前后范文10篇

賓縣地域歷史悠久，夏周時期為肅慎故地，此后歷朝均有歸屬。1880年設治賓州廳，廳城設在賓州，賓縣地域屬于賓州廳之組成部分，1892年升為賓州直隸廳，1909年改稱賓州府，1913年撤銷府制，府屬部分地域始稱賓縣。自清末設置賓州廳，后升為賓州府，再后降為賓縣以來至今，歷經清、民國、東北淪陷時期和中華人民共和國四個歷史階段。一直有民間藝術在這塊黑土地上“綻放”，現將賓縣設治前后民間藝術的表現形式、內容和經歷簡述如下：

一、民歌

流傳在賓縣地方的民歌，分為民間小調、秧歌帽兩類。1.民間小調。早期的民間小調有《月牙五更》《情兒迷》等，曲調纏綿，詞義摯切，流行甚廣。情調歌曲有《花蕊兒開》等，歌詞雖較原始、粗野，但民歌風味較濃，多流行于半山區或邊遠的村屯。稍后，則流行《清水河》《尼姑思凡》等，這些民歌偏重于幽怨韻詞，帶有明顯的反封建色彩。抗戰時翔，一批抗戰救亡歌曲在民間流行，除用《蘇武牧羊》曲調填新詞外，還有《四季抗戰歌》《民族英雄李兆麟》等。在本縣流行的民間小調還有表述年輕寡婦憶夫傷懷的《寡婦逛燈》，反映少女情懷的《姑娘嫖》，表達青年婦女思念丈夫，托物寄情的《繡荷包》等。2.秧歌帽。秧歌帽為早期秧歌舞的組成部分，用于秧歌舞的開場或中間小憩，有說、有唱。唱有唱詞，固定曲調，近似于口頭哼唱小調。內容頗雜，有吟唱閨中情調的，有頌揚古代英雄的，如《繡花燈》《采茶歌》等；有贊美祖國風光的《繡哈爾濱》等；有唱民情民俗的《新姑爺拜年》。秧歌帽的詞，多為即興小段，取于喜慶之詞，俏言俚語，通俗有趣，借助竹板，成套上口。如：竹板一打往出走/你老賣得好豬肉/膘又肥，肉又厚，七刀八刀砍不透。1945年后，秧歌純為舞蹈，這種穿插其間的念、唱小段絕跡。

二、秧歌

在賓縣流傳的秧歌主要有旱船、推歌、高蹺、寸子、地蹦子等5種形式。其中，旱船傳入較早，推歌次之。1900年后，高蹺、寸子、地蹦子等形式相繼在賓縣出現：1.旱船。19世紀中葉，開始在賓東地區出現跑旱船，很快發展到蜚克圖、葦子溝地方。1899年前后，達到鼎盛階段，官、商辦，民間也組織。2.推歌。19世紀末葉，首先在枷板站、賓州等地興起，隨后風靡全廳。此種形式是由兩個古裝打扮的年輕女子分別坐在兩個轎型推車上，車無輪，腿代行，四周用布圍起，在兩側畫上車輪模樣。車上擺放一對裹腳（小腳），好似女人盤坐一樣（1950年后，推車上取消裹腳）。前有車夫拉纖，后有馭手推車，兩側各有丫環陪伴；3.高蹺。高蹺是用木頭做成的假肢，接在人的腳下，高1.8—3尺不等。演員自穿彩袍、長褲，把假肢套住，顯得人高，引人注目。高蹺的特點是由于假肢無腳，中心失調，必須不斷地扭動，才能保持平衡，表演者行則必扭，停則必動，給人一種浪漫、嬌俏之感。高蹺的演技很多，主要有“燕子翻身”“飛腳”“金雞獨立”“醉翁搖”等。4.“寸子”?！按缱印庇置安却缱印?，即在腳下接上寸高的假肢，有助于扭動表演?！安却缱印背３３霈F于舞臺，系滿族穿的一種鞋。5.地蹦子。地蹦子是人們裝扮成傳統人物，集群表演的一種傳統秧歌，全縣盛行。少則幾十人，多則超百人。由1名扇頭（也叫撒公子）調度指揮，表演者男女各半。表演形式有“龍擺尾”“單卷簾”“風火輪”等。后來，同旱船、推歌融在一起，聲勢較大，氣氛熱烈。當扭到高潮時，戛然而止，由扇頭或指定演員表演民歌或唱秧歌帽。鼓樂配合，熱鬧非凡。1947年，東北軍區文工團來縣演出，傳入新秧歌?！啊逼陂g，傳統秧歌被“破四舊”沖擊得銷聲匿跡。開始出現清一色新式秧歌舞，演員扮裝全是樣板戲中的人物，民歌演唱和霸王鞭不見了。1976年后，傳統秧歌得到復興。

三、鼓樂

一、托管前的概況

xxxx年，xxxx醫院擁有職工xx余人，業務總收入不足xxxx萬元，收支狀況入不敷出，且已x年連續虧損。加上人才缺乏、設備陳舊、地理位置偏僻等原因，醫院發展困難重重，舉步維艱。

醫院工作人員的思想仍然停留在過去計劃經濟“大鍋飯”時代，滿足于看看常見病，開開常規刀，不求過得硬，但求過得去，工作之余疏于學習。部分中青年醫務人員甚至有種“老子天下第一”的感覺，文秘部落以為自己在某一個領域已經相當不錯了，起碼在我們當地是響當當的了。平時，院領導講形勢，說差距，他們總以為是危言聳聽、庸人自擾。殊不知，山中才數月，世上已千年，我們醫院的發展的確已遠遠落后于各兄弟縣市醫院。

在這種情況下，xx市委、市政府對兩院今后的發展方向進行了認真的探索，認為，醫院要發展，只有下大力氣進行大刀闊斧的改革，在產權制度改革、委托經營管理、股份制等改革形式中，經過反復認真的研究磋商，最后選擇了兩院合并，“兩權分離”、走委托經營管理這條改革之路，并于xxxx年x月與xxxxxxxx公司正式簽訂了托管協議。

二、托管后的變化

（目前，醫院實際開放床位xxx張，在職在編職工xxx人，衛技人員xxx人，占職工總數的xxxx%，中高級衛技人才占衛技人員總數的xxxx%。）

目前各級醫院普遍存在退藥的情況¨，2J，退藥給醫療安全帶來隱患，給藥師的工作帶來很大的負擔。我院針對退藥問題實行制度干預，現就實施干預方法和效果進行總結和探討。我院為山東省東部地區唯一的一所省屬綜合性教學醫院，每年門診量180余萬人次，每天處方3千余張，為了減輕患者經濟負擔，醫院一直執行寬松的退藥制度，由于退藥制度執行較久，存在遺留問題，目前退藥問題比較嚴重，每月的退藥率高達4％。給患者及患者家屬造成了很大的麻煩，反復的退藥降低了患者對治療的信任程度口J。為了消除退藥帶來的用藥安全隱患，減輕患者家屬、護理以及藥房的負擔，我院對退藥行為進行了制度干預。

1資料與方法

1．1醫院制訂的退藥管理規定(簡稱“新規定”)

1．1．1門診退藥規定門診原則上講一律不辦理退藥。對于特殊情況下確由責任所致的退藥，應在不超過2周的時間內由處方醫生開具退藥單，詳細注明退藥原因，在退藥單上簽字并加蓋處方章，藥劑科相關藥房經核對，確認退回藥的品名、規格、廠家、批號與藥房發出藥品完全一致，且質量合格后，方可辦理退藥手續。

1．1．2醫院干預病區退藥規定各病房辦理退藥應由相關醫師開具退藥單，注明退藥原因，由主診醫生(或醫療組長)在退藥單上簽字并加蓋處方章，科室主任或科室主任授權人簽字并蓋處方章同意之后，方可到藥房辦理退藥。夜間、周六、周日只辦理出院退藥。退藥手續應由醫院退藥科室工作人員辦理，不允許患者或家屬代為辦理。

1．1．3不予退藥的情況①無原始憑據；②包裝污損；③藥品有特殊保存要求(如低溫保存的藥品，避光保存藥品裸瓶不得退藥)；④特殊管理藥品、傳染病用藥(如阿德福韋酯、恩替卡韋等)、醫院自制制劑等；⑤藥品發出時間超過兩周；⑥其他造成藥品不適宜繼續使用的情況。1．1．4定期統計、上報、處理藥劑科根據退藥的頻次和金額定期統計退藥率并將結果上報醫政部，由醫政部確認各科室不合理退藥情況，確因用藥不當必須退藥造成的經濟損失報相關部門并由相應責任人承擔。

[內容]

《曼谷的小象》是一篇講讀課文。講的是作者在泰國首都曼谷近郊的公路上，看到小象把汽車從泥濘的陷坑中拉出來并沖洗車身的故事，贊揚了阿玲樂于助人不要報酬的高尚品德，表現了小象乖巧、聰明、能干的特點。

課文的重點是第二部分（第四———第八自然段），記阿玲指揮小象拉、洗汽車的經過。這八個自然段的詞語、句子前后照應，聯系密切，處處表現了阿玲的主動熱心，竭盡全力助人和小象的聰明能干。

課文第二部分在記敘阿玲指揮小象拉、洗汽車的過程中，緊緊抓住人物的動作神態，進行了細致描寫。第一個細節是阿玲、小象的出現。這個細節從先聽到銅鈴聲入筆，然后寫小象后面跟著一位泰國婦女，最后通過介紹阿玲的衣著、神態，向讀者展示了一位善良、肯助人的異國姑娘形象?！白叩杰嚽?，她沖我們微微一笑”，顯然，她看到了陷進泥坑里的汽車心中有了數———我的小象能助你們一“鼻”之力。她多么有心計，多么主動熱情??！

第二個細節是阿玲指揮馴養的小象把汽車從泥坑中拉出來并沖洗干凈。這一細節抓住阿玲的舉止（走、察看、沉思、拍拍、貼貼、輕輕摸、指了指）和小象的動作（東一掀、西一撬、甩、伸直、噴），將阿玲的指揮和小象的拉車、洗車情形，淋漓盡致地躍然紙上。

課文第三部分是寫阿玲和小象在助人解難之后高興地離去。這一部分的細節是描寫阿玲形象的點睛之筆。輕輕地“擺擺手”，一是表示她不接受任何謝意和報酬，二是向作者等在場的人表白：她所作的一切是一件很小的事，不值得一謝。

李煜，一個被龍袍羈絆的才子，一個為政事所耽擱的隱者，一個被案牘所勞形的詞人和藝術家……他是個亡國之君，但每當談起他對于后世在文學、美學包括歷史上的作用或貢獻時，又不得不使人內心充滿矛盾和惋惜。

李煜，五代十國時南唐國君，961年至975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”。

盡道詩言志，揮毫以暢談。觀李煜之詞，可曉其心志；以其身世浮沉、世事變遷為依據，可以明確地將其創作階段分期。李煜的創作階段分期分兩段——亡國被俘前與后。通過李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”的特點可推斷出降宋前應多為宴樂、對于女性的工筆描寫之作。有據以證之，如《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏?！睆仡^徹尾一副奢華淫逸之景象；再如《玉樓春》：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月?！币嗍侨绱?。

對于李煜前期詞，很少有人問津，后人可能更鐘情于李煜降宋之后的亡國之音，比如《相見歡》、《虞美人》、《浪淘沙》等。是皆為以淚洗面、去國懷鄉之憂思、痛如切膚的難眠隨想；其點睛之句比比皆是，如“剪不斷，理還亂，是離愁！”直接描寫表現出感情；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”愁緒好似江水綿綿不斷；“流水落花春去也，天上人間”，秦淮殘夢憶繁華，對于往事可回想而不可及的無奈；還有《破陣子》中“最是荒唐祠廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”一個亡國之君顏面盡失的尷尬與痛楚。我個人看來，李煜后期的詞總有一種千篇一律之感：幾乎所有詞作除了懷舊和悲嘆外，無其它特點。

上述是從時間內角度分析的，一說李煜的詞風繼承了花間詞派的詞風，那么接下來不妨從這一角度分析一下?；ㄩg詞牌是早期的詞派，大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境，然而花間詞大多無思想內容可言。就李煜早期詞作來說，便符合這一特點，不論在內容和實質上都透著一種華而不實、無病呻吟、為賦新詞強說愁的風格；在李煜的后期詞作上，消極萎靡，離愁別恨訴說不盡也符合了花間詞派的一些風格。李煜的詞雖然在后世研究中國社會歷史上得到被借鑒，我想這便是李煜詞區別于其他花間詞的原因，但詞中并無治國韜略和哲思的體現，這源于李煜的個人思想性格。我們把李煜前后兩期的詞分別與花間詞派的特點比照、落套，再加上對于李煜性格特點的分析，便可理清一些脈絡，得出一些結論。

談及李煜的性格，前面已經說過他“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”，生于帝王之家，自幼受到宮廷華奢淫逸之風的影響，在做皇帝時，宮闈生活變成了他詩詞創作的第一手素材，這便是影響他前期詞風的重要原因；“為高談”，即李煜喜歡工于與政事無關的、高深晦澀的理論研究，特別是佛教（李煜“喜浮屠”）和文化藝術，從而使得他在詩詞和書畫上都很有造詣。一說李煜他曾給自己取號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，表明自己的志趣在于秀麗的山水之間，而不在于江山社稷，這可能是他先天性的。那么后天性的影響在于“喜浮屠”、“酷信釋氏”，即迷信佛教，受此影響，他更加與世無爭、回避現實，越是這樣，他越喜歡從后宮生活當中尋找一絲安樂以及妄圖得到現實世界、政治活動不能給以的充實。我想，李煜性格懦弱的結論也就由他逃避現實而得出；懦弱、與世無爭、生活在個人世界中的李煜是做不了一個好皇帝的，俗話講“慈不將兵”，何況是對于滿朝文武、天下百姓呢？既然如此，亡國之君又當亡國之運，降宋后，那種雖為封侯實則軟禁的生活，令本無大志、不思改變現狀的李煜更是空虛，沒有別的新思想充斥其頭腦，而是陷入不斷地悲痛的漩渦當中，從而也就造成了他后期詞風千篇一律的現象。

人物:

妻子：王小鳳，30來歲。

丈夫：30多歲，戴眼鏡，象模象樣，穿著整齊。

岳母：60多歲，穿著整齊。

女醫生：30多歲。

妻子（在幕內喊）：哎喲，哎呀喲。

近期，十屆全國人大五次會議審議的《企業所得稅法草案》將對我國濟產生積極影響，統一內、外資企業所得稅政策，更有利于建立統一、規范、公平的市場競爭環境，促進國民經濟更加健康、協調地發展?，F就企業所得稅“兩稅合并”改革前后的政策做些比較。

一、企業所得稅改革遵循的六大原則

1．貫徹公平稅負原則，解決目前內資、外資企業稅收待遇不同，稅負差異較大的問題。

2．落實科學發展觀原則，統籌經濟社會和區域協調發展，促進環境保護和社會全面進步，實現國民經濟的可持續發展。

3．發揮調控作用原則，按照國家產業政策要求，推動產業升級和技術進步，優化國民經濟結構。

4．參照國際慣例原則，借鑒世界各國稅制改革最新經驗，進一步充實和完善企業所得稅制度，盡可能體現稅法的科學性、完備性和前瞻性。

無償獻血不僅能促進人的道德健康，同時也有益于人的身體健康。

醫學研究表明，正常人的總血量約為4800毫升，占體重的7%至8%，其中有1/4左右儲存于肝、脾、肺等臟器里。人體血液中的細胞包括紅細胞、白細胞、血小板等，它們每時每刻都在進行著新生、成熟、衰老、死亡的新陳代謝。隨著社會文明程度的不斷提高，參加無償獻血的公民越來越多，為確保血液的質量和減少獻血者獻血后的身體不適，獻血者在獻血前后需注意以下幾個問題：

獻血前注意事項：

一、獻血前要休息好，保證充足的睡眠；

二、獻血前一天晚餐和當天早餐不要喝酒，不要吃魚、肉、油條、油餅、蛋、奶、豆制品等高脂肪、高蛋白食物，應以清淡為主，以防出現脂肪血；

三、獻血前晚不要飲酒；

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明節踏青的習慣。

植樹

清明節前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明節植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

［摘要］報告了63例采用局麻、小切口行腰椎間盤摘除手術前后護理，術前主要介紹腰椎間盤摘除手術的知識，并進行體位練習和健康教育；術后指導患者保持恰當而舒適的體位。早期功能鍛煉，觀察引流液性質，講授出院注意事項及康復鍛煉方法，以利于術后康復，保證手術效果，避免發生并發癥。

［關鍵詞］腰椎間盤突出癥；手術；護理

腰椎間盤突出癥的治療方法有多種，我科采用局麻小切口腰椎間盤摘除手術治療腰椎間盤突出癥，具有術后即解除下肢牽拉痛，臥床時間短，恢復效果好，不容易復發等優點。我院于2003年1月～2004年12月進行腰椎間盤摘除手術63例，現將手術前后護理報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料本組63例均以一側肢體牽拉性疼痛為主要癥狀，嚴重時不能行走。其中，男38例，女25例；年齡28～66歲，病程最長10年，最短1個月，其中58例患者均經過保守治療后癥狀緩解，但反復發作。5例患者發病后未經過正規治療而劇烈疼痛影響工作和生活，要求手術治療，術后即解除疼痛，未發生并發癥。

1.2手術方式在局麻下取腰椎棘突旁縱切口，長約4cm，暴露腰椎板，切除黃韌帶然后用咬骨鉗咬1cm×2cm骨窩，將神經根向內分離，發現椎間盤明顯突出，尖刀切開纖維椎環、摘除髓核。腰腿痛已松解，足趾活動正常，放置引流膠管一條，分層縫合。