現代科技范文

導語：如何才能寫好一篇現代科技，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

長期以來形成的純美術的各種門類是否會逐步消失而被新生的電腦美術所替換呢？這一系列問題，越來越多地困擾著當前的藝術工作者。如何正確認識和分析這些問題，這是當前美術工作者和美術所面臨的十分重要的問題。

關鍵詞：3D；科技；傳統繪畫；影響

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-02

現代科學技術的發展，特別是電腦插畫和3D技術的產生，對傳統帶來了較大的沖擊和影響。在此情況下，以發展的眼光來認識這種影響：既要繼承傳統的藝術思想，又要在藝術觀念、藝術表現手段等方面進行剖新，是尤為重要的。

一、夢想照進現實――創作的初衷

因個人喜好，經常接觸計算機繪畫。對插畫、游戲原畫、3D藝術等。都非常感興趣，本人油畫的初衷是因為我覺得油畫是計算機繪畫的鼻祖，油畫首先包含了造型和顏色這兩樣最根本的繪畫基礎，而且在風格上更是多種多樣。

一直有個構想，想把油畫和另一種形式的繪畫結合起來，最開始我想用油畫和國畫，因為我想油畫的起源是歐洲，經過長途跋涉來到中國，中國人畫油畫要是帶上傳統中國畫的符號，應該別有一番風味，后來發現這在油畫史上融入中國畫早就不新奇了。

這次我帶來了新的概念“紅藍立體油畫”，紅藍3D，一般左眼紅色鏡片右眼藍色，畫面也是紅藍錯位的，這樣左眼的鏡片會過濾掉畫面的藍色內容，只看到紅色部分，右眼過濾掉紅色，左右眼看到不同畫面而產生立體感。紅藍圖像是通過不同顏色的眼鏡過濾不同的顏色而看到不同的影像。

為了讓“傳統藝術碰撞現代科技”，我煞費苦心?，F代科技方面：這幅畫特別運用了現代最流行的3D技術，以及常見的修圖技術。而在傳統藝術方面：我選擇的尺寸是傳統繪畫最具代表性名作《蒙娜麗莎》的等比例尺寸，油彩作畫。

大致步驟如下，先用圖片制作好3D立體影像，使用工具：AnaMaker。并調節色調，使其更具傳統油畫韻味，使用工具：photoshop。然后把制作好的立體影像畫在畫布上，這將是油畫史上前所未有的視覺體驗，絕對的革新而又不失傳統。

繪制過程中困難還是不小的，首先對形體的把握是個難度，因為制作3D圖像造型上不能有大的偏差，否則將無法達到3D效果，兩眼無法聚焦到物體上。第二個難點就是顏色上，一定要和計算機顯示的顏色純度差不多，色差也不能太大，否則紅藍眼鏡無法將人眼視覺牽引到同一畫面上。

我覺得這種嘗試的意義不止在于繪畫的創新方式上，更是為藝術注入新鮮思想。長期以來，學校里的學生們更多的是在模仿前人，對藝術的創新上總是沒有太大的突破。多半的創意都用在了題材上，表現形式上再出奇，也沒有特別革新的典范，更多地還是帶著前人的影子。希望帶動人們能在表現力上多一些創意。

科技對繪畫的影響，早在文藝復興時期，14世紀下半期至16世紀末，是歐洲從封建社會向資本主義社會的過渡時期，黑暗的中世紀在日趨崩潰，新生的資本主義生產關系在逐漸形成。

二、是否可以更科學的對待藝術？

長期以來，我們的美術教育受傳統學院派繪畫影響很深，就連不少設計學科也一直沿用繪畫繪圖為主的單一訓練手法。網絡藝術的興起使我們將科學技術與文化藝術相統一的教育觀作為美術教育的指導思想。李政道博士曾指出：“科學和藝術是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰?！毙率兰o將喚起人們對科學與藝術綜合創造力的認識，在其相當豐富的土壤中達到美術創造探索的高峰。只有掌握了先進的表現工具和表現手段，才能不僅擴大和提高自己的藝術表現力，同時將更多的時間與精力用于創造性思維培養這一本質課題上去。因此，作為年輕一代的藝術學子，無論立志成為設計師還是純藝術工作者，都應當學習、了解和能夠運用先進的科技手段為大眾文化生活服務，從而順應時代的發展。

現代科技雖然對傳統美術帶來了如此巨大的沖擊和影響，但是現代科技的運用，只是人在藝術創作中對工具的使用，對一種技術的掌握，而真正要創作出有價值生命力的藝術作品，關鍵還在于對人的藝術層次的提高。在藝術創作的整個過程中，藝術家不僅對生活的觀察和體驗要有深刻的認識，而且還要以藝術表現形式、表現手段和表現技巧，將深刻的藝術認識形象地表現出來，才能走到藝術創作的終點。藝術之美不僅是形式之美，而且更是人文之美。這就要求藝術家要具有較高的認識水平和較強的表現能力，要打下堅實的藝術功底，熟練掌握各種藝術技巧。如果不從根本上提高藝術修養，只是去掌握一門技術和一兩種設計軟件的使用，那就只能是機械性的重復或是模仿性的制作，決不可能刨作出具有藝術感染力和藝術家自己獨特個性的藝術品來。

在我學習計算機繪畫之后，由衷地發覺這的確是一個非常好的媒介。無論是從表現手段上亦或是繪畫效率上，它都能很好的解決問題。他可以模擬傳統繪畫的方式，更可以達到傳統繪畫無法達到的表現力。從而提供更多的概念。

電腦美術如雨后春筍發展迅速，但是傳統美術仍然具有永恒的生命力。各門藝術都是對社會生活的反映。由于社會生活的豐富性.決定了藝術表現形式和藝術種類的多樣性。美術史發展至今數千年.留下了各種藝術門類、各種風格流派、各種表現手法。國畫講究“皴擦點染，干濕濃淡”.西畫講究“虛實松緊、光影線面”。在長期的藝術實踐中.傳統美術形成了自身的規律和特征，有著不可替代的獨特表現性。這些都是人類文明的瑰寶、藝術家智慧的結晶。沒有繼承就談不上發展。無論多么異彩紛呈的當代藝術，其根與源都牢牢扎在傳統文化的沃土之中。同時，由于人們審美觀念不同，對社會生活的感受不同.因而有不同的藝術需求和愛好：有的人喜歡傳統藝術.有的人喜歡現代藝術。所以我們不能提倡一些藝術門類拋棄另一些藝術門類，而應讓各門藝術種類互相聯系、互相影響，互相借鑒、互相融合，使之百花齊放、百家爭鳴，以滿足社會的各種需求和人們的不同愛好。我們相信，傳統繪畫只要符合當前人們的審美要求，隨著人們物質文化生活的不斷提高，不但不會消亡，而且一定能夠成為一種高雅時髦的文化需求更加被大眾所喜愛。

西方學者羅曼‘羅蘭曾說過：“各種藝術都會延展，在別的藝術中得到超絕的造詣?！蔽覈碚摷抑x赫也提出了“跡有巧拙，藝無古今”的著名觀點。我們處在一個古今并存的新世界，成熟的藝術工作者應從各個歷史時期的藝術中汲取營養。正因為如此，我們不能拿當代藝術的手段去衡量傳統藝術的技法.也不能拿傳統藝術的典雅來評價當代藝術的紛繁。我們要適應這個“畫法常新，而不廢舊”的多元時代，而不是在時代車輪的面前彷徨不安。

面對現實，勇于挑戰，既實且虛，既獨且聯；提煉精髓，開拓未來，既述且刨，既后且前――這當是21世紀美術發展的方向。

中國古代科技有著當時西方莫及的輝煌成就，近代科技為何沒有在中國發生？這是著名英國科學史學家李約瑟先生提出，中外學術界廣泛關注，歷經幾代人至今均未破解的問題。根據這一問題推理，還應有一個與此相反的問題：西方古代科技莫及當時中國，近代科技卻為何發生在西方？令人汗顏。

三、將科技融入繪畫的先驅

多少世紀以來，在人們的頭腦中，繪畫、雕塑等形式是美術創作不可動搖的表現基礎，是作為記錄形象的最佳手段。美術與畫筆從來就好比魚水關系不可分割。西方美術史更是在很長時期把模仿客觀對象的古典寫實主義技巧作為表現主導。

然而，這種以筆為創作媒介的表現方式保持到19世紀卻受到嚴重的挑戰。1826年，法國人普斯用曝光法拍下了人類不用繪畫而用陽光得到的第一張照片。從此，攝影像一棵大樹，根植于科技的土壤，在藝術的春風雨露中發芽.隨著現代科學技術的發展與人們藝術觀念的更新而蓬勃成長起來。照相術是化的產物。它的產生和普及對以模仿為主導觀念的傳統藝術無疑構成了相當的威脅.其惟妙惟肖的紀實本領遠遠超越了寫實繪畫的能力。不可否認，攝影作為l9世紀新的藝術創作載體呈現出很大的優越性。它以其豐富的造型能力成為大眾手中選擇美、捕捉美、塑造美、再現美的有力手段，給傳統藝術產生了巨大的沖擊和影響。

如果說一百多年前，攝影挑戰寫實繪畫，導致寫實繪畫的解構和現代繪畫的興起，那么真正造成傳統藝術家們前所未有的危機感的，則是一百多年后電腦美術的誕生。

偶們能夠看到，從計算機自問世以來，開辟了人類智力解放的新紀元。在短短的50年閫，它以驚人的發展速度，廣泛深入到科學技術、國民、社會生產（當然包括藝術創作）等各個領域。電腦美術因此應運而生。電腦美術是以計算機及其配套設備為主要工具的一種新興視覺藝術種類。它能取得普通繪畫工具和攝影無法取得的無以倫比的絕妙色彩和魔術般變幻無窮的形式，而設計速度卻較傳統美術創作可提高數十倍乃至數百倍。從Photoshop到Corel Draw，從Auto CAD到3DSMax。每一種電腦制圖軟件的推出都為人們帶來意想不到的方便：你可以輕點鼠標將“蒙娜麗莎”的微笑隨心所欲變動，也可以在幾尺的熒屏前創意畢加索的立體主義；可以既不用膠片又不用沖洗得到超現實數碼影像，還可以拋棄紙筆創作模式給小朋友獻上精彩的《冰河世紀》……。想表現的內容和東西，幾乎都能在電腦里數字化生成。古人把對再觀美好事物的愿望寄托在馬良的“神筆”里，而電腦美術似乎將他們當初的夢想變為了如今的現實。因此，電腦美術一產生就廣泛受到人們的重視和青睞。

四、一味的求新變革，是否會毀掉傳統？

正當人們充分感受現代科技帶來的藝術創作樂趣時，一部分人卻產生了憂慮和迷惘：真不知傳統藝術殿堂還能挺立幾時？電腦美術日新月異的發展是否會令21世紀的傳統美術工作者失業呢？長期以來形成的純美術的各種門類是否會逐步消失而被新生的電腦美術所替換呢？這一系列問題，越來越多地困擾著當前的藝術工作者。如何正確認識和分析這些問題，這是當前美術工作者和美術所面臨的十分重要的問題。

我們無法回避現代科技與傳統藝術的碰撞，我們需要的是以一種博大的胸懷、相對的視角和發展的眼光正視這一問題。

篇2

關鍵詞：公共藝術；創作；現代科技應用

曾經有位諾貝爾獎的獲得者這樣告訴過我們：科技和藝術就像硬幣的正反面，是不能被分開的。我們應該認識到一個真正的藝術家只有在自己的領域里做到藝術精神和科學精神兼備，才能在推進藝術前進的路上有更大的成就。公共藝術是一項具有開放性的藝術，它一般的創作場所在相對開放的空間里，公園、車站等都成為公共藝術創作人所喜歡的環境。公共藝術創作過程中充分利用現代手段將會極大的推進公共藝術的進步。

1藝術與技術的歷史聯系

技術起源于原始社會，人類利用石頭、木棍等制作成的簡單工具進行勞動活動。在生產力極其低下的情況下，人們無力將藝術的形式更好的和技術融合到一起，制作的工具所具備的藝術性非常低。新石器時代，出土的工具，在外形的裝飾方面有很大的提升，人們在能滿足自身的需要的同時，開始對美的追求。面對當時生產力低下的情況，中國古代的人們還是將圖案藝術推向了高峰，并且影響了中國后期的繪畫風格。在中國古代，不同的部落和環境會產生不同的藝術風格，他們的藝術追求也是不相同的。長城是我國歷史上著名的建筑，他雖然經過風雨的侵蝕但是依然矗立在那里，充分體現了當時人們在建筑方面的高超技術。關隘城樓上的建筑裝飾，雕工精細，做工復雜，是工匠們的藝術才華的最好體現，可以視作最原始的“公共藝術”。長城可以說是藝術與技術完美結合的典型，在人類歷史上的地位也是不可忽視的。

2藝術與科技的內在聯系

現代西方文化是從文藝復興時代演變而來，文藝復興時代最大的成就是在藝術方面。藝術和科學看似沒有多大關系，但是他們都是在追求“真”。藝術作品是畫家完整反映內心世界的具體表現；科學是研究物體的本質，追求事物的客觀規律。藝術和科學一個感性，一個理性，他們在創造思維方面，有共同性和互補性。

科學技術的不斷發展推動城市的發展進程，城市的發展又會對公共藝術提出新的要求。城市雕塑的數量不斷增加，大多數的城市也用雕塑來進行點綴。在現代科技的輔助之下，作品的完成率大大提高，也解決了很多以往看起來做不到的技術難題。

世界名畫《蒙娜麗莎》的作者達芬奇是意大利文藝復興時期的畫家、科學家。達芬奇將對象進行主觀的藝術加工，利用高超的技術和科學的觀察方法，描繪出他心中蒙娜麗莎的形象。這與那些只用科學方法分析所畫出的蒙娜麗莎是有本質上的區別的。

3公共藝術創作中現代科技的應用

（1）藝術材料的加工。高速發展的今天，藝術家已經開始不滿足于傳統的石膏、銅等原材料，他們開始試圖在材質方面做出突破。我們在展覽上開始看到各種各樣的材質所做成的藝術品，這些材質的運用給作品本身添加了一絲神秘，并且擴寬了藝術形式。藝術家在選擇材質時不免遇到材質難以切割的問題，而現代技術的合理應用使得他們在材質的選擇時的顧慮減少，加大了材質的可選擇品種。隨著科學技術的發展，更多的科學技術手段被應用到現代藝術創作中來，例如等離子切割、焊接等技術，使得很多堅硬的材料，通過藝術家的熟練的手法，變成精致的形狀。利用現代科技手段，提高了藝術創作的效率，在機械設備的幫助下，大大的縮短了藝術作品完成時間。越來越多的技術和材料被運用到藝術創作中，高科技設備的輔助效果也逐漸的變得十分明顯。

（2）公共藝術的操作手段。我們生活在計算機的時代，計算機做為現代科技的重要手段，毫無疑問的被應用到公共藝術中去。我們生活中所做的沙發，住的房子，他們最初的形狀基本上都是以計算機為工具設計出來的。3Dmax、PS等各種軟件因方便快捷被我們應用在公共藝術創作的設計過程中，減少了模型制作的時間和不必要的資金損失。數碼雕塑在中國是一個剛剛興起的藝術形式，但是在國外已經存在二十多年。國內很多院校紛紛開設CG課程，并且電腦CG不斷完善，雕塑家只需在電腦上進行雕刻、拉伸、剪切等操作，就可以制作出理想的物理模型，制作的過程完美的實現了科技與意識的融合。

（3）未來公共藝術和現代科技的結合方式?，F代科技和公共藝術的結合逐漸變的密切，這是一個必然性的現象，真正的藝術家應該懂得利用現代科技的手段，設計出更好的作品。未來公共藝術和現代科技相結合成為了發展的必然趨勢?？萍荚O備的改革，影響著藝術創作的觀念，并為其提供重要保障。要想做到他們更好的結合，有以下方式：

1）將藝術語言和科技手段進行完美結合：許多的藝術家不滿足于紙面上所表現出來的三維物體，開始利用各種科技手段，將靜止的物體變成動態的物體，真正的做到靜中有動，動中有靜。

2）將藝術精神和現代科技精神相結合：上海世博會上的清明上河圖就是將中國的傳統文化和現代科技手段相結合，使傳統繪畫展現出現代氣息，讓觀眾更加直觀的感受到傳統藝術的獨特魅力。

4現代科技影響公共藝術的創作理念

在藝術的發展中，科技的發展史是導致藝術觀念不斷更新和變革的重要因素?？萍嫉倪M步也在影響著藝術家的創作理念，促使著藝術風格的改變。科學知識是由人類意識建構而成，以自然界的客觀事物為原本形態，從不同方面進行分析，從而得到知識的進步。

文藝復興是一場在歐洲盛行的思想文化運動，在那個時代，科技和藝術的發展是不可分割的，科學的發展離不開藝術，藝術的進步也離不開科學的發展。文藝復興時代在建筑、繪畫等方面都取得了重大的成就，當時布魯齊發明的透視法現在還被很多藝術工作者應用。在建筑方面埃及金字塔的建造可以看成科學與技術的完美結合，現在的科技仍然無法解釋其中的奧秘。正因為科技發展，才會有這么一場改變人類藝術史的變革，才會在人類藝術的創作理念的路上留下這么一個重要的里程碑。

5結束語

隨著時代的發展，我們能不斷的感受到藝術和科技之間的距離正在縮小，他們的結合影響著人類文明進步的步伐。藝術創作的發展與科學技術進步之間的關系是相互的，并不是對立的，他們相互補充、密不可分。藝術創作為科技產品的生產提供了設計思路，科技產品已經充斥到我們生活的每一個角落，我們應該在充分利用科技的前提下，不斷提高自身藝術修養，為我們的公共環境創造更好的藝術作品。

參考文獻：

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[3] 姚遠.中國傳統裝飾紋樣在現代公共藝術中的應用研究[D].西安建筑科技大學，2010（18）.

篇3

在眾多科技碩果中，基因的發現是一個不可埋沒的新聞。在研究基因問題中，人類經過科學的論證與合理的推斷，終于找到了這三種類型的基因：AA、aa、Aa，這三種類型改變了人的耳朵的不同：aa型無耳垂；Aa、AA型有耳垂。這看上去是一個喜訊，可實際上，科學家們又面臨另外一個難題——基因是如何通過人的身體，進行基因遺傳的？

帶著這個問題，科學家們又走進了克隆世界，克隆是一種高新技術，它是由英國科學家提出的并首先解決的。在他成功后，世界上第一只克隆爪蟾誕生了，之后，美國科學家與中國科學家對一些小動物進行了克隆，都取得了很好的成績，隨后，美國科學家搶先克隆出了羊——多利。在這一喜訊下，科學家們開始向人類進攻，想進行人類的克隆?？捎形豢茖W家提出了一個負面問題：“如果有了克隆人，人類算什么呢？”我記得我看過一部電影，叫《克隆人》。在電影里，克隆人上天入地穿墻，無所不能。我想，那如果克隆人真有這些本領，那人該如何存活？

再舉一個例子?，F在人發明了各種核武器，最高級的是原子彈，它是一個國家權威的標志。當年我國由鄧稼莊為領導，組織了一批研究原子彈的人員，經過長時間的努力，中國第一顆原子彈在我國西部炸開了?？稍谡ㄩ_的那一剎那，誰又想到了：這個毒性巨大，殺傷力極強的炸彈，會危及多少人的生命，又污染了多少環境？在一次世界大戰中，美國軍方把一顆名為小男孩的原子彈投向日本，結果有上百萬人喪失了生命，而且環境被大大的污染了。這不又是一個科學危害人類的例子嗎？

在科學高新領域，還有很多人類沒有注意到的問題。

從古代的愚公移山，到現在施工機械化；從秦始皇修阿房宮，到現在磚瓦城墻化；從孟姜女哭倒長城，到現在火藥炸彈化……這些都是科學上的喜劇，在喜劇上演的同時，悲劇也拉開維幕。愛迪生有句話說得沒錯：“科學是國防力量，也是一個家賊。”是的，人類在做科學實驗的同時，應該多想想這對人類有利嗎？

篇4

把8月8日選成奧運會開幕式的日子，在氣象上也是有講究的：30年氣象記錄顯示，當天出現極端氣候的可能僅有6‰當然，出現小雨的概率要高些，達50％。7月20日開始，北京氣象進入全面賽時服務狀態。除了預報會比其他奧運會提前一天外，如果在開、閉幕式當天遇到下雨，中國氣象局還會實施“人工消云減雨”。

事實上，人工影響天氣工作是世界性難題，特別是“人工消云減雨”作業。據專家稱，遇到小范圍或是比較弱的降水云系，實施人工影響作業可能會有一定的效果。但對于大的云系，“人工消云減雨”技術的效果就不是那么明顯。人工干預天氣，又稱“人影天氣”。英文是Modification，即一點小小的改變，而非控制。

人工干預天氣不是一個新詞了，三國時諸葛亮就喜歡在戰事中利用天氣。除了火燒赤壁中巧借東風的演義之說外，聰明如諸葛也有算不到的時候?！度龂萘x》第103回，諸葛亮在上方谷里困住了司馬三父子，火攻即將成功，忽然天降大雨熄滅火焰，司馬三父子就此逃走。看來，干預天氣，從古至今就是大難題。

細說現代人工干預天氣之前，要先解釋一下孔明為什么會失敗。事實上，那次下雨是必然的。因為那個山谷的水氣十分濃重，燒火時，就會有很多灰塵類的小顆粒飛上天空。而下雨的條件有兩個：一是有足夠的水氣，二是有凝結核。開始第一個條件已具備，而蜀軍放的火又提供了第二個條件，所以燒不死司馬父子才是必然的，最多只能嚇唬他們一下。這就是三國時代的“人影天氣”之人工降水。當然，人工干預天氣要遠比讓山谷下點雨復雜。小范圍的天氣還好控制，大范圍影響就很難了。

為了避免極端天氣對人類的影響，人工干預天氣的工作從來就沒有停止過。以破壞力極強的颶風為例，在現有的設備前提下，預報和監測它的產生和消亡全過程是毫無問題的，但是對它何時造訪卻無法準確預報。估計大多數人對颶風的能量沒有明確的概念。以熱帶洋面上一個很普通的臺風為例，它的中心風力強度大概是每秒32、33米，能量相當于幾十顆原子彈甚至于上百個原子彈，要毀掉這樣一個系統至少要有上百個原子彈。但要是把它毀了，地球也就跟著玩完了。

所以，從可行性的角度看，毀掉颶風不太現實，只能通過改變溫度的方式來干預颶風。美國馬薩諸塞州大氣與環境研究公司首席科學家羅斯?霍夫曼就是這方面的行家。他給出了幾種干預颶風的手段。例如：通過在空中散布增雨劑，剝奪颶風增強所需的水分：在颶風將要經過的海面上布置一層可生物降解的油膜，降低海水的蒸發速度，直接限制颶風所能獲得的能量等等。據悉，人工干預颶風可能在十到二十年內開始小規模實驗。如果成功，世界各國也許可以考慮聯合采取措施，減少颶風帶來的損失。

如何合理利用二氧化碳，減緩全球變暖的進程已經是老生常談的問題，就連不支持《京都議定書》的美國也在想辦法對付二氧化碳。美國西部名勝大峽谷是世界上最大的二氧化碳貯藏室。數億年前，這里是大海，富含二氧化碳的海水緩慢地與其他化學物質反應，形成碳酸鈣(石灰石)，也就是今天大峽谷巖壁上的那些粉紅帶。但這個自然過程實在太慢，亞利桑那州立大學的金水材料科學實驗室試圖加速這個過程，他們將經過壓縮、加熱的二氧化碳與蛇紋巖、橄欖石混合，在碳酸氫鈉的催化作用下，轉化為與石灰石相似的碳酸鎂。這個方案是一個良性自然過程的加速，但處理每噸二氧化碳約需70美元――有點貴，而且加熱過程也要燃燒礦物燃料。

篇5

值得我們承認的是，現代科技的確給人類了許多好處。比如，因為發明了心電圖，使無數心臟病患者了解了是心臟的哪個地方出了故障，以便對癥下藥；又如，計算機的發明，使信息的傳遞速度大大提高，并提高了辦公效率；再如，因為發明了超導技術，使磁懸浮列車時速可達500千米，給交通帶來了很大的便利。

現代科技給人類帶來的好處遠不止這些，但是現代科技給人類帶來的壞處也不少呀！

大概人們都不會忘記，1945年8月6日清晨廣島的悲劇吧……轉瞬間廣島城變為一片廢墟。什么東西有這幺大的威力呢？那就是原子彈。起初，科學家們讓美國研制原子彈是為了對付法西斯，可是結果呢？科學家們是出于好心，可是卻使世界上多了一個可怕的戰爭魔鬼。這對人類有多大的危害呀！

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1.1CORS系統的優點

CORS系統的優勢表現在以下幾個方面：首先，能夠提供一個統一的測繪基準，這樣可以從根本上解決不同行業和部門之間坐標系統的差異問題。其次，其擴大了有效的服務范圍，減少了噪聲干擾。再次，采用遠程服務，實現了數據共享，方便用戶下載相關信息。然后，由于采用連續基站，用戶隨時觀察，使用方便，進而使得工作效率得以提高。最后，不僅有完整的監控系統，而且不需參考站，實現了單機操作，節約了成本，最重要的是可以獲得可靠精確的定位結果。總之，CORS系統是一個動態地連貫的定位框架基準，是迅速、精確獲得空間數據和地理特征的城市基礎設施。它徹底顛覆了傳統的作業方式，具備了高精度及高效率的優勢，與自動化相結合的測量手段，及時的進行城市測量和提取坐標及方位等信息。

1.2CORS技術的特點分析

CORS系統滿足了客戶對數字化測量的要求，使用快捷便利。可以根據不同用戶的需要，對數據進行加工處理，得到不同用途的圖件。提高了成圖效率，避免了誤差積累，極大的節省了人力、物力和財力。另外，它還有存儲顯示便捷，數據源全面的特點，體現了其實用性和易用性的特征。

2數字化成像技術

數字化成像技術降低了室外作業工作艱苦、數據處理工作繁瑣和成圖周期長等缺點，擁有高精度、方便更新和應用方便等優勢?，F在一般有兩種模式：內外業一體化，電子平板。其中內外業一體化主要采用全站儀和電子手簿等，是一種外業數據采集方法，具有較高的成圖效率。也可分為有碼和無碼兩種作業方式，其中無碼操作比較方便，采集的數據也比較可靠直觀，勞動強度也比較小。在這里簡單的介紹一下三維激光掃描技術，其利用激光測距的原理，能夠把縱橫向轉角記錄下來，并把被測點和掃描儀兩者的距離計算出來。此技術能短時間內精確地記錄下建筑物或者景象的三維空間位置，是典型的城市測量數字化成圖技術。

3RTK技術

RTK技術在GPS測量技術中可以說是一個極大的突破，其結合了GPS技術和數據傳輸技術，一般由GPS接收設備、數據傳輸設備和軟件系統三部分構成。其中數據傳輸又由基準站的發射電臺和流動站的接收電臺組成，也是實現動態測量的關鍵性設備。其工作原理為：設置一臺GPS接收機在基準站，連續觀察可見的GPS衛星，并將觀察的數據經無形電傳送給用戶觀測站。在用戶站上，GPS機同時接收GPS衛星信號和基準站的觀察數據，根據相對定位原理，解算整周模糊度未知數，然后計算顯示用戶站的三維坐標和精確度。最后通過實時計算確定結果，即可將基準站和用戶站觀察成果的質量和解算結果的收斂情況監測出來，據此判斷解算結果成功與否，進而縮減觀測量和時間。RTK測量技術不僅具有GPS測量的優點，而且還有觀察時間短，實時解算坐標的優點，也就提高了生產效率，RTK的成功開發，保證了GPS測量工作的可靠性和高效率，具有重要的現實意義。RTK技術應用面廣，其滿足了城市建成區和規劃區測繪的需要，也運用于市政道路中線或電力線中樣放樣，且放樣工作僅僅需要一個人即可完成。而且RTK技術可實時地測量界址點坐標，確定土地使用范圍等等，當然，在地形測量、水城測量、管線測量及房產測量等方面也有廣泛的應用。

4數字攝影測量技術

數字攝影測量技術是數字影像和攝影測量的有效結合。航空攝影測量的優勢在于：可進行大面積、大比例尺地形測圖、地籍測量，能繪制出各種各樣的地圖。由于GPS技術的引進，使得攝影測量更加的自動化和數字化。全數字攝影測量系統不斷的將攝影測量產品從影像圖向4D成果轉化，這樣就更好的保證了各類專業信息系統和基礎地理信息平臺的建立。

5結語

篇7

關鍵詞：現代科技倫理學；低碳理念；環境倫理；利弊權衡

中圖分類號：B82 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-00-01

低碳理念作為一個新理，引起了人們的廣泛關注。面對當今氣候變化、資源枯竭等一系列環境問題，許多人寄希望于“低碳”發展模式，并提出具體方案，努力宣傳低碳理念，使低碳理念逐漸深入人心。低碳理念順應時代潮流，是解決環境問題的良策。不過，國內外也有學者指出這一理念存在的弊端，并對其真正目的提出大膽懷疑。這些正是低碳理念引發的現代科技倫理學思考。本文即以此為選題背景，分析當今典型低碳理念的外在表現形式，探討低碳理念的現代科技倫理學意義。

一、現代科技引發的低碳理念

（一）現代工業高碳排放對環境的負面影響

工業革命以來，現代工業在現代科技的引領下快速發展，與此同時，現代工業多是以化石燃料作為能源，這直接導致了溫室氣體排放量的增加。雖然以二氧化碳為主的溫室氣體不被算作污染氣體，但是這類富含碳元素的氣體排放會打破地球自然環境長期以來的碳平衡，由此引發氣候變化等一系列難題。其次，現代工業不僅有高碳排放，也有高碳需求，個別二次加工的工業產生大量原料與能源的浪費，這種浪費直接加劇了環境問題的嚴重性。環境問題的加重使人們開始覺醒，意識到碳排放與人類生存環境之間的密切聯系。為了解決高碳排放問題并呼吁更多人對環境加以保護，低碳理念得以產生。

（二）現代科技的便利帶來浪費

現代科技為人們的生活提供了諸多便利，但是這種便利會時常讓人在不經意間造成浪費，甚至還會被一些不自覺或低素質的人故意浪費。例如，現代科技發明了越來越多的塑料制品，尤其是塑料袋，塑料袋的確提供了便利，可是一次性塑料袋的生產也存在大量碳排放，免費塑料袋的普及更是一種浪費。

（三）現代科技的人性與自然追求

現代科技的最終目標是為人類提供更優質的生活。在現代科技快速發展的今天，人們意識到高碳排放存在大量負面影響，顯然是現代科技錯誤的發展方向。正確的方向是追求健康、人性化，以及與自然相和諧。其實，現代科技對自身加以否定之否定，將其帶來的現代工業高速發展與其自身本質上對人性與自然的追求辯證地統一起來。所以，低碳理念是現代科技發展中新的嘗試。

二、低碳理念帶來的倫理思考

（一）低碳的利與弊

當今世界由現代科技引發的高碳排放對地球環境造成極大負面影響，只有限制碳排放、合理控制碳排放才是解決問題的唯一出路。低碳理念的目的即是減少碳排放，其提出是有利于環境問題解決的。但是與此同時，許多人質疑低碳理念能否改善人生活，低碳理念意在限制人們的碳排放，這也限制了人們利用資源、享受資源的權利。人們也應思考是否以一味的節約來達到低碳理念的要求。還有理論提出，低碳理念時西方發達國家阻礙發展中國家的陰謀，這種觀點也具有參考價值，告誡人們在面對低碳理念時要權衡利弊。

（二）環境倫理

高碳排放無疑嚴重破壞了自然環境，此時我們應該思考為了經濟增長放棄優美自然環境是否值得。這就是現代科技帶來的環境倫理思考。環境倫理指人與生態環境之間的一種利益分配和善意和解的緊密相關的關系，是人與自然的和諧共生的關系。作為文明的人類，在發展中應當遵循環境正義、代際平等、尊重自然的環境倫理原則，破壞環境既是對地球生態的破壞，也是對人類自身健康的不負責行為。低碳理念正是對環境倫理的遵循，有利于人與自然和諧共生以及人類社會的可持續發展。

（三）“陰謀”論

有人提出低碳理念實際上是西方發達國家限制發展中國家發展的陰謀，雖然該理論未得到證實，但中國作為發展中國家應該明確如何踐行低碳理念。美國退出《京都議定書》、哥本哈根氣候大會上各國都不愿做出讓步，這些現象直接反映了在低碳領域發達國家與發展中國家之間的尖銳矛盾。低碳理念也許是發達國家保護本國環境、限制他國發展的措施，在低碳領域，發達國家享有更多話語權。這一問題就是低碳理念引人深思的方面。

三、低碳理念的全新實踐

（一）低碳經濟

所謂低碳經濟，是指在可持續發展理念指導下，通過技術創新、制度創新、產業轉型、新能源開發等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經濟社會發展與生態環境保護雙贏的一種經濟發展形態。在經濟發展中，不僅僅注重經濟的快速增長，也應注重減少溫室氣體排放量，爭取達到以低碳方式達到同樣的生產效率。

在經濟發展和低碳理念發生沖突時，采用碳排放權交易、購買碳匯林等方式保證碳排放總量的減少。制定相關經濟政策，重點推動循環經濟、綠色經濟等相關經濟模式的實踐和發展，用低碳理念指導經濟社會可持續發展。

（二）低碳生活

所謂低碳生活，就是把生活作息時間所耗用的能量要盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種生活態度， 也成為人們推進潮流的新方式。只有人人參與，才可以將低碳理念傳播開來。

推廣節能燈、限制一次性塑料制品使用都是生活中低碳理念的表現形式。例如中國頒布的“限塑令”，就是推崇低碳理念的一次實踐。倡導公共交通也是低碳理念的體現，增設合理的公交線路、推進地鐵建設，還應逐步改造公交車燃料系統，采用天然氣等相對清潔的燃料，或采用混合動力、純電動等新型客車運營。

（三）低碳技術研發

低碳技術是指涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門以及在可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發、二氧化碳捕獲與埋存等領域開發的有效控制溫室氣體排放的新技術。為了實現低碳理念，許多新技術被研發出來，用以減少工業和生活中的碳排放。例如，汽車的動力回收系統和電動、氫動力、混合動力驅動系統；重工業當中的碳捕捉與封存技術（CCS）；照明光源LED的普及；建筑設計中使用低碳環保材料。

四、結語

如今，我們在倡導低碳理念的同時，更應該注重低碳理念帶來的現代科技倫理思考。因為現代科學技術是低碳理念得以產生的重要因素，低碳則又帶來新的思考，只有以現代科技倫理學的眼光把握好其中的關系，權衡利弊，才可以獲得發展與低碳的雙贏。

參考文獻：

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關鍵詞：現代科技革命企業管理人才素質 現代管理技術

一、前言

現代科技革命的內涵及時間上如何劃分等，至今尚有不同說法。美國阿爾溫·托夫勒在其《第三次浪潮》一書中認為，人類歷史上經歷了兩次文明浪潮：農業社會和工業文明時代。美國預測學家奈斯比特在其《大趨勢》一書中，將工業社會的發展分為四個階段，即紡織機械化和煤炭煉鐵、蒸汽機和煉鋼技術、電動機和內燃機、電子技術階段。除此之外，還有二次產業革命論、三次產業革命論、四次產業革命論等提法。以美國科學家科塔萊克為代表的四次產業革命論，認為前兩次產業革命與三次產業革命論基本一致，將20世紀40年代開始的核技術、計算機、半導體等一系列新技術的廣泛應用視為第三次產業革命，把新出現的科技與產業發展視為第四次產業革命。本人基本贊成科塔萊克的觀點，只是第四次產業革命應該是當今的光電子、激光、千億次大型計算機、新能源新材料、空間技術和生物工程技術的研究與應用。盡管各種說法不盡相同，但是以信息技術為核心的科學技術革命對世界產生了前所未有的影響，這次革命稱之為現代科技革命。

二、現代科技革命的特點

1.科學革命與技術革命緊密結合

科學革命側重于自然科學理論的突破性進展，技術革命則是強調改造客觀世界的手段的改進和更新。歷史上的科學革命和技術革命往往是是相互分離的。比如蒸汽機技術的發展大大早于蒸汽機理論即卡諾循環理論和熱力學第二定律。當今是科學與技術高度滲透的年代，例如沒有先進的技術手段如計算機，就無法從事科學理論研究。再如生物工程不僅是一個技術方面的重大課題，也是一個科學理論研究的重大課題。

2.科學與生產一體化

在人類社會的早期沒有單獨的科學活動，一些簡單樸素的科學知識直接來自于生產活動，隨著生產活動的專業化和分工的出現，科學活動從生產活動中分離出來，二者距離越來越大，到20世紀中期，科學出現工業化、群體化的趨勢，對生產的依賴日益增強，一方面，科學成果的獲得往往取決于能否生產出先進的科學儀器和實驗設備，另一方面，科學成果能夠很快轉化為生產力，出現了科學與生產新的一體化。

3.影響深遠的信息革命

現代科技革命是一場影響深遠的信息革命，這是區別于以往任何一場科技革命的標志?，F代科技革命的核心是信息革命，或者說是計算機網絡、通訊技術的革命，這場革命的實質不是減輕人的體力負擔，而是人腦的延伸，人工智能的發展是現代科技革命最突出的成就之一，知識經濟、信息時代、地球村、信息高速公路等新名詞的出現無不說明這場革命是對社會各方面產生巨大影響的信息革命。

三、企業管理中的科技革命

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[關鍵詞]單片機；現代科技；應用與前景

中圖分類號：tp368.12 文獻標識碼：a 文章編號：1009-914x（2014）20-0054-02

隨著現代科技的不斷發展，嵌入式技術的開發及其應用在現代科技中的應用顯得越來越重要。在嵌入式技術發展的趨勢下，單片微型計算機（簡稱“單片機”）應運而生，并隨著時代要求的發展不斷地更新換代。到20世紀70年代前半期，單片機己經發展為嵌入式系統最為突出的典型代表之一，英特爾公司更將其命名為“嵌入式微控制器”。 單片機的產生極大程度上推動著整個現代科技應用及其功能的發展，并在許多實際應用領域都取得了顯著的成效，受到社會各界的關廣泛關注，其應用技術發展的越來越成熟，具體實踐應用到各個領域，開發技術也越來越智能化。本文以單片機的發展及其特點為邏輯起點，對單片機的應用性及其前景進行說明與分析。

一、單片機的發展及其特點

單片機又稱“單片微型計算機”，是典型的嵌入式微控制器（microcontroller unit），“它并不是落實某一個具體的邏輯功能的芯片，而是把一個計算機系統集成到一個芯片上，其功能類似于一臺最小系統的微型的計算機。具體來說，單片機由運算器、控制器、存儲器、輸入輸出設備構成”[1]。

單片機產生于20世紀70年代，經歷了三個發展階段（scm、mcu、soc）。初期的scm單片機基本上都是4、8位的。其中，intel的8051是初期單片機最具典型意義的。此后在intel 8051的基礎上開發并應用了mcs51系列mcu系統。 由于mcs51系列mcu系統的單片機系統直到現在還在廣泛使用，單片機伴隨這科學技術的發展逐步開發出16位系統。但由于16位單片機的性價比不夠理想，因此并未得到很廣泛的應用。90年代后，隨著電子產品市場的進一步繁榮發展，單片機的開發與應用得到了顯著的提升。特別是intel i960系列與arm系列在社會上的實踐應用，32位單片機逐步地取代16位單片機的在嵌入式技術中的領先地位，并且在市場上取得了兩好的效益。

與計算機相比，單片機的特點主要表現在如下幾個方面：首先，單片機使用簡單便捷，可實現體系布局的模塊化；其次，單片機耐用時間長，有較高的耐用性；再次，單片機的處理能力強，運行速度較快；此外，單片機還具備低電壓、低功耗、控制功能與環境適應能力強的特點；最后，單片機體系完備，集成了計數器、串行口、并行口、cpu、ram與rom等應用組件。

二、單片機在現代科技中的應用

單片機具備許多優良的特點，廣泛的應在諸多領域，例如家用電器、工業控制領域、醫療器械、儀器儀表等方面，當前單片機己經得到廣泛的使用，并產生了良好的應用效果。具體來說，單片機在現代科技中的應用主要體現在以下幾個方面：

（一）在家用電器領域中的應用？

隨著時代的發展，追求更高、更好的生活品質，對家用電器的功能需求也逐年提高，這就迫使家用電器的不斷升級與改造。單片機可以滿足這種需求，通過安裝單片機，實現整個家用電器的智能化控制，識別相關的信息，選擇合適的用戶滿意信息，使得家用電器在引入單片機后很好的提高了性能，更新換代的速度也得到了提升，提高了企業的競爭力，單片機應用的前景越來越廣泛。例如在電視機上采用單片機技術可以使得足不出戶的進行大型智能游戲的控制，選擇頻道方式更加便捷；微波爐可以實現食物的自動選擇加熱時間以及溫度；洗衣機自動根據衣服材質、贓物程度，自動選擇洗滌劑的用量、強度、時間等。

（二）在工業控制領域的應用

在工業領域，隨著自動化的發展，尤其是在特殊環境下的，例如核工業、粉塵工業、電力高壓行業等方面，對人的危害性比較大，危險性高的行業，大部分采用的是自動化操作。在此領域，單片機從此興起，并隨著應用的更加廣泛在工業化控制管理，通過單片機的數據采集與過程控制手段，實現了工業化有效的智能控制管理工作，例如報警系統、流水線作業系統、自動噴漆系統等，都得到了很

好的應用，隨著時代的發展，其應用領域會更加廣泛。

（三）在醫療器械領域的應用

現代社會，醫療條件與技術不斷提升，自身的身體健康越來越受到關注然而在現有的條件下，消毒條件、住院條件，檢測手段、醫療手段等都存在著諸多問題，直接影響著看病的好壞，影響著每個人的身體健康。隨之而來的是現在單片機的應用在醫療器械領域，由于自身的特點與有時，可以進行多種疾病的分析，提高設備檢測的準確性與可靠性，提高了診斷下藥的準確性，保證了身體健康，醫療設備結構更加合理化、智能化、自動化，例如在超聲波檢測、呼吸系統、分析儀器等。

（四）在儀器儀表領域的應用

現在儀器儀表的生產的好壞，直接代表著一個國家的制造水平。在儀器儀表領域不斷的向著智能化方向發展，單片機的作用在此領域尤其體現到其優點，具有重要的意義單片機集成度高，可靠性高、小巧，應用在儀器儀表上使得整個行業得到了很大的改變，隨著單片機的集成到儀器儀表中，使得自身的設備向著數字化，智能化發展，其各方面包括處理功能測試功能，控制功能等都得到了很大的提升。例如在航空的儀器儀表中采用單片機技術，保證了儀器的可靠性、準確性，集成性高，事故率降低，提升了航天航空電子系統的智能化與自動化樹皮，信息傳遞有效的進行。

三、單片機在現代科技中的發展前景

隨著科學技術的日新月異，單片機推陳出新的速度也愈來愈快。伴隨著新的cpu的加入，多位的單片機共同開發與發展是整個發展的方向。很長一段時間，單片集成電路技術在8位機發展的主要方向，隨著網絡通信技術的發展，16位機、32位機、64位機成為未來的發展方向。單片機的運行也會愈來愈快，防磨損能力也隨之提升，具有很好的低噪聲、可靠性高的優點?，F在單片機為了提高抗干擾性采用eft技術，使得單片機受外界的干擾性小，系統的時鐘信號得到了很好的保證，可靠性得到了提高；布線及其驅動技術應用在單片機上降低了噪聲，不至于對單片機內部的電路信號進行干擾。單片機還應用opt技能，較之掩膜技術有著生產周期短，風險小特點，采用裸片技術或者貼面技術，實現了opt芯片的接觸不良的問題，使得得到了廣泛的應用。

隨著電子信息技術的發展與應用領域的逐步廣泛，單片機向更加智能化，自動化，抗干擾能力強，集成度高，實用性好等方面的發展。同時，芯片的設計也愈發復雜，單片機的功能更加齊全，保有良好的耐用性、可延伸性，單片機的設計與開發、應用的前景十分廣泛，領域更加寬廣，智能化程度更高。

單片機在目前的發展形勢下，還表現出以下趨勢：首先，可靠性及應用越來越水平高和互聯網連接已是一種明顯的走向。 其次，所集成的部件越來越多。最后，功耗越來越低和模擬電路結合越來越多。

結語

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關鍵詞：自由；現代科技；女性；傳統文化

現代科技大潮挾沙裹石沖擊著當代女性的生活，在這一波又一波浪潮的帶動下，女性脫離了長期以來的禁錮，獲得了空前的解放。她們感到爽快、刺激并怡然自得。當浪潮過于迅猛，沖毀了做人遮羞的道德底線時，浪潮中的人必將被淹沒沉淪下去。本文通過探究女性在科技浪潮中沉淪的根源，嘗試從傳統文化的視角去尋求解脫的新路徑。將傳統文化的合理因素貫徹于現代科技生活中，使之在新的時代語境下得以弘揚，這對于促使女性在科技境遇中提高內在素養、重塑其安身立命的人生價值有重要的理論意義和現實考量。

一、現代科技中女性的自由困境

（一）勞動中的女性自由困境恩格斯在《反杜林論》中說：“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！保?］工業革命使得人們生活更加便利，日新月異的家用電器也把女性從繁重的家務勞動中解放出來，女性有了更多精力和閑暇時間關注自身以及廣闊的世界。但是很多女性并沒有很好地利用閑暇時間促進自身的獨立和發展，而是肆意在無意義的休閑享樂之中消磨人生，“由于沒有履行提高人類尊嚴的義務，那些正處于不斷發展當中的心靈因而就無法強健起來。她們活著的目的只是為了尋歡作樂”［2］5?！芭耍交钪順贰笔撬齻冋J為理所應當的狀態。這樣的后果就導致女性對機器的依賴，忽視對自身智力和身體的訓練，使女性更難以自立。本應武裝女性，使其更自信面對世界的技術，卻轉而變為將其禁錮不前的堡壘。（二）虛擬世界中的女性自由困境人類進入數字時代以后，便孕育出一個虛擬的世界。在這個世界里人們可以暢所欲言，這在很大程度上為在現實世界中受到多重束縛的女性提供了一個解脫的空間。在虛擬世界中女性從容貌、言論到行為都獲得了前所未有的自由。通過聊天工具，女性被簡化為一行行字符、一段段影像，婚外情被催生出來，個人隱私甚至身體某些部位被有意無意公開。由于虛擬世界的懲罰機制還不完善，女性很大程度上可以在其中肆無忌憚。她們沉迷于逍遙自在的幻境，迷戀熒幕上的國民老公，對現實中的人和事挑三揀四。她們心游萬仞，忘掉了現實世界的責任和義務；她們分不清真實世界和虛假世界的界限，最終喪失了面對真實世界的能力。在虛假的世界里清醒地沉淪，結果令人觸目驚心。（三）醫療技術中的女性自由困境生物醫學技術的革新在很大程度上造福了女性。她們不僅可以利用其診治疾病，也可以有選擇地改變成所謂的“人造”美女，甚至可以鑒別胎兒性別決定他們的生死。這些看似自由的行為，卻使女性陷入無窮盡的困境。外貌協會的盛行，使女性為了迎合時下畸形的審美觀而去改變自己。她們不滿足于化妝品暫時的修飾，因而出現了古有女媧摶土造人，今有醫生刮骨削肉重新“整人”的現象。豐胸手術、奶粉廣告等無形中向人們傳播這樣一種觀念：女人的純粹是為了“美”而存在，是性的誘惑，而不是為了哺乳。所以，古代中國女性的纏足與當代女性的豐胸，一個縮小，一個放大，含義都是一樣的，女人把自己當作了男人“性”的寵物，依附于男性?！吧眢w發膚受之父母，不敢毀傷”的古訓早已被拋諸腦后。有些女性為了提高在家族中的地位，扭曲母性，違背道德，為了懷上男孩，想方設法利用各種資源查出胎兒性別。也許有些女胎還沒有出世就被母親和家庭“自由”地扼殺?！白杂啥鵁o平等，名義上好聽，結果卻悲慘可憐?！保?］（四）性生活中的女性自由困境“食色，性也”，“食”的需求滿足之后，就會有“色”的追求。性活動的生理促使人類對它有著自然的渴望。過去，女性沒有權力對性說“不”，從而導致女性在性活動中兼具快樂和痛苦?，F代技術使女性在性活動中更加自由、安全、快樂。隨著思想的開放，的隨意性不斷增加，諸多現代技術也為保駕護航，使一直以來處于弱勢的女性在性上面得到極大的解放，她們可以自由、平等地享受帶來的樂趣與滿足。已經實現性自由的女性，很容易在感性沖動的引誘下發生泛濫，進而失去愛的莊重。和本不是單純為了滿足，而是“為了找到一個能夠與自己心靈相通的朋友，找到一個容貌、體態、性情、舉止、氣質、風度等都為自己深愛的情人”［4］，收獲的也不僅僅是生理上的快樂，更重要的是精神上彼此的認同與交融。當今一些女性卻無后顧之憂似地沉醉在之中，即便懷孕了，也可以肆意地扼殺小生命于腹中。她們以“躺著”的方式換來“站立”的姿態，為了這種所謂的“站立”，她實際上已使自己墮落到動物的生命層次，淪為一具喪失人格尊嚴、喪失母性神圣的空洞軀殼。一個健全的人“需要身心兩方面的力量”，否則就“會在無盡瘋狂的享樂中或者疲憊的煩惱中失去生命”［2］117。

二、當代女性自由困境的根源

（一）女性的沉淪———理性迷失女性因其理性被遮蔽而沉淪，為了擺脫孤獨、焦慮和責任，她們放棄了自由自主的權利。她們從對男性的依附中謀求“好處”，諸如逃避受挫折的恐懼、避免作選擇的迷惘、降低經濟拮據的風險，實際上是甘愿放棄了對自我的超越，其存在的最大價值僅限于生產下一代。長此以往，女性是依附男性的弱者的社會意識就會更加被強化。如今，科技的便利被全人類所共享，女性由此擺脫了諸多束縛，理應抓住機遇實現自己的人生價值，但傳統觀念里女性依附家庭的集體無意識像霉菌一樣滋生泛濫在女性思維中。人們仍然認為女性找到一個好丈夫來養活自己是一件體面的事，他們鼓勵女性通過婚姻來尋求自己的幸福，而不是從事艱難而冒險的事業。在這樣的境遇下，女性的理性智慧從小就沒有被健全地開發出來，而是被灌輸進依附、順從的意識，將精力花在外在容貌上。千百年來“女為悅己者容”的意識依然根深蒂固。這種意識的實質是為了迅速實現女性扭曲的人生價值，獲得男性的青睞。當前一些女性貪圖享樂、難耐貧窮，想方設法利用現代科技來美化自身的姿容，并以此為資本獲取男性的寵愛，滿足自己的物質享受，這是千百年來女性依附意識的延續。如今，女性無論是在政治還是經濟地位上都得到前所未有的提高，而這更多是成為部分女性增加自身擇偶籌碼的亮麗裝潢。在遭受現實的挫折打擊之后，部分女性也會認為回歸家庭是其“明智”的選擇。（二）環境的束縛———主客對立在充滿緊張和壓抑的封建社會里，男性由于體力上的優越樹立起自己的主體性從而視女性為他者。擁有話語權的男性為了彰顯男權，實現其統治需要，確立起整個社會的價值觀、習俗、制度，創造和書寫了包括女性在內的整個中國歷史，例如“三從四德”是束縛漢族女性一生的“緊箍咒”。男性可以有多種休妻的借口，女性卻沒有任何離開丈夫的理由，連丈夫去世了也被要求守節不嫁。到了近代，中國女性被包括“男性本位的社會性別制度”在內的“四座大山”壓迫，從身體到精神都受到禁錮，靈魂被扭曲、腐蝕，人性被壓抑。不可否認，大部分女性在中國傳統社會中被視為客體，地位極其低下，但那是由有性別偏見的男性杜撰，并被有權有勢的男性所利用的錯誤思想，本該作為歷史的糟粕摒棄的，卻被異化為客體的女性無形地接受。當現代女性獲得來自男性給予的政治，特別是現代科技帶來前所未有的解放時，那未被矯正、缺失道德的人性因釋放而張狂，從而把一切的壓抑釋放在了物欲之中。女性在隨心所欲地把控、利用現代科技時獲得了滿足感，在享受主體性的同時，卻不知自己陷入了欲壑難填的虛無之中?！芭酝媸啦还?、放蕩不羈，否定鄙棄理性，活在剎那間，注重瞬時的感官享受，放任，以此來排解男性主導社會對女性人性的壓抑和鉗制，反對科技文明對人的異化。事實上，女性在反抗孤獨苦悶獲得一種解脫的時候又陷入了另一個誤區。”［5］（三）科技的附魅———忽略反自然性利用科學技術突破自然束縛而實現人的需要。女性在享受科技帶來的諸多便利的同時，不可避免地會對自然的狀態有所改變甚至是破壞，這是現代技術本身所具有的一種特性。肖鋒在《中華讀書報》撰文引日本學者中山秀太郎的論述說：“所謂技術，從其出現的那天起，就是反自然的。技術……只要使自然界發生某種變化，就要引起自然破壞。因此不會有什么絕對安全的技術或者無公害的技術?！保?］我們不能因此而一概否定科技的發展，因為科技本身對自然的違反并不具有危害性，人唯有在真與善與美分離、價值與事實分離、倫理與實際需要分離的狀況下運用科技才會導致一系列的災難。隨著科技的不斷發展，金錢的誘惑使得有些唯利是圖之人利用科技來滿足女性消費群體的某些需求；技術萬能的觀念在缺乏理性、信奉享樂主義的女性群體當中盛行，她們唯科學技術馬首是瞻，認為只要是高科技就是好的。為了達到自身當下的目的，一些女性不顧一切后果利用新技術，違背自然規律縱情，妄想青春永駐，甚至泯滅母性追求反自然的“美麗”?！胺彩菭奚嬲钠返乱詧D眼前方便，都只為今世而活，他們不會成為一個負責任的人?！保?］44如果一個女性利用科技而把生命浪費在感官的愉悅上，可以肯定，這樣的女性是沒有靈魂的，更不是一個完整獨立的人。真正的感官之樂是從靈魂深處生發出來并由女性自己塑造，而不是由別人來訴說。

三、當代女性修養與自由困境的解脫

一切文明的發展總離不開其既有的文化傳統?，F代化的過程不是把舊有的一切推倒然后在廢墟上重建，而是以舊有文化傳統作為母體自我發展演化。在現代科技日新月異的今天，我們更不能拋棄傳統文化中的合理內核。

（一）修德行善

在孔子之前，“君子”主要是指地位較高的男子，是對這些人的尊稱。直到孔子才賦予“君子”道德上的含義，并把君子樹立為理想人格的化身。在傳統社會里，君子既是道德典范又是國家政治掌控者，但由于性別偏見，女性并不是君子人格的承擔者。但不可否認的是，傳統文化對人的道德行為、價值理念以及人格典范做出了有益的探索，是包括女性在內的所有現代人涵養自身精神生活，尋求安身立命、修養成德的重要源泉。儒家道德學說至宋儒而煥然大明。宋儒以天命之性和氣質之性來解釋復雜多變的人性：天地之性是宇宙本體在人身上的體現，是人之所以為人的本根所在，其內容是仁義禮智信諸德，這些德性既是人的本性又是宇宙的本體，天命人性相統一；氣質之性來源于“氣”，“氣”是一種物質性材料，“氣”凝結成人的形體。人受形體的遮蔽，天地之性不能完全顯現，從而產生了物欲。因此人需要做修養的功夫，以變換氣質，最終回復人的道德本性，從而成就理想人格。女性如果在科技搭建的溫床中增加而犧牲至純至善的美德，那么永遠不會成為一個有道德的本真的人，也不會成為一個自由的人。回復先天本性以成就理想人格是一個不斷擺脫物欲奴役而獲得精神自由的過程。這一過程始于獨立自主的勤勉修行，終于隨心所欲不逾矩的自然和樂。傳統社會一直將女性排除在君子人格的修養之外，而女性實則具有同一本性，且有知有識，通過修煉依然能窮理盡性成德，成德之人就是理性的順性之人。子曰：“以直報怨，以德報德。”［7］139做人就應該順從自己的道德理性去行動，而不是一味地迎合、依附，毫無自我地沉淪。女性應該明白，外在容貌也許能贏得男人一時的心，但只有靠理性支持的美德，才能取得他的敬重和持久的感情。理性是人異于禽獸的天賦能力，正確地激發并運用理性，將德行建立在知識、智慧上是女性應該追求的姿態。“女性不受一切事物的束縛，除了明顯的理性外，‘理性對于她們的貢獻是真正的自由’?！保?］154子曰：“君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保?］137女性骨子里有悲天憫人的慈悲心懷，她們樂于慈善、熱愛和平。曹雪芹說女人是水做的，老子說上善若水，女性和水有著不解的情緣。泰勒斯說水是宇宙的本原，水孕育萬物，乃生命之源，女性孕育胎兒，是生命的載體；水能自我凈化獲得澄明，女性能夠通過分娩脫胎換骨；“水遇物賦形，圓中則圓，方中則方，擁之則止，決之則行。”［8］女性善變，能在艱難的環境中求得生存；水處低洼之處不與萬物相爭，女性處低位幾千年無怨無悔；水善以柔克剛，女性的陰柔與男性的陽剛相生相克；水積聚匯成江海，博大包容，成其浩瀚，中國女性在國難當頭之際，不計前嫌，奮勇抗擊，因為“有仁必有勇”。水德呼應女德，凸顯女性的君子品格。在現代科技的照耀下，女性是有潛力在現代科技中確立起獨立自主的自我形象的。君子作為一種理想人格，并不是一朝一夕就能達到的，“君子中庸”，但“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也”［9］。國家可以治理，官職可以辭掉，白亮得刺眼的刀刃可以踏過，中庸很難做到。中庸盡管難，卻是很可貴的一種智慧。在現代科技的浪潮中，女性應該把握中庸之道，運用現代科技的同時不依賴沉迷、追求過度的享樂，而應利用自由時間提升自己，在勞逸結合中張弛有度，使中庸的標準與科技隨時調和，無過無不及，在“執中”中讓科技的功用得到更好的發揮。這里的“執中”并不是一分為二的硬性指標，而是智慧的拿捏，需要根據具體情況進行調整。

（二）和合虛靜

回到傳統視域中，我們可以清晰地發現，主客二分并不是對待男女兩性乃至科技的最佳思維。相反，兩者完美的融合才是體現中國傳統文化的最高智慧。老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！保?0］120男為陽，女為陰，男女兩性和合交感，在一團和氣中相互扶持。周敦頤在《太極圖說》中說：“乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物?！保?1］朱熹解釋曰：“陽而健者成男，則父之道也；陰而順者成女，母之道也。是人物之始，以氣化二生者也。氣聚成形，則形交氣感，遂以形化，而人物生生，變化無窮矣。自男女而觀之，則男女各一其性，而男女一太極也?！保?2］朱熹的這段解釋清楚地說明陽性剛健形成男性之道，陰性柔順形成女性之道，陰陽二氣交感化生，萬物是由陰陽兩個要素相互作用而成的，它們同等重要，不存在尊卑差異，更不存在誰應當依附誰，而是各自在能力范圍內發力，共同構成一個太極，為人類的發展作出貢獻?？萍疾⒉皇悄行缘膶伲砸矐撉逍训卣J識到自己在科技中的位置，“知其雄，守其雌”［10］75，合理地運用科技，別妄想主宰它，因為主宰科技反而會被科技攻陷。女性也是得“道”而生的，但在現代科技中與“道”漸行漸遠，幾欲分離。這是因為女性在面對科技時常常自以為是地隨意利用它們，利欲熏心，毀傷先天形體，甚至喪失人性，離開其本然的狀態。因此女性需要安其性命，靜觀其變，回歸“靜”的狀態。老子曰：“致虛極，守靜篤……歸根曰靜?！保?0］39虛靜其心，以靜的姿態去總攬之，知止、去欲，排除一切蔽障以及不和諧因素，虛懷若谷地使心靈達到極度澄凈的狀態，不動于心地守住內心的那份寧靜。靜心之后便能促成無欲，“復靜歸根”，也就是向最初的本性回歸。在不受任何主觀因素干擾的情況下，心與外物沒有間隔，從而體驗到科技造福人類的寧靜至美。心與科技“不將不迎”，即科技不擾我心智，我心不強加于科技，在和諧中忘我?！办o”不是安靜不動，而是讓心靈回復到最初那個純真至善的自我，將人的價值與科技的價值合而為一。

（三）“道”運自然

科技促使女性得以解放、進步，女性離開它幾乎無法生存。在科技革命的沖擊下，許多女性沒能敏感地察覺其中隱含的危險從而審慎地思考自身存在的價值，結果被逐漸異化，墮落在科技的浪潮中，“道”運自然是拯救異化的途徑之一。人本來應該是生存在“自然狀態之中”。自然狀態不是杜絕現代科技給女性帶來的一切，而是在安享人類智慧的同時，內心依然留有一塊純潔的圣地，在不斷反思中順其自然地詩意棲居?！俺颂斓刂保粓讨谕庠诩傧蟮拿?，安享本真的存在。自由自在，無所待地隨勢而行。這個勢是蘊含“真善美”內核的正能量的勢，不是包含“假惡丑”的空洞地趨炎附勢。游蕩在這個世界上不去刻意攀附什么，順從別人而不失掉自己的本性。這是一種對只尋求私欲小我的消解，從而促成道德本真大我的一種整體性回歸。自然中蘊含著無限的規律，它無為而動，可以在回歸中造福女性，此時“道”和“技”渾然一體。女性在思維中損之又損，返回到自身，“含德之厚，比于赤子”［10］149，這也可以稱之為一種反觀。回到“嬰兒”的狀態，不是說無欲不為，而是像嬰兒的欲合理正當，符合天理。饑則覓食，渴則欲飲，冷則尋衣，困則思睡，毫無刻意痕跡，純粹的自然之態。科技是促進自然之態下的便利，而不是滿足膨脹的欲望。人欲并非嬰兒般自然，而是違背道義規范的私欲。真正的幸福必須是在適當的節制中產生的，在渴望得到的路上才會覺得生活充滿意義。如愛美之心人皆有之，女性對美的不懈追東西才是合理的。對合理的美的追尋如“夸父逐日”般，整個過程本身是一種美；心廣體胖也是一種美，因為心慈仁厚，外在體態自然而祥和，即便胖一點也是美的。羅漢是胖的，懷孕的媽媽是胖的，肚里能撐船的人也是“胖”的，他們都不會為了迎合他人而利用科技去改變自身形體，但他們都是極美的?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”［10］66，女性就應該遵循自然本真的狀態，散發出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，才能在這個人造科技的時代鶴立雞群。不再燈紅酒綠，夜夜笙歌，“日出而作，日入而息”，是一種自然；不再人為地扼殺生命，春種秋收亦是一種自然。自然就在真實的此岸世界中，不人為刻意地去干預。人“化”自自然，最終也要“化”回自然中去?！耙晕镉^物”，用質樸的心靈，自然無為地在科技的時代中和諧生活?！暗抡?，得也?！睙o論是自己爭取還是法律賦予的諸多權利與自由，女性既然得到了就應珍惜，理解權利背后的責任和義務，理解“心”的自由比“身”體的自由更接近自由的真諦。德在道那里還是虛無的狀態，謂之玄德，玄德是與道相冥合的德，直接通向“道”，是最本真、最“樸”的狀態，通過德可以向“道”回歸。因此女性應該達到德的境界，那是“人和宇宙本體的合一，也就是同‘道’的境界”［13］。老子說“無以生為”，不過度用心于生，任其自然，便是全德。在全德的境界上便可以長久。長久的秘訣就是不自生，在自然而然中與道共存、合一?？傊?，回歸自然，女性需要破除固見，拋開物質利欲價值觀，重新回到精神深處，順性而為，從而拯救靈魂的失散。讓生命在真善美中自由翱翔，以一種謙卑的姿態去釋放被矯揉造作而擾亂的心靈。找到傳統文化這一源頭，抓住自然的根脈，重新回到天地自然之性，自然本真的存在應是女性不懈追求的審美境界和終極價值。

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