中秋的詩句古詩范文

導語：如何才能寫好一篇中秋的詩句古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、古詩明月何皎皎

3、怨歌行

4.李白：關山月

5.李白：月下獨酌

6.李白：夜思

7.劉方平：月夜

8.李商隱：嫦娥

9.杜甫：月夜憶舍弟

10.張九齡：望月懷遠

11.秋夜月

篇2

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙聲語，_________________________。

⑶我勸天公重抖擻，_____________________。

⑷空山不見人，_________________________。

⑸______________，_______________，風吹草低見牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。

⑻世事洞明皆學問，________________________。

⑼籬落疏疏一徑深，________________________。

⑽日照香爐生紫煙，________________________。

⑾ _________________________，不及汪倫送我情。

⑿孤帆遠影碧空盡，________________________。

⒀________________________，樹陰照水愛晴柔。

⒁春種一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁東風放紙鳶。

⒃牧童騎黃牛， 。

⒄知有兒童挑促織， 。

⒅窗含西嶺千秋雪， 。

⒆在課內課外，你一定學了不少古詩詞，請你用積累的古詩句來表達下面的各種感情。

①寫春景的：______________________________________________________

②寫夏景的：_______________________________________________________

③寫秋景的：_______________________________________________________

④寫冬景的：_______________________________________________________

2．下列屬于漢樂府的是（ ）

A.空山不見人，但聞人語響。 B.玉不琢，不成器。人不學，不知義。

C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）

A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊

4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.張養浩 B.馬致遠 C.元好問

5．李白的《望天門山》中"兩岸青山相對出"下句是（ ）

A.輕舟已過萬重山 B.孤帆一片日邊來 C.似曾相識燕歸來

6．下面哪一句是唐代詩人白居易《憶江南》中的名句？（ ）

A.春潮帶雨晚來急 B.春江水暖鴨先知

C.春來江水綠如藍 D.春風不度玉門關

7．"一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）

A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龔自珍《己亥雜詩》"落紅不是無情物，化作春泥更護花"這兩句詩中，"紅"是（ ）

A.紅色 B.花 C.樹葉 D.樹枝

9．下列寫月的詩詞中，寫中秋"月"的一句是（ ）

A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

C.明月幾時有？把酒問青天。 D.雁字回時，月滿西樓。

10．下面詩句屬于勸人珍惜時間的一項是（ ）

A.策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。 B.歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

C.問渠那得清如許？為有源頭活水來。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

11．下面對詩句描寫的季節判斷有誤的一項是 （ ）

A.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。（夏）

B.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）

C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（春）

12．司馬遷說的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩人杜牧 《 》中"__________"（詩句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩的作者于借對__________的吟詠，表達了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩詩題的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一詩中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識愈來愈淵博，就需要不斷吸取新知識的名句是："_______________________？為有源頭活水來。"

16．"隨風潛人夜，潤物細無聲"中的"潛"的意思是_____，"潤物"的意思是______。這兩句詩寫出了春雨______的特點。

17．當人們說起一個人年紀輕輕就才華出眾、引人注目的時候，往往引用楊萬里《小池》的詩句："____________________________，_______________________________。"

18．開發大西北，我們實現了退耕還林，退耕還草的綠色戰略，可以料想，不久的將來，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態環境必將在大西北重現。（用《敕勒川》中的詩句填寫）

19．《望岳》中最能表現詩人不畏艱險、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪費糧食，我們可以用____________代詩人____________的詩句"________________，________________"兩句詩來勸導他。

21．當我們在外地過節時，就會情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩。

22．當我們即將遠行，念及母親的深恩，又覺得難以報答時，常會很自然地吟誦起_________代詩人_________ ____的《 》。

23．俗話說：*者迷，旁觀者清。宋代詩人____________的《題西林壁》中的詩句"______________________，_________________________"講的就是這個道理。

24．現在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來表達對離別好友的祝愿。

25．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸說他： 。

26．寫出下列詩句描寫的是哪個季節及詩歌題目。

（1）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。季節 詩歌題目《 》

（2）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。季節 詩歌題目《 》

（3）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。季節 詩歌題目《 》

（4）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。季節 詩歌題目《 》

（5）墻角數枝梅，凌寒獨自開。季節 詩歌題目《 》

27．結合注釋閱讀下面的古詩，然后回答問題。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齊魯②青未了。

造化③鐘④神秀，陰陽⑤割⑥昏曉。

蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥。

會當⑧凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰國時期的兩國名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽：陰指山北，陽指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要裂開了。眥，眼角。⑧會當：一定要。

篇3

本人覺得要讓學生"更準確、更生動、更活潑地學好、用好語文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個大的方面就是古詩鑒賞的教學。

對于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發學生學習古詩文的興趣，引導提高學生學習文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對于古詩的恐懼心理。以下是我們在實踐中總結出來的，幾種有利于將學生生活與古詩學習有機溝通起來的方式，激發他們的學習興趣，并取得了良好的教學效果。

1 帶領學生走近傳統詩詞。

在教學傳統詩詞的時候，我們要以教材為載體，除了要做好對教材中所選編的內容的教學外，還要重視對教學內容進行豐富和拓展，使學生更好地走近傳統詩詞，使他們對傳統詩詞有更好的認識和了解。比如教材的內容是選自《詩經》，我們就應增加講述《詩經》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學生更全面地了解我國傳統詩詞在體裁上是不斷發展演變的，有"風"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國主義詩人屈原；具有"建安風骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學生了解到一些有關詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導學生將傳統詩詞與現實生活相聯系

就如前面所述，在中秋佳節指導學生吟唱相關古詩一樣，我進一步將這種方法推廣到日常教學滲透中去。要求學生根據時令或節日去尋找相應的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學進行介紹。例如：快到中秋節了，我便先要求學生總結我們以前學過的描寫月亮的詩句；然后，要求學生在課外尋找有關的詩句，在課堂上講解給其他學生聽；秋天到了，我便要求學生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對秋天的感情有什么區別，為什么會有這樣的區別。這樣一來，學生的主動性被充分地調動起來，在這一個過程中，學生不僅復習了舊的知識，學到了新的知識，而且，學生的口頭表達能力得到了鍛煉，也從這一個過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學生懂得了，古詩詞對于一般的學生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經過一個學期的實踐后，學生對古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學生已經自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養學生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調動和發揮他們想象力。可以引導學生想象課文內容，即引導學生通過想象走進課文，力求把單調的文字符號變成形象生動的畫面，使遠古的畫面進入學生的腦海?？梢灾笇W生以現代人的思想去評析古人古文，使古代人物的思想注入現代的內容。也可以續寫或改寫古詩文，使學生覺得新奇，激發學生探究的興趣。如馬致遠《天凈沙秋思》的教學，抓住九種景物，要求學生展開想象，口頭描述詩的意境，學生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯想的手法，讓學生面對面跟古人對話，將學生與作者的距離拉近。以現代人的思想去評析古人古文，使學生有話可說，激發學習興趣。如教《桃花源記》時，引領學生想象桃花林"夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內百姓安居樂業的生活情景。讓學生討論如何認識陶淵明所創造的理想社會。讓學生發揮想象說說桃花源存在到今天會是什么樣的。這樣，學生用現代的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學習了文言知識，增強學生分辨是非的能力，又鍛煉了學生的口語表達能力，達到一舉多得的效果。

4 加強學生文言知識的積累

加強文言知識的積累是培養語感能力的基礎。教科書中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內涵，其生活品文，發人深?。幻鑼憫馉幍磯验?；寫景話人入木三分；可以說辭簡意豐，言簡意賅。文言文對學生來說有一定的難度，難在語言的嬗變導致的語義差異。學生缺少必要的文言知識積累，在學習文言文時很難走到"品味語言，尋訪思路，找準精髓，鑒賞意境"的路上去。

篇4

一、古代廣告與中國古典詩詞

許多人都認為廣告是現代社會的產物，實際上，我國古代就有廣告的存在。而且，廣告與中國古典詩詞的關系還十分久遠。

還記得大詩人李白的《客中行》嗎？詩中寫道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉?！边@其實是李白喝了蘭陵美酒之后寫的一首廣告詩，通過寄情詩畫的語言把蘭陵酒的色、香、味巧妙地描繪出來，讓人心馳神往，一飲為快。

“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金?！碧K軾為賣油煎馓子所作的這首七言詩，也是流傳千古的廣告詩?！坝瘛薄氨逃汀薄澳埸S”幾個詞將馓子的色、香、味描述出來，讓讀者對馓子的美味向往無比。此詩句句押韻，易于記憶；文詞優美，清新自然，引發聯想，堪稱佳句。

由此看來，我國古代不僅有廣告，而且還與當時的詩詞有著密切聯系。而我國的古典詩詞也為廣告提供了文化底蘊，增強了廣告的感染力和傳播力。

二、現代廣告與中國古典詩詞

21世紀的今天，我們已進入信息時代，廣告更成為傳播各種社會信息的必不可少的工具。在現代廣告中，盡管運用了聲、光、電、色彩等多種手段和表現方式，但語言文字依然是信息的主要載體，是廣告的靈魂。因此，廣告人往往靈活采用多種多樣的修辭手法增強廣告語言的生動性、藝術力和感染力。這樣，古典詩詞自然而然就越來越受到現代廣告的青睞。比如某房地產公司用唐代詩人杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句作為銷售廣告，樹立了企業親善的社會形象；濟南某廣告公司則以南宋陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”作為企業的廣告宣傳語印在公交車車體上。

中國有五千年的悠久歷史，中國的古典詩詞浩如煙海，千古佳句燦如星河，這是現代廣告取之不盡用之不竭的資源寶庫。古典詩詞的語言、形式、意境、音韻都很美，現代廣告可在這些方面加以運用和借鑒。

（1） 廣告作為一種商業藝術，意境美是其所追求的目標之一，而古詩詞恰好能夠提供給廣告創作美的意境。某月餅的廣告詞“但愿人長久，千里共嬋娟”，這句優美的古詩用在月餅這一象征人們中秋團聚的食品廣告文案上，不僅能夠以語言的優美吸引人，同時，還能運用古詩的象征意義和詩的本意即對忍受別離之苦的人們的美好祝愿，創造一種美的意境，給人一種美的享受：雖不能一起花前月下，但可以共享一輪明月。而“江南春別墅”以“日出江花紅似火，春來江水綠如藍，能不憶江南”作為廣告文案，源自唐代詩人白居易的《憶江南》。此詩采用比喻、夸張、對偶、反問等多種修辭，以“紅、綠、藍”富有鮮艷色彩的詞將千里江南的美景展現在讀者面前。用這首詩作為廣告文案，讓人讀之就像看到一幅優美的江南山水風景圖，引發無數游子的悠悠思鄉之情，其宣傳效果可想而知了。

（2）古典詩詞的形式之美也是現代廣告借鑒的亮點。劉禹錫《陋室銘》中的詩句“談笑有鴻儒，往來無白丁”被北京某公司用作“學府園”的廣告文案。此廣告告訴人們：來這里的都是高雅超然的文人墨客。這句詩作為廣告詞，讀起來朗朗上口，讓人印象頗佳，學府園的文化氛圍更好地展現在顧客面前。還有，愛護樹木的公益廣告“花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝”，是仿造唐詩《金縷衣》“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝”中的后兩句，用對比的手法提醒人們：當花兒盛開，可以欣賞的時候，就必須趕快欣賞，不要攀折花朵，留下那空無所有的枝。仿擬和對比手法的運用，使廣告語言詼諧幽默，給人們留下深刻印象。

篇5

幼兒園中秋節主持詞尊敬的爺爺奶奶姥姥姥爺爸爸媽媽們：

金秋送爽，月圓人更圓。歡迎大家來到幼兒園，和我們的寶寶共同度過中秋佳節。我首先祝大家身體健康，合家幸福，團團圓圓。也希望你和包包通過這次活動，更深的體會濃濃的親情。我們這次活動的主題是“花好月圓”，這里再一次祝福大家生活美滿，全家幸福團圓!此次活動我們設計了四個環節：1)親情問答，答對的家庭有獎哦。 2)手工制作---中秋團圓燈。 3)品嘗月餅，體驗親情。 4)摘燈，帶著幸福和希望歸去。

環節一

好，我們現在進入第一個環節。請家長積極準備回答問題，小朋友也可以回答哦!

(1)農歷八月十五是我國傳統的中秋節，民間多在此夜合家團聚，又稱團圓節。八月中秋節起源已久，其中，有許多美麗的神話故事和傳說，哪位家長能舉出幾個例子?【嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥】。

(2)請一位家長講一講嫦娥奔月的故事。

(3)嫦娥飛天的故事給了我們很深的啟示：美好的生活不再與地位的高低，也不再與金錢的多少;我們的寶寶從小就應該懂得這個道理：親情才是最重要的，團圓才是最幸福的。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，古往今來，有多少引用中秋團圓的詩句!其中，有一句，可以說是中秋節永遠的主題：但愿人長久，千里共嬋娟。請問，這句是出自哪位大詩人的哪首詩詞?誰可以背誦一下?【如果沒有，老師可帶幼兒背誦】

(4)好，但愿我們和我們遠方的親人，共同擁有一個月亮?，F在，我請一位老人說說您小時候的中秋是怎么過的，您現在又怎樣過中秋?

(5)下面，我問一個問題，什么地方的月亮最亮?為什么?【月是故鄉明】

6)月是故鄉明。唐朝偉大的詩人李白有一首著名的思鄉古詩，這首詩也一直是家長朋友啟蒙幼兒時必教的一首古詩，請問，這首詩的名字是什么，請您背誦一下?！眷o夜思】

(7)剛才那位老人說了，我們要在中秋節祭拜月神，品嘗月餅?，F在市場上月餅種類繁多，琳瑯滿目。下面我請一位老人說出幾種不同種類的月餅。

(8)吟唱團圓的現代歌曲數不勝數。近幾年流行著陳紅的一首膾炙人口的團圓歌，請問，歌名是什么，誰會唱?我這里有音樂?！境；丶铱纯础?。

環節二

有關中秋的知識太多了，由于時間有限，我們把活動轉入第二個環節：親自手工---中秋團圓燈。請梁老師示范講解手工的程序和要求?！韭浴?中間做手工過程)

【手工完畢，將燈籠掛起來】五彩的燈籠掛起來了，他照亮了我們的心，溫暖了我們的濃濃親情。下面，我們的活動將進入倒下一個環節：品嘗月餅。

環節三

這里有幼兒園發給小朋友的月餅，也有我們家長朋友自帶來的水果，月餅。下面，請梁老師將幼兒園的月餅發到孩子們手中，而我們自帶的月餅則放到一塊，請大家分享(用托盤端水果月餅請家長，小朋友隨便拿自己喜歡的，要求每人一份)

好，請大家開始品嘗月餅?！敬蠹疫叧岳蠋熯吔庹f】在這美好的團圓之日，我們相聚在一起。此時我們的心是相連的。濃濃的親情在流淌，流淌。。。。。。這甜美的月餅，這鮮美的水果。。。。。。，請小朋友們用雙手捧著月餅，獻給你親愛的爺爺奶奶姥姥姥爺爸爸媽媽，讓他們吃一口。我們的爺爺奶奶姥姥老爺們，他們這么大的歲數了，仍舊肩負著接送孩子，縫衣做飯的重任。今天為了參加孫子的活動，他們邁著蹣跚的步子冒雨來到了幼兒園。我們的心應該多么感動!我們的爸爸媽媽，一天天忙碌，奔波，為了生活，為了孩子。。。。。。寶貝們，請讓他們吃一口你的月餅，請對爺爺奶奶姥姥姥爺爸爸媽媽說一聲，謝謝，我愛你!

此時，我們的心融化在著濃濃的親情里，我們在這里，品味著團圓，我們擁有同一個月亮，這就是我們今天的主題：花好月圓。再一次祝愿大家幸福健康，團團圓圓。今天，通過這次活動，我們讓孩子懂得了珍惜，理解了親情，學會了分享，讓我們共同祝愿我們的孩子，快快樂樂，健康成長。孩子們，家長朋友們，讓我們一起大聲喊出來：但愿人長久，千里共嬋娟，但愿月圓人更圓!我們的活動馬上進入第四個環節。請家長帶著您的寶寶，到家前摘一個燈籠。有一個條件：每個家庭摘得燈籠都不能是自己做的那個，然后請您仔細看看您所摘得燈籠上貼的名字，那個名字就是您的天使，它會給您帶來好運，帶來幸福。請您，在心里默默的感謝他，祝福他。

篇6

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何。

【前言】

《折桂令·中秋》是元代詩人張養浩所創作的散曲。這首散曲抒發的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反復渲染創造出一種異常寧靜的境界氛圍。

【注釋】

①飛鏡：比喻中秋之月。

②玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。泠泠，清涼之貌也。

③銀漢：天河。

④懨懨：無精打采的樣子。

【賞析】

篇7

小學生中秋節的日記范文一

中秋節到了，家家戶戶團圓了。每家每戶都可以聽到鞭炮聲。

爸爸騎著摩托車，載著我去奶奶家過節。叔叔和爸爸、奶奶在廚房里準備豐盛的晚餐，他們煮的菜散發著濃濃的香味，真叫人嘴饞。

吃完了晚飯，快七點半了，許多人給我們送月餅。有各種各樣的口味，有草莓味、菠蘿味、香蕉味等。我迫不及待地想嘗嘗?？墒且鹊皆铝脸鰜聿趴梢再p月哦!

我和妹妹站在門外放煙火。煙火有的像波浪，有的像太陽花，有的像滿天星，還有的像降落傘。

月亮不知什么時候悄悄地升上了天空，照得大地亮堂堂的。圓圓的月亮像個大玉盤，遠處的星星像一顆顆珍珠。我們坐在大榕樹下，邊賞月邊吃月餅，不由得想起了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”這首古詩。

時間不知不覺地就過去了，我該回家睡覺了。臨走時，奶奶送給我一盒我最愛吃的草莓月餅，我高興地和奶奶告別。爸爸騎著摩托車回家了。

我度過了一個愉快的夜晚!

小學生中秋節的日記范文二

光陰似箭，日月如梭，轉眼間又到了農歷八月十五，今天是中秋節，又叫團圓節，是家人團聚、品嘗月餅、飲酒賞月的好日子。

我和爸爸媽媽吃完晚飯，等待著月亮公公的出現。透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在樹葉上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢，它一閃一閃的，好像在說：“祝大家中秋節快樂!”

我們坐在陽臺上，一邊賞月一邊吃月餅，我們拿出幾個月餅，月餅有五仁的，黑芝麻的、蓮蓉的。好吃極了!我想起了《古朗月行》里的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。吃完月餅我們一家去了樓外散布望月!天空中掛著一輪金色的明晃晃的圓月，好象深藍色的天空中襯托著一個大玉盤。一陣風吹到身上，感覺真舒服!

小學生中秋節的日記范文三

今天是中秋節，學校放假了，一大早，我就起床了。今天可以好好玩玩，還可以吃好吃的東西，想到這里，我心里樂開了花。

下午，外公、阿姨他們都來我家做客，媽媽準備了許多好菜，有水煮活魚、還有紅燒肉、啤酒鴨等等，葷啊、 素啊樣樣齊全。望著一桌子香氣逼人的菜肴，我迫不及待地拿起一個鴨腿狼吞虎咽地啃起來，惹得客人們一個個地哈哈大笑起來。

晚上，我們全家人一邊在陽臺上等著月亮出來，一邊吃月餅，突然看見天空中有一個“白玉盤”，哇!月亮仿佛像一位魔術師一樣，一下子把天空變明亮了，這時，我突然想起了蘇軾的《水調歌頭》便深情地吟了起來“明月幾時有，把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?。。。。逗得全家人捧腹大笑。

唉，時間過得真快啊!馬上就到睡覺的時間了，所以我們戀戀不舍地進入房間睡覺了。

啊!今年的中秋節過得真是快樂，但愿明年的中秋節也過得這么快樂!

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篇8

一.中小學語文教材中節令詩的分類

所謂節令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節，后來發展為二十四節氣。而在蘇教版語文教材的節令詩中，作者借其所描寫的不同節日與風俗，表達了自己不同的思想情感。教材中的節令詩（廣義上詞也屬于詩歌，所以節令詩詞可簡稱為節令詩），可以分為以下兩類：

1.教材中的節日詩詞

蘇教版語文教材寫節日的詩詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《水調歌頭》（均為七年級上冊）。所提及的節日按照先后順序分別有春節、中秋和重陽。清明既是節氣又兼節日，雖為節日，但主要作為時令的標志，因此將清明歸入時令一類，此處不再贅述。首先看古詩里對春節的描寫。春節是中國最重要的傳統節日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節表現了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國開始推行公歷紀年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節。春節廣義上并不是指正月初一當天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節。從節俗看，春節的內容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯年畫、吃團圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩歌《元日》（四年級上冊）就描寫和反映了這一習俗。詩題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當時春節燃放爆竹的習俗，這一習俗延續至今。另一習俗是飲屠蘇酒，詩人于是寫到：“春風送暖入屠蘇”，古代的習俗是正月初一這一天，全家人先幼后長，來飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時春節的另一習俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門旁，以之來壓邪，與現今的貼春聯年畫有些類似，王安石的詩歌說明在北宋時期民間便有這種習俗了。換新桃符表達了人們渴望新年萬象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對中秋節的有關描寫。中秋節作為我國另一個重要的民俗節日，集中體現了中國人合家團圓的心愿，包括對月亮的特殊情感。但中秋成為法定節日的時間較晚，北宋太宗時才定為官方節日。具體時間是夏歷八月十五日，中秋節恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節”；又因為此節在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節”和“八月節”。節俗有賞月詠月，吃月餅，家人團圓。蘇教版語文教材中選擇了唐代詩人王建的《十五夜望月》（七年級上冊）一詩，其中有詩句“今夜月明人盡望”，正說明了當時中秋賞月的習俗。北宋蘇軾的詞《水調歌頭》（七年級上冊）序是一首著名的詠月詞，開頭是“明月幾時有，把酒問青天，”詞句已經家喻戶曉。之前的小序寫到：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見不合，自請外任，來山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經七年未見。此時正值中秋，作者醉酒詩興大發，于是賦詞表達與手足深情，又表現出中秋應當賞月和團圓的節俗，還提及了賞月時飲酒的習俗。古代，人們慶祝中秋由來已久?！吨芏Y•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時期，其節俗已經初露端倪，當時每逢秋分會舉行迎寒和祭月的活動。從漢魏到南北朝，中秋的節俗才從祭月發展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩》等[3]，都說明了當時社會賞月之風盛行，而現在的節俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽節的民俗描寫。在古人的觀念中，九為陽數，農歷九月初九兩陽相重，所以稱為重陽[4]，節俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅邪免禍消災。登高野宴也成為了主要的內容。[5]屆時，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復合型的節俗活動，所以重陽節又稱為登高節或茱萸節。王維有詩《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊），詩句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現了佩茱萸和登高這兩個重要的節日習俗。此外重陽節正值秋季，正在盛開，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過故人莊》中有“待到重陽日，還來就”，就說明了這一點。

2.教材中的時令詩詞

蘇教版中小學語文教材中的時令詩詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級上冊）。先看對“雨水”的描寫。雨水是二十四節氣中的第二個，歷史上很早就有相關記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級上冊）反映了這一節令，“好雨知時節，當春乃發生”，說明在雨水前后有大量降水過程，天氣漸暖，預示春天已經到來。此外民間又有“以雨水為二月節”的說法，即把雨水作為農歷二月的開始。再看“清明”這個時令。民俗節日中，節氣兼節日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節俗，因此清明節又被稱為插柳節和拜掃節。時間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長于近體詩中七絕這一藝術形式，被選入教材的詩歌是《清明》（三年級下冊），有詩句“清明時節雨紛紛”，就說明了降雨的物候。節俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時的主要節俗，包括墳前祭拜和培修墳墓兩個方面。唐玄宗鑒于當時寒食上墓風氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時間相近，所以寒食節的部分節俗與清明發生關聯，后來清明掃墓就沿襲下來。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結合，使得踏青也成為一項重要節俗。踏青時有放風箏、蕩秋千等娛樂活動。杜牧所寫的“路上行人欲斷魂”一處，一語雙關，說明人們祭拜祖先時莊嚴神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時令引起的人們情緒上的變化。最后談談“芒種”。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。因為此時適宜種植如稻、麥等有芒的農作物，所以稱之為“芒種”。[8]時間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級上冊）中寫到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃?！泵⒎N時節小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節氣前后農民收麥時的農忙場景。此外，芒種節氣過后，春花多凋謝零落，預示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節俗。[9]

二.語文教材中節令詩的寫作特點

教材中涉及的節令詩都比較通俗易懂，語言簡練而生動。雖然描寫的節令并不相同，但是都描寫了相應的節日或者時令所特有的風俗與物候。

1.寫作手法：白描為主，借景抒情節令詩的描寫相對應節令的物候和節俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無”或是王安石的“千門萬戶瞳瞳日”，都是直接描寫物候和節俗，十分生動形象。此外，借景抒情也是主要的寫作手法，不同的物候能表達出不同的情感。正因為杜牧的“清明時節雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫法，通過景物描寫達到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語也是情語，借雨天表達了對祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對比，但相對白描和借景抒情來說對比的手法出現較少。

2.修辭藝術：使用多樣，相得益彰節令詩喜用修辭手法，如對偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見，這體現了中國古典詩詞創作的精湛技藝。A.對偶：整齊悅耳，凝練和諧中國古典詩詞的一個常見的修辭手法就是對偶，如律詩的中間兩聯均要求對仗，節令詩中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達出對于手足分別、人生無奈的感慨。又如杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，都是這種手法。B.比喻：生動形象，文采斐然在節令詩中也使用了比喻的修辭，詩人用本體、喻體的有關文字，找出了事物的相似點，更有利于情感的表達。如“天街小雨潤如酥”，意思與“潤物細無聲”類似，但是以“酥”喻春雨，更能表現出春雨滋潤萬物、使萬物復蘇生機盎然的強大力量，正因為如此，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節令詩中重要的修辭手法之一，適當的夸大需借助豐富的想象力，可以產生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現出掃墓時的莊嚴而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節令詩中廣泛運用通感。通感又叫“移覺”，借聯想引起感覺轉移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊藉之感。[10]作者雖未曾去過天上，但是通過想象之語使人如身臨其境，通感能表達作者與筆下人物同樣的情感。

3.語言風格：典雅含蓄，通俗質樸中國古典詩歌歷來注重典雅含蓄之美，通過描寫景物，創造意境，為表達情感服務，節令詩也是如此?！拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語，表達出世與入世的矛盾。但一般來說，節令詩多以現實主義創作方法為主，語言不夸飾雕琢，而是樸實平易，如王維的“每逢佳節倍思親”，直言明說，今天讀來仍然通俗易懂。

4.形式體裁：古體近體，詩詞兼具教材中詩歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級上冊）是古體的樂府詩，《春曉》是五言古詩，因為近體詩不押仄聲韻?！肚迕鳌罚ㄈ昙壪聝裕?、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級上冊）等都是近體詩，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級上冊）是五言律詩。除了詩歌，還有詞作，如蘇軾的《水調歌頭》（七年級上冊）。

三.研究古代節令詩的現代意義

學習古代的節令詩詞，不僅與今天的中小學生語文學習有關，而且對現代的許多讀者都有啟發意義，也有利于推動中華傳統文化的廣泛傳播。

1.拓寬學生與讀者知識視野的意義

在節令詩的研究及其教學的過程中，教師會將文學的內容與民俗學、文化學等相關學科聯系起來，也會讓同學們了解古代民俗的特點，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴充語文教學知識的內容，又能培養學生的發散性思維，教學可謂事半功倍。同時，對于成人讀者來說，在閱讀這些節令詩時，因為需要了解多方面的知識，也能促進人文學科不同知識的學習，無論是歷史文化，還是文學民俗，都會加以了解，從而拓寬視野，激發了學習興趣。

2.保護與傳承民族文化的意義

當今現代社會，少數人重視物質財富，忽視精神生活，民俗節日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時尚，看重“洋節”，因此，保護傳統的民俗節日迫在眉睫。學習節令詩詞有利于繼承和發展優秀傳統文化，從而能起到保護傳統、傳承文明的作用。這些節令詩詞，有助于學生和普通讀者了解源遠流長的中華文化，以及不同地區地域文化的特點，從而更加熱愛生活，熱愛傳統文化，培養民族自信心和自豪感。

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古詩內涵豐富，意境優美，詩與畫是有共通點的，很多古詩都具有“詩中有畫，畫中有詩”的境界。我們在課堂教學中，便可以用圖文互配的方式指導學生感受詩歌意境，從而激發學生的想象，感悟詩歌所獨具的藝術魅力。例如，在教學《江雪》這首古詩時，教師可以讓學生到黑板上用簡筆畫的形式展現詩的情景，學生簡簡單單幾筆便勾勒出一幅寒江獨釣圖，由此引出“千萬孤獨”，形象地刻畫出柳宗元永貞革新失敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。那么，學生在以后的生活中再遇到寒江獨釣圖，《江雪》這首古詩便會自然而然地浮現在腦海，吟誦于口中。再如，教學楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，“接天蓮葉無窮碧”到底是一幅什么樣的景象呢？這時，教師可以指導學生先結合生活實際說說對這句詩的理解感受，最后，投影映示西湖荷塘圖，生活中的小荷塘和西湖荷塘的對比，給學生的視覺帶來了強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣勢宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，這樣，無需教師多講解，詩歌的情景全部展現在學生面前，學生的印象難以磨滅。在課堂教學之余，教師指導學生做詩畫互配小報、黑板報等，一幅幅圖文并茂的作品便是學生對詩文理解和感悟的最佳詮釋了。

二、主題誦讀，感受整合韻律

中高年級同學的古詩文儲備已經非常豐富，教師可以帶領學生進行適度的拓展誦讀，如可以通過學習一首詩詞，帶動幾首或一組詩詞，也可以通過一位詩人的作品拓展到他的其他作品，還可以從詩歌的類型、表達的情感等方面進行主題整合，做到溫故而知新。每個學期，教師都可以指導學生在班級舉行古詩主題誦讀比賽，這項活動最大限度地調動了學生學習的主動性和創造潛能，學生用各種方式解讀了主題誦讀的內涵，他們按照小組分別確定各自的主題，如母愛主題，四季主題，友情主題，還有田園詩系列，邊塞詩系列以及以一位詩人為主題的詩歌誦讀，如李白詩歌主題誦讀，王維詩歌主題誦讀等。在確定主題的同時，學生還要加上適當的串詞，把一首首古詩串聯在一起，并通過排練把這些詩歌聲情并茂地誦讀出來。整個過程中，學生走進文本又能走出文本，不僅讓學生對每一首詩歌的意境、內涵了然于心，還培養了學生搜集信息、處理信息的能力，更培養了學生的組織和交際能力。這種資源整合式學習方法，為學生提供了更加廣闊的學習背景，有利于詩歌的理解和深化。

三、實踐運用，強化情境體味

在古詩文的積累背誦的過程中，可以利用各種實踐活動加強學生對詩文的感悟和應用訓練。如在春游的路上，讓學生比賽“見物詠詩”活動，學生們一個個會詩興大發，見到楊柳便吟誦“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；遇到鮮花，就齊誦起“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！笨吹娇罩酗w翔的風箏，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”又脫口而出……一路上，學生定會詩情飛揚，這樣，既進行了語文實踐，活躍了活動的氣氛，又潤物細無聲地進行了詩歌的有效應用。在學生的習作當中，教師也可以鼓勵學生把自己的古詩積累應用到文章實踐中去，那么，學生在寫探究事物的時候，往往用上陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鑼戜桡笥?，蘇軾的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！弊屛恼骂D添文采；寫到思念，用上王維的詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，那思念親人的憂傷便躍然紙上……同時，還可以把詩歌的演唱引入班級舉行的聯歡會或者主題班會上來，針對不同的場合讓學生自主選擇詩歌演唱，如中秋節晚會學生會排練《但愿人長久》《別亦難》等詩詞，清明節學生會演唱《春曉》《清明》這些詩歌。我們都知道，記憶一首歌的歌詞要遠比記住一整頁的詞匯容易得多，音樂能使人的身體和頭腦和諧一致，使學生進入一種放松的開放的狀態。在這種放松中，大腦最開放，理解和記憶也可以達到最佳狀態。

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作為光榮的人民教師，身上肩負著將中華傳統文化與課堂教學結合起來的重任。在平時的教學與研究中，本人發現，從俗語、楹聯、詩詞曲賦、四書五經、傳統美德、民風民俗及語法等各種形式的中華傳統文化入手，與語文教學結合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統節日在語文教學中的運用

春節是我們的傳統節日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節日，傳統的節日卻忽略了。圣誕節各大商場張燈結彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節大街上處處是大幅的標語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統節日春節、七夕節，卻顯得冷落了。于是，在語文教學中，我對學生說：“春節是我們的傳統節日，你們知道有什么風俗嗎？”學生說：“家家戶戶舉行一些慶?；顒?，如放鞭炮、貼春聯、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導學生說關于春節的詩 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學生對傳統節日的重視，我又告訴他們，我們的傳統節日還有清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等

清明節是祭拜祖先的，相關詩句有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節是紀念屈原的，人們在這天的風俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩來象征美好的愛情。中秋節人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉”等。

在上語文課時，我把這些傳統的節日穿去講，以便活躍語文課堂學習，加強學生對傳統節日風俗的回顧以及他們對傳統文化的印象。在語文課堂上了解傳統節日的同時，又穿插相應的古詩詞，加強了學生對古詩詞的理解和應用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學中的運用

古詩在語文教學過程中隨時可以靈活運用，無論是導入、解答問題、小結、總結時均可加以運用，達到對學生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學生實施愛國主義教育。傳統文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國的一統大業，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發出了兼濟天下蒼生的遠大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現了堅貞的民族氣節，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發了偉大詩人的愛國情感。學習過程中，務必讓學生在理解詩句含義和時代背景的基礎上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學習偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質，長大后做社會主義事業的繼承者和建設者，能夠為國家做出自己的貢獻。

（2）對學生實施親情教育。親情教育是傳統倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學過程中，要注重引導學生體會親人對自己的關愛，注重培養學生尊老愛幼的優良品德，給學生編織一個和諧的親情關系網。