對峙的意思范文

導語：如何才能寫好一篇對峙的意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

屋內，我對著一張紙在發呆。

燈火照到本已雪白的紙上顯得越發的刺眼。一張空白的紙，我想總得寫上一兩個字吧，可當握著筆時卻不知該寫上什么，老實說我討厭寫作，莫不是老師布置的作業，我老早就把它丟到太空去了，雖本人的文章不算糟糕，且有幾篇得到過老師的贊賞，但我就是不喜歡，可能是那可笑的籍口左右著我的思想吧，我總認為寫作會使腦細胞急劇下降幾倍，得要多少補品才能補回？其實我應該清楚自己的想法，只是在裝糊涂，有時頭腦清醒反而活得更痛苦。

我不是討厭動腦筋而是怕，怕寫出來的東西，我必須對寫出來的東西負責，直接地說我是在意別人對它的看法，我怕我的自尊心受到傷害，準確的說我對自己的文章沒有信心。

篇2

一、在就業指導中進行思想政治教育的意義

1.有助于大學生認知就業政策

就業政策是政府根據市場形勢以及勞動力狀況所采取的引導勞動力與市場匹配的政策，是形勢與政策內容的一部分。在思想政治課上解讀政府的就業政策，讓學生對就業形勢形成具體的認知，不僅有利于學生運用馬列主義的觀點準確把握局部與整體的關系，恰當處理就業過程中遇到的問題或困惑，有效減少學生的負面情緒與經濟損失，也能夠幫助學生規劃并調整自己的擇業取向，結合個人意愿與實際情況，恰如其分地設定就業期望值，此外，學生可以了解到政府對各行業的態度以及傾斜支持，從中獲利。

2.指引大學生形成積極的擇業觀

擇業觀是個人價值觀的一部分，包括擇業理想、擇業動機與擇業態度。擇業觀具有個人性與變化性，在特定的社會環境下卻也有共性。這體現在三個方面，是思想政治教育需要完成的工作：首先，在擇業理想方面，雖然個人理想是不同的，但是學生需要明白個人理想與社會理想之間密切相關，以社會理想為遠大目標構建的個人理想，才具有崇高的價值以及實現可能性；其次，在擇業動機方面，學生應該樹立為民族、為社會的集體主義精神，而不是為個人、為家庭的狹隘價值觀，即不僅要自我尊重與滿足，也要評價自己對社會的貢獻；然后，在擇業態度方面，學生需要持有堅韌的奮發力，只有持之以恒，才能實現個人價值與社會價值，只有戰勝困境，才能有為。

3.對大學生的擇業思想偏差進行疏導

在社會轉型期，學生的擇業思想容易受到各種不良侵襲：其一是傳統的優則仕思想，在這種思想的影響下，學生以自己為佼佼者，不愿意服務于基層與偏遠地區，追求體面與安逸；其二是計劃經濟模式的依靠國家分配思想，在這種思想影響下，學生面對自己擇業的情況市場束手無策和怨天尤人；其三是市場經濟金錢主義思想，在這種思想影響下，學生擇業時把待遇優厚作為唯一標準。進行思想政治教育，需要引導學生認識這些不良思想的弊端，樹立集體主義的價值取向。

二、目前就業指導中思想政治教育存在的問題

1.就業指導中進行思想政治教育缺乏實踐經驗

就業指導是隨著市場經濟以及雙向擇業發展到一定程度才在我國高校開始的，不過十年左右的時間，所以就業指導的實踐經驗遠遠不足。隨著大學生就業問題的熱點化，就業指導成為高校工作的重點，然而，思想政治教育并未趁著這東風與就業指導融合起來，卻反而呈現出格格不入之象。所以如何在就業指導中灌輸思想政治教育，如何在思想政治教育中結合就業指導，總結系列可操作性的規程與方法，需要高校思想政治教師和就業指導教師持續地進行實踐與改進。

2.就業指導中進行思想政治教育缺少成熟的理論

在我國高校，就業指導尚處在實踐與理論研究的初級階段，由于我國國情的與眾不同，我國高校的就業指導課程應該具有獨特之處，于發達國家的就業指導課程只有些許可以借鑒。所以，對我國的就業指導課程進行研究，尤其是思想政治教育在就業指導課程中的結合問題，勢在必行。在正確的價值觀的引導下，學生才能在擇業過程中減少思想方面的偏頗。3.就業指導與思想政治教育兩相分離目前的高校中，就業指導與思想政治教育是兩相分離的，思想政治教育是對學生進行價值觀的灌輸，就業指導集中于信息服務以及部分技巧的培訓。思想政治教育與就業指導不相融合，使得思想政治教育缺少了實際性，單純地宣講只會讓學生厭煩，甚至適得其反，沒有正確價值觀的引導，學生擇業目光短淺，在是非問題中抉擇失誤，在就業困境中灰心喪氣。

三、就業指導中實施思想政治教育的有效措施

1.融入國情與就業形勢的相關分析

國情也好，就業形勢也罷，是客觀存在的實際，不以學生的意愿為轉移。在就業指導中，幫助學生認清國情與就業形勢，有利于學生形成正確的擇業觀。進行國情分析，主要包括社會主義初級階段的市場與勞動力情況、具體行業在不同地區的發展情勢等內容；進行就業形勢分析，主要包括市場中人力資源供求發展的規律、目前政府對行業的態度傾向、用工要求等內容。于此，能夠使學生實事求是地進行擇業，減少理想與現實落差造成的頹廢。

2.進行就業政策的宣講與解析

在就業指導中需要對學生進行的政策宣講與解析包括：國家與省市對畢業生就業與創業的相關政策制定與落實情況，高校自身對畢業生就業與創業相關政策的制定與落實情況，國家對具體地區具體行業的政策傾向等。解讀就業相關政策，有助于學生在擇業時乘政策的東風，不僅有利學生自己，也有利國家。

3.進行擇業觀方面的教育

學生的擇業觀正確與否，主要是學生的擇業觀是否匹配實際情況。在目前的情勢下進行擇業觀教育，主要包括三個方面的內容：其一是就業與創業具有不穩定性，現在已經很少有鐵飯碗，公務員都在進行合同制改革，更不要說其他行業了；其二是大學生不再是天之驕子，隨著大學教育的大眾化，每年都有眾多的高文化勞動力出現，大學生不能對自己過高定位；其三是擇業存在劇烈競爭，當下的人才市場是雙向選擇，學生選擇單位，單位也選擇學生，所以，面對具體職位，學生必須積極競爭，才可能獲得工作的機遇。

4.強化道德與法制觀念的輸入

篇3

關鍵詞：高職院校 圖書館 評估

2010年，我學院首次歷經教育部高職院校人才培養水平評估，在這次評估中我院取得了優秀成績，現根據我院圖書館迎評促建工作，談談通過評估獲得信息反饋后引發的反思及制定的發展策略。

1.評估對圖書館的意義

不可否認，評估在一定程度上促進了高職院校圖書館工作的提升，主要表現在以下幾個方面：

1.1 促進了館藏建設

評估指標規定了對文獻資源的數量、結構、比例等的具體要求，目的在于促進文獻資源建設的科學化、有序化。為了順利通過教育部評估，甚至要達到優秀水平，各高職院校普遍加大了對圖書館文獻資源建設的經費投入力度，圖書館購書種類和復本量都有了不同程度的提高。

1.2創新了服務模式

很多高職院校圖書館引進了圖書館自動化系統，實行了自動化管理，由手工借閱變為開架借閱，大大提高了流通量，拒借率明顯下降。

1.3促進了編目工作的標準化、規范化

很多圖書供應商都能針對各種圖書館需求提供文獻數據服務。即提供從圖書供應、館藏圖書加工(包括在書上蓋章、裝防盜磁條打號，貼條形碼)到館藏書目數據建立，直至圖書上架的“采編一條龍”服務，大大提升了文獻資源數據的標準化與規范化。

1.4提高讀者服務工作質量

評估指標中對基本服務的要求占有很大的比重，如圖書利用率、讀者到館率和讀者滿意率等都有基本指標要求，甚至對開館時間、開放程度等都規定了指標。因此，有力地推動了圖書館的讀者服務工作，提高了圖書館的服務水平。

2.評估后引發的反思

2.1館藏結構需進一步調整

在教育部現行的評估方案中，圖書館被列為教學評估的一個重要觀測點并規定相關的硬性指標。為順利通過評估，高職院校對圖書館投入大量經費，圖書館藏書量迅猛增長。迅猛增長的館藏數量一方面緩解館藏資源的不足，推動了館藏資源建設力度；另一方面紙質資源、電子資源建設發展不均衡，偏重紙質館藏的數量，給藏書質量帶來負面影響。在評估后又回歸常態發展階段，如何進一步保持評估時打下的良好基礎，協調館藏專業結構和載體結構、調整藏書質量與數量的關系、優化館藏資源配置等方面，成為評估后高職院校圖書館工作者值得深思的問題。

2.2評估后高職高專院校圖書館應保持可持續發展

評估完了，并不意味著各項工作一勞永逸。對部分院校來說，評估使圖書館在硬件方面達到了前所未有的水平。然而，評估工作所涉及到的圖書館方面畢竟是指標型的，看得見的內容。因為評估，圖書館的館藏資源得到了豐富，計算機網絡技術、多媒體技術、現代通訊技術得以建立。評估后高職圖書館要保持持續發展，在發展過程中更上一層樓，就要把這些資源充分地利用起來，圖書館的軟件建設也應在此基礎上進一步加強和發展，在新型管理模式下，加強讀者服務。

3.評估環境下圖書館的發展策略

針對評估中反映出來的問題，應該拿出相應的發展策略才能持續促進圖書館各項工作的水平提升。

3.1從思想上認識評估的積極意義

評估對圖書館的發展產生的積極意義遠遠超過其負面影響，它使圖書館實現了跨越性的發展。雖然在這次評估中圖書館的建設還存在一些不足，但這可以作為一種經驗教訓，對以后工作的開展起到啟迪作用。

3.2推動館藏結構合理化建設

只有合理的館藏結構才能最大限度的服務于所有讀者的需求并提高其滿意度，因此在館藏建設中應注意制定文獻資源發展規劃，并突出重點與特色文獻發展策略，首先保證學校特色專業、重點專業的文獻需求；合理配置紙質資源，加強電子資源的建設。

3.3優化管理水平

高效的管理水平需要優秀的圖書館工作人員?？梢酝ㄟ^縱向管理來真正落實崗位責任制，激發員工的競爭意識，挖掘員工的內在潛力，促進員工主動服務的意識。同時引進圖書館專業和計算機專業人才，在計算機技術已滲透到圖書館自動化管理的今天，圖書館必須擁有一支熟悉本館發展規劃和業務流程的計算機和圖書館專業隊伍，否則很多工作將是事倍功半甚至是難以突破的。

參考文獻：

[1]李靜毅.高職院校評估對圖書館的意義及反思[J].四川圖書館學報，2010，（1）：64 - 66

[2]崔倩，蔡小紅.評估后高職院校圖書館文獻資源建設的思考[J].醫學信息學雜志，2011，（10）:65-67

篇4

關鍵詞： 楔形 軌道 壓力 相對運動 相對加速度

在高三物理一輪復習過程中，筆者碰到了年海南省高考物理選擇題第題，正是這道題引起了我們物理組同事的熱烈討論。題目如下：

如圖1所示，水平地面上有一楔形物塊A，其斜面上有一小物塊B，B與平行于斜面的細繩的一端相連，細繩的另一端固定在斜面上，A與B之間光滑，A與B以共同速度在地面軌道的光滑段向左運動。當它們剛運行至軌道的粗糙段時（？搖？搖 ）

A、繩的張力減小，B對A的正壓力減小；

B、繩的張力增加，斜面對B支持力增加；

C、繩的張力減小，地面對A的支持力增加；

D、繩的張力增加，地面對A的支持力減小

解析：本題看似平淡無奇，其實“暗藏殺機”，考查的知識點很多，問題的切入點不太容易發現，愈是分析愈是玄機重重，對考生的思維能力要求較高。

首先A、B從光滑段剛運行至軌道的粗糙段時，其運動狀態的改變存在兩種可能：一、整體以共同的加速度向左勻減速運動；二、A向左勻減速運動的加速度較大導致A、B之間存在相對運動，即B相對于A沿斜面向上加速運動。下面分別對這兩種情況進行分析。

一、A、B仍保持相對靜止時

篇5

一、要正確認識道德教育與法制教育的關系

1.道德教育的重要性。新課改中，學生全面發展指的是“德、智、體、美、勞等”全面發展。以德為先向來是學校所重視的教育內容，在小學低年級獨立開設了《品德與生活》、高年級開設了《品德與社會》，并在學科教學中滲透道德思想教育。顯然，這足以說明道德教育的在學校教育中的重要性。因為，學校在青少年時期進行的思想教育和情操陶冶，對于孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對孩子一生的奮斗和成長將產生長遠而巨大的作用。然而，滲透法制教育，并不意味著將替代道德教育，而應該是相輔相成、相互促進、相互補充的。

2.道德教育代替不了法制教育。僅有道德教育是不是就可以了呢?道德教育是否可以替代法制教育呢?當然，道德教育是替代不了法制教育的。長期以來，學校在道德方面的教育力度是很大的，但反思離開學校后的青少年，特別是成績優異的青少年，他們“從小到大”都是在道德思想教育下成長的，可是何會出現不負責、不愿意承擔責任、甚至走向犯罪的道路等種種跡象呢?這常常令人感到遺憾。當然，走向犯罪道路的原因很多，但終究仍是因為法治意識淡薄，從小就喪失法制觀念的教育所至。難道要讓孩子等到長大后“背背”幾則條例就會“受益終生”嗎?從學校教育角度來反思，過去我們的法制教育和道德教育常常是相互脫節的。因為道德標準與法制是有相當大區別的，“合理不合法”現象是屢見不鮮的。

雖然道德與法制有它的標準定義和獨自的解釋，但筆者就學校教育角度看，認為道德教育與法制教育的最大區別在于:道德教育重在講“情”和“思想”，法制教育重在講“理”和“制度或規范”;道德教育往往只說“好”的一面，“不強調責任擔當”，很重視教育學生“應該怎樣做或鼓勵怎樣做”，但缺少法制的“如果不這樣做會是怎樣或這樣做必須遵守的規則”這些內容。例如，學校從小就教育學生尊敬老人、愛戴老人，可是我們看到一個高中生問母親要錢打游戲，因未得到錢而用刀將其母殺害，當母親死后他仍奔向游戲室，且不認為自己有錯(認為其母親不給錢，就是母親的錯)。這樣的案例很多。雖然所有責任都歸在“不懂事”的孩子身上，但從學校教育看，只有道德教育或單靠道德自律無法達到教育效果。因為在思想道德教育中，教師只要把尊敬老人的思想傳授完成即可，因而缺乏滲透法理的制度和規范約束的教育，學生往往認為這樣也可，那樣也行，而且只會從自身利益去想，從而使學生在試卷上的答案與實際生活的做法相反，認為老人應該尊敬自己，老人應該善待自己，自己可打殺老人。例如，我們教育學生“承諾過的事”應該做到，而未滲透如果承諾過而未履行將帶給對方造成損失，而這種損失是要擔責的。例如，某公司贈送奶粉，事后查出奶粉中有有害物質，所以法院判決公司要承擔責任。這就要引導學生認識到:不能因為做好事，就可忽略自身的過錯。滲透這一法制教育很重要。不單是學生，而且成年人往往在這一觀念上都停留在道德層面上。道德往往只從某一個方面看待問題，而法制會從多角度看待問題。這對形成法制觀念很重要。學校法制教育就是道德教的有力補足，而不是替代關系。當然，滲透法制教育不是從一個個案例進行說教，更重要的是培養學生用法律法規、制度觀念、法制的理念的視角去看待和處理問題，而不是從“自身的道德想法”看待和處理問題。因此，在加強道德教育的同時，還要滲透法制教育，讓小孩在長期的滲透與熏陶下，逐步形成良好的法治意識。

二、要正確認識滲透法制與法制教育的差異

理清什么是滲透法制，什么是法制教育，對于教師進行課堂教學十分重要。滲透法制不是拿著“字典”般的法律法規進行說教，不是強制性地拿法規條文讓學生背或記。例如，學校經常邀請司法部門、公安部門等到校進行的法制、禁毒、反等教育宣傳，這屬于法制教育;學校專門開設的法制課程或法制主題班會，屬于法制教育。滲透法制是在除法制課以外的其他學科教學中滲透法制思想或知識。滲透法制就像滲透思想教育一樣，自然而然地、悄無聲息地滲透到教育教學中。法制觀念或法治意識的“養成”是需要長期培育形成的，不是簡單地接受某次專題法制教育就能形成的。這就需要在平常的學科教學中滲透好法制教育，讓孩子既能用道德的標準看待問題，又能用法制意識處理和解決問題。

三、要注重培養學生的法治意識

當前我中國經濟飛速發展，生活水平有了很大提高。許多孩子在這種優越的環境下成長，他們受長輩和父母的寵愛，自立意識差，依賴性強，缺乏責任意識，慣于享受別人為自己服務，不懂得如何關心他人。對于小學生來說，培養他們的責任意識，使他們學會關心別人，學會認真投入，是十分重要的一件事情。因此，需要從學校、家庭、社會這幾方面來培養小學生的責任意識。學校在學科教學中應主要滲透幾方面的責任意識:

1．對自我的責任意識。

對自我的責任意識是指對自己的學習負責;自己的事自己做，對自己的生活負責;珍愛生命，對自己的生命負責等負責。

2．對家庭的責任意識。

對家庭的責任意識主要體現在對家庭的支持，如幫助做家務;對家人的尊敬，如尊重長輩，在重要事情上征求他們的意見等。

3．對同伴的責任意識。

一個人不能只想著自己，心中要有他人，不僅要對自己負責，還要對他人負責。具有這種責任意識的人才會尊重、關心、理解、信任他人，遇到別人有困難時會挺身而出;當同伴有困難時要助上一臂之力，等等。這才稱得上對同伴負責。

4．對集體的責任意識。

對集體的責任意識是指對自己所屬的集體，即班級、學校的發展、榮辱等負責。例如，關心集體，熱愛集體，積極參與集體的活動，對于集體出現的問題敢于面對，敢于挺身而出去解決，不做有損集體榮譽的事情。

5．對社會的責任意識。

古人說“先天下之憂而憂”，主張“天下興亡，匹夫有責”，意思是每個人對自己的祖國都負有義不容辭的責任。對國家的責任、對社會的責任是全部人生責任中最崇高的一種責任。對于小學生來說，對社會的責任意識主要表現為關心熱愛自己的國家，遵守社會的行為規范，參與有益的社會活動等。雖然過去我們教育學生“愛自己、愛他人、愛集體、愛祖國”，但這與法制教育是有明顯區別的。道德教育主要是引導學生形成好思想，做好事，并沒有指出“如果不這樣做”會是怎樣的結果，未明確一個人在集體中所應履行的義務和責任。法制教育更強調的是責任與擔當。另外，培養學生民主意識、義務和權利意識等都可以通過學科教學滲透，并結合班級管理、學?；顒右约昂⒆由磉叺氖吕M行滲透。例如，班規班紀的形成應該由學生參與進來，班干部的選拔不是班主任說了算，而應該由學生選舉產生，讓學生真實體驗什么是民主、什么是權利、應該承擔怎樣的責任。

篇6

（一）關于關聯方的界定

    《企業會計準則——關聯方關系及交易的披露》定義關聯方為：直接或間接地控制的兩個或多個企業、合營企業、聯營企業、主要投資者個人、關鍵管理人員或與其關系密切的家庭成員；受主要投資者個人、關鍵管理人員或其關系密切的家庭成員控制其他企業。這項定義基本上是以“控制”為界定標準，而將有“影響力”的各方排出關聯方之外，從而關聯方的范圍過于狹窄，使關聯交易非關聯化有機可乘?，F實中，有的企業通過多重參股合資公司，使兩者關系非關聯化；有的企業將交易時機選擇在正式入主上市公司之前，則名正言順地避開對關聯交易的監管。所以，我國對關聯方的界定，應包括受重大影響方面，把同受某一企業或某一人重大影響的兩方或多方視為關聯方，此外，還應將已與上市公司簽署協議或做出安排，在協議生效后即將成為關聯方的潛在關聯者的交易也應視為關聯交易，使對關聯方的界定更為嚴謹合理。

（二）建立關聯交易獨立報告的披露制度

    由于關聯交易的復雜程度以及關聯方之間的利益關系，中小股東對關聯交易的公平性和合理性進行判定時，需要詳實的信息基礎。因此，不僅需要上市公司對關聯交易進行披露，而且還需要借助于獨立第三方以中立、專業的角度客觀地進行評價關聯交易，并披露該評價意見。所以應建立關聯交易獨立報告的報露制度。

這種獨立報告披露應包括三項：（1）獨立董事報告披露制度，2001年8月16日中國證監會《關于在上市公司建立獨立董事制度的指導意見》，規定：“重大關聯交易（指上市公司擬與關聯人達成的總額高于300萬元或高于上市公司最近繼審計凈資產值的5%的關聯交易）應由獨立董事認可后，提交董事會討論”。此后《關于上市公司重大購買、出售、置換資產若干問題的通知》也要求“獨立董事就本次資產交易是否有利于上市公司和全體股東的利益發表獨立意見”。雖然現行制度要求獨立董事就關聯交易發表意見，但是還應公開披露該意見，這樣既能為投資者決策提供參考，又能監督獨立董事的工作效用；（2）獨立財務顧問報告披露制度。聘請獨立財務顧問，以獨立報告方式就該項交易對上市公司和全體股東而言是否公開合理發表意見，并說明作出該意見的理由、主要假設和考慮因素；（3）獨立資產評估報告披露制度。在關聯交易涉及資產轉移變動的時候，必須有獨立資產評估師的資產評估報告，并且說明評估采用的方法與基礎。上述三項獨立報告能增強關聯交易信息披露的公正性和有效性，為中小股東評價關聯交易提供積極的參考價值，是關聯交易公開披露制度的重要組成部分。

（三）切實執行關聯方表決回避制度

    關聯方表決回避制度是股東權力制衡機制的一個重要方面，雖然我國已明確了關聯股東表決回避制度（中國證監會在2000年5月18日修訂的《上市公司股東大會規范意見》中規定：“股東大會就關聯交易進行表決時，涉及關聯交易的各股東應回避表決，上述股東所持表決權不應計入出席股東大會有表決權的股份總數”），但是在實際操作中有許多因素影響或干擾了表決回避制度的執行。因此，我國應對表決回避制度的具體細節作出詳細規定，如應列出相應的配套監督措施，要求向證監會或交易所詳細報告表決情況，對外公開披露表決結果和回避執行情況，列出不回避的例外情況等等，對于應當回避而沒有回避而給中小股東?；蚱渌骊P系人造成重大損失的關聯交易，應規定有關當事人可以以其形式上或程序上存在瑕疪請求撤銷決議或者要求賠償，以加強關聯方表決回避制度的實際操作性和效用。

（四）增強限制抽取利益型關聯交易的制度的法律效力和可操作性

    在抽取利益型關聯交易中，大股東往往利用與上市公司及其子公司之間的買賣、借款、擔保以及互易等合同行為占用上市公司的資金。雖然我國曾出臺過一些制止此類關聯交易規章制度，但是法律效力不強，或是實際效用不大，譬如根據中國人民銀行頒布的《貸款通則》，禁止企業之間擅自辦理借貸或變相借貸業務，這原本上是制止當前最為常見的大股東利用借款合同侵占上市公司資金行為的直接有力的措施，但是《貸款通則》的法律效力不夠，甚至連行政法規都算不上，而根據《合同法》規定，只有違反國家法律、行政法規的強制性規定的合同，才屬無效，因而不能認定大股東向上市公司借款合同行為是無效的；再如，依據民法通則，中小股東可以“惡意串通、損害國家集體或者第三人利益”和“以合法形式掩蓋非法目的”為由，請求人民法院判決確認抽取利益型關聯交易行為無效，但是實際操作起來效用不大，因為這需要原告承擔舉證責任，而要在實踐中證明上述主觀上的“惡意串通”和“非法目的”是十分困難的，因此，有必要在現行法律基礎上制定專門法律或修改公司法，根據當事人之間的特殊關聯關系，在其行為的生效要件上做出特殊的規定，增強可操作力度，提高相關法規的位階，堵住大股東利用關聯交易侵犯上市公司和中小股東利益的法律漏洞。

（五）完善股東對非公允關聯交易的民事訴訟制度

    證券市場民事訴訟制度是遏制大股東利用關聯交易侵犯上市公司和中小股東利益的現象的強有力武器，由大股東承擔侵權行為給上市公司和中小股東造成的損失，可以增大非公允關聯交易的成本，同時也是對受到侵害的上市公司和中小股東給予民事救濟。

2002年1月15日，最高人民法院《關于受理證券市場因虛假陳述引發的民事侵權糾紛案件有關問題的通知》，徐徐地打開了證券市場民事訴訟的大門。但通知規定和現行實施只是民事直接訴訟制度，即中小股東對證券市場非公允關聯交易行為要求上市公司予以賠償。然而，實際上侵權行為是大股東和上市公司高管人員做出的，況且在抽取利益型關聯交易行為中上市公司也是受侵害者，所以，為防止大股東“請客”、上市公司“買單”情況發生，需要在直接訴訟機制上再引入派生訴訟機制。派生訴訟是指當上市公司的合法權益遭到他人侵害，特別是來自于股東、公司的高管人員等的侵害時，如果此時公司怠于采取行動或提請訴訟，具有法定條件的公司其他股東可以代表公司對侵權人提起訴訟，派生訴訟的特點：（1）股東以自己的名義代表公司起訴侵權行為人；（2）提起訴訟的股東自身權益并未直接受到侵害，是因公司被侵害而使得股東權益間接受到損害；（3）該訴訟提起的前提是公司對侵害行為采取消極態度和怠于行為。規定股東派生訴訟機制意義重大，它賦予了中小股東為上市公司利益而對侵權人提起訴訟的權利，將侵權責任落實在實際侵權人身上，從而保護上市公司和中小股東免受處于控股地位的大股東以及上市公司高管人員債權行為的危害。因此，為防止大股東借關聯交易達到不良目的，很有必要在我國法律制度中設定股東派生訴訟制度。同時，為防止該權利的濫用，也應對股東行使該項權利的前提條件作出詳細的規定。

參考文獻：

1、李明輝。 試論關聯交易的公司法規制[j].證券市場導報，2002（4）：53-61

篇7

［關鍵詞］大遺址；環境整治；文化遺產

［中圖分類號］K878 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）08-0031-03

大遺址是我國近年來根據文化遺產保護需要提出的一個重要概念,指大型的古文化遺址。這一概念以《文物保護法》第二條文物保護的分類為定義依據，《國務院關于加強和改善文物工作的通知》中采用的提法為大型古文化遺址。①

關于大遺址的確定，目前還沒有統一的定量標準，但有關學者的觀點在以下兩點上趨于共識，一是面積大，二是遺存豐富。趙榮認為：遺存分布范圍在3平方公里以上的遺址（具有明顯的區域特征與綜合特性）都稱大遺址。②

對如此大面積的遺址保護范圍進行環境整治，綠化十分關鍵，如何綠化不僅影響到遺址的自身安全，而且影響到遺址景觀保護、遺址展示、生態環境改善以及遺址所在區域的社會、經濟發展。特別是處在城市邊緣的大遺址，遺址綠化不僅可以有效阻止現代化建設對遺址保護的沖擊，使人們能夠在優雅的環境中體會歷史的滄桑，而且遺址保護范圍內的綠地將成為城市的氧氣庫，大大提高城市的生存環境質量，對現代城市的發展產生重要的影響。

目前的大遺址保護規劃中，遺址綠化或多或少都有提及，其中不乏許多十分成功的例子，但也有許多不成功或不完善的例子,這就需要我們對大遺址綠化進行深入的思考,使以大遺址為代表的歷史文化遺產得到更好的保護和利用。

一、對漢宣帝杜陵遺址綠化的反思

杜陵遺址是全國重點文物保護單位，是距離西安城區最近的帝陵。遺址保護范圍內現存有漢宣帝陵、王皇后陵、陵廟、陵邑等重要遺址，以及陪葬坑、陪葬墓、清代祭祀碑等，總面積11.23平方公里。1982～1984年的考古調查發掘表明，杜陵是保存較為完整的西漢帝陵之一。③

由于杜陵遺址保護范圍塬高坡陡，常年干旱，農民一年只能種植一茬小麥，土地閑置、植被稀少、地表，水土流失比較嚴重。特別是每年夏耕后，的土地經太陽曝曬，一遇刮風，就造成大范圍的揚塵。惡劣的生態環境不但使當地群眾生產、生活受到嚴重影響，也使杜陵遺址的環境遭到破壞。為使杜陵遺址得到有效保護與利用，2003年經西安市人民政府批準，杜陵遺址被劃歸到曲江新區遠景規劃發展范圍之內。2000年開始，西安市雁塔區投資5000多萬元，在保護范圍內建設萬畝都市森林，目前已初具規模，建成生態林5600畝，果林5200畝，大大改善了杜陵周邊的生態環境。④

杜陵遺址萬畝都市森林作為西安市大綠工程的一部分，既改善了遺址的生態環境，也在一定程度上促進了當地經濟的發展。但是，由于對大遺址綠化的認識不科學，因此在遺址景觀規劃和遺址區綠化植物的選擇上出現了一些失誤。杜陵陵園被作為風景林區，甚至在陵山周圍都種植了高大的喬木。

就遺址保護來說，保證遺址安全是首要目的。無論什么措施，都應以確保遺址安全為核心，如果對遺址安全造成了威脅，都是不可行的。高大喬木是深根系作物，根系對地下遺跡造成的破壞極大，對一些埋藏較淺的遺跡來說，這很可能是毀滅性的。

從遺址景觀保護的要求看，高大的喬木種植在陵山周圍，對遺址景觀本身是一種破壞。杜陵本身具有高大宏偉、莊嚴肅穆的帝陵氣勢，而高大喬木的種植，人為降低了陵山的視覺高度，杜陵的恢弘氣勢不能得到很好凸顯，嚴重影響了遺址內涵的展示。

二、集安高句麗遺址綠化的啟示

高句麗是我國漢晉時期東北地區的一個少數民族。高句麗王國于公元前37 年在西漢玄菟郡（今遼寧、吉林境內）建國，早期定都于紇升骨城（今遼寧省桓仁境內五女山城），漢元始三年（3）遷都國內城及丸都山城（今吉林省集安境內），北魏始光四年（7）遷都平壤城。在高句麗700多年的歷史中，留下了大量的歷史文化遺跡和豐富的文物。迄今為止，集安境內共發現古代遺址32處，古代城隘址8處，古墓群75處，碑碣石刻5處，遺物出土點100多處。⑤

《吉林省集安市高句麗王城、王陵及貴族墓葬保護規劃》的綠化設計要求是：為地方植物品種，易于栽種養護，滿足基本功能要求，盡可能考慮一定的經濟性。為了方便比較研究，只選擇王陵及貴族墓葬遺址綠化為例。高句麗王陵及貴族墓葬遺址綠化的要求是：根據考古人員提供的最新發現劃定遺存分布范圍；綠化設計要符合陵區景觀的恢弘、滄桑效果，與山水環境融合；遺址可能分布范圍內一律不得種植喬木，墓域范圍內的草種應與周邊地帶有所區別；陵區周邊地段應根據場地周邊景觀，進行視線遮擋設計，種植成型喬木。⑥

高句麗王陵及貴族墓葬遺址的主要綠化植物是三葉草，綠化完成后，每年定時對可能破壞遺址景觀的較高野生植物進行清除，適當保留一些野生的低矮小草。在太王陵園還保留有塊狀的苗圃，種植一些低矮灌木。筆者曾去參觀過這些遺址，當時，保留下來的野生小草正值花季，遍地是淺紫色的小花，在綠色與淺紫色的映襯下，一座座高大的灰白色積石墓顯得莊嚴、肅穆。

高句麗遺址經過綠化，基本恢復了遺址保護范圍的歷史環境風貌，符合世界文化遺產的申報要求，在2003年被聯合國教科文組織公布為世界文化遺產。

三、漢長安城遺址保護規劃中的新探索

漢長安城遺址位于陜西省西安市市區西北郊，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。⑦現狀分為漢長安城城址區、建章宮遺址區、禮制建筑遺址區三部分，總面積59.86平方公里。它是我國現存規模較大、遺跡豐富、格局明確、保存較為完整的統一王朝的都城遺址。

在漢長安城遺址保護規劃中，王建新提出了“植被控制地帶”的概念，規劃在地上遺跡本體外延100米范圍內，除道路、水體遺跡外的地下遺跡本體外延50米的范圍內，設立植被控制地帶。

植被控制地帶內的所有植被必須嚴格按照遺跡本體保護和遺址景觀保護的要求栽種。在地上夯土遺跡本體外延100米的植被控制地帶范圍內，只能栽種低矮的草本植物和灌木，植被高度不得在視覺上對這類遺跡的形狀和規模的展示造成影響。在地下遺跡本體外延50米的植被控制地帶范圍內，在采用地面植被標識展示的遺跡周邊，只能種植不同于標識植被的低矮草本植物；在采用地面非植被標識展示的地下遺跡周邊，可從內到外有規劃地種植草本植物、灌木和淺根系喬木，既不影響遺跡的展示，又可形成有層次的綠化景觀。⑧

“植被控制地帶”的提法把遺址綠化與遺址和遺址景觀保護相結合，是遺址綠化中的一個創新思路，對以后大遺址的綠化，具有很重要的啟發意義。

四、對大遺址環境整治中綠化的思考

大遺址環境整治的目的是將遺址保護范圍的自然景觀與歷史人文景觀有機協調，改善遺址的保存環境、景觀環境和生態環境。因此，大遺址綠化中要始終堅持把保證遺址和遺址景觀安全放在首位，做到與遺址歷史環境風貌相符合，與生態環境恢復保護相結合，同時適當考慮經濟效益，最終達到歷史人文景觀和生態自然景觀交相輝映的總目標。⑨

（一）綠化要保證遺址安全

大遺址綠化要與遺址和遺址景觀保護相結合，綠化展示和水土保持建設，必須在滿足有效保護的前提下進行。植被雖然能防止遺址區內水土流失，但是植被根系可能對遺址構成威脅，尤其是喬木根系比較深，可能對遺址造成嚴重危害，因此在進行綠化時必須要慎重考慮。

（二）綠化要符合遺址歷史環境風貌

大遺址綠化應與遺址展示相結合，與遺址歷史風貌相符合，不同類型的大遺址應采用不同的綠化方式。例如:古城遺址內部綠化采用以城墻、道路綠化為骨架，建筑遺址為主題，運用植物詮釋城市歷史空間格局的形式；古墓葬多利用植被營造莊嚴肅穆的環境氛圍；古人類遺址綠化則以保持其自然風貌，減少人為干預，恢復自然植被為主，最大程度地接近歷史原真性。當然，也不排除某些性質的大遺址綠化采用古代或現代園林的藝術手法，在保護的前提下，創造一個幽雅舒適的環境。

（三）綠化要改善生態環境

大遺址綠化應該與當地的生態環境恢復保護相結合，盡可能解決遺址保護范圍內生態環境破壞問題。

對于市區或城市邊緣的大遺址，可在遺址與城市建成區之間種植高大喬木，形成一個景觀隔離帶，用綠色植物屏障來削弱周圍環境對大遺址造成的不利影響，減少現代化建設對大遺址景觀環境的沖擊。在遺址區內，可采用符合遺址本體和景觀保護要求的有規劃的綠化，使區域內的生態環境得到恢復和保護，使一些原本缺乏活力的遺址重新煥發青春，成為現代生活的一部分，為城市居民提供游憩、休閑、教育等服務。

處于田野之中的大遺址，綠化應該與區域生態環境保護相結合，根據文物保護要求與生態自然資源類型制定綠化方案，提高當地的植被覆蓋率，使遺址保護范圍的生態環境逐漸趨向良性循環。

（四）綠化要考慮經濟效益

大遺址綠化應該與區域社會經濟發展相結合，在進行綠化時應考慮經濟因素，在不影響遺址安全的情況下，可以適當種植一些經濟價值較高的作物，在保護遺址的同時，促進當地產業結構調整和經濟的發展，從而實現遺址保護與區域社會經濟協調發展。

五、結論

我國是聞名世界的文明古國，歷史悠久，文化璀璨，大遺址是我國幾千年文明發展史的主要載體，是中華文明的精髓，保護大遺址是我們義不容辭的責任。大遺址由遺存及其相關環境組成，在大遺址保護過程中，遺址景觀環境保護和遺址本體保護具有同等重要的地位。

目前，對大遺址進行環境整治，營造符合歷史風貌的景觀環境，比較有效的方法就是對遺址區進行科學的綠化。因此，不能把大遺址綠化簡單地等同于普通景觀園林綠化，大遺址綠化應建立在詳細的考古工作和現場調查的基礎上，綠化的位置、程度和植物品種的選擇，必須以保護和展示遺址及遺址景觀環境為基本原則。并且把遺址綠化與遺址安全、遺址展示、景觀協調、生態保護相結合，才能在遺址保護范圍內形成一個內外結合、層次有序的遺址景觀生態系統，最終達到歷史人文景觀和生態自然景觀交相輝映的總目標。

[注釋]

①王征：《矚目大遺址》，《中國文物報》，2000年8月6日第3版。

②趙榮、王建新：《大遺址保護規劃的理論探索――基于陜西案例的探索》，國家文物局全國大遺址保護規劃現場研討會（2004年10月在西安召開）報告。

③中國社會科學院考古研究所：《漢杜陵陵園遺址》，科學出版社1993年版。

④楊平宏、郭妍：《雁塔區投資5000萬建森林保杜陵》，《陜西日報》，2006年8月8日第1版。

⑤吉林省考古研究所、集安市博物館：《集安高句麗王陵》、《丸都山城》、《國內城》，文物出版社2004年版。

⑥中國文物信息咨詢中心：《文物保護工程典型案例》，科學出版社2005年版。

⑦劉慶柱、李毓芳：《漢長安城》，文物出版社2003年版。

篇8

精確與模糊互補

辯證唯物主義認為，任何事物在狀態和類屬上都具有界限的分明性，又具有界限的不分明性，表現在認識論中即精確與模糊的統一。模糊是絕對的、普遍的，而精確則是相對的，是模糊的特例和體現。適當的模糊反而精確，過分的精確反而模糊。這一認識規律在對思想道德教育效益的評估中體現尤為突出。例如：為了加強精神文明基礎工程建設，全省交通行業廣泛深入地開展了以《公民道德建設實施綱要》、《交通行業文明公約》、“誠信建設看窗口”等為主題的系列教育實踐活動，我們就不能講某個單位通過思想道德教育活動，有百分之九十幾的同志職業道德態度端正、職業表現行為良好了，還有百分之幾的人沒有什么起色。只有通過分析本單位干部職工與公民道德建設要求的接近程度，來評估思想道德教育的效果。而這個“接近程度”是難以精確的，一般呈模糊性。但是在思想道德教育中的某些外化部分又是可以量化的，如某一階段出現了多少好人好事，涌現出多少先進集體、先進人物的事跡，等等。這些量級的差別，又能精確的反映思想道德教育的效益。目前，在全省交通行業推行職工思想道德教育量化評估的實踐中，要注意防止一種傾向，即只注意對比已經量化了的所謂“硬”指標，不注意研究無法量化所謂“軟”指標，亦即只追求精確的部分，放棄或忽視模糊的部分。要采取定量與定性相結合，精確與模糊相補充的科學方法，充分體現思想道德教育效益的內在特征。

潛在與直接相依

交通系統各行業的經濟指標和工作效益可以通過科學技術、科學管理、科學創新的成績顯示直接地表現出來，而思想道德教育的投入產出則要緩慢、復雜的多。首先，思想道德教育者要通過長期的學習與實踐，通過自身思想品德的修養和語言表達能力鍛煉，通過對受教育者思想基礎、接受能力等諸因素的調查研究等等，選取能與受教育者產生心理振蕩的施教方法，所投入的這一系列艱苦勞動是否有效，并不依據教育者的主觀意志而實現，僅僅用計時計勞的方法，以教育者的勞動投入量來評價思想道德教育效益還為時過早，這一階段的勞動效益，有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉化為直接效益，尚需要受教育者對教育內容的吸收內化、意識強化、行為升華等一系列的自身努力。經驗證明：思想道德教育效益的潛在性和直接性是同時存在、交叉出現的。一次思想道德教育活動后，并非全部教育內容都可立即被每個受教育者所吸收，受教育者意識強化后所產生的事理也并非僅局限于教育內容本身，受教育者所吸收內化的內容既不是全部轉化為外在表現，也不可能立竿見影地把所能外化的行為一次性地表現出來。有的思想道德教育內容可能即刻生效，如法律、法規和法紀的教育；有的教育可能使人終生受益，如理想信念和革命人生觀的教育。平時我們習慣于把有直接效益的教育內容稱為“小道理”，把具有潛在效益的教育內容稱為“大道理”，成功的思想道德教育者，都注意將“大道理”和“小道理”有機地結合起來,“遠”、“近”共圖,“標”、“本”兼治。一方面堅持經常性的思想道德教育，在解決現實問題中灌輸先進思想，不斷武裝干部職工的頭腦，借直接性擴大潛在性；另一方面加強疏導，使干部職工以理析事，努力使潛在性變為直接性，將效益直接發揮出來，同時又反作用于潛在性，形成外在教育與自我教育，直接性與潛在性的良性循環。

穩定與突變共存

在思想道德教育的實踐中，我們會經常碰到這樣兩類對象:一類是一貫表現好的同志，思想道德教育對于他們確如“春風化雨，點滴入土”，一次思想道德教育活動之后，其效益在這類同志身上好比“核反應堆”，能持久穩定地放出能量。還有一類同志，思想道德教育效益在他們身上，平時表現得很微弱，看不出明顯變化，有時還會發些牢騷怪話，甚至被列入重點教育對象的后進職工行列，可是在諸如見義勇為、搶險救災等生死考驗的緊急關頭，有的同志卻一鳴驚人地成了英雄，甚至犧牲后連一句豪言壯語都找不出來。分析上述兩類同志的表現可以看出，思想道德教育的效益既有穩定性又有突變性；既有必然中的偶然，又有偶然中的必然；既存在有心栽花花不開的現象,又存在無意插柳柳成蔭的可能。這就要求思想道德教育者在任何時候，任何情況下都不能放松自己的職責，要因人施教，關心每一個同志。既不能把先進思想視為某些行為積極者的“專利”，也不能因平時的小過小錯而一眼把人看“死”。一方面要力求思想道德教育的經常性、系統性、連續性，把灌輸先進思想溶于思想道德建設的全過程；另一方面，又要用聯系的、發展的、變化的眼光看待每一個同志，既看平時行動，又察即時表現，因變施教。

無限與有限并舉

一般說來，交通行業管理、建設養護、科技應用等工作的效益，在時間、空間上都有比較明確的規定性，勞動成果的量與勞動的投入量成正比例關系，并在直接的考核對象中相對固定地體現出來。可思想道德教育的效益，往往超出原來設想的范圍，影響、波及到教育對象周圍的群眾，具有無法估量的發散性。如教育挽救了一名后進職工，會使許多人受到啟發和教育；一場英模報告，不僅能使直接的聽眾受益，還會通過各種媒介在社會各行各業中廣泛傳播，引起連鎖反映。這就是思想道德教育效益的無限性?？墒菑牧硪环矫鎭碚f，思想道德教育又不是包治百病的靈丹妙藥，也不是對任何人都有絕對的效益，因為思想道德教育效益的發揮受到諸多因素的影響和限制。同樣一次教育活動，有的同志感受如虎添翼，有的同志卻無動于衷；有的同志會產生逆反心理，有的同志則能起長久作用；有的同志雖當時有所觸動，但過后依然如故，這就是思想道德教育的有限性。這就要求思想道德教育者要善于“借東風”，將相關科學，如傳播學、社會心理學、人際交往學等科學成果，運用到自己的工作實踐之中，不斷擴大思想道德教育的效益。要學會“敲邊鼓”，發動思想政治工作骨干隊伍配合做好職工的教育工作，調動親友、老同事、老部下等相關因素，協助做好教育效益的“固化”工作，積極營造思想道德教育的良好環境，把思想道德教育溶于日常熏陶，盡力提高思想道德教育效益的無限性。

一因多果和一果多因同在

篇9

一、何謂亞當?斯密問題

所謂的“亞當?斯密問題”，最早是由19世紀中葉的德國歷史學派的經濟學家提出的。他們認為，斯密的兩部傳世著作存在著相當大的對立和不一致性。在《道德情操論》中把人們的道德行為的動機歸結于同情或利他，而在《國富論》中卻把人們的經濟行為的動機歸結于利己或自私，由此造成了對立和分歧。

具體來說，斯密在《國富論》中提出經濟利己的命題，“各個人不斷的努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而他對自身利益的研究自然會或者毋寧說必然會引導他選定最有利于社會的用途。”“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出自他們各自的打算?！币簿褪窃谒姑芸磥恚l展或者需要是出自于利己，既然凡事要出自利己的思考，那么在行為前勢必要盤算，要比較，要衡量，“經濟人”的假設則自然而然，盡管現時的學者們提出“自私”和利己是不同的概念，在這里我們不想糾纏于對此的分辨，從斯密的行文來看，“經濟人”意味著主觀上要以自我為中心當不會有異議。斯密在《道德情操論》中提出了人是什么這一命題，并加了下面這樣的副題：“通常情況下，人們首先對他周圍的人們的行動及性格，而后對自身下判斷時的原理，以及旨在分析這一原理的討論”。斯密提出，“人們不應該把自己看作某一離群索居的、孤立的個人，而應該把自己看成是世界中的一個公民，是自然界巨大國民總體中的一員?！倍?，“為了這個大團體的利益，人人應當隨時地心甘情愿地犧牲自己的微小利益?！?即其核心命題在于人們不僅僅是出于利己心謀求自己的幸福，還有一種利他的心。這就是說人雖然是利己的，但他不是孤立的存在。人們對他人的命運關心，這種關心就是同胞感情、同情。這是道德的實體。在這里提出了道德人的命題，經濟利己“經濟人”與道德利他的“道德人”會不會發生沖突，很明顯，對于真實的人而言，他是不斷的在利己與利他之間的沖突中進行選擇。這可能就是亞當?斯密問題的關鍵所在。

在言必稱“市場經濟”的當代中國，尤其是在財富差距逐漸拉大的今天，利益的沖突成為一個顯性的而且經常發生的，更是一個急需解決的實踐命題:以追求財富最大化為目的的利己的經濟人，與關心他人利益、社會利益的利他的道德人發生沖突時如何消解，即消解利己心與利他心之間存在的緊張關系，締造一種共贏，以避免出現一種精神分裂式的人格危機。

二、關于“一只看不見的手”理論

所謂的斯密問題，筆者認為，這不過是一個在人的發展過程中所要必然面臨的問題，是一個關于“人”的問題。其實很多思想家都提出了類似問題，如17世紀中葉的霍布斯，以及與斯密同時但比斯密成名早的休謨那里，其實在《道德情操論》中斯密目的就在于揭示人是什么的命題，不過問題就在于從經濟學視角得出的“經濟人”，與倫理學視角得出的“道德人”如何協調？

在斯密看來，主要是通過“一只看不見的手”來完成的，在《道德情操論》中，斯密認為富人雖貪得無厭，“但是他們還是同窮人一樣分享他們所作一切改良的成果。一只看不見的手引導他們對生活必需品作出幾乎同土地在平均分配給全部居民的情況下所能作出的一樣的分配，從而不知不覺地增進了社會利益，并為不斷增多的人口提供生活資料?！痹凇秶徽摗分?，斯密認為，在利己心的驅動下，經濟人的追求財富最大化的傾向能把資源尤其是自己所掌握的資源進行恰當配置到最能獲利的地方，而這也是社會最需要的地方，這是因為“他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的?！痹谶@里，“一只看不見的手”成了連接“經濟人”與“道德人”，“利己心”與“利他心”的橋梁，也是其要解決“人”的發展所作出的努力。

在斯密的著作中，把“一只看不見的手”描述為一種自然的、不可抗拒的神秘力量，但這個神秘的力量或者說這只“手“究竟是什么？斯密并未對此作出明確的解答。也就引發了不同的解讀。

有的學者認為，“看不見的手”的實質，即其本體是市場機制，進一步講，這只“看不見的手”，是客觀的經濟規律。這也是較為流行的一個觀點，對于這一觀點，也有學者認為把經濟規律作為“看不見的手”，失之過寬。給出的理由是經濟規律并非一條，是它們一起發揮了“看不見的手”的功能呢，還是其中一條發揮了相關功能呢？而且經濟規律在促進個人、他人、社會的共贏方面又是如何運作的？都缺乏必要的解釋，該學者進而給出自己的觀點，認為斯密問題的出路在于：從經濟利己心出發，人人確然都是以自利行為為目的的；而從道德利他心出發，人們又普遍選取利他的行為手段?！耙恢豢床灰姷氖帧逼鋵嵤侵附洕藨摃◤牡赖律希?，而且普遍會（從經濟上）選擇的“為己利他”手段――等價交換。進而，經濟學與倫理學才能在“維系社會的存在和發展，增加每個人的利益”這面大旗下結為盟友。

但在筆者看來，這兩種解釋盡管有一定的合理性，而且都是沿著經濟學的進路得出的結論，但經濟學的經濟規律或等價交換能否解決“人”的問題，或者說這個進路能否真正解決經濟的快速增長所衍生的社會性問題的解決，比如說腐敗，可以說這是一個較典型的經濟社會所衍生的問題，腐敗所帶來的不公正如何解決，利用經濟規律的成本理論來解決，適用等價交換？再比如說一個富人主動的回報社會，進行慈善福利事業，那么單純從從經濟學的客觀經濟規律角度給出解釋，似乎并不怎樣恰當。也許使用“客觀經濟規律”來解讀“一只看不見的手”可能不是過寬的問題了，也許僅僅用經濟學的進路并不能全面解讀它的內涵。

有的學者認為斯密的“人”的解讀從根本上是認為斯密對利己與利他的協調在其關于人性論的主張中彰顯出來了，斯密主張人性是和諧的，是在充分肯定利己心的基礎上講人的同情心的或利他的，和諧的人性消除了經濟人假設帶來的人的內在緊張。和諧的人性從根本上也是一種假設，通過一種假設來解決另一種假設所致之緊張關系，這種設計的假設能否成為定律，是值得思考，即在相互的證明上，邏輯并不是十分嚴密。另外，人性的和諧盡管在理論上消除了緊張關系，但在生活中畢竟不是設計出來的，存在著很多變數，希望通過人性的和諧來應對，對個人而言也許可以，但對于人與人之間的緊張關系似乎還是顯得很脆弱，甚至對個人嚴重膨脹的利己心的應對也不是那么有力，比如就無法應對馬克思對資本原始積累所引注釋：“一有適當的利潤，資本就會非常膽壯起來。只要有百分之十的利潤，它就會到處被人使用；有百分之二十，就會活潑起來；有百分之五十，就會引起積極的冒險；有百分之百，就會使人不顧一切法律；有百分之三百，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。”資本主義原始積累過程中所充斥的“原罪”和資本的貪婪，充斥的血腥和骯臟，以人性的和諧來應對，恐怕會付出更大的代價。

篇10

關鍵詞：弘揚；新聞；職業精神；對策與思考

一、近年來，我國新聞界在弘揚新聞職業精神和加強職業道德建設方面取得了一定的成績，但由于各種主客觀原因，在新聞傳媒領域引進競爭機制后，一些新聞從業人員放松對自己的要求，一些喪失新聞職業精神的報道時有出現。如《新聞記者》雜志每年公布的“十大假新聞”，2008年度轟動全國的“封口費”事件，還有個別記者向企業索要錢財、涉嫌敲詐案件等。其他一些喪失職業精神和違反職業道德的行為還可歸結為“有償新聞”、“受賄無聞”、“策劃新聞”、“收受紅包禮品”、“偷拍偷錄侵犯公民隱私權”、“媒介越軌審判”、“虛假低俗廣告”以及“炒作明星緋聞和犯罪新聞”等等。這些現象的產生使得新聞媒體的公信力受到嚴重侵害。深入分析新聞職業精神缺失的原因，重塑新聞從業人員的職業精神，是當前新聞界急待解決的任務。

新聞職業精神不等同于新聞職業道德，它是對新聞職業道德的一種升華，是一種境界，新聞職業道德是新聞職業精神的一種外在表現。新聞職業精神是新聞工作者在具體的新聞實踐中所表現出來的行為和精神境界，它包括對新聞傳媒職業責任和職業使命的認識與理解，也包括對新聞工作者職業觀念、職業態度、職業情感、職業作風的認識與理解。

弘揚職業精神，要解決問題必須先找出問題存在的根源，我們可以從主觀和客觀兩個方面來分析新聞職業精神缺失的原因。

在主觀方面，就是新聞從業人員自身的原因。首先，一些從業人員在思想上不能正確認識和理解新聞職業的重要性和崇高性，不能用新聞觀來武裝自己的頭腦，從而不能認真維護新聞的科學性、客觀性和公正性。由于新聞業競爭日益激烈，媒體之間為了搶在第一時間發表新聞，因而有些新聞工作者不愿做耐心細致的調查采訪與核實，只是滿足于道聽途說，習慣于捕風捉影?！?006西瓜注水”和“毒香蕉”事件就是在缺乏科學論證的情況下，僅憑“懷疑”的態度就刊發了，結果使農民遭受巨大損失，說到底，是缺乏職業責任感和社會責任感：其次，個別新聞從業者為了謀取某種政治利益或經濟利益，喪失了新聞職業精神，為追逐個人名譽地位或為追求某種傳播效果而刻意地去制造典型、搞虛假報道。2007年7月發生在北京的“紙餡包子”事件，就是這方面的典型。據當事人訾某交代，為了如期完成自己上報的選題，他親自購買了面粉、肉餡、紙箱，并授意其他當事人按他的要求現場制作，自己則用DV機拍下全過程，在電視臺播放后引起社會輿論的嘩然；其三，隨著新聞媒體影響力的逐步加強，社會上各行各業想出名、想賺錢、想撈政治資本的人也不約而同的把目光放在新聞從業人員身上，于是一些新聞工作者經不起經濟利益的誘惑，把新聞工作變成了謀取私利的一種手段。某機構2003年對新聞工作者職業道德的調查顯示：近3/4被訪查的新聞工作者認為，記者可以為本媒體拉廣告；2/3的訪查對象傾向于主動淡化不利于廣告客戶的新聞；多于5/6的訪查對象傾向于接受被采訪方的招待用餐；近1/2的訪查對象傾向于接受被采訪方的現金饋贈；多于1/2的訪查對象傾向于記者為企業公關。這一調查報告表明，我國新聞從業人員在職業精神方面以及職業規范的遵循方面，令人堪憂，不容忽視。

在客觀方面。首先，社會轉型給新聞業帶來了巨大沖擊，新聞業的管理體制也隨之發生轉變，由以前的事業體制轉變成具有事業、企業雙重屬性的體制。在這一轉變過程中，有些部門不能平衡兼顧社會效益與經濟效益的關系，為了得到受眾市場，爭奪“眼球”的現象愈演愈烈。近些年頻頻出現的失實和虛假新聞以及一些低俗新聞，正是媒體為爭奪“眼球”而產生的后果；其次，在新舊體制轉換過程中，一些新聞單位缺乏健全而有效的內部管理機制。尤其是在用人制度方面，使新聞工作者這一本來應該是“高門檻”的職業，變成了“低門檻”職業，似乎任何人都可以進入這個職業領域，這使得新聞職業隊伍魚龍混雜，人員素質參差不齊。

而一旦進入“門檻”后，又很少接受新聞職業精神、職業道德方面的教育，無法保證新聞從業人員職業精神的健全；其三，有關新聞采訪的法律制度不健全，也是部分新聞從業人員職業精神缺失的一個原因。目前我國對于新聞從業人員采訪、傳播、出版的權利與責任，缺乏明確的法律規定，或缺少對違反規定者進行有力的制裁方法，致使媒體敢于發表失實報道而不受懲戒；其四，目前還有一個值得關注的問題：許多媒體的新聞從業人員是沒有編制的招聘人員，被稱為“新聞民工”。他們沒有戶口、沒有職稱、沒有人身保險和醫療保險，甚至沒有正式的記者證，但是卻在采訪制作的第一線承擔繁重的工作，其收入與發稿數量直接掛鉤，隨時面對可能下崗的生存危機。在這種情況下，他們中的一部分只注重即時的轟動性、可讀性新聞效果，以顯示自己的新聞才能，維持自己在新聞業中的生存。這也恰是催生虛假新聞的土壤。

二、從以上的分析中，我們可以看出，新聞職業精神的缺失是一系列因素相互交織、相互作用的結果，我們應當正視存在的問題，找到解決問題的有效途徑。