怎樣貼春聯正確范文

導語：如何才能寫好一篇怎樣貼春聯正確，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、做到“觀察細致、說話有條理”

“口語交際”需要學生能通過回憶自己的生活經歷，向同學進行敘述。回憶的過程即是事情經歷的再現，又是有條理地說話的準備。要想敘述清楚一件事，如果沒有平時生活中的細致觀察和對所準備的內容的合理的層次安排是很難完成的。這就需要教師在“口語交際”教學過程中加強學生這方面素質的培養，這也應該成為“口語交際”教學評價一個標準。

三年級語文下冊的第一個單元的“口語交際”的內容安排的是“聊聊春節”。春節期間的各種活動很多，學生應該對這個內容活動有話可講。但在教學過程中都并不像教師預想的那樣。注意觀察的和不注意觀察的學生之間存在著很大差別。從下面的兩篇“口語交際”的文章我們就能清楚的看出來。

例文1：春節到了。我真的很高興??！那天我一早就起來了。我先刷牙，然后洗臉吃早飯，吃過早飯我又看了一會兒書。爸爸媽媽在忙著燒飯，我就一個人出去找小朋友玩了。玩到中午回家吃飯，今天的菜可多了，到了晚上菜更多。春節真好??！

例文2：春節貼春聯真有意思。今年我和爸爸貼春聯，我做爸爸的小幫手。我們先貼大門上的春聯，爸爸選了一副春聯，我拿著糨糊瓶，爸爸用排刷蘸了糨糊，把它均勻地涂在新聯的反面，再把春聯端端正正地貼在大門上。我嚷著要爸爸讓我貼廚房門上的春聯，爸爸同意了我的要求。我學著爸爸的樣子，選了一副春聯，用排筆蘸了糨糊，涂在春聯的反面。哪知排筆只蘸了一點兒糨糊，不夠涂。于是脆把手伸到糨糊瓶里，挖了一大塊，往春聯反面一放，用手掌涂抹了幾下，一副皺巴巴的春聯終于貼到了門上。

從上面的兩個例文，我們不難看出細致的觀察在“口語交際”中的意義。第二個例文作者描述爸爸很輕松的貼好春聯，而我貼春聯卻貼得“皺巴巴的”。這些地方作者對爸爸和“我”是怎么貼春聯的細節的描述就是細致觀察的結果。

二、讓“知識”內化為“素質”

“口語交際”的學習使學生學到了許多實用的知識。但在日常的教學工作中我發現了一個奇怪的現象，那就是學生在課堂上口述時或者寫在作文本上的內容能達到教師預設的效果，但離開課堂，在我們的日常生活中“口語交際”的應有效果就大打折扣了。

三年級下學期的語文教材的第三單元和第四單元的“口語交際”的內容分別安排的是“學會商量”和“約請”這兩個內容。

學生課堂上能在教師的指導下很好的運用，達到了令人滿意的效果。但課后，他們遇到和別人意見不同時，不是去和別人商量，耐心地聽別人的意見，而是處處以自己為中心，突現了“小皇帝”的形象。約請別人時，該有的禮貌有時也不見了。我記得在本學期快要結束時，我請班上的一位同學去約請體育老師為學生測量身高、體重。那位同學可能以為是老師請他去約請體育老師的，所以他到體育老師的辦公室就理直氣壯地說：“老師，我們老師叫你下午給我們班的同學測量一下身高、體重呢！”說完就好似完成了任務似地離開了。

“口語交際”的內容，課堂上在教師的指導下學生能很好的進行運用，而離開課堂“口語交際”的效果就不能令人滿意了。究其原因無非是我們的師生總以為“口語交際”的內容只要我們能在課堂上說出來，在作業，試卷上能正確的寫出來就可以了。這樣的“口語交際”就停留在“知識”的層面上了。它沒有能夠使“知識”轉化為學生的“素質”。因而學生所顯示出來的課上和生活中不一樣就不足為奇了。

三、從“知識積累”走向“拓展創新”

在教學過程中我發現讓學生說幾條廣告語，學生大多都能背出幾條，但是要讓他們自己也來設計廣告語時卻比較困難。廣告語的設計不僅要突出商品的優點，不過于自夸，還要使人讀起來順口。從這里我們可以看出“口語交際”的訓練中“知識的積累”的基礎上能有所“拓展創新”也是我們“口語交際”的目標之一。

篇2

小學一年級

教學內容

學唱 《龍咚鏘》

教材分析

《龍咚鏘》是一首節奏歡快、旋律流暢、朗朗上口的兒童歌曲，生動地表現了小朋友們敲鑼打鼓歡慶新年的愉快心情。

教學目標

1. 能用活潑、歡快的聲音演唱歌曲 《龍咚鏘》，充分感受音樂所表達的“過新年”的熱鬧氛圍，并能用歡快的情緒演唱歌曲，表現過年的愉快心情。

2. 初步認識民族打擊樂器鼓、镲，感知其音色特點及演奏姿勢，并能用簡單的節奏為歌曲伴奏。

3.能積極參與多種音樂實踐活動，體驗與他人合作的樂趣，提高創造能力和合作能力。

教學重點

準確而有感情地演唱歌曲

教學難點

基本掌握鼓、镲的演奏方式，用簡單的節奏為歌曲伴奏

教學用具

鋼琴、鼓、镲、多媒體課件等

教學過程

一、創設情境，初步感知

學生在《春節序曲》的音樂聲中進教室。

師：我們一起來聽一段音樂。

師生聽賞，并隨音樂律動。

師：你們聽到了哪些聲音？這段音樂給你們什么樣的感受，心情是怎樣的？

設計意圖： 創設與本課相宜的環境，以《春節序曲》為音樂背景，引導學生積極參與音樂實踐活動，從中感受過年的氣氛，在歡快的音樂聲中感染學生，激發學生學習音樂的興趣。

二、深入體驗，自主探究

1.認識鼓

師：今天我們就先來認識這位新朋友，（出示小鼓），它是―

生：鼓。

師：誰會敲一敲小鼓。（請學生試奏小鼓）

師：小鼓發出什么樣的聲音？

生：“咚咚”。

師：你們看，鼓的肚皮圓圓的，里面空空的，能發出非常好聽的“咚咚”聲。我們現在也來學一學，把小嘴巴張得圓圓的，一起來學一學鼓的聲音，要發出圓潤而有彈性的聲音。

2.節奏游戲

師：我們用鼓來做一個游戲，叫做“比比誰的耳朵靈”。老師敲出一個節奏，請你用聲音模仿出來。（提醒學生用“咚”讀出節奏，注意強弱的變化）

師：仔細聽好，這四個音樂中哪個音最長？

生：第一個音。

師：你能用身體樂器模仿出來嗎？（引導學生用拍手的方法打出來）

師：老師又增加難度了。仔細看好，我在最后一個音后面加了一個什么動作。（師用動作表示休止符）

師：這個動作表示這兒不能發出聲音。因為這兒有一個“ ”，表示要停。我們一起來試一試。

3.聽音發聲練習

師：小朋友們的小耳朵可真靈。我們知道音不僅有長短、強弱，還有高低這分。小鼓說還要考考大家，聽，它唱了三個不同的音，你們認識它嗎？

（生認讀“ 、 、 ”）

師：這三個音誰最高，誰最低？

生：“ ”音最低，“ ”音最高。

師：跟琴唱一唱。要唱出小鼓清脆而有彈性的聲音。

（學生模唱）

4.認識镲

師：小朋友們唱得可真好，鼓有一個形影不離的好朋友，它的名字叫镲。（點擊課件出示“”）我們一起來聽一聽镲的聲音。（師擊镲）

師：它發出了一個什么樣的聲音？

生：“鏘”。

師：镲的聲音非常大，而且回聲很長，為了讓它停下來，老師做了一個什么動作。（師演示“”和“”，生模仿，練習和掌握休止符）

5.認讀鑼鼓譜

師：鼓、镲常在一起演奏表現人們高興的心情。如果把這些聲音用圖形的形式寫出來那就是鑼鼓譜。

（課件展示鑼鼓譜）

在樂隊中，演奏家們都是按照這些鑼鼓譜來演奏的，我們一起來練一練。

①讀一讀

②拍一拍

③分組合作演奏

設計意圖： 輕松的音樂游戲活動，是學生最樂于接受的學習方式之一，體現了音樂教學的新理念。本環節采用了多種教學方法：讓學生通過敲一敲、聽一聽、讀一讀、唱一唱、拍一拍等方式認識鼓和镲，掌握其基本的演奏方法，并以由易到難，層層遞進的方式熟悉歌曲中的重點節奏；以認一認、聽一聽、唱一唱等方法融視唱練耳、發聲練習為一體，感知歌曲的基本旋律音，為歌曲學習打好基礎。注重發揮學生的自主能動性，把顯性知識變為隱性教學，層層剝離、步步為營，以潤物無聲的方法，突破教學重點難點，為進入新歌學習做好扎實的鋪墊。

三、學唱歌曲，創造表現

1.初聽歌曲

師：同學們合作得可真棒。有一首歌曲就叫《龍咚鏘》，我們一起來聽一聽。（聽賞《龍咚鏘》）

師：你聽到小鼓、小镲歡快的歌聲了嗎？

2.復聽歌曲

師：它們為什么敲得這么歡快呢？我們仔細來聽一聽。（再次聽賞《龍咚鏘》）

師：它們在慶祝什么節日呀？

生：過新年。

師：你聽得可真仔細。你們喜歡過年嗎？為什么？誰來說說，你們是怎么慶祝新年的？新年都有哪些習俗？

生：舞龍燈、放鞭炮、貼春聯等。

師： 是啊，過新年的時候，家家戶戶最重要的一件事就是在自家的門上貼上春聯，表達美好的愿望。老師這兒有一幅春聯就表達了我們現在的心情。我們一起來讀一讀。

師生一起認讀對聯。

上聯：過新年呀龍咚龍咚鏘

下聯：多快樂呀龍咚龍咚鏘

教師先有節奏地讀出對聯，再請學生跟著教師有節奏地讀出對聯，練習節奏：

3.重點練習“”的節奏

師：“過新年呀”這四個字中，哪個字最長？

生：“年”字。

（學生跟讀）

師：春聯除了有上聯和下聯，還有橫批（出示“龍咚鏘”），我們一起來讀一讀。

4.再聽歌曲

師：我們再來聽一遍歌曲，隨音樂一起默唱，找一找歌曲中出現了幾次“龍咚龍咚鏘”。（出示詞譜，第三次聽賞歌曲）

師：歌曲中出現了這幾次“龍咚龍咚鏘”？

生：五次、六次。

師：到底是幾次呢？（出示不同的色塊，跟琴模唱）

師：問題在最后一行，最后一個“龍咚龍咚鏘”有什么變化？

5.練習第四樂句

教師讀節奏，重點練習“”。

師：看好老師是怎么拍出這段節奏的。（邊讀歌詞邊用動作打拍子，準確讀出歌詞，注意休止符的正確演唱）

師：我們再來看看這三個“龍咚龍咚鏘”，聽一聽旋律一樣嗎？（分別認讀，視唱歌譜）

師：跟著老師的琴輕輕地唱一唱。（跟琴輕唱）

6.自主學唱跟唱

7.接龍練唱

師：老師跟小朋友一起來唱這首歌，老師唱前面的“過新年呀”，你們接“龍咚龍咚鏘”。

師生接龍，生生接龍。

8.完整跟唱

師：現在老師把速度加快了！看你們能不能跟上！過新年了很快樂，小朋友們臉上要怎么樣??？

生：有笑容。

9.再次練唱全曲

師：我看到很多同學臉上都笑得很美。過年有時候我們很開心，但是我們唱歌不能喊唱，要唱出歡快而有彈性的聲音來。

10.創作表現歌曲

① 加襯詞

師：過新年真熱鬧，敲鑼打鼓放鞭炮。我們能將這些聲音融進歌曲中嗎？比如，過新年呀龍咚龍咚鏘，嘭！多快樂呀龍咚龍咚鏘，啪！老師加了模仿什么聲音的詞？

生：鞭炮。

師：你還能加上什么詞，來表現節日歡樂的心情？（師生討論創編）

加上襯詞演唱歌曲。

② 出示鼓镲圖譜，為歌曲伴奏

師：加上我們的鼓镲伴奏來唱一唱。

設計意圖： 音樂是聽覺的藝術，讓學生以多次聆聽的方式，了解歌曲內容，感悟音樂要素；以認一認、唱一唱、比一比的方法掌握歌曲的旋律，解決歌曲的難點；以創編襯詞、鼓镲伴奏的方式創作表現歌曲，培養學生的創造表現能力以及手、腦、口的協調能力，使學生一步步體驗成功的快樂。

四、拓展延伸，開拓視野

師：今天我們認識了兩件打擊樂器鼓和镲。其實在打擊樂器家族里，它們還有好多的好朋友。（課件出示鑼、鈸等樂器圖片，一起認一認，讀一讀）

師：這些打擊樂器最能烘托熱烈氣氛了，只要有它們出現的地方一定是一個歡慶熱烈的場面，我們一起來看一看，聽一聽。（欣賞鑼鼓齊鳴的視頻片段，學生模仿鑼鼓和镲的演奏動作）

設計意圖： 教學有它的延展性，本環節充分利用現代信息技術，讓課堂進入生活，讓生活融入音樂的氛圍，開拓了學生視野，培養學生的音樂感受力、表現力。

五、課堂小結

師：伴隨著熱鬧的鼓樂聲，我們今天的音樂課馬上就要結束了，祝小朋友們在新的一年里，天天快樂，健康成長！

篇3

1 課外識字，豐富庫存

識字是一年級小學生最重要的學習任務之一，識字教學在低年級語文教學中是極為重要的。根據新課程關于低年級識字教學的要求，識字并不單純圍繞課文進行，而是從學生實際出發，把識字面擴展到他們所接觸的廣闊的生活空間。引導學生把識字活動從課本引伸到生活，從課內引伸到課外，從學校引伸到社會。識字是低年級教學的重點，因此我們要充分利用社會資源，通過參觀、游覽等形式，拓展學生識字的時空，讓學生在生活中自由快樂地識字。比如利用廣告牌、車站牌、宣傳牌等識字，也可以有計劃地組織各種活動，如來到超市，認識食物及各種商標的名字，還可以讓學生從報紙、食品包裝袋上剪貼一些生字，制作識字小報等，拓寬識字渠道，進行課外識字指導，使學生在識字過程中將學過的識字方法付諸實踐，以擴大識字量，最大程度提高識字的靈活性。

2 課內外相結合，感受讀書之樂

隨著學生識字量的增加，學生有了閱讀的沖動，教師可以利用課堂上的有效時間滲透一些讀書的方法。對低年級的孩子，教師可以采用一些他們感興趣的樂于接受的方法，例如教一些朗朗上口的課文時，就可以指導學生唱游讀；一些詩詞也可以用此種方法。另外，教師可以有計劃、有目標地配合教科書選擇一些學生喜愛的書籍，制定每期的讀書目標；利用周邊有利的環境，如書店、超市的書柜、網絡或者班上的讀書角，營造讀書氛圍；還可以與同學、教師交流中找到好的讀書方法。這樣在他們拿到書的時候就可以用一些好的學習方法，課內的方法指導課外的閱讀，當學生找到了打開閱讀的鑰匙，推開閱讀這個神奇的門時，便會感受到閱讀的樂趣，就會愛上書籍，從而自覺去讀喜歡的書籍，感受到讀書的樂趣。

在小學生語文課外閱讀指導過程中，教師必須注重指導學生形成并保持良好的語文課外閱讀習慣，使學生在多次的反復、強化中逐步把課外閱讀當成自己生活的一個重要內容，從而自覺地、主動地去進行閱讀。在形成和保持小學生良好課外閱讀習慣的過程中，我們要注意以下幾點：

2.1 在語文課外閱讀指導中，要讓學生學會選擇

這里包含兩個方面，一方面要指導學生學會選擇適合自己閱讀的讀物。目前，市場上各種小學生讀物琳瑯滿目，但不是都適合小學生去閱讀，教師需要指導孩子去選擇那些積極的思想健康的讀物來閱讀，在這一過程中，除了教師要向學生提供或推薦優秀的少兒讀物外，還需要加強對學生家長的指導，使其配合老師，教會孩子選擇讀物。另一方面，還要教學生在有益的讀物中學會選擇自己有用的信息。盡管是一部好作品。但其中的內容、觀點未必都適合自己，因此，教師應注意指導學生在課外閱讀過程中有選擇地吸收有益于自己的信息，以促進自己的健康發展。

2.2 在語文課外閱讀指導中給學生以適當的“強制”

葉圣陶先生曾說：“養成良好習慣必須實踐。換句話說，那不僅是知識方面的事，心里知道怎樣怎樣，未必就養成好習慣，必須怎樣怎樣去做，才可以養成好習慣”。由此可見，學生知道了課外閱讀的重要性，有了濃厚的閱讀興趣，具備了一定的鑒別和選擇能力，但未必就形成了良好的習慣，還有必要在學生日常的課外閱讀指導中，通過一定的“強制”，使學生達到“知行合一”。所謂“強制”，在這里是指給學生規定相應的課外閱讀任務，通過一些必要的手段，對學生的課外閱讀進行監督。這種“強制”，在小學生良好的語文課外閱讀習慣尚未完全形成之前，是十分有效的。通過適當來自于教師或家長的外部強制，逐步使學生過渡到自我“強制”，即強制自己按照良好的課外閱讀態度、方法去閱讀。這樣，天長日久，習慣成自然，從而達到自動化的程序，以至于某一天沒有進行有益的課外閱讀，沒有獲取到新的信息，倒覺得別扭、不舒服。

2.3 嚴格要求，持之以恒

在小學生語文課外閱讀指導中，要養成學生良好的語文課外閱讀習慣，不可能一蹴而就，要重視抓好開端，由易到難，逐步養成。首先，要根據不同學段的學生的身心特點，向他們提出不同的閱讀要求，做到有計劃地循序漸進。其次，教師一旦提出某種要求，就必須堅定不移，不允許有一次違反，不允許學生有一次后退。尤其是在個別學生身上表現出不良傾向的時候，更須嚴格要求，毫不放松。再次，教師要堅持以正面引導為主，特別留心去發現學生中由于好的課外閱讀行為而取得好的效果的典型，給予積極的正確的評價，讓個別學生的成功成為良性的刺激，潛移默化地促進學生良好的語文課外閱讀習慣的形成，進而提高小學生的語文素養。

3 課內外相結合，享受寫作之樂

3.1 寫“生活隨筆”

記日記、寫片段是中年級教學的重點，因此我們要教給學生如何從五彩繽紛的生活中選擇日記題材，如何將生活變成文字，將文字還原成生活?？梢越Y合著單元訓練重點，組織小范圍的采訪活動、喂養小動物、植樹種草，參觀工廠等，可議論，可抒情，可記敘。洋洋灑灑幾百字，不嫌多；點點滴滴幾十字，不嫌少。從身邊的小事到社會的大事，皆可納入筆端。目的是培養學生選材、組織素材的能力。

高年級應重點加強社會實踐教學的指導。我們要鼓勵學生到大自然中去觀察，找出一些奇特的現象，鍛煉學生的觀察和表達的能力?？梢詮囊韵聨追矫娴膬热萑胧郑航M織參觀游覽活動；訪問名人；社會調查；當語言文字小醫生；設計廣告詞；寫、貼春聯。讓學生在體驗中豐富情感，增長閱歷，增長知識。

3.2 傳“讀后感接力本”

寫作首先要有大量的閱讀作基礎，在班級中開展讀后感日記接力棒，寫后可以請家長或同學點評，這樣既便于學生相互傳閱、學習，又滿足了多維度交流的需要。“讀后感接力本”既減輕了教師的負擔，又為全班同學創設了展示與交流的平臺，極大地豐富了日記的內容與形式。

篇4

一 、凸現主體 回歸兒童生活

學生真實的生活是最好的課程資源。讓兒童從自已的世界出發，用自已的眼睛觀察社會；用自已的心靈感受社會；用自已的方式研究社會，是品德課的核心理念。

1、 聯系真實生活

美國教育家杜威說過“教育即生活?！苯逃巧畹囊徊糠郑菍W生生活的組成部分。教育不能失去與生活的聯系，教學同樣如此。所以，我們的課堂教學必須關注學生的生活，包括學生的生活環境、生活狀態以及生活經驗。

在教學《秋游回味》時，我先讓學生在課外去野外收集一些樹葉和種子，再把收集到的樹葉、種子按表格中的要求加以整理。上課時，我安排了“樹葉、種子博覽會”、“秋色大比拼”、“秋游小盤點”這三個活動。整堂課，我努力創設情景、營造氛圍，讓學生在活動體驗中學習。特別是在“秋色大比拼”中，我就啟發學生：用自己收集到的樹葉、種子，我們可以用它們做些什么呢？很多孩子就進行了創作拼貼畫。在“秋游小盤點”中，我讓學生整理這次秋游活動中所有的物品：除了我們的作品和剩下的樹葉、種子，還有些什么？學生總結出了“按照夠自己吃喝的標準帶東西就行了，這樣就不會浪費”。整堂課下來，較好地完成了《秋游回味》活動課的教學目標，也較好地體現了《品德與生活》的課程理念。既培養了他們的動手和創作能力，又培養了學生注意節儉、不鋪張浪費的良好生活習慣，使學生形成正確的情感、態度和價值觀，從而“學會生活”。

從孩子們的生活出發，是老師必須認識到的。這樣的教學聯系了生活實際，孩子們的接受都非常自然。只有來自學生生活中的東西才能在最大程度上讓學生樂于接受。

2、體驗真實生活

在新課程標準的引領下，課堂學習由認知性學習向體驗性學習轉變。體驗，成為學生學習的重要方式。這就要求我們教師引導學生對社會生活要用自己的方式去研究，用自己的親身經歷去體驗和感悟，從而讓學生在體驗和感悟中養成良好的行為習慣。

在教學《他們需要關愛》時，上課之前，我感到我們班的學生（健全兒童）是很難體會到殘疾人的難處的，面對與自己“不一樣”的殘疾人，他們可能還會覺得好笑。于是，我就在課堂上設計了三次體驗活動，力求課堂教學與學生的實際活動接軌，使學生感受到殘疾人的難處。我讓學生閉著眼睛從書包里拿數學書，讓他們初步體會到作為盲人找尋東西是多么的不容易。我又讓學生體驗肢殘人拉拉鏈的感受，學生在實踐中感受到特別無助，他們嘗試用嘴巴咬，卻怎么也咬不到，急得汗都出來了。體會啞語時，由于學生平時沒有這樣的生活經歷，也很少有和聾啞人交流的機會，所以在嘗試表演交流時，同伴們一而再、再而三地猜，打手勢的學生急得直跺腳，恨不得大聲地說出來。通過角色體驗，學生真實地感受到殘疾人生活的不容易。他們需要別人的關心和幫助。通過這一課的學習，“同情和幫助殘疾人”這一道德品質會在學生以后的生活中逐步養成。

真實的體驗豐富了學生的內心感受，促進了學生道德認知的內化，引導了學生的道德行為，使知、情、意、行在兒童道德生命成長過程中成為和諧的整體，為學生的全面發展奠定了基礎，有效地實現了課程目標。

二、結合實際 提升生活能力

現代教育理論告訴了我們：人在活動中生成，在不斷的活動中獲得了發展。而在教學過程中，只有讓學生親歷各種實踐活動，才能不斷解決學生現有發展水平和自身期望之間的矛盾，逐步形成自我超越、自我創造的精神。

1、捕捉真實的生活體驗

體驗是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一人物、事件或事實。為了讓孩子獲得真實的生活體驗，我們應該有意識地引導他們用心去觀察生活、感受生活、體驗生活，去發現生活的真、善、美。

教學《在爸爸媽媽關心下成長》一課之前，我啟發學生在家中觀察父母是如何關心、疼愛自己的。由于父母的愛表現在孩子生活的方方面面，家中能夠體現父母關愛的地方很多，通過尋找，孩子們驚奇地發現了在平時沒有注意到的許多小細節中，都蘊藏著父母深深的愛。如在寒冷的冬天里，他們找到了媽媽溫暖的愛；在豐盛的餐桌旁，找到了爸爸無私的愛；在醫院的病房里，找到了媽媽真摯的愛；在家中的相冊里，找到了爸爸深沉的愛……當孩子們在自己的生活中發現一張照片、一個名字、一次擁抱都凝聚著父母的愛時，才真實的感受到父母無時無刻不在愛著他們。課前如果孩子們有了這些對生活的真實體驗，我們的課堂怎能不讓學生入情入境，我們的教學又怎能不扣人心弦呢？

2、尊重多元的真實感受

斯普朗革說過：教育的目的并非傳授或接納已有的東西,而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識,將人的生命感、創造力、價值感喚醒。在課堂教學中，我們應努力為孩子搭建心靈交流的平臺。在這個平臺上，孩子們能袒露自己的內心，敞開獨特的心靈，展示真實的自我。

篇5

[關鍵詞]對外漢語 民俗文化 教學實踐

[中圖分類號]H195 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）12-0218-02對外漢語教學從宏觀上著眼，既包括語言要素教學，也包括文化要素教學。而其中文化教學更為貼近學生的生活和日常交流，同時也是學習語言要素之后具體運用與實施的重要方向。因此，對外漢語文化教學在近年來也倍受廣大學者以及師生們的關注。

民俗文化是中國傳統文化的重要分支，是文化教學內容當中的精華，更是不可或缺的必要組成部分。加強和完善民俗文化教學研究不僅可以展示中華文化的無限魅力，另一方面通過民俗文化與其他文化共同構成交際背景，可以對語言輸出、語言運用以及交際的順利進行產生重要的影響。我們也希望能夠通過對外漢語民俗文化教學，有效地提高學生學習漢語的積極性，并進一步提升學生的文化素養，從而培養全面的聽說讀寫能力，督促其進行有效的漢語學習。

一、對外漢語民俗文化教學初探

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。民俗一經形成，就成為規范人們行為、語言及心理的一種基本力量。每個國家都有屬于自己民族的習俗，而中國作為具有悠久文化積淀的大國，更加形成了獨具特色的民俗文化。

民俗文化在宏觀角度包括以下范疇：農村及城市民俗文化、古代及新生民俗文化、口語相傳及物質資料民俗文化。而從微觀角度來分析，可以概括為：物質民俗（重點包括飲食及服飾民俗）、社會民俗（重點包括歲時節日及娛樂民俗）、精神民俗（重點包括信仰及藝術民俗）和語言民俗（主要指以諺語、謎語、歇后語為主的民間熟語）。

民俗文化是一種基礎文化，更是時代的產物，它是各自民族在長期的實踐活動中創造與積累的文明成果，對人們的生產、生活以及長遠的學習與研究具有指導作用。長期使用母語的人們樂于掌握民俗文化知識，而處于現代社會，越來越多的外來人（尤指離開所在國前往目的國學習語言與文化的人）也傾向于對趣味文化知識的接收。因此，建設好對外漢語民俗文化教學這門學科，不僅可以完善對外漢語教學的科學體系，更能使得中國文化迅速拓展到世界各地，使得文明之花永開不敗。

在研究與探討過程中，筆者更是通過對高校留學生進行問卷調查，整理統計數據，從而更為直觀地總結與明晰應該從何種角度、以何種程度、用何種方法來進行對外漢語民俗文化教學體系的調整與完善。其中學生們表現出了想要學習民俗文化的濃厚興趣，并也表示愿意專修或選修專門的民俗文化課程，他們表達了更為接受多媒體、影視以及圖片展示等教學方法，并也希望可以深入實踐，從生活中汲取知識的營養。他們對于民俗課中可能出現的問題，比如生詞過多，文化差異過大等均表示了擔心與憂慮，這也為我們將要進行的民俗文化課程設置的安排提供了寶貴的意見和建議?？傊?，這樣的調查結果給予了我們莫大的實際指導，希望可以對相關研究人員有所啟示。

二、對外漢語民俗文化教學實踐

對外漢語民俗文化教學遵循以下重要原則：首先是廣泛性與代表性相結合；其次是知識性與趣味性相結合；再次是適量性與適度性相結合。

理論的研究是為了指導實踐，我們應從民俗文化包含的方面著手，進行經典的教學示例。比如：

1.服飾民俗：除了介紹我國古今服飾特點及種類之外，還應該將學生可能在現實生活中發現的、遇到的民族服飾加以重點強調。“旗袍”是民族服飾中頗具特色的一項，教師可以大量地展示相關服飾圖片，而后從“旗袍”二字著手介紹其來歷、特點、種類以及民族寓意，指導與解答學生疑問。

2.飲食民俗：除了介紹我國東南西北各地方的餐飲特色之外，還應該向學生傳達“菜系”之說，這是了解中國飲食最全面，也最權威的途徑。因為不同的美食幾乎被囊括在了這八種地方特色的飲食文化中，這種“總―分”的介紹方式，條理清晰，便于識記。其中教師也可以現場演示“包餃子”的全過程，寓教于樂，讓學生們親自動手，感受學習民俗文化的樂趣。

3.居住民俗：除了介紹我國因不同自然環境而呈現出的不同居住方式及建筑特色之外，更要以圖片、紀錄片以及影視作品進行相同居住習慣的整合以及不同居住習慣的區別。其中，更可以以北京“四合院”這樣的特色建筑示例，一方面講解此建筑的設計理念，另一方面也可以傳達出中國和諧、統一的民族理念。

4.歲時節日民俗：除了介紹我國的傳統民族節日的具體分布時間外，還要介紹在特定的節日中，人們會有怎樣的慶祝方式，以及此種慶祝方式背后的意義是什么。我國最重要的傳統節日莫過于春節、端午節、中秋節等，教師可對春節中長輩和晚輩之間互贈紅包、拜年、貼春聯等習俗傳遞給學生，使其學以致用。

教師進行課堂設計更要掌握正確的教學方法，如何將直接法、視聽法、認知法、功能法以及自覺實踐法巧妙地融合，然后加以應用，是對教師素質的考量，更是對完整的課堂教學的綜合評估。

三、民俗文化中語言教學的功用

對于民俗語言的良好掌握，一來能有效地增強識別其他語言類別的敏感度；二來更能有效化解文化沖突帶來的語言沖突，有效地克服語言障礙；三來可以避免語用失誤，為進行跨文化交際掃清障礙；最后，純熟的民俗語言的理解與應用，更容易拉近人與人之間談話的距離，從而有效地提高交際能力。

民俗語言教學內容共分為四大板塊：

1.語音教學：作為以漢文化為主流的民俗文化，語音表達最為特殊的還要屬北京語音。其重點也在于學生對輕聲及兒化音的掌握。例如，“背心”“獨門獨院”“鋪蓋卷”“月份牌”“筆尖”等詞，本身不帶有“兒”后綴，但實際交際中，尾字后要進行“兒”化的處理。再如，“餑餑”“烙鐵”“爺們”“愛人”“點心”等詞，則要將尾字讀成輕音。

2.漢字教學：遵循“部件法則”，教師應對漢字進行歸類總結與詳細講解。例如，服飾民俗中“袍”字的出現頻率甚高，而“袍”字中“衤”旁是與衣服材質有密切聯系的，它表達的是這個字的意思，其另外一半“包”則表示了這個字的讀音。這樣一來，學生們更容易理解字意與字音，并有可能指導今后的漢字使用。

3.詞匯教學：詞匯較漢字難度稍高，但卻是由漢字相互組合而成，因此了解大意并不困難。例如，民俗語言中會經常接觸與“洋”字相關的詞匯，“洋槍”“洋火”“洋畫”“洋蠟”“洋傘”等，由于“洋”可以解釋為“外國”，所以再加之后面的字的意思，本詞便不難理解。而學生今后再遇到這樣的詞，也能較為輕松地明白與辨識。

4.熟語教學：民俗諺語、歇后語是最具趣味性的語言形式。例如，諺語中的“早晨起得早，八十不覺老”“女大一，不是妻；女大三，抱金磚”，以及歇后語中的“外甥打燈籠―照舊（舅）”“老太太上雞窩―笨（奔）蛋”等等，這些語言生活氣息濃郁，因此學生容易也愿意接受。將生動有趣的詞語運用到生活中，也是外國學生在異國學習的一個重要收獲。

綜上所述，我們對于對外漢語民俗文化教學的研究腳步不會停歇，理論指導實踐，實踐孕育真知。同時也堅信，對外漢語民俗文化教學會在人們的不斷努力與探索下，日益完善并成就輝煌。

【參考文獻】

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[2]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，1998.