品味范文10篇

任何一件事務都脫離不了細節，無論大事小事都是由無數的細節構成，做好了細節，便等于做好了事務本身，因此細節構成事務，細節決定成敗。只有真正重視細節，認真對待處理好細節，才能最終獲得成功。

細節體現人的工作能力和工作業績。在集團公司團委召開的“五風”建設動員會上，從會議座簽到會議議程，從與會者的著裝到精神面貌，從領導入場時的起立鼓掌到全過程嚴肅的會場紀律……，每一個細節都做了細致的安排和嚴格的規定，使會議取得良好的效果和空前的成功，受到與會公司領導“這是我參加過的會容、會風最好的一次會議”的贊賞。這是會議組織單位精心籌備的結果，充分體現了工作人員的工作組織和協調能力，而“五風”建設活動本身及以后一段時期帶來的廣大團干部作風上的改進和提高也證明了公司團委的工作成績。

忽視細節，必定失敗。從被“88888賬戶”毀掉的巴林銀行，到因“T28”手機失去中國市場的愛立信手機，再到“一馬失社稷”的查理三世，因細節而功敗垂成、遺恨歷史的例子不勝枚舉。在我們個人的工作中也存在無數的細節，對于這些細節，各人有各人的不同，但對于這些細節帶給我們的失敗的痛楚卻地相同的。在我牽頭組織籌備的礦第五屆集體婚禮中，由于一句主持詞沒有把握好，出現了歧意，本來以為辛辛苦苦準備一個多月，沒有功勞也有“苦勞”，不會有人追究，再說整個典禮順順利利進行下來沒有什么失誤，而且也沒人對這句詞產生疑問。但是在場的礦領導卻“明察秋毫”，沒有因為前期工作的辛苦而免于追究，而是對這件事情進行了嚴肅的批評。就這樣，辛苦勞累的成果因為一句話而化為烏有。事后我也是心有不甘，覺得為了這么一點小事實不該抹煞我的“成績”。但是經過個人的反思，特別是再次學習《細節決定成敗》一書后，終于找到自己失敗的根源。在這次事件中，自己對細節控制的還是不夠，如果事前對主持詞能再做一遍細致的校對，如果能與主持人進行及時的交待，這個錯誤是有可能被避免的，那樣才會使得整個典禮變得真正完美，我們也可以真正品味到成功的喜悅，而我們辛苦勞動的成果才會真正被大家和領導所認可。

“天下大事，必做于細”，誰忽視細節，誰就會被成功所拋棄，只有認真嚴謹的對待每一個細節，成功才會離你更近一步，當你細品味成功的時刻，你會由衷感嘆：細節決定成敗！

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

二

當前世界影視文化在經濟全球化趨勢的影響下，已經完全進入商業化運作軌道。改革開放中的中國影視文化一方面受全球影視業商業化的影響，一方面受國內改革，特別是業內改革的影響，也越來越商業化了。商業化一方面為影視業的快速發展提供了內在的不竭動力，為影視生產的多樣化提供了動力資源，促進了影視產品的多元化發展;但另一方面，一切以利潤為中心的影視業也出現了一些值得我們高度關注的、抑制影視文化多樣化健康發展的不良傾向，即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下，也呈現出一些影視作品類型化、單一化等不良傾向，嚴重影響著影視審美藝術的發展，影響著影視藝術的質量提升，影響著影視文化的社會功能的健康發揮。主要表現在以下幾個方面:

（一）在商業化的影響下，影視產品越來越呈現出新的類型化

【內容提要】

審美情趣日趨多元化，影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場化、商業化，使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，抑制著影視文化的質量提升和多樣化的繁榮。影視業必須重新建構自己的美學特征，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

社會的發展使當下的審美情趣日趨多元化，使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場化、商業化發展，又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，這些傾向抑制著影視文化的質量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下，影視業必須重新審視自己的審美價值體系，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

二

當前世界影視文化在經濟全球化趨勢的影響下，已經完全進入商業化運作軌道。改革開放中的中國影視文化一方面受全球影視業商業化的影響，一方面受國內改革，特別是業內改革的影響，也越來越商業化了。商業化一方面為影視業的快速發展提供了內在的不竭動力，為影視生產的多樣化提供了動力資源，促進了影視產品的多元化發展;但另一方面，一切以利潤為中心的影視業也出現了一些值得我們高度關注的、抑制影視文化多樣化健康發展的不良傾向，即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下，也呈現出一些影視作品類型化、單一化等不良傾向，嚴重影響著影視審美藝術的發展，影響著影視藝術的質量提升，影響著影視文化的社會功能的健康發揮。主要表現在以下幾個方面:

（一）在商業化的影響下，影視產品越來越呈現出新的類型化

觀眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化。這既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術審美形態的要求。藝術的審美價值首先在于鮮明生動的個性化。電影電視藝術作為一種審美形態，只有具備鮮明獨特的個性特征，才能獲得真正的美學價值。歌德指出，“顯出特征的藝術才是唯一真實的藝術。只要它是從內在的、專注的、注重個性的、獨立的感情出發，來對周圍事物起作用，對不相干的東西毫不關心，甚至意識不到，那么，不管它是出于粗獷的野蠻人之手也好，還是出于有修養的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”①。然而，影視作為大眾文化傳播的主要方式，其審美情趣多元化發展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場機制的影響。影視的產業化發展勢頭要求把收視率、票房率作為影視生產的重要導向。影視的市場實踐證明，只有滿足數量最大的一類觀眾群的需求，才能獲得最大的收視率和經濟效益。而類型化的電影作品可以有效地避免創新所致的商業風險，避開文化市場競爭中的不利因素。哥倫比亞廣播公司節目部主任米契爾·丹曾指出，一個節目的成功與否僅僅根據其在收視率方面的競爭情況，而3/4以上的新節目注定要失敗。這表明，審美品味的創新意味著要承擔很大的風險，所以電影電視節目都傾向于模仿過去的成功作品，以保證收視率和經濟效益。在收視率競爭日益激烈的社會氛圍中，電視審美品味不迎合最大數量的觀眾的需求是不現實的。正如，美國電視制片人F.齊夫指出，“我們全都很了解美國公眾的口味，他們需要的是消閑的娛樂品……我們不搞高雅的東西，我們的產品要面向最大多數的觀眾。他們是電視機的最大買主。他們買了電視機，啤酒商就會來找電視臺了。啤酒商需要吸引的是卡車和出租車司機，普通人，他們對那些少數人喜歡的歌劇、芭蕾和交響樂不感興趣”②。為此，好萊塢生產的電影幾乎完全按照若干成功作品模式進行類型化制作，并擴展成一種全球性的影視生產模式。

【內容提要】

審美情趣日趨多元化，影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場化、商業化，使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，抑制著影視文化的質量提升和多樣化的繁榮。影視業必須重新建構自己的美學特征，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

社會的發展使當下的審美情趣日趨多元化，使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場化、商業化發展，又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，這些傾向抑制著影視文化的質量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下，影視業必須重新審視自己的審美價值體系，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

《語文課程標準》對閱讀要求中有這樣的概括：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，品味和推敲重要詞句在語言環中的意義和作用。語言是思維的“物質外殼”，思維是語言的精神實質，因此語言是思維的載體和工具，思維必須憑借語言來表達和深化。品味語言是為了更好的感知語言、運用語言和發展語言，是一種積極的、創造性的思維活動。因此，在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，努力培養學生的思維能力。如何指導學生品味語言呢？

（一）咬文嚼字，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言能力教學中，對一些字、詞、句進行藝術的“咬”文“嚼”字，能創設聯想情景，讓學生在領悟語言文字所創造的意境中，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言、品讀文章的能力。在具體的教學中，引導學生揣摩文字所包含的“情韻”時，要讓學生注意關鍵詞句，注意有特殊語序的句子，注意重復出現的詞句，注意語言短路等特殊語言現象，并把自己的揣摩結果旁批在書中的空白處。

如《濟南的冬天》的第三段描寫了陽光朗照下的山景以及小雪點染下的山，作者用“最妙的是下點小雪呀！”巧妙地對雪山的溫靜、秀氣作了贊嘆，隨后對小雪點染下的山進行了擬人化的描寫。記得在教學過程中，有學生交流讀后感受時說：“老師，我覺得作者把雪后的小山寫得像一位在春風中追逐夢想的美麗少女一樣”。學生此言一出，課堂沸騰了，大家你一言，我一語爭相表達自己的讀后感。又如文中有這樣三句話：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是一個理想的境界？”“老城”本是無情物，作者卻說它們“睡著”，還能被春風“喚醒”，賦予老城以人的靈性，把老城寫活了?！吧狡律吓P著些村莊，小村莊的房頂上臥著點雪?！薄芭P”不僅表示存在，還傳神地、勾畫出了小村莊、房頂上的雪的神態，它們像有靈性的人，在舒服地躺著。文章的重點語句，一般是文章或文段的主要內容的概括、總結點，或是作者感情的凝聚點，或是文章的主旨，我們把握好對這種關鍵句的理解，常常能起到事半功倍的作用。

（二）誦讀賞析，揣摩語言的意蘊，培養學生品讀語言的能力“手披目視，口詠其言，心惟其義”（韓愈《進學解》）。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力?！拔恼虏皇菬o情物”，一句話甚至一個詞就是作者情感的觸發點。以朗讀為突破點，讓學生充分朗讀文章，才能讓他們體會出文章的音韻美、節奏美、氣勢美，領會到語言的無窮魅力。我在對學生進行朗讀指導時，首先通過初步閱讀感知分析，找出文章的感情基調。從整體上把握文章的內容,領會作者的思想感情。如《濟南的冬天》一文，最后一句話“這就是冬天的濟南”，不僅是對全文的總結，也是作者情感的激發點。文中表達了作者對濟南的冬天由衷的喜愛，贊美之情。我在指導學生朗讀時，通過學生分析得出要放慢語速，“這”字不僅要停頓，還要重讀。然后讓學生分組討論各自然段應怎樣朗讀，采用在各小組內試讀、自由朗讀等多種朗讀方法，培養學生朗讀的興趣,領會字里行間蘊含的豐富情感。當學生完成了誦讀和賞析后，沉浸在一種情緒體驗之中，不知不覺之間，內容和理解化而為讀者自己的東西了。這是一種最可貴的境界。

（三）比較替換，揣摩語言的精妙，培養學生辨析語言的能力著名教育家烏申斯基認為：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！北容^是語言品味中最常用的辦法。韓雪屏教授在他的研究中已經將語文課堂上的各種比較法很精辟地概括為：增、刪、移、換這四個字。確實，語言的比較都可以在這四種方式下得以實現。而正是通過對語言的比較和揣摩，學生才感知到語言的精妙，領悟到某些精彩文本在用語用詞上“無可移易”的道理，從而產生對語言的敏感，逐漸滋養準確精妙地運用語言的能力。如郭沫若的《天上的街市》原稿中有這么兩句詩：“不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走”。后來編入教材時刪掉了“那怕”。筆者指導學生品味這兩句詩時，將“那怕”重新加入詩句，進行比較，不難發現“那怕”是一種猜測的語氣，去掉“那怕”更能表現詩人大膽的肯定和浪漫的理想。將“天上的明星現了”中的“現了”，換成“亮了”好不好？通過比較品味，得出星星本是恒星一直在發光沒有由暗到亮的過程，只有由隱到現的過程的結論，由此更能領悟出作者錘煉詞語的精妙。再以《散步》為例，作者介紹一家人散步時寫道：“我，我的母親，我的妻子和兒子”。去掉“我的”，也很通順，但語意有何改變？通過比較體會學生不難發現文章開篇基調就定得很莊重、很嚴肅，作者是借散步這件小事講一個生命傳承的大道理。大詞小用是本文語言的一大特色，所以引導學生朗讀這一句時要莊重、嚴肅，對順利體驗文本的情境極有幫助。

（四）結合語境，揣摩語言的弦外之音，培養學生理解語言的能力?！白植浑x詞，詞不離句，句不離篇”，這話已成為理解語言的口頭禪，也成為理解語言一大原則。根據上下文意或情境意義迅速而準確地判斷詞句含義，才能“撥開云霧見青天”，才能精析出文章的弦外之音，獲得句子的隱含信息。事實上，離開語境，望文生義，哪怕某些詞語是字典詞典的解釋，有時也會出現誤差，甚至還會鬧出笑話。例如曹禺的《雷雨》一文，魯侍萍和周普園彼此知道真相后，周普園反復訴說自己的思念，又再施他那虛偽的騙局，用虛假的舊情來軟化侍萍。侍萍說了一句：“（談一口氣）現在我們都是上了年紀的人，這些話請你也不必說了?！比绻宦撓瞪舷挛?，還以為是侍萍原諒了周普園。其使者一句話的潛臺詞是：我早就認清你的真面貌，你別再欺騙我。所以品味語言的表現技巧必須抓住語言環境。另如《茶館》吳祥子對王利發說：“我們不看簿子，看人！”言外之意，不一定反映登記者的真實情況，再說你王利發也可能沒按真實情況寫，所以不看簿子。漢語言的豐富性,決定了品味語言的形式的多樣化。上述方法的運用并非孤立單一，有時幾種方法交融使用，效果更佳。

文章內容提要：

新課程標準強調培養學生的創新精神和創新能力，注重學生獨特的情感體驗，鼓勵學生大膽質疑。但只有尊重文本的體裁特點，守住文本的道德底線，才能學會如何分析疑惑，進而為解疑做準備。讓學生在對文本持續的“疑”中提升語文素養，填補知識密度的空白，彌補知識容量的缺失。因為教育的最終目的不是讓學生去“吃”文本，而是利用文本解讀更多信息，使文本信息轉化成個性化、獨特的知識儲備。引發個性化的思考，促進學生的持續發展。以培養學生獨立解決問題和設置問題的能力。

語文課程要以人為本，只有實現工具性和人文性的統一，才能從根本上提高學生的語文素養。新課程標準強調培養學生的創新精神和創新能力，注重學生獨特的情感體驗，鼓勵學生大膽質疑。學生可以“肆無忌憚”地對老師、編者的觀點提出質疑，甚至否定。同樣，老師也可以對學生的質疑“毫不客氣”的進行反駁。正是順應了“學成于思，思源于疑?！钡牡览?。

就拿小學語文教材第七冊《長城磚》這篇童話來說吧！這則童話運用擬人化手法講述了長城磚到美國展覽的故事。文中寫道：一位宇航員神采飛揚地說，“我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼辨認出兩個工程：一個是荷蘭的圍海大堤，另一個是中國的萬里長城！”自中國首位太空人楊利偉對中央電視臺的主持人坦言在太空中看不到長城時，學生也因此質問該文的價值所在，一時間，《長城磚》成為全國性的新聞熱點，于是政協委員提案要求修改教材，教委立即叫停此文。更有人大張旗鼓地憂心忡忡，語文教材里不知有多少這樣荒謬的“長城磚”。

面對諸如此類現象，說不上是欣慰或是擔憂。欣慰的是孩子們有了自已的想法和見解。有了疑問，才會去進一步思考問題，才有所發現，有所創造。擔憂是我們作為成人、作為教者、作為編者，是否由現象看到本質，認真審視新形勢下的課程改革，正確把握語文教育的特點，從而挖掘語文的真正內涵。

由此便引發筆者的思考，作為教育工作者面臨的是學生應怎樣質疑的問題？是一味對文本內容的否定，還是對教師課堂教學的疑問？也許當“質疑”上升到一定的高度時，會變成苛刻和求全責備，而忽視了語文的本質。我們提倡學生多角度的、有創意的閱讀，可當學生用偏激而主觀的態度去面對文本時，作為教者又該怎樣去引導學生去正確的質疑呢？中小學生還未形成健全的心智，他們的“疑”更多的是從主觀角度去審視和分析問題的，教者該怎樣讓學生的“疑”疑有所值、疑有所思、疑有所悟呢？姑且談談筆者的粗淺見解。

摘要：在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，引導學生通過咬文嚼字、誦讀賞析、比較替換、結合語境等方法品味語言，努力培養學生的思維能力。

關鍵詞：閱讀教學語言品味

《語文課程標準》對閱讀要求中有這樣的概括：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，品味和推敲重要詞句在語言環中的意義和作用。語言是思維的“物質外殼”，思維是語言的精神實質，因此語言是思維的載體和工具，思維必須憑借語言來表達和深化。品味語言是為了更好的感知語言、運用語言和發展語言，是一種積極的、創造性的思維活動。因此，在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，努力培養學生的思維能力。如何指導學生品味語言呢？

（一）咬文嚼字，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言能力教學中，對一些字、詞、句進行藝術的“咬”文“嚼”字，能創設聯想情景，讓學生在領悟語言文字所創造的意境中，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言、品讀文章的能力。在具體的教學中，引導學生揣摩文字所包含的“情韻”時，要讓學生注意關鍵詞句，注意有特殊語序的句子，注意重復出現的詞句，注意語言短路等特殊語言現象，并把自己的揣摩結果旁批在書中的空白處。

如《濟南的冬天》的第三段描寫了陽光朗照下的山景以及小雪點染下的山，作者用“最妙的是下點小雪呀！”巧妙地對雪山的溫靜、秀氣作了贊嘆，隨后對小雪點染下的山進行了擬人化的描寫。記得在教學過程中，有學生交流讀后感受時說：“老師，我覺得作者把雪后的小山寫得像一位在春風中追逐夢想的美麗少女一樣”。學生此言一出，課堂沸騰了，大家你一言，我一語爭相表達自己的讀后感。又如文中有這樣三句話：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是一個理想的境界？”“老城”本是無情物，作者卻說它們“睡著”，還能被春風“喚醒”，賦予老城以人的靈性，把老城寫活了?！吧狡律吓P著些村莊，小村莊的房頂上臥著點雪?！薄芭P”不僅表示存在，還傳神地、勾畫出了小村莊、房頂上的雪的神態，它們像有靈性的人，在舒服地躺著。文章的重點語句，一般是文章或文段的主要內容的概括、總結點，或是作者感情的凝聚點，或是文章的主旨，我們把握好對這種關鍵句的理解，常常能起到事半功倍的作用。

（二）誦讀賞析，揣摩語言的意蘊，培養學生品讀語言的能力“手披目視，口詠其言，心惟其義”（韓愈《進學解》）。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力?！拔恼虏皇菬o情物”，一句話甚至一個詞就是作者情感的觸發點。以朗讀為突破點，讓學生充分朗讀文章，才能讓他們體會出文章的音韻美、節奏美、氣勢美，領會到語言的無窮魅力。我在對學生進行朗讀指導時，首先通過初步閱讀感知分析，找出文章的感情基調。從整體上把握文章的內容,領會作者的思想感情。如《濟南的冬天》一文，最后一句話“這就是冬天的濟南”，不僅是對全文的總結，也是作者情感的激發點。文中表達了作者對濟南的冬天由衷的喜愛，贊美之情。我在指導學生朗讀時，通過學生分析得出要放慢語速，“這”字不僅要停頓，還要重讀。然后讓學生分組討論各自然段應怎樣朗讀，采用在各小組內試讀、自由朗讀等多種朗讀方法，培養學生朗讀的興趣,領會字里行間蘊含的豐富情感。當學生完成了誦讀和賞析后，沉浸在一種情緒體驗之中，不知不覺之間，內容和理解化而為讀者自己的東西了。這是一種最可貴的境界。

與傳統素描寫生的差異和傳統素描寫生相比，素描靜物創意具有獨特的功效，從教學內容的角度來看這是一次巨大的教學改革。從擺放靜物的角度來看，前者擺放的靜物主要為水果、罐、襯布等，一種靜態的感覺是其傳達的情感；而后者擺放的靜物則為單一化、動態化的事物；從表現手法的角度來看，前者是全面因素的基礎練習，主要是對學生的造型能力進行培養，注重形象特征的準確性，后者則是對繪畫因素的單一性進行強調。

素描靜物創意課的教學中存在的問題

1.教學理念相對滯后

現階段一些高校對素描等繪畫類課程沒有給予充分的重視，對設計本質也沒有進行深入的認識，對素描靜物創意教學理解不夠，教學理念依舊在傳統繪畫性技能培養的層面停留，教學模式較為單一，不利于學生對素描靜物創意的學習。因此，作為高校美術教師，我們應該徹底轉變教學觀念，對教學模式進行有效的優化，使素描靜物創意應有的作用得到最大限度的發揮。

2.教學內容相對陳舊

素描靜物創意教學的主要內容依舊是基礎技能訓練，沒有隨著時代的進步發生根本的轉變。從現代美術教育的觀點來看，藝術抽象思維的學習應該包含在素描基礎教學的內容中，思維空間的自我表現應該是素描學習的一個極為重要的環節，如果教學內容只是要求學生客觀分析自然形體和空間關系、準確臨摹自然形態，那么學生的思維將被局限在一種極為狹窄的思路里，無法對事物規范之外的多種表達及思維形式進行有效的認知。

【摘要】：全面實施素質教育，全面實施基礎教育課程改革是當前教育領域的一場深刻變革，作為這場變革中站在第一線的我們在不斷地學習新課程，嘗試著正確領會新課標的精神和理念，期望能更好地應用于教學實踐，為推進基礎教育的改革盡自己的微薄之力?？戳撕芏?，聽到很多，我也想了很多。我想新課程給我們帶來的新理念是：學習方式的變革、以人為本思想、課程觀念、全新的教材觀等。

【關鍵詞】：新課程、品味、體驗、身體力行

全面實施素質教育，全面實施基礎教育課程改革是當前教育領域的一場深刻變革，作為這場變革中站在第一線的我們在不斷地學習新課程，嘗試著正確領會新課標的精神和理念，期望能更好地應用于教學實踐，為推進基礎教育的改革盡自己的微薄之力?？戳撕芏?，聽到很多，我也想了很多，借此機會把自己對新課程的一些粗淺的認識整理成文，希望能得到大家的指點，并與同仁們共勉。

首先、學習新課程，品味學習方式的變革

“本次課程改革的重點之一是如何促進學生學習方式的變革，學習方式的變革迫在眉睫！它關系到我們的教育質量，關系到師生的校園生活質量。我們今天必須倡導新的學習方式，是自主學習、合作學習、探究學習的學習方式。這也是實施新課程最為核心和最為關鍵的環節?！毙抡n程強調師生互動、互教互學。

引用沃德的一句話說“平庸的老師傳達知識；水平一般的老師解釋知識；好的老師演示知識；偉大的老師激勵學生去學習知識?！苯處焸兌济靼走@樣一個道理：要想讓學生學到東西，學生自己得渴望學習，而不是要老師逼著學。實現這一學習目標的惟一辦法就是讓學生在學習過程中擔任主角。任何老師都不能讓人學好，學生必須愿意學習，而且努力學習才行。新課程理念認為學習是一項參與性的活動。學生學習的方式是實踐——不斷實踐，直到學習成為他們的第二本性為止。而無論是自主學習還是合作學習亦或是探究學習體現的正是學生親身的體驗和實踐。聽新課標指導下的老師上課，你會明顯地體會到他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學生把每天的講話記錄下來。相反，讓學生主動學習的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運用蘇格拉底式的教學原則，向學生提問，鼓勵學生討論，對話和辯論，希望學生去思考、推理和交流，其目的是給學生足夠的機會去嘗試：體驗成功，品嘗失敗，得到提高和進步。這種方法給學生傳達出信息是：教師尊重學生的意見，而且相信學生的能力。有一句古話說，如果你認為他們行，他們就行。