品味法范文10篇

《語文課程標準》對閱讀要求中有這樣的概括：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，品味和推敲重要詞句在語言環中的意義和作用。語言是思維的“物質外殼”，思維是語言的精神實質，因此語言是思維的載體和工具，思維必須憑借語言來表達和深化。品味語言是為了更好的感知語言、運用語言和發展語言，是一種積極的、創造性的思維活動。因此，在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，努力培養學生的思維能力。如何指導學生品味語言呢？

（一）咬文嚼字，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言能力教學中，對一些字、詞、句進行藝術的“咬”文“嚼”字，能創設聯想情景，讓學生在領悟語言文字所創造的意境中，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言、品讀文章的能力。在具體的教學中，引導學生揣摩文字所包含的“情韻”時，要讓學生注意關鍵詞句，注意有特殊語序的句子，注意重復出現的詞句，注意語言短路等特殊語言現象，并把自己的揣摩結果旁批在書中的空白處。

如《濟南的冬天》的第三段描寫了陽光朗照下的山景以及小雪點染下的山，作者用“最妙的是下點小雪呀！”巧妙地對雪山的溫靜、秀氣作了贊嘆，隨后對小雪點染下的山進行了擬人化的描寫。記得在教學過程中，有學生交流讀后感受時說：“老師，我覺得作者把雪后的小山寫得像一位在春風中追逐夢想的美麗少女一樣”。學生此言一出，課堂沸騰了，大家你一言，我一語爭相表達自己的讀后感。又如文中有這樣三句話：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是一個理想的境界？”“老城”本是無情物，作者卻說它們“睡著”，還能被春風“喚醒”，賦予老城以人的靈性，把老城寫活了?！吧狡律吓P著些村莊，小村莊的房頂上臥著點雪?！薄芭P”不僅表示存在，還傳神地、勾畫出了小村莊、房頂上的雪的神態，它們像有靈性的人，在舒服地躺著。文章的重點語句，一般是文章或文段的主要內容的概括、總結點，或是作者感情的凝聚點，或是文章的主旨，我們把握好對這種關鍵句的理解，常常能起到事半功倍的作用。

（二）誦讀賞析，揣摩語言的意蘊，培養學生品讀語言的能力“手披目視，口詠其言，心惟其義”（韓愈《進學解》）。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，一句話甚至一個詞就是作者情感的觸發點。以朗讀為突破點，讓學生充分朗讀文章，才能讓他們體會出文章的音韻美、節奏美、氣勢美，領會到語言的無窮魅力。我在對學生進行朗讀指導時，首先通過初步閱讀感知分析，找出文章的感情基調。從整體上把握文章的內容,領會作者的思想感情。如《濟南的冬天》一文，最后一句話“這就是冬天的濟南”，不僅是對全文的總結，也是作者情感的激發點。文中表達了作者對濟南的冬天由衷的喜愛，贊美之情。我在指導學生朗讀時，通過學生分析得出要放慢語速，“這”字不僅要停頓，還要重讀。然后讓學生分組討論各自然段應怎樣朗讀，采用在各小組內試讀、自由朗讀等多種朗讀方法，培養學生朗讀的興趣,領會字里行間蘊含的豐富情感。當學生完成了誦讀和賞析后，沉浸在一種情緒體驗之中，不知不覺之間，內容和理解化而為讀者自己的東西了。這是一種最可貴的境界。

（三）比較替換，揣摩語言的精妙，培養學生辨析語言的能力著名教育家烏申斯基認為：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！北容^是語言品味中最常用的辦法。韓雪屏教授在他的研究中已經將語文課堂上的各種比較法很精辟地概括為：增、刪、移、換這四個字。確實，語言的比較都可以在這四種方式下得以實現。而正是通過對語言的比較和揣摩，學生才感知到語言的精妙，領悟到某些精彩文本在用語用詞上“無可移易”的道理，從而產生對語言的敏感，逐漸滋養準確精妙地運用語言的能力。如郭沫若的《天上的街市》原稿中有這么兩句詩：“不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走”。后來編入教材時刪掉了“那怕”。筆者指導學生品味這兩句詩時，將“那怕”重新加入詩句，進行比較，不難發現“那怕”是一種猜測的語氣，去掉“那怕”更能表現詩人大膽的肯定和浪漫的理想。將“天上的明星現了”中的“現了”，換成“亮了”好不好？通過比較品味，得出星星本是恒星一直在發光沒有由暗到亮的過程，只有由隱到現的過程的結論，由此更能領悟出作者錘煉詞語的精妙。再以《散步》為例，作者介紹一家人散步時寫道：“我，我的母親，我的妻子和兒子”。去掉“我的”，也很通順，但語意有何改變？通過比較體會學生不難發現文章開篇基調就定得很莊重、很嚴肅，作者是借散步這件小事講一個生命傳承的大道理。大詞小用是本文語言的一大特色，所以引導學生朗讀這一句時要莊重、嚴肅，對順利體驗文本的情境極有幫助。

（四）結合語境，揣摩語言的弦外之音，培養學生理解語言的能力?！白植浑x詞，詞不離句，句不離篇”，這話已成為理解語言的口頭禪，也成為理解語言一大原則。根據上下文意或情境意義迅速而準確地判斷詞句含義，才能“撥開云霧見青天”，才能精析出文章的弦外之音，獲得句子的隱含信息。事實上，離開語境，望文生義，哪怕某些詞語是字典詞典的解釋，有時也會出現誤差，甚至還會鬧出笑話。例如曹禺的《雷雨》一文，魯侍萍和周普園彼此知道真相后，周普園反復訴說自己的思念，又再施他那虛偽的騙局，用虛假的舊情來軟化侍萍。侍萍說了一句：“（談一口氣）現在我們都是上了年紀的人，這些話請你也不必說了?！比绻宦撓瞪舷挛?，還以為是侍萍原諒了周普園。其使者一句話的潛臺詞是：我早就認清你的真面貌，你別再欺騙我。所以品味語言的表現技巧必須抓住語言環境。另如《茶館》吳祥子對王利發說：“我們不看簿子，看人！”言外之意，不一定反映登記者的真實情況，再說你王利發也可能沒按真實情況寫，所以不看簿子。漢語言的豐富性,決定了品味語言的形式的多樣化。上述方法的運用并非孤立單一，有時幾種方法交融使用，效果更佳。

摘要：在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，引導學生通過咬文嚼字、誦讀賞析、比較替換、結合語境等方法品味語言，努力培養學生的思維能力。

關鍵詞：閱讀教學語言品味

《語文課程標準》對閱讀要求中有這樣的概括：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，品味和推敲重要詞句在語言環中的意義和作用。語言是思維的“物質外殼”，思維是語言的精神實質，因此語言是思維的載體和工具，思維必須憑借語言來表達和深化。品味語言是為了更好的感知語言、運用語言和發展語言，是一種積極的、創造性的思維活動。因此，在閱讀教學中，教師必須重視語言的品味，努力培養學生的思維能力。如何指導學生品味語言呢？

（一）咬文嚼字，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言能力教學中，對一些字、詞、句進行藝術的“咬”文“嚼”字，能創設聯想情景，讓學生在領悟語言文字所創造的意境中，揣摩語言的情韻，培養學生感知語言、品讀文章的能力。在具體的教學中，引導學生揣摩文字所包含的“情韻”時，要讓學生注意關鍵詞句，注意有特殊語序的句子，注意重復出現的詞句，注意語言短路等特殊語言現象，并把自己的揣摩結果旁批在書中的空白處。

如《濟南的冬天》的第三段描寫了陽光朗照下的山景以及小雪點染下的山，作者用“最妙的是下點小雪呀！”巧妙地對雪山的溫靜、秀氣作了贊嘆，隨后對小雪點染下的山進行了擬人化的描寫。記得在教學過程中，有學生交流讀后感受時說：“老師，我覺得作者把雪后的小山寫得像一位在春風中追逐夢想的美麗少女一樣”。學生此言一出，課堂沸騰了，大家你一言，我一語爭相表達自己的讀后感。又如文中有這樣三句話：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是一個理想的境界？”“老城”本是無情物，作者卻說它們“睡著”，還能被春風“喚醒”，賦予老城以人的靈性，把老城寫活了?！吧狡律吓P著些村莊，小村莊的房頂上臥著點雪?！薄芭P”不僅表示存在，還傳神地、勾畫出了小村莊、房頂上的雪的神態，它們像有靈性的人，在舒服地躺著。文章的重點語句，一般是文章或文段的主要內容的概括、總結點，或是作者感情的凝聚點，或是文章的主旨，我們把握好對這種關鍵句的理解，常常能起到事半功倍的作用。

（二）誦讀賞析，揣摩語言的意蘊，培養學生品讀語言的能力“手披目視，口詠其言，心惟其義”（韓愈《進學解》）。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，一句話甚至一個詞就是作者情感的觸發點。以朗讀為突破點，讓學生充分朗讀文章，才能讓他們體會出文章的音韻美、節奏美、氣勢美，領會到語言的無窮魅力。我在對學生進行朗讀指導時，首先通過初步閱讀感知分析，找出文章的感情基調。從整體上把握文章的內容,領會作者的思想感情。如《濟南的冬天》一文，最后一句話“這就是冬天的濟南”，不僅是對全文的總結，也是作者情感的激發點。文中表達了作者對濟南的冬天由衷的喜愛，贊美之情。我在指導學生朗讀時，通過學生分析得出要放慢語速，“這”字不僅要停頓，還要重讀。然后讓學生分組討論各自然段應怎樣朗讀，采用在各小組內試讀、自由朗讀等多種朗讀方法，培養學生朗讀的興趣,領會字里行間蘊含的豐富情感。當學生完成了誦讀和賞析后，沉浸在一種情緒體驗之中，不知不覺之間，內容和理解化而為讀者自己的東西了。這是一種最可貴的境界。

一、服裝設計中語言文化藝術發展的現狀

由于世界各地社會文化的發展層次和層度不一，對物質生活和文化生活的品味不一，對服裝設計語言文化藝術的主觀理解和客觀教育認知不一，出現了服裝設計中語言文化藝術的發展程度也有不少的差距。在這里，我們或許可以用西方現代藝術的發展歷程作為服裝設計中語言文化藝術發展程度的判斷和評價標準，以此來度量一下當前服裝設計中語言文化藝術的發展差異。我們都知道西方現代藝術發展所經歷的六個時期：第一是對表現手段現實化的探索時期；第二是表現手段即藝術符號的確認時期；第三是藝術符號的形式與表達的內涵完全同一化時期；第四是藝術符號被提煉到夸張和變形但未失去原有的象征意義的時期；第五是藝術符號經歷過夸張和變形進入極端且富有新意的時期；第六是藝術符號的非定型時期，即藝術符號變得讓人無法理解，出現一種階段性的新潮現象.如果以這種西方現代藝術標準來衡量目前的服裝設計中語言文化藝術發展的程度，可以說目前的服裝設計中語言文化藝術所表現出的設計品味水平參差不齊。某些地方的設計品味以及其服裝設計中語言文化藝術所表現出的象征意義正進入第四、五時期；更有甚者，有極少數地方的服裝設計品味即將進入第六時期。這些高品位的語言文化藝術設計的服裝所呈現出的那種姿態超乎一般人的想象，但是它又沒有完全脫離具體的語言文化藝術符號設計，即該設計處于一種形神兼備時期，既處于一種可視階段又處于一種可感階段，有其獨特的“只可意會不可言傳”之妙。當然，不可否認的是也有不少的服裝設計產品處于第三時期，甚至是一、二時期，像這種一直處于該階段且停滯不前的產品毫無新意可言，是一種設計觀念無個性、無情感的重復，更是一種對服裝設計的理念及服裝設計中的語言文化藝術缺乏細致研究、深入發現、獨特理解，只是簡單的對貧乏的語言文化藝術設計的服裝的再創造，沒有新意的語言文化藝術設計.

二、語言文化藝術給提高服裝設計品味帶來的啟發

實際上，不管是哪個國家服裝的設計文化，很早之前就開始運用諸多的語言文化藝術符號來體現服裝設計的獨特品味，以一種比較現實、理性的展示方式來體現對服裝設計中語言文化藝術符號的理解，以此來擺脫專門實用主義服裝的普通和平凡。比如說我國各朝各代的朝服樣式及其花紋圖案的設計品味及設計要求。如用飛鳥作為文官朝服的圖案，象征其文花；用走獸作為武將朝服的圖案，象征其英勇。用飛鳥走獸來設計服裝，不僅僅為其美觀，更是為了體現封建帝制的政治文化，可以說從代表義走入引申義，從一般的服裝設計圖案提升到了國家政治文化的高度，可以說代表了政治符號的語言功能。因此可以這樣理解：如果現在的服裝設計仍不能快速的與語言文化藝術相結合，那么在未來的服裝文化中無法找到其棲身之所，或者可以說將處于服裝設計文化的最底層。我們可以預見：隨著社會文化的發展以及時代的變遷，服裝的設計將更依賴語言文化藝術的發展，對服裝設計中語言文化藝術的理解將會決定服裝設計品味的走向以及服裝設計的地位。

三、影響服裝設計品味的因素

值得一提的是，服裝設計理念的不斷更新和提高，人們對服裝的認識已經開始從單一型向綜合性轉化，人們也開始將服裝設計來作為一種語言文化藝術來研究。在現有的文化社會的一種比較前衛、比較潮流的思想的沖擊之下，單一實用型的服裝設計開始退伍，讓位給新型的服裝設計，即與21世紀信息時代相接洽相融合的語言文化藝術式的服裝設計。服裝設計已經開始從過去的數量階段向現在的注重質量、品牌和特色的階段轉移。此時，就不得不提到影響服裝設計品味的幾大因素。其一：質量是關鍵。只有過硬的質量才是吸引消費者的第一關鍵因素。其二：品牌是先導。中國有句俗話說的好——酒香也怕巷子深。品牌效應就是國際服裝領頭人傲視群雄的法寶,沒有一個不是塑造出品牌效應的模范。市場是綜合認知的選擇，而不單是產品之間競爭的戰場。在一部分的消費者的認知中，品牌就是潮流、地位、品味、個性、特色的代表。其三：產品自身的文化是內涵。在消費界中，每一種消費品已經不單是作為一種具有使用價值的物品而存在的，也是一種代表社會意義或低位的符號。每一個企業的最終目標都是售出商品，服裝企業也不例外，只有塑造出屬于自己的商品或企業文化時，才是實現其最終目標的根本手段。然而這其中，語言文化藝術所能營造出來的效果便十分的明顯了。其四：特色是附加條件。要想設計出屬于自己的品味，就需要不斷的發掘和探索出自己與其他競爭對手之間的一切可能存在的差別，哪怕是細微之處，有時候可以說是于細微之處見真章。同時，需要通過各種手段向市場表明自己的產品與其他競爭對手的差別。然而，如何找到與競爭對手之間的差別呢？其中一個特殊的差別便是可以用語言文化藝術來表達，使產品的形象得到藝術上的提升。

對高中生的閱讀要求，新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》是這樣規定的：

1.能用普通話流暢地朗讀。默讀注重效率。閱讀具有一定的速度（一般的現代文的閱讀每分鐘不少于600字）。

2.發展獨立閱讀能力，能閱讀實用類、文學類、理論類等多種文本；能根據不同的閱讀目的和閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法：對閱讀材料能做出自己的分析判斷，學習從不同的角度進行闡發、評價和質疑。

3.能整體把握閱讀材料的內容，理清思路，概括要點，理解作者的思想、觀點和感情；能根據詞語揣摩語句的含義，體會語言表達效果。

4.初步鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。

5.誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。

漫談中學語文教學中的文本解讀在“語文主題學習”課堂教學中積極探索，大膽嘗試新課型，及時調整教學方式，引導學生讀思結合、以寫促讀，從不同的角度啟迪學生的智慧。

一、1+x主題閱讀課

這個課型要充分發揮課文的范例作用，請學生精讀課內的精品課文，特別是對文中的亮點，讓學生反復品讀，咀嚼品味，深入領會文章的意蘊。比如，人教版八年級(上)第二單元由((阿長與(山海經>》《背影》《臺階》《老王》《信客》五篇文章構成，老師們在教學這一單元時結合知識能力點，重點學習《背影》《老王》，其余整合推進。教師們經過對“語文主題學習”叢書的先期閱讀，確定《背影》一課可以結合叢書中蘇童的《父親》、賈平凹的《父親的半瓶酒》、舒乙的《父子情》、余杰的《父親的自行車》、黃大能的《父親贈我的座右銘》等。文章，來深度解讀。當然，這一課型不單指1+x，也可是x+1，或是x+1+Y、1+x+Y等，教師們應注意：每個單元選取1～2篇重點文章精讀，實現“1”的引領作用；教師要大膽取合，不要面面俱到，在研讀教材的精彩段落上下功夫，同時加大對“語文主題學習”叢書的閱讀，豐富學生對“x”的感受和認識，達成對文本的交互解讀；增大課容量，凸顯語文教學重點，不可舍本逐末，避重就輕，忽略了對文本的學習；要有明確的目標，“x”是為了深入解讀“1”；“x”文章有很大的選擇空間，學生存在差異，讀多少，讀哪些，是可以彈性安排的，要給學生留下自由選擇閱讀的時間和空問。

二、主題閱讀展示課

主題閱讀展示課能為學生提供大量展示自己閱讀成果的機會，能讓學生在課堂上暢所欲言，交流自己在閱讀“語文主題學習”叢書時的所思所感，因此是學生比較喜歡的一種課型，教師在平時上課時采用較多，設計這種課型一般遵循以下流程：（一）組織引導階段。教師根據需要，對學生進行組織和引導，幫助學生根據教師預先設計的學習提綱開展閱讀。閱讀文章的同時做好圈點勾畫和批注，讓學生明確在展示課中的任務要求以及活動方式，以激發學生展示的積極性。（二）交流、展示階段。以學生活動為主，教師注意點撥、激勵、評價。各組分別按準備情況展示對文章的認識，教師要將課堂還給學生。展示時各組間同學要注意展示問題的聯系，通過各組問的合作補充完善。可以是文本的展示，結合重點語句的品讀、賞析進行展示，對文章整體的賞析進行展示；可以是情感的展示，學生說感悟、體驗，引入“語文主題學習”叢書材料補充認識，形成與文本的深入交流等。（三）提升階段。本環節可以根據閱讀內容訓練語言知識技法；可以聯系生活實際及自身感悟設計活動，使語文生活化；也可以是文章寫作方法的歸納、整理、學習、實踐。比如，張麗老師執教的主題閱讀展示課《美麗人生》，有效地整合了“語文主題學習”叢書八年級(下)《古韻今風》中“我心深處”和“人生行囊”兩個板塊中的文章，以“美麗人生”為主題，引領學生將自主閱讀與現實生活結合起來。通過閱讀展示，使學生深入思考在人生道路上一個人應該具備怎樣的精神和品質。

三、主題寫作指導課

一、教材分析

語文課程豐富的人文性對學生的精神領域的影響是深廣的。因此，人文內涵豐富的文章成為語文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學生關注各地的民俗,了解民生和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。

二、學情分析：

處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統文化。因此，面對傳統文化與西方文化強烈碰撞的現實，他們需要恰當適時的引導。

根據本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：

【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。

一、高校聲樂教學中“審美教育”不足的主要原因

（一）高校聲樂專業學生缺乏審美能力的原因

一方面，隨著國家鼓勵擴大招生，近些年全國藝術高考的音樂專業考試人數激增，很多學生為了升學而選擇音樂專業，這類學生的音樂綜合修養底子極薄，只對音樂考試規定的科目進行突擊式學習，導致聲樂專業的學生基本功非常不扎實，對于聲樂的很多基本概念一知半解，造成聲樂教學的難度極大。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養，使得很多聲樂專業的學生在歌唱過程中注重技術掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達。

（二）高校聲樂專業教師在聲樂教學中容易忽視“審美教育”

一是高校聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的概念不夠清晰，容易把“聲樂課”上成“唱歌課”；二是即使教師自身的理論基礎扎實，唱功了得，在聲樂教學過程中一味強調理論、技巧，忽視了“聲樂課”中的“審美教育”，同樣不能稱之為成功的“聲樂課”；三是部分老教師綜合實力都很棒，但缺乏創新意識、接納新鮮事物遲緩，對于聲樂教學工作幾十年如一日的沿用傳統教學模式和教學方法，也不能很好的達到“審美教育”。這些現象都是導致我國高校聲樂教學工作“審美教育”不足的主要原因。

（三）高校聲樂專業課程設置、教材選用、實踐少，影響聲樂課“審美”表達

教學目標：

1．體會本文因小見大的寫法，理解文章借“剃光頭”這一平凡的生活現象所闡發的深刻道理。

2．品味本文語言的幽默諷刺意味，逐步提高鑒賞力。

教學重點：

理解本文所包含的深刻道理，學習作者善用類比，聯類引申的寫作手法。

教學難點：

小學語文教學大綱詞句教學提出的基本要求：引導學生理解詞句，理解含義比較深的詞句在課文中的意義和對于表達思想感情的作用。

據此，我們可以明確：詞句的教學目標有兩層。第一層是：理解詞義句意；第二層：是品味詞句。什么是品味詞句呢？我認為是：在理解詞義句意的基礎上，一方面讓學生進一步理解詞句在課文中的地位和作用，理解詞語、句子與課文內容的內在聯系，體會作者造詞造句的用意；另一方面，讓學生體味這些詞句在表達上的準確、優美、形象。

那么，如何落實詞句教學目標呢？要達到第一層目標，常用的方法是：查字典，聯系上下文等。要達到第二層目標，我常常采用比較法去引導學生品詞品句，品出“味”來。下面我將結合教學實例去談談幾種比較法。

（一）換詞比較

如《可愛的草塘》一課中，“浪花翠綠翠綠的，一層趕著一層涌向遠方”中的“趕”，可以引導學生換上“接”字進行比較。通過比較，學生可以看出：“接”是指前一層浪花過去了，后一層浪花跟上來；“趕”是指前一層浪花還沒有過去，后一層浪花就追上來，起弧的節奏快，能顯示出浪花的活躍。這樣——比較體味，學生隊“趕”用在這里的含義和表現力就理解得比較深刻了。

又如在《十里長街送總理》中寫道“一位老奶奶雙拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹?！笨梢赃@樣來引導學生：“把‘拄’換成‘拿’，好不好？”學生一比較，紛紛說：“不好，因為拄著可以看出是老奶奶快站不住了，必須借助拐杖撐地才行，從后面的‘背靠’也可以看出來?！蔽翼槃菀龑W生：“老奶奶年紀大，快站不住了，還要在那里等候總理的靈車，這說明了什么？”學生便會得出：這表現了老奶奶對總理的尊敬、懷念、渴望見到總理的感情。這樣，學生通過換詞品味，加深了對詞語的理解，加深了對課文中心的理解。

一、教材分析

語文課程豐富的人文性對學生的精神領域的影響是深廣的。因此，人文內涵豐富的文章成為語文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學生關注各地的民俗,了解民生和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。

二、學情分析：

處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統文化。因此，面對傳統文化與西方文化強烈碰撞的現實，他們需要恰當適時的引導。

根據本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：

【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。