霍桑實驗范文

導語：如何才能寫好一篇霍桑實驗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：社會人；非正式組織；士氣

中圖分類號：C93　文獻標識碼：A

在知識經濟時代，員工是公司最寶貴的財富，員工的積極性和創造性決定著公司的競爭能力。對于一個管理者來說，如果要獲得成功，必須能夠有效地激勵雇員，使得他們具有挑戰精神和奉獻精神，并發揮他們的作用。對員工本性的不同假設決定了我們采用不同的激勵方法。現代管理學流派都是以一定的人性觀為其理論基礎。對人的科學管理，其理論和實踐，都必然地要建立在對人的科學認識的基礎之上。梅奧作為行為科學的奠基人，其理論至今仍然對現代管理具有借鑒意義。

一、員工是“社會人”而不是“經濟人”

梅奧的人際關系學說的主要內容是“社會人”假設，梅奧在霍桑實驗的基礎上，否定了古典管理理論“經濟人”假設，指出人類并不是“一堆無組織的烏合之眾”，而是“一些組織得很緊湊的團體”。人們存在工作中合作的愿望，管理者不能忽視人的這種合作愿望，不注重人與人之間的關系，就會降低“士氣”，從而降低勞動效率。

1、經濟人假設的局限性。經濟人假設認為人都是自私的，追求自身利益的最大化是為了獲取最大利益，可以使用各種方法。在當時，經濟人假設存在一定的合理性，因為當時物質產品極不豐富，人們追求物質利益，只是為了滿足最基本的需要，即生理需要和安全需要。在物質豐富的今天，人們的基本需要已經滿足，從而產生更高級的需要，比如友誼、愛情、尊敬等的需要。“經濟人”假設只注重物質因素，而忽視人的因素，認為人只是賺錢的機器，沒什么感情需要。

2、社會人的假設?！敖洕恕僭O使人喪失了人的社會屬性，認為人就是賺錢的工具，而“社會人”假設并不完全否認“經濟人”假設，認為人們追求物質利益不只是為了滿足基本需要，他們還有其他的需要?！吧鐣恕奔僭O的主要內容是：“社會人”是復雜的社會系統的成員，他們不僅有追求物質利益的欲望，還有追求人與人之間的友情以及安全、歸屬等方面的社會和心理欲望，滿足工人的社會欲望，提高員工的士氣(如工作積極性、主動性、協作精神)，是提高效率的關鍵。

3、人性假設的發展。梅奧提出的社會人人性假設，受到當時社會經濟條件的限制，其關于社會人的假設也有一定的局限性。他認為，人只有通過人際交往才能滿足自身的需要，沒有考慮到人的動機也可能產生于人們本身存在的需要。其中代表性的觀點是馬斯洛的“人類需要層次論”假設。該理論有三個基本假設：(1)人要生存，他的需要能影響他的行為：(2)人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本到復雜；(3)當人的某一級的需要得到最低滿足，才會追求更高的需要。其需要的五個層次依次為：生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要、自我實現需要。

馬斯洛的需要層次理論，在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規律。但不足之處是，需要的五個層次的劃分并不是絕對的，如何區分不夠明確。最低需要的滿足后，很難確定高級需要是什么，何時才能實現。其實人性是復雜的，人們的需要與潛在欲望是多種多樣的，這些需要的模式也是隨著人的年齡的變遷，隨著所扮演角色的變化，隨著所處環境及人際關系的演變而不斷變化，即不會存在在同一時間對所有人都起作用的管理方法。這要求組織在員工職業的不同發展階段采用不同的激勵方法和激勵措施。

二、企業中存在非正式組織

非正式組織是對應正式組織的概念而提出的，正式組織是指為了有效達到企業的經營方針、組織結構、規章制度等所構成的各成員之間相互關系的一定組織體系。梅奧之前的組織理論都把企業看成一個技術經濟系統，只承認企業的正式組織，認為決定組織效率的是對正式組織合理地進行設計和正確地進行指揮和控制。組織不僅是一個技術經濟系統，更是一個社會協作系統。所以，我們不能否定非正式組織的存在，應該利用非正式組織的優點來為正式組織服務。

非正式組織對正式組織來講，具有正反兩方面的功能。非正式組織的弊端表現為：(1)抵制管理當局的政策和目標。非正式組織的目標一般來說是和正式組織的目標相異的，如果管理者不能很好地管理這種組織就會影響組織目標的實現；(2)限制職工個人自由，強迫一致；(3)可能共謀組成管理當局敵對的工會；(4)反對革新和改革；(5)限制產量。

非正式組織的利表現為：(1)積極支持管理當局的政策和目標；(2)使個人有表達思想的機會；(3)提高士氣，降低員工流動率；(4)以社會報酬的形式對員工進行補償；(5)改善信息交流工作；(6)使員工在一個不講個人特點的信息組織內有維持個人特點的機會；(7)提高自信并減少緊張狀態。總體來說，梅奧認為非正式組織的利大于弊，應該正視并利用非正式組織的作用。

非正式組織對正式組織的積極正面作用表現在：它可以滿足成員心理上需求和鼓舞成員的士氣，創造一種特殊的人際關系氛圍，促進正式組織的穩定；彌補成員之間的能力和成就的差異，促進工作任務的順利完成；還可以用來改善正式組織信息溝通的工具。

三、新的領導能力在于提高員工的滿足度

梅奧及其研究人員認為，提高士氣是增進員工績效的有效方法，進而指出如何提高工作意愿，促進高昂的士氣是企業經營者及高層管理者的主要任務。員工的滿足度又依存于兩個因素：一是員工的個人情況，即員工由于其個人歷史、家庭生活和社會生活所形成的個人生活態度和情緒；二是工作場所的情況，即員工相互之間或員工與上級之間的人際關系。可以從以下幾個方面提高組織士氣和滿足工人的需要：(1)成員對集體目標的贊同。士氣是團體成員的團體意識，它代表一種個人成敗與團體成就相關的心理；(2)對工作的滿意感。成員對工作的滿意有利于提高士氣。對工作的滿意感是指對個人所從事的工作，感到適合他的才能，合乎他的興趣，工作對他有挑戰性，能施展他的才能；(3)合理的經濟報酬。不合理的薪金制度會引起不滿而降低士氣，人需要保持一種分配上的公平，有了公平感才能保持心理上的平衡；(4)同事間關系的和諧。士氣高的團體其成員之間關系融洽和諧，凝聚力高，有強烈的認同感和歸宿感；(5)良好的意見溝通。如果溝通受阻，可能引起不滿，產生誤解隔閡，必然降低士氣；(6)獎勵方式得當。獎勵必須符合職工的心理需要。

梅奧以霍桑實驗為代表，探討改進管理的路徑，出發點依然是維護和提高企業的生產效率，尋求工業社會的和諧之道。從研究目的上看，他沒有徹底否定科學管理時代的效率觀和價值觀。梅奧以及后來的行為科學，是對古典管理學的糾偏，而不是對古典管理學的否定。梅奧的貢獻，在于通過霍桑實驗等一系列臨床式研究，進行管理問題分析，從中對管理實踐中反映出來的有關人類發展的綜合癥狀進行診治，進而對工業社會的根本性缺陷形成了新的認識。心理學和社會學進入管理學領域后，人的問題成為管理者要面對的首要問題。對于個體的人來說，心理學彌補了以往“經濟人’假設的理論缺陷；對于群體的人來說，社會學糾正了以往“群氓”假設的理論偏失。

篇2

由于開通兩日以來，股市始終處在不溫不火的狀態中，中小投資者已按捺不住心頭的焦燥和疑惑，各種質疑聲紛至沓來。投資的機會還是投資的陷阱？

港交所行政總裁李小加建議，市場不要關注滬港通短期帶來的影響。針對南下交易比較冷清的狀況，李小加認為，現在著急下滬港通不利于香港市場的結論為時尚早，“要多看看明天，多看看后天，南下交易為香港市場提供的流動性，今天沒有看到，但明天一定有，后天大大的有?！崩钚〖诱f，在中國資本市場走向世界的過程中，大家全部都是贏者。

滬港通開通的意義，絕不是豐富了一些投資品種這么簡單，表面來看，這優化了市場結構，為境內外投資者投資A股和港股提供了便利和機會，有利于投資者共享兩地經濟發展成果，促進兩地資本市場的共同繁榮發展；有利于拓展市場的廣度和深度，鞏固香港國際金融中心地位，加快建設上海國際金融中心，增強我國資本市場的整體實力。但最重要的是，隨著滬港通的順利進行，這有利于推進人民幣國際化，提高跨境資本和金融交易可兌換程度。

無獨有偶，多位大佬們的觀點，不約而同地指向了人民幣國際化的道路。在滬港通開通的各路環節中，中國銀行有著特殊的作用，它即是上市公司，同時，也是唯一的結算銀行。

中國銀行首席經濟學家曹遠征公開介紹，滬港通的開通，未來的發展非常清晰，人民幣走向全世界，變成全球很重要的交易貨幣，不僅僅是個結算貨幣；此外，滬港通的順利開通，也為中國下一步人民幣可兌換性奠定了一個基礎條件。“從我個人角度看，這已經是一百步走完九十步，剩下就是全面可兌換”。

滬港通是國家開放戰略的一部分，也是我國資本市場新一輪高水平雙向開放的升級版。對參與的各方來說，這都意味著在朝著國際化目標邁出了重要一步。

在11月17日的滬港股票市場交易互聯互通機制試點開通儀式上，中國證監會主席肖鋼表示，滬港通開通是推進兩地資本市場雙向開放的重大舉措，是資本市場的一項重大制度創新。它有利于投資者共享兩地經濟發展成果、拓展市場的廣度和深度，有利于推進人民幣國際化，提高跨境資本和金融交易可兌換程度。

肖鋼說，滬港通是推進兩地資本市場雙向開放的重大舉措，是資本市場的一項重大制度創新。滬港通的構想來源于市場，順應了投資者的需求。在我國資本項目尚未完全實現可兌換的情況下，開創了操作便利、風險可控的跨境證券投資新模式。

篇3

從窗外望去?？匆娨淮笃撵F，在想，哎，好大的霧啊。看都看不清。那時我覺得霧是最煩的了，但是現在我并不這么認為。

美國作家霍桑在成名之前還是一名小小的船員?？墒怯幸惶欤焕习彘_除了，連維持生計都有成了問題。他的妻子知道了這件事兒之后并沒有責備霍桑。而是去鬼他說：“正好啊、我們還有一點積蓄，你可以專心寫作了！”就是妻子調整了霍桑的心態。使霍桑成為了美國著名的作家。

現在霍桑的成就就是在他被裁員，沒有喪氣反而更加努力所形成的。在他被裁員的那一刻，他就遇到了一場特大的霧，但是他肯在這迷霧中繼續探討，所以我認為在人生中，難免會遇到”霧“的存在，只要在不利與艱難的遭遇里百折不撓。就會迎來更加幸福的明天！！

天寶實驗學校初二:朱丹

篇4

由于受到額外的關注而引起績效或努力上升的情況我們稱之為“霍桑效應”?；羯嶒灥难芯拷Y果說明影響生產效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關系，尤其是被關注和受重視的感覺，這樣讓人心里有種與眾不同的錯覺，會產生一種盲目的心理愉悅，但又可以最大地發揮自己的潛能。

現實生活中，面對一節又一節課，一門又一門作業，一場又一場考試，學生承受的心理壓力越來越大，這些壓力會積聚成學生的不滿和懈怠。對此，教師應該運用“霍桑效應”，積極營造師生之間的交流機會。

教師首先應該學會當一個平等、耐心的傾聽者，有時只需耐心聽完即可；有時只需表示理解和同情就夠了；有時可給予認真的引導和說服。事實上，最讓學生感動的是能夠受到教師的真正重視。此時學生會正視自己，樹立信心，從而產生精神動力，努力完成學習任務。

一、不要成為學生心理上的最后“一棵稻草”

美國著名作家馬克?吐溫一次在教堂聽牧師演講。最初他覺得牧師講得很好，使人感動，準備捐款。過了10分鐘，牧師還沒講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定一分錢也不捐了。到牧師終于結束了冗長的演講開始募捐時，馬克?吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里拿走兩元錢。

這個故事說明了關注過多、過強和刺激作用時間過久，會引起人們心理的極不耐煩或反抗。這種現象被稱為“超限效應”?！俺扌痹趯W生教育過程中尤其在家庭教育中時常發生。當孩子不用心而沒考好時，父母會一次、兩次甚至多次重復對一件事的批評，導致孩子從內疚不安到不耐煩最后到反感厭惡的地步，甚至出現“我偏要這樣”的反抗心理和行為。人們常說“磨刀不費砍柴功”，但如果每天都磨，甚至每節課都磨，不僅占用了砍柴的時間，而且會將砍刀磨成薄片，失去砍柴的功能。因此，家長對孩子、老師對學生的批評，不能超過限度，應本著“犯一次錯誤，只批評一次”的原則。即使非要再次批評，也應換一個角度，換一種說法，不要簡單地重復，這樣才有利于學生接受批評，改正錯誤。另外，教師在講課時也應努力避免“超限效應”發生。不該反復重復的問題不要過多重復，不然學生就會認為你唆。上課拖堂也是令學生很討厭的事。事實上，拖堂時間內講的知識沒有幾個學生能聽進去、記得牢的。

二、老師對學生要適度“侵犯”

美學上有句名言：距離產生美。事實上，現實生活中人與人之間也總是保持著一定的空間距離和時間距離。陌生人之間一般會保持一米以上的空間距離，否則會構成對別人的威脅，這種現象在心理學上叫“空間侵犯”。

人們辦事有時喜歡遲到、早退、拖拖沓沓，有時過急，有時過慢，這種現象在心理學上叫“時間侵犯”。了解這些心理現象，對于教師合理調控教學和干預學生學習，有著十分積極的意義。

1.巧用“空間侵犯”

在課堂教學中，有些教師喜歡一直站在講臺上講課。其實，從心理學的角度看，這種上課的位置不一定利于保持良好的課堂紀律。我們經常會發現，一些學生聽課時精力不夠集中，說話、做小動作、東張西望。這些學生一般離老師的空間位置都比較遠，如果老師走下講臺，站到離這些調皮學生比較近的位置，適度“侵犯”他們的空間，給他們心理造成壓力，他們就會有所畏侄集中精力聽講，從而保持良好的課堂氣氛。

2.避免“時間侵犯”

教師要想在教學上取得理想效果，還應在教學時間的安排上進行精心設計。既不能拖拖拉拉，也不能操之過急，否則會導致對學生的“時間侵犯”。

首先，上課不能遲到、早退、拖堂；其次，作業批改要及時；最后，課堂提問也要注意恰當的時間距離。

3.縮短師生心理距離

教材作為前人研究成果的一種積累形式，往往傳統的知識比較多，而對新知識、新動態關注不夠或來不及關注。這一點在人文學科中表現得更為突出。比如，語文教材中就是傳統的文章偏多。由于年代相隔久遠，文章中的人物遭遇、作品的主題思想、作家的主觀感情等，與學生有較大的空間距離和時間距離，使他們不容易理解把握。為了讓學生更好地理解課文，縮短學生與教材的距離，也為了激發和保持學生對語文學科的興趣，教師必須根據課文的內容，有針對性地引進時代源頭活水。

當同學或自己受到公眾的關注或注視時，學習和交往的效率就會大大增加。因此，我們在日常生活中要學會與他人友好相處，明白什么樣的行為才是同學和老師所接受和贊賞的，我們只有在生活和學習中不斷地增加自己的良好行為，才可能受到更多人的關注和贊賞，也才可能讓我們的學習不斷進步，充滿自信！

篇5

關鍵詞： 霍桑 《胎記》 生態女性主義

納撒尼爾?霍桑（1804―1864）是19世紀美國最杰出的浪漫主義小說家之一，在世界范圍內享有崇高的聲譽，正是由他及愛默生、梭羅等人開始，美利堅有了屬于自己的本土文學。1837年出版的短篇小說集《重讀一遍的故事》讓霍桑在文學界嶄露頭角，而1850年出版的《紅字》更是讓他一舉成名，并贏得了評論界的熱切關注?；羯５男≌f技巧精湛，內容豐富，蘊涵深邃，耐人尋味。女權主義興起的時候，霍桑的作品成為女權主義閱讀的有效文本。國內對霍桑的研究大都是從不同的視角來研究其長篇小說《紅字》，而對其短篇小說的關注明顯不夠。本文擬從生態女性主義批評理論這一嶄新的視角，通過對霍桑的短篇小說《胎記》中主要人物和情節的分析，深刻揭示文本深層結構中隱含著的父權制社會里男性對女性的物化和女性的自我內化，以及在父權制社會里一些受極端科學主義思想的人對大自然的肆意侵害所造成的后果；并且揭示霍桑對男權意識形態、父權制社會的二元對立的自然觀的批判意識。

生態女性主義是當代西方由環境運動和女權運動匯流而成的主動適應社會變革需求的文化思潮。其宗旨在于揭示在人類思想領域和社會結構中，統治婦女與統治自然之間的密切聯系，反對各種形式的統治和壓迫，把反對壓迫、婦女解放和解決生態危機一并當作自己的奮斗目標。

生態女性主義的首要內容是女性與自然的認同。與自然在人類文明社會中的地位相仿，女性代表了父權統治下人類社會中的他者，她們在公共場合中被迫緘默，成為社會的二等公民。生態女性主義致力于建構一種新的道德價值和社會結構。這些價值和結構不是建立在把自然和婦女作為資源來統治的基礎之上，而是基于一種能使男性和女性的才能得到充分發揮、基于人類對于生態環境的完整保持之上的。生態女性主義的另一重要觀點是對于西方現代科學觀的批判。西方的理性、科學模式和自由觀念都是建立在自然對于（男）人意志的屈服、建立在人對于這種依賴的戰勝和超越、建立在人對于自然能量的擺脫之上的。而生態女性主義主張把“自然歧視”與“性別歧視”聯系起來，并把它們置于社會政治、經濟權力的歷史背景下加以考察，把婦女解放同解決生態危機一并當作女權主義革命的奮斗目標。

《胎記》收錄于霍桑成熟期所出版的小說集《古屋青苔》，與其作品《年輕人布朗》、《教長的黑面紗》、《拉帕齊尼的女兒》等并稱，是美國短篇小說的瑰寶之一。《胎記》講述的是主人公艾爾默是一位對自然科學做過杰出貢獻的有才華的科學家，可謂是一個完美的化身，娶了一位美麗絕倫的女子――喬治安娜，她的臉頰上有一塊小小的緋紅的手印，被艾爾默認為是大自然在造物時在她臉上留下的瑕疵。艾爾默不能容忍妻子臉上的胎記，視之為悲傷、倒霉甚至是死亡的象征，竭力說服妻子去掉它，在他的一再要求下，妻子服下艾爾默配制的具有很強藥力的藥水，那塊胎記消失了，可妻子的生命也隨之而去。

F.O.Mattiessen在其美國文學批評里程碑式的著作《美國文藝復興》中指出，在《胎記》中“一位理想主義的科學家下定了決心要去除自己年輕美麗的妻子臉上的胎記，這戲劇性地表達了追求完美的主題。”他的闡釋為《胎記》這篇小說的解讀定下了基調。許多批評家看似從不同的角度來解讀《胎記》，卻有著極為相似的思想實質：《胎記》是一則凡人追求完美而遭挫敗的寓言。從表面上看，人們無一例外地都承認并強調在這則寓言中，妻子喬治安娜是艾爾默試驗的無辜犧牲品，但是當他們將艾爾默的動機歸結于“追求完美”的同時，他們和艾爾默一樣，都已經默認了喬治安娜的胎記是不完美的烙印，喬治安娜的身體是需要提純的對象，從而部分認可了艾爾默對妻子進行改造的原始出發點中的合理性，放棄了對艾爾默男性中心意識的全面拷問?！短ビ洝愤@篇小說，記錄的其實是一個血淋淋的“殺妻”事件。本文將從這一表面上看已為大多數批評家所承認，實質上卻為大多數批評家所忽視的角度出發，分析這一“殺妻”事件背后所隱藏的男權社會對女性的物化，同時作為科學家的丈夫隨意對妻子的身體進行改造，正是父權制社會人類對大自然的肆意侵害。

男主人公艾爾默是一位“在自然科學各個領域都十分出色的科學家”，他毫無保留地獻身于科學，他對年輕妻子的愛“只有與他對科學的愛交織在一起，并且將科學的力量與愛情本身結合起來才能成立”。①他整天沉迷于實驗，失去了愛的能力和溫情。他娶了美麗絕倫的喬治安娜為妻，可妻子臉上的一塊手形胎記成為他眼中不完美的象征。在艾爾默看來，胎記是死亡的象征。小說中，以艾爾默的視角提及胎記時所用的修飾語全都是“災難性的話題”、“怪物之手”、“死亡的印證”、“可怕的手”等等。可見，艾爾默對妻子臉上的胎記的憎恨之深了。正因為如此，他極力說服妻子去掉那塊“使她不完美的胎記”，他拿妻子當作實驗品，從而導致了妻子的死亡。艾爾默是極端科學主義分子的典型代表，這個極端科學主義分子迷信科學至上，科學可以作為理性工具為所欲為已，失去了對人的精神的理解。而且他們自身的更高級的、更微妙的心質方面的本能已經物化了。也就是說，以艾爾默為代表的人類，在極端科學主義思想的影響之下，走得離道德、宗教太遠了。由此可見，極端科學主義會導致人類精神生態的失衡，導致人類精神被異化。

而女主人公喬治安娜是自然之美的化身，她臉上的胎記就像人們所說的是“仙女把她的小手放在嬰孩的臉上，在那兒留下印記，作為她眾壓群芳的魅力的標志。”②許多追求她的男人都愿意冒生命危險以獲求一吻這神秘之手的特權。喬治安娜起初并不在意自己的胎記，相反她認為胎記是她的魅力所在，可是丈夫艾爾默看到胎記就會痙攣似的打寒戰，而且總是噩夢纏身，似乎是胎記給他們本該幸福的婚姻蒙上了陰影，在這些壓力之下，她決定冒著生命危險來成就她的丈夫。胎記始終貫穿于整個故事，屬于科學家們“探索的奧秘”之一。

在這個簡單的故事中，我們可以看出兩組矛盾：一組是丈夫與妻子之間的矛盾，他代表的是父權制社會對女性的壓抑；另一組是以艾爾默及其助手組成的人類與喬治安娜及其身上的胎記組成的自然之間的矛盾。人類在極端科學主義思想以及二元對立的自然觀的影響下，對大自然的態度已經造成了嚴重的后果，必將遭受大自然的懲罰。

喬治安娜的胎記在別人看來是魅力的象征，但是在艾爾默看來卻是墮落死亡的象征。而喬治安娜自己的觀點卻是隨著丈夫而改變了，這就說明在父權制社會里，美的標準是由男人來確立的，女人失去了自己衡量的權利，我們看到的不僅僅是艾爾默將喬治安娜貶低為欲望客體和自己完美的造物，而且我們也看到喬治安娜在不斷地自我否定和物化。女性成為一件藝術品，僅僅有男性藝術家是不夠的，還需要女性自愿放棄主體地位。喬治安娜下意識里恪守婦道，惟丈夫命是從，這說明她自愿放棄了主體地位，所以這個意義上來說，她自己充當了殺死自己的幫兇。與《紅字》里的海斯特不同，喬治安娜是男權社會主流意識形態的遵從者。因此當她看到丈夫憎惡自己的胎記時，喬治安娜自覺地也認為這胎記是“可怕的特征”③，“就連艾爾默對它的憎惡程度都遠不及她本人。”④事實上，在這里喬治安娜已經將男性的目光內化，在內化的男性視點的壓制下，她實現了自我物化：她對自己淪為丈夫欲望客體的事實非但不感到憤怒，反而認為這就是她生活的全部意義。喬治安娜為丈夫找理由，將丈夫為自己臉上的胎記耿耿于懷的行為解釋為高尚的動機：“想到他高尚的愛情――那么純潔，那么崇高，以至這種愛只肯容納盡善盡美，卻不愿屈就比他夢寐以求的稍嫌遜色的任何天性?，F在她感到，這種感情比那種寧愿為她著想而忍受缺憾的劣感情寶貴得多，而將完美降格到現實水平就是對崇高愛情的背叛。她全心全意地祈禱，哪怕只能短短一瞬，也愿滿足丈夫至高至深的觀念。”⑤因此，即使她已經意識到了實驗注定要失敗，依舊順從地接受了丈夫的意識判斷，“我順從你，我會狂飲你給我喝的任何藥，可這樣根據同樣的原則，就是要你親手給我喝的，哪怕是一劑毒藥。”⑥因為在她的眼里，死亡不是什么大不了的事情，會傷害自己在丈夫心目中的價值的事情才是最可怕的：“危險?除了一種危險――那就是這個可怕的印記會留在我臉上!……除掉它！除掉它吧！無論付出什么代價!”即使是在她的臨終遺言中，她還為丈夫辯護：“你達到了崇高的目的，達到了高尚的境界！你不要為你有了如此崇高和純潔的感情而拒絕塵世給淤泥的最美好的東西而后悔?！雹?/p>

艾爾默對妻子的試驗正是他欲望膨脹的結果。故事中沒有直接描述這位極端科學主義分子對大自然的侵略，而是間接地提到這一點。艾爾默探索過無數自然之謎，如“火山噴火之謎”、“噴泉之謎”等等，但是他也“極不情愿地承認一個真理”，那就是“我們偉大的創造者，自然之母，盡管她使我們有趣地看到她似乎不隱諱地在寬廣的陽光下公開工作，卻是十分小心恪守著自己的秘密?！駛€妒忌的專利者，絕不允許我們創造?！比绻`背了這個真理，“一切探索者遲早都會在這里碰壁?！雹嚯m然艾爾默意識到這個真理的不可違背性，可在欲望的驅使下，他還是違背了自然法則，所以他必將受到自然懲罰。那就是他妻子的死亡。試驗室里，艾爾默“纖細的身材與白皙、智慧的面容代表了人類精神方面的類型”，而他的助手阿明拉達伯，“具有機械式地執行吩咐的能力，他雖不懂一點原理，卻能熟練操作主人試驗室的一切具體工作?！薄八Υ鬅o比，有著粗厚的頭發，煙熏的面孔及那遍布全身難以描述的土氣，他仿佛代表了人類體力方面的特質”，⑨艾爾默和他稱作“人類機器”的助手在一起就構成了父權制社會的人類。他們所進行的試驗，違背了自然法則。在喬治安娜進實驗室之前，就上演了一幕：在一瞬間一顆種子發芽，長出莖，開出奇妙的花，可當喬治安娜把花摘下來時，植物立即枯萎，葉子變成烏黑，仿佛被火烤焦了一樣。⑩植物和人一樣都在進行反抗。而在實驗室里艾爾默給喬治安娜講述長生不老藥時，他說“可以調制出延壽多年，也許是無限延壽的藥水”{11}，可是當喬治安娜喝下他的美容藥水時，美麗的妻子一瞬間香消玉殞，這無疑是對他巨大的反諷。科學是一柄雙刃劍，如果掌握在艾爾默這樣極端分子的手里，無疑會對人類、對大自然造成可怕的威脅。

在《胎記》中，我們看到了父權制社會中男人對女人的物化使女性被迫與自己的肉體疏離，極端科學主義思想對自然的侵略將會導致更大的災難。然而，被壓制的身體卻以死亡這種極端的形式游離出男權系統的控制，拒絕男性的規訓，表達女性從潛意識層面捍衛自主性的決心。喬治安娜的悲劇之死以及實驗室里植物的瞬間枯萎，說明了父權制下男性對女性的物化以及女性自我物化的程度之深，也透露出女性反叛和顛覆男權統治，大自然顛覆人類戰勝和控制自然這種二元對立觀的可能。

21世紀是生態的世紀，更是日趨人性化的世紀。面對生態環境日益惡化、男性欺凌女性、強者欺凌弱者的現實，如何更好地處理人與自然的關系、人與人的關系將是我們必須考慮的問題。相信在人與自然、男人與女人之間建立一種和睦相處、共生共存的關系將是眾望所歸。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩{11}分別引自《納桑尼爾?霍桑作品導讀》第87，88，99，96，97，99，102，92，92，94，94頁。

參考文獻：

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篇6

快樂是一種狀態，是一種感也是一種競爭力。

一個不快樂的人，是缺乏激情和創造力的人。一個彌漫著不快樂氣氛的企業，是缺乏競爭力的企業。當今，有專家甚至表示：“快樂指數”影響著一個國家的發展，衡量一個國家成功與否的最佳指標應該是快樂，而不是GDP。

2005年度CCTV中國年度雇主調查上榜企業，如聯想、海爾、愛立信、萬科、STARBUCKS、百度和阿里巴巴等，給我們的啟示之一是，一個快樂的企業是員工有成就感和歸宿感的企業，是老板和員工之間、員工和員工之間相互尊重、互相信任的企業，是人人是人才、賽馬不相馬、人盡其才、公平競爭的企業，是重視業績表現、重視員工個人發展的企業。從這些企業良好的發展中得到的另一個啟示是，一個快樂的企業也是有競爭力和發展力的企業。

很多年過去了，我還清楚記得一次宴請幾個重要客戶的糟糕經歷。那是一個很重要的談判，談得很艱苦但謝天謝地最后談成了。談判結束時已經是晚上九點多了。我們公司所在的寫字樓就在一家酒店上面，自然地我們就到酒店的中餐廳去就餐，順便好好慶祝一下。但酒樓的工作人員萎靡不振、懶懶散散，服務不熱情令我們很不愉快。我好奇地詢問他們為什么不好好工作，他們的回答是老板從來不給他們加班工資，干多干少一個樣。總之，他們在這里很不愉快。不知這家酒店的老板是否知道，正是他讓他的員工不快樂，服務質量低，導致我們消費得很不快樂，從此再也沒有在這家酒店消費過!

最近在北京、上海、廣州三地進行的一項調查顯示，被訪者中有61．8％的人明確表示自己工作并不快樂。一個士氣低落、人心渙散的企業，能夠在競爭中保持基業常青嗎?

在此，我們有必要提及在管理學發展史上占有重要地位的“霍桑實驗”。

霍桑是一家專門制造電話機的工廠，設備完善、福利優越，具有良好的娛樂設施、醫療制度和養老金制度，但工人們仍憤憤不平，生產效率一直不理想。1929年，哈佛大學教授梅奧率領一個研究小組到霍桑進行了一系列的考察與研究，結果發現：原來假定對工廠生產效率起影響作用的照明條件、休息時間以及薪資待遇與工作效率的相關性很弱，工廠內的群體氣氛和工人的工作情緒、責任感與工作效率的相關程度反而較高。換言之，職工士氣、生產效率主要決定于職工與管理人員以及職工與職工之間的關系是否融洽等心理環境，而非工作條件等物理環境。

這一結論具有相當的震撼力。1933年，梅奧撰寫《工業文明的人性問題》一書，并提出了與古典管理大相徑庭的理論：不能忽視員工的心理尤其是快樂狀況，不能簡單地把他們看成是理性和邏輯化的“經濟人”，而應將其看做“社會人”。

“當機器越來越像人的時候，人不能越來越像機器。管理是任務，管理是原則，但管理本身也是人?！?/p>

那些只關注銷售額、利潤率，但從不關心雇員的士氣、人際關系與職業發展的雇主們應該深思除了有競爭力的薪酬體系外，還須在創新企業文化和營造組織氛圍方面下一番功夫。我們的經驗表明，同一家公司，在相同的薪酬體系下，僅僅因管理層采取不同的管理手段，員工之間的績效便有驚人的差異。畢竟，所有的員工都希望受到尊重，希望在社會認同、自我實現等高層次需求上得到滿足，而不僅僅是獲得優厚的物質待遇?！盎羯嶒灐碧嵝盐覀儯呙鞯墓椭鞣侥茉炀涂鞓返墓蛦T，快樂的雇員才能造就企業的未來；要想創造更好的績效，我們的雇主們都要努力成為營造寬松工作環境的專家，使雇員們“工作并快樂著”。

2005年7月，微軟前全球副總裁李開復轉投Googde，擔任其全球副總裁及中國區總裁，這一舉動不僅引來微軟的大動干戈，也讓業界人士深感震驚。當被問及跳槽原因時，李開復如是說：“很多人說是Google花了錢讓獵頭公司來找我，其實沒有這回事，是我自己找Google的。因為我想回中國，而且我聽說很多朋友到了Google都非?？鞓贰！?/p>

李開復的“快樂觀”引起了眾多企業人的共鳴，其原因就在于很多人工作并不快樂。

篇7

所羅門4組設計：

控制組、實驗組各兩組，兩種類型的組中各有一組接受前測，實驗結束對4組都進行后測，每組被試隨機分布。是僅施后測控制組設計和前測，后測控制組設計的組合。

有研究顯示，分組測試的方案有時也不能測出真實的培訓效果，因為會出現霍桑效應受訓者可能因為有機會參加培訓而積極性高漲，工作績效得到提升，但這與培訓本身的關系并不大。為克服這一誤差，學者所羅門設計了所羅門四小組方法，通過增加對照組的數量，盡量減少測試誤差。

（來源：文章屋網 ）

篇8

1 “成就動機”在教育教學管理中的應用

著名心理學家麥克利蘭曾經做過一個實驗：假如有人讓你在一個無人的屋子里獨自一人玩套圈游戲。你可以自由選擇起點位置。你是選擇距離目標很近的位置，百發百中？還是選擇距離目標很遠的位置，鮮有套中者？還是選擇距離目標適中的位置，約有一半次數套中目標？

距離很近，絕對不會失?。痪嚯x很遠，則別人也成功不了，自己也不會失敗而被別人小瞧。相反你選擇了最后一種，則表明你是一個成就動機很強的人，你不斷在自己的最近發展區域內挑戰自己、追求可能的成功。

而對于一所初中校而言，每年的中考成績是檢驗該校教育教學質量最直接有效的途徑。那每次月考習題難度的設置就是一項很有學問的考驗了。我以去年（2011年）中考幾科為例來具體說明這個問題：今年我校中考考得較好科目為歷史、英語，幾項具體指標均位列包頭市第一，而語文、數學學科幾項指標在昆區排位也不是特別理想，這兩科幾次期中及月考測試均分及試題難度如下表1示：

這兩科幾次考試試題難度系數有一個很好的規律可循：即難度系數均在0.3-0.4之間，屬于難度系數居中，不大不小，且越接近中考試的考試難度系數越低，使學生有一個較好的心理預期及暗示，越臨近中考我的成績越高，這說明我這階段的復習卓有成效。（如表2）

這兩科的難度系數第一個特點是語文學科有點低，將近0、3，而數學學科有點高，基本在0、4以上，且沒有一個系數的逐漸降低的過程，這樣對學生應考狀態無明顯幫助。

2 “霍桑效應”在教學管理中的應用

霍桑是20世紀20年代美國芝加哥郊外的一家制造電話交換機的工廠。這個工廠設備先進，具備良好的娛樂設施、醫療及養老制度，但工人們仍然感到憤憤不平。于是美國國家研究委員會組織一個由心理專家參加的多方面專家研究小組，在該廠進行了一系列實驗研究。實驗初期沒有任何進展，后來，工廠增加了車間照明，調整了工間休息等，工人的生產效率穩步提高。

分析發現，致使生產效率提高的真正原因是參加實驗的工人在精神方面發生了巨大的變化，因而加倍努力地工作，促使生產效率的提高。

隨著我校辦學聲譽的不斷提升，學校班級數目逐年增加，班容量漸漸超額，隨之產生的問題就是：各科任教師的作業批改量漸漸加大。鑒于此，針對作業的布置及批改諸事宜并達成以下共識：

2.1 關于教師布置作業的規定

1、每節課給學生預留10--15分鐘課堂作業時間。

2、家庭作業當堂布置，不允許在自習課布置家庭作業分層次布置作業，題目典型，難度與量適中，讓所有學生均學有收獲。

3、語文大作文每兩周布置一次，同時要有適量的隨筆、小作文 英語書面作文每學期不少于十五篇。

4、非畢業年級政治、歷史、地理、生物作業當堂完成，不布置書面的家庭作業。

2.2 關于作業批改的規定

1、教師批改學生作業的次數英語、數理化、畢業年級政史地生不得少于17次；語文作文批改次數不少于6次。

2、教師批改作業時，應做到：

（1）反饋及時：批改后的作業應在下一節課之前返還學生，時間過長，錯誤得不到及時糾正，就失去了作業本身的價值，從而影響到課堂效率

篇9

[論文摘 要]在過去的一百多年中，企業的生產效率發生了翻天覆地的變化，導致了企業自身生產力的不斷提升，帶動了經濟的不斷發展。其中，管理思想變化和科學技術的不斷提升成為了發展不竭的源泉。本文主要從一些過去和現在實際存在的生產方式的分析，來闡述企業，特別是制造類企業在生產方式上的變化以及導致了這些變化的重要的管理思想和科技創新。

人類社會經歷了不斷的革命和創新，發展至今，淵源頗深。然而真正繁榮和昌盛卻是在最近100多年中，才得以完美詮釋。有這么一項統計，最近一百年人類社會創造的財富遠遠超出了以往所有年份的總和，這真是一件讓人不可思議的事。而財富的創造，最重要的方面就是社會產業的變更，由農業走進了工業時代，而工業時代最重要的指標就是制造產品。所以過去一百年財富的爆炸式增長亦即制造業的飛速發展，而生產效率的不斷提高是其發展的依據。毫無疑問，管理方式的改善以及科學技術的提高完美結合，促成了一次又一次生產方式的改善和巨大飛躍。

機器的發明促成了生產方式的第一次巨大改善，這源于第一次工業革命。蒸汽機的發明將人類社會帶進了機械化時代，傳統的手工勞動逐漸被生產效率更高的機器所取代，社會化大生產成為了當時時代的主流，社會上出現了專業的分工和集中化加工，企業和企業間出現和更多的合作，而不是各自閉門造車。但是隨著機器生產和合作化生產的發展，企業內部協調和企業間合作的秩序很難控制，工人的生產積極性和生產效率普遍不高，老板和工人的關系甚至處于對立的狀態。鑒于這樣的現象，泰羅的科學管理應運而生，從而第一次將管理作為一門科學上升到理論的高度，打破了以往的經驗式管理。泰羅的科學管理主要強調的是對人的管理，針對工人的各種怠工現象，提出了一系列的控制措施。無數企業紛紛效用，于是企業的生產的重點轉移到了對工人的控制和管理上，生產效率發生了大幅度提升。

但是，泰羅的科學管理卻存在著缺陷，泰羅當時以人為本的假設只是建立在把工人當作經濟人這個基礎上的，認為工人的一切出發點就是金錢，然而卻忽略了人的社會性和群體性。大量企業加強了對工人的管理，然而生產效率仍不見提高，于是一輪新的對于工人的探索實驗逐漸展開，歷史上將其稱為霍桑實驗。霍桑實驗經歷了“照明實驗”、“福利實驗”、“訪談實驗”、“群體實驗”四個階段，深入細致地探索了工人在不同環境下的生產效率，最終證明，工人并不能夠單純地作為經濟人來對待，工人也不是機器的延伸，而其心理歸屬感和團隊感知以及其工作滿意度才是影響工人效率的最主要的維度。在這樣的背景之下，管理的激勵理論開始迅速在企業中應用，企業領導對工人有了更高的重視和關懷。

二戰之后，經濟迅速膨脹，企業競爭也日趨激烈，為了獲得更高的競爭力以及獲取更高的利潤價值，無數企業開始對于改善企業內部價值鏈以降低生產成本的探索，最后，以大規模生產為代表的生產方式應運而生。這也被現在稱為規模經濟，隨著生產能力的擴大，產品的單位成本逐漸下降，這樣既達到縮減成本的目的，同時也使企業迅速擴張。在這樣的生產方式下，專業化生產出現了，人員分工更加細致，員工技能分散專一，工作更加熟練，這樣的生產方式成為當時乃至現在普遍采用的方式。

然而隨之，一個新的問題也浮出了水面，大規模的專業細致的分工，導致了生產環節的大量增加，進而導致了生產的每個環節產生了堆積如山的庫存，而且生產秩序的控制難度也進一步加強，前后之間的缺乏聯系使得部門之間效率不一，進而影響了整體的有效產出。基于這樣的混亂情況，以色列物理學家以小說的形式闡釋了混亂的根本原因以及解決知道，現在這個理論被成為TOC約束理論。高德拉特提到，衡量一個企業好壞的重要指標有RIO、現金凈流量以及利潤率，但是這些指標卻很難指導實際的生產作業，于是提出了有效產出、庫存和營運費用這三個新的指標來衡量生產效率，這三個指標可以被實時觀測，而且包含了生產型企業的全部內容。企業中的生產環節普遍存在著統計波動和依存關系，統計波動是指環節內的生產效率并不是固定不變的，平均效率必然意味著有時高于平均有時低于平均，依存關系是指環節與環節之間是相互依存的，一個環節的結束后才是另一個環節的開始。由于統計波動和依存關系的存在，每個生產環節部分出現了大量的不平衡，生產并不能按照預期的平均效率發展，而只會由效率較低的環節決定，這叫TOC中的慢制約，于是企業出現了大量的瓶頸，瓶頸必然產生了大量的庫存，瓶頸處的損失和浪費就是系統和總的有效產出的減少，所以要針對瓶頸做相應的努力。當時提出的想法是鼓--繩模型，進行流程式的管理，大致的思想就是生產環節的統一化管理和步調一致的生產，但是這只是一種思想，在當時技術環節特別是信息行業還相對落后的時代很難做到統一化管理和生產，問題仍然存在。 轉貼于

到了90年代，企業規模越來越大，有些專業化分工生產已經開始極大地制約了生產力的提高。在世界企業的無數次探索和嘗試過程中，豐田汽車公司迅速崛起，在世界汽車界中具備了很強的影響力。而大野耐一，豐田汽車的前副社長，以其豐田生產方式的提出，迅速享譽全球。及時化、自動化、看板方式、標準作業、精益化是其方式的最精要思想。而“一人屋臺”生產方式更是一改之前的專業化分工。以前總是一味的強調大規模生產，把工作環節分解得越來越細，以提高效率，然后大量的生產環節卻產生了大量的浪費和大量的庫存，同時伴隨著較低的周轉率，新的一人屋臺方式的培養，要求培養更多的多能工，于是一個人可以做更完善的工作，浪費減少了，同時工人的工作也更有意義了，自身的價值也更好的得以實現了。正式由于這樣的生產方式，豐田的生產效率大大提高，各方面運營成本也大量降低，現在已然成為世界第一大汽車制造商，而在應對此次金融危機方面，狀況也明顯好于美國底特律汽車三巨頭。

而現在IT業迅速崛起，管理信息系統正在茁壯成長，大量大型企業都在嘗試企業的數字化信息化之路，而企業IT的發展正是TOC理論中鼓--繩的最好工具，強大的管理信息系統將迅速使企業連成一體化，而基于此的大規模專業化分工的庫存、波動和混亂問題都能迎刃而解。 因此我認為“一人屋臺”生產方式僅僅是目前信息技術還不成熟的一個權宜之計，隨著企業內部信息溝通的更加順利，生產節奏能夠以一個很一致的步調進行，那時大規模專業化分工合作還將成為時代的主流。

參考文獻

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《馬貢多小村》的情節比較集中，全文講述了吉普賽人的四次來訪。吉普賽人帶來了外界的新鮮事物，令馬貢多的居民吃驚不已。其中，尤以霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞為代表，每一件新奇的事物都令他產生無盡的想象，并癡迷地投身于“發明創造”?？匆姶盆F神奇的吸引力，他決定用磁鐵來開采地底下的黃金；放大鏡能夠將陽光聚焦，他便要利用放大鏡的功能制造武器；獲得幾幅葡萄牙地圖和幾架航海儀器，他努力鉆研這些儀器進而發現：地球是圓的。作者花了大量筆墨描寫霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞的實驗，而他的研究對象，例如：磁鐵、放大鏡、航海儀器等等，都是在那個年代大家司空見慣的普通事物。

為什么馬貢多的居民會如此孤陋寡聞？為什么年輕有為的族長霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞會如癡如魔地陷入發明創造之中，他甚至帶領全村的男人外出探險，去開辟一條通向外界的小道。馬貢多人的驚訝，說明馬貢多小村原有的孤獨，它的四周被大海包圍；說明馬貢多人的孤獨，他們貧窮落后、愚昧野蠻、因循守舊、與世隔絕。這主要不是地理上的封閉，而是人們的生活方式與精神狀態，用馬爾克斯自己的話來說：“與其說馬貢多是世界上的某一個地方，還不如說是某種精神狀態?！痹凇恶R貢多小村》里，作者通過村民們看待外界事物的眼光與心理，來揭示馬貢多“孤獨”的主題。在小說后文，“孤獨”的主題演繹得更加淋漓盡致。第一代霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞后半生在小屋里制作小金魚，第四代奧雷良諾第二反復地修理門窗，第六代奧雷良諾上校不停地縫制裹尸布，雷梅苔絲每天都花許多時間洗澡等等。從作品的具體描述中可以得出，文明程度低下、政治上麻木不仁、經濟上貧困落后、思想觀念保守陳腐，是馬貢多陷入停滯不前、輪回重復的四重內驅力。在《馬貢多小村》一節里，霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞對妻子烏蘇拉說：“世界上正在發生令人難以置信的事情，就在那邊，在河對岸，就有各式各樣神奇的機器，可我們還在過著毛驢似的生活。”霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞認識到馬貢多的孤獨，但是他試圖沖破孤獨的行動以失敗告終，而又深深陷入自身的孤獨之中。馬貢多還有許許多多的人們沒有意識到自身的孤獨、馬貢多的孤獨，只是一天又一天，渾渾噩噩、不知不覺地打發時光。

馬貢多只是馬爾克斯筆下虛構的一個小村，在現實中無法對號入座。但是，這個虛擬的環境卻有著很強的象征意義。如同卡夫卡曾言：“虛構是濃縮，轉變為本質。”小說虛構了馬貢多小村的百年歷程，藝術地概括了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的百年封閉保守、停滯不前的歷史。馬貢多的孤獨，就是哥倫比亞的孤獨，就是整個拉美大陸的縮影。而在題目中出現的“百年”字樣，不是通常的時間單位。雖然全書著重寫了布恩地亞家族一百年的興衰史，實際上它只代表一個循環單位，是一個建立在過去、現在和將來重復循環的象征框架中的現代神話，意味著“靜止”“死亡”。小說開篇的第一句話，常為人們所稱道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！边@句話可以畫成一個大圓圈：“過去（遙遠的下午）――現在（作者的敘述時間）――將來（許多年之后）?！边@像一個走馬燈，作者在軸心將過去、現在和將來重合起來。接著在下文，當霍桑?阿卡迪奧?布恩地亞帶領全村人向周邊探險時，卻發現了一艘西班牙大帆船。文中插入這樣一段話，“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾?布恩地亞上校也從這一地區經過時，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產物”。包括后文又以相同的筆法寫道：“許多年以后，在正規軍軍官命令行刑隊開槍前一分鐘，奧雷良諾?布恩地亞上校重溫了那個和暖的三月的下午的情景……”其實，在整篇小說中，類似的時間敘述還有很多。在這些描述中，每一次都隱含了過去、現在與將來的時間循環與回歸，每段所描述的內容先后又互成對照、互成輪回與循環，形成一系列大大小小的循環怪圈。由于篇幅所限，《馬貢多小村》一節無法完全展現整篇小說重復循環的象征框架。

如此看來，“百年”與“孤獨”共同揭示了小說的主旨。可是，作者的思想并未自此駐足。馬爾克斯不僅向我們展示了“孤獨”的主題，而且在后文中通過馬貢多小村的百年歷史，從不同層面提出了“孤獨”的原因以及擺脫“孤獨”的方法。但是這些，在《馬貢多小村》一節中并未涉及。因而，《馬貢多小村》一文的主旨僅是整部小說的一小部分。

《馬貢多小村》一節突顯了魔幻現實主義文學的特色，其藝術手法與它的思想內涵相輔相成，來源于拉美大陸的古老傳統與社會現實。魔幻現實主義作家將印第安人的傳統觀念和拉丁美洲“神奇的現實”（卡彭特爾語）融為一爐，同時他們又受到歐洲現代主義文學的影響。魔幻現實主義作品的基本題材都來自現實生活，但卻被作家改變了本來面目而披上一層神秘的色彩。

第一，現實的魔幻化。魔幻現實主義手法突出的是外部現實與人物心理認知之間的差距：當一個封閉的環境被新事物地入侵所打破，而新事物的奇妙超出了人們的理解和把握，他們便形成了一種用“魔法”來看待新事物、看待新事物給現實帶來的變化的眼光或心理視角。例如文中描寫的馬貢多人眼中的冰：

箱里只有一塊巨大的透明物體，中間有無數枚小針，落日的余暉照射在小針上，撞出許多五彩繽紛的星星?；羧?阿卡迪奧?布恩迪亞看蒙了，但他知道孩子們在等待他馬上作出解釋，于是他大膽地嘟噥了一聲：

“這是世界上最大的鉆石?！?/p>

“不，”吉普賽人糾正說，“這是冰?！?/p>

在我們眼中冰是極為普通的自然事物，因而我們不會以“魔幻”的眼光來看待它。而馬貢多人沒有見過冰，也不知道在外面世界冰是如何形成的。冰的到來打破了馬貢多的封閉，超出了馬貢多人理解的范疇。因而，霍塞?阿卡迪奧?布恩迪亞和孩子們便以一種“魔法”的眼光看待新事物。“小說中的人物、事物和事件本身都是可以認識的，是合理的，但作家為了使讀者產生一種荒誕的感覺，便故意把它們寫得不可認識，不合情理，像魔術師那樣變幻或改變了它們的本來面目。”于是，現實在作者的筆下“消失”了，其意圖是制造一種既超出自然又不脫離自然的氣氛。從而恰如其分地表達出了來自外界的新事物與馬貢多居民心理認知之間的差距，表達了馬貢多“孤獨”的主題。

第二，魔幻的現實化。馬爾克斯曾說：“避免去打破那些似乎是現實的事物和似乎是虛幻的事物之間的界限，因為在我力圖表現的世界中，并不存在這種藩籬。”在拉美民族的傳統中，魔幻情境和超現實情境是日常生活中的一部分，和平常的、普通的現實沒有什么不同。人鬼混雜、生死輪回，許多千奇百怪、似是而非的神奇事物處處可見。如文中所述：

他（奧雷良諾）在娘肚子里就會哭，生下來時睜著眼睛。給他剪臍帶時，他就擺動著腦袋辨認房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態察看著人們的臉龐。

一個嬰兒出生時的神奇表現，令人難以置信。但是，在馬爾克斯筆下，奧雷良諾的奇異特性就是日常生活的一部分，魔幻的情境與真實的情境交融在一起。這種觀照現實的思維方式來自馬爾克斯的外祖母口中神秘莫測的神話傳說；來自于拉美那片神奇的大陸：古代和現代的、過去的和未來的交織在一起，現代化的科學技術和封建殘余結合在一處，史前狀態和烏托邦共存；來自于潛移默化地影響著拉美文學的印第安文化……或許在《馬貢多小村》一節當中，“魔幻的現實化”的特色并不十分明顯，更多的是通過“現實的魔幻化”向讀者展示當馬貢多小村的封閉遭到新事物入侵時，馬貢多人的內心狀態。但是，“魔幻的現實化”是魔幻現實主義文學的一個重要特征，在小說后文有許多精彩的描寫片段，例如：吉普賽人帶來的飛毯可以載人在空中飛翔，俏姑娘雷梅苔絲最后被飛起的床單裹著升上了天空，馬貢多村下了4年11個月零2天的雨，等等。

魔幻現實主義是現代主義和現實主義的巧妙結合，它注重內容與形式的統一，具有鮮明的民族特色又能夠面向世界。魔幻現實主義作家一般都很關心祖國和人民的命運，《百年孤獨》誕生于拉美民族獨立與發展的關鍵時期，具有很強的現實意義。20世紀以來，美洲的各個國家紛紛脫離殖民統治，形成民族意識。美洲文學共同面臨的難題是：如何建立區別于殖民宗主國的文學文化？如何區分民族真實的身份屬性和被殖民歷史強加的身份屬性？如何在弘揚地方性傳統的同時面對它的局限性？一批具有強烈民族責任感的優秀作者，以文學的樣式找到了自己的方式。阿根廷的博爾赫斯選擇的是“文學唯心主義”，他把文學看作哲學思考的工具，用文學探討人對世界的認識和理解方式。哥倫比亞的馬爾克斯選擇了幾乎相反的道路――“魔幻現實主義”。《百年孤獨》以文學的樣式建構了民族的身份屬性，并以現代文明的視角審視自身傳統的局限性，給人們深刻的警醒和反思。

《馬貢多小村》一文僅是長篇小說《百年孤獨》的一節，短短的文字不足以表現整部小說豐富多彩的情節內容與瑰麗多姿的文學特色。但是，通過《馬貢多小村》可以讓學生們初步感知小說“孤獨”的主題，感受到魔幻現實主義的文學魅力。如果需要進一步的閱讀與研討，可以推薦學生閱讀全書。