公祭軒轅黃帝范文

導語：如何才能寫好一篇公祭軒轅黃帝，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

>> 國家公祭，銘記歷史 國家公祭日：打撈我們的記憶 “速”材即用?國家公祭 中國舉行國家公祭儀式 國家公祭的儀式傳播與文化認同 紀念之國家公祭活動的意義探析 基于教研視角下國家公祭讀本使用情況的調查與思考 首個國家公祭日：悼以國之名義！ 趙龍：“國家公祭日”首倡者 在死難者國家公祭儀式上的講話 從修辭學視角分析國家公祭日演說的重大意義 中國設立死難者國家公祭日 《國家公祭》系列叢書首發式在寧舉行 國家公祭有感 國家公祭日中愛國主義思想及其傳播路徑 死難者國家公祭儀式隆重舉行 死難者國家公祭儀式在南京舉行 國家公祭日有感 打好國家公關戰略中的“媒體牌” 死難者國家公祭日僑界寄哀思 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 政治 > 國家公祭中的各方角力 國家公祭中的各方角力 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 孫維晨")

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 2007年4月19日上午，黃帝拜祖大典在河南新鄭舉行，中國榮譽主席連戰前往祭拜。連戰一直是陜西和河南舉辦黃帝公祭時，競相邀請的貴賓。

4月堪稱中國地方省份的“公祭月”。清明節前后，陜西省黃陵縣與河南省新鄭市分別為紀念黃帝舉行了公祭。接下來在4月下旬，浙江省紹興市也將公祭另一位中國傳統神話中的人物大禹。

媒體報道稱，這其中陜西黃陵與浙江紹興的公祭堪稱國家級黃陵的黃帝公祭由國臺辦、國僑辦與陜西省政府聯合承辦。而紹興的大禹公祭，在過去曾有文化部與浙江省人民政府共同舉辦的經驗。河南新鄭的公祭活動規格稍低，主辦單位為河南省政協。

在外界看來，三個不同地區的公祭，側重點也不盡相同。

比如黃陵與新鄭公祭黃帝，就帶有濃厚的加強兩岸關系色彩。《經濟觀察報》報道說，兩地實際上是競爭對手，祭祀活動常常只相隔幾天，甚至在2011年是同一天舉辦；在民間，兩個典禮的規格孰高孰低、哪個才是正統，成為熱議的話題，其比較和爭論的內容甚至包括所邀請到官員的級別、央視直播時間的長短。

比如2007年，河南首次邀請到榮譽主席連戰參加黃帝拜祖大典，連戰在河南說：“今天，我向我們共同的始祖黃帝表達了最高的敬意，終于實現了畢生夙愿?！边@一度讓許多陜西人感到心里不平衡。到2009年，陜西終于也邀請到連戰參加公祭黃帝陵活動，這一年河南則邀請到了宋楚瑜。 2007年，河南首次邀請到榮譽主席連戰參加黃帝拜祖大典，這一度讓許多陜西人感到心里不平衡。到2009年，陜西終于也邀請到連戰參加公祭黃帝陵活動。 500萬元一系列大型企業為整修黃帝陵出資500萬元，并由此成為“年度主祭人”。

而這些公祭舉辦地圍繞公祭展開的制度設計，也是另一種競爭比如陜西省專門成立了祭陵辦（省政府辦公廳直屬機構），在黃陵縣又設立有縣級祭陵辦以及黃陵管理局。

來自陜西省官方的闡述說，為進一步加強公祭軒轅黃帝活動的組織力量，充分挖掘黃帝文化資源，做大做強黃帝陵祭祖品牌，2008年1月，陜西省人民政府將陜西省清明公祭軒轅黃帝典禮籌備工作委員會，更名為陜西省公祭黃帝陵工作委員會。這個組織的重要性從班組成員構成中便可看出：其委員會主任一般由常務副省長擔任，委員會成員單位由省委宣傳部、省委統戰部、省臺辦、省公安廳，延安市、黃陵縣政府等有關單位組成。

而舉辦活動的相關費用，則由省祭陵辦、省委宣傳部、省文化廳、省公安廳等部門分別做出預算說明，報請省財政廳核撥。根據有關報道，當地每年對黃帝陵的祭祀有兩大活動：一是清明節的國家公祭；其次是重陽節的民間祭祖，一般由黃陵縣組織。在清明節的祭祀活動中，祭陵辦還有一項獨特的“運營模式”遴選主祭人。

2003年，陜西省清明公祭軒轅黃帝典禮籌備工作委員會發出遴選“民間主祭人”的公告，“民間主祭人”由民營企業負責人擔任。這個動作在當時被觀察家們視為一種“創新”。如果誰被選為“民間主祭人”，那么他將享有特殊的身份與聲譽。比如：與其他主祭人一起參加清明公祭黃帝活動；向黃帝陵敬獻花籃；名字將載入祭祀黃帝的相關史冊中等。

但是，想要當選民間主祭人的基本條件是要為整修黃帝陵捐助不少于500萬元人民幣的資金。第一位民間主祭人是上海復星公司董事長郭廣昌。他之所以愿意花費如此高昂代價的原因則體現在事后的媒體報道中?！斑@對于企業擴大自身知名度，拓展其市場有著尤為特殊的意義。”這位主祭人當時說：參與公祭活動使復星集團和陜西省攀上親家，對復星公司的戰略部署有重要意義。

篇2

亡靈節與土著印第安文化有關。印第安人認為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過個節，來年時活著的人才會得到亡靈保佑，無病無災，莊稼也會大豐收。如今的亡靈節是萬圣節、萬靈節與土著的亡靈節結合的。

拉美國家過亡靈節最具代表性的是墨西哥。墨西哥人每年會過亡靈節。墨西哥人從古代印第安人的哲學中繼承了對生命的認識，人們祭奠亡靈，沒有悲哀，而是載歌載舞，通宵達旦，和死去的親人一起歡度節日。所以，墨西哥亡靈節就像一場嘉年華晚會。與中國人掃墓時的情緒截然不同，墨西哥人的掃墓幾乎可以說是一個狂歡活動。人們手持鮮花成群結隊，拿著掃帚，帶著食物和水，甚至雇了樂隊一邊歌唱一邊浩浩蕩蕩地走到墓地，去拜訪已經一年沒有“見面”的親人。完成掃墓儀式后，人們就跳起狂歡之舞。在墨西哥亡靈節時，人們戴著面具到處游走，吃骷髏形狀的糖，面包上還裝飾有鬼的形象?，F在很多墨西哥的農村還保持著為死者洗澡的風俗：人們把親人的尸骨從墳墓里挖出來，擦洗干凈后再重新入殮。

危地馬拉的人們過亡靈節時，會放風箏。這時的風箏與平時的不同，大部分是圓形的，上面描繪著傳統、宗教或者家庭主題的五彩圖案，令人眼花繚亂?，F在，放風箏不僅是當地民眾一項重要的祭奠活動，也成為吸引外國游客的一張“文化牌”。

拉美其他國家也是如此。在海地首都太子港，人們涌上大街化裝游行，并前往墓地舉行儀式，迎接重返人間的先祖的靈魂。秘魯人節日當天除了敬獻鮮花和酒，還在墓地旁舉行聚餐活動。

祭祖味的亞洲清明節

亞洲的祭祀節日，沒有拉美那樣輕松與歡樂。亞洲多個國家祭祀，是出于對祖先的崇拜和紀念。

中國傳統有四大“鬼節”：三月三、清明節、中元節、寒衣節。其中，清明節是人們祭祀活動最多的節日。在這一天，大多數中國人都會來到已故親人的墓前，獻一束鮮花，燒一炷清香，讓陣陣花香、縷縷青煙帶去對親人及先祖的懷念。因此，清明節也是中國人的“孝道節”“感恩節”。如今，陜西省每年都舉辦清明公祭軒轅黃帝典禮，海內外共同拜祭中華民族的人文始祖軒轅黃帝。

柬埔寨亡人節要持續15天，這大概是亞洲最長的節日了。中秋節后的第一天就是亡人節的開始。在節日期間，每天凌晨4點左右，祭祀的善男信女們便來到寺廟，將糯米飯、糕點、香蕉、蠟燭等放在盤中，聽僧侶們誦經。在柬埔寨王宮，高僧們必須在凌晨4點之前到達王宮，誦經至早上10點。

日本盂蘭盆節是每年的7月13至15日左右。據說在這段時間里，逝去的祖靈都會回到家中，為了不讓祖靈找不到家，人們會在家門口擺放歡迎的火盆，并在屋內掛上燈籠。每年盂蘭盆節初日的傍晚，都會舉行“迎火”儀式，為了迎接先祖在門前焚燒麻稈；而節日的最后一天有“送火”儀式，把供物放入河里或海中，代表恭送祖靈而去。黃瓜、茄子在盂蘭盆節期間變身為祖先們的坐騎，日本人會給黃瓜、茄子裝上四只腳，還有人會裝玉米絲尾巴，讓祖先們乘著它們往返于兩界之間。

韓國的清明節也是公歷4月5日，有一些民間習俗流傳至今，如為先人省墓：看墓前的草皮是否平整，修繕脫漏的草皮，韓國人稱其為“改沙草”，還會在墓前放上水果、灑上酒水，以示祭奠。

狂歡&緬懷的圣靈節

在西方國家，萬靈節和萬圣節與清明節相似，是為了紀念和緬懷逝者。

圣靈節是西歐最古老的土著民族凱爾特人的節日。凱爾特人相信，10月的最后一天是冬天的開始，是一年的重要標志，這天各種惡鬼出沒，死人的靈魂也會離開身體在世間游走。所以，他們為了祭祀亡魂，同時避免受到惡靈干擾，就把食物放在門口，以祈平安度^嚴冬；同時為了嚇走惡鬼，凱爾特人們還會戴上面具，燃起篝火，舉辦盛宴以求好運，這就是歐洲最早的“鬼節”。

今天美國的“鬼節”又叫萬圣節，和一兩千年前凱爾特人的鬼節比較起來又有了很大的不同。它已成為男女老少，特別是兒童和青年們淘氣和盡情狂歡的節日。這一天，兒童們最開心，他們可以在家“合法”地撒嬌耍賴，淘氣搗蛋，索取心愛的玩具和好吃的糖果。他們除了可以在家耍賴外，還有權到別家去胡鬧。晚飯后，他們成群結隊隨便到各家串門，主人們對這些不速之客非但不能拒之門外，還要笑臉相迎，熱情接待，把早已準備好的點心糖果之類拿出來，慷慨地招待他們。他們可以一邊吃，一邊拿，挑喜歡的往隨身攜帶的袋子里塞。青年男女們，到了這個節日，更是挖空心思，把自己化裝成各種模樣，蜂擁前去參加晚上的化裝游行和舞會，盡情狂歡，直到深夜。

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一、轉變教育觀念，激發創新意識

長期以來，高中政治課教學定格在劃框框、背條條。這種單調的教學方法和枯燥乏味的教學內容，嚴重制約了政治課教學目標的達成，也嚴重扭曲了政治課在學生心目中應有形象。同時，政治教師往往所擺出的一副高高在上的姿態，這樣在知識的傳授上容易脫離學生實際，學生因而學習積極性不高。久而久之，就會上產生厭學情緒，當然談不上創新能力的培養和發展。因此，高中政治課教學要永葆青春，教師要就必須轉變教育觀念，樹立以人為本的教育價值觀和體現人文與科學相交融的課程觀、發展的學生觀、建構主義的教學觀。

首先，要努力營造寬松和諧的學習氛圍。有了寬松和諧的學習氛圍，才能給學生形成獨立的、獨特的創新的個性創造良好的外部因素，才會有人格的自由和舒展，才會有思維的活躍與激蕩，進而才會有創新潛能的迸發。

其次，要大力改革課堂教學，變一言堂為群言堂，變重視教師主導為更重視學生主體主體作用的發揮。有目的、有計劃地安排指導學生自主學習，要求學生獨立搜集材料、理解教材，重點圍繞“為什么”和“怎么樣”這兩個問題時進行再思考，從而使學生自主建構知識，獲得更豐富、更深刻的理解，從而激發創新意識。

二、開展問題教學，培養創新思維

問題教學是指以問題為中心來展開教學活動的教學方法。陶行知先生說過：“有了問題，才會思考；有了思考，才會有解決問題的方法，才有找到新思路的可能?！币虼?，在教學中，教師應根據教學內容、信息反饋和學生的認知規律，或精心設置問題，或創設有利于引導學生發現問題，喚起學生創新意識，產生深入思考的急切心理的情境，來點燃學生創新的火花，激發學生的創新動機和創新思維，促進學生多方面、多層次、多角度的思考，開拓創新思路、產生新的見解。

三、利用信息技術，培養創新能力

政治課的生命力就在于理論聯系實際，學以致用，而傳統教學手段極為單一，難以把大量鮮活的正在發生的現象呈現給學生，學生在課堂上往往無精打采，提不起精神。時代在前進，政治課教學手段也應該不斷創新?，F代教學手段尤其是多媒體技術能給學生直觀的視覺、聽覺感受，可以使抽象的知識具體化、形象化，為學生拓展知識視野提供了有力平臺，有助于激發參與課堂教學的積極性與主動性，促進學生感性認識的形成，并促進理性認識的發展。

如，在學習《永恒的中華民族精神》這一框時，我用多媒體技術播放在陜西舉行的清明公祭軒轅黃帝大典、土爾扈特部歷盡艱辛回歸祖國、總理訪朝推動半島無核化取得進展以及汶川大地震后重建家園播放等視頻、圖片資料，為學生創設生動直觀的教學情境，使同學深受感染，感受到了中國數千年優秀傳統中國文化的魅力，感受到了中華民族渴望統一、重振輝煌的決心。

四、開拓學習空間?，開展研究學習

政治課的教學目的不能只停留在對知識的掌握上，而要用所學知識去觀察、認識、分析、解決現實生活中存在的問題，也就是說理論來源于生活實際，而理論又要反過來指導生活實際。創新來源于實踐，所以要強調理論聯系時事政治、聯系生活、聯系實際，引導學生學以致用，才能培養學生的實踐能力。所以教師要以培養和提高學生發展性和創造性能力為核心，以激發潛能為中心，以參與、合作、自主發展為外顯特征，組織學生開展探索性、研究性的學習，真正構建起學生的主體地位，激發學生的獨立思考和創新意識。

如，《經濟常識》這一冊教材中介紹了儲蓄、股票、保險、債券和辦企業等多種投資方式，因此我抓住這一既與學生家庭生活密切相關且有利于激發學生的研究興趣，同時又有利于培養學生的經濟頭腦和理財能力的素材，組織學生開展了專題性研究性學習，并確定了研究內容和方法步驟：（1）綜合教材中關于投資的知識，比較各種投資方式的特點和利弊得失，在此基礎上虛擬一份《家庭投資方案》；（2）利用課余時間查閱相關資料，為這份方案提供理論依據并努力使方案不斷完善；（3）將該方案與父母充分協商，從家庭收支水平的實際出發，對方案進行進一步修改，使方案由虛擬方案成為可操作性的現實方案；（4）教師對學生制定的《家庭理財方案》進行評閱，選出各種不同風格的方案進行班內交流和班際交流。這樣，通過這一專題研究性學習活動，不僅使學生感受到科學理論的價值，增強理論學習的自覺性，而且強化了學生的經濟意識，培養培養學生創新理財的能力。

總之，培養學生創新能力是高中政治教學的一項綜合工程。教師必須遵循“以人為本”的教育理念，大膽創新，積極探索富有個性化的、創新的教學理念和教學方式，創設有利于培養學生創新能力的條件，激活學生的創新思維，提高學生的創新思維能力，真正提高高中思想政治課堂教學的效果，促進學生的身心得以健康、全面地和諧發展，

參考文獻：