初升的太陽范文

導語：如何才能寫好一篇初升的太陽，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1921年4月，劉熾出生于西安。家道中落。9歲到西安三仙廟打掃佛堂，后來又考入西京印書館鑄字車間當童工。在廟里。學習了隋唐燕樂，掌握了笙、笛、云鑼的演奏技巧。15歲參加工農，被送進延安人民劇社當小演員。美國著名斯諾夫婦1937年訪問延安時，稱譽他是個“已有主角傾向”的“少年天才”!后來師從冼星海。50多年的創作生涯，從他筆端流出的作品數不勝數。他的歌曲《翻身道情》《讓我們蕩起雙槳》《我的祖國》《英雄贊歌》《祖國頌》等。幾代人傳唱，家喻戶曉。

劉老先生和《中國青年》有緣。他的幾首傳世之唱都首發于本刊。因此，時逢《中國青年》創刊70周年，他激動萬分，頎然命曲，譜成壯美明快的旋律《永遠初升的太陽》。他說：“這是最真摯的祝福。曾經年輕過的人難忘《中國青年》，正在年輕的人需要《中國青年》?！?/p>

李佳是戰友歌舞團的女高音。

她謙和而質樸，沒有一點時下演藝界里掛著“星”牌人物的驕焰。然而，她在曾風靡全國的《組歌》復演中擔任當年馬玉濤“九曲”的領唱角色，一聲渾厚純美的“手足情，同志心……”卻傾倒了萬千觀眾。

兒時，她和小朋友們過“娃娃家”，一次偶然的演唱，被長影與香港合拍戲曲片《墻頭馬上》劇組選中，她便和藝術結下了緣分。長大了，她站在軍營的舞臺上，當一群群鋼筋鐵骨的漢子噙著聽淚她的歌時，她懂得了這個世界需要歌聲，需要真誠。后來，她以優異的成績畢業于沈陽音樂學院，成為遼寧歌劇院的臺柱子。從《風流寡婦》中的米西婭到荒誕歌曲《潘金蓮》中的安娜·卡列尼娜，從電視劇中慈祥的母親到執著的工程師，她的每一次藝術實踐都鋪下了成功之路上的一塊基石。她曾在省內的各種聲樂大賽中獲獎。而大型歌劇《歸去來》中的女高音嫦娥則標志著她在藝術追求中的新突破，她因此而獲得目前專業舞臺藝術創作和演出的最高政府獎——“文華獎”。

李佳最欣賞羅丹大師的一句格言：“藝術又是一門學會真誠的功課。在做藝術家之前，先要做一個人！”于是她從藝與做人一樣地執拗和認真，這是出了名的。

聲樂是青春的藝術，因此，她格外眷戀和珍惜人生最美好的季節。欣聞《中國青年》創刊70周年紀念，她懷著極大的熱情為電視專題片《青春史詩》演唱了主題歌《永遠初升的太陽》，她說，“為青春放歌，是我一生中最愜意的事情?！?/p>

永遠初升的太陽

篇2

1 將心比心、愛心感化

“感人心者，莫先乎情”。蘇霍姆林斯基曾說過：“一個好的教師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、 發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅”，而應“充滿情與愛”。因此，教師要用自己的真情與愛心去換起學生美好的心靈，點燃學生心中的希望之火，激發學生積極向上的欲望。

堪稱教壇楷模的何寶珍老人提出“沒有愛就沒有教育”。當我們的學生出現這樣或那樣的問題時，教師應該冷靜些，把自己擺在學生的位置上，體驗學生的心理，以寬容慈愛之心在愛護學生的基礎上教育學生，切忌諷刺、挖苦、謾罵，甚至體罰等簡單粗暴的做法。

人的本性是善良的，都想向好的方向發展，學生所表現出來的“問題”，是因為在日常生活和學習中某些誘因使之偏離了軌道導致的，若要他們走上正道，回復本性，只有愛才能做到。讓學生在與老師相處中，感受到與老師關系的和諧以及教師對自己的肯定與承認，體會到老師對自己的期望，在困難和矛盾中得到了老師的幫助，從而一天天彰顯人性的光彩。我剛接上五年級時，班上有一個學生劉明華，他總是不交作業，于是我采取強硬措施，給他規定時間，如果在規定時間完不成，放學后打掃衛生，而且要補作業。這樣做起了點作用，但是實行了一段時間，一放松，他又舊病重犯。我對他大發雷霆，當面訓斥過，并命令他在某個時間內必須把作業送上來。但他的作業照樣沒交。此時，我才真正感覺到，面對這樣的學生，采取強硬措施，達不到目的，；必須得改變自己強硬的做法。根據兒童的自尊心，找機會發現劉明華的閃光點，抓住時機來積極引導他，教育他。第三周，我讓全班同學分小組比賽背誦課文《走遍天下書為侶》的第七自然段，而且對全班學生提出要求：每一組同學要全部背得，才算過關，在二天之內每組如果還有一個背不得，那么整組就得打掃一個星期的衛生（目的是讓學生互促互助），請每組的每一個同學不要拖你們組的后退?。∪蝿詹贾煤?，第二天早晨就有三個組的同學全背下，其中一組居然是劉明華在的那組，當時我心里很激動，在班上表揚了他們組，特地抓住機會夸他聰明，記憶力強。課后，我又單獨找他談話：“其實，只要你認真去做一件事，就能做得很出色。我想，你要能認真地寫作業，遇到不懂就問，同樣會很棒！”沒想到，第二天的作業他很快就交上來了，而且完成的質量也不錯。之后我特別給了他的關愛，學習成績進步很快，期末開完畢業會那天，我對他說：“望你升入初中后，更加努力學習，因為你很聰明。”他居然一下哭著對我說：“老師兩年前你剛教我時，我覺得你很兇，很怕你，而此時此刻我是多么不想離開你啊！”

這件事使我感觸很深，將心比心，我們也當過學生，也期望老師以友善的態度引導我們。今天，我們處于教育者的位置上，更應該給學生一顆愛心，以友善的態度對待他們，才有可能為社會多培養一個人才。巧妙提醒，天長日久，他的問題也在師愛中融化，在不斷注入的人文氣息中溶解。通過這件事后，我更加明白：一個真心愛學生的老師，學生才會愛戴他。所謂，親其師、信其道、效其行。唯有教師的人格高尚，才能有學生心靈的純潔。何為教育，教育就是心靈對心靈的感化。

2 愛在其中、寬嚴相濟

愛是一座熔爐，它能熔化一切“頑石”，它是教育好所有的學生關鍵。教師對學生的愛，是對學生高度負責的精神，把教育育人同管理育人緊密結合起來，而不是溺愛。是講究嚴中有情，情中有嚴，嚴中有愛，愛中有嚴，寬嚴有度。對于學生的缺點錯誤，要因勢利導，及時糾正，要充分信任學生，發展、培養學生的優點和長處，還要注意傾聽學生的意見和心聲，讓學生在團結和諧、生動活潑的環境中健康成長。2013年六年級第二學期我班從浙江轉回來的陳某，剛到班上看到他那模樣，如同社會上的小流氓，要不是他父親的再三乞求，學校是不會要的。第一周不見他和同學說話，獨來獨往，兩周后我發現他在班上和部分同學開始交往，但只要遇到不如意的事張口就罵，出手就打，亂扔同學的東西，無論干什么都肆無忌憚，整天搞得全班學生不得安寧，時時都會惹得同學告他的狀，說他黃鼠狼喜歡白天鵝似的喜歡班上的一名女同學，說他是害群之馬……

馬上就要小學畢業了，班上競來了這樣的學生，作為班主任又上語文、思德等課的我心里真不是滋味。但教育好學生是老師義不容辭的責任，無論困難有多大。那么怎樣才能馴服這匹脫韁的小野馬呢？

首先，與家長密切配合，了解他的過去。通過了解得知，由于陳某是獨生子，家人對他比較溺愛，三年級剛讀完，其父母到浙江打工，跟隨父母到浙江讀書，在六年級第一學期同本班一名男生為了一名女生發生矛盾，居然用刀殺傷了那位男同學，被學校開除，后又進了派出所，他父親跪地求情，花了將近萬數元錢才把事情解決，為止他父親也狠很揍了他一頓，可這時的打、罵、說服教育都無濟于事。因為他有了一種可怕的逆反心態。盡管這樣，要想使孩子改變，就必須使家長密切配合。為此，每周五我都要與家長互通情況，交換意見，這在孩子的轉變過程中是關鍵的一步。

其次，細心觀察，因勢誘導。每個人都會有缺點，也都會有優點。陳某雖然有缺點，但只要你細心觀察，就會發現隱藏在他缺點后面的閃光點：他是非分明、重感情、做事有能力、而且負責，有了這些優點，我便逐漸利用它們來克服陳某的缺點。首先要培養他的形象美，不留長發，穿衣服要用有學生形象。再次是通過那次感恩教育演講，聽到觸動心靈處，我看見他哭了。從那以后隨便出手打人，打架罵人的現象也減少了，他開始有了改變。為了調動陳某的積極性，我還把班里的一些事情交給他，讓他從為集體和同學們做好事當中獲得自信和榮譽感。

我用愛如春雨般滋潤他的心田，他的心不斷向我靠攏，他愿意聽我的話，愿意去做我讓他做的事。畢業那天我看到他和剛來的時候判若兩人，我由衷地感到高興。“十年樹木，百年樹人”。這正說明育人是一個漫長而又復雜的系統過程。在這個漫長的育人過程中，每位學生都難免犯錯誤，他們更需要我們懷著一顆愛心，耐心等待，給予包容和引導，留給他們自己反省和改正錯誤的機會。

林崇德教授指出：“熱愛學生不是一件容易的事情，讓學生體會到教師的愛就更困難。”由于傳統師道尊嚴觀念的影響，教師總習慣把愛藏在內心深處，板起面孔和學生交往。另外，我們也確實缺乏恰當的溝通表達技巧。因此大部分、甚至絕大部分教師都認為自己是深愛學生的，但學生的感受卻恰恰相反。這種現象令人深思。在師生交往中，我們怎能才讓學生體會到教師的愛？除了學習應用語言、教態及其他手段外，還要針對個性不同的學生，教師應當掌握不同的溝通技巧。因此，在教育教學中，教師對學生的愛應做到：熱愛但不嬌縱，尊重而不遷就，信任而不放任，嚴格而不苛求。

3 循循善誘、重視交流

陶行知先生曾指出：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來，才能打到心靈的深處?！碧障壬运恼嬷埔姼嬖V我們：要做好教書育人這項工作，就應心懷愛心，循循善誘，重視師生間的情感交流，以激發學生學習的主動性，積極性，充分發揮學生的主體作用。前面講到的陳某，兩個星期后和班上的部分同學混熟后，有學生悄悄告訴我，說他像黃鼠狼喜歡白天鵝似的喜歡班上的一名女同學。過后我通過認真觀察，確實發現陳某暗愛著一名女同學，意想不到的是除了陳某外，還有類似的兩名男生，他們都才13歲左右呀！面對此問題的發生，不得不想辦法，經驗告訴我絕不能當眾批評揭穿。于是我找準時間，在班上布置了一個作文，題目是《我的理想》，要求第二天早上來到學校就交。第二天中午剛吃完飯后，我以指導作文為由，把他們三人叫到辦公室，說說他們的作文內容——理想是什么，他們分別說出了自己的理想是長大后成為歌星、老師、科學家。我就近一步和他們拉近話題，問他們今后喜歡什么樣的女生？此時三人都默不出聲，臉紅紅的低下了頭。我趁此機會告訴他們：“新疆的女孩含情脈脈、熱情好客、能歌善舞……，俄羅斯的女孩溫柔漂亮、熱情大方、楚楚動人……。前幾年聽說有位男同學就是考取了一所名牌大學，畢業后找到了一份很好的工作，之后女生像水一樣向他涌來，他趕都趕不開，難得你們今后不想遇到嗎？反正老師我是想遇到，但是沒有機會了。”一個同學羞澀地問：“我們去哪里會遇到那些女孩呢？”我趁機說：“想要遇到很簡單，只要你們從現在開始把心思放在學習上，努力學習，學好文化知識，幾年之后考進中央民族音樂學院就會遇到……”通過談話后，我發現他們若有所思，之后終于把心思放在了學習上，測驗成績一次比一次有進步，期末全縣統測，陳某的總分（語文、數學）成績在班上是第四名，其他兩名男同學也大有進步。

事實證明，教學過程，是師生交流的過程，是心與心碰撞的過程。因此，要讓我們的學生“親其師，信其道”，教師首先必須愛護學生，用滿腔的熱情對待每個學生，以最大的耐心引導學生，而學生得到教師的愛，自然而然地會激發出對教師的愛，形成愛的雙向交流，即產生“動情效應”。這種效應會產生良好的效果，學生會更尊重老師的勞動，更愿意接近老師，把老師當作自己的親人，與老師合作，這將使學生變得更加樂學，教師更加樂教，整個教育教學過程也因而進入良性循環的狀態之中。

4 了解尊重、欣賞鼓勵

盧勤說過：“成人能夠包容孩子，孩子就有膽識直面錯，有膽識嘗試新事物。”因此教師在教學過程中，只要充滿信心，正確對待，常抓不懈，定會迎來新的收獲。

了解是愛的前提。師愛應該建立在我們對每一個學生全面、深入、客觀了解的基礎之上。當我們接手了一個新的班級，要盡快著手了解每一個學生的性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況、學習特點等，這將為我們有的放矢地開展工作創造前提。

尊重是愛的保證。每個人都有被尊重的需要，尊重、信任永遠是教育成功的砝碼。以尊重為前提的愛才是真正意義上的愛。給學生說話的機會，以真誠的態度接近學生，傾聽他們的意見與呼聲、給予他們適度的寬容與諒解、體諒理解他們的難處與苦衷、肯定他們的點滴進步、不說任何傷害他們自尊的話眼語等等這些都是尊重學生的表現。我們應該明白：一個沒有自尊的學生是燃不起奮進的雄心的。

平靜地欣賞差異是愛的關鍵。愛學生就要尊重學生的差異，正所謂一娘養九子，九子九個樣，學生個性存在差異是客觀的事情。事實上，教育就是一群不完美的人帶領另一群不完美的人走向完美的過程。我們在班級工作中最易犯的毛病，大多與忽視這種差異有關，我們不可能打造出一個模式的學生，應該從學生的差異出發，因勢利導，采取一針對性的做法，幫助學生健康成長、不斷發展，引導他們走上良好發展的軌道。我們不應該用靜止的眼光看待有這樣那樣問題的學生，而應該讓每個學生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風帆，讓每個學生都可能達到成功的彼岸。

篇3

這正讓我想到在校園中的幾個片斷。

作為一名學生，我的主要任務是學習，這就要求我們在課堂上認真聽講。一天，老師進來后宣布了這節課內容，同學們顯然對此很有興趣，老師剛一發問，同學們就爭先恐后，甚至，未等老師提名，同學中開始的幾位就在下面說起想法，場面雖然有點亂，但是不一會兒就安靜了———等待。同學們十分活躍，使老師很高興。

運動場上，一聲尖叫———球進了，之后隨之而來的是歡呼聲、鼓掌聲———贏了。剎那間，籃球場上，周圍成了快樂的海洋———比賽結束了。

在校內，何時何地都是那樣朝氣蓬勃，顯得那樣有生機，同樣在校外，我們也是……

暑假開始了，同學相約來到了學校附近的居委會，想要一起參加社會實踐活動，以此鍛煉自己的能力。

經過組織、報到等程序，我們被安排了兩份任務：宣傳衛生和打掃衛生。我們三五結隊，向各自的“領地”出發。當然，我安排為宣傳。

“加油！”我們出發了。我信心十足地借來了擴音器和宣傳黑板，準備開始。我首當其沖，講起了宣傳語：“居民們，我們來向大家宣傳……”不一會兒，一些爺爺奶奶們走上前，聽我們講，其他同學就微笑著將資料發給長輩們。

為了讓大家多了解一些，同學們開始分批給居民們送上資料。

時間過得很快，我們的宣傳結束了，回到居委，另一批打掃的同學也到了。主任對我們說：“你們辛苦了。”是啊，同學們的臉上布滿汗滴，還時不時地用手擦額頭。“剛剛我一直跟著你們，一些居民們都贊賞你們———‘他們真有心，他們很熱心’，說的時候還翹大姆指呢！”接著是一串只有我們中學生獨有的爽朗的笑聲。

篇4

———樸樹《生如夏花》我們會在周末偷偷溜進校園，平時乏味的教室卻儼然一個碩大的游樂場，呼吸著同樣的空氣，卻還那般欣喜，我們踩著操場上的陽光，把秋千蕩出各種花樣，望著藍天，唱著屬于我們的歌，微笑，純得沒有一點雜質。

這就是我們，會在枯燥乏味中找樂趣的我們，對于我們一點點小的快樂與希望都能支起整顆心的光亮。

我喜歡和朋友們抽空去畫室，我是學素描的，而我的朋友們有的學水粉，有的學國畫。

老師會撫著我們的頭說好好學，然后去教小弟弟小妹妹，看你們的了。于是我們穿梭于被教與教之間，我們被寄予希望，然后又傳播希望，似乎就像初升的太陽，被寄予新一天的希望，也讓別人看到希望。

希望，對于我們這群孩子來說，無處不在，無所不有。

我們，是一群愛文學的孩子，捧讀余光中的《滿亭星月》是我們最大的幸福，感受虞姬的愛恨情愁，幻想屈原的悲然與無奈，縱身一躍，撕開那道口子，沉沉地沉到河底，悲切與絕然，沉沉地沉到我們心底，夜涼如浸，蟲吟如泣。我們不斷地合上又打開一本又一本的書，我哀心的想說那叫傳承，文學，是種精神，雖然我們在浩瀚的文學面前，還是不知所措，但那份渴望與執著，看到了嗎？

那是希望。

篇5

是那么的溫柔，

把柔和的一面獻給人們，

就像剛睡醒一樣。

中午的太陽，

又是那么的強大，

人們都不敢望它，

就像充滿活力的小伙子。

將要沉睡的太陽，

它的姿態是那么美麗，

篇6

[關鍵詞]培養 數學 情感與態度

[中圖分類號] G623.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）23-074

情感是人們對客觀事物是否符合自己需要而產生的一種態度與體驗，數學的情感態度與價值觀既是數學學習的動力因素，影響著學生對數學學習的投入、過程與結果，又是數學新課程標準中與知識和技能、數學思考、解決問題并重的四大培養目標之一，因此，情感培養在小學數學教學中具有十分重要的地位。

一、建立良好的師生關系，培養學生的數學情感體驗

中國傳統的教育觀注重“師道尊嚴”，教師總是不自覺地把自己放在居高臨下的權威地位，無形中在教師與學生之間筑起一道心理防線，學生對教師就產生了防范心理，嚴重影響師生的平等溝通，把學生置入被動學習的狀態，這樣，不但阻礙學生的思維發展，而且使學生產生厭學情緒。因此，在教學中要培養學生的情感體驗，教師要放下權威的架子，從高高的講臺上走下來，走入學生中間，與學生親密接觸，以飽滿的熱情與真誠的微笑面對每一位學生，把學生看成教學活動中的朋友，平等地與他們進行探索、交流，讓學生充分體驗到理解與寬容、尊重與信任、親情與友愛。

例如，在教學“觀察物體”時，我這樣引入：“小朋友們，你們想做游戲嗎？”一聽說做游戲，大家都很高興，齊聲喊“想！”“好！全體起立，向左轉，拍右肩，向右轉，摸左耳朵?！弊隽诉@個游戲后，學生輕松了很多。接著，我又問：“誰愿意和老師做朋友？”然后我走下講臺，站在一個學生面前：“你好，老師很高興能和你交朋友，請你握握老師的右手?！眲撛O這樣的情景，學生能積極主動地參與數學學習活動，教學中充滿師生的激情與互動，學習成為一種具有生命意義的活動。在講課的過程中，我還允許學生隨時提出問題和進行評價，學生有獨特見解或新穎解法時，我立即給予表揚，有時我還故意將問題繁解或錯解，讓學生有機會幫助老師，使學生感到自己有能力，從而增強師生之間的親密關系。

二、創設情境，激發學生濃厚的數學情感

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣是激感的前提，也是學生獲取知識、拓寬視野，積極進行思維的最主要的推動力。學生只有對學習內容感興趣，才會產生強烈的求知欲望，才能主動地參與教與學的全過程。因此，我在教學過程中，經常借助講故事、做游戲、設置懸念、提出富有挑戰性的問題等一系列學生喜聞樂見的教學手段，引發學生驚奇、疑惑、新鮮、親近等情感。

例如教學“可能性”時，我進行談話引入：“小朋友們，這節課老師和大家一起做游戲，好嗎？你們猜一猜，球在老師的哪只手里？”學生有的猜左手，有的猜右手。我追問：“一定在右手嗎？”（不一定）“從游戲中，你們發現猜球時會出現什么情況？……這就是生活中的‘可能性’?！边@樣的教學設計，著眼于學生的年齡特點，創設有懸念的“猜球”游戲，讓學生初步感受事件發生的可能性，使他們對即將學習的內容產生濃厚的興趣和強烈的求知欲望，自然地進入最佳學習狀態，使教學過程自始至終對學生有一種吸引力，吸引他們自主探索數學問題。

三、多樣化評價，讓學生體會數學情

數學評價是教學活動的一個重要環節。對學生而言，評價的目的是全面考查學生的學習狀況，激發學生的學習熱情，以促進學生主動而全面的發展。傳統的教學只關注學生的學業成績，重結果、輕過程，特別是對學生的情感、道德、價值觀的變化很少關注，更談不上去評價。我們知道，學生的全面發展，不僅僅反映在學生的學習成績上，還反映在他們學習過程中的表現，以及他們的責任感、自信心、意志力等方面的表現。新課程倡導評價主體的多元化，既要有教師對學生的評價，更要有學生的互評和自我評價，而且要以學生互評、自評為主。讓學生參與評價，成為評價的主體，有利于讓學生在評價中學習，更有利于讓學生成為學習的主動者。

在教學中，為了指導學生有序地進行評價，我開展了“我成長中的豐收果樹”評價活動：讓學生在自己的評價冊中畫上一棵大樹――“豐收的果樹”，每節課或每周組織學生進行自評或互評，評一評在課堂上的表現和作業的完成情況。如果課堂上做到“會聽、會想、敢問、敢說、樂學、愛合作、守紀律”，或作業做得“認真、工整”，那么就在樹上畫上相應的蘋果。例如：小明課堂上大膽發言，那么測評后，他就可以在自己的樹上畫上一個“敢說”的蘋果。開展這樣的評價活動，學生隨時對照目標，回顧自己的表現，發現自己的進步與不足，及時進行反思并思考下一步該怎么做，這就使評價成了學生自我教育和激勵自己向前發展的助力器。有一位學生這樣評價自己：“我在這個單元學習了‘有余數除法’，掌握了不少知識，知道了為什么會有余數，我對自己很滿意?！睆闹锌梢钥吹剿麡淞⒘俗孕判?，接下來的學習一定很積極。

四、讓數學生活化，放飛學生的數學情

數學源于生活又應用于生活，因此，在教學中，教師要讓數學生活化，讓生活數學化，使課堂成為學生創造的樂園，成為學生個性飛揚的場所。新的課程標準更多地強調學生用數學的眼光從生活中捕捉數學問題，主動地動用數學知識分析生活現象，自主地解決生活中的實際問題。因此，在數學教學中應重視學生的生活體驗，把數學教學與學生的生活體驗相聯系，讓學生走出課堂，走進生活，到生活中去尋找數學，并以日記的形式記錄下來。當學生走進生活，仔細觀察生活時，他們驚奇地發現生活與數學竟是那樣的密不可分，生活的每個角落都有數學，生活每時每刻都離不開數學。

一個二年級學生記下的數學日記：“今天我和媽媽去逛商店，商店的東西真多?。寢尳o我買了一件衣服54元和一把雨傘15元，付給售貨員阿姨100元，她問我該找回多少錢？我想了一下說：應找回31元。媽媽聽后，夸我真能干?！?/p>

另一個學生這樣寫：“今天我們學了‘簡單的線路圖’，我學會了看簡單的線路圖，還會畫從學校到我家的線路圖（如下）：

同學們，你會按這個線路圖找到我家嗎？我想只要認真學好數學，你一定會找到的。”

篇7

【關鍵詞】 人格；激情；博學；幸福

【中圖分類號】 B848 【文獻標識碼】B 【文章編號】 1001-4128（2011） 09-0282-01

新課程改革強化了以人為本的現代教育理念。如今的校園，一方面，學生的主體地位得到空前的體現，“為學生的終身幸福奠基”成為各級各類學校辦學追求；另一方面，教師卻處在十分的境地，工作壓力和精神壓力的雙重沖擊，使許多教師喪失了職業樂趣，職業的蔓延現象令人擔憂。

教師是學校教育、管理的主體，學生的發展與幸福說到底離不開教師的發展與幸福。沒有教師，就沒有教育；沒有優秀的教師，就沒有成熟的教育；沒有優秀的教師群體，就沒有支撐一個民族走向成功的教育。理念也好，舉措也好，最終要靠教師去實施。遇到一個好教師是學生的幸福，能夠聚焦一批好教師則是學校的成功，是教育的成功。因而，所謂的優質教育資源，不僅是漂亮的校舍、完備的設施、先進的理念、豐富的課程和多彩的活動，更是一個優秀的教師團隊。培育教師的幸福感，無易是當前學校教師隊伍的重中之重。

1 教育引導，培育職業的榮譽感

導致教師職業倦怠的因素眾多，但都與教師本身缺乏對職業的認同感密不可分。欲使更多的教師熱愛自己所從事的事業，關鍵需要提高教師本身的覺悟，但學校也并非毫無作為。

要發揮學校自身優勢，把握教師的積極心理，如利用教師會議，堅持正面的理想使命教育，持之以恒，春風化雨；開展教師、科任教師、學生及其家長廣泛參與的教師評優活動，利用榜樣引導，造成其自覺不自覺的仿效；邀請成績卓著的畢業學生返校報告，既能帶給曾經的教師們潛心事業矢志不渝的自豪，又能給新入伍的教師帶來奮斗的目標；及時通報當前火暴應聘教師崗位的動態信息，能使教師們產生珍惜現有職業，抵御職業懈怠的外在動力；大力開展教師節慶祝、優秀教師表彰等活動，能使教師親身體驗溫暖與關懷，丟棄被冷落、遺忘的沮喪與牢騷。

一旦教師不再排斥和抵觸自己的職業，厭倦的情緒便會煙消云散，職業的榮譽感必將催生出由衷的幸福感。

2 搭建平臺，培育事業的成就感

對于教師而言，沒有什么比事業上的成就更能觸發其幸福感了。為教師的成功搭建平臺，使不同年齡、不同層次的教師能真切體味到事業成功所帶來的歡樂，這是學校和校長應盡的責任和義務。

教育的真諦在于“愛”。教師何嘗不渴求學校的關愛？引領教師根據個人實際，科學合理地規劃自己的未來，這是學校對教師的真愛；盡力滿足教師自我成長、自主發展的需求，為他們的進修培訓提供必要的經費和時間保證，這是學校對教師的厚愛；精心創設載體，通過師徒結對、基本功比武、課堂教學展示等多種形式，鍛造教師過硬的教育教學技能，這是學校對教師的摯愛；借助多種媒體推介其成功的經驗，促使其成名立業，這是學校對教師的仁愛；不橫加指責，對其存在的缺陷給予寬容，幫助其尋找克服不足的途徑和方法，這是學校對于教師的慈愛。

教師事業上的成就除了帶給其本身的幸福外，還能激勵團隊的其他成員，其輻射效應實在不容小視。

3 多管齊下，培育集體的歸屬感

校園是老師們工作的主要場所，是優秀的教師團隊發展壯大的土壤，值得精心打造，盡心呵護。首先，要用共同的價值觀凝聚教師。必須高度重視校園文化建設，弘揚求真、求善、求美的校園風氣，充分挖掘學校傳統文化中各種積極的因素，使學校逐步成為老師們共同的精神家園。其次要用集體的溫暖吸引教師。注重人文關懷，切實幫助教師解決工作和生活中的實際困難。生日問候、傷病探視、婚喪慰問、急難救助、上門家訪等，久而久之，學校便成為了老師們集體生活的樂園。再次，要用團隊的共同目標提升教師。學?？梢酝ㄟ^讓老師參與學校規劃的制定、落實學校各項工作的相關責任人等手段，使老師們主動投身于集體活動，致力于提升自身素養，使校園真正成為老師們大顯身手的用武之地。

試想一下，假如教師都能以校為家、愛校如家，那么歸屬、依賴集體的情感該是多么的真摯而強烈，心中油然而生的幸福感將不會枯竭。

4 提升教師的人文修養，塑造美麗的教師人格

教師的社會責任重大，工作瑣碎繁雜，加上由于工作對象的特殊性、多樣性，精神壓力與心理負擔往往過重。作為學校，要努力保護教師的合法權益，盡力排除諸如個別學生和家長用個人的好惡評判教師等各種來自外部的干擾，使教師能夠靜心工作、潛心鉆研；要尊重教育規律，不隨意加重教師的負擔，盡可能減少對教師正常的家庭生活的影響；在不損害師德形象的前提下，尊重教師的個性化的生活方式；支持工會、婦女、共青團、教研組等組織適度地開展休閑、溫馨的娛樂活動，增添生活的情趣。

成功的教師都是有著自己鮮明個性的，都是帶有個人思想的教學。魏書生正是基于自己多年的思考，總結出了一整套學習語文的方法，而在學生那里獲得充分的實證，即便是在自己不教授課文的時候，學生依然可以獲得自學的幫助，把語文學好。韓軍先生喜歡朗讀，就把自己的朗讀教學變成了樂趣，也給學生帶來享受，朗朗的讀書聲讓他的語文教學充滿活力，正在實踐著語文的原本的學習方式。于漪先生正是傾注自己的真情和熱愛，讓他的學生遍及全國各地，如今都走上了名師的道路。學習名師才能成為名師，站在巨人的肩膀上會看得更遠。

教師不是生活在真空中，教育的對象更不可能真空。學生已經迷戀網絡，教師也要行動起來。這個社會告訴人們：接受能接受的，改變能改變的，接受不能改變的。教師不了解網絡，與學生怎么溝通，教師不上網，怎么去判別網絡的真偽優劣，怎樣指導學生正確對待。教師不知時尚為何，也無法引領時尚。

社會講與時俱進，教育也必須這樣。性格似乎是與生俱來的東西，但性格也是可以改變的。為了職業而改變，這是對工作的執著，為了人格魅力而改變，這是任務。而作為教師就是要適度地改變自己，只有這樣才能適應一批又一批的學生層次，才能適應社會的一日千里的變化。兩耳不聞窗外事，一心只教幾本書，遠遠適應不了今天的教育。冷冰冰的說教面孔、硬生生的死板語言、喋喋不休的傳教士表達、課后夾著書本走的教師似乎都欠缺了什么。

篇8

關鍵詞： 初中地理 生態課堂 主體意識

現在的課程改革已趨于成熟，課堂改革越來越完善，學生的主體地位已經得到教師的重視，生態課堂理念逐漸深入教師心中。在初中地理教學中，學生的個體體驗、學習自主性與教學生態環境密切相關。如何構建生態課堂，調動和培養學生的主體意識呢？

一、生態課堂的內涵

什么是生態課堂呢？首先這樣的課堂是和諧、互動和開放的，是以學生為主體的課堂。教師組織的課堂活動都是以學生的發展為出發點，教師運用各種教學手段挖掘學生的潛能，進行高效課堂教學[1]。

其次，生態課堂是和諧情景的課堂。生態從生態學角度說與環境緊密相關。關注生態就是關注生態環境。人是生活在環境中的，學生的學習同樣在學習情境中完成，從這個意義上說，課堂就是學生學習的生態環境，因此生態課堂要創設和諧的教學情境。

再次，生態課堂要注重學生的體驗。讓學生參與知識的形成過程，是新課標提出的重要要求。學生在體驗中探究，在體驗中學習，在體驗中發展。教師要構建生態課堂，必須重視對學生的體驗教學，讓學生體驗問題的提出、知識的形成、體驗問題解決的過程，體驗地理知識獲得的過程。

最后，生態課堂具有一定的開放性。生態課堂有別于傳統課堂的特征之一是開放性，這里的開放指教學方式、方法等。教學手段要開放，不僅局限于教師的講解，還要讓學生自主合作交流，在交流中提出問題、解決問題。學生探究活動的開放性，指教師對于學生用什么方式學習不加限制，讓學生自主選擇。

二、構建初中地理生態課堂的策略

（一）轉變觀念，立足學生，培養學生的自主探究素養

社會發展要求學生學會學習，具有自主學習的能力。長期的應試教育使初中地理教師忽略知識的建構過程，只關注學生對于地理知識的記憶程度，認為把該背的給學生劃出來，讓學生背就可以了，學生不再關注“為什么是這樣”，僅關注這樣的問題背沒背過，主體地位被嚴重忽視。教師應改變這種觀念，積極構建生態教學課堂。如《世界的人口》一節，傳統教學需要學生記住三方面的問題：世界人口的增長特點；世界人口問題產生的原因；人口分布的成因。為了讓學生了解人口問題帶來的影響，教師可以讓學生利用計算機上網搜索世界人口問題，并在小組中形成統一意見，并匯總，然后分小組展示。因為這些知識都是學生自己動手搜索整理的，所以學生記憶深刻、理解透徹。

又如講解《天氣與氣候》一節時，我讓學生收聽天氣預報，并記錄天氣預報中都涉及哪方面信息，安排學生收集災害天氣警報資料。在課堂中，我讓學生說出天氣和人類活動緊密相關的例子，并給同學們講一講。學生會搜集很多，如哈爾濱的冰燈，天氣與人的心情，天氣與人類的疾病等，從而引出天氣不僅和出行有關。我讓學生分組匯報自己搜集到的天氣預報數據信息，并表演天氣預報，看看誰預報的天氣信息更全面。這樣的課堂生動鮮活，學生自主探究積極性高，這樣的課堂才是生態課堂。

（二）創設教學情境，激發學生的自主學習興趣

教學情境等于生態環境，因此生態課堂中教學情境的創設非常重要，好的教學情境能夠激發學生自主探究欲望，培養學生自主學習興趣。任何教師都明白，興趣是一切學習的根本，沒有興趣的學習是痛苦的，也是低效的。生態課堂首先能夠吸引學生，引發學生的學習興趣。教師在地理教學中要把地理和學生的生活實際相聯系，讓學生感受地理知識在生活中的應用，以及掌握一定的地理知識在生活中的重要意義。我在初中新生第一課時采用故事引入，通過《火燒赤壁》的故事提問學生：“諸葛亮真的能借來東風嗎？”學生有的搖頭，有的笑而不語，我點出：“諸葛亮在歷史上用八個字來形容，是什么？”學生有的回答出“上知天文，下曉地理”，我借此調動學生學習地理的積極性。

又如講解《非洲》一節時，我利用多媒體課件展示非洲的一個短片，非洲的風土人情、氣候、神奇的物產等吸引了學生，再給學生讀一段臺灣著名作家三毛的《撒哈拉沙漠》，展示非洲神奇瑰麗的畫面，讓學生帶著對非洲的好奇進行本節課的學習，極大地激發學生自主學習興趣。

（三）多種教學方式運用，營造開放的生態課堂環境

教師進行地理教學中，要綜合運用多種教學手段和教學方式，如多媒體教學、地理知識手抄報比賽、小小地理學家評選等，不斷用活動促進學生學習。如在講《印度》一節時，我用多媒體展示印度的風土人情，以歡快的印度舞蹈帶領學生走進印度。多媒體教學手段的運用，使地理教學生動形象，那些抽象、枯燥的地理知識會在多媒體課件的展示下變得淺顯易懂。

如教學完地球儀的內容后，教師可以讓學生用乒乓球動手制作一個地球儀，標出經緯度，并進行小組評比，從而讓學生在實際操作中鞏固所學知識。

教師要帶領學生走出教室，利用自然環境、人文景觀讓學生把地理知識和周圍生活環境相結合，從而構建開放的生態地理課堂[2]-[3]。

初中地理是一門綜合性很強的學科，涉及的知識非常多，與其他學科的聯系緊密。初中地理教師要立足學生，培養學生的主體意識，構建教學生態課堂，讓學生在生態教學環境中不斷探究地理知識，提高地理素養，逐漸成為學習的主人。

參考文獻：

[1]朱淑春.新課改背景下初中地理生態課堂的有效建構[J].地理教學，2012（12）：51-52.

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在虢國墓地兩次發掘出土的23000余件文物中，玉器約3000件(組)，依其用途可分為禮器、佩飾、實用玉器、殮玉等。三門峽虢國墓地出土的玉器數量之大、類型之多為歷來罕見，引起眾多玉器研究者的注目。本文僅就虢國墓地出土玉組佩飾的類型、性質與作用及時代特征進行探討。

玉組佩飾的類型

三門峽虢國基地出土的玉組佩飾類型較多，依據出土的部位和佩戴的方式可分為以下六個類型。

(一)多璜玉組佩　2組

1.七璜連珠玉組佩1組，374件顆(M2001：660、661)。是掛于頸問而達于骨盆以下的大型玉組佩飾。出土時佩于墓主人頸部和身上，末端達于盆骨上方。玉組佩分為上下兩部分。上部由一件人龍合紋玉佩、18件玉管與分作兩行12組的103顆紅瑪瑙珠相間串聯而成。其中有14件玉管兩兩分別串聯千兩行瑪瑙珠之間，另有4件玉管則呈單行串聯其問，后者顯然是為避免兩行串珠相分離而起約束作用的。人龍合紋佩位于墓主人頸后中部，為總貫項飾的樞紐。下部由7件自上而下大小依次遞增的玉璜與縱向排列成雙排四行相互對稱的20件紅色圓形瑪瑙管、117顆紅色瑪瑙管形珠、108顆淺藍色菱形料珠相間串聯而成。出土時擺放得有條不紊，有些瑪瑙珠孔內仍殘留紅色線痕，少數玉璜的局部因被其他玉器疊壓尚保持原有的晶瑩溫潤的色澤。其中20件瑪瑙管分為10組，每2件為一組?，旇е榉譃?6組，大多數是以10至13顆為一組，少數也有2顆或4顆為一組者，均分作并排的兩行。料珠分為18組，均以6顆為一組，亦等分為并排的兩行。這組佩飾以青白色玉璜為主體，復以紅、藍二色珠、管點綴其間，璀璨奪目，華麗無比(圖1)。

2.五璜連珠玉組佩1組，390件顆(M2012：115)。出土干墓主人胸部。由一件人龍合紋佩，5件形態各異的璜，368顆紅色或橘紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。組玉佩的上半部分置于墓主左右肩胛處，其下5璜相聯達于腹下骨盆處(圖2)。

(二)組合項飾7組

1.瑪瑙珠、玉佩組合項飾一1組，118件顆(M2001：659)。出于墓主人頸部。由6件馬蹄形佩與分作2行6組的112顆紅瑪瑙管形珠相間串聯而成。其中位于脖頸后邊的一組串珠達40顆，數量雖多，但形體較小，顯然是有意而為(圖3)。

2.瑪瑙珠、玉佩組合項飾二1組，90件顆(M2012：104)。出于墓主人頸部。由一件人龍合紋佩、6件束絹形佩和83顆紅色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經整理復原，連綴方法如下：以人龍合紋玉佩為結合郜，6件以他玉改制而成的束絹形佩之間為雙行瑪瑙珠。每行瑪瑙珠少則3顆，多則12顆。項飾結構嚴謹，6件束絹形佩均系他玉改制而成，別有特色(圖4)。

3.瑪瑙珠、玉佩組合項飾三1組，116件顆(M2012：150)。出于墓主人頸間。由一件獸首形佩、一件蟬形佩、6件束絹形佩和108顆紅色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經整理復原，連綴方式如下：以獸首形玉佩為結合部，一件蟬形玉佩、6件束絹形玉佩依次用雙行瑪瑙珠相間串聯。保存完好，造型新穎(圖5)。

4.瑪瑙珠、玉佩組合項飾四1組，173件顆(M2011：442)。出于墓主人頸部。由一件獸首形佩、6件馬蹄形佩、一件束絹形佩、165顆紅色和桶紅色管形與鼓形瑪瑙珠分雙行相間串系而成(圖6)。

5.瑪瑙珠、玉佩組合項飾五1組，92件顆(M2006：104)。出于墓主人頸部。由8件馬蹄形佩與84顆紅色、紫色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經整理復原，其連綴方式如下：以外側為15顆、內側為14顆的小粒紅色或橘紅色瑪瑙珠為結合部，8件馬蹄形佩之間以雙行瑪瑙珠相間。除結合部處，每行瑪瑙珠少則兩顆，多則6顆不等(圖7)。

6.瑪瑙珠、玉佩組合項飾六1組，74件顆(M2013：44)。出于墓主人頸部。由6件束絹形佩、一件龍紋佩和67顆瑪瑙珠分雙排兩行相問串系而成。6件束絹形佩之間以雙行瑪瑙珠相間，每排兩行瑪瑙珠的數量不等。保存完好，不可多得(圖8)。

7.瑪瑙珠、玉佩組臺項飾七1組，114件顆(M1820：33)。出于墓主人頸部。由1O件馬蹄形佩、一件橢圓形玉佩、101顆紅色瑪瑙珠和2件小石飾相間串聯而成。橢圓形玉佩位于整組項飾的下方正中，垂于佩者胸前?，旇е榻^大多數為管形珠，分為11組，每組數量不等，8、1O顆較為常見，也有以6或20顆為一組者，皆等量分作2行，只有其中一組為7顆，分成的兩行分別為3與4顆。2件石飾相對稱地串聯于位于頸后的一組瑪瑙珠中(圖9)。

(三)組合腕飾4組

1.玉管、玉佩組合右手腕飾一1組，21件(M2012：118)。出土時散落于墓主人右手腕部周圍。由一件獸首形佩、一件鳥形佩、9件形態各異的蠶形佩，2件蚱蜢形佩及8件形態有別的玉管組成。依出土位置，經整理復原，右腕飾的連綴方式為：以獸首形佩為結合部，其余依次為鳥形佩、雙面龍紋扁管，2件蠶形佩、圓形管，2件蠶形佩、管，2件蠶形佩、管，2件蠶形佩、管，2件蚱蜢形佩、2件殘玉管、一件蠶形佩、一件龍首紋扁形管。制作精美，堪稱佳品(圖10)。

2.瑪瑙珠、玉佩組合右手腕飾二1組，87件顆(M2011：449)。出于墓主人右手腕部。由6件獸首形飾、81顆紅色或橘紅色制作不甚規則的瑪瑙珠雙行相間組合而成(圖11)。

3.瑪瑙珠與綠松石珠組合左手腕飾一1組，126件顆(M2012，-124)。出于墓主人左手腕部。由小顆紅色或橘紅色瑪瑙珠、料管、綠松石珠串系而成。依出土位置，經整理復原，連綴方式為：以單行29顆薄片狀管形綠松石珠為結合部，其下分別系3行紅色或橘紅色瑪瑙珠。瑪瑙珠分管形與鼓形兩種。每行瑪瑙珠均為29顆。每行瑪瑙珠一端分別以2顆扁方綠松石珠或一顆綠松石珠一節料管的組合方式；另一端以單節圓形料管、2節圓料管的組合方式與單行綠松石珠相連綴(圖12)。

4.瑪瑙珠、獸首形玉佩組合左手腕飾二1組，80件顆(M2011：446)。出于墓主人左手腕部。由8件獸首形佩、70顆紅色瑪瑙珠和2顆綠松石珠組成(圖13)。

(四)組合發飾2組

1.瑪瑙珠、玉管、環組合發飾1組，73件顆(M2001：673、675)。出于墓主人頭部右上方，應是束綰發髻的一組發飾。出土時位置多有移動。依出土情況復原可知，這組發飾是由銜尾雙龍紋玉環、素面玉環、玉管、玉珠、牛首形玉佩、大小紅瑪瑙珠與石貝等分作兩行相間串聯而成。其中銜尾盤龍紋玉環串聯于發飾首末兩端的結合處；4件小玉環分別位于首末兩端；大顆瑪瑙珠分雙行并排串聯，且被8件玉管相間而分成6組，每組6至8顆不等；而10顆小顆瑪瑙珠則是專門用于打結的(圈14)。

2佩、璜、快、管組合發飾1組，8件顆。出土時位于墓主人腦后，被疊壓在玉瞑目和項飾、玉玲之下。依其出土位置與排列情況，應為綰發所用裝飾品。計有鷹形佩、璜、塊、管等玉器，其中有3件玉器(鸚鵡形璜、虎形璜、鷹形佩)的下面分別有2、2、3顆用于打結的小紅色瑪瑙管形珠。出土時玉管內有絲帶殘跡，塊上大都有紅色條帶狀織物印跡(圖15)。

(五)瑪瑙珠、玉管組胸佩2組

1.瑪瑙珠、玉管組胸佩一1組，71件顆(M2006：108)。出土時位于墓主人胸腹之上。由一顆紫紅色瑪瑙珠、一件紫紅色瑪瑙管、20顆藍綠色鼓形碧石珠、42顆圓形青白色岫玉珠、7件藍色圓形或扁圓形碧石管相間串系而成。經整理復原，其連綴方式如下：最上端以一顆紫紅色瑪瑙珠及一件紫紅色瑪瑙管為綱，其下分綴7串珠、管。每串以鼓形碧石珠、圓形岫玉珠、碧石管相間串系而成。其中綱下正中一串的排列方式為2顆鼓形碧石珠、6顆圓形岫玉珠、一件碧石管相問組合而成。6串的排列方式均為3顆鼓形碧石珠、6顆圓形岫玉珠、一件圓形或扁圓形碧石管相間串系而成(圖16)。

2.瑪瑙珠、玉管組胸佩二1組，598件顆(M1820：34)。出土于墓主人右側的胸腹部。由577顆紅色瑪瑙珠管和21件青玉管分作數行并排豎列相間串聯而成。依出土情形，自上而下分為12節，每節之間或緊密串聯，或留出適當空隙，4、5節之間的空隙很大，有上下斷開之嫌。上端以一件瑪瑙管為總綱，下連3件并列的青玉管，是為第2節。第3節為4行，瑪瑙珠每行數量不等，自墓主人右側始，依次向左為7、4、6、5顆。第4節為6行瑪瑙珠，各行數量為4至8顆不等，第5節至第8節、第10節、第12節均為10行瑪瑙珠，或因珠子個體的大小不勻，以致同一節中每行珠子的數量不等，少者7顆，最多者14顆。整組佩飾佩戴胸前，如紅色珠簾下垂，則珠光跳蕩，光彩奪目(圖17)。

(六)組合串飾2組

1.瑪瑙珠串飾1組，183件顆(M2011：147)。出于內棺的西南部，出土時已散亂。但從未散亂的局部看，入葬時是用管形和鼓形紅色瑪瑙珠單行串系而成(圖18)。

2綠松石、管與煤精珠串飾1組，122件顆(M2012：95)。出于內棺蓋上北部的一薄銅盒內。由79顆小粒管形綠松石珠、11顆扁方體綠松石珠、9顆菱形綠松石珠、2件薄綠松石片、6件菱形煤精珠、10件料管、2顆菱形料珠和3顆鼓形料珠單行串系而成。此串飾在入殮時以銅盒裝盛，可推知墓主人生前對此串飾的珍視(圖19)。

玉組佩飾的性質與作用

從一般意義上講，凡由兩件或兩件以上玉器(件)組合而成的復合型佩飾，都可稱為玉組佩飾。中國最早的玉組佩飾品，當數距今約1.8萬年前北京山頂洞人以石珠、骨珠、獸牙、海貝殼等經鉆孔串成的佩飾。

西周時期，玉組佩飾開始興盛，其中不乏大型多璜玉組佩飾。到西周晚期，大型多璜玉組佩飾更是深受推寵。一般來說，中小型玉組佩飾多為周人審美的裝飾品，而大型的多璜玉組佩飾不僅有禮玉性質，而且又有引人注目的裝飾功能，同時它也是權貴身份的象征。三門峽虢國墓地作為西周晚期墓葬的代表，目前已發表的資料中有大型多璜玉組佩飾2套，分別是2001號墓主人、國君虢季的七璜連珠組玉佩和2012號墓主人、虢季夫人梁姬的五璜連珠組玉佩。西周的大型多璜玉組佩飾是代表貴族身份地位及權勢的飾品，所以墓主人身份地位越高，所佩的大型多璜玉組佩飾的結構就越復雜，長度就越長，這是西周用玉禮制化的表現。

虢國的玉組佩飾雖出自墓葬，但它是墓主人生前佩戴之物，即《禮記玉藻》所說“古之君子必佩玉”“君子無故玉不去身”。當時大型的結構繁復的多璜玉組佩飾，不僅是作為修身立志的象征，而且是貴族們身份、地位及權勢的象征。從虢國墓地的發掘情況看，墓主人身份愈高，大型多磺玉組佩愈復雜愈長；身份較低者則相反。如虢國墓地2001號墓的主人虢季為虢國國君，是七鼎大墓，所佩璜件數為七；而2012號墓的主人粱姬為虢季夫人，是五鼎大墓，所用璜件數為五。盡管這種大型多璜玉組佩飾戴起來并不輕松，但貴族們還是趨之若鶩。其原因在于貴族們佩戴玉組佩飾后，看上去華美無比，而且走起路來玉佩輕輕撞擊，聲音很好聽。同時，這與當時貴族所標榜的步態也有關，身份愈高，步子愈小，走得愈慢，愈顯得氣派出眾，風度儼然。履之徐緩正表現出身份之矜莊，而戴上長長的組玉佩則不便急行，又和這一要求相適應。

《禮記玉藻》日：“君子于玉比德焉?！睎|漢許慎《說文解字》說：“玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮(zhi)，潔之方也?！边@“五德”概括了玉的質感、質地、透明度、敲擊時發出的聲音以及堅韌不撓的物理陛能。而代表君子身份的大型玉組佩飾，對此卻可以有較完整的體現。古人本來就看重佩飾的象征意義，而戴上玉組佩飾“進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也”。經常聽到佩玉之聲，則“非辟之心無自入也”，正顯示出玉德的教化作用，而德佩顯然指的就是類似虢國墓地出土的大型玉組佩飾。

玉組佩飾的時代特征

虢國墓地出土玉組佩飾中的玉器雖然大部分為西周晚期遺物，但也有一定數量的早期玉器，這些早期玉器的制作時代包括了史前、商代和西周早中期等幾個時期。這些現象反映了虢國玉器對前代玉文化的傳承，也證明玉器始終受到珍視。虢國墓地出土的玉組佩飾具有以下特征：

1.大型多璜玉組佩飾僅出于2001號(國君虢季)及2012號(夫人粱姬)墓中，包括太子墓在內的其他高級貴族墓均無此種玉組佩飾隨葬，說明大型多璜玉組佩飾的使用是有嚴格制度的，使用范圍有可能僅限于公、侯等諸侯國國君及夫人或有相應封號的人。大型多璜玉組佩飾是國君與高級貴族區別身份的標志之一。同時期的山西省天馬――曲材晉侯墓地、早于此時的寶雞謹國墓地，都出土了這種類型的多璜玉組佩飾。值得注意的是，在2001號虢季墓出土的七璜玉組佩上發現有“朱組”(紅色編織絲帶)痕跡，與《禮記玉藻》“天子佩白玉而玄綬，公侯佩玄玉而朱組綬”的記載相契合。

2.西周時期用玉制度較為嚴格，用玉是分等級的。如大型多璜玉組佩飾在使用時，用璜數量的多寡與使用者的身份有關。虢季身為國君用七璜，其夫人則禮降一等用五璜。而張家坡西周墓地58號墓主用璜為3件，可知其身份必然低于虢季夫婦。

3.玉組佩飾中的項飾和腕飾作為墓主生前佩戴物，依墓主身份的不同，在質地、紋樣和做工等方面存在著一定的差異。這種差異既與墓主身份有關，同時也應與其經濟實力有關。

4.玉組佩飾中的兩組組合發飾均出土干2001號國君虢季墓，這兩組組合發飾給我們提供了西周時期公侯級與高級貴族使用玉器作發飾的實例。其中一組以1O件單體玉器組成的發飾造型在以往的西周墓葬發掘中極為少見。

5.虢國基地出土的玉組佩飾中有一定數量史前、商代和西周早中期的玉器，如2001號墓出土佩、璜、塊、管組合發飾中的鸚鵡形璜(M2001：663)和虎形磺(M2001：665)為商代遺物，鷹形佩(M2001：669)為紅山文化遺物?！兑葜軙氛f：“凡武王俘商舊寶玉萬四千，佩玉億有百萬。”說明這些先代玉器多數是在周初分給了那些新分封的姬姓諸侯及高級貴族，也有部分用于賞賜和轉贈。這些前期遺物輾轉流傳至西周晚期尚在使用，說明周人對玉制品，尤其是其中的上品十分珍惜，輕不言棄。

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論文關鍵詞：為培養學生的實踐能力搭建平臺

 

教育家陶行知曾在《手腦相長》一文中指出：一個人要對社會有所貢獻，一定要手與腦結成大同盟，然后，可以創造，可以發明，可以建設國家。陶行知強調手腦結合，其實就是既要讓學生用腦去想，又要讓學生參與實踐活動，動手去做，從而達到手腦相長，學以致用的目的。

科學在不斷地發展，社會在不斷地進步。如何搭建一個適合學生發展的平臺，使學生的實踐能力得到快速地發展，這是每一個科學教師都必須要面對的問題，為此，我們在教學中必須把培養學生的實踐能力當做第一要務，時時想著搭建一個合適的平臺，為學生的動手實踐提供機會。在教科版五年級上冊科學課本第二單元《光的反射》一課中，為了鞏固所學的知識，培養學生的動手能力，教材中安排了“制作簡易潛望鏡”這個動手操作題來達到這個目的。我在教學中抓住這個教學環節，讓學生充分動腦的同時放手讓學生實踐，收到了比較好的效果。

一、讓學生明確實踐的目的，了解制作的要求。

1.能提出進行探究活動的大致思路；通過對潛望鏡內部結構的研究初中物理論文，使學生能利用語言、文字、繪圖等方式表述研究過程和結果；通過課前搜集和整理有關潛望鏡的資料，使學生學會利用書籍及其他信息源獲取信息。

2.通過制作潛望鏡的活動，使學生學會欣賞、評價他人的作品，尊重他人勞動成果；愿意合作交流；積極查閱資料，關心新科技、新發明。

3.認識平面鏡反光性質的應用；會制作簡易潛望鏡。

這是一個要求學生動手操作的活動，而且學生也非常的感興趣。為了提高學生的制作興趣，筆者在上前一節課時，特別播放了《獵殺U―571》中的有關片斷，學生看了影片后更是群情激奮，大有現在就要動手的沖動。針對學生的情況，我首先要求學生們在制作課前搜集有關潛望鏡的文字、圖片，了解潛望鏡的制作過程和方法，寫出自己的設計、制作方案，準備好相關的制作材料；在制作課上，學生們都帶來了自己的制作材料。在制作之前，我首先要求學生在自己的小組內討論自己的設計及制作方案，并針對制作方案清點自己的制作材料，看看是不是有考慮不周全的地方。通過討論，學生大都能發現自己在設計上的不足，所帶的材料也缺一少二的，但是一個小組內的材料都放在一起時，則所用到的材料都是齊備的，于是我要求學生以小組為單位，進行制作，這時不光是要求學生制作出一個潛望鏡，還要求學生能盡可能地讓自己小組制作的潛望鏡外觀盡量的漂亮，看到的視野盡量的大，看到的圖像盡量的清晰。

二、讓學生了解制作的方法，明白其中的道理。

在制作前，要讓學生明白潛望鏡制作成功的關鍵點是什么，通過討論，學生明白了：1、上下兩塊鏡面要相對且必須平行；2、鏡片和鏡體要形成45度的夾角。

學生們明白了制作的要求后，便紛紛動手制作起來。由于學生帶的鏡片大都是從不同物體上拆下來的鏡片，有的大，有的小，有的圓，有的方，各種形狀的都有論文服務。制作出來的效果便各不相同：有的看到的是圓形的界面，有的看到的是方形的界面，而有的看到的則是三角形的界面，有的看到的界面非常小，有的看到的界面則比較大，學生相互看了之后是哈哈大笑。更有許多同學看著我大笑，我是一頭霧水，想想自己的衣著沒有什么地方不當的，也就不想了，只當是學生為自己的制作在發笑。之后我讓各組學生匯報自己制作的的結果，有的說：我制作的潛望鏡看到的只是物體的一部分；有的說：我制作的潛望鏡看到的物體不怎么清楚；有的說：我制作的潛望鏡看不到物體；還有的學生笑的都說不出話來。我也微笑著看著他們，直到他們平靜下來并匯報完成。我說：“同學們初中物理論文，大家對自己的制作有什么感想??？”學生們又是一陣大笑，同時七嘴八舌地說著自己的感想，聽完之后，我又對學生們說：“你們想過為什么會是這樣的嗎？”這時學生們都沉默下來，開始思考這是為什么。這時我提醒說：“同學們，如果把你們的潛望鏡倒過來看，會是什么結果呢？”學生們一聽，又來了勁，倒過來看之后，有的看到的界面沒有變化，而有的則發生了改變：原來看到的是方形的，現在變成了圓形的，有的原來是三角形的，現在變成了圓形的了。我問：“同學們，你們看到的有什么變化嗎？”學生們又開始七嘴八舌地說出自己看到的變化。我說：“哪位同學能告訴大家這是為什么嗎？”這時學生又沉默了。我說：“同學們，我們做潛望鏡，不僅要能制作，還要能明白其中的道理，否則你只能制作別人設計的東西，而不能自己設計，最終只能是為別人打工，而成不了主人。”聽了我的話，原本沸騰的教室立刻安靜下來，學生都在低頭深思，過了一會兒，有學生大膽發言：“老師，我看到的界面沒有發生變化，是因為我的潛望鏡用的鏡片是一樣的，所以沒有發生變化。”回答是正確的，但因為沒有把握，所以語言并不肯定，我給他鼓勵，要求他上講臺把自己的想法講給大家聽，并詳細地講解光線的反射過程，學生們聽了之后，一下明白了自己做的潛望鏡看到的界面為什么會發生變化了，便紛紛舉手發言：“老師，我的鏡片是兩樣的，一個是圓形的，一個是長方形的，圓形的鏡片小，而長方形的鏡片大，用圓形的鏡片在上面，看到的就是圓形的界面，并且界面很小，而用長方形的鏡片在上面，看到的就是長方形的界面，并且看到的界面比前一種要大。”……學生們紛紛發言，一時沉靜的教室又沸騰了起來。

三、開拓學生的思維空間初中物理論文，提高動手能力。

當學生安靜下來后，我說：“誰能制作一個看到自己后面物體的潛望鏡呢？誰又能制作一個看到自己左右兩邊物體的潛望鏡呢？”聽了我的問題，教室里一下子又安靜了下來，學生們都在認真的思考這個問題。十分鐘過去了，教室里一片竊竊私語，卻沒有一個同學敢站起來發言的，一節課的時間也要結束了。這時一個比較急躁的同學一氣之下把自己做的潛望鏡一撕兩截，小組的同學一看也急了，立即拿起來看看還能不能粘起來，不想粘起來了，從中舉手說：：“老師，李響把這個潛望鏡撕了，我把它粘了起來，怎么看不到你了”這時我才明白學生之前為什么看著我笑，原來他們是把我當做他們的觀察目標了，看到的便只有我的眼睛、頭發、鼻子、耳朵……我說：“哪你看到了什么？”他說：“看到了李響的頭發。”我說：“哪你想想是為什么？”學生想了一會兒說：“我明白了！老師，你的三個問題我都能答出來了。”我說：“老師相信你明白了，現在下課的時間也到了，這三個問題就由你來回答同學們吧！”下課的鈴聲響了，我拿起書本離開了教室，剛才回答問題的學生周圍立即圍起來很多學生，教室里又沸騰起來了。

在這節科學課中，筆者逐步引導學生完成了潛望鏡的制作，學生達到了動手鍛煉的目的，同時也明白了潛望鏡的原理；在課后，我們對學生制作的潛望鏡進行評比，看看誰的制作最漂亮、誰的制作最實用等，使學生的動手熱情得到了升華。

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