名著推薦范文

導語：如何才能寫好一篇名著推薦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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但從教學實踐來看大部分師生均沒有付諸實施，課時緊張，課外時間有限是客觀原因，老師在每學期開學前有計劃的提倡和指導不夠，學生閱讀的興趣不高這是主觀原因。怎么能把閱讀這個平臺搭好，讓它充分發揮能量，是我一直在考慮的問題。因此從這學期一開始，我就進行了一些嘗試，現將一年來我在這一版塊教學中的一點體會和做法小結如下，與各位同行商榷。

首先，注重學生讀書方法的指導。

因為名著的篇幅教長，容量教大，這就為教學帶來了很大的難度，課堂四十五分鐘時間要如何利用好，以便提高教學的效率，這是老師在教授新課之前首先要考慮的一個重要問題。新的課程理念提倡把學習主動權交還給學生，所以應該讓學生自己學會閱讀，讓他們自己在閱讀中去認識、感知、收獲。但在學生閱讀之前，老師首先應該教會他們一些好的讀書方法，讓他們運用這些方法去閱讀去學習，因為好的閱讀方法對學生的閱讀會起到事半功倍的作用。

讀書本無定法，條件也因人而異，一般來說可以分為“略讀”和“精讀”兩種。宋代學者朱熹主張“熟讀精思”，可謂精讀；晉陶淵明常常“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，可謂略讀。學生在讀整本書時，則可運用略讀瀏覽的方法去了解全書主要內容、情節和人物關系等等，不須面面俱到，遇到不懂的地方，不妨跳過去，繼續往下讀。而在欣賞精彩片段時則可采用精讀的方法，去理解、評價文學作品中人物形象的典型意義，了解作品的藝術風格，品味作品的語言等等。在這一過程中重點在于“通”，要融會貫穿，聞一知十，舉一反三，觸類旁通，由此及彼。精讀必須做到“三勤”：勤查、勤問、勤記。遇到不認識的字，不懂得的詞，不知道的成語、掌故、典章制度等，要隨時利用各種工具書和有關的書籍來查檢，有自己不能解決的問題，要及時向別人請教，做到不恥下問，一字為師。懶怠因循不求甚解，是不行的。另外在看書有得時，就應該隨手做記錄，或寫入小冊子，或載入卡片，這些都要立即動筆，不能遲疑，否則放下書本，再找即難。

學生在掌握了這些有效的讀書方法之后去閱讀作品，效果將非常的明顯，這很好地表明了好的正確的讀書方法能夠讓學生受益非淺，也充分證明了指導學生用恰當的讀書方法去閱讀文學名著的必要性和重要性。

其次、注意閱讀時的三個階段。

在名著的閱讀過程中，我將學生的學習分為三個階段，深度和難度逐級遞增：

（1）首先是淺層次的學習和反思：定期做故事內容概括和語段摘錄

在閱讀的過程中，第一步，讓學生在閱讀文學名著每一章每一節時學著縮寫故事梗概，要求語言簡潔流暢，內容完備、準確，結構完整、清晰。第二步，學生可以一邊讀書，一邊摘錄，加批注，寫心得。

在閱讀過程中，可以隨時隨地的把你的體會和認識等智慧的火花用筆寫下來，使之形成很好的讀書筆記。

（2）其次是中層次的學習和反思：故事演講和課本劇的創作

學生在讀完名著之后，對名著的認識進一步加深了，這時教師可利用課堂上的一些時間讓他們把自己在閱讀過程中自己所喜愛的精彩的片段講給同學和老師聽聽。如在教學《西游記》時，很多學生對其中的一些故事十分的感興趣，比如“大鬧天宮”、“偷吃人參果”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等等，學生把自己喜歡的這些故事進行了加工和再創造，然后以課本劇的形式繪聲繪色地表演了出來，效果極佳，課堂氣氛也極其的活躍，給師生都留下了深刻的印象。確實，用這樣的方式去教學，學生不僅學到了豐富的知識，各方面的能力也得到充分的鍛煉，特別是在講故事和表演的過程中，語言表達能力得到了進一步的鍛煉和提高，這一教學步驟的設計達到了多個教學目標。自然在學生個人能力展現的同時，老師也對學生的閱讀情況有了一個充分的認識，這一教學環節的安排自然也就顯得非常重要，必不可少了。

（3）再者是高層次的學習和反思：讀后感創作和人物形象分析

讀書的目的，不僅僅是了解故事的內容梗概，更重要的是在閱讀中去理解并評價人物形象的典型意義，了解作品的藝術風格和語言風格等等，從中讀出感悟和認識，教師在設計教學目標的時候自然也應達到這一高度。

比如在《水滸傳》時，教師應該積極引導學生辨證客觀去看待魯提轄拳打鎮關西這一行為。很多同學對這一問題都有自己獨到的見解，有的認為他做得對，勇敢，見義勇為；有的認為他聰明，粗中有細；也有的認為他暴力，沒有法制觀念……可以說得上是眾說紛紜，各辯一詞，都有理有據，課堂討論的氣氛十分熱烈。從他們的激烈討論中可看出學生對原著進行了認真的閱讀，在閱讀的過程中也進行了自己的獨立的思考，作為老師要珍視學生的這種獨特的感受、體驗和理解，讓他們在閱讀名著的過程中將學習、思考和交流很好的結合在一起，真可謂孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。

在這個階段，生生之間、師生之間進行自由的思想交流。我讓學生暢所欲言，各抒己見，自己在此過程中適時做出評點，用中肯的評價、鼓勵的話語去激發他們發表見解的熱情。例如在《西游記》的閱讀之后學生自由地談論了自己對唐僧師徒四人的看法，在談對書中人物喜好的過程中，學生其實已經完成了自己的審美評價和價值取向?！罢n堂發表”之后，我讓學生篩選自己的感受，就“寫作、活動”中的議題或選擇自己所感興趣的話題進行深入思考，形成書面文字。之后，以小組為單位討論交流選擇好的作品辦一期專題墻報。同學們都興趣盎然地忙乎起來。

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2020年是全面打贏脫貧攻堅戰收官之年，東山鎮以“精神文明”建設為抓手，扎實踐行精神文明“三力”，助推脫貧攻堅出成效，為決勝全面建成小康社會貢獻東山力量。

一是以文化育人，激活脫貧攻堅內生力?！胺鲐毾确鲋荆赂幌戎斡蕖?，東山鎮倡導積極向上的文明風尚，發揮新時代文明實踐中心教育引導作用，探索開展文明實踐活動，完善文化活動站、農家書屋等載體，邀請縣文化藝術中心長期到貧困村開展“送文化下鄉”等文化活動，不斷提升農民群眾思想覺悟、道德水準、文明素養，激發貧困戶脫貧致富的意愿和動力，形成勤勞致富、脫貧光榮的良好氛圍。

二是以鄉村自治，增強村民脫貧凝聚力。發揮村規民約、紅白理事會和村民議事會等平臺作用，將嚴禁濫辦酒席、打牌賭博、大操大辦、封建迷信等納入村規民約，大大減輕群眾負擔，使貧困家庭卸下“人情包袱”。積極引導農村群眾增強自我管理、自我服務能力，積極參與環境衛生整治活動，改善村莊公共環境、家庭環境和生態環境。

三是以先進引路，提升脫貧攻堅影響力。積極開展豐富多彩的貧困戶代評優評選活動，不斷加大先進脫貧跡事跡宣傳力度；通過“脫貧榜樣”“致富帶頭人”“樂至好人”等系列評選活動，在全鎮樹立了模范道德榜樣50余人。充分利用廣播、微信群、公告欄等載體廣泛宣傳，讓脫貧者得榮譽、受尊重，引導農村群眾根除“等、靠、要”思想，牢固樹立勤勞、文明的社會新風。講好東山脫貧故事，以鮮明典型為導向激勵貧困戶自立自強，在全鎮營造向上向善、自力更生的濃厚氛圍。

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關鍵詞：民用建筑；照明；節能

1、照明節能的意義

能源和環境是全人類需要面臨的兩大問題，面對全球生態環境日益惡化、資源日益短缺的現實，如何在發展的同時合理、有序地使用能源是每個國家都在積極推進的工作。建筑能耗是我國消耗能源最多的三大領域之一，據統計，目前我國民用建筑運行電耗已占我國總發電量的20%～30%，我國單位建筑面積的能耗是發達國家的3～5倍，照明能耗占到整個建筑能耗的25%～35%，照明節能空間潛力巨大。隨著我國城市化進程的加速，國民經濟的進一步發展，建筑照明能耗會越來越高，因此降低建筑照明能耗是十分必要的。作為一名建筑電氣設計人員，如何在設計中合理、有效地節能顯得尤為重要。

2、照明節能設計措施

照明節能應根據國家現行標準、規范要求，根據不同的使用場合選擇合適的照明光源，在滿足照明質量的前提下，盡可能地選擇高光效光源及低能耗、性能優的附件，以滿足不同場所的照度、照明功率密度、視覺要求等規定，合理設置局部照明，設置具有光控、時控、人體感應等功能的智能照明控制裝置，做到需要照明時，將燈打開，不需要照明時，將燈關閉，同時充分合理地利用自然光、太陽能源等。

2.1照明節能指標的確定

建筑物的房間或場所應按照GB50034-2004《建筑照明設計標準》，采用照明功率密度值（LPD）作為照明節能的評價指標。當房間或場所的照度值高于或低于標準規定的照度值時，其照明功率密度值應按比例提高或折減。

2.2節能光源、附件及其選擇

積極應用高效節能光源及低能耗、性能優的附件是照明節能的關鍵因素和重要環節。

2.2.1積極應用高效節能光源

按照國家節能設計及審查要求，應根據不同的場合，選用合適的照明光源，其應具有盡可能高的光效；一般情況下不應采用普通白熾燈；應根據建筑使用場所，優先選用直管型稀土三基色T8、T5熒光燈和緊湊型熒光燈以及LED燈具。

2.2.2合理選擇鎮流器是照明節能的重要環節

燈具附件的節能也相當重要。根據GB50034-2004《建筑照明設計標準》規定：直管熒光燈應配用電子鎮流器或節能型電感鎮流器；高壓鈉燈、金屬鹵化物燈應配用節能型電感鎮流器；在電壓偏差較大的場所，宜配用恒功率鎮流器；功率較小者可配用電子鎮流器。

表1 直管熒光燈（T8、36W為例）幾類鎮流器性能比較

2.2.3照明控制

根據建筑物的建筑特點、功能、使用要求等具體情況，對照明系統進行分散、集中、手動、自動，經濟實用、合理有效的控制。根據照明部位的燈光布置形式和環境條件選擇合適的照明控制方式，天然采光良好的房間，按房間照度自動開關燈光或調光，條件好的可以采用人體感應或動靜感應等方式自動開關燈，高級公寓、別墅等宜采用智能照明控制系統。

3、當前照明節能存在的一些問題和改進建議

3.1正確處理適用、經濟、節能和美觀的原則

當前，在某些建筑照明設計中，存在忽視照明功能，不注重節能，片面追求美觀的傾向。應強調照明視覺功能（照度、照明質量），符合節能原則（執行規定的LPD限值），并考慮經濟性能（建設投資和運行費用），適當注意美觀。

3.2裝飾設計的照明部分應遵循節能原則

GB50034-2004《建筑照明設計標準》實施以來，各設計院都在認真執行LPD限值的規定，但卻存在一個漏洞：還要進行所謂的“二次設計”，即內部建筑裝飾，包括建筑內部照明，由裝飾設計公司（或室內設計公司）負責設計。他們是裝飾設計的行家，但對照明設計標準不熟悉，對照明節能更是知之甚少。照明能效的強制性條文在一部分單位得不到實施。恰恰是裝飾設計公司的照明設計反而沒有審圖程序，和各設計院的設計圖必須經過審圖的制度形成很不和諧的反差。

建議：特提請建設部有關單位考慮完善審圖制度，裝飾設計單位的照明設計圖紙，應送交審圖單位或設計該建筑主體的設計院進行審圖，以保證《建筑照明設計標準》及其LPD限值的全面實施。

3.3照明設計實施LPD限值存在問題

廣大設計院照明設計中重視照明節能的強制性條文，取得顯著成績，但少數設計單位有一些設計者未能正確理解LPD限值的全部意義，或者是圖省事，找“捷徑”：竟然不計算照度來確定需要的光源、燈具數量，而是將標準規定的LPD限值除以房間面積，就得出光源數。這種做法是顛倒了設計程度，其結果是符合LPD值規定，但卻不知道計算照度為多少？偏離照度標準多遠！同樣經不起審查。這樣的設計可能出現以下兩種后果：

第一種是選用的光源等器材效率不高，方案未經優化，能效指標（LPD限值）用到了極限，而照度達不到規定標準。

第二種是選用的光源、鎮流器、燈具的效率高，設計合理，能效指標用到了極限，而照度超過標準值太多，這樣也是不利節能的。因為規定的LPD限值留有一定余地，考慮諸多不利因素的需要；在條件有利時，不應把LPD值用到極限，而應使照度符合標準值（允許偏離±10%以內），從而使實際的LPD值更小。

建議：加強對標準的宣貫、培訓，讓廣大設計者了解標準的精神和內涵，熟悉設計程序和照度計算，力求降低LPD值。生產企業完善燈具等產品技術資料，推廣應用有關照明設計計算軟件，為設計者提供良好的條件。審圖者不僅要審查LPD值強制條文，而且也應審查相應的設計照度是否符合標準，以保證照明水平和節能要求。

3.4燈具等器材生產企業不能提供必要的技術資料

絕大多數燈具生產企業提不出利用系數表，大多數企業沒有提供光強分布曲線（配光曲線）燈具效率、允許距高比、遮光角等資料，雖然有燈具配光分類標準，多數不知道自己的燈具屬何類別配光。這樣使照明設計的計算增加困難，嚴重影響了新標準的實施，對更正確把握照度水平和合理節能都不利。

建議：提請中國照明電器協會組織，并請各有關企業，特別是燈具生產企業的產品樣本，不在乎印制的精美，色彩的鮮艷，關鍵是應按上述要求提供經正式檢測的那些技術參數，提高產品水平和能效，有利于設計中推廣應用。

結語

節約資源，保護環境，是人們的道德準則、文化修養和社會責任！照明節能是一項綜合的、系統的工程，涉及照明器件的優質高效，也涉及科學、合理的照明設計。必須多方面共同努力，以貫徹國家能源政策為中心，積極推進綠色照明工程，認真實施建筑照明設計標準，為提高照明系統能效而共同努力！

參考文獻：

[1] 中國建筑標準設計研究院.全國民用建筑工程設計技術措施-節能專篇（電氣）[S] 北京.中國計劃出版社，2007.

[2] 中國建筑科學研究院. GB 50034-2004 建筑照明設計標準[S]. 北京：中國建筑工業出版社，2004.

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[關鍵詞] 山西省五臺縣 林業 環境問題 生態文明建設

[中圖分類號] S719 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）07-0118-01

生態文明建設，有人說是經濟發展到一定高度時才應該注重的事，其實應該是沒有生態文明，就沒有人類文明的健康發展，很多的人都本末倒置了。用句通俗點的話說就是，很多黑心廠家要錢不要命，這樣的做法是相當愚蠢的，只有保證生態，才能力求發展。山西省的生態環境基礎是很好的，但是由于特殊的人為原因，山西省五臺縣也出現了生態問題。本文列出了一些該地區的現況，并探究如何改善生態文明。

一、現狀

五臺山聞名于其獨特的自然生態還有生物多樣性。五臺山的植物種類齊全，奇花異草，四季清香，在北方出現這種情況，實屬罕見。其中有專家認定，金蓮花、迎紅杜鵑是國內絕無僅有的珍貴物種。五臺山還活動著各種動植飛潛，而且還是許多瀕危物種的家園。生態多樣性不僅表現在動植物方面，還體現在昆蟲方面 ，近年來還發現了二十余種昆蟲新種，又為五臺縣的生態添加了色彩。

二、存在問題

1.景區市井化

五臺山申遺的時間并不長，是近年來的事情。政府規定，在該地景區兩公里之內不允許私造建筑。但在五臺山景區出現了很多過載的旅游產業現象，給人一種亂糟糟的感覺，與這里的裊裊梵音極其不協調，儼然與市井的臟亂差混為一談，使居于山區的景區城鎮化，這也嚴重影響了申遺。每值旅游旺季，即每年的暑假，人群像蜂窩一樣涌來，帶來了錢的同時，也帶來了破壞。鑒于旅游的商業性，政府和原住居民不惜以破壞環境為代價，博取游客的旅游發票。本來中國的這種旅游模式就屬畸形，客流量的增加也給該地區的環境承受能力帶來巨大壓力。

2.周圍污染嚴重

五臺縣由于其礦產資源豐富的特點，產生了大量的工礦企業。礦產企業的一個很大特點就是會帶來巨大的污染。這個問題想要解決的話，取締礦產企業肯定是不能夠被接受的。但是不解決的話會造成效益低下，成為政府的難題。

3.綠植面積縮水

可以說，五臺縣的森林面積是相當不錯的。但是改革開放以后出現了森林綠植縮水的情況。似乎這個情況還有愈演愈烈的勢頭，不容樂觀。這到底是為什么呢？首先不乏一些違規的伐木廠商的非法砍伐，但是也不得不承認當地旅游業的超負荷運作帶來的消極影響。平心而論，這個問題真的不容忽視。

4.環境管理力度缺乏

五臺縣應當是個世外桃源，遠離人間塵囂之地。在上世紀年代末，五臺山下只有幾十戶人家，可是如今有很多的旅游紀念特產商店隨著景區的開發也如雨后春筍般涌現，不食人間煙火的五臺山再也做不到遠離塵囂。于是出現了一些很尖銳的矛盾，想要五臺山成為一個佛教圣地和清凈之地還是成為一個具有高效益的旅游景點？想必管理的力度肯定是難以滿足當下的要求的。如果政府能夠制定出真正管用的管理方案并且花百分之百的努力去踐行，控制好一個平衡點，那就完美了。另外，還有一個非法開挖金礦的歪風，也一定程度上給生態造成了破壞。

三、解決方案

1.植樹造林發揮林業的主體作用

林業的最大特點是花錢少，效果好，持續性高。當然沒有那么夸張，種一棵樹需要十年，但是樹木的培養繁殖也是需要一定時間的。這就要求從育種培苗開始做起，形成一個有序的林業行業，甚至是林業產業。在生態建設中，必須以林業為主體，按照廢氣的吸收量來講，樹木的吸收率遠遠大于其他任何植物。林業比人們想象中的作用還要大，幾乎作用突破了人類的想象?？梢苑植荚谏襟w和沒有人煙居住的區域，而且可以自行生長繁殖，熱帶雨林有“地球之肺”的美稱，主體還是林業。而且鑒于西北水資源相對匱乏的特點，林業還有保固水土的作用。

2.身體力行建立保護區

五臺縣有“西域動物園”的美稱。而且還有很多中國絕無僅有的瀕危物種。在這樣的情況下，建立自然動物保護區就顯得極為迫切。像迎紅杜鵑這樣的珍貴物種更加應該成為保護對象的重中之重，最好還要設置專業的動物培育繁殖團隊，對該類珍貴動物進行研究保護并且加以人工繁育。

3.大刀闊斧管理違章亂排單位

五臺縣豐富的礦產資源是一塊“大肥肉”，如何把這塊“大肥肉”吃好，為了發揮地區資源帶來的效益，當地政府好像也是甩開了腮幫子，撩開了后槽牙。據統計，五臺縣的礦產企業的數量還是不小的。不過，吃了這塊“大肥肉”也有問題，往往吃得過快過猛不是件好事，管理出了問題。它們的污染排放也沒有受到限制，河道中也隨處可見其排放出來的污水。一方面這些企業不僅對水域內的生態造成破壞，另一面，廢氣排放也破壞了大氣，會給各種生物造成傷害。因此，政府在享受“大肥肉”的同時也該注意加強管理。

四、總結

造成五臺縣生態文明滑坡的原因有許多，不僅有過載的旅游業，也有違規的礦產企業和工業企業，但這些都不應該成為當地政府任由生態文明破壞的借口。如何在地區的效益和生態文明的建設中找到平衡，必須發揮林業的主體地位，以整治旅游業、工業、礦業為輔助，把這一股合力發揮出作用，要做到既促進地區發展，又保護環境生態文明。這或許不能在短期內實現，但是相信，通過多方的努力，這種可持續發展的實現只是時間問題。

參考文獻

[1]全國綠化委員會副主任、國家林業局局長 趙樹叢. 發揮林業主體作用 推進生態文明建設[N]. 中國綠色時報，2012-11-27A01.

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論文關鍵詞 犯罪 主觀明知 推定

一、葉某、焦某販賣運輸案基本案情

2010年3月中旬，葉某前往A市向其上家求購欲轉手販賣牟利，并與其上家約定由其上家以客車托運的方式將運回B市。隨后，葉某安排其舅舅焦某在B市購買兩張新的手機電話卡帶到A市。2010年3月18日，焦某從B市乘飛機到達A市，并將購買的兩個電話卡號碼告訴了葉某，葉某將其中一個電話號碼告訴了其上家，作為在B市托運接貨人的聯系方式，由其上家安排辦理了托運手續，準備在2010年3月20日將托運回B市。2010年3月19日，焦某在A市將購買的兩個電話卡交給葉某。葉某安排焦某在3月20日乘坐回B市的客車，照看隨車托運的裝有的白色泡沫箱子。葉某自己乘飛機返回B市。2010年3月20日，焦某從A市乘車照看隨車托運的藏匿有的泡沫箱回B市。途中，焦某與葉某多次進行手機通話、短信聯系，告訴葉某車輛運行位置及白色泡沫箱的情況。3月21日中午12時許，該車到達B市后，焦某下車準備離開車站時被公安機關捉獲。葉某隨后請搬運工幫忙將白色泡沫箱轉移到一輛出租車上準備離開時，被公安機關捉獲，并從該泡沫箱中查獲麻古1789.4克。經檢測，從上述中檢出甲基苯丙胺和咖啡因，其中，甲基苯丙胺含量為16.8%。

本案中，葉某以販賣為目的前往A市購買、并安排焦某照看裝有的泡沫箱子，構成販賣運輸的事實清楚，關鍵問題在于對焦某行為的認定。本案證據中焦某從未供述過其對葉某委托其看管的箱子里裝有存在明知，而葉某其后的供述稱其主觀上認為焦某應該知道裝有，但沒有明確告訴焦某箱子里面有，那么，認定焦某對其看管的存在主觀明知就涉及到對客觀事實進行推定的問題。

二、認定焦某運輸主觀罪過中推定的運用

焦某否認其對受委托看管的箱子裝有具有認知，因此，有關焦某對運輸主觀罪過的供述缺失，而要想證明特定的犯罪，必須將有限的證據的內涵全面挖掘出來，同時，必須將這些證據有機地聯系起來。要完成這一工作，只有依靠司法人員發揮自身的主觀能動性，依據現有的已經證明的內容，按照推定的規則，對那些難于證明的事實與當事人的主觀犯意進行推定。焦某的供述葉某曾打電話給他叫其到A市，并買兩張電話卡帶過去，但沒有告訴焦某去A市的目的。后焦某在A市與葉某見面后，葉某安排焦某坐3月20日從A市到B市的客車，幫其看管客車上托運的一個泡沫箱子。焦某受托照看葉某托運的泡沫箱子返回B市，但其并不知道箱子里裝有，換言之，焦某一直否認其知道葉某安排其“照看”的箱子中裝有，焦某沒有供述其對受托照看的箱子中的存在主觀明知。事實上，認定犯罪嫌疑人主觀上是否明知是“”，不能以其是否承認為標準，而應當綜合全案的事實、證據來認定。

本案的證據從葉某的供述來看，葉某對其到A市聯系上家購買、與上家商議以貨物托運的方式將運B市用于販賣，并安排其舅舅焦某購買兩張新電話卡帶到A市，由其舅舅焦某押送物品回B市的事實供認不諱，但對焦某是否明知其押運的是供述前后存在差異。葉某曾供述明確告訴過焦某其押運的是，后供述稱沒有明確告訴焦某其押運的是，但葉某認為焦某應當知道運輸的是。其理由是葉某讓焦某跟車押運貨物，如果途中被查到及時電話通知葉某，而焦某存在有犯罪前科，應當能夠意識到運輸的是。證人證言證實葉某在客車到站后，去接泡沫箱子后攜帶箱子乘坐出租車。機場出具的相關說明材料，證實焦某3月18日乘飛機從B市至A市；書證汽車票，證實焦某3月20日從A市乘坐客車到B市；通話清單及手機短信提取筆錄，證實葉某與焦某在3月20日、21日存在多次手機通話聯系，焦某還曾發短信給葉某告訴其不要拿錯箱子。

證據能夠證明的事實是焦某在葉某的安排下在B市購買了兩張電話卡于3月18日乘機到達A市，與葉某見面后將兩張電話卡交給了葉某，葉某告訴焦某他將于3月19日返回B市，委托焦某幫其照看其托運的一個白色泡沫箱子。焦某根據葉某的安排在3月20日乘坐從A市到B市的客車，上車后見到兩個白色泡沫箱子并與葉某進行了電話聯系，3月21日中午客車到達B市，其間葉某和焦某兩人存在多次通話及短信聯系。

從焦某的客觀行為來看，3月18日帶兩張新的電話卡去A市交給葉某，3月20日就返回B市，往返時間短，其目的僅僅是為了受葉某的委托照看一個泡沫箱子，而該箱子是已經辦理了托運手續的，本不需要照看，焦某的行為本身存在違背常理之處，此外，既然是照看箱子，但到達B市后，焦某卻沒有管箱子，與葉某聯系后，由葉某直接來拿箱子，葉某、焦某二人交接箱子的手段隱蔽而反常；此外，焦某有販賣的前科，對運毒的一些方式很了解，因此，可以推定焦某對其看管的箱子中裝有存在明知。

三、推定在案件訴訟證明中的運用

與其它多數刑事犯罪相比，犯罪具有行為方式隱蔽的特點，當行為人不承認相關犯罪的情況下，需要審查證據綜合結合有關事實，對其主觀明知予以證明。

（一）對持有、運輸中主觀明知的推定

1.藏匿的位置

如果是在行為人的體內發現，無論行為人是否承認其對藏匿于體內的存在明知，基于其藏匿的高度隱蔽性，可以推定行為人對存在明知。如果是在行為人所攜帶的貼身物品中發現，如穿的內衣、鞋子的夾層等不易發現的地方，由于其放置手段的反常性，可以推定其明知其藏匿的系。但對于行為人攜帶的行李箱、物品中查獲，而行為人稱是他人委托交給的行李箱、物品，而并不知道里面裝有，則需要查明及其包裝物上是否有行為人的指紋、行為人所稱的他人是否存在，并結合案件的其他事實綜合予以判斷。

2.行為人的主體情況

如果行為人具有犯罪違法的前科、系吸毒人員或者其生活中與違法犯罪分子、吸毒人員接觸較多、有相關知識，根據有關案情，結合行為人主體的特殊情況，對的認知能力比一般人員要強，可以推定其主觀明知。

3.極不等值的報酬及運輸費用

如果行為人幫人將某物品帶到他人指定的地點，可以獲得高額的、極不等值的報酬，違反社會生活常理，即使行為人稱不知道所帶的是，由于其不符合當前社會生活中人際交往的客觀實際，行為人認識到其運輸的是違禁品，有證據證實行為人客觀上運輸的物品是，就可以推定其主觀上對運輸的物品為存在明知。

（二）對販賣罪中“用于販賣”的主觀目的的推定

1.查獲的數量

如果在行為人的身上、住處及可控制的其他場所內發現了大量的，即使行為人否認其用于販賣，在其不吸食或者吸食、但查獲的明顯大于吸食正常量的情況下，可以推定其持有的是用于販賣。

2.現場發現與販賣有關的物品

如果在行為人的身上、住處及可控制的其他場所內發現了用于分裝的大量塑料封口袋、攪拌機、電子秤等物品或煙酰胺等添加劑，行為人對偵查機關查獲的辯稱是用于自己吸食，基于行為人通常情況下不可能對于自己吸食的添加影響純度的輔料進行攪拌、稱重、分裝，結合的數量，可以推定行為人持有的是用于販賣。

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中國十大最長的鐵路橋推薦

1.丹昆特大橋

這條全長164.85公里的中國最長的橋梁，是共計耗資300億打造而成的京滬高速鐵路丹陽至昆山段特大鐵路橋，總長度是美國龐恰特雷恩湖橋的四倍以上，于2011年這條鐵路橋正式開通運營。

2.天津特大橋

這條全長達113.7公里的高架橋，是先后途經天津市武清和西青等市區，位于京滬高速鐵路連接著河北廊坊和青縣段的中國十大最長的大橋之一，因這條鐵路橋較高的施工難度，施工過程中采用的新技術、材料均達到了國際先進水平，并榮獲了國家優質工程獎。

3.彰化高雄高架橋

這條全長約157.39公里，起止點分別為彰化縣八卦山和高雄左營的臺灣高鐵的重要路段，是僅次于但昆特大橋，于2007年竣工，加入了抗震的設計思路的中國最長的鐵路橋及中國最長大橋之一。

4.滄德特大橋

這條長度達105.88公里，連接著河北省滄州市、山東省德州市的高架橋，是位于京滬高速鐵路，以滄州西站和德州東站為橋梁起止點的京滬高速鐵路五座特大橋之一，并跨越了多條河流公路。

5.淮河特大橋

淮河特大橋這個位于京滬高速鐵路，連接著安徽宿州和蚌埠的高架橋，是以宿州東站和蚌埠南站為橋梁的起止點的京滬高鐵第四長橋，并于2010年竣工次年6月通車運營的鐵路橋。

6.渭南渭河特大橋

這處橋梁全長達79732米，兩次穿越渭河的鐵路橋，是于2008年動工建設，于2010年正式通車運營，建有高架火車站渭南北站的鄭西高鐵的組成部分，當初剛剛建成成為世界上最長的橋梁。

7.渭洛河特大橋

這條橋梁全長71339.3米，連接著陜西渭南與陜西西安的高架橋，位于大西客運專線，是大西客運專線的重要組成部分，于鄭西線的渭南渭河特大橋相平行，以大荔車站的出站端和鄭西客專北側為橋梁的起止點。

8.濉河特大橋

這條橋長556.51米，橋寬26米的泗洪城區西部重要的交通節點，是將城區與121省道、245省道、寧宿徐高速、西南崗8個鄉鎮相互連接，跨越了新老濉河，于2013年正式通車運營的中國最長的十大鐵路橋之一。

9.廣珠城際鐵路中山高架橋

這條于2005年動工建設，于2012年全線貫通的城際鐵路，是呈南北走向，連接著廣州市和珠海市的珠三角城際快速軌道交通的主干線路，也是共計設有22座車站，運營速度達200公里每小時的八縱八橫的京哈-京港澳通道的南段部分。

10.漯駐特大橋

篇7

各位領導、同志們，大家好！

我是區司法局法律援助中心主任——。剛才聽了前面兩個“青年文明號”集體的發言，感到受益匪淺。下面，我向大家匯報一下我們開展“青年文明號”創建活動的一些經驗和體會，

題目是“公正司法樹形象全心全意為人民”，望大家批評指正。

法律援助中心是區司法局的對外“窗口”部門，共有干部11人，全部為35周歲以下青年，平均年齡26歲。中心成立以來，始終立足于樹立“窗口”形象，堅持情、理、法并重的工作思路，以為民服務為目標，以創建市級青年文明號為主線，大力開展“崗位文明、崗位奉獻、崗位成才、崗位建功”活動，在工作中嚴格貫徹“文明、優質、規范、高效”的服務宗旨，積極探索、求實進取，在機制創新、利民便民、服務水平等各個方面都取得了一定成績，得到了各級領導和廣大群眾的充分肯定。具體的做法是：

一、發揮窗口作用，倡導職業文明，樹立良好外部形象

2004年以來，在局黨組的領導和支持下，我們制定了“青年文明號”創建總體目標和計劃，將“青年文明號”的各項行為標準貫穿于日常工作管理中，使創建目標明確，創建氣氛濃厚，創建工作有形化，極大地提高了工作效率，改善了工作質量，提升了工作水平，群眾對接待工作的滿意率達到100。

同時，我們在繼續堅持“五個一”服務標準和“三好”接待的基礎上，通過人性化的設計，對接待工作又提出新的更高要求，使服務工作更加規范化。一是要求接待人員以端莊的儀表贏取人。要做到衣著整潔、舉止得體、用語規范，遵守公務員禮儀，力求給來訪群眾留下良好的第一印象；二是要求接待人員以熱情的態度溫暖人。要做到對每一位來訪者都要搬一把關心的椅子，沏一杯溫暖的茶水，道一聲溫馨的問候，給一個滿意的答復，創一個優美的環境，并要做到“來有迎聲、問有答聲、走有送聲”服務標準；三是要求接待人員以透徹的說理說服人。努力提高自身業務水平，為來訪者講法律、講政策、講事實、講情理、講風俗，以情感人、以理服人；四是要求接待人員以有效的建議來疏導人。對于中心不能徹底解決的問題，要積極建言獻策，設身處地的為來訪者著想，進行正確的疏導，引導來訪者通過合理合法的途徑解決問題，防止矛盾激化；五是要求接待人員以滿意的結果打動人。實行首問責任制，對來訪問題不推、不拖，能夠解決的及時解決，不能解決的說明理由，給所有來訪人一個明確的答復；六是要求接待人員以良好的品行影響人。增強職業道德修養，注意生活小節，嚴格規范行為，以良好的品行，贏得來訪人的信任和尊重。

二、拓展服務空間，完善服務機制，全心全意為民服務

“讓最貧困的弱勢群體，享受最優質的法律服務”是中心始終堅持的服務理念。為此，我們一切從群眾利益出發，不斷拓展服務空間，完善服務機制，積極為人民群眾辦實事、解難事、做好事。

一是健全法律援助網絡。我們在全區建立了65個法律援助工作站，組建了一支263名成員的信息聯絡員隊伍，最大程度地方便了群眾申請法律援助；二是建立法律援助流動崗制度。組織法律專業人士采取定期和預約相結合的方式，為老百姓送法到家，提供上門法律服務；三是降低法律援助門檻。針對目前農民工維權困難的現狀，進一步降低為農民工提供法律援助的門檻，擴大法律援助范圍，實行“先受理后審查、先調解后、先辦好案件再協助執行”的措施。近兩年，我們受理的所有農民工討薪案件，90以上都通過訴前調解解決，并全部執行完畢；四是專門設立農民工接待室。在辦公條件困難的情況下，專門騰出一間辦公室作為農民工接待室，由公職律師負責優先接待農民工來訪和咨詢；五是建立農民工“心理診室”。加強對農民工的心理疏導和調適，幫助他們調整心態，正視遇到的就業風險和社會問題。一年來，共對近140名農民工進行了心理調適，有效的化解了可能激化的矛盾，避免了惡性事件的發生。法制日報、北京日報、北京電視臺等多家媒體，對“農民工心理診室”予以了全面報道，社會反響強烈；六是開通農民工法律服務專線。通過媒體將熱線電話對外公布，設置專人負責為農民工解答法律問題；七是建立農民工維權協調機制。主動加強與勞動和社會保障部門及其他相關部門的協調配合，多管齊下，加大農民工維權力度，對群體性農民工維權案件，實行優先受理、審查。

三、加強自身建設，注重服務創新，努力提高服務能力

在創建“青年文明號”過程中，我們始終把創建“學習型”和“服務型”組織作為一項首要任務來抓，自覺營造濃厚的學習氛圍，努力創造有利的學習條件。通過長期學習與短期培訓相結合、定期學習與重點學習相結合、派出學習與參加學歷教育相結合等形式，深入進行政治理論學習和業務

技能學習。

同時，中心堅持學以致用的原則，主動將學到的新知識與實際工作相結合，借鑒國際上ADR（替代性爭議解決機制）的成功經驗，在全市首創了法律援助訴前調解機制，通過簡便快捷、本人參與、人性化和人情化的設計，擺脫了訴訟和仲裁等嚴格程序限制，弱化了對抗性，最大限度的實現當事人的合法權益。中央電視臺

、中央廣播電視臺、北京電視臺、北京日報、北京青年報、北京晨報、勞動午報等近二十家新聞媒體，先后予以全面報道。北京市司法局召開新聞會，在全市范圍內進行了推廣。

在全體人員的共同努力下，中心被打造成一支廉潔高效、勤政為民的團隊。先后被北京市司法局、北京市殘聯命名為“殘疾人維權示范崗”，被全國老齡辦、公安部、司法部命名為“全國老年人維權示范崗”，并榮獲北京市“法律援助工作創新獎”和北京市司法行政系統集體三等功。今年，被北京團市委授予市級“青年文明號”稱號。

篇8

【關 鍵 詞】政治文明/社會主義民主/協商機制

進入21世紀，中國政治的背景與改革開放之初有了很大的改變。平均主義的陰影已經 消融，而兩極分化的現象正在擴展，這使得各種利益矛盾日益加劇。一系列社會矛盾對 黨的執政能力提出了挑戰。十六屆四中全會適時地提出加強黨的執政能力建設的基本方 針和具體舉措，強調必須不斷提高發展社會主義民主政治的能力，推進社會主義民主的 制度化、規范化和程序化，貫徹依法治國基本方略，推進決策的科學化、民主化，加強 對權力運行的制約和監督，改革和完善黨的領導方式。由此可見，民主是提高黨的執政 能力的重要方式。本文將從政治文明的角度闡釋民主對于加強執政能力建設的重要意義 。

一、政治文明是一種有序的人類合作機制

“政治文明”這一概念，有著豐富的內容。一般而言，文明是指人類社會的開化程度 和進步狀態。從外延上看，文明的內容包括經濟、政治、文化、思想、風俗、習慣等諸 多因素。從內涵上看，它有著多方面的含義。就人類與自然的關系而言，它意味著人類 對自然的認識程度的加深以及控制自然力的加強；而如果就人類本身之間的交往而言， 文明意味著一種社會秩序(social order)的存在，它與社會現象中的失范和無序相對。

社會秩序有兩個方面的含義：一個是穩定的、規則的、可預測的行為模式，另一個是 人們之間的合作行為。兩者相互關聯，而不完全等同。(注：Jon Elster，The Cement of Society:A study of Social Order，Cambridge:Cambridge University Press，1989 ，pp.1.)政治文明主要是指公共領域里的政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作。傳 統政治學家，像霍布斯、洛克、盧梭等等政治哲學家，用自然狀態來描述人類社會不存 在合作的情形。在他們看來，政治哲學的一個根本任務是如何從缺乏合作的人類的自然 狀態中走出來，建立政治領域里利益聯系的沖突解決的有秩序的制度，亦即建立政治文 明。

人類如何才能合作呢?在政治領域內，普遍存在著種種利益矛盾，這些矛盾使得人類的 合作發生困難。因此，有必要設計種種機制來促成人類之間的合作。目前存在許多種合 作機制，但每種合作機制都各有其優勢與缺點。比如就命令來說，其很大的特點就在于 決策成本的低廉，但就事件涉及各方的利益而言，其外部成本又過于高昂。如果是在公 共危急事件中，就必須存在一種命令的安排。私人安排(private ordering)也是一種合 作方式，它指雙方進行合作時所進行的權利的自愿轉讓。市場上雙方交換就是一個簡單 的事例。工人與資本家訂立契約，將其勞動力的部分權利轉讓給設備所有者。在公共領 域內，也存在類似的權利轉讓的機制，比如招聘公務員。民主也是其中的一種，它主要 指合作雙方以平等獨立的身份進行共同選擇。從抽象的意義上看，任何一種機制都有可 能成為政治文明的主導性機制。民主并不必然是政治文明的核心，而且在有記載以來的 歷史中，絕大部分時間是以一種非民主式的合作機制作為政治文明的核心的。到了現代 ，民主才真正成為政治文明的核心的合作機制與利益矛盾的解決機制。

二、民主是現代政治文明的核心

在政治領域內的各種合作機制中，民主僅僅只是其中的一種。在古代，除了在古希臘 以及古羅馬等存在一段短暫時間外，它并不是一種占優勢的合作機制。直至現代社會以 及現代國家的誕生以后，民主才開始成為一種普遍的合作機制。為什么在進入現代以來 ，民主能夠占有優勢呢?要回答這一問題，必須回溯到人類社會的利益矛盾的形態上去 。

在傳統的政治文明中，各種利益是相當分散的，它們之間的利益聯系以及相應的利益 沖突都是零散的、不經常的。在以農業社會為代表的傳統政治文明中，農民基本上沒有 商品活動，“他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發生多種多樣的關系，他們的生 產方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離，他們進行生產的地盤，即小塊土地 ，不允許在耕作時進行任何分工，應用任何科學，因而也就沒有任何多種多樣的發展， 沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關系，每一個農戶差不多都是自給自足的， 都是直接生產自己的大部分消費品，因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不 是靠與社會交往”(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第677頁，第78頁，第277頁 。)。在這種情況下，農民“不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定 要同是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的政府權力，這種權力保 護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根結底，小農的政 治影響表現為行政權支配社會”。(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第677頁，第 78頁，第277頁。)

與傳統農業社會不同，在現代工業社會中，職業眾多，分工發達，由商品經濟與分工 導致職業分化，造成了人的異質性。人的異質性與社會地位和角色相結合，促進了社會 的分層與分化，人們之間的關系復雜，利益聯系增多，隨之也增加了利益沖突?，F代大 工業和資本主義生產方式“使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數 人的手里。由此必須產生的結果就是政治的集中。各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、 各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區，現在已經結合為一個擁有 統一的政府、統一的法律、統一的民族資產階級利益和統一的關稅的統一的民族”。( 注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第677頁，第78頁，第277頁。)在這種統一的要 求下，利益沖突的解決機制，或者說人類的合作機制也開始發生了與以前完全不同的變 化。人民都要求表達自己的利益與偏好，民主政治本身即淵源于人們的利益需要，是不 同人們利益矛盾和沖突的產物。只有在現代性多元化的利益格局和利益沖突的情況下， 民主才有必要。列寧在論述憲法的本質時曾經指出：“憲法的實質在于：國家的一切基 本法律和關系選舉代議機關的選舉權以及代議機關的權限等等的法律，都表現了階級斗 爭中各種力量的實際對比關系?！?注：《列寧全集》第2版第15卷第309頁。)就此而言 ，真正的民主是現代政治文明所獨有的內容，是現代政治文明的核心。

三、以民主來實現人類合作

民主在解決利益沖突、實現人類合作方面有著什么樣的特點呢?

首先，民主意味著一種穩定的利益沖突的解決機制。穩定性是民主的一個重要特點。 民主是通過一種制度化的機制來協調不同利益的。它首先是一種制度。所謂制度，是指 那些規范人類偏好及選擇行為的各種規則的總和，是人們所應遵循的各種行為方式的有 機總體。它包括法律、規章以及政治政策等等。一種制度作為一整套固定的行為模式， 可以視為特定利益關系的凝固化。也就是說，制度既是某種特定的利益關系的反映，也 是人們追求利益的方式的可能性規定。制度具有全局性。相對于其他手段來說，制度的 影響不在于一時一地的事件或利益，而在于長期的整體的規范的作用。作為一種相互沖 突的利益解決制度，民主的根本作用在于讓人們自愿地表達其利益，綜合各種不同的利 益，并以人們的偏好來自愿地作出裁決。

作為一種利益沖突的解決機制，民主的穩定性是其重要的內容。參與人知道自己的利 益將會為大多數人的利益與偏好所決定，這種大多數人的利益與偏好與專制者的利益與 偏好相比，后者更具有任意性，對于參與人來說，更難預測。在君主專制的情況下，伴 君如伴虎，人們難料君主的喜怒哀樂，因此也難以選擇對自己來說具有最大化的理性行 為。而且很有可能君主的政策選擇與大多數人的利益相背，從而造成一種不穩定的局面 。而在民主制度中，個人的利益雖然未必與大多數人的利益相一致，但畢竟大多數人的 利益是可以預測的，對于政治生活中的個人來說，民主的合作機制有利于形成一種穩定 的預期。

其次，民主的另一個重要意義是它以平等的方式來對待每個人的利益。平等是民主的 另一個重要特點。民主并不承認某種利益天然就比另一種利益更重要。民主在權衡各種 利益來取得平衡時，所依據的不是某種利益的本性，而是對人的尊重。民主要求每個人 一票，就此而言，民主平等地對待每一個人以及每一個人的利益，它要求參與方在表達 自身利益的同時，還必須尊重他人的利益。在利益的權衡過程中每個人的利益是以參與 人的平等身份來表現的。需要指出的是，就利益的內容而言，民主的平等意義并不在于 實質內容上的平等，而基本上指一種形式的平等；而就利益的綜合過程而言，民主的平 等意義并不在于結果的平等，而是過程的平等。

第三，民主還意味著寬容與理性的妥協?，F代社會是一個利益多元化的社會，因而也 必然是一個沖突頻率大為增加的社會。如果一種利益堅持不肯妥協，必須與對方達到你 死我活的結果方肯罷休，這將對社會秩序造成破壞性的后果。而民主要求利益對立各方 盡可能理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地堅持一己利益。如果對立雙方都堅持 認為自己的目標、原則、要求是絕對正確的、絕對合理的和公正的，并認為對方的一切 都是錯誤的、不合理的，應該全部拋棄的，這樣他們往往會不惜任何代價來實現自己的 目標、要求，可以想像其結果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達成。因此，在民主這樣 一種利益協調機制里，參與各方必須持有一種理性的態度，在承認對方利益的基礎上作 出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容 而理性的妥協是民主的合作機制的基本精神。

四、利益沖突的加劇呼喚民主

經過20年的改革，中國已經從一個利益平均的社會，進入了一個利益分化的社會。這 種分化不僅表現在利益的多樣化發展趨向上，而且還表現在利益分配上。從利益均等到 利益分化，進而發展到近年來隨著社會資源和財富分配方式的“突變”而出現了利益失 衡。其利益格局呈現出以下幾個特點：

第一，利益群體的形態由隱變顯，利益需求和獲得途徑逐漸多樣化和復雜性。改革開 放以前，高度集權的政治體制和單一所有結構的計劃經濟體制使全國人民的利益凝結成 鐵板一塊，當時過分強調的是集體利益、全局利益和國家利益。改革開放打破了這種利 益格局，放權讓利的經濟和政治體制改革使不同群體的人們的利益需求得以表達，并在 利益調查的過程中進行分化和重構，形成一個個群體特征和形態較為明顯的不同利益群 體。改革開放不僅促進了社會利益群體的形成和發展，也帶來了人們利益需求的多樣化 。這種多樣化的利益需求在不同的利益群體是不一樣的，如農業群體的利益需求更多地 表現在提高農產品價格，切實增加收入，改善生活水平上；工人群體的最主要需求表現 為提高工資、增加收入和提高社會保障水平；黨政干部群體的需求除了保證收入增加等 物質利益以外，還需要職務的晉升和政治上的成就。這種利益的多樣化需求在我國經濟 發展水平尚不夠高、供給能力有限的情況下，會造成供給與需求的矛盾，甚至會產生危 及社會的不穩定因素。

第二，利益沖突的狀態由暗變明，利益差距和矛盾明朗化。改革開放以前，在封閉僵 化的體制下，平均主義滲透到社會生活的各個領域和各個層次，除工農差別較大以外， 其他各個領域的人們的收入差距不大。改革開放以來，“讓一部分人先富起來”的改革 目標和多元化的分配體制的實行使人們由于職業分工、能力、機會等因素的差別所帶來 的收入差距逐步擴大，由收入差距所帶來的利益矛盾也逐漸由暗變明，由小變大。農村 實行聯產承包責任制的改革使農民群體得到了較大實惠，有的甚至富裕起來，但與其他 利益群體相比，農民的總體收入水平仍然偏低；工人群體的收入有所增加，但與企業家 和私營企業主等群體相比，收入差距也很懸殊。在改革中得益最大的是個體工商戶和私 營企業主群體，他們的收入往往是其他利益群體的幾倍、幾十倍甚至幾百倍。不同階層 之間的利益矛盾引發了許多社會問題，如貧困人口增加、社會治安困難、經濟犯罪、社 會價值觀念傾斜等等。世紀之交，居民家庭收入差距在進一步拉大，相當一部分家庭呈 現減收趨向。這種社會利益格局使得改革要取得堅實的社會基礎成為一個嚴峻的問題。

第三，社會利益群體的社會影響和作用由小變大，群體意識和利益觀念強化。隨著改 革的推進和進一步深化，社會利益群體的影響和作用正在由小到大地不斷加強。一項改 革的成功與否，往往是各個利益群體甚至單個利益群體作用的結果。如以往多次政府機 構改革的失敗主要就是因為未能恰當協調、處理好干部群體的利益及其在改革中的作用 。從這里我們也可以看出群體利益的作用和影響之大已今非昔比。在改革中，階級、階 級斗爭的觀念正在不斷淡化，但群體利益、群體意識的觀念卻在不斷加強。每個群體都 逐漸習慣于從各自特殊的立場和觀點來看待社會生活和改革中的一切事物，人們評判一 項政策的得失成敗往往與群體或個人的利益相聯系，并且有更多地考慮群體利益的傾向 。這是因為，由共同的職業分工、勞動方式和分配方式聯結起來的利益群體，必然產生 共同的利益感受、共同的利益要求甚至共同的榮辱觀和共同的社會地位，這種共性使每 個群體的成員既受這種意義的支配，又自覺不自覺地表現出維護群體利益的傾向。群體 意識和利益觀念的強化反過來進一步提高了利益群體在改革中的影響和作用。

在利益矛盾和沖突日益尖銳的情況下，如何建設社會主義的政治文明成為一個重要課 題，而民主的合作機制的重要性隨之凸顯。只有切切實實地推進社會主義民主，才能真 正實現我黨執政能力的提高。

五、推進社會主義民主，加強黨的執政能力建設

從政治文明的內涵來看，當前推進社會主義民主，加強黨的執政能力建設，至少包括 如下幾個方面的內容：

首先，逐步擴大民主范圍。發展社會主義民主是我黨政治體制改革的根本目標之一， 也是社會主義的根本目標之一。發展民主的一個重要內容是擴大民主的范圍，包括人們 政治參與的擴大以及利益表達與聚合的代表性的增加。從純粹的理論上來看，擴大民主 范圍的意義是不言而喻的。就歷史發展的潮流來看，擴大民主范圍也是不可阻擋的。但 是擴大民主的范圍決不可等同于急劇地民主化。從博弈的角度來看，擴大民主范圍意味 著參與人的人數增加，利益的平衡點將會改變，而在急劇擴大民主的情況下，參與人有 可能無法達成合作。因此，民主范圍的擴大必須是有步驟的，以免利益沖突失去控制。

其次，推進政府體制改革，促成權力運用的規范化。從利益以及權力的關系來看，政 府體制改革的根本目的是權力運用的規范化。對于利益博弈的參與人來說，其最重要的 作用是給各方提供了一種討價還價的邊界，給參與人一種比較穩定的預期，從而保證“ 把沖突保持在‘秩序’的范圍以內”(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第170頁。 )。這一點對于當代中國來說，尤其迫切。許多學者對此有論述，此處不贅述。需要指 出的是，我們不能指望任何一種公共權力的規范化就可以解決所有問題，事實上一種權 力運用的規范化并不能真正解決一種利益沖突，勿寧說，它只是解決利益沖突的前提。 當然，一種不規范的權力也可能會達成某種合作解，但就中國這種人口眾多、沖突的復 雜性遠超過一般社會的情況來講，權力運用的規范化尤其重要。

第三，健全有效的協商機制。如果說一種規范的權力對于利益沖突的解決來說規定了 解決的邊界，那么有效的協商(或者說討價還價)機制則有助于確定在大的秩序范圍內， 將產生一種什么樣的合作解。(注：這一問題事實上涉及到討價還價的外部選擇與內部 選擇的問題。理論上的說明參見Jon Elster，The Cement of Society:A Study of Social Order，Cambridge:Cambridge University Press，1989，pp.50—96.)而協商機制 ，并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，在更多的意義上它還包括各種非正式的規范 ，而這涉及到各個民族的文化背景和生活方式。因為什么樣的協商機制才有效并不是純 粹抽象的理論問題，它關系到參與博弈的行動者對于策略的選擇。此處無法詳盡論述適 應中國的協商機制，只能簡要提及其中一個因素，即在當前中國迅速變化的利益沖突情 況下，在協商過程中要比較重視團體的自主性。一個在適當范圍內保護自己的團體并不 意味著與政府的對抗，反過來還可能是對政府管理功能的一種彌補。

篇9

關鍵詞：名著推薦與閱讀；領悟評價；個性解讀；獨到批注

在這樣的現實情況下，如何尋求“名著推薦與閱讀”教學的突破呢？為此，本人作了一些有益的嘗試?，F將我的體會和做法小結如下，僅供參考。

一、理論上找尋依據

《全日制義務教育初中語文課程標準（實驗稿）》中關于“名著推薦與閱讀”教學的要求是“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟迪。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言”。其中，概括起來的關鍵詞是“欣賞”“領悟”“評價”“體驗”“品味”等，筆者認為核心就是一個詞――“領悟”。學生閱讀這本作品關鍵不在于掌握多少知識，而在于能真正將自己的人生與作者（或者作品中人物）的生平系起來進行深思，以獲得間接的人生體驗。至于后面幾句，“評價”“體驗”“品味”在教學中應該不難落實。

接下來我們再來研究教材的編排體例?！懊扑]與閱讀”的設計注意激發學生的閱讀興趣，安排各種讀書的活動，注意養成學生讀書的策略和習慣，這樣不僅把“每學年閱讀兩三部名著”的要求落到實處，而且使學生學得生動活潑，為學生進行獨立學習、合作學習創設了學習情境和條件?！懊扑]與閱讀”版塊的教學更側重于語文的“人文性”。

二、實踐中探索策略

通過理論上的追本溯源，我們可以明確以下幾個方面：首先，這個版塊的教學主要目的是在于把讀整本書引入課堂，打破了歷來課堂上只能讀單篇文章的慣例，讓學生課內外結合獨立閱讀整本書。其次，教學設計應該圍繞學生的自主閱讀展開，教師應該真正成為學生學習的組織者和引導者；最后，只要能達到上述兩個目的，就可以靈活選擇多種教學方式進行嘗試。

1.鏈接名著背景，拓寬學生視野

因為課本上的精彩片段基本都是大部頭作品的節選，那么如何使學生在短時間內了解作家的全部生平就是在學習內容之前必須解決的理由。我通過多媒體搜集名著的背景知識，根據教學需要進行篩選，在課堂中投影給學生，要求學生務必認真閱讀，并做好筆記，而且，看完之后，要求學生進行現場簡單復述。這樣既訓練了學生的注意力，培養了記筆記的習慣，又鍛煉了口語表達，也掌握了作家的基本生平，可謂“一石四鳥”，效果非常好。

2.賞析精彩片段，擬寫獨到批注

要讓涉世不深的初中學生根據一個“名著推薦與閱讀”，對教材中所選的精選片段進行賞析，并擬寫獨到的批注。比如在《西游記》“美猴王”中有一段：“那猴在此山中，卻會行走跳躍，食草木，飲潤泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎貂為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游蜂洞之中?！蔽覍懙呐⑹恰坝赂覚C智、身手敏捷、交友廣闊、活潑機靈，他不為王，誰人為王”？以下是學生寫的部分旁批，很不錯，達到了預想的目的。在《西游記》“美猴王”中有一段：“石猴端坐上面道……你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王……何不拜我為王？”學生寫道：“敢作敢為，充滿自信，當仁不讓，此乃真英雄也！”

3.引入影視資料，豐富感性認識

影視資料比起文字來說一般是占有優勢的，因為它齊聚了光、電、聲、影，豐富多彩，而文字顯得有些蒼白。我為了增加“名著推薦與閱讀”的教學效果，提高學生對名著閱讀的重視程度，借助電子白板教室的優勢，引入了精選的影視資料，豐富學生對文學名著的感性認識。比如在學習《西游記》的時候，我精選了影視劇《三打白骨精》片段，讓那經典的一組組鏡頭，配合名著中的文字，給學生留下了深刻的印象。學生在后來的讀后感中表示，名著閱讀的課堂讓我又一次地重溫了幼時的歡樂，同時對孫悟空的人物形象的理解又深入了一層。

4.復述故事情節，再現經典瞬間

篇10

一、營造良好的閱讀環境，利用好閱讀資源

教室、圖書館、閱覽室是學生閱讀的主陣地，教室內懸掛有關讀書名言的條幅，出以讀書為主題的墻報，形成良好的讀書環境，特別是在閱讀課上，教師要與學生平等交流。如朗讀后感受，讀名著的進度等，能讓學生在輕松和諧的氣氛中欣賞名著，感受閱讀的樂趣，從而激發學生讀書的熱情。另外，師生要利用好閱讀的資源，比如，有的課文就是名著的節選，可以把它作為閱讀的引子，引導學生進入名著的神圣的殿堂。對這些課文，可以通過朗讀、賞析、編演課本劇等形式，使學生感受到名著的內在魅力，激發起閱讀整本書的強烈感受。還可以利用媒體資源查閱有關名著的時代背景，內容梗概，作品價值，閱讀的方法等，這樣就可以對名著有進一步的了解，也可以播放有關名著的影視劇，讓學生與名著對比，在比較中理解作品的內涵。

二、通過寫讀書筆記和心理交流加深對作品的理解

學生在名著閱讀過程中，總會有自己的感悟和思考，平時老師就應該要求學生把獨特的感受及時地記入讀書筆記本。優秀詞語，名言警句，精彩片段也可以作為讀書筆記的重要內容。另外，教師還可以根據自己的需要寫成讀書筆記。“獨學而無友，則孤陋寡聞”，讀閱時的討論交流是拓展讀書視野、彌補認識不足、加深對名著閱讀的良好方式。讀書交流會可半月舉行一次，可以采用朗誦會、故事會、讀書報告會、辯論會等形式。交流前，根據需要定好話題，學生提前作好書面或口頭準備。