慢，不能及時改善癥狀，在治療早期往往也不能為病人接受。為此，我們在臨床上通常采用BDZ和SSRI合并使用的方法，發揮BDZ見效快的優勢，待治療2周后，病人癥狀得以改善，SSRI的治療作用逐漸呈現時，逐漸減停BDZ后單用SSRI繼續治療，可以取得較為滿意的治療效果。
本研究結果顯示：兩組在治療后第4周末的總體臨床療效相當，但合并極化液治療組在治療后第2周末HAMA總分和軀體化焦慮因子分及氯硝西泮平均總量與對照組相比有極顯著差異，說明合并激化液治療可以更快、更早地改善GAD的以植物神經功能紊亂為主要表現的軀體性焦慮癥狀，同時可以減少BDZ的使用總量。其作用機制不明。GAD患者存在著中樞去甲腎上腺素和5-羥色胺神經遞質的失調［3］，通過植物神經系統的介導而影響血管平滑肌的舒縮和代謝，繼而出現軀體性焦慮癥狀。GAD患者的腎上腺素和去甲腎上腺素血濃度較高，并且在治療后恢復正常，支持GAD患者心臟自主神經功能紊亂的發生與去甲腎上腺素關系密切的假設［4］。趙曉琳等亦發現焦慮癥障礙的患者血中一氧化氮含量下降，而一氧化氮通過穩定細胞膜對心血管系統具有保護作用［5］。極化液具有促進鉀離子進入細胞內恢復細胞膜的極化狀態的作用［6］，緩解患者的心血管系統癥狀，促進植物神經系統功能的恢復，緩解GAD患者的軀體性焦慮癥狀。當患者的軀體性焦慮癥狀改善后，在保持病情穩定的情況下可以更及時地逐漸減停BDZ，BDZ的使用量得以減少。
本研究結果中兩組SSRI的劑量、氯硝西泮平均日高量、TESS等無顯著差異，氯硝西泮平均總量明顯減少，差異顯著。合并極化液治療后，SSRI及BDZ的血藥濃度是否有所改變，尚待進一步研究。
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篇5
為什么死后150年
不給中國版權
1990年，加西亞?馬爾克斯來到中國，陪同的是他的版權人卡門?巴爾塞伊絲女士。
那正是他的著作在中國傳播甚廣的年頭，無論是《百年孤獨》，還是《霍亂時期的愛情》，都是文學愛好者所膜拜的對象。
1967年，馬爾克斯完成了《百年孤獨》的寫作。15年后，也就是1982年，55歲的加西亞?馬爾克斯獲得了諾貝爾獎。
這一年，另一個哥倫比亞作家普利尼奧?阿普萊約?門多薩去拜訪他，和他談起寫作《百年孤獨》的時刻。
“我每天從上午九點到下午三點，整整寫了一年半的時間。寫完全書的那一天，我記得很清楚。這本書大約是在上午十一點鐘光景寫完的，不早不晚，有點不合時宜。當時梅塞德斯（他的妻子）不在家，我想把這個消息打電話告訴別人，可一個人也找不到。我那天手足無措的窘態現在想起來真是歷歷在目。我竟然不知道怎么打發還剩下來的這一大段時間，只好胡思亂想以便挨到下午三點鐘。”他感到心里空空蕩蕩，“仿佛我的朋友都死了。”
這個倔強而好斗的老頭子曾經說，“寫作是一種自殺的職業”，作者在花費兩年時間，抽掉29200根香煙之后，只能拿到書價的十分之一。而在拉丁美洲，他的著作遭遇了猖狂的盜版?！氨凰痉ú块T保護的非法和被追查的合法，已達到魔幻現實主義登峰造極的地步?！瘪R爾克斯一怒之下，從哥倫比亞撤走40萬本著作，引起拉美出版界一場大震動。
而當時的中國尚未加入《世界版權公約》，對于馬爾克斯所深惡痛絕的狀況還是一頭霧水。這次中國之行，馬爾克斯來時高高興興。當他在書店看到自己的各種版本著作，而沒有一本獲得自己授權時，他就沒法保持熱情和客套了。他的最后一站是上海，出版社沒有向他支付版稅，倒是送了作家幾本樣書。在離開這里時，馬爾克斯已經沒有什么好臉色，他甚至放下狠話：“死后150年都不授權中國出版作品，尤其是《百年孤獨》！”
原來小說還可以這么寫
盡管馬爾克斯大發雷霆，但是那些以“不合法的方式”被出版的中文版《百年孤獨》，確確實實將拉丁美洲的狂飆引入中國。
作家莫言清清楚楚地記得，他在書店里第一次讀到《百年孤獨》的時刻。
那是1984年年底，王府井依然熱鬧。在書店里翻完開頭，29歲的莫言在心里暗暗罵了一句：“他媽的，原來小說還可以這么寫?！彪S即他懊惱起來――這樣的小說開頭，居然已經被人寫過了。
那時候他當了8年兵，在藝術學院讀文學系，剛剛在文壇嶄露頭角。他讀到的那本《百年孤獨》，由上海譯文出版社出版，收在一套95冊的“二十世紀外國文學叢書”里。
“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午”――那個馬爾克斯的經典開頭，把中國當代的作家一一擊中。像一顆巨大的恒星，當它穩居太空中時，把闖入引力范圍的行星一一捕獲。
莫言在兩年后發表了《紅高粱》，這個生于山東高密的作家后來有了一個稱號：中國的馬爾克斯。再后來，無數中國作家的小說中，馬爾克斯的影子在徘徊――馬原的《虛構》、韓少功的《雷禍》、劉恒的《虛證》，蘇童的《1934年的逃亡》、實的《白鹿原》，一直到2005年，余華的新小說《兄弟》。
一位網友在整理了中國當代一批重要作家的小說開頭之后，再一次戲仿了馬爾克斯的句式：“多少年之后，當中國作家寫下自己小說開頭的時候，將會回想起第一次看到《百年孤獨》的那個遙遠的下午?！?/p>
一封打動馬爾克斯的來信
在馬爾克斯憤懣滿懷的中國行之后，尋求作家本人的授權，成為中國出版界一場前赴后繼的傳統。
1992年，中國加入《世界版權公約》，之后，據不完全統計，有100多家中國出版機構提出版權申請，他們試圖聯系馬爾克斯本人、他的版權機構、哥倫比亞駐華使館，甚至墨西哥駐華使館――后者是因為馬爾克斯在墨西哥旅居多年,但這些聯絡都石沉大海。
1998年，《世界文學》的副主編林一安到達巴塞羅那，來到馬爾克斯的版權公司，和卡門?巴爾塞伊絲女士談了整整兩個小時。他帶著上海譯文出版社的委托，但是無功而返。同樣無功而返的還有云南人民出版社的版權小組。馬爾克斯似乎真的打算把他的誓言堅持下去。
更何況在當時，《百年孤獨》的中文版權費已經高達25萬美元，對于中國的出版社來說，這個價格實在是太高了，足以讓大多數出版機構望而卻步。
然而與此同時，在這20年里，仍有將近30個不同版本的《百年孤獨》被印刷出來，進入各大書店的銷售渠道。而他的其他小說，《霍亂時期的愛情》、《一樁事先張揚的兇殺案》、《愛情和其他魔鬼》，以及各種中短篇小說集，也紛紛被翻譯出版。當然，也是未經授權的。
2008年，一個叫陳明俊的中國人給馬爾克斯寫了一封信。他在信中寫道：“正如當年您在巴黎隔街深情喊著‘大師’，向您的偶像海明威致敬一樣，我們正隔著太平洋竭盡全力高喊著‘大師’向您致敬。我們相信，如果您聽到了，您一定會像海明威一樣揮一揮手，大聲喊道：‘你好，朋友！’”
陳明俊是“新經典文化”的總編輯和總經理。據說，正是這封信的言辭懇切，打動了80多歲的馬爾克斯。
2009年，在那次不愉快的中國行20年后，卡門女士又一次到中國，考察中國的版權狀況和這家出版社的資質。她發現這是個值得合作的對象，而中國的版權狀況和意識，比多年前已經進步了許多。
在2010年初，“新經典文化”終于獲得了馬爾克斯的授權。這個授權的附帶要求是，“對未經權利人授權擅自出版馬爾克斯作品的出版機構進行打擊”。
這就是我們孤獨的癥結所在
隨即，他們開始尋找新的翻譯者。
34歲的范曄接到翻譯邀請時，正在西班牙南部的一個小鎮，在一家孔子學院做中文院長。他一直在研究西班牙詩歌，翻譯過阿根廷作家科塔薩爾的小說《萬火歸一》。翻譯《百年孤獨》，用他的話說，這樣一個“跟大師過招”的機會，讓他決定“悍不畏死”。
關于這部譯本的爭論才剛剛開始。范曄在微博上征集讀者意見，許多人將這本黑底封面的新譯本，與多年前的版本逐字逐句對比。
曾經寫作《馬爾克斯評傳》的中國社科院外國文學研究所所長陳眾議是范曄的支持者之一。他稱贊了新版書中拿捏的細節。
當奧雷里亞諾（原譯為奧雷連諾）上校在那個下午，跟著父親去看吉普賽人帶來的冰塊時，他用手觸摸了一下，隨即驚呼起來，這一句驚呼，原來被翻譯為“這東西熱得燙手”，但是范曄譯作：“它在燒。”
“這是有意味的。那時候馬孔多從早到晚門閂鐵器都燙得變形，他把這樣的細節異化得很好?！标惐娮h說。
然而，這一版被馬爾克斯正式承認的《百年孤獨》，離這部小說被翻譯成中文，畢竟已經過了20多年。馬爾克斯和拉美文學的熱潮都已退去。年輕人不再熱烈地談起那個叫馬孔多的村莊。
篇6
【關鍵詞】檔案文獻；編纂特點；歷史局限
從漫長的編纂歷史來看，中國古代檔案文獻的編纂少有源于單純學術目的的編纂，大都屬于帶有較強政治動機的文化活動。無論是孔子編纂的《六經》，還是劉向父子編纂的《別錄》《七略》；無論是司馬光編纂的《資治通鑒》，還是賀長齡與魏源合編的《皇朝經世文編》，這些都寄托了編者的政治理想和經世意圖。無疑，這是中國古代檔案文獻編纂工作的一大特色，但僅以此論斷中國古代檔案文獻編纂的特點，還遠遠不夠。畢竟檔案文獻編纂是一項極為專業化的學術工作，其自身帶有鮮明的特色。雖言特色，但亦非毫無缺點，也就是說中國古代檔案文獻編纂透露出其獨特性所包裹的不足和局限。
一、中國古代檔案文獻編纂的特色分析
中國古代文化典籍浩如煙海，各朝各代傳世的正史皆是史官（學者）根據前朝遺留檔案和民間傳說編著而成。因此，煌煌之《二十四史》在一定意義上也可以視為檔案文獻編纂的成果。除了這些編年體和紀傳體史書，中國還有不少檔案和史料匯編而成的典籍，比如《尚書》《國語》《戰國策》等。除有關政事的檔案和史料編纂外，中國還有典章制度和詔令的匯編，比如《通典》《文獻通考》《唐大詔令集》《元典章》《三朝北盟會編》《唐會要》《秦會要》《通鑒紀事本末》《大清會典》《明實錄》等。通過分析這些檔案文獻的編纂，我們可以歸納出中國古代檔案文獻編纂的特色。
1．重視文獻和檔案的考證
中國古代任何文獻與檔案的編纂大都是為了實現鑒古知今的目的，因此保證所鑒之“古”的真實性才能讓“資治”今人的效果更加顯著。從普通的認知規律來看，人們更愿意相信真實準確的事情，而不是毫無根據的虛構。只有保證編纂對象的真實性和準確性，才能確保編纂成果的使用者獲得真實可靠的知識和信息。同時，這也為中國古代檔案文獻編纂工作提出一個新的課題，即如何考證檔案和文獻的真偽?？鬃釉凇墩撜Z•為政》篇中曾言：“多聞闕疑，慎言其余?！边@雖然是為了回答子張求祿的問題，但其實也可視為編纂規則。也就是說，無論對待什么材料，首先要區分可疑與不可疑之處，其次則通過多方求證可疑之處，再者對不可疑之處也得保持必要的謹慎。這種編纂思想其實一直深深扎根在中國古代的文獻與檔案編纂文化之中。漢代的著名學者、文獻專家劉向也曾提出“校出脫簡，訂證偽文”，這一說法無疑在強調文獻真偽考證對文獻與檔案的編纂起到極為重要的作用。后來的范曄、劉知幾、司馬光、章學誠等諸位大家都無不強調文獻的真偽對文獻編纂工作的重要性，在材料選取上，他們都堅持“慎取”“擇善”的態度與原則。在編纂《后漢書》的過程中，范曄利用了實錄、起居注等相關材料佐證史料的真偽。而司馬光則為《資治通鑒》的編纂制定了“擇善而從，兼收并蓄”的工作原則，以保證取材的真實性和可靠性。由此可見，中國古代檔案文獻編纂工作的第一大特性就是重視考證，確保記錄的真實性。
2．編纂原則、方法與體例始終保持發展和完善的態勢
在編纂原則上，古代編纂工作者提出了史料與史學著作區分的原則。劉知幾就曾提出“當時之簡”與“后來之筆”的說法，他在《史通》中說：“夫為史之道，其流有二。何者？書事記言，出自當時之簡；勒成刪訂，歸后來之筆”［1］。不難明白，“當時之簡”應為史料，而“后來之筆”則為史書，或曰歷史著作［2］。此時，劉氏已有區分史料與史學著作的編纂主張，并提出史料——“當時之簡”的分類以及“博采善擇”的取用原則［3］。在此基礎上，章學誠也提出將歷史書籍分為“比次之書”和“著述”兩類。所謂“比次之書”，即史料、檔案，也就是“后人對前人留下檔案文獻的整理與編排之書”；而“著述”就是作者自述之書籍。兩者雖有區別，卻并不互斥，“比次之書”是“著述”的基礎，而“著述”就是“比次之書”的創造性利用［4］。由此不難發現，中國古代編纂原則對檔案文獻保持高度的警惕和必要的謹慎態度，從無差別對待所有文獻到后來愈加精細的文獻分類，這種不斷進化的編纂精神體現在編纂方法上，每個時代的編纂工作者都針對各自問題提出了頗具特色的編纂方法。據張舜徽先生的考察，在劉氏父子校書之前，古書的版本不同，來源各異，書名不定，章節不分，篇章次序混亂，且錯字較多。針對這種情況，劉向父子提出“收異本、削重文、校誤脫、定篇名、除異名、做敘錄”等一系列編纂方法，大大改善了當時檔案文獻的混亂局面。同樣，司馬光為了應對編年體例的需要，提出了“從目未成，不可蘧然作長編”的編纂大原則，再確定了“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”的具體編纂方法。新的編纂方法有時也是為了照顧文獻體例，同樣，體例也是為了針對不同編纂需要而確立的。中國古代檔案文獻編纂體例之完善是其他古代文化所不能比擬的。比如，早在漢代，劉向父子就在文獻編纂過程中確定書名、增設目錄、整理結構，唐代的劉知幾則用“書體”的方式解決了敘議之間的矛盾，宋代的趙汝愚又以附錄和附注的形式豐富了中國古代編纂體例［5］。
3．具有濃厚的“人本”和“君本”文化特點
孕育于歷史中的事物終究要受制于其所處的文化系統，所以中國古代檔案文獻編纂工作必然反射出中國傳統文化的基本特征［6］。在中國漫長的檔案文獻編纂歷史中，中國古代“人本”與“君本”的思想或直接或間接地滲透到檔案文獻編纂工作之中?！叭吮尽蔽幕侵袊糯酥两裉斓奈幕髁鳌Ｒ笾苤H，中國古代文化開始了人文覺醒，從“巫覡的神圣文化”轉向“人本的世俗文化”，這一特征充分體現在殷商之后檔案文獻的編纂與傳承之中。殷商之前的文字多以卜辭為主，專事記錄神鬼之事，而殷商之后文字以史官記事為主，如“動則左史書之，言則右史書之”，所記之事乃人世之事。由此，一個極為合理的推論便是這一時期檔案文獻編纂工作的原則以人為本，讓“人們從‘尊神敬鬼’轉向‘敬天法祖’，人的地位開始取代神而成為社會的主宰”［7］。而且這種特色也一直保持在中國古代編纂文化之中。這一說法的論據無須過多費心搜羅，僅需留意中國古代無比發達的史書編纂系統和漫長且始終不斷的史書編纂歷史?！叭吮尽敝叭恕笔呛稳四兀烤蜕鐣止ざ?，人有很多種。若以所有人為“本”，那么這個“人”便淪為了虛指。而實際上，中國古代檔案文獻編纂工作的“以人為本”并不僅是以虛指的“人類”“人民”等概念為根本和本懷的，而是終將落入到實指之中。這個“實指”就是“君”，也就轉變為“以君為本”。所謂“以人為本”，通常指為人民平穩的生活提供穩定的政治秩序，而在中國古代社會中，穩定的政治秩序的具體表征則是穩固的君權。因此，中國古代檔案文獻的編纂在維護君權統治上起到一定作用，也可以反過來說，君權對中國古代檔案文獻編纂表現出不可估量的支配權和影響力。首先，大量的檔案文獻編纂是君權所主導，比如各朝各代的實錄、圣訓、遺文、政令、典章等皆是為皇權所主導，再如《永樂大典》《康熙字典》《四庫全書》等文化工程的編纂亦是由皇權所控制。其次，各朝各代所編纂的檔案文獻在很大程度上為皇權所用。圣訓、政令等是為了皇權統治提供歷史依據，《永樂大典》《康熙字典》《四庫全書》等是皇權鉗制思想的文化工具，甚至其他文字檔案的書寫方式也成為穩固皇權的工具。由此不難發現，中國古代檔案文獻編纂工作不僅在相對抽象的文化意義上“以人為本”，而且還在較為具體的政治意義上“以君為本”，這便成為中國古代檔案文獻編纂的又一重要特色。
二、中國古代檔案文獻編纂存在的局限
雖然中國古代檔案文獻編纂歷史源遠流長，但是這并不意味著它已經發展得極為完備。凡是歷史中的事物，必將帶上歷史烙印。歷史并不完美，自然它的烙印也不可能沒有瑕疵。據筆者觀察，中國古代檔案文獻編纂無論是整體還是局部，都帶有極為顯著的政治性，從而在一定意義上表現出以下三種歷史局限性。
1．編纂目的過度政治化，制約了古代檔案文獻編纂的整體發展
政治化的編纂目的主要體現為皇權的統治目的和編纂人員的政治理想。為了維護統治地位以及穩定的統治局面，統治者需要利用一切可利用的工具和手段。其實在統治者的眼中，檔案文獻編纂也是具有表達和傳遞統治階級意志功用的，進而實現“資治”效果。無論是“殷鑒不遠，在夏后之世”，還是所謂“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國”，或是“以古為鏡，可以知興替”，這些都已經透露出統治者利用檔案文獻編纂來達到治理國家的意圖。同樣，無論是“焚書坑儒”，還是確立“經史子集”四部制，這些也皆是統治者利用檔案文獻編纂，為民眾制定統一的行為準則和道德標準，以便教化管理。除了統治者，還有另一群人——編纂者群體也通過檔案文獻編纂來傳達他們的政治理想。無論官修，還是私修，編纂者都在以不同方式以及在不同程度上通過檔案文獻編纂來表達他們的政治理想或者政治目的。雖然官修者主要幫助統治者實現政治意圖，但其也會在文獻編纂過程中以不同方式表達他們的政治主張。與官修者不同，私修者的編纂工作主要是為了傳遞他們自身的政治主張和政治理想，希望為后世統治者提供政治參考?？鬃有蕖洞呵铩肥菫榱藗鞑ニ恼卫硐耄抉R遷撰《史記》則為“述往事，思來者”“成一家之言”，范曄著《后漢書》則是“欲因事就卷內發論，以正一代得失”，歐陽修編《舊唐書》和《五代史記》也是了發揮“史者，國家之典法”的作用，希望達到“垂勸戒，示后世”的功效。由此可見，中國古代檔案文獻編纂目的政治化不僅在一定程度上窄化了編纂的內容，還影響到了編纂的客觀性［8］，遮蔽了歷史的真實性。
2．編纂內容過度政治化，在一定意義上限制了中國古代科技、商業等領域的發展
中國古代檔案文獻編纂不僅目的政治化，而且內容和主體也具有明顯的政治性。中國古代檔案文獻編纂的類型豐富，有史書、實錄、法典、詔令集、奏議集、起居注等，僅從這些檔案文獻的類型名稱，如詔令、奏議等就能嗅到極為濃烈的政治氣味。史書記載各朝各代的史實，起居注記錄皇帝言行，詔令集用來匯編各類文書，奏議集則收集官員向皇帝上奏的文書……各類檔案文獻編纂的內容絕大部分都是有關政治人物（皇帝、官員）的言行和國家制度，其政治性極為明顯。比如孔子修《書》時多取周公姬旦的文獻，用于表現他的政治理想；趙汝愚編錄《宋朝諸臣奏議》時，多納司馬光的奏疏，而少取王安石的奏疏，用于傳遞他的政治傾向。這種編纂行為過分政治化的現象也在很大程度上限制了編纂的取材和選題范圍，從而使得政治性的編纂內容較多，而科技類、經濟類、社會類、民生類的內容較少。其實，這也從側面說明了中國古代科技和商業無法得到長足發展的原因——沒有豐富的知識積累和系統反思。
3．編纂主體過度政治化，使得編纂隊伍無法專業化，進而難以形成系統的檔案文獻編纂理論和相應的學術潮流
從編纂主體來看，無論是孔子、劉向、劉知幾，還是司馬光、章學誠，他們無疑都是知識精英，甚至大多數還是政府官員。這群人被視為傳統的士大夫階層，其社會身份通常是以史官或知識分子為主，是典型的文化精英［9］。我們稍加列舉一些知名的編纂大家的社會身份和官職，即可了解中國古代檔案文獻編纂主體到底處于怎樣的社會地位和政治角色中。孔子是魯國史官，司馬遷是太史令，劉向、劉歆父子均任中壘校尉，范曄歷任太守、長史、左衛將軍、太子詹事等官職，蕭統則貴為昭明太子，歐陽修歷任館閣校勘、縣令、集賢校理、知州、翰林學士、樞密副使、參知政事等官職……由此可見，中國古代從事檔案文獻編纂工作的主體大多都是政府官員，或有少許的在野士人，這種社會身份和政治角色極大地限制了他們編纂工作的專業化和理論化發展，難以形成系統的編纂理論和相應的學術潮流，從而表現出一定的歷史局限性。
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文字與文獻的出現是人類文明的一大進步，改變了人類此前只能依靠口耳相傳來總結人類社會經驗的行為。有了文字，人類的思想交流克服了時間和空間上的局限，因而拓展了相互了解的廣度和深度。甲骨文作為成熟的漢文系統，已有3000多年的歷史。因此，有史可考，有物可證的漢文文獻的歷史也可以從甲骨文算起。其后，記錄漢字的載體經歷了金石、簡帛、紙等。當然，紙介文獻攜帶方便，生產成本低廉，在歷史的發展中得到最廣泛的應用，一直延續至今。為了方便起見，我們把以各種物質媒介為載體的漢文文獻統稱為漢籍，尤其指的中國現代以前的各類文言文獻。華夏文明悠久的歷史使得從古至今不斷積累的漢籍數量不可勝數；華夏文明強大的生命力和影響力，使得漢籍的分布地域不斷擴散，為其他民族所珍視，現已遍布五大洲，也就是說除了國內所藏或流通的漢籍之外，國外也存在著漢文文獻，即域外漢籍。
域外漢籍的內涵有三，第一，指我國歷史上流散到海外的漢文著述；第二，指域外抄錄、翻刻、整理、注釋的漢文著作（如和刻本、高麗刻本、安南刻本等）；第三，指原采用漢字的國家與地區學人用漢文撰寫的、與漢文化有關的著述。此外，近數百年來歐美來華傳教士用漢字或雙語撰寫的、與漢文化有關的一些重要著作，除了第一類漢籍之外，其他三類漢籍都是在吸收漢文化的基礎上所衍生出來的，因而稱其為“再生漢籍”。根據調查，域外漢籍（含“再生漢籍”）的總量相當龐大。僅以韓國為例，韓國學者全寅初教授在《韓國所藏中國漢籍總目》中就著錄了漢籍12500多種；北京大學嚴紹T先生整理18000多種日本所藏漢文文獻，著成《日藏漢籍善本書錄》。當然，當地實際所藏數量還要遠大于此。
總體看來，域外漢籍在全球的分布大體集中兩大地區，一是東亞漢文化圈內的韓國、日本、越南等國；二是英、法、德、俄、美、加等歐美國家。此外，就是少量分布的澳大利亞、印度、菲律賓等國家。
漢籍進入朝鮮、日本、越南等國家的歷史已十分悠久，且歷經千年而未曾中斷。武王滅商后，箕子避難朝鮮就曾攜帶文獻入境?！杜f唐書?高麗傳》曰：“俗愛舊籍，至于衡門廝養之家，各于街衢造大屋，謂之扃堂，子弟未婚之前，晝夜于此讀書習射。其書有《五經》及《史記》《漢水》、范曄《后漢書》、《三國志》、孫盛《晉春秋》《玉篇》《字統》《字林》；又有《文選》，尤愛重之?！弊阋姖h籍在朝鮮流布之廣，影響之深。三世紀時，百濟學者王仁攜帶漢籍進入日本。九世紀時，日本學者藤原佐世編纂的《日本國見在書目錄》共收唐及唐以前古籍1568部，計17209卷，可見其時傳入日本漢籍數目之大?！度龂?吳書?薛綜傳》載“錫光為交趾，任延為九真太守……建立學校，導之經義”。可見三國時已有儒家典籍在越南傳播。而且這些國家或陸地相連，或隔海相望，漢籍的傳播路線并不復雜。
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關鍵詞：魏晉南北朝；文獻學；歷史研究；重大成績
1 魏晉南北朝時期的文獻學
古代的文學研究中沒有“文獻學”的概念，在古代的文學研究中，文獻學這一概念主要是說版本、?？焙湍夸浌餐M成的校驗學。因此，要想了解魏晉南北朝時期的文獻學的發展情況，就要在版本、校勘和目錄這三個基本方向進行了解。
“版本”主要是對比與寫本的印刷的書籍的另一種說法，只是在刻本書籍不斷發展過程中，逐漸的發展成了“版本學”這一項學科研究。版本的最根本的源頭，是從東漢靈帝時代開始的。
關于?？?，現今我們能夠通過《三國志》注解以及《世說新語》注解等作品中了解到更多。在漢末至魏晉南北朝時期，也經歷過多次的大規模形式的圖書的整理活動，同時校勘在圖書整理過程中又是十分重要的一個環節，從這些方面我們可以看出，校勘在魏晉南北朝時期已經發展的十分完善。
對版本、校勘和目錄這三個方面的內容來說，魏晉南北朝時期的目錄成就是最為廣泛的。目錄起源于西漢的后期，在《漢書 藝文志》當中有過記錄，此時就是我國歷史上的目錄方面的起源，目錄的出現和較大范圍的文獻整理內容是相互關聯的，這樣就產生了我國文獻發展歷史上的第一種文獻的分類方法，也就是《七略》的分類方法。
2 魏晉南北朝時期的文獻整理與保存
談到文獻學取得的成績，文獻整理與保存必然是重點內容。
在西晉的太康時期，文獻學的發展歷史上產生了一件尤為重大的事情，也就是《汲冢書》的現世。這件大事的出現實際上十分的偶然，在公元二八一年（也就是太康二年），一位名叫不準的盜墓人在盜墓時盜了魏襄王的陵墓，他究竟盜取了多少財物我們現在也不能夠查證，這其中的重中之重是在他盜得的古墓中，我們發現了大量的以蝌蚪文在竹簡上記錄的文字和圖書，完整的保存著大量的十分重要的文獻、記錄。這在我國的文獻學的發展歷史上，還是首次在此方面發現這樣豐厚的文獻記錄，在文獻學的整個歷史發展方面都起到了十分重大的意義。但是十分遺憾的是，這樣重要的發現卻是通過盜墓的方式而發現的，所以這些彌足珍貴的文獻竹簡記錄遭到的重大的損害，在政府從這些盜墓者的手里得到了這些文獻記錄之后，首要的事情就是對這些文獻記錄進行編排整理工作，以便能夠更好的閱讀以及保存，所以，就出現了文獻歷史上的第一次大規模整理出土文獻的記錄。此次對文獻記錄的大規模的整理活動主要進行了三個大的方面的工作：第一是把混亂的竹簡文獻記錄按照其前后順序進行整理和編輯，第二是把文獻按照內容進行分類存儲，第三是把竹簡文獻上記錄的蝌蚪文翻譯成通用的文字方便后世流傳。
這項艱巨而重大的文獻整理工作得到了重大的成績，在這個時期進行的文獻工作的整理成績主要就是已有的文獻資料進行系統的清理的分門別類工作。
3 魏晉南北朝時期的文獻修撰
魏晉南北朝時期是相當戰亂和動蕩不安的時期，而就是由于時代的亂世，當時的國家就喪失了對文獻資料的修撰工作的控制，私人的文獻修撰工作就變得十分的普遍，這個時期就產生了陳壽所著的《三國志》、司馬彪所著的《續漢書》、王隱所著的《晉書》、范曄所著的《后漢書》、劉芳所著的《漢獻二帝紀》、荀粲所著的《漢末英雄紀》、郭預所著的《魏晉世語》這一系列的各種文獻傳記等等，這個時期可以說是一個文獻歷史的繁榮時期。但是，因為戰亂的影響和時間的推移，這一系列的彌足珍貴的文獻資料和眾多的歷史著作在保存和流傳方面也損失的十分的嚴重。但值得慶幸的是，還是有一些十分重要的比較經典的《注》給我們留下了很多珍貴意義的文獻記錄。這就包括裴松之所著的《三國志注》、劉孝標所著的《世說新語注》、酈道元所著的《水經注》。
給史書寫注解，在漢朝晉朝時期就十分的流行，比如服虔所著的《漢書音訓》和《左氏春秋傳解譯》，應劭所著的《漢書集解義》，杜預所著的《左氏春秋傳集解》，韋昭所著的《漢書音義》這一系列的注解，這些注解主要都是對名著的解釋。到了南朝時期的劉宋裴所著的《三國志》，就把注解的模式進行了根本的變化，也就是由重視對名著的解釋變為對歷史的考證、繼承和完善。
裴松之所著的《三國志注》更是同《三國志》的正文意義相當。尤為重要的是，裴松之所著的《三國志注》引用的文獻資料在當今都是極其珍貴文獻記錄，具有相當重要的歷史價值。裴松之所著的《三國志注》，在當時對學術界的文獻發展產生了相當大的影響。比裴松之稍晚一個時期的南朝的劉孝標，在其影響下也寫出了《世說新語注》這樣一部可以與《三國志注》相互媲美經典著作。
《世說新語》是一部集合了眾多的經典文獻而寫出的用于記錄魏晉時期的文人雅士的風采的經典作品，劉孝標將這部著作作為依據，在收集考證大量的相關史實資料的基礎上，對《世說新語》的每一個記錄都引用了大量的文獻記錄作為參考和依據，進行了詳細地注解，這樣做的結果就是其所注解的作品的字數遠遠地超過了《世說新語》著作的本身，所以《世說新語注》這部經典的文獻得到了人們的高度重視以及贊揚。
4 總結
魏晉南北朝時期的歷史進程是一個亂世的時期，王朝之間的更替變得十分的頻繁，社會文明長期處在動蕩不安的形勢之中，所以我們如今已經不太容易能夠通過地下的挖掘得到豐富的文獻記錄。因此，已經保存下的文獻記錄就十分的具有珍貴的價值。魏晉南北朝時期的文獻發展極大程度地影響了我國文獻的歷史發展。魏晉南北朝時期的文獻學的影響十分的深遠，范圍更加的廣泛，邏輯思維也更家的嚴密，社會地位和社會的影響力也明顯的提高，藝術風格的發展也為我們留下深刻的影響。因此有人認為，魏晉南北朝時期的文獻學的發展是一個百家爭鳴的時期，也可以說是文獻學歷史發展的一個轉折。
參考文獻
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關鍵詞：洛陽學；河洛文化；華夏歷史文明；包容文化
中圖分類號：G07 文獻標識碼：A
文章編號：1003-0751（2016）12-0138-05
洛陽是中華文明的重要發祥地，長期處于國家政治、經濟、文化中心地位，在歷史上極具國際影響力。洛陽學是以洛陽地區的歷史文化為主要研究對象，兼及中華文明發展的一門綜合性學科。洛陽學之所以成為一門新興學科，根本原因在于洛陽數千年來的文化積淀，形成了豐富而珍貴的古籍文獻。這些或由洛陽人撰寫或著于洛陽或主要描述洛陽的著述，已成為洛陽獨特的歷史文化資源，在今天越來越受到社會各方面的廣泛重視，并日益呈現和迸發出巨大的魅力與活力。本文在對部分具有洛陽地方特色的歷史文獻擇要略作介紹的基礎上，提出全面搜集、整理洛陽古籍文獻，編纂“洛陽文獻集成”，并從開展跨學科研究、服務洛陽社會發展、構建國際洛陽學等幾個方面提出洛陽學研究的幾點建議。
一、洛陽古籍文獻概覽
1.豐富而珍貴的地方志
“方志乃一方全史也。”①地方志對一個地方的自然地理、行政沿革、經濟狀況、社會風俗、重要人物、詩文著作、名勝古跡等都有比較詳細的記載，具有內容豐富，連續性好，可信度高等特點，在歷史文獻中占有十分重要的地位，是研究地方歷史文化的珍貴資料。洛陽地方志數量眾多，部分志書具有極高的文獻價值。如《河南志》，原為北宋史學家宋敏求所著，后佚。清地理學家徐松修《全唐文》時，從《永樂大典》中輯出部分內容，因多為元代資料，世稱《元河南志》。清宣統初年，文獻學家繆荃孫將其刊刻于《藕香零拾叢書》。著名史地學者沈認為：“《河南志》久佚，獨借是志，而隋唐東都制度，猶可考見其全，其當寶貴何如也！”②《元河南志》為現存最早的洛陽古方志，是研究我國自周至元時期，洛陽城池、宮殿、坊市、古跡等發展變化的重要文獻。又如明弘治十二年（1499）刊刻的《河南郡志》，編排體例“重古輕今”“因地因事而制宜”③，多有獨到之處，為現存最早的河南府志，也是現存唯一有關洛陽的明代志書，國內僅存殘本。清代的洛陽縣志有順治年間、康熙十年、康熙四十年、乾隆年間、嘉慶年間等多個版本。民國《洛陽縣志》，記述先秦至1946年的洛陽歷史，類目完整，資料翔實，體裁方法新穎，現在僅洛陽市檔案館存有一部手稿。
2.有中華元典文獻之稱的河圖洛書
傳說中出自洛陽境內的河圖、洛書，《尚書》《易經》《禮記》《論語》等先秦儒家經典雖然均有記述，但對于其真實面目又語焉不詳。因此，“自古以來，關于河圖洛書一直是一個具有爭議的撲朔迷離的問題?！薄笆且粋€誘人的謎，是一個蘊含豐富的知識迷宮，是一個濃縮了中國傳統文化精髓的信息之源?！雹転槠平夂訄D洛書的千古之謎，歷代學者潛心研究，著述頗多。南宋蔡沈所撰《洪范皇極內篇》，將洛書視為數之本源，提出“河偶洛奇”說，開創術數學洪范流派。南宋洛陽人郭雍所著《郭氏傳家易說》，潛稽易象，以傳家學。清初河南理學名儒冉覲祖所撰《河圖洛書同異考》認為，河圖洛書本于朱熹《易學啟蒙》，并提出“河圖主互、洛書主對”說。清康熙五十四年（1715），理學名臣李光地奉康熙帝之命纂成《周易折中》。該書“上律河洛之本末，下及眾儒之考定，與通經之不可易者，折中而取之”⑤，兼容并蓄諸家之說，而又有所發明，為周易與河圖洛書研究的集大成之作。
3.燦若星河的名人別集
洛陽歷代名人輩出，為后世留下了大量的詩文名著。西漢政治家、思想家賈宜所著《賈長沙集》，其《新書》中的《過秦論》篇，總結了秦朝滅亡的歷史教訓，《宗首》《藩強》《權重》篇主張加強中央集權，其他諸篇提出了重本抑末，利民安民，注重禮儀等政策措施，為研究西漢政治、經濟和思想文化提供了寶貴資料。唐“詩圣”杜甫所著《杜工部集》，共收詩1400余首，是我國古代詩歌經典名著。其中的大量時事政治詩歌，深刻地反映了唐朝安史之亂前后的巨大社會變遷，內容真實，感情真摯，被譽為“詩史”，具有較高的文學價值和研究價值。著有《河南集》的北宋洛陽人尹洙尊崇孟子、韓愈，力為古文。范仲淹稱“其文謹嚴，辭約而理精”“深有功于道”⑥。明呂維祺的《慎獨堂集》（由吳偉業編輯而成，又名《明德先生文集》）和清呂謙恒的《青要集》都比較有名。呂維祺生平“篤實踐履”“晚殉闖難，以節義顯”，其“所論建多樸實，亦異乎空談經濟之流”。⑦呂謙恒的詩歌“格調不襲宋以后，吟詠性情，即境指事，惻惻感人，實得古者詩教之本義”⑧。
4.博大精深的理學名著
由北宋程顥、程頤兄弟于洛陽創立的洛學“不僅是宋明理學的理論奠基者，而且是宋明理學發展和演變的方向的決定者”⑨。明末清初理學名儒孫奇逢曾在《洛學編序》中說：“洛為天地之中，嵩高挺峙，黃河蜿蜒?！薄皩W問淵源，天中尤盛。宋興伊、洛，元大蘇門，至有明而兩河八郡，識大識小，各有傳人?！雹狻抖倘珪?，為程顥、程頤著作的合編。包括《二程遺書》及附錄、《二程外書》《明道先生文集》《伊川先生文集》《伊川易傳》《程氏經說》《二程粹言》等，是研究程顥、程頤生平及學術思想的重要資料。南宋乾道年間，朱熹將周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍與其弟子的“行狀”“年譜”“奏狀”“墓志銘”“遺事”等傳記材料，編成《伊洛淵源錄》。該書以程顥、程頤為正宗，構建起直接孟子的道統體系，是我國首部理學史專著，開“學案體”之先聲，在學術思想史上占有重要地位。明謝鐸的《伊洛淵源續錄》以及清張伯行的《伊洛淵源續錄》均以程顥、程頤為理學正宗，接續伊洛學脈，彰明程朱理學。清初理學名臣湯斌編纂的《洛學編》，沿襲其師孫奇逢《理學宗傳》的編纂思想和體例，前編列漢杜子春、鄭興、鄭眾、服虔，唐韓愈，宋穆修，正編列宋程顥、程頤、邵雍等14人，元許衡、姚樞等3人，明薛u、曹端、閻禹錫等24人，綜述其生平事跡、師承和學術思想。此書為第一部河南理學史。
5.名勝名物的不朽篇章
西晉陸機所著《洛陽記》，“是古代城市史志中較早的一部，也是寫得較好的一部”B11。該書對當時洛陽的城市規模、城門、宮殿、太學、里市、官署、苑囿等均有詳細記載，為研究洛陽城市史提供了大量珍貴資料。北魏楊f之所著《洛陽伽藍記》分城內、城東、城南、城西、城北等5卷，是記述都城洛陽佛寺興衰的重要著作。該書除對40余所寺院的建置規模及變遷詳細記載外，兼記北魏孝文帝遷洛至爾朱榮之亂時期洛陽城的“建置”“布局”“城門”“宮殿”“里坊”“名勝”，涉及當時的政治、經濟、軍事、風俗、人物、地理、中外交通等諸多方面。其中，不少史事可補《北史》《魏書》之缺或互相參證，是一部非常有價值的歷史文獻。北宋李格非所著《洛陽名園記》，追記其所親歷的洛陽“富鄭公園”“董氏西園”“董氏東園”等19處園林。李格非在后記中發出警世之言：“園囿之興廢，洛陽盛衰之候也。”“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”B12北宋宋歐陽修所撰《洛陽牡丹記》分“花品敘”“花釋名”“風俗記”等3篇，是我國現存最早的一部牡丹專著。該書評品了24種牡丹，分析了各種花名的由來，記載了洛陽人賞花的風俗和“種花”“養花”“醫花”等栽培技術。認為牡丹“出洛陽者今為天下第一”B13。
6.源遠流長的小說戲曲
西漢洛陽人虞初曾將《周書》改寫成《周說》，即《虞初周說》。虞初“就是我國最早的小說作家，《虞初周說》也就是最早的個人小說專集”B14。雖然此書已佚，但虞初作為“小說”的代稱卻影響深遠。明代形成“虞初體”小說文獻體裁，出現了《虞初志》系列，到清代又產生了《虞初新志》系列?！稌嬗洝?，又名《鶯鶯傳》，唐元稹所作。敘述了崔鶯鶯與書生張生的愛情悲劇故事，對人物性格與心理活動刻畫細致，文筆優美，為唐傳奇之名篇?！捌涫轮鸷澄牧郑瑸榱ι醮??！盉15后世以之為本，衍生出《弦索西廂》《西廂記》《續西廂記》等多部戲曲。清康熙年間，呂履恒創作的劇本《洛神廟傳奇》分上下卷，以明清鼎革為歷史背景，敘述了書生何仲虎與巫有娘、賈綠花之間的離合情緣，頗有傳奇色彩。
7.卷帙浩繁的佛教經典
洛陽是中國佛教發祥地，東漢即成為佛教中心，佛學著作頗多?！端氖陆洝罚瑩鳛闁|漢迦葉摩騰、竺法蘭漢所譯的中國第一部佛經。該佛經集結佛陀42段語錄而成，言簡意賅，闡述了原始佛教的基本教義，勸世人“精進離欲，由修布施、持戒、禪定而生智慧，即證得四沙門果”B16。此書對于中國佛教的早期傳播起了較大作用，是研究古代佛教的重要資料。《唯識論》是“一生事業，為介紹世親護法等一派之佛學于中國”B17的玄奘，以唯識說為主，雜糅印度親勝、火辨、難陀等九家對世親《唯識三十頌》所作的注釋編譯而成。主要論證一切現象均是唯識所變現，外境實無，唯有內識。此書是佛教唯識宗的重要經典，在中國佛教史上具有特殊的地位與價值。南朝梁慧皎編纂《高僧傳》，收錄自東漢明帝至梁武帝年間，部分佛教高僧的傳記。此書開創佛教傳記新體例，分“譯經”“義解”“神異”“習禪”“明律”“忘身”“誦經”“興福”“經師”“唱導”等10科，是研究佛教史的重要文獻。
8.名目繁多的金石資料
洛陽古跡眾多，文物豐富，金石之學發達。《伊闕造像題字目錄》，為清道光年間方履]所撰。該目錄輯錄北魏至宋時期洛陽龍門石窟造像題記，具有重要的資料價值。清中期名儒武億，博通經史，尤長于金石文字考訂，所著《授堂金石文字三跋》，分周以迄隋、梁，唐，后唐至元等3跋，通過訂前人之疏誤，增己之所獲，以補正史之不足。《洛陽存古錄》，為清金石學家劉喜海所著。收錄了大量曹魏至元代的洛陽碑刻、造像題記、經幢、墓志等石刻資料。郭玉堂1935年編輯《千唐志齋藏石目錄》，收錄新安張鈁所藏漢至明代碑刻，尤以唐碑為多。
二、編纂“洛陽文獻集成”
作為優秀傳統文化的重要載體，古籍文獻是文脈流傳的主要途徑。保護整理古籍文獻，是延續中華民族文化血脈，傳承中華優秀傳統文化，實現中國夢的重要戰略舉措。編纂“洛陽文獻集成”，不僅有助于夯實洛陽學研究的重要基礎，而且有助于傳承有地方特色的優秀傳統文化。
近些年來，全國各地陸續啟動了大型文獻叢書編纂工程，如“湖湘文庫”“荊楚全書”“巴蜀全書”“山東文獻集成”“浙江文獻集成”“江蘇地方文獻叢書”“上海文獻叢書”“金陵全書”“溫州文獻叢書”“蘇州文獻叢書”“杭州文獻集成”“常州歷史文獻叢書”“嘉興文獻叢書”“衢州文獻集成”“臺州文獻叢書”“樂清文獻叢書”等。這些旨在搶救和保護珍貴地方文獻，為研究地方文化提供第一手資料的大型文獻叢書，均產生了較大的學術影響和較好的社會效益，為弘揚中華優秀傳統文化做出了積極貢獻，功在當代，澤被后世。2012年，洛陽市啟動的“中國河洛文化文獻叢書”編纂工程，至今已出版《元河南志》《孝經大全》《洛陽曹氏叢書》等30余部，為編纂洛陽歷史文獻叢書積累了大量可資借鑒的經驗。
整理編纂一部能代表和傳承洛陽歷史文化的“洛陽文獻集成”意義重大。作為一項基礎性文獻整理工程，不僅有助于保護瀕危的洛陽古籍文獻，而且有助于深化洛陽學研究，實現洛陽文獻資源共享利用的最大化；作為一項集體性攻關科研工程，不僅可以充分整合洛陽學研究團隊力量，培養更多的洛陽古籍文獻整理和研究人才，而且可以整體提升洛陽學的學科建設與發展水平；作為一項標志性文化宣傳工程，不僅可以充分展示洛陽豐厚的歷史文化底蘊，而且可以增強國內外對洛陽重要文化地位的認同，進一步提升洛陽文化軟實力；作為一項精品性文化出版工程，不僅有助于形成洛陽著名文化品牌，而且可以促進洛陽文化事業的繁榮，推動洛陽相關文化產業的發展；作為一項前瞻性文化建設工程，不僅可以進一步提升洛陽人民的自信心和自豪感，而且有助于加快華夏歷史文明傳承創新示范區的建設步伐，推動洛陽學研究走向世界。
編纂“洛陽文獻集成”，無疑是一項重大的文化工程。為此需要從以下幾個方面做好統籌規劃。一是成立編纂出版工作委員會。由洛陽市委、市政府主要領導擔任主任、副主任，相關局委、社科聯、史志辦、高校、圖書館、博物館等單位主要領導任委員，負責編纂出版工作的領導和協調；下設辦公室，承擔具體組織實施工作。二是制定研究和出版計劃。在對洛陽地區古籍文獻進行系統整理的基礎上，通過整體規劃、分步實施，預計用10年左右時間，分批出版500種具有較高學術價值的洛陽古籍文獻。三是制定收錄原則和出版方式。主要收錄民國以前的洛陽歷史文獻，廣泛征集海內外圖書館、博物館收藏的稿本、抄本等稀見的地方文獻，系統編制《洛陽學書目提要》。B18對有重要歷史影響的名人大家，收錄其全部著述，編為全集；對比較重要的歷史人物，收錄其主要著作，編為專集；對其他不同領域的著述，如方志、譜牒、碑刻、圖冊、繪畫等，編為專題文（圖）集。優先整理出版善本、孤本、珍本地方特色文獻，以及世界文化遺產、一帶一路等社會關注焦點和學術熱點文獻。文獻原則上以影印方式出版，同時區分不同類型的著作，以點校本、譯著和數據光盤等復合形式出版。五是制定具體實施辦法。編纂出版采取面向全國公開招標和特別委托方式進行；實行項目管理運行制度；對編纂項目成果進行評估審核；項目成果統一出版格式，力求裝幀精美，版本精良。六是經費統籌。申請洛陽市委、市政府特批后的文化建設工程重大專項經費，爭取省、中央部委和有關部門的扶持資金，申報省、國家社科基金委托項目、出版基金重大項目經費與配套資金，募集社會熱心文化事業人士的相關捐助等。
三、開展多學科綜合性洛陽學研究
1.開展多學科跨領域研究
洛陽文化極其豐富，包括政治、經濟、哲學、軍事、社會、宗教、科技、教育、歷史、文學、藝術、醫學、天文、地理、環境等多方面內容，涉及歷史學、考古學、文學、政治學、經濟學、哲學、民俗學、醫學、天文學、地理學等多學科研究領域。因此，洛陽學是一門跨自然科學、人文社會科學等領域的綜合性學科。在洛陽學研究中，除了進行各學科的專門研究之外，還應積極開展跨學科的綜合性研究。這既是現代學科發展的一般趨勢，也是深化洛陽學研究的重要途徑。比如，就學科性質而言，歷史地理屬于地理學的分支，但在歷史文獻豐富的地區，歷史地理往往能夠為相關研究提供新的思路和視角。在洛陽為何能夠長期成為中華文明中心的問題上，如果從自然環境、地理位置入手，運用歷史地理學的理論和方法，就會得到比單純歷史學研究更為豐富的認識。而歷史學內部，也存在著政治史、經濟史、思想史、軍事史、社會史、文化史、宗教史、科技史、藝術史等不同專業門類。一件歷史文獻、一次歷史事件，經常會涉及多個研究領域，需要從不同專業角度進行分析和研究。目前，對于文化資源極為豐富的洛陽學來說，文獻史料已不是問題，所缺乏的就是理論方法的創新和研究領域的突破。開展跨學科研究，推動交叉學科、邊緣學科的發展，培育新的學術生長點，將是洛陽學未來發展的重中之重。
2.服務洛陽經濟社會發展
開展洛陽學研究，就是要聚焦洛陽，旗幟鮮明的為洛陽社會發展服務。這是洛陽學研究根本目的，也是洛陽學的生命力所在。一是要做好洛陽學的基礎研究工作。全面梳理洛陽文化資源，深入研究誕生于洛陽的中華民族元典文獻和思想，系統闡釋中華文明的發展演變歷程；加強洛陽對外經濟文化交流和中華民族大融合的研究，深化關于歷史時期區域國際化的理解與認識；分析洛陽全國政治、經濟、文化中心地位的歷史變遷，總結區域社會發展的經驗與教訓；研究洛陽地方特色文化，保護優秀文化遺產，維護民族文化基本元素，提煉區域人文精神。二是要關注重大理論和現實問題，做好洛陽學的應用對策研究，為區域經濟社會發展提供學術支撐與智力支持。深刻認識洛陽歷史問題與現實發展內在聯系的重要性，切實把洛陽學研究和洛陽現代建設緊密結合起來。以解決洛陽發展所遇到的重大理論和現實問題為目標，從大歷史的視野，運用多學科的理論和方法，積極開展前瞻性和對策性研究。三是以洛陽學研究為契機，從落實國家文化發展戰略的高度，依托洛陽文化資源優勢，打造華夏歷史文明傳承創新核心區，開創洛陽現代社會發展新格局。
3.構建具有國際影響力的洛陽學
位于中原腹地的洛陽，是一個有長達1500余年建都史的十三朝古都。洛陽文化是中原文化，乃至中國文化的縮影，在很長時期內作為國家主流文化，代表著當時中國文化發展的最高水平。這就決定了洛陽學研究，必然有別于一般性的地方文化研究。構建具有國際影響力的洛陽學具有充分的歷史與現實依據。自東漢至隋唐時期，洛陽一直是重要的國際文化交流城市。東漢“建武中元二年（57年），倭奴國（今日本）奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬”B19。這是最早的中日官方交流記載。洛陽作為絲綢之路的重要節點，是日本遣唐使北線航路的必經之地，在中西文化交流中作出過重要貢獻。B20洛陽的城市布局、宮殿、苑囿及文化習俗等，均對東亞國家產生過重大而深遠的影響，至今仍可在日本、韓國清晰地看到古代洛陽的影子。洛陽學的概念，就是最早由日本京都大學的岸俊男教授提出來的。B212010年11月27至28日，首屆“洛陽學國際研討會”在日本東京明治大學成功召開，標志著“洛陽學”這一新興學科正式誕生。B22也就是說，洛陽學自誕生之日起，就是一門國際性的學問。構建國際洛陽學，就是要以國際化學術視野研究洛陽學，進一步拓展研究領域，拓寬發展空間。一方面研究洛陽文化對周邊國家文化的影響，另一方面研究域外文化對洛陽文化的影響。通過“走出去”“請進來”，加強國際學術交流，積極與國內外專家學者開展學術合作，不斷提高洛陽學的研究水平與知名度。只有這樣，洛陽學才能超越地方學的局限，迎來更加光明的前景。
注釋
①章學誠：《章氏遺書》卷二十八《丁巳歲暮書懷投贈賓谷轉運田以志別詩》，吳興劉氏嘉業堂刊本，1922年，第52頁。
②徐：《落帆樓文集》卷四《與徐星伯中書論河南志書》，吳興劉氏嘉業堂刊本，1918年，第18頁。
③劉永之、耿瑞玲：《河南地方志提要》（上），河南大學出版社，1990年，第209頁。
④王永寬：《河圖洛書探秘》，河南人民出版社，2006年，第1頁。
⑤玄燁：《御制周易折中序》，李光地編纂，劉大鈞整理：《周易折中》，巴蜀書社，2008年，第1頁。
⑥范能浚編集，薛正興點校：《范仲淹全集》（上），鳳凰出版社，2004年，第158頁。
⑦永，紀昀主編，周仁等整理：《四庫全書總目提要》，海南出版社，1999年，第974頁。
⑧方苞著，劉季高校點：《方苞集》，上海古籍出版社，1983年，第102頁。
⑨徐遠和：《洛學源流》，齊魯出版社，1987年，第12頁。
⑩張顯清主編：《孫奇逢集》（中），中州古籍出版社，2003年，第624頁。
B11史為樂：《陸機〈洛陽記〉的流傳過程與歷史價值》，《殷都學刊》1991年第4期。
B12吳楚材，吳調侯編選：《古文觀止》，岳麓書社，2012年，第205頁。
B13歐陽修著，呂雪菊點校：《歐陽修全集》第4冊，時代文藝出版社，2001年，第966頁。
B14秦川：《明清“虞初體”小說總集的歷史變遷》，《明清小說研究》，2002年第2期。
B15魯迅輯錄：《唐宋傳奇集全譯》，貴州人民出版社，2007年，第592頁。
B16賴永海主編：《中國佛教通史》第1卷，江蘇人民出版社，2010年，第223頁。
B17馮友蘭：《中國哲學史》（下），重慶出版社，2009年，第151頁。
B182014年7月28日，河南省社會科學院組織召開“洛陽（河洛）文獻叢書書目匯編座談會”。程有為、耿瑞玲、盧廣森、馬世之、任崇岳、單遠慕、王全營、王永寬、魏天安、蕭魯陽、張新斌、鄭杰祥等先生參加，并對編選洛陽（河洛）文獻書目提出了許多寶貴建議，對本文寫作也多有幫助。
B19范曄：《后漢書》卷八十五《東夷列傳》，中華書局，2012年，第2821頁。
B20池步洲：《日本遣唐使簡史》，上海社會科學院出版社，1983年，第14頁。
B21張亞武：《吸引更多專家參與“洛陽學”研究――訪復旦大學歷史系博士生導師韓N》，《洛陽日報》2008年4月24日。
B22[日]氣賀澤保規：《“洛陽學”在日本誕生》，陳濤譯，《中國社會科學報》2011年2月22日。
參考文獻
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[2]洛陽市歷史學會等.河洛文化論叢（第2輯）[M].開封：河南大學出版社，1991.
[3]洛陽市第二文物工作隊.河洛文明論文集[C].鄭州：中州古籍出版社，1993.
篇10
關鍵詞： 《百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洝?錯誤 商榷
二十世紀二三十年代，張元濟先生主持輯印的《百衲本二十四史》是極為重要的文獻，其中《史記》以涵芬樓、傅增湘雙鑒樓、潘明訓寶禮堂所藏黃善夫本并配日本上杉侯爵家藏本配成全帙，為豐富《史記》的版本作出了不朽的貢獻。在影印出版之前，張元濟先生取清代武英殿刻本與黃本進行對校，同時參校明代王延純癱荊毛晉汲古閣單刻《史記索隱》本、清代劉喜海舊藏百衲本，以及劉承鐘翱淌翊笞直荊并廣參典籍，親自?？薄妒酚洝樊愇?，撰寫了《百衲本二十四史校勘記?史記?？庇洝?，是極為重要的學術著作。1997年12月，張氏《史記校勘記》經王紹曾先生等人整理后由商務印書館出版，該書最大限度地保持了手稿的原貌，揭示了眾多的《史記》異文，是我們研究《史記》與張元濟先生《史記》?？背删筒豢啥嗟玫馁Y料。然而，我在研讀時發現其中偶有誤摘例句，正文與注文互倒，以及引文不當等錯誤，且張元濟雖為一代大家，其《史記?？庇洝分幸嗖粺o可商之處，因核《史記》之《百衲本二十四史》本及武英殿本，對《百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洝匪嬉蓡栠M行商榷，以供研習者參考，并期方家指正。
文中例句凡涉校勘符號與《史記》例文及張氏校語悉據商務印書館1997年12月第1版《百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洝罚ㄒ韵潞喎Q“《?？庇洝贰保┧梅柤霸摃舷聶谒小妒酚洝分模瑢λ浼皬埵闲ＵZ酌加標點以便閱讀，并標明其在該書相應頁數，以備檢。
1.《?？庇洝氛妒酚洝氛`例
1.1《五帝本紀》卷一頁十七前三行注：［宋本］一黍∨為一分。［殿本］有“之起積于二百黍之廣度之九十分之一”。［1］9
按：《?？庇洝匪畋纠渲`有二，“于”系“千”之誤，“九十分之一”殿本無“之”字。
1.2《呂后本紀》卷九頁十五后十行注：［宋本］性■疑。［殿本］挾。
按：《?？庇洝氛伪局啊?，宋本與《史記》百衲本作實“猜”，《?？庇洝凤@系形近而訛。
1.3《樂書》卷二頁四后十行注：［宋本］■怒隨心。［殿本］意。［1］119
按：“意”，殿本《樂書》作“^”，《?？庇洝氛`摘殿本。
1.4《封禪書》卷六頁二后十行注：［宋本］員如辟∨雍∨以節。［殿本］：有“蓋”字、“G者也”字。［1］152
按：“G”，殿本作“^”，《?？庇洝沸谓?。
1.5《魯周公世家》卷三頁二后三行：［宋本］于■乃即三王而下。［殿本］是。［1］175
按：《校勘記》摘宋本句之“下”字誤?！遏斨芄兰摇份d，周武王病重，周公身以為質祭告周之先祖太王、王季、文王三王，愿以己代武王之身：“于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉”，遂藏其策于金滕匱中。［1］1516明《校勘記》摘句之“下”乃“卜”之形訛。
1.6《魯周公世家》卷三頁十七后八行：［宋本］Y■來巢。［殿本］O欲。［1］176
按：殿本《魯周公世家》作“Y欲”。Y鵒，亦作“鴝鵒”，《左傳?昭公二十五年》載：“‘有鴝鵒來巢’，書所無也。師己曰：‘異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：“鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒HH，公在乾侯，征褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭?！蓖{有是，今鴝鵒來巢，其將及乎？’”［3］895《?？庇洝匪癘欲”當系涉上下文而訛。
2.《?？庇洝氛呐c注文誤標例
張元濟先生《?？庇洝肥指鍖⑺伪窘灾糜诘诙冢⒂诘谝粰趯ⅰ妒酚洝氛脑凇扒昂笮小毕乱浴罢弊謽顺?，整理本則處理為：“注文均須于‘行’下加‘注’字，正文則不加‘正’字?！保?］13然整理本多有將正文、注文誤標者。
2.1《禮書》頁九后一行：［宋本］皇■云。［備注］誤修“促”。還元“侃”。［1］118
按：皇侃，南朝梁著名經學家，于《梁書》有傳，“皇侃云”者斷非《史記》正文，依《?？庇洝防敇俗鳌绊摼藕笠恍凶ⅰ?。
2.2《楚世家》頁廿五前八行注：［宋本］蘇秦約從山東六國■攻秦。［殿本］兵。［1］191
按：《史記》各本“蘇秦約從山東六國共攻秦”系《楚世家》正文而非注文，整理本誤標“注”字，當刪。
2.3《楚世家》頁三十一后四行注：［宋本］乃告于■曰。［殿本］秦。［備注］修。［1］191
按：《史記》各本“乃告于秦曰”系《楚世家》正文而非注文，整理本誤標“注”字，當刪。
2.4《吳王劉濞列傳》頁十三后五行：［宋本］辟聚北今入江。［殿本］練，平。［1］312
按：《史記?吳王劉濞列傳》：“東越即紿吳王，吳王出勞軍，即使人W殺吳王，盛其頭，馳傳以聞?！保?］2834《正義》：“《括地志》云：‘漢吳王濞冢在潤州丹徒縣東練壁聚北，今入于江?！保?］2835《校勘記》所摘宋本“練辟聚北今入于江”八字系《史記》注文而非正文，整理本當標作“頁十三后五行注”。
3.《校勘記》不當例
張元濟?？庇浭指逶兄炷P批語：“凡有關考辨異文是非者，均逐一錄于備注闌內。”［4］14今查考備注欄內?？庇浺嘤锌缮讨?。
3.1《河渠書第七》頁六后三行：［宋本］在華州縣東北。［殿本］鄭。［備注］《史記》元封元年，“乃禱萬里沙”。應劭注：“萬里沙，a祠也，在東萊曲城?！泵峡翟唬骸吧硰饺儆嗬??！保?］164
按：《校勘記》所引應劭注“a祠”，不辭。今本《史記》知《校勘記》所引應劭及孟康注乃《史記?孝武本紀》之《集解》注：“應劭曰：‘萬里沙，神祠也，在東萊曲城?！峡翟唬骸硰饺儆嗬铩！保?］479“禱”，向神祝告求福之義，故應劭注其為“神祠”，《?？庇洝分癮”當系“神”之形近而訛。
3.2《田敬仲完世家》卷十六頁二前六行注：［宋本］始食■地。［殿本］采。［備注］“采地”，禮，大夫有采以處其子孫?！吨芏Y》：公卿大夫采邑?！稘h書》注：“采，官也。因官合地曰采地?！迸c“菜”同者，《周禮》“舍菜”鄭注：“舍，釋。采即菜，謂O蘩之屬?！庇疫厵谥炫骸安丝赏ㄗ鞑桑刹粦ú??！保?］212-213
按：備注所錄張元濟校勘記可商者有二：其一，?？庇浺稘h書》注誤。《漢書?刑法志》“此卿大夫采地之大者也”顏師古注：“采，官也。因官食地，故曰采地?！保?］1083其二，張氏朱批“采不應通菜”者意謂殿本“采”當誤，可商。《后漢書?楊震列傳》“弘農太守移良承樊豐等旨，遣使與陜縣留停震喪”李賢注引《風俗通》：“齊公子雍食菜于移，其后氏焉。”［7］1767《詩經?大雅?A民》“保茲天子，生仲山甫”孔穎達《正義》：“《周語》稱‘樊仲山甫諫宣王’，是中山甫為樊國之君。韋昭注：‘食菜于樊?！保?］568《國語?周語》韋昭注作“食采于樊”。［9］22《左傳?昭公五年》“晉人若喪韓起、楊Z，五卿夫”，陸德明《春秋左氏音義》“楊Z，叔向本羊舌氏食采于楊，故又號楊Z也?！保?0］276阮元?？獭妒涀⑹琛匪疥懙旅鳌兑袅x》作“食菜”，［8］2042阮元《春秋左傳正義?？庇洝芬斡癫谜Z：“羊舌Z食采于楊，故亦稱楊Z?！保?］2045《論語》：“葉公問孔子于子路，子路不對?！焙侮套ⅲ骸翱鬃釉唬骸~公名諸梁，楚大夫，食菜于葉，僭稱公?！保?］2483阮元《論語注疏校勘記》引《周禮?太宰》注“公卿大夫之采邑”，［8］2485明“采邑”、“采地”于典籍亦作“菜”。
4.整理本新誤例
《?？庇洝氛肀厩案綇堅獫壬妒酚浶？庇洝肥指逵坝〖环瑢⒋藞D錄與《?？庇洝废鄳糠直瓤焙蟀l現整理本有新誤。
4.1《楚世家》頁十四前三行：［宋本］王■枕其股而臥。［殿本］。［1］189
按：《?？庇洝氛肀尽暗畋尽睓趦取啊弊终`?！缎？庇洝非八綇堅獫壬指逵坝〖逅中坞m與“圍”近然絕非“”字?？嫉畋局撟謱嵶鳌袄А保瑥堅獫壬指逅畋尽袄А弊峙c“圍”相近，整理者先誤其為“圍”，進而錄時再訛為“圍”之繁體而作上例之“”，此為整理本錄所致新誤。
4.2《楚世家》頁十六后八行注：［宋本］以■懷棄民。［殿本］懷。［備注］按：“殿本‘懷’作‘惠’，原校記漏校?！保?］189
按：檢視《校勘記》前所附手稿影印件，張氏與所摘宋本“惠懷”旁出校記符號“”，“校勘記過錄時須按原稿在異文及衍文旁加‘’為記，倒文加‘’為記?！保?1］14今殿本《正義》實作“以懷惠棄民，故民相從而歸心于文公”，故“惠”、“懷”均非衍文；而張元濟手稿與殿本欄內雖僅摘“懷”字，其意在表明宋本“惠懷”與殿本“懷惠”互倒，故張元濟先生原?？庇洸⑽慈缯戆凑Z之謂“原校記漏?！保瑢崬檎碚呶疵鲝堅獫壬？庇浽弩w例而致新誤。
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［5］張元濟著.王紹曾，杜澤遜等整理.整理凡例?八［A］.百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洠跰］.商務印書館，1997.
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