中秋節名言范文

導語：如何才能寫好一篇中秋節名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團圓的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩詞中節選出的與明月、中秋有關的名句?；ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》

2、小時不識月，胡作白玉盤“何不做一輪皎月，與玉兔相伴，不也清幽？

3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

4、一輪圓月心中掛，一塊月餅嘴邊嘗，一方圓桌齊圍坐，一家團圓心中樂。

5、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》

6、賞中秋佳月，月下不褪鉛華，人團圓月下。

7、唯到中秋節，人月兩團圓。

8、數十年過去，就如夜間一聲嘆息，唯有每年中秋夜晚，我會靜心思考……

9、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

10、秋桂飄香時，秋色此正濃。秋波碧波蕩，秋月映蒼穹。

11、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》

12、天上月圓，人間月半；月半人間，家家團圓。

13、同一個世界，觀同一片晴空，賞同一輪滿月，擁同一個中秋。

14、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

15、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！——張九齡《望月懷遠》

16、墨色沉，月花影，聽取月中嫦娥吟，看盡樹下水袖舞，賞析宮中笑花靨，嘗遍世間園月餅。

17、信寄托情感，言表達歡樂，思念之情卻無法遮掩，唯獨在那月圓之夜，又被幽月勾起。

18、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

19、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》

20、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

21、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。——張煌言《舟次中秋》

22、露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》

23、人圓月圓心圓，人和家和國和。

24、香餅形如月，十里共分享。

25、少年強，則國強。我們是新時代的少年，我們的成長，就是祖國的繁榮。愿祖國永遠繁榮昌盛。

26、送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。

27、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》

28、人逢喜事精神爽，月到中秋光輝增。

29、慶國慶，齊歡樂，家要和，國要興，普天同慶。

30、以真誠為半徑，以感激為圓心，畫中秋圓圓的祝福，贈與家人。

31、月餅合家團圓，月兔送吉祥，月圓人團圓事事圓滿。

32、若人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只愿今日千里共嬋娟。

33、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷

34、思念，化作一陣香，躲進月餅里。咀嚼著，咀嚼著，()便在口中散開了，而心里，滿滿的，都是親人的祝福。

35、品香甜的月餅，聊瑣碎的家常。望皎潔的明月，這便是中秋。

36、小時候，中秋是一個月餅，我咬一口，你咬一口；長大后，中秋是一杯濁酒，我泯一點，你泯一點；而現在，中秋是一輪圓月，我看一眼，你卻不在。

37、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》

38、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。——李白《關山月》

39、秋，是收獲的季節，也是最令人感慨的季節；那豐碩的果實，每一個都滿載著勞動者辛勤的汗水；那隨風輕舞的楓葉呀，每一片都是一段刻骨銘心的愛情絕唱；風輕拂，星低訴，舉杯邀明月，遙寄相思贈嫦娥。

40、如此皎潔月光。那些人，便住在這月亮之中，托起的是滿滿的故鄉，只望這中秋明月，許我無數牽掛。

41、用玻璃蘸取月球土壤浸出液，放在PH試紙上，紙上隱現了父母的背影。

42、我們都是一塊拼圖，而主題則是團圓，而我們所拼成的圓圖名為——家庭。

43、邀君共賞秋佳月，把酒共話當年時。

篇2

每當老師留了作文，我總是發感 慨:哎！我不想寫作文！誰來救救我??！每次我不知道怎么往下寫的時候，我總是鬧情緒，有時媽媽還為了我的作文生氣。

我一定要克服寫作文的困難，聽媽媽平時教導我說：“寫好作文，就要靠你平時來體驗生活，積累一些好詞、好句、好名言、好諺語······所以平時要做一個有心人，來認真的觀察生活，只有這樣，你的作文水平才會提高。”我下定決心，每天積累三個詞語、五個好句子、五個好名言、五個好諺語，我專門買了一個本子來記錄每一天懂得的知識，我每天見縫插針，一有時間就積累一些知識，我日復一日，用心體會，多練筆，多觀察。媽媽說過：“你積累了詞語，寫作文的時候也能正確使用它了?！蔽覜]事就寫作文，舉個例子吧：中秋節的時候，媽媽帶我回到了姥姥家，中午，一直老貓和一只小狗打起來了。我回來后，媽媽讓我把它們在打架時的神態、動作著重描寫，我運用了很多我平常積累的成語，媽媽看了我的作文，不停地夸我作文水平提高了。

從那以后，我的作文水平提高的很快，老師也夸獎我，我明白了：寫作文要靠平時的觀察、積累，只有付出努力，才會有進步！

篇3

春天，草坪里的小草掛著晶瑩的露珠，和暖的春風吹拂著大地，勤勞的人們悠閑地享受這春天的溫暖。這時，我會帶著一個顏料盒和幾只畫筆，在家鄉的濱江路上畫一幅春天美麗的圖畫。用畫筆把小草染綠，把冬天留下的白雪也染成嫩綠，讓大地變得生氣勃勃而充滿活力。

夏天，我會把小溪里昏黃的水染成藍色而又清亮，會把日頭曬焉的花打開，用畫筆把它染得五彩繽紛的，讓大地披紅帶綠；我還會走進西瓜地，讓西瓜變得更甜，好去掉夏日的炎熱和酷暑。

秋天，我會走進果實累累的果園，用神奇的畫筆將果園的每一枝頭上都點出金黃色、紅色、紫色、綠色的水果，讓人們有更多的水果吃。到了中秋節，大家吃著月餅，舉起酒杯邀請明月時，就會盡情享受秋天豐收的喜悅。

冬天，當天空雪花飄飄、大地一片雪白的時候，我會去堆一個大大的雪娃娃，讓小朋友們圍著它跳舞、打雪仗，讓寒冷的冬天變得充滿歡笑和溫情。

篇4

大家好！我是來自五（2）中隊的劉葉彤，我要競選大隊長，我想為大家服務，我要不斷進步，不斷攀登。

我成績優異，每次考試我都爭取發揮自己最好的一面，考試后我的成績經常名列前茅，當然也離不開我的努力，我清楚地記得我四年級剛轉來的時候，對英語一竅不通，但我刻苦學習戰勝困難，我學習主動，遇到不會的就去請教老師或同學，必須把這個不會的題弄明白為止。偶爾成績不好時，我會以“失敗乃成功之母。”這句名言激勵自己，因為我堅信的至理名言“天下無難事，只要肯攀登。”

我的興趣愛好廣泛，有讀書、跳繩、打羽毛球……其中我最喜歡的是讀書，我每天都會捧起書來津津有味地朗讀起來，不看書我就覺得缺了什么東西。我一看書就會入迷，鉆進了書海里，誰叫我，我也聽不見。科普書帶著我翱翔在浩瀚的宇宙，讓我認識天王星、木星、火星等各種各樣的星球；童話故事書給我插上了幻想的翅膀，讓我自由自在的飛翔在幻想的世界里，我與機靈的小猴，乖巧的小兔，還有調皮的小狗……拉起了手，成為了好朋友；昆蟲類的書帶我去探索深不可測的大自然的奧秘。這些不同種類的書充實了我的大腦，開闊了我的視野。

我上課積極回答問題，與老師互動，我還認真傾聽，不愿錯過一點兒知識。我作文寫得很好，還寫過一個小品劇本，我組織組員積極參加各項活動。我繪畫也很好，我有一幅關于中秋節的手抄報登在了學校教育小報上。

篇5

走出愛的誤區

給予孩子愛只是愛的教育的一種方法，而不是愛的教育的全部。曾經在一本雜志上看到一位母親心情沉重地談起這樣一件事：平時，她把兒子視若珍寶，有求必應，好吃的好玩的都滿足他，讓他享盡了“獨占”的滿足感。一次帶兒子去朋友家吃飯，僅僅由于夾了一筷平日兒子最喜歡的菜，兒子便怒發脾氣，尖聲大叫：“不許你吃，這是我的！這些通通是我一個人的！”當場又哭又鬧，弄得好尷尬。這位母親傷心地說：“陌生人尚能知恩圖報，我那么愛兒子，盡心盡力為他付出，到頭來卻換不回一口菜肴，為何兒子會如此冷漠？”其實，孩子的薄情“病”在自身，“根”在教育者?！皭鄣慕逃贝嬖趦蓚€誤區：

其一，現在的家長和老師總是喜歡抽象地向孩子灌輸愛的教條，忽視了從身邊小事中對孩子進行愛的啟蒙。當孩子用手撫摸小草時，我們總趕緊拉開他們說：“別弄臟了手?！碑敽⒆酉胝疹櫴軅男游飼r，我們冷漠地說：“快放下，有很多細菌?！本瓦@樣，豐厚的教育資源從家長和老師的身邊流失，孩子的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠，只知道一味地保護自己，而不知道關愛他人。

其二，家長的溺愛和老師過分的關愛壓抑了孩子心中愛的自然成長，讓孩子生活在自我幸福、自我陶醉之中，偏離了正確認識的軌道。在這種環境下成長的孩子只懂得接受愛，卻缺乏對愛的理解和感受，喪失了辨別愛的能力，變得越來越不懂得珍惜別人的愛，更不懂得給予他人愛。

走進愛的方法

愛子有度，教子有方。孩子的愛心不是家長和老師強行灌輸的，不是一夜之間培養出來的，更不是家長用沒有原則、失去理智的溺愛和老師無原則的關愛換來的，它是通過自然模仿、潛移默化的滲透而逐漸形成的，要達到這個效果，家長和老師所采取的教育方式尤為重要。

首先，要讓孩子讀懂家長和老師的關愛。從小要讓孩子明白并珍惜父母乃至他人的“關愛”，并把這列為平時對孩子品德教育不可缺少的內容。許多家長就是由于錯誤的付出方式，讓孩子誤以為“別人對我的好”是客觀而非主觀的，都是應該的，與生俱來的，不需要回報的，于是便坦然安享，不去思考隱藏在愛的行為背后那濃濃的舐犢之情。長此以往，愛當然只會從上往下地單一流動。家長和老師應該把握住生活中的每一次機會，告訴孩子哪些表現是愛、為什么親情可貴、如何向他人表達愛……把“愛”這一寓意深遠的字眼以實際行動和情感體驗的方式教給孩子，孩子自然會產生心理共鳴，懂得珍惜、感激別人的愛。

其次，讓孩子學會給予愛，掌握愛的付出方式。讓孩子學會給予愛，即教會孩子關心他人，幫助他人，珍惜一切美好的事物。家長和老師平日要注重情感教育，使孩子成長為具有同情心、愛心的人。要達到這一教育效果，可以利用日常生活中的瑣碎小事進行教育，如飼養小動物、照顧生病的親人和同學、讓位給年邁的老人等，讓孩子知道“愛”不是一句空泛的口號和模糊的概念，而是環繞在生活的方方面面，時刻在自己身邊；愛也不僅僅局限于親人之間，而是體現在人與人、人與社會、人與自然的各種關系網絡中。

再次，家長和老師要發揮榜樣作用。常言道：“身教重于言教”，孩子總喜歡模仿家長和老師的言行。家長是孩子的第一位老師，也是“永不退休”的終生老師。孩子在家，與父母最親近，相處的時間最長，受其影響也最大。來到學校，受老師的行為影響最大，如果孩子的老師是一個沒有愛心的人，那么他的孩子就絕對不可能有愛心。家長和老師是孩子的楷模、學習的榜樣，因此家長和老師要求孩子做到的，自己必須先做到，家長在家要孝敬父母，關愛子女；老師在學校要關愛同事、愛護學生，時時刻刻給孩子起到示范作用。家長和老師要充分利用好這一特殊的角色，發揮好自己的榜樣作用來培養孩子的愛心。

第四，充分利用中國傳統節日的民情風俗。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日傳承了中國的民情風俗，積淀了豐富的愛心，如尊老敬老、親情友情等。這些民情風俗，淵源流長，博大精深，閃民族之光于眼前，寓社會人生于瞬間，從各個不同的角度和側面，反映著中華民族的博愛精神，是勞動人民在人類歷史發展中的優良傳統和美德的真實寫照。這些節日又與孩子的生活實際最貼近，家長應該配合學校和老師開展孩子們喜聞樂見的節日活動，結合新時展特點和學生實際需要及發展水平，進一步開發節日愛心教育活動，如在春節期間帶孩子給長輩拜年時，要告訴孩子拜年就是讓長輩體驗到晚輩們的關愛；中秋節團圓的意義在于家庭成員間互相感受到親人們的愛。在教師的教育引導和學生自主體驗的過程中，他們必能潛移默化地受到尊重、孝敬、感恩、回報等愛的熏陶。

篇6

語文教師，尤其是小學語文教師在語文課程中的主要任務就是進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定堅實的基礎。新的課程理念中提出根據新時期語文教育的任務和學生的需求，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個方面出發，設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制。針對這些變化，小學語文老師很有必要研究點“國學”，以便作為平時語文教學有益的補充。

國學是幾千年中華文化的積淀，是中華民族優秀傳統的根源所在。但是，這些知識跟現代社會有很長的時間間隔，而由于青少年知識積累的有限性，讀起來會有一定的困難，很有可能導致學生產生厭倦情緒。怎樣采用合理科學的形式來灌輸國學的知識，是我們現在迫切需要學習和掌握的。

古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！边@句至理名言告訴我們一個通俗易懂的道理：興趣是最好的老師。所以，學國學首先要培養孩子的學習興趣。只有激發學生的學習興趣，學習才會積極主動，才會輕松而有成效，達到事半功倍的效果。因此在教學當中就需要教師運用更加睿智的方式，調動他們求知的欲望，可以從以下幾個方面做一點嘗試：

首先，親近國學，創設文化課堂教學情境。

我們可以通過在書香長廊，墻壁，黑板報，每日格言，課前活動等方面，以繪畫、 書法 、歌曲、 游戲等學生喜聞樂見的多種形式滲透經典國學的元素，讓學生在耳濡目染的情境中，與國學親近。同時可以利用語文閱讀教學的時間，給學生講授國學中常見、簡單的知識。比方說，古詩文是中華古典文化的結晶，歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，經典中的經典。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些古詩文，毫無疑問，會對孩子人格的養成和情操的陶冶有著任何其他手段所無法取代的作用。鑒于這一認識，在古詩教學中可以采取課內拓展閱讀與課外拓展閱讀相結合的方式，引導學生走進“古詩園”，讓教學更加情趣化。此外，古今中外的諸多名人，在為人類文明創造物質財富和精神財富的同時，留下了許多名言警句，包括膾炙人口的經驗總結和人生感悟。它們是無價卻有形的教育資源，能給人們以人生的啟迪，心靈的陶冶，能給人以心理空間的拓展，智慧的生成，利用好學生手中的古詩文、名言警句等，以及課外書，利用一定的時間組織開展誦讀比賽等形式，在活動中要考慮學生年齡特點，這樣必然能夠大大激發學生誦讀的積極性。語文課本其實是國學的載體之一，許多課文不僅蘊含了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，字里行間都流淌著中華文化的血脈，透露著中華文化的氣息，在教學中結合學生實際恰如其分地挖掘潛在的文化因素，同樣能夠激起學生對博大精深的國學知識的向往。

其次，擁抱國學，增強語文課堂的實踐性。

篇7

【學時】1課時

【教材分析】

“獲取網絡信息的策略與技巧”是《信息技術基礎（必修）》（廣東教育出版社）的第二章第二節。本節是讓學生學會從實際生活中發現問題，并有效的利用信息技術解決問題，在實踐應用中學習和使用信息技術。

【學情分析】

學生在初中甚至小學就接受過系統的信息技術課程學習，很多學生實際上已經會從網絡上收集信息，只是不能熟練的運用各種技巧。本節課如果使用傳統的授課方式去設計教學，那么就陷入了一種“小學學搜索，初中學搜索，高中還是學搜索”的尷尬境地，學生也會感到索然無味，失去興趣。所以本節課采用任務驅動教學法，通過開放型的任務，中間嵌入比賽，通過比賽過程中小組式合作學習來使學生在活動中自主的總結出各種搜索的策略和技巧。

【教學目標】

【知識與技能】

1.了解獲取網絡信息的各種方法。

2.掌握以百度為代表的搜索引擎的使用以及搜索引擎的使用技巧。

【過程與方法】

1.以任務驅動使學生習慣可以通過網絡搜索相關信息的方法。

2.通過具體實踐，感受搜索方法的不同搜索的效率和結果的不同；學生通過討論，總結出搜索引擎的相關技巧。

3.在掌握搜索技巧的基礎上，提出更高的任務，并讓學生進行自我評價，發現自己的不足，加以改進。

【情感態度與價值觀】

1.激發學生對通過網絡獲取信息的興趣，培養利用網絡進行學習的習慣。

2.感受網絡獲取信息的快捷、方便，培養正確的網絡使用方法。

3.學會獨立地、辨證地思考問題，提高科學素養。

4.培養學生的人文教育素養。

【教學重、難點】

教學重點：搜索引擎的使用

教學難點：引導學生總結歸納出搜索引擎的使用技巧并加以運用。

【教學準備】

學生多媒體機房、投影儀

【教學過程】

一、課題引入（4分鐘）

《開心辭典》是一個很多人喜歡的節目，它是一個集趣味、智力、幽默、緊張為一體的有獎問答節目。

觀看開心詞典的視頻，提出問題：

“嫦娥一號”衛星的運載火箭是“三號甲”，還是“三號乙”？

試一試：請同學們快速查找這個問題的答案

答案：三號甲

教師根據學生搜集信息的快慢，進行簡單表揚。

二、搜索方法（3分鐘）

師：網絡上信息檢索的方法非常多，請問同學們使用的是什么方法？書P25頁表2-6

總結：常用的網絡信息檢索方法是前面三個，書P25頁表2-7

附：1）網絡實名、關鍵詞的含義可簡單解釋。

2）有關數據庫檢索將在后面的第五章中進行學習。

總結：最常用的方法是搜索引擎。（書P26頁表2-8）

常用的搜索引擎：百度 谷歌

三、賽一賽：（2分鐘）

將全班分為四個小組，每個小組選擇一個小組長。

比賽規則：總共有七個題，老師讀完題目后，小組成員任意采用一種或多種網絡信息搜索方法查詢問題答案，先查到的，舉手示意，經老師同意后匯報自己的查詢結果。

練習題目：（10分鐘）

1.北京大學、清華大學兩校的愛心組織和環保組織向全國中小學和高校發出倡議：將4月_日定為“中國校園環保日”。（提示：填寫2個阿拉伯數字）

（選擇百度里搜索“中國校園環保日”，答案4月17日）

2.據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現_一書中。（關鍵詞：史籍 中秋，答案《周禮》）

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆xiao，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

3.京劇是我國的“國粹”，具有200多年的歷史，進京被視為它誕生的前奏。

（關鍵詞：在google中京劇誕生前奏，答案： “四大徽班”進京演出（三慶班、四喜班、和春班、春臺班））

4.諺語“rain cats and dogs”的意思是_（關鍵詞：‘rain cats and dogs’，答案：傾盆大雨

5.中國建筑中的宮廷或園林建筑有哪些？至少舉三個。（關鍵詞：宮廷OR園林建筑，答案：故宮、頤和園、圓明園、承德避暑山莊等）

6.關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個名叫吳剛的人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。李白詩中有“__，__?！钡挠涊d。（關鍵詞：廣寒宮 中秋 李白，答案：吳剛，欲斫zhuo月中桂，持為寒者薪

7.查看今天的教育、體育新聞主要有些什么內容？（各自舉例兩個標題即可）

四、歸納提升：搜索竅門

想一想：小組成員之間交流比賽過程中自己利用網絡搜索信息的體會，想一想為什么有的同學速度快，有的同學速度慢呢？如何才能使用搜索引擎準確快速地找到自己需要的信息，并推舉小組代表總結發言。（3分鐘）

竅門1：提煉關鍵詞。關鍵詞的選擇最重要。要從復雜的搜索意圖中提煉出最具有代表性和指示性的關鍵詞。（比如第一題，關鍵詞為“中國校園環保日”）

竅門2：細化搜索條件，用好邏輯符號，比如AND＼OR＼NOT、+、—、&、^等。縮小搜索范圍的簡單方法就是添加搜索詞，搜索條件越具體，結果越精確，多個關鍵詞只要在關鍵詞中間留空格就行了。（+、and或者空格）（如：競賽題2、題5）

竅門3：不要局限于一個搜索引擎（分目錄搜索和關鍵詞搜索）。當搜索不到理想的結果時，試著用另外一個搜索引擎。（如：第3題，在百度里以關鍵詞“京劇誕生前奏”直接搜索不出，在GOOGLE中直接搜索出來。）

竅門4：強制搜索的方法——加英文單引號，這一方法在查找名言警句或專有名詞時顯得格外有用。 （如4題）。

附：每個搜索引擎都有自己的幫助系統，遇到困難，首先求助于幫助系統。

師：對每一位同學來說，在搜索信息的過程中，我們要不斷的對自己的搜索經驗進行總結，找出一套適合自己的方法，這樣才能使自己能更加準確、快捷的查找到自己所需要的信息。

五、鞏固練習（5分鐘）

請對下列城市的主要景點及人文特色進行介紹。（成都、重慶、綿陽、瀘州）

師總結：網絡上的搜索引擎很多，他們不僅提供關鍵詞搜索功能，也提供了圖片搜索、地圖搜索、英漢翻譯（比如google里有專門的翻譯功能）等附加功能，就等著大家去發現，去應用。

六、課后練習

篇8

目前，我國白酒市場上最為成功的兩個品牌小糊涂仙和金六福，就是以各自獨特的文化品牌形象成為人們津津樂道的話題，讓人回味無窮。 “糊涂”文化與“福運”文化的碰撞

在我們的映象中，孔府家的“喝孔府家酒，叫人想家”，首先倡導了具有傳統意義的“家文化”，大概也是最成功的一個例子，可惜“家文化”近來卻漸漸衰落。就在這時候，小糊涂仙營造的“糊涂文化”便應時而起。

顯然，云峰酒業公司小糊涂仙的創意人員從酒名中找到了切入點。當年板橋先生的傷世感懷和深得孔孟中庸之道的現代人疲于奔命的勞頓心理，“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難”，這也讓云峰人心領神會?！白鍪裁礃拥纳裣勺顬⒚?？”“小糊涂仙?！薄奥斆?！”“聰明難，糊涂更難！”這就是云峰人對當年鄭板橋先生“難得糊涂”的現解和演繹。

云峰酒業巧妙地將鄭板橋“聰明難、糊涂更難”的名言與“小糊涂仙酒”聯系起來，從而創作出一條風格清新的電視廣告：3人的對話看似朋友斟飲間的打趣，展現在世人面前的是一幅玩世不恭的樣子，而這就是小糊涂仙酒告訴勞碌的人們的一種生活方式――糊涂處世。

在這中間，廣告創意卻在不經意間強化了品牌名稱的記憶，聰明地將鄭板橋的名言“難得糊涂”的文化意境和小糊涂仙酒結合起來，使其更具文化韻味，風格高雅不落俗套，氣氛熱烈卻不喧鬧雜亂，符合既定的廣告定位及產品形象定位。

而外籍人士用他自己的真實地說出“聰明難、糊涂更難”，輕松而灑脫的表演無疑又為電視廣告留下一個獨特的記憶點。當男主角陶醉于品嘗小糊涂仙美酒時，仿如置身仙境的幻覺讓觀眾會心微笑之余，深切體會到“酒不醉人人自醉”的境界。同時，在小糊涂仙的故事營造中，我們感受更多的是人性的復雜、世事的險惡、生存的疲憊。廣告中男人們表演以及“聰明難、糊涂更難”的結語把人們帶入了一個“糊涂”境界，又讓人們深深體味人生的不易。

糊涂是一種境界，深諳糊涂之道是一種大境界，而把這種糊涂之道和解憂消愁的白酒結合在一起，則是更大的境界，這就是小糊涂仙“糊涂”的藝術。小糊涂仙將傳統文化與現代文化的交融組成了新時代的文化，其魅力在消費者眼前是光彩奪目。

這一套廣告推出后消費者的好評如潮，隨后陸續推出的其它廣告宣傳堅持同一訴求方式，注重中心概念的延伸演繹，令小糊涂仙酒的產品形象清晰而豐滿，贏得了巨大的市場回報。

在小糊涂仙倡導“糊涂文化”后的一年，金六福也橫空出世。

小糊涂仙看來，金六福已經對小糊涂仙構成了現實的威脅。實際上金六福和小糊涂仙在很多方面的表現，都明確無誤的說明他們兩個是天生的冤家：都想炒作文化的概念，小糊涂仙借用鄭板橋的“難得糊涂”，金六福卻在大做“福運”文化概念；小糊涂仙傍上茅臺鎮，金六福又沾上了“中國酒業大王”五糧液；而且都在廣告投入上不惜血本，小糊涂仙一年投入應該在4000萬，而金六福2000年投入央視廣告就達8300萬。真是一對冤家。

雖然二者在不同中有許多共同點，但金六福與小糊涂仙的文化風格卻截然不同。在金六福的娓娓訴求中，總能讓人感受到一種濃郁的人情味，感受到一種親切和喜慶的氣氛。同時又充滿著成功的喜悅，激勵著人們更加熱愛生命珍視生活，充分調動人們積極向上的情緒，而不是無奈和自我安慰。

一句童聲的“好日子，離不開她——金六福酒”廣告詞響徹了大江南北，其中蘊含的“福文化”內涵，留給了人們多少美好的向往。

金六福的“福運文化”定位的策略正切合了我國廣大消費者的心理。幾千年來，“?！痹谥袊谎堇[成了一種根深蒂固的文化，上至帝王將相，下至平民百姓，無不把有“?！弊鳛槿松囊环N理想境界?！案！币呀浫谌胫袊说难豪?，積淀在老百姓的骨髓里了。盡管人們喝酒并不一定就會得到“?！钡南硎?，但誰都不會破壞這一好彩頭。據民間流傳：湖北的一位新娘因為沒有買到金六福而執意推遲婚期…… 這就是金六福酒品牌文化定位的成功。

事實上，它們成功的關鍵因素，大概就是小糊涂仙的“糊涂文化”和金六福的“福運文化”都具有極好的認同性，這兩種文化在我國是最具代表性的群眾文化。

小糊涂仙上市四年來，已賺得罐滿缽盈。金六福在去年已有十多億的銷售收入，躋身白酒五強。 提升品牌形象，金六福更勝一籌

打造成功的品牌形象需要長期的全方位的市場策略，如果在最初的光環中昏昏欲睡，終將會象一顆流星一樣，只會留給人們瞬間的美好回憶。盡管在道理上誰都懂，但事實上并不是每家企業都能很好地執行。

從市場反映的情況看來，小糊涂仙是不是一直在努力，通過與金六福的比較，我們又可以得到一點啟發。

雖然小糊涂仙在取得一定的市場后，就開始“造名”。如在1998年3月，“小糊涂仙”酒獲得中國食品工業協會特別監制證書。1998年4月，“小糊涂仙”酒成為中國惟一榮獲“’98布魯塞國際金獎”的酒類產品。但這些只是一些虛名，現在的消費者又有幾個人賣你的帳呢？因為人們都知道，這些“獎”都是靠錢買來的。

在上市不久，小糊涂仙也是在努力著，尋找一切機會來建立產品的知名度及豐滿品牌的內涵。1998年中秋節期間，小糊涂仙酒雖已具備一定的知名度，但為了在消費者心目中加強品牌的美譽度，借助中秋節這個重要節日，與著名月餅品牌蓮香樓聯手推出“名月美酒薈今秋”活動，配合以促銷短片、海報、贈券等手段，有效穩固地將小糊涂仙酒的品牌知名度及美譽度大幅提升，收到較好的效果。

去年第四季度，國家質量技術監督局對全國部分市場銷售的酒類產品進行質量監督，“小糊涂仙”酒以其穩定、優異的質量達標合格，各項檢驗指標均符合國家優級標準，許多銷售商和消費者評價其為“放心酒”。

除獲得“放心酒”的稱號可圈可點外，其它的市場競爭策略又何其單調和缺乏創意，仍處于“高開瓶費、人海戰”的低級競爭階段。

但金六福的高明之處在于，它是在不斷地演繹著“福運”品牌形象，將個人的“福”提升到民族的“?！?，品牌形象的塑造一步一步向前推進，轟托的氣勢是一浪高過一浪，讓人們真正感受到“福運”的氣氛在襲擊過來。

在這一點，金六福比小糊涂仙是技高一籌。去年元月，廈門金門首次通航，訪親團成員將金六福酒捎給闊別幾十年的親人，金六福又成為人們團圓的喜酒。兩岸直通，是億萬同胞之福，民族之幸。金六福的公關活動，很好地將“福運”的理念帶進這一舉世矚目的時刻。這又使多少人在幸福之中記起金六福。

更讓人欣喜的是，在去年7月份，北京申奧成功，金六福酒被中國申奧代表團高高舉起，以示成功的喜慶，金六福成為人們為民族喜事歡呼雀躍之時的慶功美酒，其意義已遠遠超出了酒的范疇，而成為一種象征，即人們為國事舉杯祝賀的佳釀。金六福在這時就不失時機地將其“福運”文化品牌的塑造掀起了一個新的。

金六福就是這樣不斷地提升“福文化”的范圍，它不僅象征著個人的福，而且還是全中國人的福、民族的福。這時候，金六福的廣告語也變成了：“金六?！袊说母＞啤?，這種定位已將金六福的品牌文化提升到一種民族的“福”。

金六福還利用去年中國足球隊出線而不失時機地開展公關活動，向國足們獻上慶功酒。在慶功酒的新聞會上指定：金六福酒為國足世界杯出線專用慶功酒，并授權北京金六福酒有限公司生產銷售“9999瓶慶功珍藏酒”。金六福在會上算是大出風頭，米盧從金六?？偨浝韰窍驏|手中接過3號珍藏證書時，還迫不及待地詢問什么時候才能真正拿到那瓶屬于自己的酒，已是滿面春風。

國足出線后，媒體將米盧譽為中國足球的神奇教練和好運福星，米盧的“好運”和“福星”的大眾形象與金六福公司的品牌文化定位不謀而合，金六福公司力邀其擔當福星酒的形象代言人。一身紅色唐裝的米盧端起福星酒，笑瞇瞇地向觀眾說：“喝福星酒，運氣就是這么好。”

由于金六福人竭誠致力于支持中國體育事業的騰飛，被指定為“中國奧委會2001—2004年合作伙伴”。

馬年新春，金六福再一次如法炮制體育營銷大餐，在營銷界掀起波瀾。2月28日，中國奧委會授予金六福酒為“冬奧會中國代表團唯一慶功酒”稱號。金六福公司隨即宣布將生產2002瓶冬奧會慶功紀念珍藏酒，以紀念本次冬奧會具有歷史意義的突破，正所謂“喜圓金牌夢，精釀慶功酒”。

“第冬奧會中國代表團唯一慶功酒”榮譽稱號是金六福酒繼“2001—2004年中國奧委會合作伙伴”、“第28屆奧運會中國代表團唯一慶功酒”、“第21屆世界大學生運動會中國代表團唯一慶功酒”、“第14屆亞運會中國代表團唯一慶功酒”、“國足出線唯一慶功酒”之后的又一光環。當中國的體育健兒走向世界的時候，金六福也走向了世界。

世界杯也成為金六福揚名的大好時機。今年4月23日，金六福世界杯珍藏酒贈酒儀式新聞會在國足昆明海埂訓練基地隆重舉行。金六福展示了他們專為國足出線發行的世界杯珍藏酒，整個瓶體采用24K純金包裹。金六福打造酒中“世界杯”的公關造勢，再一次引起媒體廣泛關注。

篇9

這就是最近火爆全國、供不應求的“勵志橙”，它還有個更能表明身份的名字——“褚橙”。

“褚橙”的主人正是昔日“煙王”褚時健。從曾經締造紅塔集團的“煙王”，到臨近退休時因經濟犯罪被判無期，再到75歲時開始“躬耕隴畝”，歷十年艱辛而榮膺“橙王”桂冠，面對起起伏伏，褚時健用“最頑強”的表情，詮釋出最勵志的人生。

“煙王”隕落

1928年，褚時健出生于一個農民家庭。27歲的褚時健就當上了玉溪地區行署人事科長，31歲作為下放20年。

孔子說，五十而知天命。然而，褚時健并不認命。1979年，褚時健正式出任玉溪卷煙廠廠長，那一年，他51歲。

歷時18年，褚時健一手將玉溪卷煙廠打造成中國第一，世界第三的紅塔集團，每年為國家貢獻的利稅至少數百億，其中僅“紅塔山”的品牌價值就達400多億。其個人榮譽也紛至沓來：1990年被授予全國優秀企業家終身榮譽獎“金球獎”，1994年被評為全國“十大改革風云人物”。

1995年，云南紅塔（集團）總公司更名為云南紅塔實業有限責任公司，全年玉溪卷煙廠生產卷煙188.75萬箱，實現工商稅利178.3億元，占全國煙草行業總稅利的23.8%，職工人均年創稅利331萬元。

也正是在這一年，一封指控褚時健貪污受賄的檢舉信，不僅褚時健被調查，他的女兒褚映紅和妻子馬靜芬也被河南省洛陽警方控制調查。

“房子里只開了一小盞節能燈，昏昏暗暗，褚時健獨自坐在單人沙發里，腿上蓋著一條毛毯，看著電視。瞬間，我就落淚了，多么孤獨的一個老人?！瘪視r健案件的辯護律師馬軍，近日在接受媒體采訪時，回憶起1995年中秋節晚上到褚時健家里拜訪的情景。

1995年12月，褚時健的女兒在被扣押期間自殺。對褚時健來說，這比事業上的坍塌更加痛心疾首。馬軍表示，褚時健曾說過對不起女兒，是自己害了女兒。褚時健60歲時，女兒曾勸其退休，但他認為他還能再干，還能把企業做得更好，還能為國家做更大的貢獻。

1997年7月，曾經風光無限的褚時健帶著喪女之痛，正式被捕，黯然離開了他一手創立的“紅塔帝國”。1999年，褚時健因貪污被判無期徒刑，這一年，他71歲。雖然后來刑期減為17年有期徒刑，但即使刑滿釋放，褚時健也88歲了。

“煙王”就此隕落，但褚時健的意志卻沒有被摧毀。如今，他戴著“橙王”的桂冠強勢回歸。

“橙王”豐收

2002年，褚時健因病保外就醫。閑不住的他和老伴在哀牢山承包了兩個相鄰的山頭種橙，開始了二次創業，這一年他75歲。

當年，褚時健看到國外的著名香煙品牌萬寶路時，就想，為何中國不能有自己的高檔香煙品牌？于是，他創造了紅塔的輝煌。當他吃到來自澳洲的進口橙子時，就想，能否種出中國的好橙子，有自己的品牌？于是，他種植的“褚橙”風靡全國。

對一個古稀老人來說，二次創業的艱辛只有褚時健自己知道。

當初承包的土地是連路都沒有的荒山，山上缺水，他陸陸續續借了1000萬元，搭建管道，引泉進林。最初，他和老伴搭了工棚，吃住都在橙園 。即使是現在，他仍然堅持每個月都去車程兩小時外的橙子基地，少則兩三次，多則五六次。春耕、剪枝、收獲的時候，他就睡在基地里。

“種橙子，他是個外行，于是他請教了很多專家，還買了很多這方面的專業書籍，仔細研究，有時會看書到半夜?！?褚時健的老伴馬靜芳在接受媒體采訪時表示，褚時健平時沒有太多的愛好，但是一旦遇到問題，他就會想辦法解決。

橙子掛果要6年?！芭e了不光損失錢，更重要的是損失了時間?！边@對75歲再次創業的褚時健來說是才最大的挑戰。

事實證明，褚時健挑戰成功了。

2008年，“褚橙”熱銷；2009年，還清借款；2012年，8000噸“褚橙”創造了近3000萬純利潤。

其中的200噸“褚橙”通過電商進入北京市場。某電商網站，11月5日上午10點，“褚橙”開賣；前五分鐘賣出近800箱，24小時之內銷售1500箱，之后更是供不應求，并引發“勵志橙”的熱議。

十年前，王石開8個小時的車上哀牢山，看到褚時健穿著汗衫，和農民為修水渠的80元討價還價，興致勃勃地談論橙子掛果，感慨：“如果我遇到他那樣的挫折、到了他那個年紀……我一定不會像他那樣勇敢?！?/p>

十年后，王石在微博上用巴頓將軍的名言：“衡量一個人的成功標志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力！” 再次表達對褚時健的敬意。

篇10

Abstract： Noticing etiquette and manners is the traditional virtues. As colleger in new century, they should learn and master knowledge about etiquette, improve etiquette quality. Aiming at the problems in colleger's etiquette education, this paper explored the cause of lack of etiquette quality of colleger and how to strengthen etiquette education.

關鍵詞： 大學生；始業教育；禮節

Key words： colleger; beginning education; etiquette

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）17-0278-02

0引言

當代大學生是祖國的未來，民族的希望，注重禮節，講究禮儀，應是當代大學生的一個基本素養。然而，目前一些高校大學生的禮節教育現狀卻令人擔憂。孟子曾說：“ 愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之”。講究禮節、注重禮教、尊敬師長、孝敬父母、關愛親朋、禮尚往來等優秀傳統禮節，早就成為我國人民所恪守、且為眾人所稱道的美德。古人云：“不學禮，無以立”，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不安” 。然而，目前的大學校園里存在的現狀，可謂是“無禮”可言。例如：在公共場合出口說臟話，亂扔雜物；路上碰到老師視而不見；著裝打扮奇形怪異；課堂上不只玩手機，而且隨便接聽電話；校車上與老師爭座位等等現象，在大學校園里可謂是舉不勝舉，這也與構建和諧的人文社會極不協調。當代大學生的禮儀素養也是日益淡薄，一屆不如一屆。某著名合資企業資深人力資源管理師在提及招聘過程中遇到的大學生禮儀素養問題時，頗有感觸地說：“現在的大學生在禮儀修養這一問題上很淡漠，過于追求英語、計算機之類的等級證書，而忽視了最根本的自身修養的積累與提高，這是一種很大的誤區”！[1]

1大學生禮節素養缺失及其影響因素

目前，許多高校存在著這樣的現象：學生接受的是高層次教育，而其個人的實際行為卻連基本的文明禮儀素養、道德水平都達不到。究其原因，可有以下幾個因素：

1.1 家庭因素缺乏有關禮節方面的家庭教育。目前大多家庭都是獨生子女，子女在家中就是“小皇帝”，全家六個大人圍著一個孩子轉，孩子就是家里的太陽，備受溺愛，在這種環境下成長的孩子，怎能會有禮節可談呢？另外，家長最關心的是孩子能否考出優異的成績，上重點中學，進入重點大學，從而不夠重視對孩子禮節的教育。所以，在如此的家庭環境中成長的孩子，從小就養成了以“自我”為中心、人際交往溝通能力差、合作意識及服務他人和社會的意識較差，體內缺少了必要的“禮節基因”與“禮節維生素”。

1.2 自身因素當代大學生不注重自身修養的提高，對禮節、禮儀方面的學習并不感興趣。大多數學生認為：學不學不重要，學習了也沒什么用處。這就導致了這些從思想上不夠重視禮節教育的大學生，對禮節方面知識的缺乏，以致于經常出現一些失禮的表現與行為。某高校一份調查結果顯示：53％的大學生認為人文課程是“不實用，學了沒用”的課程[2]。問卷調查反映出，大多數大學生尚不能正確認識人文課程和人文素養在人的整體素質中的重要地位和作用， 忽視了人文課程對于人的人生觀、價值觀以及道德修養的影響。人們常說：興趣是最好的老師。只有對某方面或專業感興趣，才能夠真正學到有用的知識，才能夠學以致用，在生活實踐中得到發展。

1.3 學校因素長期以來，相當一部分高校（尤其是理工農醫類）“重專業輕人文”思想嚴重。在人才培養方面，院校領導重視的是學生動手能力的培養以及對學生傳授使用的專業技術，這樣一來，就會使人文素質，特別是禮節教育出現邊緣化。當前，因為我國絕大多數的院校沒有充分地認識到禮節教育的重要性，缺乏對禮節教育的認識，即便某些院校設置了禮節課程，由于沒有足夠的禮儀教師，或雖有禮儀教師但其專業性不高、教學方式單一等，不能獲得良好的教學效果，從而更多的是出現禮節教育的“盲區”。另外，一些新建本科院校，其本身建校的時間就不長，歷史文化積淀淺薄，人文環境優化不夠，致使大學生禮儀素養意識明顯淡薄。

1.4 社會因素北京大學謝晃教授尖銳地指出：“現在是學生與家長共謀實利。在大學里，精神的東西逐漸淡化了，而物質的實用的東西在增長?！盵3]在大學校園里，大學生的大部分時間和精力會用在考取各類證書和英語、計算機的等級考試上，在業余時間即使有一些學生會閱讀人文書籍，也是出于消遣與解悶的目的。我們很少看到那些有針對性的去對社交禮儀方面的書籍進行閱讀，發自內心地想了解有關禮儀類的知識，從而提升自身在社交禮儀方面的素養。伴隨著改革開放的深入發展，一些腐朽的價值觀念，諸如拜金主義、個人主義以及利己主義等進入我國，這對于高等院校的大學生來講，由于他們的理念還不成熟，沒有較強的鑒別能力，他們很容易認可并接受這些新的事物和思想，加之我國仍處在社會主義初級階段，公民的道德素質普遍不高， 社會上一些不文明現象也是司空見慣的。

2如何加強高校大學生禮節教育

2.1 禮節教育應納入教學課程當前，我國高校由于對禮節教育沒有給予足夠重視，禮節教育處于德育的盲區。清華大學經學研究中心等單位共同進行了一次“你認為社會是否需要民族傳統禮儀”的問卷調查，此項調查結果顯示，88％的人認為需要將傳統禮儀教育作為學生的必修課。可見，我國人對通過學校必修課程來弘揚傳統禮儀教育的效果寄予較高期望。課程教學是大學生禮節教育的主陣地。為此，加強禮節教育首先必須把禮節教育引入大學課堂，并且要注重其長期化，禮節教育可貫穿整個大學生涯，應作為一門課程來開展。同時隨著網絡的普及，電腦已經成為大學生學習、娛樂的重要工具。因此，開展禮節教育不能忽視網絡這一重要的陣地。

2.2 禮節教育應以教師做表率子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是教育者，是學生學習仿效的對象，教師的禮儀示范，對學生會起到很大的榜樣表率作用。因此，加強大學生禮節教育不僅應將其納入教學計劃，還要著手于教育觀念的轉變，增強師資隊伍的建設。教師以良好的禮儀形象、幽默的語言表述、以及較強的審美能力和人格魅力出現在學生眼前，勢必會產生說服力以及示范作用。基于此，高等院校應將教師的禮儀教育提上日程，一方面制定有關的計劃以及合理有效的措施；另一方面要注重對教師的禮儀進行培訓，加強教師的禮儀素養。對于院校教師而言，要做到身正為范，言行舉止要得體，不管是在課堂之上，亦或是日常生活之中，教師都要注重自身的舉止，使用文明語言，進而對學生詮釋中華民族優秀禮節教育的無窮魅力以及體現出傳統禮節教育的價值。曾有這樣一句話：一個有才華而又上了年紀的人,盡管他自己對于任何學科沒有多少心得,但仍可以指導學生深入學習――但是他若對于人情世故尤其是禮儀,是一個門外漢,那么，他是決不可能將被指導者引上正途的。這句話說明：在實施禮節教育過程中,教師禮儀教育是形象大使,而其在學生中產生的影響將遠遠超過書本的影響力和滲透力。

2.3 禮節教育應體現于校園的多元化活動禮節教育重在實踐，只有在日常生活中不斷實踐和積累才能養成良好的禮節習慣。校園文化活動是禮節教育的有效載體，通過開展豐富多彩的旨在弘揚傳統禮儀文化的活動，讓學生在參與活動的過程中接受中華民族優秀傳統禮儀文化的熏陶，感受優秀傳統禮儀文化的魅力。通過讓學生參加“明禮誠信”活動、“禮儀風采大賽”、“校園是我家,我愛我家”鏡子工程活動、“禮儀知識大賽”、 “校園文明使者”、“禮儀標兵”的評選活動、“禮儀表演大賽”、“和諧校園演講比賽”、“星級宿舍評比”活動等主題的實踐活動,來提高學生的禮儀修養,進而推動文明校園建設。另外，還應在教學樓、學生宿舍、圖書館、食堂等公共場所張貼文明提示標語；在各教學樓門廳內設整衣鏡；在教室、走廊等處根據不同專業分別掛上國旗、名人畫像、名言警句，形成文化長廊；在辦公樓和學生宿舍區放置名人塑像,附上其修身立業的事跡介紹。這些標識都能夠隨時隨處地提醒師生注意自己的一舉一動,培養自己的禮儀意識。

2.4 禮節教育還應有社會大環境的渲染社會是影響大學生成長的重要環境，只有營造文明禮貌的社會氛圍，青年學生才能將學到的禮節知識得到很好的發揮。因此，禮節教育僅靠家庭教育、學校教育是遠遠不夠的，必須著力營造良好的社會大環境氛圍。比如，利用節日進行文化熏陶教育，春節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日蘊含著豐富的傳統文化價值，這些節日盡管形式不同、主題各異，但所凝結的人與社會、人與自然、人與人和諧的核心價值觀念卻是一脈相承的，這些都體現著中華民族的傳統美德，承載著中華民族精神，昭示著民族之魂。深入挖掘傳統節日的文化內涵，發揮文化育人、文化立人的有力作用，促進大學生禮儀素養的形成。在利用節日對大學生進行禮節教育時，要形成體系并突出主題,強調其參與性，如中秋節突出親情、友情的主題，以培養學生感恩的品質；重陽節突出尊老、敬老的主題，可組織學生去敬老院與老人一起過節，以培養尊敬長輩的品質；春節突出勤勞、節儉的主題，開展“我與父母購年貨”等活動，以培養學生“共同參與、孝敬長輩、勤儉節約”的品質等。

總之，在新世紀新形勢下，加強高校大學生禮節教育意義深遠。但是，僅僅靠大學四年的短期禮節教育也是不夠的，還要有賴于社會以及家庭的共同努力，在環境的影響和家庭教育的熏陶下，才能使大學生的禮節教育取得良好的效果。

參考文獻：

[1]吳春彥等.高校大學生禮儀教育現狀調查與對策分析[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2010，（5）：30-31.