日暮鄉關何處是煙波江上使人愁范文

導語：如何才能寫好一篇日暮鄉關何處是煙波江上使人愁，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、原文：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

2、譯文：傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！

（來源：文章屋網 ）

篇2

關鍵詞：崔顥 《黃鶴樓》 古代文學

引言

世間的絕代名勝大都以其極特有的神話傳說承載過去，又以其深厚的文化沉淀延續著未來。黃鶴樓是我國江南三大名樓之一，堪稱“天下江山第一樓”。古往今來，文人墨客紛紛登臨攬勝，留下了無數傳唱千古的不朽詩篇。在我們解讀了那個今古傳頌知音的地方后，值得我們后續好好解讀的當然就是詩人崔顥的《黃鶴樓》。

《唐詩紀事》中說詩仙李白游黃鶴樓讀了此詩后大為佩服，稱“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”；宋代嚴羽《滄浪詩話》評價說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，定論了這首詩為唐七言律詩排行第一的文學地位，黃鶴樓也因這首詩揚名天下。

崔顥是盛唐“少而精”的詩人之一。存詩僅42首，卻各體均有佳構，其中七律《黃鶴樓》最享盛名。詩云：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

詩人登上高樓，放目遠眺，或佇倚雕欄，或把酒沉吟，從眼下的黃鶴樓的美景到萬里長空，從長江對岸“歷歷”可見的“漢陽樹”，到江中的“鸚鵡洲”，再到“日暮”時分的“煙波江上”，看了很久，當然也想了很久，想得很多很深很沉，最后發出感慨。別人登上黃鶴樓，大概更容易流連于楚山楚水之間，對于黃鶴的傳說，雖然也會想到，卻往往不以為念：“黃鶴去則去矣，何足掛懷”。然而，崔顥則不然。從詩的前兩聯可以看出，他一登樓，便全身心地沉浸在“昔人”、“黃鶴”的神話氛圍之中，達到了如癡如迷的程度。

首聯和頷聯：撫摸著眼前的黃鶴樓，想起乘黃鶴仙子的傳說?！鞍自魄лd空悠悠”，人去匆匆天地卻長在，時間從眼下推延到久遠的千年古代。向遠眺望，白云長空，空間從眼前的黃鶴樓延伸到遠方的無窮廣袤，空遠開闊，頓然產生空闊渺茫孤獨之感。正是唐代陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感受。“勘破世事”是痛苦的，這是一種世人皆醉我獨醒的痛苦。黃鶴樓作為歷代登臨盛境，里面題壁詩文也不少，樓外又有浩浩長江，龜山、蛇山，氣象萬千，但詩人只看到“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。他仰望天空，想著當年仙人乘鶴飛去是何等自在灑脫，甚至幻想著仙人黃鶴從天而降攜他而去。然而，這只能是幻想而已。前兩聯中重復出現的兩個“空”字，不正是詩人心中巨大的空寂感的表現嗎？而“悠悠”二字恰恰是詩人因夢幻無法實現，心中生出悠遠綿長的惆悵和遺憾的真實寫照。李白在《夢游天姥吟留別》一詩中寫自己從游仙夢中驚醒，說“忽魂悸以魄動，忽驚起而長嗟，唯覺時之枕席，失向來之煙霞”，這當中流露出來的遺憾與《黃鶴樓》是一脈相通的。仔細玩味《黃鶴樓》一詩的前兩聯，不難看出，詩人因“勘破世事”的痛苦而消極厭世，甚至產生追仙慕道、試圖擺脫現實生活的渴望。

頸聯：上一句“晴川歷歷漢陽樹”，課文注釋為“陽光照耀著漢水平原，（對岸）漢陽鎮四周的樹木顯得格外分明”，那么，看到對岸漢陽鎮樹影歷歷在目，當然也能看到漢陽鎮的村落房舍，這自然讓人產生看到“小橋流水人家”之感，自然勾起“斷腸人在天涯”的游子思鄉之情，頓生落泊飄零之感。

下一句“芳草萋萋鸚鵡洲”，主要的是“鸚鵡洲”三字的用典上。在古代，詩人寫詩很講究用典，以顯示自己文學素養、學問才華的高深，崔顥的時代，正是寫詩講究用典的時代。此句中“鸚鵡洲”三字，是全詩的關鍵，是最后兩句所抒感情的閘門。由“鸚鵡洲”想到《鸚鵡賦》，想到葬在鸚鵡洲上的《鸚鵡賦》，想到他與自己相似的才氣性格甚至名聲，想到他一生的命運，想到他遭人殺害的遭遇，對照自己當時的命運處境，感到自己正和禰衡是“同病相憐”的同一類人，感到自己也許命不久矣，內心愁苦憂憤。

這樣由禰衡到自己，想到了自己的人生歸宿，長期抑郁的憂憤之情陡然涌上心頭，不免發出“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”的慨嘆！這慨嘆是詩人從心底迸發的郁悶之氣！這慨嘆震撼人心！

《黃鶴樓》一詩的后兩聯與其說是思鄉，倒不如說是思“歸”。“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，詩人由對悠悠太空的仰望變為對眼前景物的俯視。然而，詩人因遐想而生出的那種惆悵情緒仍然縈繞在心頭，眼前美景非但沒有給詩人帶來慰藉，反而染上了憂郁的情緒色彩。其實，“思仙”也好，思鄉也罷，都不過是詩人痛苦心情的流露。崔顥七言詩《維揚送友人還蘇州》也是他思歸情緒的印證：“長安南下幾程途，得到邗溝吊綠蕪。渚畔鱸魚鉤上釣，羨君歸老向東吳。”詩中對友人歸去的羨慕之情可掬。

尾聯：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，表面上是寫詩人看到日落西山，放眼望長江，江上煙波縹緲，油然而生思念故鄉尋覓故鄉的感情，而實質上卻是詩人面對蒼天大地對人生發出的慨嘆！這是身體疲憊的人的慨嘆，更是心靈疲憊的人的慨嘆！

在這一聯中，詩人運用了雙關的手法，“日暮”字表寫的是“天色將暮”，實質說的是“自己也許所剩不多的時日”；“鄉關”字表寫的是“家鄉”、“故鄉”，實質指的是“自己的人生歸宿”；“煙波江”字表說的是“煙霧波濤彌漫著的長江”，而實質道的是“自己無法預知的漫漫人生之路”。

總體看來，詩的開篇羨慕仙人長生，哀嘆凡人生命的短暫；桓溫見樹而傷心典故的暗用，透露出詩人對生命流逝太快的憂慮；禰衡早逝而鸚鵡洲上芳草仍年年茂盛成長，透露出詩人對生命短暫的沉思。學者沈德潛在《唐詩別裁》中的詩評中言：“（黃鶴樓）意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇?！崩斫獾竭@里，讀者仿佛看到了詩人百感交集哽咽哭泣之狀，這首詩深深震撼人心的力量就顯示出來了，稱得上是“壓卷”之作！雖然，在中國古典文學中，表現這類情緒的詩歌數不勝數，但像《黃鶴樓》這樣不囿于一時一事的功利得失，且能把感傷的情緒放在一個浩淼悠遠的意境中來表現，而又表現得那樣深切感人的確實少見。難怪嚴羽將其推為唐人七律第一。這首詩與陳子昂的《登幽州臺歌》異曲同工，但本詩所抒發的感情更豐富，也正因如此，崔顥的《黃鶴樓》被稱作唐七言律詩的“壓卷之作”。語

參考文獻

篇3

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

2、《登黃鶴樓》唐代·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

3、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》唐代·李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

4、《送康太守》唐代·王維

城下滄江水，江邊黃鶴樓。

朱闌將粉堞，江水映悠悠。

鐃吹發夏口，使君居上頭。

篇4

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

——白居易

日出，金色的陽光灑下，映得江面如火一般紅。悠閑地乘一葉扁舟，俯視，江水綠如藍。

落著纏綿細雨的幽深的小巷，繁華的河岸邊鱗次櫛比的商鋪，打著油傘的姑娘，構成了，你所迷戀的江南。

沐著天街小雨，迎著江邊柔風。同樣的雨，同樣的風，可你，卻不在同樣的地方。

你的思情化作細雨，它代你將思緒灑滿江南。

（二）

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

——王灣

正午，你邁著緩慢的步伐在園中散布，給家鄉洛陽寄去的信，何時才能到呢？仰視，一只大雁飛過。

秀麗華貴的天香牡丹，車水馬龍的熱鬧的及時，繁榮復興人聲鼎沸的皇都，組成了，你所惦念的洛陽。

被陽光所罩，踏著松軟的泥土。同樣的陽光，同樣的土地，可你，卻不在同樣的地方。

你的思情融入金陽之中，它代你將思緒撒到洛陽。

（三）

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

——崔顥

夕陽，你坐在樹下，飲一杯美酒。家鄉開封的景象仍然使人癡迷嗎？

壯麗雄大的橋梁，清明上河圖的藍本，幽香凄涼的，營造成，你所思念的開封。

篇5

所以喜歡薔薇的，是一群愛做夢的孩子。

春天走了，為什么不留下腳印？去問黃雀，但百囀千聲有誰懂呢？然而只一回頭，趕在春天才開放的薔薇，卻已開遍了。的確，春天以經走了！我的心也跟隨著走了，與三毛的心一樣。只是她的心落在了撒哈拉一望無際的大沙漠，我的心卻永遠留在記憶的花田中了。

我叫暮煙。

暮：落日煙：孤獨彌漫暮煙：孤獨在余暉

----日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

月：夜晚影：寂寞陪伴月影：寂寞在午夜

----舉杯邀明月，對影成三人。

等待在寂寞中成熟，心也被時間追過，再回頭，一切已成往事。

月影的話：記藍天落雨--想念

記：懷想記念

藍天：晴朗的無云天空

落雨：近似人流淚的天空心情

記藍天落雨：懷記晴空飄雨的心情

想念：對曾發生過的事不是懷想的記念

暮煙----

曾經，我們相遇在花盛的三月，春風輕拂我們的臉，相識被那青云見證------------風淡云清的過往

曾經，我們相知在荷開的仲夏，涼風飄揚我們的發，友情被那靜夜見證------------澄清無濁的心靈

曾經，我們相約在葉落的九月，秋風吹落我們的淚，誓言被那野菊見證------------思念如風的季節

曾經，我們相別在雪飛的寒冬，寒風冰凍我們的心，離別被那梅花見證------------永不相往的年齡

月影：就這樣走過-我們的友情。

暮煙的話：為什么？

又是一個薔薇花開的時節

你曾說薔薇花留在秋天里的雪白的印跡是我們友情的證明

而如今印記--證明

依然在花開花落中沉浮

站守候的還只是一個孤單的身影在花前

篇6

我喜歡聽音樂，在音樂中釋放自己，于是在那一刻，我懂得了感悟，感悟身邊的美——

夏夜的繁星高高地掛在一望無際的天空中。它們快樂地向人們訴說著一個又一個古老而又美麗的傳說。寧靜的夜里，有星星陪伴，任何煩惱、孤獨便都銷聲匿跡了。

星空，真美！

秋日的余暉投下了一個個俏麗的影兒，樹葉兒便像一枚小舟，在空中翩然起舞，時而盤旋，時而上下紛飛，在生命的最后一刻盡情地演繹自己的美麗，給自己的生命樂章譜寫最動人的一曲！

落葉，真美！

冬天的黃昏也毫無保留地展示出絢麗的光彩。那一抹夕陽，悠悠地流露出離愁的憂傷。游子們也會在這一刻留下美麗的惆悵。“夕陽西下，段腸人在天涯。”“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”乍看這夕陽中不時地坦露出淡淡的離愁，但也掩飾不住它們永恒的美好。

夕陽，真美！

人生短暫，美麗轉瞬即逝，但只要我們用心去感受，美便俯拾皆是。失落時的一個微笑、孤獨時的一聲祝福、憂傷時的一份慰籍，都會給人以美的享受。

人生美麗，從生命的開端到結束，孕育著無盡的美。——心靈，在美麗中晃動；希望，在美麗中萌芽；生命，在美麗中充實。讓我們傾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生，感受美好。

篇7

我喜歡聽音樂，在音樂中釋放自己，于是在那一刻，我懂得了感悟，感悟身邊的美

夏夜的繁星高高地掛在一望無際的天空中。它們快樂地向人們訴說著一個又一個古老而又美麗的傳說。寧靜的夜里，有星星陪伴，任何煩惱、孤獨便都銷聲匿跡了。

星空，真美！

秋日的余暉投下了一個個俏麗的影兒，樹葉兒便像一枚小舟，在空中翩然起舞，時而盤旋，時而上下紛飛，在生命的最后一刻盡情地演繹自己的美麗，給自己的生命樂章譜寫最動人的一曲！

落葉，真美！

冬天的黃昏也毫無保留地展示出絢麗的光彩。那一抹夕陽，悠悠地流露出離愁的憂傷。游子們也會在這一刻留下美麗的惆悵。“夕陽西下，段腸人在天涯。”“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！闭Э催@夕陽中不時地坦露出淡淡的離愁，但也掩飾不住它們永恒的美好。

夕陽，真美！

篇8

李白很豪放,他由“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”而進入仕途;他用烈酒和著盛唐香艷的脂粉,把佛道心境融進歌舞聲色,描繪出一幅幅天上人間的景致;他用浪漫的胸懷,以詩歌開路,闖進了大唐圣殿。在不得志的時候,他吼著“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”走進江湖。

李白很瀟灑,一直是要“年輕輕,仗劍去國,辭親遠游”,他每走到一處,可以說“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉”,李白從來不會問,“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”,他想去旅游,可以說“狂風吹我心,西掛咸陽樹”,他如果想上天,就說“太白與我語,為我開天關”,他要高興,說“人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情”,他要是發愁,說“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,這是一個悲也千古,樂也千古的人。李白也狂,狂得天真可愛,不矯情、不造作、不無病、不故作深沉,愛就磊磊落落地愛,恨就不加掩飾地恨,他熱情地擁抱自然、擁抱生活。

李白不但善于跳舞,還善于唱歌,《月下獨酌》有“我歌月徘徊,我舞影零亂”等句子,記載他邊歌邊舞的生活。

酒是李白生命中最重要的東西,沒有酒就沒有李白那華麗的詩篇;劍是李白的隨身之物,更是他濟蒼生、安天下的理想象征,“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”。月是李白浪漫主義的代表,李白有不下幾百首詩都提到了“月”,“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”、“舉杯邀明月,對影成三人”、“長安一片月,萬戶搗衣聲”都是膾炙人口的名句。

李白給人的印象永遠是英姿勃發仗劍而歌笑傲江湖。

李白沒有暮年,而杜甫沒有青年,因為苦難加深了他臉上的皺紋。

提起杜甫,就會在人們的腦海中閃出一個畫面:一個消瘦、雙眉緊蹙、憂心忡忡,但又昂首向天、堅韌不拔的老人,拄著拐杖從溪畔、從茅屋蹣跚走來。杜甫是苦難歷史的見證人,他一生將自己與國家的命運聯系在一起,深切地同情人民的苦難。

苦難使他過早地衰老。

杜甫未老先衰,作為當時的一個大知識分子,面對那樣一個社會環境,他不得不用他沉重的肉身和悲痛的詞句來承擔整個社會的悲哀。當然,這是非他所能承擔得了的,但是他義無返顧。也許正是他的沉重,令后人感覺到他內心的蒼老,所以每次吟唱他的詩歌,總是將他想象得那么老,雖然那首詩歌或許是他年輕時作的。

他在《茅屋為秋風所破歌》中寫道“南村群童欺我老無力……唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息”,他在《江村小景》中寫道“老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤”,儼然一個真正的老年人了,可當時他的實際年齡只有40多歲。

篇9

從讀初中開始，就一直住校，之后就很少在家，剛開始的時候，一做夢便是兒時的老家。隨著老房子的拆除。時間的推移，我的夢境里不知什么時候開始不再出現兒時的家鄉，大約這時我也就沒有了鄉愁。

或許是“飄”習慣了，也就麻木了。潛意識里家的感覺不知道去了哪里。也就是我現在時常迷惑；我的家在哪里？期間過年也常回家，老家住址變了一點，就一點點遠，可再也覺得那不是我的家，就像時下很多人的逃離北上廣，復又逃往北上廣。是和之前的環境，人文，圈子不再融合？還是原本的環境已經變的陌生？還是自身的變化讓原本的記憶中的家和自己已經格格不入。究竟是你變了，還是世界變了？也就出現了很多人剛離家時總想回家到了后來就慢慢淡化。

可我們每年關還總是回家，我也疑惑這究竟是什么一種力量的驅使？如山一般婉約而又沉重的鄉愁？還是家的記憶父母的期盼？詩人北島說。我的鄉愁變得沒有指向性，這就是我們眼下處境和答案么？

從古至今，鄉愁相關的詩句層出不窮，李白的舉頭望明月，低頭思故鄉 三歲小孩就能背誦，各朝代各名句舉例起來比比皆是。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。夕陽西下,斷腸人在天涯，少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。兒童相見不相識，笑問客從何處來 ”思念之切，也便有了許多千古絕唱的句子。只要是背井的游子，就有著自己切身的感受?？値е环N心酸而又兼備一種堅強。

古代的文人游子離鄉背井大都是為官被貶，戍守邊疆，百姓逃難，總之一切都是為了逃避迫害而為之的無奈之舉?？裳巯挛覀優榱耸裁炊x家？生計還是異地人文的吸引？汪國真說“凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說，即使遠方的風景，并不盡如人意，我們也無需在乎，因為這實在是一個迷人的錯。“這就是我們不歸家的詮釋？再回首卻發現我們已經有了回不去的躑躅。每次回家，近村開始碰到熟悉的各種面孔，一個笑容，一句寒暄你就能體會“近鄉情更怯，不敢問來人?！笔窃趺匆换厥拢f不出笑容和面孔是似曾相識還是似曾陌生……

篇10

江西南昌的滕王閣。“初唐四杰”之一王勃寫下《滕王閣詩序》，詩與序均文采飛揚，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句叫人激賞嘆服。

山西永濟的鸛雀樓。唐朝詩人王之渙寫下《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”“欲窮千里目，更上一層樓”說明站得高，才能看得遠，此哲理足以啟人心智。

湖北武昌的黃鶴樓。唐朝詩人崔顥寫下《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！眰髡f李白登此樓睹此詩，大為折服，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”南宋評論大家嚴羽論唐人七律，以此詩為第一。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也膾炙人口：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?黃鶴樓別，依依不舍，情景感人。

湖南的岳陽樓。唐朝詩人孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，這兩句寫得景象壯觀，氣勢宏大。杜甫《登岳陽樓》詩道：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！睉n國憂民之情溢于登樓覽勝之際。北宋文學家范仲淹寫下《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句表達了以國家和民族的利益為先，為國分愁、為民謀福的崇高思想。一“先”一“后”對比鮮明，發人深省。