橋之美教案范文

導語：如何才能寫好一篇橋之美教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、漢字之美

漢字是我們老祖宗發明的，她集形體、聲音和辭義三者于一體，她的獨特魅力，是永遠不可能改變、也是無可替代的。但是，我們與漢字距離似乎卻越來越遠，漢字之美越來越模糊，而“漢字之丑”卻越來越多。電視新聞上讀錯的字越來越多，我們的學生越來越不喜歡語文。這些現象可以反映出我們國學教育的失敗。語文是語言文字和文學的簡稱。文字之美，可以表現在語音和形體兩個方面。

首先是語言的音樂美。日常生活中隨處可見：中國電視報的的廣告語：“中國電視報，生活真需要”。伊利優酸乳的廣告語：“青春滋味，自己體會”。中國是一個詩歌的王國，詩歌最初也是要用來歌唱的，中國的很多詩歌都具有音樂美。如現代詩歌《再別康橋》共七節，每節兩句，每節都有押韻。韻腳分別為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。這樣讀起來朗朗上口，錯落有致，并且第一節和第七節押相同的韻腳，形成一種民歌式的回環復沓的藝術效果。

其次是漢字的形體美。漢字是表意的文字，探討漢字的形體美，可以激發興趣，有利于使枯燥的文言文教學變得生動活潑。美國教育心理學家布魯納認為：“學習的最好刺激力量是對所學材料的興趣?！薄Ｈ缭谥v解“莫春之初”這句時，如果只是按注釋說“莫”通“暮”，這樣學生只知其然，不知其所以然。教師可以利用 “莫”字形體進行講解。甲骨文“莫”字的寫法是：上下部分都是草，中間是個圓圈，圓圈里面有一點，意思是太陽落入草叢之中，天色自然已暮。這個字是“草”和“日”兩個象形字的會意字。后來漢字隸變以后才簡化為“莫”。通過解析漢字形體，學生逐步養成了見形明義的能力，提高了對文言文學習的興趣，獲得了破解漢字密碼的愉悅，感受到漢字豐富的文化內涵和審美價值。

二、修辭之美

語文課程標準明確提出提高學生審美能力的要求，這種審美能力當然主要是指語言表達方面的。修辭使語言表達得準確、鮮明、生動，為提高語言表達效果做出了巨大的貢獻。

因為修辭讓很多句子廣為流傳，成為名句。如運用比喻“古來萬事東流水。”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；運用借代“黃發垂髫，并怡然自樂?！?；運用比擬“碩鼠碩鼠，無食我黍！”運用夸張“士皆目，發盡上指冠?！边\用排比“ 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！保贿\用對偶“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。更有用修辭手法來論證觀點的，如《勸學》給人印象深刻最深的是，說理的話并不多，而道理卻講得透徹生動。這主要在于文章連續運用大量的比喻，以喻代議，比喻的作用是形象生動，使得說理不枯燥，易于讓人接受，增強了文章的說服力。 在比如魯迅的文章《拿來主義》，同樣采用比喻說理。這些都是修辭之美的典型事例，并且要有意識的讓學生自己也學會運用。

高考作文的要求之一就是要有文采，如何才能有文采呢？其中修辭手法的運用是一個行之有效的手段，誰在作文語言中運用了修辭手法，那么作文也提高了一個檔次，修辭就成為了好文章的一個亮點。除了公文類的實用文體之外，大部分的文章都可以運用多種修辭手法的?？傊?，語言之美是離不開修辭的，文章要有文采更是離不開修辭。我們要善于運用各種修辭手法，為我們的文章插上美麗的翅膀，讓它越飛越高。

三、情感之美

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆闹锌梢钥闯觥昂谩薄皹贰笔菍W生在學習中情感的表現，如沒有情感，“好”“樂”根本無從談起。但在應試教育的體制的下，語文教師的教學中往往過分強調其工具性，強調知識的系統性，一個教案講一生，注重對標準答案的講析，語文逐漸演變得模式化、單一化，顯得枯燥乏味、艱澀難懂，學生不自覺地遠離語文，厭惡語文，學生心靈乃至人格素質逐漸解體，個性悄然消磨。其實，語文之美，是其他任何學科不可比擬的，作為語文教師，應努力挖掘語文的情感內涵，還原語文的真與美，并將其呈現出來，讓學生在獲得知識營養的同時，更能體驗到語文帶來的美的享受，從而引發興趣，熱愛語文。

朱自清的文章往往情感如恣肆，以《綠》為例：“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了……那醉人的綠呀！仿佛一張極大地荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀……”我們哪怕只用眼睛觸摸這段文字，都能感受到朱自清對“綠”的傾慕、喜愛、陶醉。對于關鍵字的品味與解讀，不但能引導學生走進作者的情感世界，也能引導學生理解句子含義，提高解讀文章的能力。

四、美之創設

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關鍵詞：高中；美術欣賞；審美教育；實施策略

美術欣賞是依靠人的理解力的增強發展起來的。這要求教師不僅知識要更新，能廣泛涉及中外古今美術史知識，而且要求教師的知識必須準確。高中美術課時安排少，在教學中不但要向學生傳授畫的基本技能，還要求在有限的課時內通過對學生不斷的啟發和熏陶，來培養他們感受美、認識美、創造美的能力。下面就高中美術欣賞課堂教學過程中審美教育的實施結合自己的實踐和理論學習，談談自己的看法和體會。

一、創設美的情境，激發學生興趣，實現審美教育的目的

很多美術欣賞課只是停留在簡單甚至膚淺的層面上，而高層次的美術欣賞應以一定的美術基礎知識為理論支撐，在美術欣賞教學中，僅以“像”和“不像”，“美”和“不美”來評判美術作品，就是高中美術欣賞教學中基礎知識和作品欣賞不能并重的表現。很多美術欣賞課常常是煩瑣地羅列一大堆畫家和作品來平淡地介紹，對作品的創作背景和象征寓意及歷史事件引導學生去分析評論的很少，這無疑限制了學生的藝術想象力和大膽評論對象的能力。整節欣賞課由老師當主角，學生當聽眾。講得平淡乏味，學生聽了反應淡漠，一堂課下來，學生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往，教師的思想里就日漸喪失對學生審美情趣的培養這一重要的教育目的，也偏離了美術素質教育的宗旨。同樣，以“美”和“不美”來評述美術作品，對高中生而言可以說是膚淺的，我們知道，“美”給人的感受是多樣的，和諧謂之美，悲壯謂之美，崇高謂之美，有形式之美，也有內容之美。美具有多元性、復雜性。所有這些，說明一點：作為教師應加強自身的美學修養，重視對學生的審美情操的培養，精心準備教案，積極為學生的學習創設一個美的環境。教師要積極運用自身的語言、教態、知識和各種形象的手段（如投影、范畫、故事、音樂等）通過有聲有色、有形的環境氛圍，使學生在處于濃厚的興趣和強烈的求知欲中潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學生審美意識。

二、加深學生對藝術的理解，注重對于作品的內容和形式的欣賞

學生在上美術欣賞課時都有一個對藝術的認識和理解的過程，這最初是從他們個人的角度開始的。美術作品的欣賞包括內容和形式兩個方面，對美術作品的欣賞既向學生傳授了審美知識，又給學生做出了審美示范，所以對美術作品的欣賞應具體到內容和形式上。

美術在很大程度上說，就是那種“只可意會，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒有學生的親自參與和體驗，學生是很難真正理解和掌握的。所以教師自身須苦下工夫，提高自身專業、文化修養和語言表達能力，做到“能意會，可言傳”，語言準確而言簡意賅，風趣幽默而具有感染力。如在《中國古代山水畫》一課中講到馬遠的《寒江獨釣圖》，教師在講解這幅作品的時候，先從畫面的形式切入：畫面中只有一位老者，獨坐船頭在垂釣，周圍是一大片空白。后引導學生完思考周圍大面積的空白表示什么意思？這幅畫描繪的內容是什么？看了這幅畫你有什么感覺？在學生回答完這些問題之后，教師可再進一步引出唐代著名詩人柳宗元的《江雪》這首詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！辈㈥U明詩的意境與畫中內容的吻合。但要避免像上語文課那樣在欣賞評述中完全以“文學解釋”代替美術作品欣賞。如果作品中所涉及的故事、人物與情節、詩詞的介紹不能和作品的美術語言、形式、風格結合起來，那也不是真正的美術欣賞。另外還應避免把美術欣賞課上成美術史論課而陷入史論的之中，而應欣賞到點子上，并把握好作品內容和形式兩個要素。在引導學生欣賞具體的美術作品時，還應該注意選取不同理念的作品，使學生認識到在藝術史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和界限，而不要把學生框死在一個固定的欣賞模式里。在欣賞美術作品的同時，使學生的藝術情趣和生活情趣也受到影響，并且從中受到教育。

我們提倡的審美教育，就是要塑造學生完美的人格。教師就是要用人類藝術精品和大自然的美、社會的美，幫助學生認識美的規律，觸動學生的感官意識，從而培養學生完善的審美心理結構。

三、尊重學生對作品的看法，注意溝通，共同參與

美術作品欣賞的過程實際上就是認識作品，把握作者的思想意圖，與藝術作品直接交流，理解作品信息，對作品進行理性分析的過程，是感性認識和理性認識的結合。在美術欣賞課中，教師是溝通學生與美術作品之間的橋梁，其任務是引導學生去觀察、感受、分析，并提供必要的知識，使學生從感性認識上升到理性階段。

尊重學生對作品的看法。學生對美術作品必然會產生各種看法或不同的評價。教師可以做一些提示或補充，但絕對不要輕易地將專家或教師的觀點強加于學生。因為，對美術作品的理解本無統一的標準，一定程度上，對美術作品的欣賞是對作品的再創造，而且隨著年齡的增長和知識的積累，學生自己會慢慢懂得作品真正的內涵。學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有在主動參與的學習活動中，學生才能充分發揮自身的主觀能動性，調動自身的創造潛能。只有當學生參與到美術活動之中，親自主動地去探尋、領悟、體驗時，對美術作品的內容與形式的把握才能成為可能，從而更為有效地提高學生的美術鑒賞能力。所以在課堂中要注意師生共同參與，實現師生互動，引導學生主動參與，關鍵是要營造一個平等、活躍的課堂環境，激發學生參與欣賞的熱情，而實際上高中學生已具備一定的審美觀，或多或少地都可以對美術作品發表自己的見解，需要的就是一種平等、自由、暢所欲言的交流平臺，讓學生敢說、想說，而這個平臺則需要教師去構建，在師生互動的過程中教師要把握方向，給予引導，使師生在共同參與、平等切磋的過程中，完成教學活動。當然，這一切都要經過教師精心設計，包括情境設計、問題設計、過程設計、板書設計等。

總之，高中美術欣賞課堂教學應注意以下幾個問題：突出學科特征，并做到德育與審美教育相互滲透；美術基礎知識的引導和作品欣賞相結合；注重作品的內容和形式的欣賞；尊重學生對作品的看法，注意溝通，共同參與；教師應牢牢把握住審美教育這條線，切忌把教學變成“蜻蜓點水”，不深不入。應把審美教育提到一定的高度，教師要善于把學生的思想引入到教材所開設的藝術樂園中，激發他們熱愛生活，熱愛自然，熱愛祖國的情思。不斷推陳出新、不斷完善自我，才能適應素質教育的要求，與時代的步伐相一致。

參考文獻：

［1］鄭和鈞，鄧京華，等.高中生心理學.浙江教育出版社，1993-11.

［2］普通高級中學藝術欣賞.美術教學參考書（一）.1版.人民美術出版社，2003-05.

［3］王大根.美術教學論.華東師范大學出版社，2000-08.

［4］吳樂年.高中美術課程標準教師讀本.華中師范大學出版社，2003-10.

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一、精心預設，為課堂生成鋪橋架路

“動態生成課堂”更需要教師精心備課。準確把握教材、全面了解學生、有效開發資源是進行教學備課預設的重點，也是走向動態生成的邏輯起點。

我認為“動態生成課堂”備課不僅要關注知識的發展脈絡，更要深入研究學生認知發展水平和已有的知識經驗，對學生的個性特點、認知起點和思維類型等實際情況的預見要更充分。對預見的種種可能性，選擇的引導策略成竹在胸。教師要用精心的“預設”為學生搭建課堂生成的平臺，讓預設與生成珠聯璧合、和諧共生，這樣才能使一堂平淡的課呈現“思維碰撞、心靈溝通、情感融合”的“動態”過程。

其實，教學多位數乘一位數的筆算法，從哪一位乘起，怎么進行進位等問題是課堂教學的重難點，對于教學中這幾個環環相扣的問題，如果沒有教師對于教材的靈活把握，精心預設，就不會有學生的精彩生成。本案例這樣的設計，是教師個性化的教與學生個性化的學的重要體現。教師抓住學生認知上的局限與盲點，因勢利導，讓學生挑戰連續進位的題，自然而然地得出：“還是從個位算合理方便！”這一體驗結果。原來需要再三強調的教學重點就這樣輕松內化成了學生的知識體系了。

二、關注學生，為課堂生成創設空間

課堂教學中教師要轉化自己的角色，為學生創設安全、自由的心理環境。對回答出錯的學生，教師要寬容；對暫時后進的學生，教師要降低自己的心理期待；對回答出乎意料的學生，教師要學會傾聽，因為意外往往生成精彩。只有創設了一個自由、寬松的課堂教學氛圍和安全、自由的心理環境，課堂動態生成才能成為可能。

在學生出現錯誤時，教師不是急于指出錯誤，而是給學生以足夠的時間和機會去發現錯誤、糾正錯誤，寬容學生的錯誤，給學生自我糾錯的機會，如當學生說出“平行四邊形是軸對稱圖形”時，教師沒有急于轉向，把學生的思維導入自己預設的通道，而有意制造“矛盾”，開展正反兩方的辯論，在這個過程中教師及時引導、激勵，把辯論不斷引向深入，從而形成“一般的平行四邊形不是軸對稱圖形，而特殊的平行四邊形（長方形、正方形、菱形等）則是軸對稱圖形”的觀點。學生的奇思妙想在教師的鼓勵下，通過師生互動、生生互動都取得了意想不到的效果，展現了學習之美。我們要承認學生的差異，尊重他們的思維，不能視而不見，或聽之任之，而是積極引導，用我們的智慧引領他們的思維歸隊。

三、捕捉亮點，為課堂生成創造精彩

在每一堂數學課前我們的教師在對教材研究上付出了很多努力，甚至艱辛。也許我們曾為了一個環節是否通順而冥思苦想多日；為了一個問題的提問學生能否順利回答而絞盡腦汁多時。但就因為如此，我們往往對教學中的每個過程、每個細節都了如指掌，于是就無法放開自己，常常被教案這只“無形的手”所牽制，始終掙脫不了它的束縛。實際上隨著學生課堂主體性、自主性的增強，學生質疑、反駁、爭論的機會已大大增多。教師應該學會傾聽，并在傾聽過程中及時發現他們困惑的焦點、理解的偏差、觀點的創意、批評的價值。針對其中有價值的“意外”合理打亂教學節奏，演繹不曾預約的課堂精彩。

比如有位教師在教學“7的乘法口訣”這一課時，原本想遵循備課設計，先讓學生觀察插圖，由圖說出幾個7，再一步步歸納得出7的乘法口訣?？蓻]想到課剛開始，一個學生就站起來，說：“老師，‘7的乘法口訣’我會背?！彪S后，許多學生都附和著說自己也會，有的甚至還搖頭晃腦地背了起來。這可怎么辦？怎么辦？老師一下愣住了。但他立馬做出了一個決定，拋棄原來精心準備的教案，就從學生的這個實際情況出發，重整教學流程。于是，他說：“你們真厲害，連乘法口訣都會背，不錯，不錯。那有不會背的嗎？”果然，幾之小手怯生生地舉了起來，教師抓住挈機說：“還有這些小朋友不會，你們愿意幫他們嗎？你打算用什么方法讓他們把‘7的乘法口訣’記得又快又牢呢？”這下課堂沸騰了。有的指著書上的插圖教著；有的用身邊的小棒教著；有的索性拿自己的手指比劃；還有的干脆直接背口訣來記；……我們姑且不去評論這些學生“教”的方法是否可行，單這一轉變就使學生由 “學數學”成為“教數學”，學習熱情直升極點。試想，假如教師在那位學生說出實話時，立即加以呵斥、批評；假如他的教學流程沒有因此而“變奏”，課堂上又怎會有如此意料之外的收獲呢？

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隨著新課程改革的深入推行，高中美術教育得到了快速的發展，逐漸由傳統的應試教育模式向創新思維教育轉變。加強高中生美術能力的培養越來越受到家長和社會各界的廣泛關注。

 

一、高中美術教學的現狀分析

 

(一)缺乏對美術教學的重視程度

 

高中美術教育是我國高中教學中的標準課程之一，在學生的學習生涯中有著十分重要的意義。然而，由于傳統的應試教育的影響，為了應對高考機制，學校和教師對高中美術教育的重視程度十分不足，大多數教師和家長都將美術教育看做是一門副科，這極大地制約了美術教育的發展和順利進行。

 

(二)美術教學模式過于單一

 

藝術源于生活，美術教育是一門實踐性很強的綜合學科。當今的高中美術教學中，大多數教師都注重對課本內容的講授，忽視了美術教學的實踐，這使得美術教學模式單一，內容枯燥，導致學生失去對美術的學習興趣。美術教學不但包括繪畫基礎以及對美術作品的鑒賞知識，更包含了學生對美術作品的創作，給學生更多的實踐機會，讓學生在創作美術作品的過程中，掌握美術的基礎功底，同時享受創作的樂趣。

 

(三)缺乏生活元素

 

美術教學不僅僅是繪畫的教學，還包括雕塑、建筑等美學作品的鑒賞，高中美術的教學中，不但要培養學生的美術功底，更要培養學生的藝術鑒賞能力，陶冶學生的藝術情操。然而，這些美術知識基本與學生的生活經歷差距較大，學生在學習過程中不容易學習和理解。造成這種現象的原因主要是美術教學中缺乏生活元素的融入，使得美術知識枯燥乏味，學生失去學習美術的興趣，從而導致高中美術課堂教學效率的降低，學生無法在高中美術教學過程中培養美學素養，提高審美水平。

 

二、將生活教育融入高中美術教學的策略

 

(一)將生活教育融入到教學內容中

 

藝術源于生活，高中美術教學的教學內容中處處都是生活的痕跡，因此教師在教學過程中應注重生活教育的融入。例如，在一些抽象派的繪畫作品的鑒賞中，學生無法在短時間深刻理解抽象派的繪畫風格和繪畫思路，更無法理解作者所要表達的情感，這使得學生失去對美術學習的積極性。此外，一些較為抽象的雕塑涉及到中西方文化中的一些神話內容，學生無法了解這些神話背景，更加無法理解雕塑的意義。因此在教學過程中，教師應努力將生活教育融入其中。

 

例如，在《古希臘雕塑》的教學過程中，由于學生不理解古希臘神話的內容，因此無法理解古希臘人的審美理念。教師可以通過生活教育的方式，將2004年出現在雅典奧運會開幕式上的一些片段展示給學生，通過表演者們身著石膏像的衣服的靜止表演使學生理解古希臘雕塑的地位和意義，激發學生主動學習的興趣的同時，也讓學生在潛移默化中理解了古希臘雕塑的博大精深。

 

(二)整合教學資源

 

每個地方都有地域性的文化特色，生活因此教師在開展美術教學的過程中，可以充分利用這些地域性文化特色的教學資源，立足于生活，為學生創設更多的與現實生活息息相關的學習場景，讓學生在熟悉的場景中深刻的理解美術知識。例如，在《中國民居》這節課的教學過程中，教師可以帶領學生去參觀身邊的一些具有文化特色的民居和建筑，使學生將熟悉的文化特色與熟悉的建筑類型聯系起來，從而幫助學生理解中華文化對中國民居的影響，同時也培養了學生的藝術情操。

 

生活中的許多物件也可以作為教學資源，例如在素描的教學過程中，教師可以將一些常見的容器和水果帶入課堂，讓學生繪畫生活中常見的物體，深入淺出的引導學生學會觀察在光照下，不同角度不容物體所表現出的不同陰影，從而幫助學生更加快速的學會陰影部分的處理。同時，這種繪畫常見物件的實踐，能夠培養學生對生活的觀察能力，使學生學會用美學角度去觀察生活、美化生活，幫助學生培養積極向上的生活態度。

 

(三)教學內容要不斷的與時俱進

 

由于美術是一門與生活聯系十分緊密的學科，因此在教學過程中，教師應及時更新教案和教學內容，從而體現出與時俱進的教學思想，豐富課堂教學內容，激發學生的學習興趣。在高中美術教育的建筑教學過程中，教師不但要通過中國古代建筑的特點和風格的介紹使學生理解中國古代文化的繁榮發展，還要注意一些中國現代建筑的介紹，讓學生通過現代建筑的風格和特點理解美學的發展進程。

 

(四)學會創作生活之美

 

美術教育的最終價值體現在運用美術來創造生活之美。學生只有通過對生活的細心觀察，才能夠學會從不同的角度發現事物的美感。因此，教師在教學過程中，也應該注意培養學生的觀察能力和實踐能力，盡力發展學生的創新思維能力，使得學生在美術作品的創作中，增強觀察能力和創新能力，從而實現培養學生綜合素質，促進學生全面發展的教育目的。

 

例如，鄭板橋的竹子，展現給大家的是一種靜態美，一種寧折不彎的精神，而達芬奇的蒙娜麗莎則體現出一種神秘的美，它們都從不同的角度將不同的美展現出來。

 

三、總結

 

本文通過對高中美術教學現狀的分析，提出了一些將生活教育引入到美術教學中的有效措施。將生活教育引入到高中美術教學中，能夠充分利用生活中的場景提高學生對美術知識的理解，激發學生的學習興趣，培養學生的藝術情操和創造能力，從而不斷提升學生的整體素質。使學生通過對美術的學習培養更加積極向上的生活態度。

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  爭做最美教師演講稿1

  尊敬的各位領導，各位老師：

  大家好!對于“美”，有很多種理解，人之美，有外貌之美，體格之美，心靈之美，那么教師的“美”是體現在哪里呢?又該如何成為這眾多教師之中的“最美”教師呢?我認為想要成為一名合格的，優秀的，甚至最美的教師，需要做到以下幾點：

  一、具有強烈的責任心

  作為一名教師，每天面對的是一群天真可愛的孩子，他們的世界純潔如白紙，沒有沾染任何不良習氣和惡念，作為給他們傳授知識和建造世界觀的教師，在這時扮演著一個極為重要的角色。因此，我們的心中應時刻有一份責任感，而這份責任感，我認為就是作為一名人民教師最為基本的素質，并且要始終踐行于實際工作中。責任心，是一種態度，只有對教學工作心懷強烈的責任感，才能以最好的狀態完成教學任務。責任心，也是一種能力，教學有能力高低之分，但是只要心中有這份責任在，盡職盡責才能盡善盡美。

  二、做事要細心

  教師每天面對著一個有著數十人的班級，每個學生都是一個單獨的個體，有著各自的問題，有學習上的也有生活中的。這時就需要老師用一顆“細心”才能發現問題，并且解決問題，讓學生能夠安心學習。在批改作業和日記時，要仔細的審閱，并且循循善誘，和學生之間建立一定的心靈溝通和紐帶，取得學生的信任，為學生解決困惑，啟發他們的思維。這樣能夠達到很好的育人目的。讓他們能夠在心理發育上，更加健全，而這也是新時代的教師應該關注一個重要教育內容。

  三、要有關愛心

  學生年齡小，同時也代表著心理上的不成熟，承受能力較輕。教師在教學過程中，應該要注意其身心發展的均衡。在教學中，不要對后進生感到厭煩，不要用體罰的方式來處理問題，對學生遇到的心理問題及時關注并疏導，避免悲劇發生，讓學生能夠從老師身上感受到溫暖和呵護，尤其是當今社會中存在大量留守兒童，因為缺少父母的關心和教導，教師更要擔負起教育引導的責任。讓學生找到正確的人生方向，得到愛，懂得回報愛。

  四、要有恒心

  “最美”教師的成功，貴在恒心。對待教學，要時刻準備好教學內容，以、認真負責的態度貫穿自己的工作。特別是在處理班級事務的時候，不要放過一件小事，要做到多和家長溝通，多和孩子交流。特別是在我們的教育教學中，會遇到各種不同類型、不同性格的孩子，但是對于一名人民教師而言，沒有壞的學生，只有不懂得教育的老師。每個學生身上都潛藏著優點和特長，作為教師，應該耐心地去發現、去鼓勵、去關注，讓孩子和家長都能感受到老師的關心。

  最后，我覺得作為“最美”教師，應該從一些小事做起，從現在做起，并且以自己的責任心，關心，愛心，恒心來實踐于教學中，自覺的做好每一件小事。

  我的演講到此結束，謝謝大家!

  爭做最美教師演講稿2

  聞雞起舞動身忙，晨光熹微馳路上。起床軍樂急召喚，列隊齊整迎曙光。匆匆忙忙進早餐，喜看晨讀聲響亮。 精耕細作筆勾連，凝神備課不知倦。全面把握細思量，瞻前顧后不怠慢。冥思苦想搜腸遍，屏幕閃閃求索間。方家名師細觀看，教情學情考慮全。團隊合作解疑難，課件教案準備完。

  三尺講臺，描繪千秋愿景；一支粉筆，書寫人生答卷。一方教室，神游寰球古今；半壁黑板，擠滿人世悲歡。春華秋實，道不完蕙質蘭心；白紙黑字，寫不盡哲語箴言。 燈火輝煌，自習輔導親切指點。繁星滿天，批改作業任勞任怨。鈴聲響起，目送學生離校安全。值班燈息，催促大家入睡酣眠。身心疲倦，獨自掉車回轉。寒風陣陣，吹起衣裙漫卷。

  夙興夜寐，兩頭不見白天。暮鼓晨鐘，時刻按步就班。一日三餐，狼吞虎咽趕時間。半刻余閑，學生動向掛心田。學習生活關心遍，政教處里起微瀾，思想教育不放松，道理人情細細談。如此平凡，一天接著一天。三年輪回，一年又是一年。有為年青，轉眼鬢白點點。蠟油耗盡，只剩燈芯獨燃。工資菲薄，愧對至親雙眼。無暇教子，忍看孩子埋怨。因何拋家棄子？為何傾心奉獻？教師職責重如山，大愛寫在胸口間。

  說起師德何須多言？緊張生活就是證言！

  敬業篇

  樂為園丁培桃李，甘為人梯天地間。傳老子“道德真經”，教化后輩；繼圣人“君子懷德”，誨人不倦。宏八恥之要義，知榮去辱；揚五愛之傳統，世代流傳。為蒙昧書生，架通心靈橋梁；使頑劣學子，揚起希望風帆。春風化雨，澤潤桑田。以情育德，竟化干戈為玉帛，校園人人歡悅；傾心交談，心扉洞開智通達，辨別丑美惡善。播思想之種，疏浚個人行為源泉；發行為之芽，奏響終身學習琴弦；抓習慣培養，促進性格完美成長；育春風桃李，開啟成功命運詩篇。

  育人才以偉力，櫛風沐雨；創奇跡于塵寰，瀝膽披肝。由教師到領導，崗位轉換盡職奉獻，直到年限。寧陽新校補習，開新局面接連換轉，無悔無怨。張老師，冬練三九，夏練三伏，帶領學生訓練。卞老師，三四十年，置身教壇，奪取物理桂冠。徐老師，政治理論編輯書法，活躍文壇。郭主任，指導教學，教科室里，余光耀眼。提升自我，遠涉重洋，熾心把外語錘煉。湖南湖北，跋涉萬里來到此間；非親非顧，懷揣夢想只求奉獻。愛人腎炎，勞碌奔波教學不誤。教學繁重，兩度跌倒面部癱瘓。代課缺人，教研組長身赴一線。心似一片丹楓，品若一株雪蓮。

  因何老驥伏櫪，矢志不變？因何患病舍家，癡心一片？因何忠孝不全，親人難見？師德頂上高懸，不敢絲毫懈慢。

  說起師德何須多言？愛崗敬業里面體現！

  爭做最美教師演講稿3

  今年是進入教師這個職業的第七個年頭了，雖然覺得自己對事業的付出很多，對那些可愛的孩子付出自己的心血，雖然總在說并且聽著別人說教師是太陽底下最光輝的形象，可是我卻覺得教師這個職業尚且還達不到那么光芒四射。但是，頭幾天我觀看了中央電視臺“尋找最美鄉村教師”頒獎典禮晚會，我才真正的感覺到教師是太陽底下最光輝的形象，而對于鄉村教師而言，這種光輝更加閃亮，更彌足珍貴!

  觀看頒獎晚會的過程中，雖然感動的情緒早已預知，但在觀看的過程中，我還是難以抑制激動的心情，淚滿衣衫?！白蠲类l村教師”無私奉獻的的精神深深地感動了我，鼓舞了我。 這十位教師給我帶來的不僅僅是感動，而是心靈的震撼，他們每個人都有一個不同凡響的故事，他們都克服了常人難以想象的困難，為了大山里的孩子，他們甘愿獻出自己的青春，放棄城市優越的條件，選擇走進大山，走近鄉村，幫助那些孩子完成學業。

  每一個故事都是那么感人，孩子們的天真純樸，學校環境的艱苦，辦學條件的簡陋，教師對學生的關愛，用生命對學生的呵護等等都讓我感動到流淚。頒獎環節，主辦方精心為每一位最美鄉村教師請來不同的頒獎人，他們有的是自己的學生，有的是自己的兄弟。一句“老師您好”，觸動了人們心中最柔軟的部分，眼淚無法控制。

篇6

一、課堂氣氛自主化

托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的欲望。”如果教師不想方設法調動起學生的學習興趣，就急于傳授知識，那么這種知識得不到學生的回應，學習就會成為學生的負擔。因此，我們在教學的過程中要極盡所能為學生創設良好的探索氛圍。只有良好的探索氛圍，才能激發學生的探究欲望，使學生在“樂中學”。

例如，在教學《問銀河》這一課時，我出示一組銀河的圖片給學生看，讓學生想象銀河里會有些什么，學生饒有興趣地討論起來，說出了許多想象豐富、童趣盎然的語句：“銀河呀，在你清澈的小河里，有捕魚的老爺爺嗎？有五彩的鵝卵石嗎？”“銀河呀，在你清澈的河水里，有會放電的鰻魚嗎？有會潛水的潛艇嗎？”“銀河呀，在你那浩瀚的水底里有掉落的珍珠和寶藏嗎？有兇猛的大白鯊嗎？”……在本環節中，巧妙地運用多媒體，創設情境，營造自主表達的氛圍，激發了學生對銀河的興趣，誘發了學生傾吐的欲望。

語文教學需要生動形象，語文教學需要自主探究的氛圍，只有這樣，才能更好地激發學生的學習興趣，將知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀的三維教學目標有機整合，盡可能地讓學生通過觀察、思考、想象、閱讀等途徑來獨立獲得知識，使過程和結論更巧妙地融合。

二、學生互動多元化

教學活動是教師的“教”和學生的“學”相結合的活動，二者缺一不可。課堂上，學生在教師的指導、點撥、啟發下，通過自身的努力去理解知識、掌握知識。成功的課堂教學中，學生是主角，而教師只是負責烘托主角的配角，如果我們的課堂教學沒有學生的主動參與，教學質量和學習效率將無從談起，因而，為了提升學生學習的有效性，教師應甘當配角。曾經看到過這樣一句話：“課堂上只有經常性啟發孩子動手、動口、動腦，自己去發現問題，解決問題，才能使孩子始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學習狀態中。”

例如，《臺灣的蝴蝶谷》這篇課文的重點在于讓學生理解“蝴蝶谷里迷人的景象”。因此在教學時，我先讓學生熟讀課文，在此基礎上，用筆畫出自己不理解的地方，再通過與同學討論的方式來弄懂自己不理解的內容。學生通過討論，能夠互相啟迪，互相汲取，互相彌補，互相改正。同學間的討論，增加了學生發言和鍛煉的機會，給學生與同學交流的機會，也給后進生提供機會發言，經過討論出來的答案相對完整，相對詳細。整堂課下來，學生參與度高了，發言的機會多了，語文課堂就格外充滿了生機。

三、提問方法深入化

教學時，教師應巧妙地設置懸念，于無疑處生疑，切忌“自問自答”，把學生框死在所謂的“標準答案”中，應給予學生充分發揮想象、充分思考的余地，這樣的教學才是有效的。

例如，在教學《狐貍和烏鴉》時，先要求學生畫出狐貍為了騙走烏鴉嘴巴里的肉，說了哪些話？狐貍在說這些話時的動作和表情是怎樣的？烏鴉聽了狐貍的話之后的三次不同反應？在對這一系列問題進行深入的歸納和總結后，要求學生續寫這個故事。在續寫時，并不是把學生框死在“烏鴉再次被騙”或“狐貍真心悔改”等“標準答案”上，而是讓學生深入地思考，大膽地想象，并請學生說一說，融合大家的智慧把續寫的內容豐富起來，留下了許多鮮活、有趣的文字：“聽了狐貍的話，烏鴉氣得火冒三丈，不能忍受，它還擊道：‘你這只……’可話還沒說完，烏鴉嘴里的肉就掉了下來。狐貍一口把肉吞進肚子，大搖大擺地走回家了?！薄八ê偅╅]上眼，張開大嘴，等待著從天而降的美食。可是小烏鴉早就知道這是個圈套，沒有中計，抓起一塊大石頭往狐貍嘴里扔去，‘嘣！’小狐貍把嘴一閉，石頭便把它的牙齒崩掉了?！?/p>

四、朗讀方式多樣化

朗讀是提升學生語文素養的重要渠道之一。學生對語文學習產生興趣，萌發學習激情的動力源于朗讀。朗讀講究“眼到、耳到、心到”，是眼、手、口、耳等多種感官相協調的過程，是通過直覺體會語言，對語言的各方面進行綜合感受。在朗讀中，學生得以領悟文章的精髓，學生亦能陶冶情操，可謂一舉兩得?，F行教材中不乏文質兼美的作品，這些作品無不寄寓著作者對現實生活的評價，沉淀著寫作人豐富的感情。教師在教學時要想法設法，通過多種形式、多種手段引導學生有感情地朗讀，讓學走進文本，去感受語言文字之美。除了常見的自由讀、分角色讀、表演讀等，借助現代媒體技術，進行“人機對話”也不失為一個好方法。

例如，在教學《再見了，北京！》時，我讓學生先聽一遍配套光盤中的錄音，并嘗試跟著錄音讀一讀，學生一下子被光盤中的朗讀所吸引，都能極其認真地跟著光盤朗讀，在接下來的朗讀中，我又引導學生對文中的關鍵字詞進行揣摩，以進一步豐富學生的情感，因而，學生讀這篇課文時都特別有激情。

篇7

關鍵詞：網絡教學；數學；全網教學

作者簡介：蔡玲霞（1979-），女，甘肅張掖人，新疆廣播電視大學遠程教育學院理工教研室主任，講師。（新疆 烏魯木齊 830049）吉淑芳（1968-），女，四川西充人，克拉瑪依廣播電視大學基礎二部，副教授。（新疆 克拉瑪依 834000）

中圖分類號：G645     文獻標識碼：A     文章編號：1007-0079（2014）14-0207-02

一、網絡教學

隨著現代信息技術的普及與發展，中國教育正逐漸向網絡教學轉變。所謂網絡教學是利用已經普及的電腦和寬帶網絡等硬件環境，依托專業的網絡現場教學平臺，實現異地、同時、實時、互動教學和學習的新的教學模式，是“實地現場教學”模式的強有力補充，是教育信息化和網絡化的總體趨勢與目標。早期的網絡教學形式單一，一般是教師用自己的word、ppt、pdf等格式的講稿備課，只需上課的地點有投影儀和筆記本電腦就能使學生清晰地看到教學內容。隨后發展到多種媒體共用的教學手段，如教師可以在ppt文檔中插入表格、圖表、SmartArt圖形、圖片、媒體剪輯等多種鏈接，或者做成flas、網絡課件等，極大地激發學生的求知欲，調動學生的積極性。網絡教學與傳統教學相比，學生學習效率高，教師工作量小，教學資源是可修改和重復利用的，并能打破時間和空間的限制，提高教學效率，是教育實踐的創新。

二、全網教學勢在必行

互聯網技術的飛速發展、客戶終端技術的高速發展正促使網絡教學逐漸成為新世紀的主要教學方式。不僅僅是開放大學、奧鵬遠程教育，國內普通高校也開始實行網絡教學；喬治?西蒙也多次在他的文章中提到，印度學生因coursera而改變了他們的人生。[1]2011年，麻省理工學院、英國開放大學甚至國內許多高校也投入到MOOCs的實踐中。2012年7月初，上海交大舉辦的在線教育發展國際論壇上，清華大學、復旦大學等12所國內高校宣布打造“在線開放課堂”共享平臺，互聯網的誕生實現了全球資源共享，創新了網絡教學模式，推動了高校教育改革，提高了高校教學質量。上海高校課程資源共享中心今年開始嘗試跨省共享，在重慶大學和南昌大學已參與并開始選修課程。

MOOCs的創建人之一斯蒂芬給出的開放教育的定義是：開放教育資源是指那些用以支撐教育、能被任何人自由訪問、重用、修改與共享的資料。此定義側重網絡學習概念，強調網絡教學在遠程教育中的重要性。開放大學是搭建全民終身學習的“立交橋”，而國家開放大學正是以現代信息技術為支撐促進學習資源的共建共享，在教育技術、教學方法、資源建設等方面都走在國內其他高校的前列，為建成世界一流開放大學而努力。

2011年美國舊金山的蒙地維塔中學率先在課堂上試點運用iPad上課，接著是上海、北京的幾所小學也先后試行IPAD教學，這將大大降低學生的求學成本與學校的教學成本，減輕家長檢查作業的重任，系統會自動評判學生的作業。

以上種種跡象進一步說明網絡教學不僅勢在必行，而且可行。

三、數學課程的重要性

提到數學課程，多數學生都是望而卻步，認為數學是抽象、深奧的，導致許多學生轉而求其次，選學沒有開設數學課程的文科專業，而違背了自己的初始意愿，從而失去了探索數學奧秘的體驗，也失去了感悟數學之美的機會。2013年10月國開大學對數學骨干教師進行為期15天的培訓，有幸聆聽了南開大學數學科學學院教授顧沛老師“數學文化”課程介紹，使筆者對數學的重要性及數學之美有了更新的認識。

數學教學的目的不僅要使學生掌握數學的基礎知識和基本技能，還要發展學生的抽象思維能力，培養他們良好的思維品質，以全面提高學生素質為最終目的。數學課程的教學起著極為重要的作用，它是學生形成良好認知結構的紐帶，是把知識轉化為能力的橋梁，是培養學生數學觀念、形成良好思維素質的關鍵。

四、對現代技術條件下數學教學的思考

現代的網絡教育環境對數學學習、教學發生巨大變化。[2]數學教學注重以學生為主體，教師從“傳授者”向“引導者”轉變，重在培養學生的創新能力和思維方式。這就要求數學教師將工作重點進行轉移：

1.從紙質教案向電子課件轉移

電子課件的優勢在于對圖形、文字處理方式和展示效果都是傳統教學無法媲美的。對于教學的反思可以對電子課件進行反復的修改，總結教學經驗。對于圖形的旋轉、大小變化、切割等動畫制作都能為學生清楚、直觀地展現出來，優化課堂教學。

2.從教學主體地位向主導地位專業

充分網絡課件，引導學生自主學習。如果沒有好的老師引導，課程設計得再好、資源再豐富，學生失去自主學習的積極性，一樣也起不到好的作用。以新疆電大西部特色課程“數學思想方法”為例，利用圖形的切割、補形、折疊、展開，處理空間圖形，直觀地體現化歸思想，使學生的注意、記憶、思維融在一起。在帶余除法中，利用實物進行過程演示，再返回到算式，體現了從感性到理性的思維過程。在課程中開設師生討論區，引導學生樂于學習。

五、全網教學給數學教師帶來的機遇

英國開放大學是中國遠程教育的先驅，而中國廣播電視大學在中國是首先實行網絡教學的，在教學資源、教師隊伍、教學技術等方面都優于其他學校，只要緊跟時代步伐，不斷向國外開放大學學習就可以搶占網絡教育的制高點。

1.公平教育，自由學習

新疆電大相比國家開放大學，在教學師資隊伍建設上存在不足。有的專業逐漸萎縮，學生人數較少，面授課到課率低。比如經濟學本科專業，新疆電大系統目前在籍學生人數只有20人，分布在五個地州市電大。比如“泛函分析”課程，是應用數學本科學生的一門省開課程，地州電大很難聘請主講教師，更不用說聘請優秀教師了。如果全網教學順利實施，那么不論是省級電大還是地州市電大的學生就能夠突破時空的限制，自由選擇時間和地點聆聽名師講座，利用論壇、QQ等多種形式和主講教師、全國電大的學生進行交流、討論，享受公平教育。

2.區域互補，資源共享

各地電大都有自己的優勢，也有自己的不足。通過全網教師實現區域互補，教學資源的共享。比如新疆電大編寫的《新疆旅游英語 》教材，通過教材和CAI課件足不出戶了解美麗的新疆，讓新疆走向世界。內蒙古電大結合本地特色制作的“民族理論、政策與民族區域自治法”網絡課程，多媒體課件選用具有民族特色的圖片資料，使課件更加直觀，具有濃郁的民族特點。

3.優化資源，提高成效

截至2013年11月，國家精品課程網站本科國家精品課程數量14348門，高職國家精品課程數量5924門，相比2007年本科國家精品課程的411門翻了38倍之多、高職國家精品課程數量200門翻了29.6倍，網絡課程迅猛發展，各類網絡學習資源浩如浩如煙海。作為教師要將資源篩選、分類，進行導引、鑒別，為學員學習提供支持，如覺得好的地方就借鑒，不足的地方可以在教學過程中改進，對資源隨時更新和補充，及時反映出最新的科研成果，把這些成果編入教學內容中來并通過共享的方式惠及更多的人群。

4.團隊合作，多出精品

斯蒂芬提出的網絡聚類方法是指，在群體互動的網絡結構中，專業能力以“簇”的形式構建，個體學習就是將自己的能力不斷向這一“簇”靠攏。目前全國44個省級電大，專兼職教師人數眾多，必須最大限度發揮教師的能動性。建立課程教學團隊，包括中央、省級和市級的教師隊伍，運用新媒體技術制作章節內容的知識點，突出重難點，并運用案例分析等理論聯系實際的方式，找準知識點對實際工作運用中的切入點。發揮團隊中每名教師的職責，中央一級制定整體方案，省級宏觀分配把握，市級操作課程重點，層層結合，層層落實，通過學生反饋意見調整、改進。如“離散數學”網絡課程課程組建包含核心組、骨干組、輔導教師與班主任、課程管理員與技術支持服務人員等四個層面的課程教學團隊，團隊成員有中央電大、深圳電大、湖南電大、北京交通大學等學校的骨干教師。2013年離散數學課程教學團隊被北京市高等教育學校授予繼續教育優秀團隊稱號。

六、全網教學給數學教師帶來的挑戰

新的形式和變化對開放教育也提出新的問題和挑戰。

1.教師從單一多媒體技術的使用到多種綜合技術聯合使用

數學軟件就有幾十種，如打字軟件、數學規劃軟件等等。計算機各種應用軟件層出不窮，利用現代信息技術實現計算機教學和遠程教學成為可能，教師要提高計算機應用技術水平，不僅僅要學習應用數學軟件，還要學習利用現代技術制作多種形式的教學資源，以更好地服務于教學，適應教學方式的轉變。

2.從面授輔導教師向導學教師、教學服務等多種身份兼顧的轉變

要充分發揮教師的引導作用，由對系統知識的面授轉變為對網上學習的引導，以及重難點知識的輔導。同時利用心理學、教育學、教學技術、教學設計、教學評價等知識研究學生的特點，特別是學生自主學習的方法和途徑，更好地組織教學、管理教學、服務教學，提高教育教學的成效。

3.從黑板教學到全媒體教學的轉變

以前面對面的教學發展為面對面教學、混合教學，利用各種即時通訊手段及工具進行全網教學，教師必須根據課程特點，采用適合的多種教學手段，相輔相成，使學生收益最大化。中央電大2008年基于WEB 2.0的平臺建成的“離散數學”精品課程屬于早期的數學網絡課程，通過每月一次的重難點梳理、BBS答疑、期末復習指導、在線學生評價等內容和形式，及時更新教學資源，提高課程考核及格率，最大限度地實現課程教學目標和學習目標。

4.從傳統面授教育到現代微課程教育的轉變

傳統面授或視頻課程都具有時間長，知識系統、教學各環節逐步過渡、展開的過程，系統的知識是以節的形式講授和存在的，而隨著生活節奏的加快、網絡技術的進步，使得碎片時間的利用率上升，而微課程只有5～10分鐘，甚至更短，使得知識可以碎片化的形式進行傳授，系統講授和碎片化的教學二者間形成了相輔相承的關系。[3]

5.從知識傳授到能力培養的轉變

國開轉型意味著開放大學的發展需要重新定位并按照新的發展思路和模式開展各項工作。電大教師要不斷開闊視野，提高專業知識水平、學術水平，授人以魚到授人以漁。

七、結束語

數學全網教學勢在必行，給數學教師的教育技術、導學設計等方面提出了新的挑戰，中國廣播電視大學在中國在網絡教學占有一定的優勢，必須抓住機遇，迎接新的問題和新的挑戰，搶占網絡教育的制高點，努力打造電大開放教育特色文化，創建一流現代遠程開放大學。

參考文獻：

[1]胡藝齡,顧小清.從聯通主義到MOOCs:聯結知識,共享資源――訪國際知名教育學者斯蒂芬?唐斯[J].開放教育研究,2013,19(6).

篇8

關鍵詞： 中職生 數學學習興趣 課堂教學效率

中職生一般都是經過各類高中層層選拔后剩下來的學生，這些學生因各種原因，數學基礎差，逐漸失去了學習數學的興趣。數學是中職學校的一門重要基礎課程，是各類專業學生必修的主要文化基礎課，對數學學科缺乏興趣，導致數學課堂教學效果不好，嚴重制約了中職學生學習其它專業的能力和信心。著名數學家華羅庚說：“有了興趣就會樂此不疲，好之不倦，因而也就會擠時間來學習了?！比绻麑W生對數學沒有興趣，就會視數學學習為一種苦役，也就不可能心情愉快地進行學習。因此，充分調動起學生的學習積極性，以及培養學生學習數學的興趣和良好的學習習慣，對于優化中職學校數學教學質量具有十分重要的意義。如何培養中職學生學習數學的興趣，我認為應從以下幾方面著手。

一、老師要接納和尊重學生，建立良好的師生關系

一般說來，大部分中職生由于在初中時數學成績掉隊，屬于所謂的“差生”，經常被學校和教師批評，因此他們的內心很脆弱，經受不住打擊。進入中職學校后，換了環境，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短，有怕遭冷落的共同心理。融洽的師生感情是不斷提高數學教學質量的基礎和前提。因此，教師對學生要抱有誠摯的愛，平等尊重，做到曉之以理，動之以情，學生便能“親其師，信其道”。這樣才能建立起良好的師生關系。老師心中有學生，學生心中才會有老師，師生感情上的一致性，會引起雙方信息的共振，此時學生的接受能力最強，教學效果最好。當學生有所進步時，老師要及時給予鼓勵、肯定和表揚。所以，教師不僅要注意自己的形象，而且要愛生如子，言傳身教，為人師表，注意對學生情感方面的教育。

二、給數學增添更多的人文色彩

數學常被學生視為最理性的學科，數學教師也被稱為最理性的教師。數學課上很少有對學生的情感教育，要像語文課一樣煽情似乎就更不可能了。其實，教師可以深挖相關的數學史實及數學家的奇聞軼事，讓學生感受數學的人文之美。如果教師在課堂上適當講一些與學習有關的數學趣事，可以令學生對所學的內容留下深刻的印象，也會讓他們產生學習的動力。因此，教師結合教材，在教學過程中適時、適當地向學生介紹與數學相關的人文知識，能提高學生學習數學的興趣，激發求知欲。

數學學科蘊藏著大量美的因素，從概念到結論、從定義到公式、從外表到結構、從形式到內容、從理論到實踐，無一不體現出美的特征。例如“勾三股四弦五”體現了直角三角形中的奇異美（特殊性），又體現了統一美。而對于一般三角形，這種統一美又得到了突破，得到余弦定理，充分顯示了數學的動靜美和簡、美、真的規律。數學美是客觀存在的，教學中，教師若能采取各種方式向學生展現和揭示數學美，就能引發學生追求數學美的心理傾向，使他們感到學習數學是一種美的享受，從而熱情高漲地投入學習。

三、改善教學內容，讓數學貼近生活和專業實際

數學源于生活，根植于生活。數學教學就要從學生的生活經驗和已有的知識點出發，讓數學問題生活化，讓數學貼近學生專業特色，從而調動學生學習積極性，增強學習數學的趣味性。尤其是對于中職生，更應該聯系生活實際和學生專業特色來培養他們的學習興趣。長期以來，為什么一些學生對數學不感興趣，甚至對數學學習產生恐懼心理呢?其主要原因是：數學離學生的生活太遠，令他們感到數學枯燥、抽象難學。

數學來源于生活，必須為生活服務，把數學生活化，學生的學習興趣必然大增。教學中可以把股市漲跌的“時間之窗”與數列中的斐波那契數列聯系起來。學習了排列組合和概率，可以和學生探討我國推出的“福利彩票”、“體育彩票”的中獎問題，以及銀行貸款、房款按揭、峰谷用電、居民儲蓄等關乎每個家庭的經濟問題。又如：增長率、企業成本與利潤的核算、市場調查與分析、比賽場次安排問題，等等，都可以讓學生感受到數學應用的廣泛性，并明確數學可以幫助他們更好地認識自然和人類社會，更好地適應生活。因此，教師在教學過程中應注意指導學生應用所學的數學知識去解決日常生活中的實際問題，努力架設起一座通向數學宮殿的興趣之橋，使學生在這一實踐過程中去發現興趣的源泉，并在解決問題的同時感受到自己的勞動所取得的成就，體驗到戰勝困難后的歡樂。這樣，學習數學的興趣就能得到持續發展和進一步開拓。

另外，中等職業學校的數學教學，既要滿足未來公民的基本教學要求，又要為學生進一步的學習提供必要的數學準備，更要突出地為現行的專業教學服務。這就要求我們在文化課教學中，要經常有意識地了解專業技能中需要的專業知識，熟悉專業問題中應用到的數學知識。在每一個知識點學完后都安排一些結合所學的專業或實際問題的簡單應用，讓學生“學中做，做中學”，并加強與其他專業課程的聯系。如講完函數及不等式的知識后，向學生介紹需求函數、成本核算、利潤函數等應用于企業管理上的問題；在三角函數知識學完后，可以介紹三角函數在簡諧振動、正弦交流電等電子電工中的應用問題。如此一來，使學生覺得學好數學非常重要，處處都離不開數學。這樣不但能夠激發學生學習數學的興趣，而且能夠為學生學好數學增加動力，從而達到突出應用，為專業服務的目的。

四、充分利用課堂教學環節

課堂教學是目前中學數學教學的基本組織形式，是其教學過程中最重要的環節。教師應精心設計課堂教學，充分激發學生學習數學的興趣，我認為應注意以下三個環節。

（一）注意課堂引入，創設教學情境，激發學生的學習興趣。

在剛上課時，就要用有趣的故事或游戲誘發學習的興趣，吸引學生的注意力。導入是教學過程的起始環節，它的一個重要的作用是引起學生的興趣。有了興趣，教學就有了動力，教學過程就有了活力，也就成功了一半。例如在學習“排列數”公式的引入時，可向學生提出：我市的電話號碼由七位數字上升到八位數字，你能知道可以多裝幾部電話嗎？又如講“對數運算”的引入時，可先向學生提出一個容易接受但又很難猜準的問題：一張兩毫米厚的硬紙皮，如果足夠大，我們把紙皮對折再對折，當對折了100次后，這堆紙將有多高?在同學們做出種種猜測后，教師再告訴大家，其厚度遠遠超過珠穆朗瑪峰的高度。這結果超出了習慣的直覺，學生們好奇、懷疑、急于想知道是怎樣算出來的。這就誘發了學生心理上的懸念，使其興趣盎然，求知的熱情油然而生，這時，教師若能抓住時機，及時轉入正題，往往能收到事半功倍的教學效果。

（二）講究教法，提高課堂教學質量。

由于中職生邏輯思維能力較差，因此根據教材內容的不同特點，教師在教法上要不拘一格，靈活多變。

1.要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學習的起點和坡度，分散難點，給予模仿性學習的機會，同時還要加強變式訓練，循序漸進，使學生理解、掌握知識的情況能及時得到反饋。

2.加強直觀教學和多媒體輔導教學，應注意使用教具、掛圖、電教片等方式進行直觀教學，還要注意引進新的教學方式和手段，如采用多媒體技術、網絡技術，使用教學軟件、教學課件、電子教案等，從而豐富學習內容，擴大學習空間，提高教學效率和教學質量。

3.提高教學語言的藝術性。教師要隨時觀察全班學生的學習情緒，中職生上課容易開小差、注意力不集中。這時，教師應恰當運用藝術性的教學語言來活躍課堂氣氛，喚起學生濃厚的學習興趣，帶領他們走入神奇的數學天地，使課堂教學生機盎然，有聲有色。著名教育家夏尊曾說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！苯虒W中要加強師生情感交流，以引起共鳴，教師在課堂上要以滿腔熱忱的愛去點燃學生自信的火種，用親切的語言和表情，多鼓勵、少指責，使學生以愉悅的心情投入學習。長此以往，學生對教師倍加信任，在愉悅的情境下，學習數學的興趣會不斷提高。

（三）重視課堂總結。

在教學結束時，教師不能簡單地說一句“現在就講到這里”，而應該千方百計為學生留下無窮的韻味和趣味。課堂結尾和開講一樣，是課堂的重要組成部分。成功的結尾會使整個講述在歸納中得以升華。課堂總結應與生活實際聯系起來，即在總結時用新知識解釋生產、生活中的現象和問題，從而激發學生的興趣。

總之，激發學生學習數學的興趣，培養學生學習能力，是學習數學、探索數學的關鍵。因此，數學教師在教學中應積極利用數學的人文情懷，培養學生學習數學的興趣；創設問題情境，聯系學生生活實際和專業特色，激發數學學習的興趣；努力探求教學內容與教學方法的最佳整合，提高學生數學學習的興趣，從而提高中職數學課堂教學效率。

篇9

[關鍵詞]審美教學　人學　教師　學生

[中圖分類號]G642　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005－5843(2012)02－0116－03

早在1793－1793年，在席勒寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信中提出：“只有讓審美教育充當使人恢復健康具有美的心靈和人性的教師才能在兩種沖動之間架起一座橋梁，使之結合，并通過既有生活又有形象的藝術培養人的美的心靈和健全的人性。因為正是通過美，人們才可以走向自由?！毕盏倪@種賦予審美教學以人學的意義的境界，不僅使他成為審美教育之祖，同時也為人類的美學理論研究和現代審美教育理論的發展奠定了基礎。然而，審美教學發展至今，是否已經承擔并完成了完善人格、提升人的生命價值的使命，是否實現了完善人性，使人從自然到理性，最后到自由境界的人學承諾?回答是否定的，審美教學活動中忽視人的本質地位、主觀意識的體驗和創造，己經直接危害到人的自覺性和創造意識。學生對于美的感受以及追求美的沖動己被人們對審美教學急功近利的需要和非?，F實的供求關系而取代。審美教學本應體現人的自身審美要求和提升自身生命質量的本質內涵正在慢慢地失去理想的光芒。

一、審美教學中存在的主要問題

1　審美教學形式化

現實中，審美教學過程與學生的生命發展不協調，強調并局限于節奏、勻稱、韻律等外在形式美的把握，甚至把外在形式美看得比內在的生命發展及自由更重要，用外在的審美教學形式束縛學生的生命發展，使學生的生命意義體驗和主體自由意識活動被無情地消解了。許多教師努力尋求一種“看得見的”美感形式，把審美教學理解為感性的藝術，并在這些藝術形式中尋求教學的審美性，然而教學中的審美并不存在如同繪畫以及音樂那種直接意義上的藝術表達形式，結果只能在教學外部形式上尋求美的感性表現，把教學的技術標準視為審美教學的根本尺度，刻意追求教學的板書、教案、語言和教學儀態等方面的美，進而導致審美教學與教學藝術的混淆。

這種被形式主義推波助瀾的審美教學態度直接造就了當下審美教學標準化和模式化的傾向?？v觀課堂教學審美化的實踐，可以發現很多關注于外部形式美的教學行為，在美的形式之下仍然是知識凌駕于生命之上，學生的生命、自由為知識所擺布。在課堂教學中，人的生命美、學生對美的感悟完全被遮蔽，學生作為“沉默的大多數”，他們的需要、動機、興趣、情感、人格和個性在課堂中沒有得到應有的關注。學生參與教學活動的角色是認知，而其作為一個整體的人卻被放逐。如果審美教學繼續被束縛于有限的“授業”領域，脫離人的意義世界和精神生活，追求外在感性形式的美，拒絕回答有關生命成長、精神發展、道德完善等價值領域的問題，就會使課堂教學失去原本應該具有的活力之美，這樣的審美教學必然走向平庸、膚淺。

2　審美教學功利化

目前，審美教學價值的研究大多局限于審美教學的工具價值，集中于作為手段的審美教學，很少涉及人作為目的的審美教學和達到生存境界的審美教學，從而忽略了審美教學中最為重要的人的價值，由此導致審美教學的直接目的局限于謀求人們將來生活的幸福。為了最終實現個體的功名利祿、提升個體的社會地位，人們忍受痛苦，不惜任何代價接受這些從根本上違反了審美自由的宗旨，導致審美教學陷入了兩難境地：第一，它要超越捆綁在學生身上的這根功利的“繩”，使學生獲得真正的身心自由和解放；第二，它也面臨著解決教育目的和個體發展之間存在著尖銳矛盾這個難題。

總之，由于“人”的中心地位的隕落，當代的教學審美化陷入了前所未有的“困頓”和“危機”。

二、審美教學存在問題的根源

1　“美的本體論”的束縛

人與人在課堂中不僅僅是一種教學關系，也具有情感關系、倫理關系、人際關系和法律關系，教師和學生都是具有獨立意志和獨立情感的人。課堂中師生教與學的關系是一種由多層次關系構成的體系，所以審美教學可以從不同的視角，如文化學、人類學、倫理學、社會學、哲學等視角對其進行探討。綜觀目前對審美教學的探索，大多數是從教育學理論本身出發，主要集中在教學藝術、教學方法、教學情感等領域。雖然從多角度、多層面對審美教學進行了詳細論述，但大多關注于審美教學的外在表現形式特征以及工具價值，對審美教學的本質、定位、實施等方面并未進行更深層次的分析，尤其受“美的本體論”束縛，忽視審美教學基于人的價值研究，對審美教學的根本問題很少涉及，結論往往也帶有“普遍性”的特征，把審美教學當中的美等同于藝術中的美，從而使審美教學滑向形式化的方向。

2　“認識論哲學思維范式”的限制

從歷史角度來看，我國傳統教學理論把認識論作為理論基礎，讓學生掌握系統的科學文化知識，在保證教學以傳遞間接經驗為主方面有其積極意義。但是，隨著教學實踐的發展，特別是在審美教學的實踐中，僅從認識論角度構建其教學理論給審美教學帶來的危害是明顯的。贊可夫的教學論最早始于嘗試改革傳統教學的不足，提出教學的發展性課題，但仍局限于把眼光放在知識的傳遞上，片面強調知識傳遞的速度和方式。布魯納把知識結構作為支撐教學論的基礎線索，這種課程思想開辟了探索改革傳統教學的思路，體現了學生的主體性和創造力，在弘揚人性方面做出了巨大貢獻。然而，從借鑒布魯納教學思想至今，我國教育思想仍沒有真正跳出傳統認識論的教學模式。近年來教學理論方面的改革，雖然動搖了認識論的主客體邊界意識，但還沒有真正從以邏輯和規律為特征的科學主義觀念上走出來。

“認識論哲學思維范式”沒有把人的心靈感受作為審美教育的本質內涵，導致審美教學在意義領域的封閉。在教與學的心靈活動之外探求美的教學，用外在的形式美掩蓋內在生命發展的重要意義，使外在的審美形式與學生的生命發展相對抗。在這種形式下，忽視學生的生命美，壓制學生的生命發展，使學生的主體體驗和自由活動的意志被消解。

3　人的中心地位的失落

審美教學在很大程度上熱衷于圍繞“本體和本質”來探討關于美在教學過程中的問題，這使審美教學長期未能擺脫“美的本體論”的誤導，忽視人的中心地位，“認識論哲學思維范式”將美視為客觀的、獨立于人之外的實體屬性。“美的本體論”和“認識論哲學思維范式”導致審美教學中人的中心地位的失落，其致命缺陷就是人的邊緣化，致使審美教學陷入危機。

審美教學是感性的、情感的、生命的教育。美學家席勒認為，美與人生相關，美是“宣布人生最深之意義之藝術也”。審美教學不在于知識，而在于體驗知識與學生生命發展的和諧關系。學生的美好體驗越深刻，其獲得的生命價值就越多，教學也就越具有審美性。審美教學的本質是生命意義的呈現，這種意義是指人的精神領悟和發現，

是學生內在心靈的覺醒，使生存意義在領悟中得到呈現，而這種意義只能是人的意義。如果審美教學不能提供這種與人的成長相關的意義，那么，再美的教學也只能是徒有審美形式的外殼。

三、審美教學的人學回歸

隨著教學論問題研究的不斷深入，審美教學也在不斷地進行著深刻的反思，擺脫傳統知識論和認識論的束縛，進入審美和意義的境界。審美教學作為教學實踐活動的本體，期待著人們以人學的視角對其進行考察。雅斯貝爾斯說過，教育的本質就是一種啟迪人的精神世界、喚醒人的生命意識、建構人的物質和精神生活的方式。教育是屬于人之為人的活動，教育的根本問題是育人，人是教育的本質所在。以回歸人學的思想來審視和反思以往審美教學理論研究中存在的問題，重新認識和解讀審美教學，使審美教學得到系統、深入的發展。審美教學的審美價值體現，正是以人學的話語重新解讀審美教學的本質、規律和形式；審美教學的人學審視是對教學的審美本質、審美規律和審美形式的反思和重構；最重要的是審美教學理論以研究人的教育和發展為其基本職能，理所當然應從人學理論中吸取營養。

筆者認為，把審美教學理解為人的主體的活動過程，體現了審美教學的特殊規律。有意識的審美教學活動其意義在于喚醒了人對美的感悟，喚醒生命、激揚生命和升華生命，并能以一種新的精神狀態超脫物質世界。這不僅僅是人之精神的獨有享受，更是人的生命需要。因此，審美教學的價值取向應直接指向人，積極關注人的精神價值和體驗。著名哲學家赫舍爾很早就提出有關“人學”的追問。許多學者普遍認為，人學揭示意識的本質，發掘生命的力量，引領異化者回歸生命的自然，幫助迷失者復歸本性，促進個體實現自我。

人學是一門久已有之卻未自覺于意識有關人的問題的學問，邊界廣闊卻不十分明晰的集成學科，人學的實質是人在把握對象過程中開啟的精神天地，人借助于這一途徑，塑造人性的精華，這也是人對自身本性的“真實”追求。蘇霍姆林斯基說：“教育――這首先就是人學?！比藢W視閾中的審美教學研究，應是審美教學理論前沿開辟的一個全新的領域。這種新的視角，揭示了審美教學應然的邏輯起點，并決定了審美教學研究的思想路線，循著審美教學演進中出現的“人學”問題，可以探討審美教學的各個要素及其過程的不同形態。

作為教學范式重要組成部分之一的審美教學，其出發點和落腳點都應該是人，即以人為本。然而，這一出發點和落腳點都應該是以人為本的領域，至今卻尚未得到有效的開發。在《學會生存――世界教育的今天和明天》一書中，聯合國教科文組織提出了“教育即解放”的思想，將“解放”視為教學的目標也是我國新一輪課程改革理論的核心，內容包括認知、情感、意志、個性、倫理、審美、社會性等方面的教育，要求學校盡可能地發展學生的個性，在教學過程中對學生施以全面發展的整體性教育，強調學生個性的“自我實現”，通過教育使學生達到成熟，最終能從受教育的狀態中解脫出來，擺脫教育，成為具有獨立的人格和自由意志的人。